علجية عيش : مع مؤسس أول إذاعة كوردية عربية الشاعر و الإعلامي العراقي جلال جاف
#الحوار_المتمدن
#علجية_عيش الصحافة الإلكترونية استطاعت أن تستقطب الرأي العام و تكون لها مكانة في المشهد الإعلامي( المجتمعات التي ليس فيها حرية التعبير هي مجتمعات مكبوتة ومحاصرة)يرى الأستاذ جلال جاف مدير مؤسسة "الفكر للثقافة و الإعلام" و مؤسس أول "إذاعة كوردية عربية" في اليوم العالمي لحرية الصحافة أن الإعلام العربي هو ثمرة يانعة من ثمار مسيرة النهضة الحديثة و يتفاعل في الوقت ذاته مع آمال و تطلعات الشعوب وفق الأسس و المبادئ المتعارف عليها، فمسؤولية الصّحف الجادّة و هي تتطلع إلى العوالم الأخرى كما يقول هو مسؤولية عظيمة و لذا وجب على الصحفي المحترف أن يضع أمامه خريطة العالم لمعرفة العالم معرفة حقيقية، و هذا يدخل في باب تحرير العقل و الخروج من حالة الركودو بحكم تجربته الإعلامية عبّر الأستاذ جلال جاف عن وجهة نظره للصحافة فقال أنها مرآة تعكس واقع الناس الفكرية و السياسية و الثقافية و النفسية و ما يحدث فيه كصيرورة تاريخية، بل هي منبر الأفكار والآراء في كل مجتمع ، مجتمع يبحث عن الحقيقة في إطار الجمال وغرس الخير والحب والحق والتنوير اي مجتمع واع يعرف ما له وما عليه، و بالمقارنة مع الصحافة العربية بالصحافة الغربية ، يرى محدثنا أن الآليات التقنية والأسس الفكرية للصحافة الغربية هي مختلفة عن الصحافة العربية بشكل كبير، فهي صحافة تخوض تجربتها الطويلة و هي تعكس بكل تأكيد التفاعلات في المجتمع الرأسمالي المنفتح و هموم و مآلات حياتها الخاصة، هناك انحسار للصحافة الورقية وبروز واضح للتقنيات الإلكترونية في الصحافة و الإعلام المكتوب و الإعلام المرئي، الصحافة العربية تحاول اللحاق تقنيًا بالصحافة الغربية لكن في مضمونها تعبر بشكل أو بآخر عن تشنجات فكرية تعبر عن تفاعلات وثورات ومخاضات في أطورها الأولى بالإضافة إلى صراعات القديم والحديث في الجوانب التقنية والفكرية. و لم يستثن مدير مؤسسة الفكر الحديث عن الصحافة الإلكترونية ، ففي ظل مشروع العولمة تمكنت الصحافة الإلأكترونية من أن تنتزع مكانا لها في المشهد الإعلامي ، حيث خلقت كما يضيف هو ثورة في عالم الصحافة والإعلام لما لها من قدرة فائقة في إيصال المعلومة في لحظتها، على الرغم من بقاء الصحافة الورقية إلا أن الصحافة الإلكترونية بدأت تزيح الصحافة الورقية بشكل تدريجي، و يرى أن الصحافة الإلكترونية الخبرية السياسية هي الأكثر شيوعاً من صحافة الفكر و الأدب ، مازالت الصحف الالكترونية التي تهتم بالمقال الجاد و النصوص الأدبية قليلة مقارنة بالخبرية والسياسية والدعائية، و على حد قوله هو فالصحافة الالكترونية تحولت إلى أداة جديدة بيد الذين يؤمنون بحرية التعبير مقابل الإعلام الرسمي بالإضافة إلى أنها فرصة جديدة للكتاب من خارج المؤسسة الرسمية التي تعتمد الإنتقائية، الحقيقة أراد الأستاذ جلال جاف أن يقول أن القفزة التي قفزتها الصحافة الإلكترونية سببها أنها استطاعت أن تستقطب الرأي العام ، من خلال تنوع مواضيعها و ممارسة الإنفتاح الإعلامي و تمكين الأقلام من أن تعبر بحرية عن هموم الوطن و المواطن بمسؤولية و ارتزام أخلاقي امام القارئ و الرأي العام كذلك حول هذا الأخير ( أي الرأي العام) في رده على سؤال إن كان الرأي العام يقاس بتحليل الواقع أم بتحليل الخطاب؟ يضيف محدثنا أنه من المفروض أن يكون الرأي العام هو ما يقوله القلم عن الواقع وتحليل مايقوله الخطاب عنه في مناخ من الحرية يتيح للخطاب أن يكون خطاباً صحيحاً يعكس الواقع ، فقياس الرأي العام يكون مشوهاً في ظل الانظمة الاستبدادية التي تحاول دوماً إعطاء صورة أخرى عن الواقع.من هو الأستاذ جلال ......
#مؤسس
#إذاعة
#كوردية
#عربية
#الشاعر
#الإعلامي
#العراقي
#جلال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676054
#الحوار_المتمدن
#علجية_عيش الصحافة الإلكترونية استطاعت أن تستقطب الرأي العام و تكون لها مكانة في المشهد الإعلامي( المجتمعات التي ليس فيها حرية التعبير هي مجتمعات مكبوتة ومحاصرة)يرى الأستاذ جلال جاف مدير مؤسسة "الفكر للثقافة و الإعلام" و مؤسس أول "إذاعة كوردية عربية" في اليوم العالمي لحرية الصحافة أن الإعلام العربي هو ثمرة يانعة من ثمار مسيرة النهضة الحديثة و يتفاعل في الوقت ذاته مع آمال و تطلعات الشعوب وفق الأسس و المبادئ المتعارف عليها، فمسؤولية الصّحف الجادّة و هي تتطلع إلى العوالم الأخرى كما يقول هو مسؤولية عظيمة و لذا وجب على الصحفي المحترف أن يضع أمامه خريطة العالم لمعرفة العالم معرفة حقيقية، و هذا يدخل في باب تحرير العقل و الخروج من حالة الركودو بحكم تجربته الإعلامية عبّر الأستاذ جلال جاف عن وجهة نظره للصحافة فقال أنها مرآة تعكس واقع الناس الفكرية و السياسية و الثقافية و النفسية و ما يحدث فيه كصيرورة تاريخية، بل هي منبر الأفكار والآراء في كل مجتمع ، مجتمع يبحث عن الحقيقة في إطار الجمال وغرس الخير والحب والحق والتنوير اي مجتمع واع يعرف ما له وما عليه، و بالمقارنة مع الصحافة العربية بالصحافة الغربية ، يرى محدثنا أن الآليات التقنية والأسس الفكرية للصحافة الغربية هي مختلفة عن الصحافة العربية بشكل كبير، فهي صحافة تخوض تجربتها الطويلة و هي تعكس بكل تأكيد التفاعلات في المجتمع الرأسمالي المنفتح و هموم و مآلات حياتها الخاصة، هناك انحسار للصحافة الورقية وبروز واضح للتقنيات الإلكترونية في الصحافة و الإعلام المكتوب و الإعلام المرئي، الصحافة العربية تحاول اللحاق تقنيًا بالصحافة الغربية لكن في مضمونها تعبر بشكل أو بآخر عن تشنجات فكرية تعبر عن تفاعلات وثورات ومخاضات في أطورها الأولى بالإضافة إلى صراعات القديم والحديث في الجوانب التقنية والفكرية. و لم يستثن مدير مؤسسة الفكر الحديث عن الصحافة الإلكترونية ، ففي ظل مشروع العولمة تمكنت الصحافة الإلأكترونية من أن تنتزع مكانا لها في المشهد الإعلامي ، حيث خلقت كما يضيف هو ثورة في عالم الصحافة والإعلام لما لها من قدرة فائقة في إيصال المعلومة في لحظتها، على الرغم من بقاء الصحافة الورقية إلا أن الصحافة الإلكترونية بدأت تزيح الصحافة الورقية بشكل تدريجي، و يرى أن الصحافة الإلكترونية الخبرية السياسية هي الأكثر شيوعاً من صحافة الفكر و الأدب ، مازالت الصحف الالكترونية التي تهتم بالمقال الجاد و النصوص الأدبية قليلة مقارنة بالخبرية والسياسية والدعائية، و على حد قوله هو فالصحافة الالكترونية تحولت إلى أداة جديدة بيد الذين يؤمنون بحرية التعبير مقابل الإعلام الرسمي بالإضافة إلى أنها فرصة جديدة للكتاب من خارج المؤسسة الرسمية التي تعتمد الإنتقائية، الحقيقة أراد الأستاذ جلال جاف أن يقول أن القفزة التي قفزتها الصحافة الإلكترونية سببها أنها استطاعت أن تستقطب الرأي العام ، من خلال تنوع مواضيعها و ممارسة الإنفتاح الإعلامي و تمكين الأقلام من أن تعبر بحرية عن هموم الوطن و المواطن بمسؤولية و ارتزام أخلاقي امام القارئ و الرأي العام كذلك حول هذا الأخير ( أي الرأي العام) في رده على سؤال إن كان الرأي العام يقاس بتحليل الواقع أم بتحليل الخطاب؟ يضيف محدثنا أنه من المفروض أن يكون الرأي العام هو ما يقوله القلم عن الواقع وتحليل مايقوله الخطاب عنه في مناخ من الحرية يتيح للخطاب أن يكون خطاباً صحيحاً يعكس الواقع ، فقياس الرأي العام يكون مشوهاً في ظل الانظمة الاستبدادية التي تحاول دوماً إعطاء صورة أخرى عن الواقع.من هو الأستاذ جلال ......
#مؤسس
#إذاعة
#كوردية
#عربية
#الشاعر
#الإعلامي
#العراقي
#جلال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676054
الحوار المتمدن
علجية عيش - مع مؤسس أول إذاعة كوردية عربية الشاعر و الإعلامي العراقي جلال جاف
منظمة البديل الشيوعي في العراق : إذاعة المساواة، الصوت المدافع عن تحر ر المرأة ومساواتها، تتعرض لممارسات السلطة القمعية وأجهزتها الأمنية في العراق
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق اقتحمت اليوم 4.2.2021 مجموعات مسلحة من أفراد القوات الأمنية والشرطة، بضمنهم عدد من الضباط، التابعيين للسلطة الميليشية الحاكمة في العراق، مكتب إذاعة المساواة في بغداد، الذي يُدارمن قبل منظمة حرية المراة في العراق، وأغلقته. واعتقلوا أحد الفنيين العاملين في الإذاعة، والذي تم إطلاق سراحه فيما بعد بكفالة. هذه ليست المرة الأولى التي تهاجم فيها سلطات الإسلام السياسي وأحزابها الحاكمة، ومسؤوليه في هيئة الأعلام والاتصالات، منظمة حرية المراة ونشاطها وإعلامها وإذاعتها. منذ عدة سنوات، وتحت شتى الذرائع الواهية، تمنع السلطات وهيئة الإعلام والاتصالات بث إذاعة المساواة على الهواء، رغم توفر جميع الشروط القانونية المعمول بها للبث الإذاعي في البلاد. مما لم يبق خيار لإذاعة المساواة غير البث عن طريق الفيسبوك، حالها حال عشرات الآلاف من الأنشطة الإعلامية على شبكات التواصل الاجتماعي. وحتى إن البث على الفيسبوك لم يشفِ غليل الميلشيات الذكورية، أعداء المراة والاشتراكية، الجاثمين على رقاب الجماهير، فقاموا اليوم بمهاجمة مكتب إذاعة المساواة وإغلاقها بهذه الطريقة القمعية البوليسية ودون سابق إنذار. هذه الحملة القمعية على منظمة حرية المراة وإذاعتها، جزء من حملة اشمل ضد المنظمة ونضالها الحازم والصارم لـ 17 سنة مضت دفاعا عن حرية المرأة وحقوقها ومساواتها، ووقوفها بوجه أعداء المراة من كل شاكلة ولون. إنها المنظمة التي وقفت بوجه الذكوريين الإسلامين والطائفيين والقوميين والبرجوازية الليبرالية والدول الإمبريالية، وبالأخص أمريكا ودورها في ارتكاب الجرائم الكبرى والمجازر الصامتة التي ترتكب بحق المراة في العراق منذ سنوات طويلة. وهي التي لم تتوان عن مواجهة التيارات والأحزاب الحاكمة البرجوازية الذكورية، المؤسسات العشائرية والدينية، البنيان الاجتماعي والثقافي المناهض للمرأة الموروث عن العهود الغابرة، ودور علاقات الرأسمالية والملكية الخاصة في إبقاء واستمرار استعباد المراة واضطهادها. إن الإعمال القمعية التي تمارسها السلطات ضد المنظمة، هي بالأساس ضد النساء والحركة النسوية التحررية والحركة الاشتراكية وضد الطبقة العاملة والمحرومين وجميع الثوريين في العراق. لم تتخل السلطات عن مواصلة الهجوم على منظمة حرية المرأة والسعي لمنع نشاطها عن طريق المحاكم. فبعد ان تم رد الدعوات المقامة في المحاكم ضد هذه المنظمة، قاموا بالبحث عن طرق أخرى لمنع نشر خطابها التحرري وذلك عن طريق غلق إذاعتها. منذ انتفاضة أكتوبر، والنظام السياسي الإسلامي والقومي الحاكم وقواه يمران بأزمة عميقة وشاملة كون الأرضية الاجتماعية التي كانت تستند عليها السلطة القائمة انهارت حيث إن أكثرية جماهير العمال والكادحين والشبيبة والنساء وجميع المحرومين يسعون بمختلف أشكال النضال السياسي للخلاص من قبضتهم. ان هذه السلطة المتهرئة، وتيارات الإسلام السياسي الميليشية التي تريد تشديد قبضتها على الجماهير عن طريق القمع السافر وخنق أي مظهر من مظاهر الحرية السياسية والمدنية، وشن حملات مستمرة ضد المنتفضين والمنتفضات. وان تصعيد قمعهم لمنظمة حرية المراة، جزء من هذا الهجوم الشامل، ولكنه البائس، على الحركة الثورية في البلاد وضد عشرات الملايين من المواطنين. تدين منظمة البديل الشيوعي في العراق بشدة اقتحام القوات التابعة للسلطات لمكتب إذاعة المساواة في بغداد، وتحمل الحكومة مسؤولية معاقبة من قاموا بهذا العمل القمعي. كما وتحمّل الحكومة مسؤولية رفع الحظر فورا عن إذاعة المساواة كي تستمر في عملها المعتاد. هذا، وتناشد منظمة ......
#إذاعة
#المساواة،
#الصوت
#المدافع
#المرأة
#ومساواتها،
#تتعرض
#لممارسات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708097
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق اقتحمت اليوم 4.2.2021 مجموعات مسلحة من أفراد القوات الأمنية والشرطة، بضمنهم عدد من الضباط، التابعيين للسلطة الميليشية الحاكمة في العراق، مكتب إذاعة المساواة في بغداد، الذي يُدارمن قبل منظمة حرية المراة في العراق، وأغلقته. واعتقلوا أحد الفنيين العاملين في الإذاعة، والذي تم إطلاق سراحه فيما بعد بكفالة. هذه ليست المرة الأولى التي تهاجم فيها سلطات الإسلام السياسي وأحزابها الحاكمة، ومسؤوليه في هيئة الأعلام والاتصالات، منظمة حرية المراة ونشاطها وإعلامها وإذاعتها. منذ عدة سنوات، وتحت شتى الذرائع الواهية، تمنع السلطات وهيئة الإعلام والاتصالات بث إذاعة المساواة على الهواء، رغم توفر جميع الشروط القانونية المعمول بها للبث الإذاعي في البلاد. مما لم يبق خيار لإذاعة المساواة غير البث عن طريق الفيسبوك، حالها حال عشرات الآلاف من الأنشطة الإعلامية على شبكات التواصل الاجتماعي. وحتى إن البث على الفيسبوك لم يشفِ غليل الميلشيات الذكورية، أعداء المراة والاشتراكية، الجاثمين على رقاب الجماهير، فقاموا اليوم بمهاجمة مكتب إذاعة المساواة وإغلاقها بهذه الطريقة القمعية البوليسية ودون سابق إنذار. هذه الحملة القمعية على منظمة حرية المراة وإذاعتها، جزء من حملة اشمل ضد المنظمة ونضالها الحازم والصارم لـ 17 سنة مضت دفاعا عن حرية المرأة وحقوقها ومساواتها، ووقوفها بوجه أعداء المراة من كل شاكلة ولون. إنها المنظمة التي وقفت بوجه الذكوريين الإسلامين والطائفيين والقوميين والبرجوازية الليبرالية والدول الإمبريالية، وبالأخص أمريكا ودورها في ارتكاب الجرائم الكبرى والمجازر الصامتة التي ترتكب بحق المراة في العراق منذ سنوات طويلة. وهي التي لم تتوان عن مواجهة التيارات والأحزاب الحاكمة البرجوازية الذكورية، المؤسسات العشائرية والدينية، البنيان الاجتماعي والثقافي المناهض للمرأة الموروث عن العهود الغابرة، ودور علاقات الرأسمالية والملكية الخاصة في إبقاء واستمرار استعباد المراة واضطهادها. إن الإعمال القمعية التي تمارسها السلطات ضد المنظمة، هي بالأساس ضد النساء والحركة النسوية التحررية والحركة الاشتراكية وضد الطبقة العاملة والمحرومين وجميع الثوريين في العراق. لم تتخل السلطات عن مواصلة الهجوم على منظمة حرية المرأة والسعي لمنع نشاطها عن طريق المحاكم. فبعد ان تم رد الدعوات المقامة في المحاكم ضد هذه المنظمة، قاموا بالبحث عن طرق أخرى لمنع نشر خطابها التحرري وذلك عن طريق غلق إذاعتها. منذ انتفاضة أكتوبر، والنظام السياسي الإسلامي والقومي الحاكم وقواه يمران بأزمة عميقة وشاملة كون الأرضية الاجتماعية التي كانت تستند عليها السلطة القائمة انهارت حيث إن أكثرية جماهير العمال والكادحين والشبيبة والنساء وجميع المحرومين يسعون بمختلف أشكال النضال السياسي للخلاص من قبضتهم. ان هذه السلطة المتهرئة، وتيارات الإسلام السياسي الميليشية التي تريد تشديد قبضتها على الجماهير عن طريق القمع السافر وخنق أي مظهر من مظاهر الحرية السياسية والمدنية، وشن حملات مستمرة ضد المنتفضين والمنتفضات. وان تصعيد قمعهم لمنظمة حرية المراة، جزء من هذا الهجوم الشامل، ولكنه البائس، على الحركة الثورية في البلاد وضد عشرات الملايين من المواطنين. تدين منظمة البديل الشيوعي في العراق بشدة اقتحام القوات التابعة للسلطات لمكتب إذاعة المساواة في بغداد، وتحمل الحكومة مسؤولية معاقبة من قاموا بهذا العمل القمعي. كما وتحمّل الحكومة مسؤولية رفع الحظر فورا عن إذاعة المساواة كي تستمر في عملها المعتاد. هذا، وتناشد منظمة ......
#إذاعة
#المساواة،
#الصوت
#المدافع
#المرأة
#ومساواتها،
#تتعرض
#لممارسات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708097
الحوار المتمدن
منظمة البديل الشيوعي في العراق - إذاعة المساواة، الصوت المدافع عن تحر ر المرأة ومساواتها، تتعرض لممارسات السلطة القمعية وأجهزتها…
عبد السلام انويكًة : من أرشيفِ سهرةِ سبتِ إذاعةِ المغربِ الوطنية ..
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_انويكًة غير خاف ما كان الى عهد قريب من حرص مهتم ومتتبع ومن تمة متلقي مستمع للاذاعة المغربية جهوية كانت أم وطنية، ومن تناغم معبر لهذا الأخير مع دفء أثير كلما حضرته حاجة قلب وروح وعقل ونوستالجيا..، من خلال برامج بطبيعة ثقافة وفن وفكر واحتفاء..حيث مساحة أنس وسفر رمزي وقراءات وحنين وذاكرة وتأمل. ولعل سمو أجناس عمل الاذاعة النبيل ورقيها وقدرة تعبيرها ووقع ايقاع أداءها وانتقاء زمنها وسؤالها، هي من يؤسس لسمعٍ ومستمعين ولعشق أثير باعث على تفاعل وقيم وحياة معاً. ولا شك أن الاذاعة المغربية لا تزال بموقع في وجدان مجتمع، رغم الكائن من زخم مجال بات باتصال كاسح وتدفق كل شيء في زمن رقميات. ولا شك أيضاً أن الأثير لا يزال بمواعيد جاذبة على قدر من الالتفات مع كل نبل تيمة وأداء واختيار وانتقاء وعميق معاني وحس فني وفكري ورسالة، رغم كل المشهد من التخمة والتباين والاثارة. ولعل من فسحات اذاعة المغرب الوطنية التي كانت برمزية وقع وهيبة تفاعل خاصة لدى المستمع المغربي، ما كان يُعرف الى عهد قريب بسهرة السبت المسائية النصف شهرية، وما أدراك ما سهرة سبت الاذاعة الوطنية المغربية، لِما تجمعه من أداء رفيع وهمس وعفوية وأمسية ومساء جميل. عندما كان مستمع الاذاعة بموعد يتأمله ويتقاسم ذاكرته بين فن وفكر وثقافة وزمن ومكان وانسان، وفق ما هو بأثر وتأثير وجذب من روح تقديم وتلقائية احتفاء ناهيك عن تميز مادة وطبيعة ضيف وتعبير وحكي وشوق ونشوة، وبما أن موعد "سهرة السبت" كان مباشراً راقيا على أكثر من مستوى، فقد كانت الاذاعة الوطنية من خلال مائدته ومادته وحلقاته قبل سنوات بجذب متميز خاصة وأنها كانت تروم حنين مستمع لزمن بلاد جميل من تجارب وذاكرة وطرب . من زمن اذاعتنا الوطنية الجميل ارتأينا مما لا يزال عالقاً من أرشيف في ذاكرة الكثير، مساحة مليئة بدلالات فن وتراث وثقافة وفكر وابداع، في إلتفاتة لنوعية بصمات اذاعية وإنصاتٍ لتميز علامات وأعلام ومواعيد..، ارتأينا اطلالة على ما كان يعرف بسهرة نهاية الأسبوع أو سهرة السبت ”هذي ليلتنا” قبل على الأقل العقدين من الزمن. تقليد لعل ممن كان يقدمه الاذاعي المتميز الحسين العمراني بنبرته وتلقائيته وايقاعه الدافئ الخاص وطبيعة تفاعله ومن تمة بحرفيته، شأنه في ذلك شأن عدد من المتميزين الذين طبعت أصواتهم رحاب الاذاعة الوطنية المغربية في زمن ذهبي بامتياز. سهرة السَبت بما كان يطبع أثاثها من ذاكرة ومتعة حكي وقراءات ونسيج حديث وحفل واحتفاء ونوستالجيا..، عبر اطلالات من هنا وهناك حول أزمنة فن وأمكنة، من خلال بصمات وتجارب وتلاقح ونبوغ علامات أغنت بأعمالها على امتداد عقود شأن الابداع الفني الوطني ومن تمة تنشئة مجتمع على ذوق رفيع، ما يشكل ذخيرة على قدر عالٍ من الأهمية والقيمة والمقام لا تزال تحفظها خزانة اذاعة المغرب الوطنية. يُذكر أن من أواخر حلقات سهرة سبت الاذاعة الوطنية “هذي ليلتنا”، واحدة خصصت لمبدع مغربي أصيل اقترن اسمه بالشعر الغنائي عندما كان الشعر الغنائي شعراً غنائياً، إسم كان بمساحة تعبير غنائي مغربي خالد جمع بين بهاء وهيبة فضلاً عن رمزية وصدق صورة وبلاغة تأمل. لعله الأستاذ عبد الرفيع الجواهري ابن مدينة فاس الذي ارتبطت به أشهر القصائد الفصيحة في تاريخ الأغنية المغربية الحديثة، موهبة وملَكة شعر في عمر مبكر جعلته بإبداع طبع ذاكرة المغرب والمغاربة الفنية بحس ونبض قل نضيره. هو ابن دار الاذاعة المغربية في سنواتها الاولى أين تعلم وأخذ ما أخذ وفق ما أورده في موعد احتفاء به وبأعماله وزمنه الفني، رفقة آخرين كل من موقعه ممن صنعوا مجد اغنية مغربية ذهبية عابرة للزمن، ت ......
#أرشيفِ
#سهرةِ
#سبتِ
#إذاعةِ
#المغربِ
#الوطنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712130
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_انويكًة غير خاف ما كان الى عهد قريب من حرص مهتم ومتتبع ومن تمة متلقي مستمع للاذاعة المغربية جهوية كانت أم وطنية، ومن تناغم معبر لهذا الأخير مع دفء أثير كلما حضرته حاجة قلب وروح وعقل ونوستالجيا..، من خلال برامج بطبيعة ثقافة وفن وفكر واحتفاء..حيث مساحة أنس وسفر رمزي وقراءات وحنين وذاكرة وتأمل. ولعل سمو أجناس عمل الاذاعة النبيل ورقيها وقدرة تعبيرها ووقع ايقاع أداءها وانتقاء زمنها وسؤالها، هي من يؤسس لسمعٍ ومستمعين ولعشق أثير باعث على تفاعل وقيم وحياة معاً. ولا شك أن الاذاعة المغربية لا تزال بموقع في وجدان مجتمع، رغم الكائن من زخم مجال بات باتصال كاسح وتدفق كل شيء في زمن رقميات. ولا شك أيضاً أن الأثير لا يزال بمواعيد جاذبة على قدر من الالتفات مع كل نبل تيمة وأداء واختيار وانتقاء وعميق معاني وحس فني وفكري ورسالة، رغم كل المشهد من التخمة والتباين والاثارة. ولعل من فسحات اذاعة المغرب الوطنية التي كانت برمزية وقع وهيبة تفاعل خاصة لدى المستمع المغربي، ما كان يُعرف الى عهد قريب بسهرة السبت المسائية النصف شهرية، وما أدراك ما سهرة سبت الاذاعة الوطنية المغربية، لِما تجمعه من أداء رفيع وهمس وعفوية وأمسية ومساء جميل. عندما كان مستمع الاذاعة بموعد يتأمله ويتقاسم ذاكرته بين فن وفكر وثقافة وزمن ومكان وانسان، وفق ما هو بأثر وتأثير وجذب من روح تقديم وتلقائية احتفاء ناهيك عن تميز مادة وطبيعة ضيف وتعبير وحكي وشوق ونشوة، وبما أن موعد "سهرة السبت" كان مباشراً راقيا على أكثر من مستوى، فقد كانت الاذاعة الوطنية من خلال مائدته ومادته وحلقاته قبل سنوات بجذب متميز خاصة وأنها كانت تروم حنين مستمع لزمن بلاد جميل من تجارب وذاكرة وطرب . من زمن اذاعتنا الوطنية الجميل ارتأينا مما لا يزال عالقاً من أرشيف في ذاكرة الكثير، مساحة مليئة بدلالات فن وتراث وثقافة وفكر وابداع، في إلتفاتة لنوعية بصمات اذاعية وإنصاتٍ لتميز علامات وأعلام ومواعيد..، ارتأينا اطلالة على ما كان يعرف بسهرة نهاية الأسبوع أو سهرة السبت ”هذي ليلتنا” قبل على الأقل العقدين من الزمن. تقليد لعل ممن كان يقدمه الاذاعي المتميز الحسين العمراني بنبرته وتلقائيته وايقاعه الدافئ الخاص وطبيعة تفاعله ومن تمة بحرفيته، شأنه في ذلك شأن عدد من المتميزين الذين طبعت أصواتهم رحاب الاذاعة الوطنية المغربية في زمن ذهبي بامتياز. سهرة السَبت بما كان يطبع أثاثها من ذاكرة ومتعة حكي وقراءات ونسيج حديث وحفل واحتفاء ونوستالجيا..، عبر اطلالات من هنا وهناك حول أزمنة فن وأمكنة، من خلال بصمات وتجارب وتلاقح ونبوغ علامات أغنت بأعمالها على امتداد عقود شأن الابداع الفني الوطني ومن تمة تنشئة مجتمع على ذوق رفيع، ما يشكل ذخيرة على قدر عالٍ من الأهمية والقيمة والمقام لا تزال تحفظها خزانة اذاعة المغرب الوطنية. يُذكر أن من أواخر حلقات سهرة سبت الاذاعة الوطنية “هذي ليلتنا”، واحدة خصصت لمبدع مغربي أصيل اقترن اسمه بالشعر الغنائي عندما كان الشعر الغنائي شعراً غنائياً، إسم كان بمساحة تعبير غنائي مغربي خالد جمع بين بهاء وهيبة فضلاً عن رمزية وصدق صورة وبلاغة تأمل. لعله الأستاذ عبد الرفيع الجواهري ابن مدينة فاس الذي ارتبطت به أشهر القصائد الفصيحة في تاريخ الأغنية المغربية الحديثة، موهبة وملَكة شعر في عمر مبكر جعلته بإبداع طبع ذاكرة المغرب والمغاربة الفنية بحس ونبض قل نضيره. هو ابن دار الاذاعة المغربية في سنواتها الاولى أين تعلم وأخذ ما أخذ وفق ما أورده في موعد احتفاء به وبأعماله وزمنه الفني، رفقة آخرين كل من موقعه ممن صنعوا مجد اغنية مغربية ذهبية عابرة للزمن، ت ......
#أرشيفِ
#سهرةِ
#سبتِ
#إذاعةِ
#المغربِ
#الوطنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712130
الحوار المتمدن
عبد السلام انويكًة - من أرشيفِ سهرةِ سبتِ إذاعةِ المغربِ الوطنية ..