عمرون علي : حمادي بن جاء بالله الحداثة وبؤس الراهن العربي
#الحوار_المتمدن
#عمرون_علي استعمت اليه في احدى حلقات france24 ضمن برامج محاور ينعي الواقع الإنساني "معلنا ان العالم كله في ضرب من اليتم السياسي" بشخصيته الهادئة ولغته الواضحة المباشرة والتي تعكس فكره العقلاني ونظرته النقدية للراهن العربي الذي يعيش حالة من السبات اشبه بسبات اهل الكهف اكد على حتمية أن نستيقظ"، منوهاُ بأنه "لا مستقبل لنا" دون الحداثة أي بدون الحرية والعلم أو مايعرف بالديمقراطية.حمادي بن جاء بالله يعد اليوم من ابرز المشتغلين بحقل الفلسفة والابستمولوجيا وواحد من مؤسسي معهد البحوث في الأديان وهو أكاديمي وباحث تونسي حاصل على الجائزة الأوروبية العربية للترجمة. من مواليد عام 1950.من وجهة نظري هو أستاذ الفلسفة المشاغب بامتياز ليس فقط بمواجهته للاسلام السياسي بل بتحطيمه لكثير من الأوهام على مستوى تاريخ الفلسفة وفكرة الحداثة ومابعد الحداثة عبقريته تكمن في انه انزل الفلسفة من سماء البحث الاكاديمي الى ارض الواقع محاضرا ومحاورا متحركا في اتجاهات عديدة متسلحا بشخصية المثقف النقدي.في مفهوم الحداثة ونقد مابعد الحداثةالحداثة من منظور حمادي بن جاء بالله جهد علمي لفهم نظام الكون فهما مستحدثا. ومحددات الحداثة علميا واخلاقيا وسياسيا يمكن فهمها من خلال منطلقاتها التاريخية ومن ثمة لامعنى للحديث عن متى بدأت الحداثة وانما الأهم تحديد مرتكزاتها وإمكانية انبعاثها في العالم العربي فالحداثة وفاء لقيمة الحقيقة العقلانية في بعدها العلمي ولقيمة الحرية في بعدها الانسان .العلم والحرية عنده هما عماد بناء الحداثة والمجتمع الديمقراطي الحر. والحرية ليست مفهوما نظريا بل مطلب ثوري وليس هناك فعل عملي جديرا بان يسمى ثورة إلا اذا طلب الحرية لا أكثر ولا اقل، لأنه ليس فوق الحرية فوق ولا تحت الحرية تحت ولا بعد الحرية بعد. وليس من قيمة باقية اذا ذهبت الحرية مفهوما وقيمة و هذا المفهوم قريب من تعريف جابر عصفور للحداثة "من حيث أنها البحث المستمر للتعرف على أسرار الكون من خلال التعمق في اكتشاف الطبيعة والسيطرة عليها وتطوير المعرفة بها، ومن ثم الارتقاء الدائم بموضع الإنسان من الأرض. أما سياسيا واجتماعيا فالحداثة تعني الصياغة المتجددة للمبادئ والأنظمة التي تنتقل بعلاقات المجتمع من مستوى الضرورة إلى الحرية، من الاستغلال إلى العدالة، ومن التبعية إلى الاستقلال ومن الاستهلاك إلى الإنتاج، ومن سطوة القبيلة أو العائلة أو الطائفة إلى الدولة الحديثة، ومن الدولة التسلطية إلى الدولة الديموقراطية" فالحداثة بهذا المعنى تجديد في العلم والسياسة والأخلاق كما هو واضح عند ديكارت غليليو مونتيسكيو وميكافللي وغيرهم. الفكر الحديث جوهره الحرية وهذه ميزة خالصة للعصر الحديث فلامعنى للإنسان خارج الحرية ثم ان قيمة الحرية في الفكر العلمي والسياسي والأخلاقي ثابتة لذلك عندما سأل كانط لماذا خلق الله الانسان؟ أجاب خلقه للحرية. وهنا يؤكد انه في محاضرة ألقاها سنة 2005 ببيت الحكمة موضوعها "خلق آدم" ومعاني التكريم الإلهي، انتهى فيها إلى أن قدر الله في البشر أنه خلقهم أحراراً.من الثورة العلمية الى خلخلت الفكر السياسيالثورة العلمية انتجت في اوربا ثورة سياسية فلم يعد الحاكم ظل الله على الأرض حيث ان هذه الفكرة في الاصل فكرة فرغونية انتقلت الى الفكر اليهودي مع الفيلسوف اليهودي فيلون الاسكندري الذي توفي 33م فيلون يؤمن بوجود سبع انواع وساطات بين الاله الخالق والعالم (المادي)، لهذه الوساطات درجات في اهميتها اولها هي لوغوس او الكلمة ، ابن الله، ثم يليه الحكمة الالهية، ثم رجل الله (ادم)، فالملائكة، نفس الله، واخيرا القوات التي هي م ......
#حمادي
#بالله
#الحداثة
#وبؤس
#الراهن
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696548

عبدالرؤوف بطيح : مصر.اعتصام عمال مجمع الألومنيوم بنجع حمادي احتجاجا علي بدء تطبيق لائحة الموارد البشرية للعاملين بشركات قطاع الأعمال العام والتي عممتها وزارة قطاع الأعمال العام
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيح اعتصم امس الحميس 12 نوفمبر 2020: عمال الوردية الأولي من عمال مجمع الومنيوم نجع حمادي احتجاجا علي بدء تطبيق لائحة الموارد البشرية للعاملين بشركات قطاع الأعمال العام والتي عممتها وزارة قطاع الأعمال العام علي شركات القطاع، وأثارت ردود أفعال متباينة ما بين المخاوف والقلق والغضب وبعض التحركات الاحتجاجية علي مشروع اللائحة.وكان عمال شركة مصر للألومنيوم بنجع حمادي قد امتنعوا عن قبض مكافاة الانتاج السنوية التي كان من المقرر صرفها خلال هذه الأيام احتجاجاً علي الانخفاض الكبير للمبالغ المالية التي كان يتقاضاها العاملون خلال الفترة الماضية بفعل بدء تطبيق اللائحة الموحدة للموارد البشرية التي أطلقتها وزارة قطاع الأعمال العام منذ شهر تقريبا . وكان العاملون بالشركة قد رفضوا صرف المبالغ المالية متمسكين بصرفها كاملة دون نقصان ورفضوا رفضاً قاطعاً مشروع اللائحة المخالف للقانون والذي ينتقص من حقوقهم المالية بشكل كبير، واعتصموا بالشركة بشكل تدريجي حيث قام عمال الوردية الأولي بإنهاء عملهم ولم ينصرفوا من الشركة في انتظار انضمام عمال الوردية الثانية والثالثة إليهم في الاعتصام.وشهدت الساعات القليلة الماضية مفاوضات مكثفة بين مجلس إدارة الشركة واللجنة النقابية وعدداً من القيادات العمالية من أجل احتواء الأزمة وإنهاء اعتصام العاملين وتلقي العمال المعتصمين وعوداً بدراسة الموقف وإعطاء فرصة للإدارة للتعامل مع الموقف وحل الأزمة.. غير أن العاملين رفضوا وعود الإدارة وطالبوا بصرف المكافاة كاملة دون نقصان لفك الاعتصام والعودة إلي منازلهم . وقد تداولت أنباء اثناء كتابة هذه السطور تفيد باذاعة الشركة عبر مكبرات الصوت الداخلية رسالة للعاملين بأن المكافأة سوف تُصرف كما كانت تُصرف في العام الماضي ولن يتم تخفيضها.. غير أن العاملين المعتصمين ما زالوا يواصلون الاعتصام مُطالبين الادارة ببدء الصرف قبل أن يقوموا بفك الاعتصام أو إصدار منشور رسمي مختوم من الإدارة يفيد بالصرف بنفس قيمة مبالغ العام الماضي، وهو الأمر الذي ما زالت تبحثه الادارة منذ ساعتين تقريبا .وخلال كتابة هذه السطور تواترت أنباء (لم يتم التأكد من صحتها) عن قبول العمال مَنح الإدارة الفرصة حتي يوم الأحد القادم الموافق 15 نوفمبر لصرف المكافأة مع وجود اعتصام يومي رمزي حتي يوم الأحد القادم موعد صرف المكافأة .من جهة أخري أعرب العديد من العاملين بشركات قطاع الأعمال ولجانهم النقابية رفضهم القاطع لمشروع اللائحة الذي يفتات علي حقوق العاملين ويهدر حجية قانون العمل 12 لسنة 2003 ويجعل من اللائحة نصاً فوق القانون، بينما يُصر وزير قطاع الأعمال العام علي تطبيق مشروع اللائحة مدعياً عدم مساسه بحقوق العاملين أو انتقاصه من مزاياهم المالية ورفضه في ذات الوقت التفاوض حول المشروع مكتفياً بطرحه علي نقابات الاتحاد العام لأخذ الرأي فقط دون تدخل أو إجـراء أي نوع من أنواع الحوار والتفاوض حوله .وجددت دار الخدمات النقابية والعمالية بالفاهره رفضها لمشروع لائحة الموارد البشرية الموحدة للعاملين بشركات قطاع الأعمال العام لمخالفتها قانون العمل 12 لسنة 2003 في العديد من مواده وبالأخص مواد الأجور والفصل، فإنها تُعلن تضامنها الكامل مع عمال شركة مصر للألومنيوم وكل عمال قطاع الأعمال العام مطالبة المسئولين وعلي رأسهم وزير قطاع الأعمال العام بضرورة اجراء تعديلات جوهرية علي مشروع اللائحة لتتوافق مع التشريعات ومع قانون العمل 12 لسنة 2003، وضرورة اجراء حوار موسع مع كافة الأطراف المعنية وعدم الاكتفاء بأخذ الرأي بل ضرورة إجراء تفاوض اج ......
#مصر.اعتصام
#عمال
#مجمع
#الألومنيوم
#بنجع
#حمادي
#احتجاجا
#تطبيق
#لائحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698792

تيار الكفاح العمالى-مصر : لليوم الثاني اعتصام 5800 عامل ب مجمع ألومنيوم نجع حمادي بمحافظة قنا؛ احتجاجا على عدم صرف الأرباح السنوية والمطالبه تخفيض سعر الطاقه ورفض الاغلاق.
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى-مصر الاحد 10 يناير لليوم الثاني يستمراعتصام 5800 عامل بـ مجمع ألومنيوم نجع حمادي بمحافظة قنااحتجاجا على: 1-عدم صرف الأرباح السنوية للعاملين2-تخفيض سعر الطاقه وربطها بسعر المعدن وعدم تنفيذاللائحة الموحده3-نعم للتشغيل لا للاغلاق لسداد التزماتهم وديونهم السنويه ,حق اصيل من حقوقهم التى يكفلها القانون ولائحة الشركه الخاصه ,واكد العمال أنهم ضد الاغلاق للشركة ,من قبل وزير الكهرباء ووزير قطاع الأعمال العام ,وقد أكد العمال ايضا ان اول مطلب للعمال هو تخفيض سعر الطاقه وربطها بسعر المعدن وعدم تنفيذاللائحة الموحده,التى لا تنطبق على طبيعة العمل بشركة مصرللالومنيوم ,ويناشد العمال القياده السياسية وأعضاء مجلس النواب ومجلس الشيوخ للتدخل لحل مشكلة الشركةبسبب عدم صرف أرباح العمال، والمستحقات متأخرة! وقد هتف العمال فى الاعتصام بهتافات: "واحد اتنين.. أرباح الشركة فين"؟ " العمال مفيش سكوت؛ هناخد حقي لو هنموت"! ......
#لليوم
#الثاني
#اعتصام
#5800
#عامل
#مجمع
#ألومنيوم
#حمادي
#بمحافظة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705390

محمد رياض : من هو اشرف حمادي ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض شاعر عراقي عاش في بلاد الاغتراب ولكن العراق وحب الوطن كان حاضرا معه في كلماته فرغم مميزات الدول التي عاش فيها كطبيعة بريطانيا الخلابة ودبي ذات التنوع الثقافي والاردن ذات المعالم الحضارية لم ينسى تراب العراق فهو ابن الغربية هذه الجزئية المهمة من وطننا الحبيب والذين يتميزون فيها رجالاتهم بكونهم اهل كرم وعنوان الاخلاق والمراجل وهذا هو حال العراقي اينما كان في بقاع الوطن .. كانت بدايته محض صدفة في عام 2005 عندما كان في الجامعة يكتب ما يجول في خاطره ولايعرف ان هذه الخربشات هي روح الشعر ليأتي صديق يستعير كتابه وهو شاعر سوري ويقول له اصقل موهبتك لان ما بداخلك روح شعرية فهنا كانت لحظات التحول فبدأت القراءات تتكثف والموهبة تتطور حتى يحط الرحال بعد عام ونصف في برنامج شاعر المليون ليقدم شيئا يفتخر به العراق ولكن الفوز لم يكن حليفه ولكنه خرج بثقافات شعرية متعدده من خلال تواجده في البرنامج .. ليبدأ بعدها رحلة التنوع الشعري من خلال طروحاته التي تميزت مابين الغزل والحزن وحب الوطن وكان الطابع الاغلب على القاءه وقصائده هو اللهجة الخليجية واحساسه العالي بالقصيدة الشعرية لتتسمر بعدها رحلة المثابرة ويتعاون مع شخصيات فنية امثال الفنان قيس هشام والفنان سيمور جلال والفنان اشور تامرس وغيرهم ... وبذلك يقوم اشرف بايصال كتاباته الى جميع المتذوقين للكلمة الجميلة رغم ابتعاده عن المهرجانات الشعرية في داخل العراق و قلة الدعم الاعلامي للمواهب الشابة فهو اصر على ان يكون حالة منفردة وليس رقم مكرر . ......
#اشرف
#حمادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726525

سنان سامي الجادر : تطابق مخطوطات نجع حمادي المصريّة مع الفلسفة المندائيّة
#الحوار_المتمدن
#سنان_سامي_الجادر أنّ مخطوطات نجع حمادي المُكتَشَفَة عام 1945 تُمثل واحدة من أهم الإكتشافات التاريخيّة في القرن العشرين والسبب هو عدد المخطوطات الكبير، ونقلها للأحداث والفلسفة التي كانت قائمة في العالم القديم ومصر والتي عُرف بأنها كانت تحوي أكبر مكتبات العالم. وحتى تمّ تدمير جميع تلك الكُتب وحرق المكتبات من قبل الرومان المُحتلين (مصدر1&2) والذين كانوا قد أتخذوا قراراً بتحويل جميع الشعوب والبلدان التي فتحوها إلى المسيحيّة، ولكي يستطيعوا من خلال ذلك توحيد هذه البُلدان تحت قيادتهم (مصدر3)، ولهذا فقد أنتهجوا سياسة تحويل الناس من الأديان الأخرى للمسيحيّة بالقوّة وحرق كافّة الكُتب والفلسفات التي سبقتهم.لقد تعرّضت مخطوطات نجع حمادي إلى الإخفاء لعشرات السنين وحتى تمّ أجبار المستشرقين على نشر أجزاء منها، وذلك بعد أنّ تمّ عمل تحريف وتحوير على تلك الترجمات لكي لاتؤثر على الروايات الدينيّة المسيحيّة واليهوديّة ونُشرت في الولايات المتحدة وتم تخويل &#64381-;-يمس م. روبنسون لوحده بهذا العمل، وحيث أن فلسفتها كانت توحيديّة صافية ولايوجد بها ذكر للقصص التوراتيّة المزعومة، وجميعها كُتبت على أوراق البردي.وبعد أكتشاف مخطوطات نجع حمادي بسنتين فقط أي في عام 1947, قامت إسرائيل بالإعلان عن إكتشافها هي الأخرى لمخطوطات في مغارة بمنطقة قمران غرب البحر الميت وسُميت بمخطوطات البحر الميت، وهي مخطوطات كُتب بعضها على جلد الحيوانات وتُشيد بالفلسفة المسيحيّة والروايات اليهوديّة، حتى دعى ذلك إلى شراء بعضها من قبل بعض المتدينين المسيحيين الأميركان من فاحشي الثراء بمئات ملايين الدولارات، وعملوا متحفاً كاملاً لها سُمي بمتحف الكتاب المُقدّس في أميركا، ولكن مؤخراً تمّ أثبات بأن جميع تلك المخطوطات هي مزورة (مصدر4)، وما كان الإعلان عن مخطوطات البحر الميت إلا للتعتيم على مخطوطات نجع حمادي الأصليّة, وللتلاعب بالأديان وبالتاريخ العالمي الذي زوروه بقصص خُرافيّة الغرض منها هو إحتلال بلداننا والإساءة لشعوبنا (مصدر5).ولقد كُنا قد بينّا ببحث سابق تطابق مخطوطات نجع حمادي المصريّة مع الفلسفة المندائيّة (مصدر6)، وحتى بوجود نصوص منها تكون تكملتها في كتاب الكنزا ربا نفسه، وبالتالي لم يَعُد هُنالك من شك حول هذا الموضوع. وكذلك فأن المندائيون كانوا يكتبون كتبهم فقط على أوراق البردي ولايكتبون على جلود الحيوانات أبداً، وبعض تلك المخطوطات كُتبت بالقبطيّة وثلاث مُجلدات منها تم تصنيفها على أنها كُتبت بالإخمينيّة القديمة، ولكن من التدقيق في الترجمات الإنكليزيّة نُلاحظ وجود الكثير من الكلمات المندائيّة والتي لم يستطيعوا ترجمتها وتركوها كما هي، ويوجد إعتراف من أحد الباحثين المُستشرقين بأن لُغتها الإصليّة ليست الإخمينيّة، وهذا يُعطي دليلاً قوياً على إنها رُبما كُتبت بالمندائيّة!أنّ النُسخ الأصليّة لمخطوطات نجع حمادي هي مودعة في المتحف القبطي في القاهرة، ولكن تتوفر نسخ منها في مكتبة الإسكندريّة، ولكن للأسف لم يتم نشر المخطوطات الأصليّة بنسخة إلكترونيّة, وعسى أن يقوموا بنشرها لغرض إجراء مزيد من البحوث على الترجمة الأصليّة لتلك المخطوطات, لكي نستطيع توثيق الحلقات المُهمّة المفقودة من فلسفة التوحيد المندائيّة المصريّة القديمة (مصدر7) والتي تسعى المنظمات الصهيونيّة جاهدة في سبيل التعتيم عليها.المصادر1. كتاب: THE DARKENING AGE, The Christian Destruction of the Classical World, CATHERINE NIXEY2. مقالة: “الداعشية” المسيحية في العهد الروماني, بلقيس شرارة (ملاحظة هذه المقالة يتم حذفها م ......
#تطابق
#مخطوطات
#حمادي
#المصريّة
#الفلسفة
#المندائيّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762658