المثنى الشيخ عطية : في مجموعة الشاعر محمود قرني -ترنيمةٌ إلىَ أسْمَاء بِنت عِيسَى الدِمِشقي-: الشعر غنيّاً وساخراً بأقنعة التاريخ والتراث
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية بعد متعة تذوّق الشعر ودوران التساؤلات، يمكن لقارئ مجموعة "ترنيمة إلى أسماء بنت عيسى الدمشقي" للشاعر المصري محمود قرني، أن يعود مرّة ثانيةً لاستمتاعٍ أغنى في قراءته، مسلّحاً بمفاتيح معرفةٍ أكبر وضعَتْها بين يديه الهوامشُ الثريّة التي وضعَها الشاعر في نهاية المجموعة وأشار إليها بأرقام داخل القصائد، لكي يساعد قارئه، على التفاعل الخلاق سواء بالفهم أو الجدل مع تداخلات عناصر القصيدة، بشمولها للشخصيات والحكاية وتغيّرات أسلوب الكتابة. أو يمكن لهذا القارئ أيضاً إن غلبه الفضول خلال القراءة الأولى، أن يقفز إلى الهوامش كلما وردت في كل قصيدة، لعيشها بثرائها الثقافي المتداخل. وفي الحالتين يمكن للقارئ الذي يمتلك فضولاً آخر حول قصيدة النثر المعاصرة وأساليب شعرائها المعلمين، ومحمود القرني أحدهم، أن يعيش متعةَ فضّ أسرار تركيب قصيدة القرني، والتساؤل عن القصائد التي تظلّ عذراء أبداً، وأن يعيش كذلك متعةَ تفكيك تراكيب جملها الشعرية وتداخلات عناصرها اللغوية، ومتعةَ خروجها المتألّق بعد انصهارات العناصر على هذه الصيغة المبهرة. وفي جميع الحالات سوف يبقى السؤال دائراً ومفتوحاً حول "أسماء بنت عيسى الدمشقي"، التي وضع الشاعر ترنيمته لها عنواناً لمجموعته، وإن أشار إليها في هامشه عنها بأنها: "شخصية متخيّلة ووجودها في النصّ ليس إلا تمثيلاً لنماذج نسائية عشقها الشاعر حلمي سالم في إقباله الكبير على الحياة بكل صنوفها، حيث كان هذا الانفتاح نتاج قناعته بأهمية قيمة الحب في حياتنا فضلا عن أهمية فكرة التجدد في حياة الشاعر". ترنيمة محمود قرني إلى أسماء بنت عيسى الدمشقي، مجموعةٌ شعرية مميّزة تضم في بنيتها الظاهرة خمس عشرة قصيدة نثر، بين الطويلة ومتوسطة الطول، حسب ما يناسب تكوينات جسد كل منها، مع تركيب معظم القصائد بفواصل تكرار الجملة التي تربط القصيدة ككل، وتركيب قصيدتين هي الأولى: "خاتم فيروزي لكبير العائلة" بستة مقاطع تحت أرقام، والخامسة: "ضرطة السير إدوارد فايل" بعشرة مقاطع تحت أرقام. ولا تسير القصائد كما يبدو وفق تسلسل زمني، إلا بما رأى الشاعر من ترابط لها في تفاعلات لحظات زمن القارئ؛ وزوّد الشاعر في نهاية هذا التسلسل قصائده بهوامش رأى وهو محق بذلك كما يظهر من طبيعة تركيب القصيدة، أنها مهمةٌ ليس لشرح الكلمات فحسب، وإنما أيضاً لعيش التداخل بينها كمفردات وشخصيات وحكايات وأزمنة وأساليب، في تركيب القصيدة. في البنية العميقة للمجموعة تشترك غالبية القصائد بـالتفاعل مع التاريخ والتراث، سواءً مع تاريخ الإنسانية الذي يتداخل بأساطيرها وحكاياتها، أو التاريخ العربي الذي يتداخل بتراثه وشخصياته وحكاياته، من جهة طبائع تحركات هذا التاريخ داخل نفسه، كما في قصيدة "وجوه البصرة"، ومن جهة طبائع تحرّكاته بالتفاعل مع الآخر، كما في التفاعل مع الاستعمار الإنكليزي، في قصيدة "ضرطة السير إدوارد فاريل". ويتميّز هذا التفاعل بارتداء الشاعر للأقنعة الممَيَّزة بحكمة السخرية، مثل ارتدائه قناع الإنسان المدجَّن كي يتحدث عن البشر المطوَّعين والبشر المستأسِدين الذين تجرفهم في النهاية خيول الغزاة وتعلّقهم على مشانق استئسادهم الخَنوع: "أمَّا الشاعرُ الذي أكَلَتْهُ قَنَافِذُ الدَّمَّامْوفقهاءُ الربع الخالي فَقَدْ كسر ساحةَ الإعدامِ برقصةٍ طويلةوكتبَ قبل موتِهِ بَاباً جديداًعَنْ فَضْلِ التَّبَولِ عَلى كِتَاب "كَسْر الشَّهوَتَين"ولَما لَمْ يكن باستطاعتِه أَنْ يتركَ لنا خرائطَتدلُّ عَلَ أراضي الأجدادفقد تركَ خاتماً فيروزياًلَمْ تَتَعَرَّفِ الصَّيَارِفةُ على تعاويذِهوقَد وَعَدَ ......
#مجموعة
#الشاعر
#محمود
#قرني
#-ترنيمةٌ
#إلىَ
#أسْمَاء
#بِنت
#عِيسَى
#الدِمِشقي-:
#الشعر
#غنيّاً
#وساخراً
#بأقنعة
#التاريخ
#والتراث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674796
#الحوار_المتمدن
#المثنى_الشيخ_عطية بعد متعة تذوّق الشعر ودوران التساؤلات، يمكن لقارئ مجموعة "ترنيمة إلى أسماء بنت عيسى الدمشقي" للشاعر المصري محمود قرني، أن يعود مرّة ثانيةً لاستمتاعٍ أغنى في قراءته، مسلّحاً بمفاتيح معرفةٍ أكبر وضعَتْها بين يديه الهوامشُ الثريّة التي وضعَها الشاعر في نهاية المجموعة وأشار إليها بأرقام داخل القصائد، لكي يساعد قارئه، على التفاعل الخلاق سواء بالفهم أو الجدل مع تداخلات عناصر القصيدة، بشمولها للشخصيات والحكاية وتغيّرات أسلوب الكتابة. أو يمكن لهذا القارئ أيضاً إن غلبه الفضول خلال القراءة الأولى، أن يقفز إلى الهوامش كلما وردت في كل قصيدة، لعيشها بثرائها الثقافي المتداخل. وفي الحالتين يمكن للقارئ الذي يمتلك فضولاً آخر حول قصيدة النثر المعاصرة وأساليب شعرائها المعلمين، ومحمود القرني أحدهم، أن يعيش متعةَ فضّ أسرار تركيب قصيدة القرني، والتساؤل عن القصائد التي تظلّ عذراء أبداً، وأن يعيش كذلك متعةَ تفكيك تراكيب جملها الشعرية وتداخلات عناصرها اللغوية، ومتعةَ خروجها المتألّق بعد انصهارات العناصر على هذه الصيغة المبهرة. وفي جميع الحالات سوف يبقى السؤال دائراً ومفتوحاً حول "أسماء بنت عيسى الدمشقي"، التي وضع الشاعر ترنيمته لها عنواناً لمجموعته، وإن أشار إليها في هامشه عنها بأنها: "شخصية متخيّلة ووجودها في النصّ ليس إلا تمثيلاً لنماذج نسائية عشقها الشاعر حلمي سالم في إقباله الكبير على الحياة بكل صنوفها، حيث كان هذا الانفتاح نتاج قناعته بأهمية قيمة الحب في حياتنا فضلا عن أهمية فكرة التجدد في حياة الشاعر". ترنيمة محمود قرني إلى أسماء بنت عيسى الدمشقي، مجموعةٌ شعرية مميّزة تضم في بنيتها الظاهرة خمس عشرة قصيدة نثر، بين الطويلة ومتوسطة الطول، حسب ما يناسب تكوينات جسد كل منها، مع تركيب معظم القصائد بفواصل تكرار الجملة التي تربط القصيدة ككل، وتركيب قصيدتين هي الأولى: "خاتم فيروزي لكبير العائلة" بستة مقاطع تحت أرقام، والخامسة: "ضرطة السير إدوارد فايل" بعشرة مقاطع تحت أرقام. ولا تسير القصائد كما يبدو وفق تسلسل زمني، إلا بما رأى الشاعر من ترابط لها في تفاعلات لحظات زمن القارئ؛ وزوّد الشاعر في نهاية هذا التسلسل قصائده بهوامش رأى وهو محق بذلك كما يظهر من طبيعة تركيب القصيدة، أنها مهمةٌ ليس لشرح الكلمات فحسب، وإنما أيضاً لعيش التداخل بينها كمفردات وشخصيات وحكايات وأزمنة وأساليب، في تركيب القصيدة. في البنية العميقة للمجموعة تشترك غالبية القصائد بـالتفاعل مع التاريخ والتراث، سواءً مع تاريخ الإنسانية الذي يتداخل بأساطيرها وحكاياتها، أو التاريخ العربي الذي يتداخل بتراثه وشخصياته وحكاياته، من جهة طبائع تحركات هذا التاريخ داخل نفسه، كما في قصيدة "وجوه البصرة"، ومن جهة طبائع تحرّكاته بالتفاعل مع الآخر، كما في التفاعل مع الاستعمار الإنكليزي، في قصيدة "ضرطة السير إدوارد فاريل". ويتميّز هذا التفاعل بارتداء الشاعر للأقنعة الممَيَّزة بحكمة السخرية، مثل ارتدائه قناع الإنسان المدجَّن كي يتحدث عن البشر المطوَّعين والبشر المستأسِدين الذين تجرفهم في النهاية خيول الغزاة وتعلّقهم على مشانق استئسادهم الخَنوع: "أمَّا الشاعرُ الذي أكَلَتْهُ قَنَافِذُ الدَّمَّامْوفقهاءُ الربع الخالي فَقَدْ كسر ساحةَ الإعدامِ برقصةٍ طويلةوكتبَ قبل موتِهِ بَاباً جديداًعَنْ فَضْلِ التَّبَولِ عَلى كِتَاب "كَسْر الشَّهوَتَين"ولَما لَمْ يكن باستطاعتِه أَنْ يتركَ لنا خرائطَتدلُّ عَلَ أراضي الأجدادفقد تركَ خاتماً فيروزياًلَمْ تَتَعَرَّفِ الصَّيَارِفةُ على تعاويذِهوقَد وَعَدَ ......
#مجموعة
#الشاعر
#محمود
#قرني
#-ترنيمةٌ
#إلىَ
#أسْمَاء
#بِنت
#عِيسَى
#الدِمِشقي-:
#الشعر
#غنيّاً
#وساخراً
#بأقنعة
#التاريخ
#والتراث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674796
الحوار المتمدن
المثنى الشيخ عطية - في مجموعة الشاعر محمود قرني -ترنيمةٌ إلىَ أسْمَاء بِنت عِيسَى الدِمِشقي-: الشعر غنيّاً وساخراً بأقنعة التاريخ…
فاطمة الفلاحي : بنتُ قَوْمي: معلَّقَةُ العصر - شعر -
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي ديوان شعر يتكون من قصيدة واحدة عدد أبياتها 333 (على بحر الخفيف) اختلف النقاد في تسميتها فمنهم من قال معلقة وملحمة وآخر قال هي بانوراما وشاعر أسماها طرديَّة. ستتنقل بك القصيدة بين عوالم الدهشة وتطوف بك بين البلدان والأماكن والأزمان في التفاتات متعاقبة وكأنك تجلس لتقرأ في أماكن وأزمنة متعددة وعن مواضيع ملوّنة وتحلِّق في أفضية متباينة. هي أول قصيدة يشهد لها نقاد من العراق وسوريا ولبنان ومصر قبل أن تُنشر، فلقد تلقفوا البشرى من الشاعر ساعة اكتمال ولادتها فأطلقوا عليها التسميات وتناولوها بالدراسات التي ستصدر هي الأخرى قريبًا. في القصيدة سحر بابل وحكمة لقمان وبغداد في عنفوان عزِّها؛ والغزل العفيف؛ والحنين للوطن والوقوف بوجه احتلاله؛ والإيمان بالله والسعي لملاقاته شهيدًا؛ والفروسية والعودة للجذور في غرب العراق حيث النواعير والعديد من الأغراض في عشرات الصور الجديدة التي تسجَّل للشاعر والتي لم يسبقها إليه أحد. في هذا المقطع القصير يجد المتلقي بعض ضالته ليتبن موقف الشاعر المبدئي من الاحتلال الأجنبي لبلاده وبلغة شعرية ينفرد بها الشاعر فهي لغته وبصمته:أطرَبَت نغمتي النُّفوسَ ولكن = صدَّعَت جُلَّ صامت الجدرانداعبَتْ كالنَّسيمِ قلبَ يتيمٍ = وانبرَت للطُّغاةِ كالبركانِولديَّ الحروفُ أسرابُ نجمٍ = دائرٍ بالضِّياءِ في الأكوانِكان ذنبي الوقوفُ في وجه ريحٍ = قلعَت نخلَ سيِّدِ الأوطانِلم أَقُل للطُّغاةِ: إنِّي بريءٌ = بل جريءٌ، مُقارفُ الذَّنبِ، جانِكنتُ أأبى الخضوعَ بين يديْهِم = سائلًا للحُنُوِّ والغُفرانِلم أكن قَطُّ خائفًا أو جزوعًا = وعدوِّي لم يستطع إيهانيورأيتُ السَّماءَ تدنو وتحنو = تتخطّى بدفئها سجّانيتتحدّى السِّياطَ وهي شواظٌ = وتُلين الحديد في القضبانِوفي مقطع آخر يتحدث عن شعره وصداه وماهيته ومناهله:ألهميني اختلافَ تصوير فنِّي = وجديدًا من باهر الألوانِواسمَعيني إذا شدوتُ قصيدًا = حفِظَتهُ مواكبُ الرُّكبانِو(ببغدادَ) حيثُ تسكنُ روحي = ردَّدَتهُ جموعُ إنسٍ وجانِيتغنّى بهِ مُريدُ (جُنيدٍ) = يتلوّى كالعاشق الولهانِويُغالي بصدحهِ ذو جنونٍ = يتمشّى معْ والهٍ سكرانِعندَ (خضر الياس) يوقَدُ شمعًا = حيثُ يُمسي خرافةَ النُّسوانِيتعدّى إلى الرُّصافةِ كرخًا = ويُغنّى بمسرح (المرجانِ)من فُحولِ (المَقامِ) يُسمَعُ رهوًا = يتعدّى مساحةَ (الصِّيوان)يُسمِعُ القانتينَ في جَوفِ ليلٍ = ويُشيعُ الذُهولَ في الغيلانِ(موصلي) تصطفيه مرسالَ حُبٍّ = لقلوب الثُّوّار في (ميسانِ)حامِلًا للشَّمال راية سلمٍ = حافلًا في الجنوب بالأعوانِفي ربوعِ (الأنبار) يُفدى ويُهدى = لبنات الخُدورِ والأكنانِوب(ذي قارَ) يرفعُ الصَّوتَ فخرًا = بانتصار الرِّجالِ من (شَيْبانِ)ويُواسي في الشّامِ طفلًا يتيمًا = ويُناجي أصيلةً في (عُمانِ)يتغنّى بإرثِ مَن هزّ(َروما) = وأهانَ العُروشَ في (ساسانِ)هجر الشَّرق راغمًا قيصريٌّ = وبكى الفارسيُّ في الإيوانِوأشاع الضِّياءَ شرقًا وغربًا = في ديار (اليابان) و(الإسبانِ)مَن لهُ المغربُ النَّضيرُ مقرٌّ = وهْوَ نورٌ (لمِصرَ) و(السُّودانِ)إنَّ ما بُحتُ مِن مكامنِ سحرٍ = نقلتهُ الآفاقُ مِن (عَمّانِ)وبفلُّوجتي الَّتي علَّمَتْني = هو شدوُ الأحباب والخِلّانِلن نفسد عليكم متعة الاستكشاف في أعماق قصيدة هي كالبحر الذي يظهر الجمال على وجهه بينما تخبئ أعماقه الجوهر الثمين وشعب المرجان؛ ونترككم مع معلقة وبانوراما وطردية وملحمة عصرها التي يصرّ الشاعر ......
#بنتُ
#قَوْمي:
#معلَّقَةُ
#العصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690565
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي ديوان شعر يتكون من قصيدة واحدة عدد أبياتها 333 (على بحر الخفيف) اختلف النقاد في تسميتها فمنهم من قال معلقة وملحمة وآخر قال هي بانوراما وشاعر أسماها طرديَّة. ستتنقل بك القصيدة بين عوالم الدهشة وتطوف بك بين البلدان والأماكن والأزمان في التفاتات متعاقبة وكأنك تجلس لتقرأ في أماكن وأزمنة متعددة وعن مواضيع ملوّنة وتحلِّق في أفضية متباينة. هي أول قصيدة يشهد لها نقاد من العراق وسوريا ولبنان ومصر قبل أن تُنشر، فلقد تلقفوا البشرى من الشاعر ساعة اكتمال ولادتها فأطلقوا عليها التسميات وتناولوها بالدراسات التي ستصدر هي الأخرى قريبًا. في القصيدة سحر بابل وحكمة لقمان وبغداد في عنفوان عزِّها؛ والغزل العفيف؛ والحنين للوطن والوقوف بوجه احتلاله؛ والإيمان بالله والسعي لملاقاته شهيدًا؛ والفروسية والعودة للجذور في غرب العراق حيث النواعير والعديد من الأغراض في عشرات الصور الجديدة التي تسجَّل للشاعر والتي لم يسبقها إليه أحد. في هذا المقطع القصير يجد المتلقي بعض ضالته ليتبن موقف الشاعر المبدئي من الاحتلال الأجنبي لبلاده وبلغة شعرية ينفرد بها الشاعر فهي لغته وبصمته:أطرَبَت نغمتي النُّفوسَ ولكن = صدَّعَت جُلَّ صامت الجدرانداعبَتْ كالنَّسيمِ قلبَ يتيمٍ = وانبرَت للطُّغاةِ كالبركانِولديَّ الحروفُ أسرابُ نجمٍ = دائرٍ بالضِّياءِ في الأكوانِكان ذنبي الوقوفُ في وجه ريحٍ = قلعَت نخلَ سيِّدِ الأوطانِلم أَقُل للطُّغاةِ: إنِّي بريءٌ = بل جريءٌ، مُقارفُ الذَّنبِ، جانِكنتُ أأبى الخضوعَ بين يديْهِم = سائلًا للحُنُوِّ والغُفرانِلم أكن قَطُّ خائفًا أو جزوعًا = وعدوِّي لم يستطع إيهانيورأيتُ السَّماءَ تدنو وتحنو = تتخطّى بدفئها سجّانيتتحدّى السِّياطَ وهي شواظٌ = وتُلين الحديد في القضبانِوفي مقطع آخر يتحدث عن شعره وصداه وماهيته ومناهله:ألهميني اختلافَ تصوير فنِّي = وجديدًا من باهر الألوانِواسمَعيني إذا شدوتُ قصيدًا = حفِظَتهُ مواكبُ الرُّكبانِو(ببغدادَ) حيثُ تسكنُ روحي = ردَّدَتهُ جموعُ إنسٍ وجانِيتغنّى بهِ مُريدُ (جُنيدٍ) = يتلوّى كالعاشق الولهانِويُغالي بصدحهِ ذو جنونٍ = يتمشّى معْ والهٍ سكرانِعندَ (خضر الياس) يوقَدُ شمعًا = حيثُ يُمسي خرافةَ النُّسوانِيتعدّى إلى الرُّصافةِ كرخًا = ويُغنّى بمسرح (المرجانِ)من فُحولِ (المَقامِ) يُسمَعُ رهوًا = يتعدّى مساحةَ (الصِّيوان)يُسمِعُ القانتينَ في جَوفِ ليلٍ = ويُشيعُ الذُهولَ في الغيلانِ(موصلي) تصطفيه مرسالَ حُبٍّ = لقلوب الثُّوّار في (ميسانِ)حامِلًا للشَّمال راية سلمٍ = حافلًا في الجنوب بالأعوانِفي ربوعِ (الأنبار) يُفدى ويُهدى = لبنات الخُدورِ والأكنانِوب(ذي قارَ) يرفعُ الصَّوتَ فخرًا = بانتصار الرِّجالِ من (شَيْبانِ)ويُواسي في الشّامِ طفلًا يتيمًا = ويُناجي أصيلةً في (عُمانِ)يتغنّى بإرثِ مَن هزّ(َروما) = وأهانَ العُروشَ في (ساسانِ)هجر الشَّرق راغمًا قيصريٌّ = وبكى الفارسيُّ في الإيوانِوأشاع الضِّياءَ شرقًا وغربًا = في ديار (اليابان) و(الإسبانِ)مَن لهُ المغربُ النَّضيرُ مقرٌّ = وهْوَ نورٌ (لمِصرَ) و(السُّودانِ)إنَّ ما بُحتُ مِن مكامنِ سحرٍ = نقلتهُ الآفاقُ مِن (عَمّانِ)وبفلُّوجتي الَّتي علَّمَتْني = هو شدوُ الأحباب والخِلّانِلن نفسد عليكم متعة الاستكشاف في أعماق قصيدة هي كالبحر الذي يظهر الجمال على وجهه بينما تخبئ أعماقه الجوهر الثمين وشعب المرجان؛ ونترككم مع معلقة وبانوراما وطردية وملحمة عصرها التي يصرّ الشاعر ......
#بنتُ
#قَوْمي:
#معلَّقَةُ
#العصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690565
الحوار المتمدن
فاطمة الفلاحي - بنتُ قَوْمي: معلَّقَةُ العصر - شعر -
كريمة مكي : لِأَكُونَ كريمة بِنْتُ المكّي... لِأَكُونَ بِنْتُ أَبِي
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي كُلّهم أسماءٌ في فَمِي،،، و اسمهُ في القلبِ أبي.انظروا لي:من لم يعرفه... سَيَرَاهُ فِي!!هذه روحه تسكن هنا في ملامحي،و هذا دمه الذي يجري في قلبي و في دمي،و هذا حزنه الذي أَوْرَثَنِي و تركني فيه وحدي... أمشي و أكتوي.كان أبي و ما كان لي قبل أن يرحل إلى... الله فيعود، من بعد الرّحيل، لِي.كان الوحيد الذي يفهمني،،،و كان الوحيد الذي قتلني من فرط خوفي عليه و من فرط حبّه لي!هل صدّقني يوم أن كذبتُ كِذبتي!؟يوم أن وقفتُ ضِدِّي... في صَفّ قاتلي!! هل صدّقني... يوم أن قلتُ و الهمّ يُثقلني و الحزن يَعْصِرُنِي: لا... بل هو...لا بل أنا...لا...بل هو ليس ... لا بل... نَعَمْ...نعم: هُوَ لِي...نَعَمْ...ثم والله نَعم،،، و إنّي، لَوَ الله، له و إنّه،، لَوَ الله، لِي!!!يومها... لم يفضح كذبي،لم يبكي مع وجعي...فقط... سرح بالحزن بعيدا...بعيدا جدا عن أعيُني.كان فهيمًا...كان أكثر من ذكِي.لم أنسى قوله ليكُوني لَكِي.لا تكوني لأحدٍ و لا حتّى لي.سأكون لي،،،و سأحمل مِشعل الصّدق دوما في يدي،سأكون لي،و لن يسقط قلمي مهما عَلَا في الدُّجى ألمي!سأكون ليلِيَرْضَى أبي...لِيَرْقُدَ هانئًا في قبرهِ:مُبَاهِيًا بي،دَاعِيًا لِي.رَحِمَ الله المكّيرَحِمَ الله أبي.***بقلم كريمة بنتُ أبيها. ......
#لِأَكُونَ
#كريمة
#بِنْتُ
#المكّي...
#لِأَكُونَ
#بِنْتُ
#أَبِي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752875
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي كُلّهم أسماءٌ في فَمِي،،، و اسمهُ في القلبِ أبي.انظروا لي:من لم يعرفه... سَيَرَاهُ فِي!!هذه روحه تسكن هنا في ملامحي،و هذا دمه الذي يجري في قلبي و في دمي،و هذا حزنه الذي أَوْرَثَنِي و تركني فيه وحدي... أمشي و أكتوي.كان أبي و ما كان لي قبل أن يرحل إلى... الله فيعود، من بعد الرّحيل، لِي.كان الوحيد الذي يفهمني،،،و كان الوحيد الذي قتلني من فرط خوفي عليه و من فرط حبّه لي!هل صدّقني يوم أن كذبتُ كِذبتي!؟يوم أن وقفتُ ضِدِّي... في صَفّ قاتلي!! هل صدّقني... يوم أن قلتُ و الهمّ يُثقلني و الحزن يَعْصِرُنِي: لا... بل هو...لا بل أنا...لا...بل هو ليس ... لا بل... نَعَمْ...نعم: هُوَ لِي...نَعَمْ...ثم والله نَعم،،، و إنّي، لَوَ الله، له و إنّه،، لَوَ الله، لِي!!!يومها... لم يفضح كذبي،لم يبكي مع وجعي...فقط... سرح بالحزن بعيدا...بعيدا جدا عن أعيُني.كان فهيمًا...كان أكثر من ذكِي.لم أنسى قوله ليكُوني لَكِي.لا تكوني لأحدٍ و لا حتّى لي.سأكون لي،،،و سأحمل مِشعل الصّدق دوما في يدي،سأكون لي،و لن يسقط قلمي مهما عَلَا في الدُّجى ألمي!سأكون ليلِيَرْضَى أبي...لِيَرْقُدَ هانئًا في قبرهِ:مُبَاهِيًا بي،دَاعِيًا لِي.رَحِمَ الله المكّيرَحِمَ الله أبي.***بقلم كريمة بنتُ أبيها. ......
#لِأَكُونَ
#كريمة
#بِنْتُ
#المكّي...
#لِأَكُونَ
#بِنْتُ
#أَبِي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752875
الحوار المتمدن
كريمة مكي - لِأَكُونَ كريمة بِنْتُ المكّي... لِأَكُونَ بِنْتُ أَبِي!!!