عبد الله الحريف : نداء عالمي للإنسانية من أجل إيقاف النزاعات العسكرية و وضع حد للحروب.
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_الحريف Headline: نداء عالمي للإنسانية من أجل إيقاف النزاعات العسكرية و وضع حد للحروب.Teaser: لماذا يعبر نداء بوفيشة عن تطلعات الشعوب الراغبة في وضع حد للعنف العسكري في العالم.بواسطة: عبد الله الحريف و فيشاي براشادAuthor Bios: سيرة تعريفية بالكاتبين:عبد الله الحريف هو أحد مؤسسي النهج الديموقراطي (حزب يساري راديكالي بالمغرب) و أول أمين عام للحزب، ويشغل الأن منصب نائب الأمين العام. تخرج الحريف من معهد باريس لتكنولوجيا المناجم واشتغل مهندسا وكان عضوا فاعلا في منظمة إلى الأمام" السرية التي كانت تناضل آنذاك ضد دكتاتورية الملك الحسن الثاني. وقد سجن لمدة سبعة عشر عاما بسبب أدواره النضالية في سبيل الديموقراطية و الإشتراكية.فيجاي براشاد هو مؤرخ عندي، ومحرر وصحفي. وهو كذلك كاتب متخصص وكبير المراسلين في أحد مشاريع معهد الإعلام المستقل Globetrotter, بالإضافة إلى كونه رئيس تحرير لدار النشر LeftWord Books و في نفس الوقت مدير معهد القارات الثلاث للبحوث الإجتماعية. وقد كتب أكثر من عشرين كتابا, من ضمنها The Darker Nations و The Poorer Nations. وقد صدر له مؤخرا كتاب بعنوان Washington Bullets من تقديم إيفو مورالس ألما.Source: معهد الإعلام المستقل Independent Media InstituteCredit Line: صدر هذا المقال عن مشروع Globetrotter لمعهد الإعلام المستقلTags: الحرب, النشطاء, أمريكا الشمالية/الولايات المتحدة الأمريكية, آسيا/الصين, الشرق الأوسط/إيران, أمريكا الجنوبية/فنزويلا, وقت حساس.[Article Body:]في 15 مارس 1950, أطلق مجلس السلم العالمي نداء ستوكهولم، و هو عبارة عن نص قصير يدعو إلى حظر الأسلحة النووية. و قد وقع عليه حوالي مليوني شخص, و احتوى على ثلاث جمل مكتوبة بعناية:• نطالب بحضر الأسلحة النووية باعتبارها أدوات للترهيب و القتل الجماعي للشعوب, بالإضافة إلى اعتماد آلية مراقبة دولية صارمة قصد نفاذ هذا الإجراء.• نعتقد بأن كل حكومة قد تبادر باستخدام الأسلحة النووية ضد أي دولة أخرى فهي بالضرورة سترتكب جريمة ضد الإنسانية و وجب التعامل معها كمجرم حرب.• ندعو ذوي النوايا الحسنة من رجال و نساء في جميع أنحاء العالم للتوقيع على هذا النداء.الآن, و بعد 70 عام, أصبحت الترسانة النووية أكثر فتكا, لدرجة أن الأسلحة التقليدية قد فاقت في قدرتها التدميرية القنبلة الذرية التي أسقطتها الولايات المتحدة على هيروشيما و ناجازاكي عام 1945. وقد كان عدد الرؤوس الحربية النووية سنة 1950 يبلغ 304 رأسا نوويا (299 في الولايات المتحدة وحدها), بينما ارتفع العدد الحالي إلى 13355 رأسا نوويا, إذ يفوق كل رأس من هذه الرؤوس الموجودة سنة 2020 سابقاتها التي تم إصدارها في السنوات الأولى لهذه التكنولوجيا الرهيبة. وعليه، تشتد الحاجة إلى اطلاق نداء عالمي على غرار نداء ستوكهولم. ليست الدعوة إلى حضر أسلحة الدمار الشامل مسألة شكلية، بل إنها تشير مباشرة إلى مجموعة من البلدان بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية، والتي تستمر بعناد في استخدام القوة للحفاظ على هيمنتها العالمية و توسيعها. ففي خضم الجائحة الحالية، تهدد الولايات المتحدة الأمريكية بإذكاء الصراع مع الصين و إيران و فنزويلا. وقد حركت مجموعة حاملة طائرات بهدف تفعيل حصار الموانئ الفنزويلية، بالإضافة إلى نقل سفن أمريكية إلى الخليج الفارسي بشكل مكثف من أجل التضييق على تنقل القوارب الإيرانية داخل المياه الدولية. وفي نفس الوقت، عبرت الولايات المتحدة الأمريكيةعن خطتها لوضع بطاريات صواريخ عدوانية و مصفوفات رادار مضادة للصوا ......
#نداء
#عالمي
#للإنسانية
#إيقاف
#النزاعات
#العسكرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678617

سناء عبد القادر مصطفى : دور المرأة في التنمية الإجتماعية-الإقتصادية ما بعد النزاعات المسلحة مع التركيز على العراق
#الحوار_المتمدن
#سناء_عبد_القادر_مصطفى المقدمة تلعب المرأة دورا أساسياً في عملية إعادة البناء الإجتماعي-الإقتصادي في أغلب أماكن النزاعات المسلحة في الشرق الأوسط. و قد تم التأكيد على هذا الدور في قرار مجلس الأمن رقم 1325 الذي اتخذه في جلسته المعقودة في تشرين الأول 2000. والذي يؤكد فيه على الدور الهام للمرأة في بناء السلام، والجهود الرامية إلى حفظ السلام والأمن وتعزيزهما. وكذلك الإعلان الصادر من لجنة بناء السلام بخصوص التمكين الاقتصادي للمرأة بتاريخ 26 أيلول 2013. فقد نص القرار على أهمية دور المرأة في إحلال السلام وأكد على أهمية التمكين الاقتصادي في سياسات الانتعاش الاقتصادي ”نعترف بأن التمكين الاقتصادي للمرأة يسهم إسهاما كبيرا في فعالية الأنشطة الاقتصادية والنمو الاقتصادي في مرحلة ما بعد انتهاء النـزاع، ويؤدي إلى تحسين نوعية تدابير وسياسات الانتعاش الاقتصادي ونتائجها الاجتماعية وإلى تحقيق التنمية المستدامة, ونؤكد أهمية مراعاة المنظور الإنساني، حسب الاقتضاء، عند الاضطلاع بالأنشطة الاقتصادية بعد انتهاء النـزاع” و كذلك شدد القرار على ضرورة إدخال التمكين الاقتصادي في مبادرات و برامج الامم المتحدة للانعاش الاقتصادي بعد انتهاء النزاعات.وتعتبر قضية دور المرأة في تحقيق السلام من القضايا المهمة التي تشغل بال السياسيين وعلماء الإجتماع والإقتصاديين وحتى المثقفين على حد سواء أو بدرجات متفاوتة. كما يرجع الإهتمام بهذه القضية الحيوية الى بداية القرن العشرين، حيث شهدت هذه الفترة الزمنية تطورا ملفتا للنظر في مناقشة قضايا المرأة وإعطائها صبغة تقدمية من خلال ربطها بمسائل مهمة على الصعيد الدولي مثل حقوق الإنسان والتنمية الإجتماعية-الإقتصادية ومكافحة الإرهاب والنزاعات المسلحة والعنف والإصلاح الإقتصادي والسياسي الذي يصب بدوره في مسألة تحقيق السلام العالمي الذي يعتبر الهدف الأسمى لدى الأمم المتقدمة. مشكلة البحث إيجاد حلول عملية مبنية على منهج علمي لمعالجة مشكلة تمكين المرأة من المساهمة بشكل فعال في التنمية الإجتماعية-الإقتصادية في مجتمعات الشرق الأوسط بعد انتهاء النزاعات المسلحة التي كانت سبب أساسي في دمار الإقتصاديات الوطنية من منشئات إقتصادية مهمة وبنى تحتية تعتمد عليها. فرضيات البحث الفرضية الأولى: الاعتماد على التخطيط الاستراتيجي الطويل الأمد (خطط لمدة 10 سنوات) وخطط اقتصادية خمسية تلائم الشرق الأوسط وتناسب بيئته الاجتماعية من أجل تحقيق أهداف التنمية الاقتصادية-الاجتماعية المنشودة. الفرضية الثانية: إن نظم المعلومات في المؤسسات والمشاريع الإنتاجية التي لها علاقة مباشرة بالإقتصاد الوطني هي من الدعائم الأساسية المساهمة في حل معظم مشاكل الإقتصاديات الوطنية من خلال اتخاذ القرارات الرشيدة والقضاء على البيروقراطية الإدارية المستشرية في الشرق الأوسط وخصوصا في العراق وكذلك التداخل في المهام الإدارية بين الوحدات التنظيمية المختلفة. هدف البحث يهدف البحث الى القاء الضوء على دور المرأة في التنمية الإجتماعية - الإقتصادية ما بعد النزاعات المسلحة مع التركيز على العراق من حيث:1- بيان وتحديد الأسباب الحقيقية التي تقف حجر عثرة أمام تنمية وتطور دور المرأة في التنمية الإجتماعية - الإقتصادية ما بعد النزاعات المسلحة وخصوصا في العراق، اعتمادا على التحليل العلمي الذي تحدده منهجية هذا البحث. 2- طرح الحلول العملية من خلال الخطط الاقتصادية الطويلة والمتوسطة الأمد لضمان تحقيق تنمية وتطوير شاملين مستمرين ومتواصلين في جميع مشاريع التنمية الإجتماعية ......
#المرأة
#التنمية
#الإجتماعية-الإقتصادية
#النزاعات
#المسلحة
#التركيز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688281

عصام محمد جميل مروة : النِزاعات في الشرق الأوسط .. تتحول الى دمار شامل .. صعب ايقافهِ. ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة ارتفاع رقعة النزاعات في منطقة الشرق الأوسط في نِسب مستمرة ودائمة مع كل ادوارها في العنف والعنف المضاد نستنتج ان المنتصر هو واحد فقط "الكيان الصهيوني " والخاسر الأكبر الشعب العربي بشكل عام والفلسطيني بصورةٍ خاصة هذا ما اشارت اليه صحيفة الواشنطن بوسط مؤخراً بعد الإعتداءات المتتالية على حدود ومنابع النفط قرب الخليج الفارسي العربي ونقطة عبور مصافي النفط على حدود السعودية مع اليمن منذ عام تقريباً بعدما تم إستهداف بعض المصافي للتوزيع النفطي . لكن لماذا الأن تعود الى الذاكرة الإعلامية تعويم الخراب الذي نتج عن الأعمال التخريبية تلك سواء كانت مجموعات يمنية او غيرها هي التي تستهدف عدم الإستقرار الأمني فلذلك دلالات واضحة المعاني في التعجيل والإسراع في خطط التطبيع مع اسرائيل كحل اساسي لوقف النزاعات التي تستهلك نفوذ العرب على كافة الأصعدة وإن كانت الحروب هي الوجه القبيح الذي يُمزق وحدتهم .بعدما الإعتداءات الاخيرة التي طالت منابع النفط والطاقة على الاراضي التابعة للمملكة العربية السعودية ومقر مستودعاتها من المنتوج النفطي الذي يتم تحضيرهُ لكي يُصدر الى خارج المملكة عبر القنوات المعمول بها منذُ عشرات العقود وأكثر من ذلك مع مرور احداث خطيرة متشابه نتيجة الحروب التي كانت تدور حول جوار المملكة العربية السعودية علماً ان شظاياها من منطلق مذهبي وطائفي هي التي ادت الى ان تتخذ الرياض منذُ البداية موقفاً قد يُهدِدُها وقد تُصبحُ ساحة حرب حقيقية.وصلت الصواريخ التابعة للقوات الإيرانية وحلفاؤها" الحوثيون " الى مستوى خطير من التهديدات والتعديات الى منصات النفط الخام داخل الاراضي السعودية بعد تطور خطير للحرب التي تدور رحاها في "اليمن بين من يناصر ايران"، وبين من "يحالف المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة"، ومن المؤكد والمعروف للجميع بإن الحلف العربي المدعوم من القوات الامريكية والغربية يتمتع بغطاء واسع تحت مظلة القوى التى تدور في فلك المواجهة العنيفة ضد "الجمهورية الاسلامية الإيرانية"، التي لم تزل الى اللحظة تهدد وتساند وتدعم كل من يقف في وجه الشيطان الأكبر امريكا و ربيبتها الدولة المسخ والعنصرية واليهودية اسرائيل الغاصبة لفلسطين.لكن الصواريخ التى طالت منطقة "البقيق" التي تعتبرها الولايات المتحدة الامريكية كموقع آمن ومحمي من الصعب استهادفهِ لما لَهُ من اهمية استراتيجية وأمنية معاً من منطلق بعيد جداً ، وجعلهِ وتعرضه للقصف العشوائي الخطير الذي هدد كل من لَهُ مساهمة في شركة" أرامكو للإنتاج النفطي" المشترك مع اصحاب الارض السعودية.مع كل اهمية الموقع والحراسة والمراقبة الا ان الاختراق الصاروخي كان بمثابة رسالة وجهتها ايران من خلال أياديها المتعددة الإنتشار في اليمن، وفي لبنان، وفي سوريا، وفي العراق، وفي قطاع غزة، ان لم نقل على كافة الاراضي الفلسطينية التابعة للسلطة الوطنية.لماذا كانت الصواريخ الفتيل البطئ الذي يشتعل على نار خافتة؟ هناك اتصالات ومشاريع مشتركة مرتبطة في الأمن وفي الملاحة البحرية التي تجول الحدود المشتركة لأكبر دولة تهدد الاستقرا لجيرانها من مجلس التعاون الخليجى العربي من جهة، ومن ناحية اخرى يُسمىّ ويُدعى الخليج الفارسي منذ قرون طويلة ،كان التصدى الدولى للهيب الذي وقع في "البقيق" قد طال جباه كثيرة ومتعددة عربياً ومحلياً ودولياً ولن نقول إيرانياً !! لأن ايران وحدها تقف محاصرة اقتصادياً و تعمل وتبذل مجهوداً كبيراً حول تبييّض صورتها ووجهها الحديث، معتبرة ً دورها في المنطقة لا ينتقص عن اي دولة اخرى لها أمجادها وأطماعها وأدوارها ......
#النِزاعات
#الشرق
#الأوسط
#تتحول
#دمار
#شامل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693932

يوسف يوسف : حول سطوة التأثير الديني على النزاعات
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف أستهلال : لو بحثنا في سبب النزاعات والأحداث عامة / على شتى صورها ومختلف أنواعها وتعدد مضامينها ، لرأينا أن الدين أن لم يكن أحد مسبباتها الرئيسية ، فهو أحد دوافعها - بشكل مباشر أو غير مباشر .. هذا ما وددت بحثه في هذا المقال ، وذلك وفق وقائع سأسردها على سبيل المثال وليس الحصر .الموضوع : الشعوب والحكومات والأديان والمذاهب في تطاحن مستمر ، بصور وطرق مختلفة ، منها الحروب / وبأشكالها المتعددة - العسكرية ، الدينية والمذهبية .. ، وأخرى تنطوي تحت مسمى الجدالات والسجالات الفكرية ، وأخرى تجري وفق السياقات والأختلافات والخلافات السياسية ، وضحايا كل هذه الحروب بالألاف بل بالملايين ! ، البعض يقتل البعض الأخر ، والجيوش أو الأتباع أو الأنصار كلها مغيبة الوعي ! ، تجهل لما حملت السيف ! ، ولم تقوم بقتل المخالف لها ! ، ولا تعرف أيضا من المحق ، هل هو القاتل أم المقتول ، وفي نهاية الوقائع ، رجال المنتصر هم الذين يكتبون التأريخ ، هكذا العالم يخطوا خطواته منذ القدم والى الأن . 1 . فالحروب الصليبية (1096 - 1291) م ، هي أحد الحروب المسيحية الأسلامية ، والتي تنضوي تحت الغطاء الديني و غايات أخرى ! ، وتعريفها وفق / معجم الحروب - د . فريدريك ، " تنضوي تحت هذه التسمية الحملات العسكرية التي نظمتها الكنيسة الكاثوليكية بين القرن الحادي عشر والثالث عشر بغية تحرير الأرض المقدسة ، على حد تعبير قادتها في ذلك الوقت .. / نقل من موقع https://killinglove7.blogspot.com " ، وكانت ضحايا هذه الحملات بعشرات الألاف ، أن السبب المهم والمشدد عليه في هذه الحروب ، أن المدينة المقدسة شهدت مولد المسيح ، ولا علاقة لمحمد بها / فلم يولد أو يحيا على أراضيها ، أي لا علاقة للمسلمين بها - خاصة بعد تحويل قبلة المسلمين الى البيت الحرام . 2 . ومن الخلافات المذهبية في العقيدة المسيحية ، والذي أدت الى تطور مذهبي مهم ، هو رفض المتنورين لصكوك الغفران ، وذلك على " يد الراهب الألماني وأستاذ علم اللاهوت مارتن لوثر ، الذي رأى أن صكوك الغفران تُباع علنًا لمن يدفع مالا أكثر ، فما كان منه إلا أن أقدم في 31 أكتوبر عام 1517 على إصدار وثيقة مكونة من 95 بندا يرفض فيها مجملًا تصرفات الكنيسة ويطلب فيها من البابا أن يبني الكنيسة من ماله الخاص ، دون الاستحواذ على أموال الفقراء والمشردين / من مقال ل مصطفى السيد - من موقع SAS " ، وفي العقود اللاحقة أدت هذه الخلافات المذهبية الى قتل مئات الألاف ، فقد جاء في موقع / اليوم السابع - بتأريخ 10.04.2015 التالي ( حرب الثلاثين عاماً : هى حرب قامت بين الكاثوليك والبروتستانت خلال القرن الـ17 فى ألمانيا ، وانتهت بأوبئة ومجاعات وتدمير شامل بكل النواحى عام 1648م .. بدأت الكنيسة الكاثوليكية بما يسمى الحرب الدينية المقدسة ضد البروتستانية ، حيث أبادت %40 من شعوب أوروبا الذين ينتمون للبروتستانت ، وما يقرب من نصف سكان ألمانيا تحديداً .. ) . 3 . في الجانب الأسلامي ، حصلت فتن مذهبية بين المذاهب السنية ذاتها ، قادت الى كوارث ! ، ومن مقال بعنوان " الصراع بين المذاهب السنية .. دروس مستفادة - أ. عبد الوهاب حسن ، أنقل بأختصار أهم هذه الفتن / إن المتأ ......
#سطوة
#التأثير
#الديني
#النزاعات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710494

ناجي سابق : الضمانات الاساسية في النزاعات المسلحة الدولية
#الحوار_المتمدن
#ناجي_سابق لقد وردت الضمانات الأساسية في النزاعات المسلحة الدولية وفقا" للمادة( 75) من البروتوكول الاضافي الاول لعام 1977 وهي دستور انساني اثناء الحروب يجب الالتزام بها وتطبيقها على الشكل التالي:1- يعامل معاملة إنسانية في كافة الأحوال الأشخاص الذين في قبضة أحد أطراف النزاع ولا يتمتعون بمعاملة أفضل بموجب الاتفاقيات أو هذا "البروتوكول" وذلك في نطاق تأثرهم بأحد الأوضاع المشار إليها في المادة الأولى من هذا "البروتوكول". ويتمتع هؤلاء الأشخاص كحد أدنى بالحماية التي تكفلها لهم هذه المادة دون أي تمييز مجحف يقوم على أساس العنصر أو اللون أو الجنس أو اللغة أو الدين أو العقيدة أو الآراء السياسية أو غيرها من الآراء أو الانتماء القومي أو الاجتماعي أو الثروة أو المولد أو أي وضع آخر أو على أساس أية معايير أخرى مماثلة. ويجب على كافة الأطراف احترام جميع هؤلاء الأشخاص في شخصهم وشرفهم ومعتقداتهم وشعائرهم الدينية. 2- تحظر الأفعال التالية حالاً واستقبالاً في أي زمان ومكان سواء ارتكبها معتمدون مدنيون أم عسكريون : ‌أ) ممارسة العنف إزاء حياة الأشخاص أو صحتهم أو سلامتهم البدنية أو العقلية وبوجه خاص : أولاً: القتل ثانياً: التعذيب بشتى صوره بدنياً كان أم عقلياً ثالثاً: العقوبات البدنية رابعاً: التشويه ‌ب) انتهاك الكرامة الشخصية وبوجه خاص المعاملة المهينة للإنسان والمحطة من قدره والإكراه على الدعارة وأية صورة من صور خدش الحياء. ‌ج) أخذ الرهائن، ‌د) العقوبات الجماعية، ‌ه) التهديد بارتكاب أي من الأفعال المذكورة آنفاً. 3- يجب أن يبلغ بصفة عاجلة أي شخص يقبض عليه أو يحتجز أو يعتقل لأعمال تتعلق بالنزاع المسلح بالأسباب المبررة لاتخاذ هذه التدابير وذلك بلغة يفهمها. ويجب إطلاق سراح هؤلاء الأشخاص في أقرب وقت ممكن وعلى أية حال بمجرد زوال الظروف التي بررت القبض عليهم أو احتجازهم أو اعتقالهم عدا من قبض عليهم أو احتجزوا لارتكاب جرائم. 4- لا يجوز إصدار أي حكم أو تنفيذ أية عقوبة حيال أي شخص تثبت إدانته في جريمة مرتبطة بالنزاع المسلح إلا بناءً على حكم صادر عن محكمة محايدة تشكل هيئتها تشكيلاً قانونياً وتلتزم بالمبادئ التي تقوم عليها الإجراءات القضائية المرعية والمعترف بها عموماً والتي تتضمنما يلي: ‌أ) يجب أن تنص الإجراءات على إعلام المتهم دون إبطاء بتفاصيل الجريمة المنسوبة إليه وأن تكفل للمتهم كافة الحقوق وجميع الوسائل الضرورية للدفاع عن نفسه سواء قبل أم أثناء محاكمته.‌ب) لا يدان أي شخص بجريمة إلا على أساس المسئولية الجنائية الفردية. ‌ج) لا يجوز أن يتهم أي شخص أو يدان بجريمة على أساس إتيانه فعلاً أو تقصيراً لم يكن يشكل جريمة طبقاً للقانون الوطني أو القانون الدولي الذي كان يخضع له وقت اقترافه للفعل. كما لا يجوز توقيع أية عقوبة أشد من العقوبة السارية وقت ارتكاب الجريمة. ومن حق مرتكب الجريمة فيما لو نص القانون –بعد ارتكاب الجريمة– على عقوبة أخف أن يستفيد من هذا النص.‌د) يعتبر المتهم بجريمة بريئاً إلى أن تثبت إدانته قانوناً.‌ه) يحق لكل متهم بجريمة أن يحاكم حضورياً.‌و) لا يجوز أن يرغم أي شخص على الإدلاء بشهادة على نفسه أو على الاعتراف بأنه مذنب، ‌ز) يحق لأي شخص متهم بجريمة أن يناقش شهود الإثبات أو يكلف الغير بمناقشتهم كما يحق له استدعاء ومناقشة شهود النفي طبقاً للشروط ذاتها التي يجري بموجبها استدعاء شهود الإثبات.‌ح) لا يجوز إقامة الدعوى ضد أي شخص أو توقيع العقوبة عليه لجريمة سبق أن صدر بشأنها حكم نهائي طبقاً لل ......
#الضمانات
#الاساسية
#النزاعات
#المسلحة
#الدولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714615

محمد عبد الكريم يوسف : النزاعات المائية في الشرق الأوسط تركيا و العراق و سورية نموذجا
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف مقدمةتحلل هذه المقالة النزاعات المائية العابرة للحدود في بلاد ما بين النهرين والتي تشمل تركيا والعراق وسورية من منظور أكاديمي بحت . ويركز على مشروع جنوب شرق الأناضول Güneydo&#287-;-u Anadolu Projesi (GAP) الذي تقوم به الإدارات المختلفة للحكومة التركية في العقود القليلة الماضية، ويحاول تسليط الضوء على بعض القضايا القانونية الهامة المحيطة به. في 3 تشرين الأول 2005 ، بدأت تركيا المفاوضات مع الاتحاد الأوروبي (EU) للانضمام إليه كعضو كامل العضوية. وقد حاولت تركيا مراعاة القضايا الشائكة مع الاتحاد الأوروبي. لقد أصبحت نزاعات المياه في الشرق الأوسط مؤخرًا موضوعًا شائعًا للباحثين الدوليين. كما ساهم العديد من الكتاب ، من الأكاديميين إلى محللي الاستخبارات في مختلف الدول ، بوجهات نظر لمناقشة مختلف القضايا المعقدة المحيطة بالموضوع بشكل متزايد. كرس العلماء المتخصصون في مشاكل المياه في الشرق الأوسط اهتمامًا خاصًا بالمنطقة التي يرويها نهرا دجلة والفرات وروافدهما - وهي المنطقة المعروفة باسم بلاد ما بين النهرين. وتم إصدار العديد من هذه الدراسات والأدبيات التي تمثل وجهات نظر الأطراف التي لها علاقة بالنهرين : تركيا وسورية والعراق. وبالتالي ، فإن الكثير من العمل الذي يقوم عليه هذا الكم المتزايد من الدراسات في هذا المجال يعكس التحيز الذي يمثله كل طرف من الأطراف الثلاثة . يحاول هذا البحث تحليل النزاعات طويلة الأمد حول حقوق المياه في بلاد ما بين النهرين و تحقيق عدة أمور منها: منح القراء فهمًا أكثر اكتمالاً للنزاع الحالي حيث يتم تقديم وصف تفصيلي لوجهات النظر المتعارضة لتركيا وسورية و العراق. وثانيًا ، يتم تقييم مزايا كل جانب في ضوء الوضع الحالي للقانون الدولي العام ، مع إيلاء اهتمام خاص لرغبة تركيا المتزايدة في ممارسة سيطرة واسعة على المجاري المائية المعنية. وثالثا ، تتم دراسة ومناقشة الآثار المحتملة للمناخ السياسي المتغير في المنطقة - أي محادثات انضمام تركيا إلى الاتحاد الأوروبي ، والتغيير السياسي العراقي المتعاقب ، وعدم انتهاء الحرب على سورية .نظرة عامة عن حوض نهري دجلة والفرات( التطورات والخلافات): تتحد أنظمة نهري دجلة والفرات (المشار إليها فيما يلي بحوض الفرات) في مجرى شط العرب المائي قبل مسافة قصيرة من مصبها في الخليج العربي ، ولهذا السبب غالبًا ما يعامل علماء المياه هذه الحالة على أنها حوض واحد في فرعين . يبدأ منبع كلا النهرين في تركيا ويتدفقان عبر الأراضي السورية أو على طولها قبل دخول العراق. بينما يتدفق نهر الفرات عبر سورية لمسافة كبيرة ، في حين لا يدخل نهر دجلة سورية وإنما يمر بمحاذاة الحدود ، و يشكل الحدود بين سورية وتركيا لحوالي 40 كم قبل دخول الأراضي العراقية . يتلقى نهر دجلة 38 في المائة من مياهه مباشرة من تركيا وحوالي 11 في المائة أخرى من الروافد التي تنشأ في تركيا. بالإضافة إلى ذلك، تساهم الروافد المتدفقة من جبال زاغروس في إيران بشكل كبير في مياه النهر . من ناحية أخرى ، يمتد حوض الفرات عبر أجزاء من أربعة بلدان هي : تركيا (28 في المائة) ، سوريا (17 في المائة) ، العراق (40 في المائة) وإيران (15 في المائة) ومع ذلك ، تساهم تركيا بمعظم التدفق المائي في الحوض (حوالي 88 في المائة) والباقي من سورية .ظهر الخلاف المستمر بين تركيا وسورية والعراق بشأن الوصول إلى هذه المصادر المائية نتيجة لخطط تركيا المتزايدة عن الحد المسموح به في بدء بناء مشاريع الأشغال العامة ، مثل السدود ، والتي من المحتمل أن تحرم الدول المجاورة من م ......
#النزاعات
#المائية
#الشرق
#الأوسط
#تركيا
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715109

علي فريح عيد ابو صعيليك : لماذا تطورت لغة العنف في النزاعات العشائرية في الأردن؟ وإلى أين ستؤدي؟
#الحوار_المتمدن
#علي_فريح_عيد_ابو_صعيليك كتب م.علي أبو صعيليك في السنوات الأخيرة لا يكاد يمر شهر واحد في الأردن دون حدوث نزاع عشائري سرعان ما يتطور إلى فوضى واشتباكات وتجاوزات كبيرة للقوانين المدنية بحجة ما يسمى "فورة الدم"، تقوم هذه النزاعات بتعميق الخلل في النسيج الاجتماعي مما يولد مشاكل اجتماعية تزيد عمقاً بمرور الزمن.غالباً ما تكون الأسباب المؤدية لهذه النزاعات مشاكل فردية بين شخصين أو أكثر بقليل وقد تكون هذه الأسباب تافهة في بعض الحالات ، ولكنها تتطور وتصل في بعض الأحيان إلى القتل، وهو ما يحدث بسبب توفر السلاح الناري وانتشاره بشكل غير قانوني وهي مشكلة عميقة في المجتمع الأردني ظهرت جلية بعد الانتخابات البرلمانية الأخيرة.مصطلح "فورة الدم" وهي ردة فعل أهل المجني عليه بعد وقوع جريمة القتل ويحاول أهل المقتول فيها القصاص بأنفسهم متجاوزين القانون، ولكن غالباً ما توفر "العطوة الأمنية" غطاء قانوني يمنع أي اعتداء لمدة ثلاثة أيام يتم التفاهم خلالها على نطاق حل المشكلة ضمن الإطار العشائري ومن ثم المدني.هذا هو العرف الاجتماعي الذي سارت عليه الأمور منذ زمن بعيد تحديداً في الأردن وفلسطين، حيث كان الجميع يحترم القضاء العشائري ولا يتجاوز عليه، لكن ما حدث خلال السنوات الأخيرة من تطور وسائل التواصل الاجتماعي وزيادة "المراهقة المجتمعية" وغياب لغة العقل و الحكمة وعدم انعكاس التعليم على سلوك المجتمع وتغليب الفوضى والتباهي بنشر فيديوهات توثق ردة الفعل جعل القلق يتزايد من حدوث ما لا يحمد عقباه يوماً ما.في السنوات الأخيرة وخصوصاً مع توغل ظاهرة الاستقواء بالعشيرة زادت مساحة الفوضى التي يقوم بها البعض بحجة "فورة الدم" مما زاد من مظاهر التنمر والفوضوية في المجتمع خصوصاً مع انتشار السلاح" غير المرخص" وهو ما يهدد المدنيين في الأحياء التي تحدث فيها تلك المشاكل !ومن التناقضات الاجتماعية المثيرة للاهتمام أن انتشار التعليم لم يؤدي إلى تطور في المفاهيم المرتبطة بمعالجة النزاعات الاجتماعية وفق إطار القانون المدني ، ولا يوجد تأثير حقيقي لغالبية المتعلمين وحملة الشهادات الجامعية في معالجة هذه المشاكل مقابل نفوذ كامل للوجهاء وشيوخ العشائر.بل إن العديد من المتعلمين يشكلون جزء أساسي من المشكلة وتطوراتها وبات من الطبيعي تواجد الطبيب والمهندس والمدرس والمحاسب وغيرهم برفقة الغوغائيين في إحداث الفوضى وهنالك العديد من الشواهد!وما يثير السخرية عند متابعة ما يدور في وسائل التواصل من رفع شعارات ديمُقراطية ومطالب بتطبيق مفاهيم الدولة المدنية على أرض الواقع ولكن هذا فقط عندما يكون الأمر بعيداً عن القبيلة! وتسقط تلك المفاهيم عند تعرض أحد الأقارب أو المصالح لاعتداء! يدعي الكثير احترام القانون ولكن يمارسون عكس ذلك تماماً عندما يتعلق الأمر بهم، فهل يعقل أن يقوم أنصار دكتور لم ينجح في الوصول لمجلس النواب بحرق إطارات السيارات وإغلاق الشوارع والاعتداء على المراكز الأمنية ويمر هذا الحدث مرور الكرام دون معاقبتهم؟ ولماذا أصبح من الطبيعي أن يعبر المواطن عن فرحته بإطلاق العيارات النارية من أسلحة غير مرخصة؟ وقد سقط نتيجة ذلك العديد من القتلى في قصص كانت مؤثرة في حينها ولكن سرعان ما تم نسيانها!إن الاعتداءات التي تحدث بحجة "فورة الدم" أو ما بعد ذلك من إحراق المراكز الأمنية وسيارات المدنيين وترويع الأهالي هي سلوكيات همجية وتجاوزات على منظومة القوانين المدنية ولا تقرها الشريعة السماوية، وعندما يتم حل النزاعات ضمن الإطار العشائري والتجاوز عن من ارتكب تلك الاعتداءات يزيد ال ......
#لماذا
#تطورت
#العنف
#النزاعات
#العشائرية
#الأردن؟
#وإلى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717445

ناجي سابق : التحكيم اهم الوسائل البديلة لحل النزاعات
#الحوار_المتمدن
#ناجي_سابق أهم الظواهر القانونية المعاصرة، ظاهرة الانفتاح على التحكيم واتساع آفاقه وطنياً إقليمياً ودولياً، حيث أضحى أحد أهم وسائل حل النزاعات وتحقيق العدالة.وإذا اعتبرنا التحكيم قضاءً خاصاً أو نظاماً استثنائياً للتقاضي، أم لم تعتبره، فإنه يبقى أكثر الوسائل قرباً من القضاء الرسمي لحل المنازعات ضمن الأصول التي كفلها قانون أصول المحاكمات المدنية والاتفاقيات الدولية.لقد اندفع التحكيم نحو التكيف مع المعطيات الجديدة للتجارة الدولية العابرة للحدود ليؤمن للنزاعات الناشئة عنها الحلول المناسبة التي تحتاجها والمتسمة بخصائص السرعة والسرية والعدالة الاتفاقية في عالم أصبح غاية في التعقيد نظراً لتعدد أنظمته القانونية والاجتماعية والفلسفية والسياسية والاقتصادية، لذلك شرعت القوانين الدولية وصيغت الاتفاقيات التي وضعت قواعد التحكيم الدولي في متناول الجميع، لاسيما بعدما وضعت الأمم المتحدة نموذجاً للتحكيم الدولي سرعان ما اعتمدته كل دول العالم.أما على الصعيد الوطني فالتحكيم هو أحد وسائل حل النزاعات في المسائل المدنية والتجارية حيث يختار أطراف النزاع أشخاص موثوقين لحسم النزاعات القائمة أو المستقبلية بعيداً عن طريق القضاء العادي بإصدار حكم ملزم للطرفين فاصل للنزاع وفقاً لمقتضيات القانون. وهذا النظام الخاص والاستثنائي للتقاضي هو ذو طبيعة تعاقدية في نشأته قضائية في نهايته هادفاً لإحقاق الحق وترسيخ العدالة مع المحافظة على العلاقات الودية بين الأطراف. وهذا ما يؤثر إيجاباً على مسيرة وتقدم التجارة الدولية وازدهار الاستثمار وكسب ثقة المودعين في الداخل والخارج وتنمية التطور الاقتصادي ضمن مناخات الثقة والعدالة بعد أن أصبح العالم قرية صغيرة وسوقاً واسعاً للتبادل التجاري.إن قواعد تنازع القوانين بين الدول شجعت الشركات التجارية عامة والتجار الدوليين خاصة إلى الركون للتحكيم في حل خلافاتهم وتنظم علاقاتهم هرباً من القضاء الوطني وخوفاً من تطبيق قوانين غريبة عليهم، فكان البديل هذا القضاء الخاص الاتفاقي في نشأته القضائي في وظيفته لحل وحسم النزاعات التي حصلت أو قد تحصل بين الأطراف ضمن الأصول والإجراءات القانونية المدنية والتجارية والاتفاقيات الدولية الشارعة.ومنذ كانت البشرية، قامت معها الصراعات والنزاعات يوم بدأ الإنسان بالتجمعات وتضاربت المصالح الفردية مع الآخرين، فكان لابد من طلب العدالة لتلافي مبدأ القوة وشريعة الغاب، لذلك انساقت المجتمعات الإنسانية غريزياً إلى تعيين من يفصل بينها وفقاً للعدل والإنصاف لإحقاق الحق حيث أثبت التاريخ أن التحكيم قد ظهر في كل مكان على الكرة الأرضية، لأن فكرة القانون المتجذرة في الضمير الإنساني لا تنفصل عن فكرة النزاع والصراع. فالقانون الطبيعي هو الذي فرض التحكيم على الإنسان قبل إنشاء الدول، فهو طريق العدالة الأولى حيث يتحقق معه السلام والأمان والاستقرار إلى أن أصبحت حاجة مترسخة في الحياة الاجتماعية، وهذا ما يؤكده الواقع العملي الحالي في وجود قضاءين الأول عام وهو قضاء الدولة والثاني خاص وهو قضاء التحكيم بعد أن شهد هذا الأخير تطورات واسعة وسريعة سيجعله في القريب العاجل خاصة في مضمار التجارة الدولية هو الأصل، بينما يصبح قضاء الدولة هو الاستثناء رغم أن الحقيقة الواقعية هي تزاحم قضاء الدولة في المجالين الداخلي والدولي مع التحكيم في النهوض بنفس الوظيفة القضائية وبنفس الأدوات الإجرائية والتجاذب المستمر بينهما سواء من جهة أخذ قضاء الدولة بالأسلوب التحكيمي القائم على الوفاق أو بأخذ التحكيم بأدوات قضاء الدولة على المستوى التنظيمي أو الإجرائي بما أصبح يقرب كلي ......
#التحكيم
#الوسائل
#البديلة
#النزاعات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720800

هيثم فؤاد الأصبحي : الديمقراطية كآلية سلمية لإدارة النزاعات
#الحوار_المتمدن
#هيثم_فؤاد_الأصبحي تعلمنا الأدبيات السياسية أن الديمقراطية ترتبط بعامل الصراع الاجتماعي لأنها تقدم نفسها كآلية مؤسساتية للتسوية ولإدارة الـنـزاعـات. وفـي الحالة العربية وخاصة الحالة اليمنية قـد تمثل الديمقراطية وصفة للتخلص من الاستبداد ومن التسلط الذي أعاق نمو المجتمعات ً اقتصاديا ً وسياسيا، لذلك فنحن لسنا مطالبين بتفسير ظاهرة مفقودة، بقدر ما نحن مطالبون بالبحث عن العتبات التي قد تقودنا إلى أنظمة حكم صالحة ومستقرة. ومنذ الخمسينيات أجمعت أدبيات التنمية السياسية على أهمية العامل الاقتصادي في خلق بيئة جيدة لظهور الديمقراطية، لكن أدبيات الانتقال إلى الديمقراطية تذهب إلى شرط أولـي آخر وهو شرط الدولة أو الحسم في المسألة الوطنية وفي جوهر الجماعة السياسية التي ينتمي إليها الجميع( ). أصبحت الديمقراطية مطلباً شعبياً، حيث يستخدم الأفراد والجماعات وكافة مؤسسات المجتمع المدني أسلوباً أكثر جراءة في مواجهة النظم التسلطية، مؤمنين بأن الديمقراطية، بغض النظر عن مصدر المسمى، هي الطريق الصحيح في التحديث والإصلاح للخروج من مأزق التخلف بأنواعه، بغية الوصول لتنمية شاملة مستدامة وأخذت التيارات الليبرالية في العالم العربي تنطلق من مفهوم تجديد التضامن الاجتماعي وإن التغيير هو مسؤولية الفرد والجماعات، وإن أي حوار مع الأنظمة الحالية يجب أن ينطلق من الثقة في الطرح، وبالتالي الالتزام بمعنى أن الثقافة السياسية باتت عند الإنسان العربي تقوم على إدراك دور القيمة السياسية لدور القاعدة الشعبية، على أساس أن الفرد في المجتمع هو عامل مؤثر، له وزنه، وحقه، والقدرة على الفعل بالمشاركة في تغيير الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية، وليس الحاكم الفرد، أو الأقلية الحاكمة لا بُدّ لنا من التذكير بأركان الديمقراطية وتعريف المجتمع الديمقراطي، حتى نتمكن من الحكم على ذلك بكل موضوعية ودقة( ). ومن هنا يرى الباحث ان يعرج على اهم المبادئ التي يعتقد انها الاساس لقيام ديمقراطية حقيقة في المجتمع وهو "أول مبدأ في الديمقراطية هو ان المواطن كامل المواطنة ، له دور إيجابي في شؤون وطنه ، بما في ذلك إدارة دفة الحكم على الوجه الذي يقرره الدستور الموضوع من قبل الشعب ، الديمقراطية تقيم توازنا عادلا بين الفرد والمجتمع بحيث ينتفي امكانية طغيان مصلحة الفرد أو مجموعة افراد على مصلحة المجتمع بقدر ما ينتفي تحول الفرد تحول الفرد الى مجرد ترس في آلة تسمي المجتمع " ، يمكن تعريف الديمقراطية كما جاء في دائرة المعارف البريطانية أن الديمقراطية تستخدم بعدة معان منها أنها شكل من اشكال الحكم يمارس فيه مجموع الموطنين مباشرة حق أتخاذ القرار السياسي وتطبيقها لحكم الأغلبية وهو هو ما يطلق علية باسم الديمقراطية القانونية كذلك فإن كلمة الديمقراطية قد تستخدم احيانا لوصف أي نظام سياسي أو اجتماعي دونما اعتبار لما إذا كان ديمقراطي بالمعاني الثلاثة السابقة ام لا ..... وهي نظام يعرف بالديمقراطيات الاجتماعية والاقتصادية والشعبية والديمقراطية ( )، من حيث المفهوم، هي حكم الأغلبية مع الحفاظ دوماً على حقوق المجموع؛ لأن الأنظمة الديمقراطية هي التي يتخذ فيها المواطنون قراراتهم السياسية بحرية على أساس القاعدة الأغلبية بضمانات لحقوق الإنسان الفردية، وبكل بساطة فإنَّ تعريف الديمقراطية هو حكم يقيمه الشعب وتكون منه السلطة العليا مناطة بالشعب، يمارس الشعب سلطته بصورة مباشرة، أو بواسطة وكلاء عنه ينتخبهم في نظام انتخابي حر ( )، كما نلاحظ أيضأ انه خلال نصف القرن الماضي روج جوزيف شموبيتر لمفهوم الديمقراطية الدستورية والتي تعنى المنافسة المستمرة بين مختلف الزعماء السياسيي ......
#الديمقراطية
#كآلية
#سلمية
#لإدارة
#النزاعات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720859

عصام محمد جميل مروة : مَلامِحْ ترشح للرئاسة في خِضَم النزاعات .. داخل الجمهورية البتراء اللبنانية ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة بعد إزدياد وإرتفاع درجة حرارة العداء في لبنان بين المجموعة الحاكمة التي تتقاسم المحاصصة بعد كل هزة تبلغ مداها وصول الى تعطيل فتيل الحرب وقطع دابرهِ بالإتفاق مع الجميع والكل في هذا البلد الذي وصل الى درجة الإنهيار في الإقتصاد بعد بروز المنصات الكبرى "" للفساد "" السائد منذ وصول الجنرال ميشال عون الى مراده في الجلوس على كرسي الرئاسة في قصر بعبدا . وها هو اليوم يترك الباب على مصراعيه لكي ينظم ويتحكم بكل هدوء ودون تعكير صفاء ومزاج حركة رئيس التيار الوطني الحر"" جبران باسيل"" النائب والوزير وصاحب طموح حامل مفاتيح القصر مهما حصل ولو ادى ذلك الى عودة رفع المتاريس داخل شوارع الشارع المسيحي حسب اراء من يراقب ومن ينتظر ما سوف تؤل اليه فعل الأليات الديبلوماسية التي يتعاطي معها رأس الهرم في قصر بعبدا وتمرير كلمة السر الأخيرة ووضعها في جيب جبران باسيل الطامح العنيد وكأنهُ يمارس حق التوريث السياسي للأبناء في ابعد مراحل ما يمكن في بلدٍ المفاجآت.لعل ما دار منذ عامين واكثر بقليل يتمدد الأن في توسعه خصوصاً بعد إنفجار المرفأ في " 4-آب -2020-" الذي وصل الى طريق مسدود في الحوار مع اصحاب قرار الحل والفصل في البلد مما ادي الى توسيع رقعة التمزيق بين الثلة والعصابة الحاكمة التي هي نفسها من تحاسب، ومن تقاضي ،ومن تمنح صكوك الوطنية، " كلن يعني كلن " ينغمسون في ظلام دامس وإنتظار ما يأتي اليهم من خارج الأفق عبر رسائل وتغريدات ملغومة تِباعاً لكى يتحدد موعد الرقابة المزخرفة عبر الوان اعلام تعدد الدول المعنية التي لها صلة في الداخل ، فرنسا ، الولايات المتحدة الامريكية ،بريطانيا العظمى ، المملكة العربية السعودية ، مصر ، تركيا، سوريا ، روسيا، ايران، كذلك العدو اللدود إسرائيل ،رأينا منذ عقود ماضية التحضيرات العصيبة والشائكة التي تنغمسُ بها الأفرقاء والأحزاب السياسية التى عايشت وما تزال الإقبال على الإلتفاف حول قائد مثلاً للجيش او زعيماً لتكتل ضخم ترعاه كبرى كنائس المشرق في بلاد الشمس وفينيقيا التى تُطِلُ كثيراً برأسها الممتاز والمتميز في احادية التحكم او الحكم للرأس الاول للبلاد في الجمهورية اللبنانية التى لم تعرف معنى الواقع للإستقرار الأمنى وما شاكل.يدور السيد جبران باسيل وزير الخارجية والمغتربين ورئيس التيار الوطني الحر، وصهر الرئيس العماد ميشيل عون ، دورات وصولات من الحملات والتنقلات الداخلية في ربوع لبنان من شمالهِ ،مروراً بجبلهِ، وصولاً الى بقاعهِ، وأرزهِ ، و اليوم قد يختتم تلك الفتوحات او الغزوات الإنتخابية او التحريضية على ارض المقاومة وعلى مسافة عشرات الامتار من نقاط الحدود المرسومة بين العدو الصهيوني وإسرائيل ولبنان من قِبل الامم المتحدة ، مناطق المطلة مباشرة على الاراضي المحتلة الفلسطينية ""قرب منطقة مرجعيون وقراها ""، والى اللحظة ما تزال المنطقة الحدودية محط إنذار نقطة إندلاع حرباً ضروساً في الأفق، قد تقع مع اية غلطة او تغريدة، تراها القوى المتنازعة في العالم وتحديداً في موضوع الشرق الاوسط بعد ما يُسمى وجود اسرائيل ، يعنى الاستقرار الأمنى والدولى وما يعكس ذلك يعنى الإستمرار في التخبط "اللا أمني"، تحت ظل تغييب الحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني ودوّل الطوق . ومنهم طبعاً الجمهورية اللبنانية التى بالمناسبة لها تاريخ طويل في عقد الهدنة عام "1949" برعاية فرنسية في باريس مع دولة الإغتصاب وللموضوع لَهُ انعكاسات متتالية مما أدتّ الى ما يُسمى الحرب الأهلية اللبنانية او حروب الأخرين على ارض لبنان.مع وصول المقاومة الفلسطينية بعد اتفاقات عمان في الاردن وصاعداً لإندلاع الح ......
#مَلامِحْ
#ترشح
#للرئاسة
#خِضَم
#النزاعات
#داخل
#الجمهورية
#البتراء
#اللبنانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720866

محمد عبد الكريم يوسف : تسوية النزاعات الدولية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف يعد القرن الحادي والعشرين قرن الحروب, إذ اندلعت فيه الكثير من الحروب والانتفاضات المسلحة والحركات الإرهابية ، لذا طالبت الأمم المتحدة والمنظمات الدولية الأخرى بتفعيل الطرق السلمية لتسوية النزاعات لتجنب المزيد من الألم .تعد النزاعات إحدى الإشكاليات في العلاقات الدولية, فقد اتسمت العلاقات بين الحضارات القديمة (الحضارة اليونانية, والرومانية, والحضارة الإسلامية) بالعداء والنزعة العدائية , إذ كانت كل دولة تسعى لبسط نفوذها على الدول الأخرى, وقد استمرت تلك العلاقات إلى العصور الوسطى, إذ نشبت حرب الثلاثين عاماً, وانتهت بمعاهدة وستفاليا عام 1648, تعد معاهدة وستفاليا نقطة الانطلاق في تاريخ العلاقات الدولية المستندة إلى مبدأ المساواة بين الدول, وكانت حجر الأساس في إعداد قواعد القانون الدولي.تجدر الإشارة إلى أنه منذ نشأة عصبة الأمم في عام 1919, أقر القانون الدولي مبدأ تسوية النزاعات بالطرق السلمية, وعقد مؤتمران دوليان لاستبدال الحرب والإكراه بالوسائل السلمية, هما مؤتمر لاهاي عام 1899 وعام 1907, لكنهما لم يجرما الحرب, بينما تم الاعتراف بعدم شرعية الحرب لأول مرة في مؤتمر باريس عام 1920, وعدَّت الحرب جريمة دولية في أعقاب الحرب العالمية الأولى والثانية إثر الخسائر البشرية والمادية التي مني فيها المجتمع الدولي, كما تم حظر اللجوء إلى القوة المسلحة, فضلاً عن تشريع حل المنازعات الدولية بالطرق السلمية ضمن ميثاق الأمم المتحدة.كثرت النزاعات في العلاقات الدولية, بل وأصبحت تطبع العلاقات الدولية بطابعها خلال هذا العصر, إذ تسعى كل دولة ولاسيما الدول ذات النفوذ القوي لبسط نفوذها على الدول الضعيفة عسكريا وذات الموقع الاستراتيجي الهام, إلا أن المجتمع الدولي ممثلا بالأمم المتحدة والمنظمات الدولية والإقليمية سعى دائما لإيجاد طرق لحل هذه النزاعات بوسائل ودية, تجنبا للحرب باعتبارها الوسيلة الأخيرة, لتدافع الدول عن سيادتها على إقليمها, وبالتالي الحفاظ على السلم والأمن الدوليين, إن حل النزاعات الدولية في الوقت الحالي يعتمد على قواعد القانون الدولي التي تستند إلى المعاهدات والأعراف الدولية في إطار قانوني معين, كأن يكون أمام محكمة العدل الدولية, أو محكمة التحكيم الدائمة, إلا إن ذلك يتوقف على إرادة الدول.ما هو النزاع الدولي؟ عرفت محكمة العدل الدولية الدائمة النزاع الدولي: بأنه عدم الاتفاق حول نقطة قانونية أو واقعية أو تناقض وتعارض للطروحات القانونية أو المنافع بين دولتين.أركان النزاع الدولي يجب أن يتوفر في النزاع الدولي ثلاثة أركان يمكن أن نوجزها بما لي :الأطراف:يشترط في النزاع الدولي أن يكون بين طرفين على الأقل, كون النزاع بين أطراف من دولة ما, يعد نزاعا داخليا ولا ينضوي تحت مسمى النزاعات الدولية, مع العلم أنه يحق لمجلس الأمن تحت الفصل السابع التدخل في حالة النزاع الداخلي لحفظ السلم والأمن الدوليين.الدولية:يجب أن يكون النزاع بين أشخاص القانون الدولي بصورة عامة, كما يمكن أن يكون أحد طرفي النزاع الدولي فردا أجنبيا (شخص طبيعي) أو شركة أجنبية (شخص معنوي) تحت ما يسمى الحماية الدبلوماسية في حالات خاصة, وذلك عندما ينشأ خلاف بينهما وبين الدولة التي يستثمران فيها, ولكن يشترط في هذه الحالة استنفاد الطرق القضائية المحلية, وفي حال عدم جدواها, يحق للمضرور التظلم إلى دولته.النزاع :أي الخلاف وإبداء الرأي المناقض لرأي الدولة الأخرى في المسألة محل النزاع أو استخدام الوسائل المادية كالاشتباك المسلح أو القانونية أو كلاهما معا يشترط في الموضوع المتنازع ......
#تسوية
#النزاعات
#الدولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728439