بكر محي طه : أهمية ثقافة العمل في العصر الحديث
#الحوار_المتمدن
#بكر_محي_طه لطالما كان العمل ومازال الشغل الشاغل للبشرية فهو معيار مهم تقاس به المجتمعات المتطورة وتقارن به المجتمعات النامية الاخرى، فالعمل يعني الجهود البشرية فردية / جماعية للوصول الى إنجازٍ معين الهدف منه خدمة المصالح الانسانية سواءً كانت خيرية أو ربحية أو إستثمارية.فالعمل يراد منه التكاتف والتعاون وكما يقال اليد الواحدة لا تصفق اي يجب الاتحاد بين الافراد من اجل الوصول الى اقصى فائدة ممكنة من خلال الاستثمار في الطاقات البشرية وحسب تخصصها الامر الذي سيعطي مجالاً اكبر للابداع والتميز بعيداً عن الاستغلال والاستنزاف لانه سيعطل عجلة التطور التي تعتمد على تسليم الخبرات والمهارات من الجيل الاكبر / الاقدم الى جيل آخر أصغر / أحدث لديمومة ميكانيكية العمل مع الاخذ بعين الاعتبار عوامل التطور التكنلوجي والذكاء الاصطناعي.إذ أن العمل اليوم يحتاج الى بديهية وسرعة تعلم لمواكبة الحداثة والتكنلوجيا ولكن هذا لايعني بان يكون الاعتماد كلياً على الذكاء الاصطناعي فبعض الاعمال تتطلب تدخلاً بشرياً وبشكلٍ مباشر لما لها من أولوية خاصة، كالمجال الطبي والذي يعتمد على الجانب العملي بشكلٍ أساسي، وكذلك الاعمال الفنية والتصميمية من منطلق شخصي وإبداعي وجمالي.قد لانختلف عندما نتحدث عن بيئة العمل التي ستحدد في نهاية المطاف نجاحه من فشله، ولكننا الان بصدد ان نتحدث عن داخل بيئة العمل اي فريق العمل المعني وليس تعامله مع الاخرين (الزبائن)، لابد من وجود نظام داخلي يهدف الى الاحترام والتقدير في طرح الافكار ومداولتها وليس الانتقاص منها أو من طارحها لانها قد تكون مفتاح للوصول الى الاهداف النهائية المرجوة.وهذا ما يعرف بـ (ثقافة العمل) اي التفاهم الداخلي بين اعضاء الفريق بدءاً من القائد الى اخر موظف معني ليكون عملهم كالخلية الواحدة، وكذلك التفاهم مع الفرق (الخلايا) الاخرى ذات العلاقة، وهذا يتطلب حنكة ومعرفة من قبل ادارة العمل وليس مجرد توظيف وادارة تعتمد اسلوب الطرد والصوت العالي في ايصال المعلومة.اذ باتت ثقافة العمل اليوم جزءاً مهم من العمل بل صارت أهم من العمل نفسه في بعض الاحيان خاصة الاعمال التي تعتمد على التسويق والبحث عن نقاط جديدة دوماً وليس مجرد الترويج والاعلان بل الخوض فعلاً لمعرفة مايحتاجه الناس اليوم من سلع وخدمات وحسب امكانيات العرض والطلب على ارض الواقع، إذاً الموضوع ليس مجرد لسان معسول أو اسلوب حوار وان كانا ضرورين لكن الاهم هو المعرفة البحتة لحاجات الناس المتجددة يومياً.ففي المحصلة النهائية ثقافة العمل لاتنعكس سلباً او ايجاباً على عمل أو مهنة معينة بقدر ما لها تأثير بتوسيع أفاق وأبواب المهنة / العمل نفسه، الامر الذي سيترجم الى فرص عمل جديدة وابتكارات جديدة بسبب ثقل المنافسة السوقية في العمل.وهنالك عدة عوامل من شأنها اضعاف أو تدمير العمل بسبب غياب عنصر الثقافة العملية، ومنها:1- الادارة متمسكة بشخوص معينة برغم ضعف ادارتهم للمواقف العملية.2- الادارة متمسكة بدور المدير المهدد بطرد الموظفين بدون سابق إنذار.3- ضعف التنسيق بين الاقسام المختلفة ضمن بيئة العمل الواحد مما يخلق فجوة وتراكمات للأخطاء تسبب خسائر كبيرة مستقبلاً.4- تعدد الإدارات وتعدد الاوامر والتعليمات مما يسبب إرباك لبيئة العمل ليكون الهدف ارضاء الادارة بدل الاهتمام بالعمل نفسه.5- ثقافة الواسطة أو القصاصة والتي باتت تنخر بقطاعات العمل العام / الخاص، كونها أساس الدمار والخراب لاي عمل أو مهنة وهذا مايعانيه اليوم الشرق الاوسط عامة والعراق خاصةً.فالثقافة العملية ليست مجرد إجراءاتٍ وق ......
#أهمية
#ثقافة
#العمل
#العصر
#الحديث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698972

بكر محي طه : أهمية ثقافة العمل في العصر الحديث
#الحوار_المتمدن
#بكر_محي_طه لطالما كان العمل ومازال الشغل الشاغل للبشرية فهو معيار مهم تقاس به المجتمعات المتطورة وتقارن به المجتمعات النامية الاخرى، فالعمل يعني الجهود البشرية فردية / جماعية للوصول الى إنجازٍ معين الهدف منه خدمة المصالح الانسانية سواءً كانت خيرية أو ربحية أو إستثمارية.فالعمل يراد منه التكاتف والتعاون وكما يقال اليد الواحدة لا تصفق اي يجب الاتحاد بين الافراد من اجل الوصول الى اقصى فائدة ممكنة من خلال الاستثمار في الطاقات البشرية وحسب تخصصها الامر الذي سيعطي مجالاً اكبر للابداع والتميز بعيداً عن الاستغلال والاستنزاف لانه سيعطل عجلة التطور التي تعتمد على تسليم الخبرات والمهارات من الجيل الاكبر / الاقدم الى جيل آخر أصغر / أحدث لديمومة ميكانيكية العمل مع الاخذ بعين الاعتبار عوامل التطور التكنلوجي والذكاء الاصطناعي.إذ أن العمل اليوم يحتاج الى بديهية وسرعة تعلم لمواكبة الحداثة والتكنلوجيا ولكن هذا لايعني بان يكون الاعتماد كلياً على الذكاء الاصطناعي فبعض الاعمال تتطلب تدخلاً بشرياً وبشكلٍ مباشر لما لها من أولوية خاصة، كالمجال الطبي والذي يعتمد على الجانب العملي بشكلٍ أساسي، وكذلك الاعمال الفنية والتصميمية من منطلق شخصي وإبداعي وجمالي.قد لانختلف عندما نتحدث عن بيئة العمل التي ستحدد في نهاية المطاف نجاحه من فشله، ولكننا الان بصدد ان نتحدث عن داخل بيئة العمل اي فريق العمل المعني وليس تعامله مع الاخرين (الزبائن)، لابد من وجود نظام داخلي يهدف الى الاحترام والتقدير في طرح الافكار ومداولتها وليس الانتقاص منها أو من طارحها لانها قد تكون مفتاح للوصول الى الاهداف النهائية المرجوة.وهذا ما يعرف بـ (ثقافة العمل) اي التفاهم الداخلي بين اعضاء الفريق بدءاً من القائد الى اخر موظف معني ليكون عملهم كالخلية الواحدة، وكذلك التفاهم مع الفرق (الخلايا) الاخرى ذات العلاقة، وهذا يتطلب حنكة ومعرفة من قبل ادارة العمل وليس مجرد توظيف وادارة تعتمد اسلوب الطرد والصوت العالي في ايصال المعلومة.اذ باتت ثقافة العمل اليوم جزءاً مهم من العمل بل صارت أهم من العمل نفسه في بعض الاحيان خاصة الاعمال التي تعتمد على التسويق والبحث عن نقاط جديدة دوماً وليس مجرد الترويج والاعلان بل الخوض فعلاً لمعرفة مايحتاجه الناس اليوم من سلع وخدمات وحسب امكانيات العرض والطلب على ارض الواقع، إذاً الموضوع ليس مجرد لسان معسول أو اسلوب حوار وان كانا ضرورين لكن الاهم هو المعرفة البحتة لحاجات الناس المتجددة يومياً.ففي المحصلة النهائية ثقافة العمل لاتنعكس سلباً او ايجاباً على عمل أو مهنة معينة بقدر ما لها تأثير بتوسيع أفاق وأبواب المهنة / العمل نفسه، الامر الذي سيترجم الى فرص عمل جديدة وابتكارات جديدة بسبب ثقل المنافسة السوقية في العمل.وهنالك عدة عوامل من شأنها اضعاف أو تدمير العمل بسبب غياب عنصر الثقافة العملية، ومنها:1- الادارة متمسكة بشخوص معينة برغم ضعف ادارتهم للمواقف العملية.2- الادارة متمسكة بدور المدير المهدد بطرد الموظفين بدون سابق إنذار.3- ضعف التنسيق بين الاقسام المختلفة ضمن بيئة العمل الواحد مما يخلق فجوة وتراكمات للأخطاء تسبب خسائر كبيرة مستقبلاً.4- تعدد الإدارات وتعدد الاوامر والتعليمات مما يسبب إرباك لبيئة العمل ليكون الهدف ارضاء الادارة بدل الاهتمام بالعمل نفسه.5- ثقافة الواسطة أو القصاصة والتي باتت تنخر بقطاعات العمل العام / الخاص، كونها أساس الدمار والخراب لاي عمل أو مهنة وهذا مايعانيه اليوم الشرق الاوسط عامة والعراق خاصةً.فالثقافة العملية ليست مجرد إجراءاتٍ وق ......
#أهمية
#ثقافة
#العمل
#العصر
#الحديث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698971

بكر محي طه : العلاقات العاطفية في العمل ما بين السلب والإيجاب
#الحوار_المتمدن
#بكر_محي_طه قد يصل المرء الى آخر بقعة في الكون في رحلة البحث عن نصفه الاخر، انساناً يراه توأم روحه يشاركه اهتماماته وافراحة واحزانه وانكساراته ونجاحاته، شخصٌ من إلتقاء نظرات العين يمكن ان يترجم ما تُخفيه حنايا الفؤاد، حكيم وناصح وساعدٌ أيمن وسند وقت الشدة، انه شريك الحياة.وفي بعض الاحيان تبقى الرحلة مستمرة وقد لا يصل المرء الى مبتغاه ليس بسبب عدم توفر الشخص المناسب إنما لعدم توفر الصفات التي يبحث عنها في الشخص المقابل، الامر الذي يجعله يكمل مشوار الحياة لوحده أو حتى يسلبه الموت من الدنيا بدل الاختيار العشوائي الذي قد يدفع ثمنه مستقبلاً بحياة بائسة تملؤها السلبية والحكمة هنا تلعب دوراً باررزاً في الاختيار ومدى تقبل النتائج النهائية.وعند الحديث عن العلاقة لا نعني الجنسية فقط المجردة من الاحساس ذات اللذة المؤقتة وانما الحديث هنا عن علاقات طويلة الاجل تتمحض عنها ثمرة العاطفة الفياضة (الاطفال) بدئاً من الاعجاب الى الاندماج الفكري وصولاً الى التعلق بالاخر وأخيراً الحب والذي يمثل الحالة الاخيرة من العلاقة العاطفية، والتي تتسم بالود والاحترام وتقبل آراء المقابل وإحترام رغباته.والعاطفة لا تبنى على أساس التعاطف فقط بل ترتكز على عدة عوامل مشتركة كأن احد الاطراف او الاثنين كانوا قد تعايشوا معها مما سبب جسر للتواصل والتفاهم الفكري العميق اي ليس مجرد حكم ومواعض يتم تبادلها بل كانت خليط من المشاعر الجياشة بحزنها وفرحها ومدى إتخاذ القرار المناسب في التأقلم مع الوضع الراهن في السابق او حتى حالياً، لان الاختبار الحقيقي لمشاعر الناس هو ليس ما يروه أو يسمعوه وانما ما يحسون به بداخلهم وما يخبرهم به حدسهم تجاه الامور.أما عن طبيعة وأماكن العلاقة العاطفية فهي لا تحدد ضمن أُطر أو ضوابط معينة فمثلاً العلاقة التي تنشأ من خلال إعجاب موظف في دائرة حكومية بموظفة من قطاع خاص أو مراجعة والعكس، لا تدخل ضمن أُسس وثوابت لانها جاءت نتيجة التكرار والمُواصلة في التعامل مع بعضهم البعض ولفترة معينة الامر الذي خلق نوع من الأُلفة بينهم قد تتحول الى إعجاب ومشاعر متبادلة تنتهي بعلاقة عاطفية، أي ان الموضوع مرتبط بمدى معرفة الشخص الآخر والتعمق أكثر بتفاصيل حياته وهذا الامر يتعلق بمصداقية التعامل والحفاظ على الاسرار بين الطرفين ليكون هنالك فسحة خاصة للتعبير عن الخواطر بمنتهى الحرية الأمان.وبما ان العلاقات العاطفية لاتحدد ببيئة بشرية معينة فالسؤال يطرح نفسهُ "هل علاقات العمل فاشلة؟ ولماذا"، إذ يمكن الوقوف على أبرز سلبيات علاقات العمل العاطفية وكما يلي:-1- تؤثر على الجانب النفسي لكلا الطرفين مما ينعكس على أسلوبهم في العمل.2- الاطلاع على أسرار شخصية جداً مما يسبب نوعاً من الاحراج أو حتى التخلخل في ثقة النفس.3- المُعايرة ببعض الامور الخاصة أو حتى الظاهرية (تشوهات خلقية / ولادية - حروق) بسبب خلاف بسيط قابل للتطور.4- هناك من يذهب الى ان الشخص في العمل نفسه في البيت سيكون روتين مُمل وقاتل للطرفين.5- الاختلافات الجوهرية بين الناس من حيث البيئة والنظام الاسري واسلوب الشخص وثقافته وعقليتهِ.6- العواطف تؤثر على نتائج العمل عكسياً لانهُ يحتاج الى ذهنية صافية لاتخاذ القرار المناسب.ومن خلال ما تقدم فقد تبين بأن العلاقات العاطفية تؤثر بشكل سلبي على الاشخاص وعلى العمل المكلفين بأداءه نسبةً الى الخلفية العقلية التي يتبنوها كونها المعيار الاساس في التحكم بالمشاعر.ومن زاويةٍ آخرى يمكن النظر إيجابياً الى الموضوع وبتعمقٍ أكثر ليبرز سؤالٌ مهم وجوهري"هل هناك أسباب لنجاح العلاق ......
#العلاقات
#العاطفية
#العمل
#السلب
#والإيجاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704112

بكر محي طه : فن الرسم بالخيوط والمسمار.. *الفيلوغرفيا*
#الحوار_المتمدن
#بكر_محي_طه هو فن الرسم على ألواح خشبية باستخدام المسامير، حيث يتم تثبيتها على اللوحات الخشبية بالمطارق ثم غزل أسلاك رفيعة ملونة بينها لتخرج في النهاية لوحات جميلة، و بالاضافة للوحات يمكن أن يستخدم فن الفيلوغرافيا لتلوين العديد من الأغراض المنزلية كالمرايا أو المزهريات أو الصواني، كما و يتطلب فن الفيلوغرافيا الكثير من الصبر لأنه يأخد وقت في التشبيك والتنسيق وإعادة المحاولات الغير الموفقة، كما و يسهم في تحسين الحالة النفسية إذ أنه يقوم بتفريغ التوتر و الضغوط النفسية لدى المرء، فهو فن مناسب لجميع الأعمار بداية من الأطفال و حتى كبار السن.و يعتقد البعض أنه فن خاص بالرجال بسبب أدواته التي تتكون من اللوحات الخشبية والمطرقة والمسامير والأسلاك النحاسية الملونة، حيث يقال إنه ظهر في السجون خلال العهد العثماني حيث كان يتسلى به المساجين بانتظار انتهاء مدة عقوبتهم، لكن الكثير من النساء في تركيا احترفن هذا الفن وأصبحت هناك فنانات يطبقنه بأسلوب علمي ويقمن ورشاً لتعليمه بل ويقمن له المعارض في أنحاء العالم ولا سيما في الدول العربية والإسلامية التي لا يزال ينتشر فيها بعض الآثار التي خلفها العثمانيون.فنا جميلا يلفت الأنظار حيث تُشد الأسلاك بقوة وثبات لتؤلف كتلة لها عناصرها المختلفة المشدودة إلى بعضها البعض في تناغمٍ دقيق وأسلوبٍ مميز في لف الأسلاك الملونة من الأعلى والأسفل لتشكل انعكاسات تجذب المتلقي للتأمل في طريقة وصولها إلى هذا المستوى.أما عن طريقة الشروع والعمل بهذا الفن فيتم إتباع عدة خطوات تبدأ بتحضير اللوح الخشبي المٌراد الرسم عليه، ثم نحضر التصميم مرسوم أو مطبوع على ورقة - والذي قد يكون لوحة خط عربي، أو شكلا فنيا - فنضعها على اللوح الخشبي، ومن ثم تدق المسامير على حواف الشكل، وبعد ذلك يجري الوصل بين المسامير باستخدام أسلاك نحاسية ملونة او التشبيك بالخيوط بطريقة فنية إلى أن تتضح ملامح العمل بتتبع مسارات التصميم إلى آخر مسمار فننزع اجزاء الورقة، ما يُخرج في النهاية لوحة ذات جاذبية عالية، وعندما تصل لمرحلة الإتقان تستطيع أن تستغني عن خطوة الورقة وان تباشر بدق المسامير مباشرة.وبذلك يعتبر من الفنون التراثية اليدوية والتي تعطي انطباعاً عن فترة زمنية أو حادثة أو حتى واقعة يمكن تصويرها من خلال اللوحات لتكون شاهداً يروي الاحداث، أو تكون وسيلة للتعبير عن واقع نعيشه اليوم بتفاصيل اكثر دقة وتركيز، وبالتالي فهو احد اوجه الفن التي تعبر عن صراعات الانسان وقصصه مع الحياة. ......
#الرسم
#بالخيوط
#والمسمار..
#*الفيلوغرفيا*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705947

بكر محي طه : النفاق الاجتماعي.. آفة العصر الحديث
#الحوار_المتمدن
#بكر_محي_طه لطالما كان السلوك البشري مُتغيراً في سُبل المعيشة بسبب التحولات والتطورات البيئية الامر الذي أثر على نتاج السلوك البشري وعلى مر التاريخ فمثلاً الشائعات حول الملك وحاشيته كانت تنتشر كما النار في الهشيم بين السكان في حين النصائح او الارشادات حول تحاشي مرض معين او وباء او حتى اكتشاف ترياق لم ياخذ ذلك الصدى الواسع، اذ الامر يتعلق بخصوصية الاخرين لذا فهو شيق وممتع كونه يتعلق بالمظهر المثالي المزيف الذي يعيشوه كدور حياة كامل الاوصاف امام الملأ وعامة الناس.وايضاً هو متنفس الناس للهروب من واقع الظلم والاقطاعية والاستبداد والعبودية التي كانت تمارس سابقاً بحق فئات كبيرة من البشر، فأي لحظة او قت قصير يعتبر انجاز بحد ذاته للتعبير عن سخط ورفض معاً عن سوء المعاملة والاجبار على فعل امور غير محببة لهم، كالضرائب وشراء المحاصيل باقل سعر او حتى بيع الاراضي بثمن بخس، فمهما كانت الاسباب تبقى النتيجة واحدة، إذ لم تكن حالة سلبية بحد ذاتها بقدر كونها هروب من واقع مرير الى واقع مفترض يتسواى فيه الجميع ويحصل المجتهد على نصيبه!.وبرغم التطورات الفكرية التي شهدتها البشرية في مجال الاجتماع كحرية التعبير عن الرأي وحرية الاختيار والقضايا النبيلة وغيرها إلا ان فئة ليست بقليلة من الناس باتت تستغل هذا الامور لدوافع شخصية بحتة، فالهدف لم يعد تنفيس عن ما في داخل الانسان تجاه أمرٍ معين بل صار الامر يتعدى ذلك ويتجه نحو تغيير السلوك والافكار تجاه قضية او فكرة او مجموعة من الناس او حتى فرد معين بحد عينه، فالكذب والخداع والتلون لموضوع او لشخصٍ بحد ذاته بات يمثل سلوكاً حياتياً للوصول الى منافع شخصية جداً كالاموال او الحفاظ على منصب عمل.فظهرت فئة مجتمعية تضم عدة شرائح بغض النظر عن خلفياتها الثقافية تنتهج اسلوب التلون والخداع والتظليل وقد تجذر لديهم هذا النمط السلوكي لينتقل من جيل الى آخر، فقط ليظهروا امام اقرانهم بانهم على صواب وهم الامثل، في وقتٍ غابت فيه القيم والاخلاق الانسانية، وهناك من يساند هؤلاء برغم معرفته المسبقة بخداعهم وزيفهم لمصالحٍ آنية، وبالتأكيد فان المجتمعات الفقيرة جداً والتي لايوجد لديها حلقة وسط -طبقة اجتماعية وسطى- تكون بيئة مُثلى لنمو آفة العصر الحديث الاجتماعية (ظاهرة النفاق الاجتماعي).فهي من اهم مشاكل البشرية السلبية اليوم لانها باتت تمثل جزءاً مهماً من حياة الناس كالماء والهواء لدى البعض!، ولعل أبرز اسبابها هو عدم الثقة بالنفس والفراغ الداخلي الذي يعيشه الشخص، كذلك الفشل في تحقيق ابسط طموحاته، والاهم بيئة اسرته المبنية على المراوغة والخداع هو مايدفعه الى خلق قناع اجتماعي (سلوك ونمط حياتي خاص) لمواجهة الناس وتسيير اموره، فمثلاً سحق اقرب الناس اليه (اصدقاء او اقرباء) وتقديم المساعدة لهم في الوقت عينه بكونه حبل النجاة الوحيد المتوفر لهم ليخلق بذلك هالة حول نفسه بأنه شخص نبيل ومثالي!.فالمشكلة الاساس هي ليست الاسرة كونها البيئة الاولى التي ينشأ بها الانسان، فإذا كانت تتبع اسلوب حياة صريح وعملي معتمد على منجز المرء ومواقفه الثابتة تجاه القضايا والاراء فان الشخص الخارج منها سيكون منتج مجتمعياً وانسانياً، اما اذا كانت تتخفى تحت غطاء ديني او عرقي او حتى مذهبي ليس لاجل شيء سوى المصلحة الشخصية والمنافع المادية تحت بند (نبل الغاية يبرر دناءة الوسيلة) فبالتاكيد الشخص الخارج منها سيكون انتهازي ومراوغ والاهم انه لايملك منطق عقلاني في سلوكه الحياتي.وانما المشكلة هي الفرد نفسه، ليُطرح تساؤلٌ مهم "هل هو يريد التغيير، ام لا يريد لانه يخشى ان يسبح عكس التيار؟"، ......
#النفاق
#الاجتماعي..
#العصر
#الحديث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708406

بكر محي طه : المرأة والحياة وجهان لعملة واحدة
#الحوار_المتمدن
#بكر_محي_طه لطالما كانت المرأة محط جدلٍ في المجتمعات وعلى مر التأريخ فبعضهم نصفها وان كان صورياً والبعض الاخر نكل بها وهم الابرز حضوراً، وفي الوقت الحاضر السينما والمسلسلات التجارية أخذت دوراً مهماً في عرض المرأة ضمن شرائح المجتمع المختلفة، لتعم الصورة النمطية للمرأة كونها اما لعوب أو مهمشة وهي الاكثر إنتشاراً واختزالاً لتبقى كذلك حتى في الحياة الواقعية لتبدأ مرحلة جديدة وهي التطبع بما تم مشاهدته وكأنه واقع حال وليس كأنه حالات فردية، مثلاً الخيانة تبرر بالاهمال والسرقة تبرر بالاحتياج ..الخ، والرادع هو العنف حتى يتوقف الامر ليكون عبرة للاخرين من مبدأ ثواب وعقاب ليكون واقعاً مقبولاً بشدة لدى الاغلب في زمن ضاعت فيه الاخلاق والقيم.وان هذا التنميط المتعمد في الحياة والذي يمارس من قبل الرجال او حتى النساء ضد النساء انفسهم صار يمثل واقعاً مخيفاً كان موجود سابقاً لكن ازمة كورونا جعلته يظهر للعلن بكامل قوته وتفاصيله الخفية المتراكمة منذ سنوات طوال ولم يحرك احد ساكناً للحيلولة دون تفاقم الامور من منطلق العادات والتقاليد فالعنف اليوم بات يمثل اسهل الوسائل وافضلها في حل المشاكل وخاصة الاجتماعية منها، وبالتأكيد فان المرأة هي الخاسر الاكبر وخاصة في مجتمعنا الشرقي كون اغلب النساء ربات بيوت ولا تستطيع اعالة نفسها فكيف بأسرة واطفال ناهيك عن العيب والعار من مسألة الطلاق وما بعده حيث ستكون لقمة سائغة بنظر المجتمع، الامر الذي يحتم عليها الصبر على المعاملة السيئة والضرب والتعنيف وغيره كون لا يوجد مفر وهو امر مفرغ منه وعليها التحمل لأجل الاولاد وحتى لا تهدم بيتها بيدها!.اي ان الامر كله مرتبط بالمرأة من اسرة واطفال وعناية واستقرار وهو اعتراف اجتماعي بذلك لكن للاسف من ناحية الحقوق فهي حبر على ورق وان اغلب القوانيين لاتخدم موقفها على العكس تكون ضدها فمثلا الحضانة بمجرد الطلاق 80 % تذهب للرجل وهو امر صعب على المرأة بان تترك اطفالها وهم بأشد الحاجة اليها، كذلك النفقة حتى وان قضت المحكمة لصالحها فمن يقول بان الرجل سيلتزم بالدفع متحججاً بعدم توفر الاموال.. الخ، وما فاقم الامور خلال السنوات الاخيرة هي الحروب والنزوح والعنف المتعمد ضد فئات محددة من النساء والتي لم تأخذ حقوقها الى الان.اما اليوم فقد جاء فايروس كورونا ليكون سبباً اخر للعنف الاسري وخاصة من الشريك في ظل الحجر المنزلي وغالباً ما يتزايد العنف ضد المرأة أثناء حالات الطوارئ الصحية مثل جائحة كورونا بحسب تقارير رسمية، كما وتشير تقارير أخرى إلى انخفاض عدد الناجيات اللاتي يلتمسن الخدمات الصحية بسبب تدابير حظر الخروج، وعدم الرغبة في الذهاب خوفاً من العدوى.ومن جانب آخر فقد انتشر بالاونة الاخير مشاركة الاخبار الاجتماعية - الاسرية كونها ذات صدى واسع على مواقع التواصل الاجتماعي والتي من شأنها تتناول على وجه الخصوص العنف الاسري سواء تعنيف الاطفال او النساء وهو امر بديهي روتيني في مجتمعنا الشرقي ولكن الاكثر تداولاً هو تعنيف الرجال!، فلا يكاد يمر يوماً الا وانتشر خبراً مفاده "امرأة ضربت زوجها بفأس" او "امرأة حرقت زوجها وهو نائم" او "امرأة ضربت زوجها بسكين" وغيرها من الاخبار والتي تنتشر كما تنتشر النار في الهشيم، وكالعادة التنمر والاستهزاء سيدا الموقف من المجتمع، ابرزها الدعوات الى حماية الرجل لنفسه مع صورة لاحدهم وهو يرتدي أواني فافون منزلي لحماية نفسه.وبالتأكيد ليس هنالك مايدفع المرأة الى فعل هكذا امور من فراغ، وانما من الضغط والاهانة والتهميش والاهم هو الخيانة الغير مبررة وخاصة ان كانت غير مقصرة بشيء مع الشريك، فجائحة ك ......
#المرأة
#والحياة
#وجهان
#لعملة
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711231

بكر محي طه : التراث الموسيقي في العراق
#الحوار_المتمدن
#بكر_محي_طه ان المجتمع في بلاد وادي الرافدين كان ولايزال حيا قلبه نابضا بالحياة وصاحب ذوق فريد، حيث أتخذ من الموسيقى والغناء والاناشيد اساسا للتعبير عن مشاعره بصورة مباشرة، فالموسيقى والغناء ذات اهمية بالغة لدى الانسان العراقي القديم ويتضح ذلك من خلال الرقم والالواح الطينية التي نقشت عليها بعض الالات الموسيقية والانغام التي كتبت بالنصوص المسمارية ورافقت حياة الانسان انذاك، اذ ان الاناشيد والاغاني والتراتيل كانت تلقن للاطفال وهي مصحوبة بالألحان الموسيقية فضلا عن تلقي طلبة المدارس دروسا مكثفة في الموسيقى والغناء، وكذلك كانت الالات من المستلزمات الاساسية لاقامة طقوس الدفن, وبعضها يوضع مع جثمان المتوفى من الملوك كما في المقبرة الملكية في اور. فالترانيم الجنائزية ماهي الا تعبيرا عن الفاجعة التي حلت بالبلاد، ليُعبر فيها عن حزنها وألمها, باداءٍ ترتيلي بمصاحبة الآلات الموسيقية، أما مراثي ايرشيما فهو نمط أدبي ديني عرف في العصر البابلي القديم يستخدم عرض قطعاً شعرية في الغالب كمرثيات بمصاحبة الطبل، وفي المقابل عبرت الموسيقى والنغم والالحان بمصاحبة الاغاني والاناشيد عن وجه الحياة المتجددة في احتفالات رأس السنة والاعياد والاحتفالات الرسمية ومراسم تتويج الملوك والى غير ذلك من المناسبات الاحتفالية، وقد استمر بعض هذه الالات حتى وقتنا الحاضر مع قلة استخدامها كالقيثارات والمزمار السومري الخ...واظهرت التنقيبات في اور وكيش ونمرود تاريخ عريق وأصيل للالات الموسيقية يرجع الى عدة الاف من السنين قبل الميلاد حيث كان يُعزف عليها من قبل البابليين والاشوريون وموجودة الى الآن في المتحف العراقي والمتحف البريطاني ومتحف الجامعة في فيلادلفيا الولايات المتحدة الامريكية، وظهرت كذلك مجموعة كبيرة من الاثار التي نقشت عليها رسوم الالات الموسيقية المتنوعة التي استعملها سكان العراق القدامى عبر العصور المختلفة.تصنيف الآلات الموسيقية:-ان الطريقة التي اتبعها سكان العراق القدمى في كتابة اسماء الالات الموسيقية قادت الباحثين الى القول بان تصنيف الالات في العراق القديم كان طبقا لنوع المادة المعموله منها الة الموسيقية فهناك مجموعة الآت موسيقية تسبق اسماءها العلامة الدالة على الخشب ومجموعة ثانية تسبقها العلامة الدالة على الجلد ومجموعة ثالثة تسبقها العلامة الدالة على القصب ومجموعة رابعة تسبقها العلامة الدالة على النحاس ومجموعة خامسة تسبقها العلامة الدالة على البرونز، مع العلم ان ذكر المادة المصنوعة منها الالة هو ليس السبيل العلمي الدقيق لتحديد نوعية الالة، لذا فان الباحثين والعلماء قد اتخذو من كيفية خروج الصوت من الالة اساسا للتصنيف واستنادا على ذلك قد قسموا الالات الموسيقية الى عدة اقسام وكما يلي:الآلات الوترية:-الحنك:- تاريخ هذه الالة قديم طويل ففي العراق يرجع تاريخ ظهورها الاول في الوركاء الى حدود 3000 سنة قبل الميلاد وبعد استعمالها من قبل السومريين استعملها الاكديون والبابليون والكيشيون، ان اول واقدم الة الحنك هو النوع المقوس او المنحني الذي يرعى فيه علماء الموسيقى بأنه قد تطور من قوس الرماية اما النوع الثاني هو جنك الزاوية حيث تنشأ زاوية قائمة اوحادة من اتصال حامل الاوتار بالصندوق الصوتي.الكنار:- ترجع في اصلها الاسم البابلي كنارم الذي ورد في ألكتابات المسمارية من العصر البابلي القديم وثبتت الشواهد الاثرية ان اقدم ظهور واستعمال لالة الكنار في العالم القديم كان عند السومريين في بلاد مابين النهرين في نهاية عصر جمدة نصر.لقد مرت هذه الالة عبر تاريخها الطويل في ......
#التراث
#الموسيقي
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715632

بكر محي طه : نميمة الرجال... ظاهرة العصر للوصول لأعتاب القصر
#الحوار_المتمدن
#بكر_محي_طه لطالما كانت الاخبار وتناقلها السريع شيئ مرتبط بالنساء فهو على حد وصف بعض اصحاب نمطية التفكير رد الفعل الذي تاخذه المراة في وصف الاحداث والمواضيع التي وصلت اليها وبنفس الطريقة...وظلت النمطية هذه متوارثة ولاجيال حتى ترسخت وصارت واقع حال من خلال الفن والرسوم والتلفاز وحتى السينما فيما عدا الامثال الشعبية وابرزها "لاتخلي سرك عند امرأة!"، وكذلك القصص واساطير القصور وكيف تتآمر النساء ضد / مع بعضها من خلال نقل الاخبار لتغيير المواقف والاراء لتتركز الفكرة وتكون حق مكتسب لجميع النساء على حدٍ سواء والاسرار حكراً على الرجال! لانه من المعيب إفشاء السر كون جزء من شخصية الرجل الاحتفاظ بالسر وكتمه من الانتشار..وهكذا مرت الايام والسنون وجيل يسلم لاخر نفس الاحجية والروتين، نفس الفكرة..لتناقل الاحاديث متعة لاتوصف لدى النساء كونه متنفس وطريقة للتواصل الحميم فيما بينهم وخاصة الامور الشخصية والخاصة فمن جهة للتعبير عن وجهة نظرٍ معينة وكذلك لاخذ العبرة والنصح من جهة اخرى وهو امر بات يمثل واقعاً ملموساً بين البشر والمجتمعات وخاصة المجتمع الشرقي والذي يعد ارضاً خصبة لمثل هكذا امور نظراً لما يلفه من عادات وتقاليد صارمة تمنع الاختلاط وتبادل الافكار على نطاق واسع لتبقى ضمن حدود معينة قياساً بالمجتمعات الاخرى..لكن مايثير الاستغراب هو تحول هذه المتعة النسائية البحتة تدريجياً الى الرجال!.. نعم صار الرجال من اكثر المتأثرين بهذه الصفة ولا اعلم هل هي لعنة ام ماذا وخاصة في مجتمعنا ذو الطابع الشرقي والذي يعطي كل الاولوية للذكورية.نميمة بمعنى الكلمة فما من خبر او حدث معين الا وتم نقله وتداوله على نطاق واسع ناهيك عن التوابل (الاضافات الشيقة) والتي تزيد من الانتشار بصورة باتت مقززة كون الهدف منها ليس متنفساً كما تفعل النساء وانما بهدف التسقيط والنيل من الخصوم في مختلف معترك الحياة وعلى وجه الخصوص في بيئة العمل بات هذا الموضوع يؤرق الكثيرين وخاصة النساء!.أحد اصدقائي يخبرني لقد تفاجأت عندما وجهت لي احدى زميلات العمل سؤالاً عفوياً مفاده "لماذا تحبون القشبة لانني كنت اتصور بأننا النساء اكثر التساقاً بهذه الصفة، هل تلاحظ ذلك اصبحتم اكثر نميمةً ونقلاً للاحداث وبسببٍ او بدون؟"، مضيفاً لم استطع الرد ليس لانني متفاجأ بالسؤال وانما لااملك رداً شافياً ففعلاً اجد اغلب الرجال سواءً معي في العمل او خارج العمل كاصدقاء صاروا لاينفكون عن الاحاديث الشخصية والخاصة والتي تخص المقابل كنوع من السخرية والذم اوالضغط او حتى التخريب بين طرفين لصالح طرف اخر.محزن ما نعيشه اليوم عندما نرى الاشيب (البعض منهم) صغير عقلٍ يسير هواه خلف القيل والقال فبدل التقرب منه والتعلم من خلال نيل اكبر قدرٍ ممكن من تجاربه الحياتية صرنا نبتعد عنهم قدر الامكان حتى لا نصاب بفايروس الذم المقزز والحكم المسبق على الناس من خلال احاديث لم نعد نميز بين صوابها وخطأها بسبب كثرتها وتأويل اغلبها لمصالح ومنافع شخصية بحتة تنتهي بالانانية والتملك سواءً لعمل او منصب او حتى التقرب من شخص معين.واكثر ما يميز هذه الظاهرة لدى بعض الرجال هو للتقرب من النساء! او الاكثر من ذلك وهو نيل المناصب او الحفاظ عليها مهما كلف الثمن.. فهي اقصر الطرق واضمنها للوصول الى الاهداف بلا ادنى شك، ولا اعرف هل هي مرض نفسي مجتمعي ام حالة اجتماعية دخيلة؟لبرهة شيء محير فعلاً ولكن لاعجب في زمن الهرج والمرج واسفي على البعض ممن يحسبون على الرجال باتوا يتفننون في استعراض مواهبهم من خلال هذه الصفة والتي لطالما ظلت وسوقت لقرون كصفة ذم وتشبيه حي لقل ......
#نميمة
#الرجال...
#ظاهرة
#العصر
#للوصول
#لأعتاب
#القصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718930

بكر محي طه : ثقة الإنسان بقدراتهِ الكامنة تحقق إنجازهُ العملي
#الحوار_المتمدن
#بكر_محي_طه لطالما كان الاعتقاد السائد بان العمل لا يتم الا بتظافر جهود الفريق او حتى مجموعة اشخاصٍ بدل الاعمال الفردية والتي غالباً ما تنتهي بالفشل، فالحاجات البشرية هي تلك الرغبة والإحساس الذي يشعر به الفرد من أجل إشباعها وتتصف الحاجة البشرية بأنها متعددة ومتنوعة ومتزايدة ولانهائية ويترتب على عدم إشباعها إحساس الفرد بالألم والحرمان.وتختلف أنماط توزيع الموارد من شخص لأخر كلا حسب ميوله ورغباته الشخصية وامكانياته والموارد المتاحة لديه والاهمية النسبية لتفضيلاته المختلفة كونها تبرز جوانب بشرية متعددة، فقد يفضل بعض الاشخاص تخصيص نسبة أكبر من دخله للانفاق على الغذاء ونسبة أقل للانفاق على الملابس مثلا، بينما يفضل البعض الاخر الانفاق على الكتب العلمية بنسبة أكبر من انفاقه على الملابس وكذلك يختلف نمط توزيع الموارد على الحاجات الإنسانية في المجتمعات الغنية عنه في المجتمعات أو الشعوب الفقيرة.اما عن اهم العوامل المحددة للحاجات الإنسانية فهي (الغريزة البشرية- التطور التقني- العادات الاجتماعية والمستوى الثقافي)فالحاجات الإنسانية نوعين الاول الحاجات الأساسية كالمأكل والمشرب والمسكن والملبس والامن، اما النوع الثاني الحاجات المكتسبة وهي التي تظهر نتيجة للتطور الفكري والاجتماعي والحضاري للفرد مثل؛ حاجته إلى اقتناء السلع الاستهلاكية وحاجته إلى التعليم والثقافة ورغبته في الاستمتاع بأوقات الفراغ، وبرغم ذلك لا زال ما نـعـرفـه الـيـوم عـن الإنـسـان مـحـدوداً جداً كونه يحتاج الى وقت وجهد اكبر لتحليل انماطه وافكارة المتجددة بفضل العقلية الفكرية التي يملكها والتي تتمتع بالبحث المستمر عن التطور وأليات تنفيذه على ارض الواقع.ففي الماضي، جرت عدة محاولات لمعرفة الشخصية بالنظر إلى محيط العمل، ومن بين هذه الاختبارات ما يعرف بمقياس "مايرز-بريغز" للشخصية، الذي يصنف الأشخاص على أساس أنماط التفكير، ما بين الانطوائي والانبساطي والعقلاني والوجداني إلا ان خبراء نفسيون كثر يعتقدون أن النظرية التي يقوم عليها هذا الاختبار لم تعد صالحة، ولا تتماشى بالضرورة مع القياسات الفعلية للنجاح، كونها تفتقر الى المستوى الأوسع في رصد النجاح والتعرف على الشخصيات عالية الأداء.ويُشار إلى أنه لتحقيق نجاح معين لابد من توافر سمات فكرية بدرجة معينة دون زيادة أو نقصان، كما وان توافر بعضها أهم لبعض الوظائف مقارنة بأخرى، فالعمل في المجالات التقنية مثلا يتطلب توافر بعضها بدرجة أعلى من الاخرى لانها تتطلب مجهوداً فكري اكبر تؤهل صاحبها للنجاح.فهنالك سمات ترتبط إرتباطاً وثيقاً بالنجاح على صعيد العمل، اهمها:1- القدرة على التكيف:أن الشخوص ذو القدرة الأفضل على التكيف يمكنهم التعامل أفضل مع القلق، والتصرف بسهولة تحت الضغوط دون أن يؤثر ذلك على قدرتهم على اتخاذ القرار، في حين يجعل الافتقار للتكيف المرء بأسوأ أداء في العمل، فالنظر للصعاب كفرص للتقدم بدلا من النظر إليها كمعضلات يساعد المرء في تحقيق نتائج أفضل.2- تقبل الأمور المبهمة:أن القادرين على التعامل بشكل أفضل مع نقص المعطيات يكونون أكثر قدرة على استيعاب وجهات نظر أكثر قبل اتخاذ القرارات، ما يجعلهم أقل تصلباً وأكثر قبولاً لاختلاف الرأي، أما الشخص الأكثر تقبلا لعدم وضوح الصورة بالكامل، فيسهل عليه التجاوب مع التغيير، من قبيل تغير المناخ الاقتصادي، أو ظهور تقنية جديدة، ويسهل عليه كذلك تناول القضايا المعقدة ذات الأوجه المتعددة.ومن جانب اخر فان الافتقار إلى تلك السمة لا يعيق الشخص مهنياً فبعض الوظائف - كالمجالات التنظيمية - تتطلب توجها أكثر ......
#الإنسان
#بقدراتهِ
#الكامنة
#تحقق
#إنجازهُ
#العملي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722360

بكر محي طه : التجربة خير برهان
#الحوار_المتمدن
#بكر_محي_طه ما الذي يجعل الانسان يذهب صوب اتجاه معين دونما غيره، هل بسبب معرفته المسبقة بنهايته او على الاقل منحناياته، ام بسبب تجارب وقصص ممن سبق لهم سلوكه؟الاعتماد دوما على كلام و خبرة الغير من الناس امراً لم يعد مجديا كون ان لكل انسان وجهة نظر تختلف ايديولوجيا عن الاخر كذلك البيئة والظروف لها احكام اخرى تفرض نفسها، ولان الناس اغلب الاحيان تتجه صوب التخويف بدل النصح العادل فالمجتمع بشكل عام قد تغير بعاداته وتقاليده العامة وتواصله مع بعضه البعض فبرغم التكنلوجيا الا اننا اصبحنا اكثر عزلة وفردانية مع انفسنا متجنبين البشر الاخر خوفا من الاذى النفسي مستقبلا.التواصل الاجتماعي يلعب دورا مهما في تغيير سلوك الناس اتجاه قضية او حدث ما ولكن ما يحدث اليوم هو تباعد اجتماعي وليس القصد بذلك بسبب فايروس كورونا وانما بسبب الحكم المسبق المعتمد على كلام وتجارب الناس انفاً مع ذلك الموضوع او تلك القضية، فيما عدا الانتقائية في التواصل مع البعض دونما غيرهم خلق حالة من العزل لدى الناس وكذلك التقيد بسلوكيات وتعاملات خاصة هدمت الكثير من قيم الانسانية التي تدعو الى التعاون والترابط الانساني.فعلى سبيل المثال نلاحظ اليوم بان العلاقات الاجتماعية تعاني ازمة ثقة حقيقية، حيث ان اغلب التواصل بين الناس اصبح لاجل منفعة شخصية بحتة لا لأجل منفعة عامة والتواصل بين الناس بات شكلياً ومجرد اسقاط فرض متجرد المشاعر والاحاسيس بل قد يصل الامر الى التقاطع التام بعد انتهاء المصلحة ما بين الطرفين.قد يتسائل البعض ما الذي اوصلنا الى هذه الحالة، وما هي ابرز النتائج المتحققة منها، والجواب هو لابد من تسليط الضوء على القابلية الفعلية للانسان في الاستخدام المنطقي لعقله وكذلك عواطفه في الحكم على الاشياء بدل الاعتماد على القصص والروايات المتناقلة كونه امر مهم للوصول الى نتيجة ايجابية للشخص تجاه بقية الناس، كذلك البيئة والظروف التي تتحكم به، فهي تعتبر اداة ذات حدٍ فاصل في اتخاذ القرارات المناسبة المبنية على التخطيط المتقن وليس على التجارب السابقة او كلام من المفترض ان يكون حكيم!.فهناك من يرفض فكرة الاستقلال بحياته وهو في اعماقه يود ذلك بشدة لكن خوفه من الفشل او من ملامة المقربين يجعله متردداً ومنتقداً للفكرة، او قد يرغب بالعمل الحر وادارة مشروعه الخاص، او حتى تغيير نمط حياته الى نمط اخر مغاير. كل هذه الامور الاجتماعية وغيرها تحتاج الى الخوض فيها اكثر مما تحتاج الى السماع عنها وكأنها مجرد قصص عابرة.وعليه فان تجربة الامور والاحداث لاول مرة بدون خبرة سابقة ليست فكرة سيئة بقدر ما هي تغيير للروتين الحياتي شرط التخطيط والتوقع لاسوء الامور للتحضر له، ولابأس من استشارة البعض للوقوف على صورة ابتدائية للموضوع على ان لا يتم اعتمادها كاساس وانما مجرد خيط لبداية جديدة لتبقى التجربة الحية للامور خير برهان على عيش لحظتها. ......
#التجربة
#برهان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726701