جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي 8
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار عودة التمزق وترسيخ التخلف بالمحور السني تحت قيادة العثمانيينبعد الهزيمة المدمرة للدولة العثمانية على يد تيمور، كان على قادتها الاحتفاظ بحيوية الروح المحاربة (بدون تمردها وتعصبها) وإقرار الشريعة (دون استقلالها المقيد). في عام 1453، حقق محمد الثاني (الفاتح) نموذج المحارب من خلال غزو القسطنطينية، التي ستعرف لاحقًا باسم اسطنبول، ووضع حد للإمبراطورية البيزنطية، وإخضاع السكان المسيحيين واليهود المحليين. حتى بحلول ذلك الوقت، كان شكل جديد من الشرعية يتبلور. إذ واصل العثمانيون شن الحرب ضد المسيحيين على الحدود، حتى أنهم جندوا وحولوا الأطفال/الشباب المسيحيين؛ لدفع ضريبة الدم، من خلال "الدوشيرما" بالتركية أو الانكشارية devşirme، للخدمة في منزل السلطان وجيشه، لكن المحاربين كانوا يتقاعدون من خلال منح الأرض واستبدالهم بقوات يدينون أكثر بالفضل إلى السلطان. باستثناء أولئك الذين تم تحويلهم قسرًا.وتمت حماية بقية السكان غير المسلمين؛ مقابل دفع الجزية وفقًا للشريعة وتفضيل العلماء، وتم تنظيمهم في مجتمعات تتمتع بالحكم الذاتي تُعرف باسم "ميليتس". علاوة على ذلك، بدأ السلاطين في المطالبة بالخلافة؛ لأنهم استوفوا اثنين من مؤهلاتها التقليدية: حكموا بالعدل، من حيث المبدأ وفقًا للشريعة، ودافعوا ووسعوا الحدود، كما في غزوهم لمصر المماليك وسوريا وبيت المقدس. حيث سيطروا على مدن مرج دابق في 1516، والريدانية 1517. في غضون ذلك، بدأوا في تقويض الموقف المعارض التقليدي للعلماء من خلال البناء على الممارسة السلجوقية والمغولية من خلال ثلاث طرق: لقد شجعوا تدريب العلماء المدعوم من الدولة. وحددوا ودفعوا لشاغلي المناصب الدينية كجزء من الجيش؛ وأكدوا بقوة على صحة قانون الأسرة إلى جانب الشريعة. في الوقت نفسه، شددوا على إرثهم للشرعية البيزنطية من خلال تحويل الرموز البيزنطية، مثل آيا صوفيا (كنيسة الحكمة الإلهية)، إلى رموز إسلامية، ومن خلال تفضيل الجزء الأوروبي من إمبراطورتيهم، والذي يُسمى بشكل كبير الروم.عهد سليمان الأولتبلور النظام العثماني أو المشرع الكلاسيكي في عهد سليمان الأول (1520-1566). كما دفع حدود الإمبراطورية إلى أبعد حدودها تقريبًا، حتى أسوار فيينا في الشمال الغربي، حتى المغرب في الجنوب الغربي، وإلى العراق من الشرق، وإلى اليمن في الجنوب الشرقي. خلال فترة حكم سليمان، أرسل العثمانيون رحلة استكشافية إلى البحار الجنوبية لمساعدة أتشيه ضد المستعمرين البرتغاليين. من الناحية النظرية، ترأس سليمان هيكلًا متوازنًا من أربعة أجزاء: منزل القصر، الذي يضم جميع زوجات السلطان ومحظياته وأطفاله وخدمه؛ الوزارة والخزينة، القوات المسلحة؛ والمؤسسة الدينية. وكلها هياكل إدارية اللتان كرستا البيروقراطية في البلاد الإسلامية. وذهبت المناصب الهامة في الجيش والبيروقراطية (الوزارة والخزينة) إلى كريم الديميرم، حيث اعتنق الشباب المسيحي الإسلام وخضعوا لتدريب خاص في العاصمة ليكونوا "عبيد" السلطان الشخصيين. وكان العلماء الذين حصلوا على مناصب حكومية قد خضعوا لتدريب منهجي في المدارس الرئيسية (المدارس الدينية) وهكذا في الدولة العثمانية كانوا أكثر اندماجًا من نظرائهم في الدول الأخرى. ومع ذلك فقد كانوا مسلمين أحرارًا، ولم يتم إدخالهم في النظام كعبيد للسلطان. تواصلت الطبقة الحاكمة بلغةٍ طورت لاستخدامها فقط، للطبقة العثمانية، والتي جمعت بين التركيب التركي والمفردات العربية والفارسية إلى حد كبير. في هذه اللغة الجديدة، أظهر العديد من الشخصيات المهمة مدى تمدد وتطور المصالح العثمانية ......
#الدولة
#العربية
#الإسلامية
#أطوار
#التحول
#الغزو
#التوسعي
#الانحطاط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697702
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار عودة التمزق وترسيخ التخلف بالمحور السني تحت قيادة العثمانيينبعد الهزيمة المدمرة للدولة العثمانية على يد تيمور، كان على قادتها الاحتفاظ بحيوية الروح المحاربة (بدون تمردها وتعصبها) وإقرار الشريعة (دون استقلالها المقيد). في عام 1453، حقق محمد الثاني (الفاتح) نموذج المحارب من خلال غزو القسطنطينية، التي ستعرف لاحقًا باسم اسطنبول، ووضع حد للإمبراطورية البيزنطية، وإخضاع السكان المسيحيين واليهود المحليين. حتى بحلول ذلك الوقت، كان شكل جديد من الشرعية يتبلور. إذ واصل العثمانيون شن الحرب ضد المسيحيين على الحدود، حتى أنهم جندوا وحولوا الأطفال/الشباب المسيحيين؛ لدفع ضريبة الدم، من خلال "الدوشيرما" بالتركية أو الانكشارية devşirme، للخدمة في منزل السلطان وجيشه، لكن المحاربين كانوا يتقاعدون من خلال منح الأرض واستبدالهم بقوات يدينون أكثر بالفضل إلى السلطان. باستثناء أولئك الذين تم تحويلهم قسرًا.وتمت حماية بقية السكان غير المسلمين؛ مقابل دفع الجزية وفقًا للشريعة وتفضيل العلماء، وتم تنظيمهم في مجتمعات تتمتع بالحكم الذاتي تُعرف باسم "ميليتس". علاوة على ذلك، بدأ السلاطين في المطالبة بالخلافة؛ لأنهم استوفوا اثنين من مؤهلاتها التقليدية: حكموا بالعدل، من حيث المبدأ وفقًا للشريعة، ودافعوا ووسعوا الحدود، كما في غزوهم لمصر المماليك وسوريا وبيت المقدس. حيث سيطروا على مدن مرج دابق في 1516، والريدانية 1517. في غضون ذلك، بدأوا في تقويض الموقف المعارض التقليدي للعلماء من خلال البناء على الممارسة السلجوقية والمغولية من خلال ثلاث طرق: لقد شجعوا تدريب العلماء المدعوم من الدولة. وحددوا ودفعوا لشاغلي المناصب الدينية كجزء من الجيش؛ وأكدوا بقوة على صحة قانون الأسرة إلى جانب الشريعة. في الوقت نفسه، شددوا على إرثهم للشرعية البيزنطية من خلال تحويل الرموز البيزنطية، مثل آيا صوفيا (كنيسة الحكمة الإلهية)، إلى رموز إسلامية، ومن خلال تفضيل الجزء الأوروبي من إمبراطورتيهم، والذي يُسمى بشكل كبير الروم.عهد سليمان الأولتبلور النظام العثماني أو المشرع الكلاسيكي في عهد سليمان الأول (1520-1566). كما دفع حدود الإمبراطورية إلى أبعد حدودها تقريبًا، حتى أسوار فيينا في الشمال الغربي، حتى المغرب في الجنوب الغربي، وإلى العراق من الشرق، وإلى اليمن في الجنوب الشرقي. خلال فترة حكم سليمان، أرسل العثمانيون رحلة استكشافية إلى البحار الجنوبية لمساعدة أتشيه ضد المستعمرين البرتغاليين. من الناحية النظرية، ترأس سليمان هيكلًا متوازنًا من أربعة أجزاء: منزل القصر، الذي يضم جميع زوجات السلطان ومحظياته وأطفاله وخدمه؛ الوزارة والخزينة، القوات المسلحة؛ والمؤسسة الدينية. وكلها هياكل إدارية اللتان كرستا البيروقراطية في البلاد الإسلامية. وذهبت المناصب الهامة في الجيش والبيروقراطية (الوزارة والخزينة) إلى كريم الديميرم، حيث اعتنق الشباب المسيحي الإسلام وخضعوا لتدريب خاص في العاصمة ليكونوا "عبيد" السلطان الشخصيين. وكان العلماء الذين حصلوا على مناصب حكومية قد خضعوا لتدريب منهجي في المدارس الرئيسية (المدارس الدينية) وهكذا في الدولة العثمانية كانوا أكثر اندماجًا من نظرائهم في الدول الأخرى. ومع ذلك فقد كانوا مسلمين أحرارًا، ولم يتم إدخالهم في النظام كعبيد للسلطان. تواصلت الطبقة الحاكمة بلغةٍ طورت لاستخدامها فقط، للطبقة العثمانية، والتي جمعت بين التركيب التركي والمفردات العربية والفارسية إلى حد كبير. في هذه اللغة الجديدة، أظهر العديد من الشخصيات المهمة مدى تمدد وتطور المصالح العثمانية ......
#الدولة
#العربية
#الإسلامية
#أطوار
#التحول
#الغزو
#التوسعي
#الانحطاط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697702
الحوار المتمدن
جميل النجار - الدولة العربية الإسلامية (أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي) 8