عصمت موجد الشعلان : بأسم الدين باكونا سرقونا الحرامية
#الحوار_المتمدن
#عصمت_موجد_الشعلان شعار رفعه المؤمنون السائرون مشيا على الاقدام للعتبات المقدسة، لا تجد بينهم ملحد ولا كافر ولا زنديق ،العاطلون الجائعون العطاشىا الذين يتصببون عرقا من ارتفاع حرارة الصيف لا يجدون شربة ماء نظيفة يشربونها، بالحس الفطري رفع هذا الشعارالفقراء والمحرومون والعاطلون عن العمل في سوح التظاهر،هم وحدهم رفعوا هذا الشعار ليس بأمر رئيس او حزب،مواطنون لم يتنعموا بخيرات الوطن.من هم الحرامية؟ الاحزاب الاسلامية : الحزب الاسلامي، حزب الدعوة الاسلامية،المجلس الاسلامي الاعلى ، تيار الحكمة، حزب الفضيلة،التيار الصدري و ابرز المليشيات : عصائب اهل الحق، مليشيا فيلق بدر، سرايا السلام، لواء ابو الفضل العباس، جيش المختار، كتائب سيد الشهداء،حركة النجباء،فيلق الوعد الصادق،لواء اسد الله الغالب، لواء اليوم الموعود، سرايا الزهراء،لواء ذو الفقار،سرايا انصار العقيدة، لواء المنتظر،حركة الجهاد والبناء،، سرايا الدفاع الشعبي، كتائب درع الشيعة ومليشيات اخرى .تأسس عدد من المليشيات في العهدالسابق قبل سقوط النظام البعثي في ايران مثل مليشيا بدر وسرايا الخراساني وفي كردستان المحمية اجوائها بالطيران الامريكي زادت اعداد البيشمركة وتشكلت حركة الانصار الشيوعية و الجيش الاسلامي في العراق ومليشيات صغيرة تابعة لحزب الدعوة الاسلامية وحركة الوفاق الوطني وحزب المؤتمر الوطني.المليشيات التي تشكلت بعد سقوط النظام : السنية المذهب والتي تمول من الخارج من قطر والمملكة العربية السعودية والأمارات وهي مليشيات سلفية جهادية تضم في صفوفها اكراد وعرب وعراقيين مثل جيش انصار السنة تأسس 2003 وجيش الراشدين وجيش المجاهدين وتنظيم قاعدة الجهاد في بلاد الرافدين بزعامة الزرقاوي الذي بايع تنظيم القاعدة 2004، مليشيات اخرى تمول من اثرياء البعثيين في الخارج والاصوليين والمنظمات الارهابية وتضم في عضويتها عناصر بعثية وضباط في الجيش السابق وفي المخابرات العسكرية والحرس الخاص لصدام وابناء العشائر ومنها جيش محمد الذي تاسس في 2003 والقيادة العامة لمجاهدي القوات المسلحة المقاومة والتحرير في العراق والجماعة السلفية المجاهدة ومكاتب ثورة العشرين القريبة الى هيئة علماء المسلمين برئاسة الشيخ حارث الضاري.المليشيات الشيعية التي تشكلت بعد سقوط النظام الصدامي : جيش المهدي بزعامة مقتدى الصدرتأسس 2003 وعصائب اهل الحق بزعامة قيس الخزعلي والتي انشقت من جيش المهدي 2004 واعلن عن تأسيسها2007 ولواء اليوم الموعود التابع لمقتدى الصدروجيش المختار تأسس2010 وتشكل بعد انتفاضة الشعب السوري 2011عدة مليشيات منها لواء ابو الفضل العباس وكتائب سيد الشهد اء وحركة النجباء وعلى اثر سقوط محافظات الانبار وصلاح الدين ونينوى2014 بيد الدواعش وفتوى الجهاد الكفائي للسيستاني تشكلت مليشيات عدة منها:سرايا الزهراء،لواء ذو الفقار،لواء كفيل زينب،سرايا انصار العقيدة، لواء المنتظر،حزب الله،حركة الجهاد والبناء،سرايا الدفاع الشعبي،،كتائب درع الشيعة،حزب الله الثائرون،كتائب التيار الرسالي، سرايا عاشوراء،كتائب مالك الاشتر،كتائب الامام علي .الحشد الشعبي يضم عدد من المليشيات السابقة مثل منظمة بدر ، حزب الله،كتائب ابو الفضل العباس،كتائب الامام علي،الابدال،كتائب جند الامام،لواء الشباب الرسالي،حزب الله الثائرون،كتائب حزب الله العراقي،كتائب ثأر الله،كتائب القصاص،لواء انصار المهدي،لواء المؤمل،لواء زينب، لواء الطف،كتائب يد الله، وعدد آخر من المليشيات. 1- تمويل الاحزاب الاسلامية التي وصلت للسلطة من خلال لجانها الاقتصادية، توزع الوزارات حسب عدد نوابها في ا ......
#بأسم
#الدين
#باكونا
#سرقونا
#الحرامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691503

عصمت موجد الشعلان : الطب النبوي والتداوي بالقرآن بدعة وتدليس وبهتان
#الحوار_المتمدن
#عصمت_موجد_الشعلان عنوان المقال صادم للذين يقدسون الجهل و ويعتقدون بان التراث الديني منزل من السماء على النبي لا يأتيه الباطل من خلفه او من امامه فالتراث الديني اليوم ليس التراث الديني في صدر الاسلام بل امتزج وتفاعل مع ثقافات القبائل العربية في الجزيرة ومع ثقافات الشعوب المجاورة ، لم ينزل الوحي جرائيل على النبي ومعه بروتوكولات لعلاج كل الامراض فليس من مهنة النبي تعليم الطب والعلوم الاخرى بل مهمته التوجيه الاخلاقي وهداية الناس ونزلت آيات القرآن لتفسيرواقعة او الاجابة على سؤال او سرد اساطير الاولين. كان الطب في الجزيرة العربية قبل الاسلام وفي عهد الرسول والخلفاء الراشدين واحد، تصنف الامراض حسب اعراضها مثل مرض الصداع والقئ والاسهال ومرض الحمى وهكذا، او تصنف حسب مكانها في الجسم مثل ذات الجنب والمبطون الى آخره، وتصنف الامراض المعدية الى الجرب والطاعون والبرص، اما اسباب الامراض هي وجود الاخلاط والسموم بالجسم واسباب الامراض النفسية السحر والمس، تعالج الاخلاط والسموم بالحجامة والاعشاب ويعالج المس والسحر بالرقية والاعشاب المقيئة، فهذا هو الطب في عهد الرسول الذي ارادوا ان ينسبوه للنبي وبأنه طب منزل من الله على نبيه.تعج الفضائيات ومواقع التواصل الاجتماعي والمنشورات والكتب بوصفات طبية لمعالجة الامراض النفسية والاعضائية، كعلاج الاورام والسرطان بشتى انواعه وعلاج الطاعون وداء الاستسقاء والجروح وعرق النسا والصداع وداء الشقيقة وعلاج الكرب والهم ولكل داء له دواء نلم يتم تداول مصطلح طب النبي على لسان الرسول او على لسان اهل بيته و اصحابه، ولم ترد كلمة طب او كلمة طبيب في جميع آيات سور القرآن فقط وردت كلمة شفاء ستة مرات في الآية 69 النحل، 82 الأسراء،57 يونس،14 التوبة،80 الشعراء،و44 فصلت، جاء في آية النحل :يخرج من بطونها شراب تختلف الوانه فيه شفاء للناس وهذا يشير للعسل ولم تحدد الآية الامراض التي يشفيها العسل،اما الآيات الخمسة الباقية فهي شفاء لما في الصدور والقلوب من العقائد الفاسدة والشكوك والجهالة والنفاق.السيدة عائشة عاشرت النبي تسعة اعوام روت عنه 392 حديث لم يرد فيها حديث واحد عن الطب النبوي، وكذلك لم يرد في الاحاديث التي نقلها الامام علي ابن ابي طالب ابن عم النبي وزوج ابنته فاطمة الزهراء الذي رافقه ثلاثون عام 127 حديث ولم يرد في الاحاديث التي رواها عمر بن الخطاب 57 حديث ، ورد في الاحاديث 5374 التي رواها ابو هريرة (عبدالرحمن بن صخر الدوسي 19 هجرة - 57 هجرة)عن النبي وهو لم يعاشره سوى ثلاثة اعوام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: عليكم بهذه الحبة السوداء ان فيها شفاء من كل داء إلا السأم اي الموت، اخرج هذا الحديت البخاري ( محمد بن اسماعيل البخاري 194 هجري - 256 هجري ) وورد في كتاب الطب في صحيح البخاري ستة ابواب منها باب الشفاء في ثلاث وباب الدواء بالبان الابل وباب الدواء بابوال الابل وباب الدواء بالعسل ، مجموع الاحاديث النبوية في صحيح البخاري 7275 استقى هذه الاحاديث من اصحاب النبي التابعين اي من اصحاب اصحاب اصحاب النبي. لم يظهر مصطلح الطب النبوي في القرن الهجري الاول والثاني وفي اوائل القرن الثالث طلب الخليفة العباسي المأمون بن هارون الرشيد (198 هجري- 218 هجري) من امام الشيعة الاثنا عشرية علي الرضا ( ابو الحسن علي بن موسى الرضا 148 هجرية -203 هجرية ) ان يجمع ما رواه النبي والصحابة عن الطب توفى ولم يكمل المهمة، ابن القيم الجوزية ( 691 هجرية - 751 هجرية ) الف كتابا اسماه زاد الميعاد وفيه باب يحمل اسم الطب النبوي الذي اصبح كتابا مستقلا يح ......
#الطب
#النبوي
#والتداوي
#بالقرآن
#بدعة
#وتدليس
#وبهتان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692358

عصمت موجد الشعلان : لا يصلح للعراق سوى دستور علماني
#الحوار_المتمدن
#عصمت_موجد_الشعلان تكبد المحتل الانكلو امريكي للعراق في 9 نيسان عام 2003 خسائر كبيرة بالارواح والمعدات الحربية وانكشاف كذبة امتلاك العراق اسلحة الدمار الشامل ودعم الارهاب، حركت الجماهير في كلتا الدولتين ودول عديدة للتظاهر ضد الحرب واحتلال العراق، وتراجع عدد الدول المؤيدة للحرب، و الحرب هذه مخالفة للبند الرابع المادة الثانية من القانون الدولي الذي ينص: لا يحق لدولة عضو في الامم المتحدة من تهديد او استعمال القوة ضد دولة ذات سيادة لاغراض غير اغراض الدفاع عن النفس، فجميع هذه العوامل دفعت المحتلين للتفكير بطريقة للخروج من هذا المأزق تحفظ ماء الوجه، صدر قرار مجلس الامن الدولي رقم 1483 في مايس 2003 بتسمية الولايات المتحدة وبريطانيا قوات محتلة على ان يلتزم المحتل بقوانين البلد القائمة حسب اتفاقات لاهاي 1970 ومعاهدة جنيف 1949.قام الحاكم المدني الامريكي بول بريمر باصدار القوانين والتعليمات والمذكرات لاعادة انشطة الدولة ومنها اللائحة التنظيمية لسلطة الاحتلال الموقتة بتاريخ 16 مايس 2003 والتي كانت ملزمة للولايات المتحدة الامريكية باعتبارها دولة محتلة ومسؤولة عن ما يحدث للعراق، فبناء عليه قام الحاكم المدني بول بريمر بتشكيل مجلس الحكم الانتقالي على اساس طائفي وعرقي وليس على اساس المواطنة والكفاءة والنزاهة ،حيث كان عدد اعضاء المجلس 25 ، 13 مقعد للشيعة و 5 للكورد و 5 للسنة ومقعد واحد لكل من المسيحين والتركمان.صادق مجلس الحكم الانتقالي على قانون ادارة الدولة في 8 آذار 2004، نصت المادة الثانية في الفقرة ا وب على الفترة الانتقالية التي تبدأ في 30 حزيران 2004 وحتى تشكيل حكومة منتخبة بدستور دائم في موعد اقصاه 31 كانون الاول 2005، الفقرة ب تنص على تشكيل حكومة انتقالية موقتة ذات سيادة كاملة تتولى السلطة في 30 حزيران 2004 تشرف على انتخاب الجمعية الوطنية الانتقالية، اشرف الاخضر الابراهيمي ممثل الامم المتحدة على تشكيل هذه الحكومة برئاسة اياد علاوي ووافق عليها مجلس الحكم الانتقالي، شكلت هذه الحكومة على نفس الاسس التي شكل فيها مجلس الحكم الانتقالي اي توافق عرقي وطائفي ولكنها تميزت بهيمنة الاحزاب الليبرالية عليها و ايضا هي حكومة محاصصة وانتقلت المحاصصة الى المدراء العامين اشترك في المحاصصة الكل بدون استثناء كما ظهر الفساد في وزارتي الدفاع والكهرباء.اجريت انتخابات الجمعية الوطنلة الموقتة في 31كانون الثاني 2005، فاز فيها الاتلاف العحراقي الموحد ( الشيعي ) ب 140 نائب من مجموع 275 والتحالف الكردستاني 75 مقعد والعراقية بزعامة اياد علاوي 40 مقعد اما المقاعد المتبقية فازت بها احزاب وتكتلات صغيرة، قامت الجمعية الوطنية العراقية بتشكيل لجنة لكتابة الدستور الدائم تتكون من 55 نائب موزعة على الكتل الفائزة كالتالي : 28 للاتلاف العراقي الموحد و15 للتحالف الكوردستاني و8 للقائمة العراقية و4 اعضاء يمثلون التركمان والاشورين والمسيحين والايزيدين، اللجنة برئاسة همام حمودي من حزب المجلس الاسلامي الاعلى،وممثل المرجع السيد علي السيستاني وسيطرت الاحزاب الاسلامية الشيعية والحزبين الكوردين الحزب الديمقراطي وحزب الاتحاد الوطني عليها، كتب الدستور بعد مفاوضات ونقاشات بين القوى المهيمنة عليه ،واخيرا عرض للاستفتاء العام في 15 تشرين الاول 2005 وتمت موافقة اكثرية الشعب عليه.اقر دستور دائم لا هو اسلامي ولاهو مدني علماني وانما وثيقة فارغة المحتوى عنوانها دستور، الديباجة تناقض نفسها بنفسها وتتناقض مع اديان ومذاهب واعراق الشعب العراقي، حشرت بها آية قرآنية وعبارة اصرار مراجعنا العظام وهذا دلالة على ......
#يصلح
#للعراق
#دستور
#علماني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693561

عصمت موجد الشعلان : الكوتا البرلمانية استهانة بالمرأة العراقية
#الحوار_المتمدن
#عصمت_موجد_الشعلان حاول الاحتلال الانكلو امريكي للعراق في نيسان 2003 تلميع احتلاله امام الراي العام العالمي وامام شعوب المنطقة بمسحة ديمقراطية تعطي للمرأة العراقية تمثيلا نسبيا في البرلمان لا يقل عن ربع المقاعد في الجمعية الوطنية، فجاء في قانون ادارة الدولة العراقية الانتقالية عام 2004 المادة 30 ( ج ) تنتخب الجمعية الوطنية طبقا لقانون الانتخابات تحقيق نسبة تمثيل للنساء لا تقل عن الربع من اعضاء الجمعية الوطنية، وجاء في الدستور الدائم لعام 2005 المادة 49 رابعا يستهدف قانون الانتخابات تحقيق نسبة تمثيل للنساء لا تقل عن الربع من عدد اعضاء مجلس النواب، وفي قانون الانتخابات رقم 6 لعام 2005 المادة 11 جاء فيها يجب ان يكون امرأة واحدة على الاقل ضمن ثلاثة مرشحين في القائمة ويجب ان يكون ضمن اول ستة مرشحين في القائمة امرأتان على الاقل وهكذا حتى نهاية القائمة.اثبتت الحملات الانتخابية في جميع الدورات عام 2005، ،2006 ،2010 ،2014 و2018 اصرار الكتل الانتخابية على جعل الدعاية مسخرة واهانة واستهزاء بالمرأة وخاصة كتل الاحزاب الاسلامية، فتقوم الاحزاب الاسلامية باختيار النساء المتعصبات طائفيا وقيام الاحزاب القومية باختيار المتعصبات عرقيا، هدف المترشحات الوصول الى مقاعد البرلمان ولو على حساب حقوقهن المشروعة والمهضومة، تبدأ الدعاية الانتخابية بتعليق البوسترات الكبيرة الملونة عليها صورة المترشحة مع صورة رئيس الكتلة او بلاصورة ،يسبق اسمها العلوية وينتهي باسم القبيلة ويكتب في البوستر اسم عمها الروزخون او اسم رجل الدين اذا كان يقرب لها او يكتب اسم زوجها او احد اقاربها اذا كان سياسيا مشهورا، بعض المترشحات لا يذكرن اسمائهن في البوستر يذكرن فقط ام فلان والقبيلة.الكوتا اذلت واضرت وهمشت المرأة وجعلتها مسخرة امام العالم ، فالكوتا توحي بأن المرأة لا تستطيع منافسة الرجل والحصول على اصوات تؤهلها لمقعد في البرلمان، لكنها اعطت نتائج عكسية زادت من تهميش المرأة بدلا من الحد من ضعف مشاركتها في صنع القرار السياسي، ان هذه الكوتا او الحصة لم تعرفه الدساتير السابقة وقوانين انتخاب مجالس النواب في العراق او المنطقة.استغلت الاحزاب الاسلامية جهل النساء بحقوقهن المدنية ومساواتهن بالرجل من حيث التوظيف والاجور والتعليمم، وانصافهن بقانون احوال شحصية مدني يمنع زواج القاصرات وتعدد الزوجات والمساواة بالميراث،فبدلا من ذلك قامت هذه الاحزاب بتجنيد الجاهلات منهن في قوائمها الانتخابية لتكون المنتخبة كالقرقوز ينطقن نيابة عن رئيس الكتلة المتخلف ويفكرن تفكيرا ذكوريا، فترى احداهن تقف في قاعة البرلمان تطالب بسن قانون يسمح بتعدد الزوجات وبعضهن يقف خلف رئيس الكتلة في القاعة للمطالبة بتمرير قانون الاحوال الشخصية الجعفري،ويقوم مقتدى الصدر واعوانه بتجيش النساء واحتلال ساحة التحريروالمطالبة بفصل النساء عن الرجال في ساحات التظاهر، كما جعلت بعض الكتل المدنية من اختيار السافرات الجميلات في قوائمها لكسب مزيد من الاصوات ان ذلك يحط من انسانية المرأة ويجعلها سلعة لكسب اصوات الرجال.حاولت المرأة الخروج من تحت عباءة الكتل الانتخابية الذكورية كما في البصرة ولكنها فشلت، دخلت بكتلة جميع اعضائها من النساء وهذا اوقعها في مقتل وخطأ كبير لانها لم تحسب حساب التجمعات الذكورية الكبيرة التي لا تستطيع اختراقها كتجمعات المظايف والمساجد كما انها لا تستطيع طرق الابواب للترويج لقائمتها، فالافضل لها النزول بكتلة مختلطة ترأسها امرأة وتختار الرجال النشطاء المطالبين بحقوق المرأة، ان نضال المرأة العراقية الواعية من اجل حقوقها نضا ......
#الكوتا
#البرلمانية
#استهانة
#بالمرأة
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694363

عصمت موجد الشعلان : دولة دستورها الاسلام والسيف
#الحوار_المتمدن
#عصمت_موجد_الشعلان جاء في القانون الاساسي العراقي (المملكة العراقية ) لعام 1925 المادة 13 : الاسلام دين الدولة الرسمي، وحرية القيام بشعائره المألوفة في العراق على اختلاف مذاهبه محترمة لا تمس ويضمن لجميع ساكني البلاد حرية الاعتقاد التامة، الانقلابيون البعثيون كتبوا دستور موقت عام 1968 ورد في المادة 4 منه :الاسلام دين الدولة والقاعدة الاساسية للدستور واللغة العربية لغتها الرسمية، وتضمن الدستور البعثي الموقت عام 1970 المادة الرابعة الاسلام دين الدولة، وجاء في مشروع دستور جمهورية العراق ( البعثي ) 1991الذي لم يتم العمل به المادة 5: الاسلام دين الدولة الرسمي، وورد في دستور جمهورية العراق ( بعد 2003 ) المادة (2) اولا: الاسلام دين الدولة الرسمي وهو مصدر اساس للتشريع.نصت دساتير كثير من الدول الاسلامية على جعل الاسلام دينا رسميا للدولة وهو نص غامض تترسب فيه بقايا الصفة الدينية للدولة دون ان يخلو في نفس الوقت من النفاق السياسي ( هادي العلوي ).في العهد الملكي وقبل فرهود بغداد في واحد حزيران تواجدت مجتمعات يهودية كبيرة في بغداد والبصرة والموصل وكركوك ، اما في الألوية ( المحافظات ) الاخرى توجد عوائل قليلة في الاقضية والنواحي، اسست مدرسة الأليانس لليهود في بغداد عام 1912 كانت مناهجها على غرار المدارس الابتدائية الاوربية وفي عام 1893 افتتحت مدرسة ابتدائية للبنات و عام 1911 قام التاجر اليعازر خضوري بتشييد مدرسة للبنات اطلق عليها اسم مدرسة لورا خضوري للبنات تكريما لزوجته لورا وفتحت الأليانس العديد من المدارس في البصرة والموصل والعمارة، وقام يعقوب شلومو شماس ببناء مدرسة ثانوية عام 1928 لكل العراقيين وكانت لغة التدريس الانجليزية بينما كانت لعة التدريس في مدارس الأليانس الفرنسية، وفي المدن التي لا توجد فيها مدارس لليهود يسمح لهم دخول المدارس الحكومية وحتى الفصل اوالصف السادس.الأحصائيات تدل على أنه كان 12 مدرسة يهودية في العراق سنة 1920 ستة منها في بغداد وعدد الطلاب كان 5500 طالبا من بنين وبنات وازداد الى 7000 في سنة 1930 و10000 في سنة 1942 و16000 في بغداد سنة 1949 ومنهم 4000 في مدارس الأليانس و500 في الدراسات العليا. وكان مجموع الطلاب اليهود في المدارس اليهودية والحكومية يبلغ 18000 وثلثهم فتيات وهذا يدل أن مستوى الأمية كان واطئا عدا في كوردستان ( اميل كوهين ).مرت المناهج المطبقة في الأليانس على مراحل عدة تعكس مستوى التطور الفكري والأجتماعي، نهجت الأليانس خلال سنوات عملها الأولى تدريس الحساب والمحاسبة والعلوم المهنية والتاريخ والجغرافيا أضافة الى تعليم اللغة العبرية والفرنسية والعربية، وفي المتوسطة تضاف اللغة الأنكليزية واللغة التركية وبعد الحرب العالمية الأولى تقلصت هذه الى اللغات الرئيسة وهي الفرنسية والعربية والأنكليزية تصاعد البرنامج التعليمي بما يناسب التطور الأجتماعي والأقتصادي وأخذت تدرس علم الجبر والهندسة والفيزياء والكيمياء والرياضيات والأحياء ومع التطور الثقافي لاحقا قامت بتغطية الأنشطة الفنية كالمسرح والموسيقى والغناء والرياضة،كانت اللغة الفرنسيةهي لغة التدريس ولو أن اللغة العربية كانت تدرس أيضا وتعتني بها المدرسة لكونها لغة البلاد. ولكن وزارة المعارف العراقية أصرت على أن اللغة العربية تكون لغة التدريس ولهذا صار تراجعا باللغة الفرنسية ورجع عدد من المدرسين الفرنسيين الى بلادهم. ونظرا لأزدياد النفوذ البريطاني وتحت الحاح السفير البريطاني حظت اللغة الأنكليزية أهتماما أكبر بالدراسة بعد الفرنسية والعربية ولكن أصرت الأليانس أن تدفع بريطانيا حصة تد ......
#دولة
#دستورها
#الاسلام
#والسيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695049

عصمت موجد الشعلان : النذور عبادة جاهلية
#الحوار_المتمدن
#عصمت_موجد_الشعلان المزار على نوعين: المقام بفتح الميم وهو المكان الذي اقام فيه ولي صالح او امام او احد ابناء وبنات الامام او سيد يرجع نسبه الى النبي محمد ( وما اكثر السادة بعد سقوط النظام السابق )، قد يقيم في هذا المكان الولي الصالح او الامام او احد ذريته لفترة قصيرة ساعة ار بضعة ساعات او يمكث فيه لايام، وقد يكون المقام وهمي او حقيقي، يبني المقام فلاح فقير او اي شخص او نصاب يريد الانتفاع من النذور ، يشيد حجرة من الطين ويضع لها سقفا من السعف والحصران، ويضع الحناء على الجدران واعلام خضراء، كما يقوم بعض الاغنياء من التجار والملاكين ببناء المقام على شكل جامع به مكان للوضوء والصلاة و له قبة زرقاء داخلها مقام صغير محاط بشباك حديد او الالميوم وبه باب صغير للدخول لجمع النذور.النوع الثاني من المزارات المراقد ومفردها مرقد يعني القبر الذي يدفن فيه أئمة الشيعة واولياء الله الصالحين وابنائهم او كل من يمت بصلة قرابة لهم، سعة وفخامة البناء وكلفة تزينه تتوقف على مكانة صاحب القبر فيما اذا كان من ائمة الشيعة او من الصحابة او سيد ، كلفة تزيين الجدران وشباك المرقد بالذهب والفضة والعاج والفيسفاء قد تصل الى ملايين الدولارات، يتكون البناء من صحن وهوفناء واسع يتوسطه بناء الضريح عبارة عن صندوق خشبي يحيط به صندوق آخر من الزجاج ويحيط بالصندوق الزجاجي شباك قد يكون من الفضة او الحديد او الالمنيوم حسب اهمية المتوفي، يحيط بالشباك رواق من كل الجوانب تعلو الضريح قبة قد تكون زرقاء او مطلية بالذهب، تقام الصلاة في داخل الصحن او الاروقة التي تحيط الضريح.العراقيون يرتادون المزارات المنتشرة في العراق عبر التاريخ لاغراض شتى منها الترويح عن النفس ، تقوم العوائل في الاعياد والمناسبات الدينية بالذهاب الى هذه الاماكن لقضاء يوم كامل او المبيت لليوم التالي وطبعا يقومون بتحضير وجبات الطعام او يأخذون معهم طعام جاهز، وتنظم المدارس سفرات سياحية لهذه الاماكن والتجوال فيها والتسوق من المحلات التجارية المحيطة بها، وهناك بعض النساء والرجال والشباب يذهبون للمراقد حاملين النذور والهدايا ومنهم من يطلب مراد اي يطلب النجاح وآخر يطلب من صاحب القبران يرزقه مولود وآخرى تطلب ان يرزقها مولود ذكر والبعض يطلب الشفاء من مرض. يعتقد الناس في الجاهلية ان الاصنام بامكانها ان تنفع اوتضر او تشفي من الامراض او تجلب الخير او الشر، وعندما جاء الاسلام لم يقوم النبي بالغاء جميع الشعائر والعبادات الجاهلية مثل النذور والدعاء والصوم والصلاة وتعدد الزوجات و الختان والرقى والتعاويذ والميراث وحرمة النسب وقطع اليد والجمار والسعي بين الصفا والمروة والطواف حول الحجر الاسود وتقبيله.توجد في لواء ( محافظة ) الديوانية عدة مزارات في العهد الملكي منها نبي الله شعيب الواقع بين الدغارة والسنية و ابو الفضل الذي كان يبعد عن اطراف المدينة ربع ساعة مشيا على الاقدام واليوم يقع داخل المدينة بعد الاستيلاء على ارض وقف شاسعة تمتد بمحاذات طريق ديوانية دغارة الترابي القديم ومقام سيد طالب الذي يبعد قليلا عن الطريق الترابي الرابط بين الديوانية والشامية، تذهب العوائل والشباب والفرسان الى نبي الله شعيب والى ابوالفضل في ايام الاعياد وفي الدخول ( النوروز )، يستمتع الناس بالدبكات الشعبية ( الجوبي ) وسباق الخيول وعند المساء تعود العوائل الى منازلها بعد قضاء وقت ممتع.ذاعت شهرة سيد طالب بانه يشفي المريض والمجنون وويجعل العاقر تحمل مولود والمقعد يمشي و الاعمى يبصر وذلك في بداية الخمسينات من القرن الماضي، وصل الخبر الى قريتنا قرية اللعيمي الواق ......
#النذور
#عبادة
#جاهلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695804

عصمت موجد الشعلان : قدسية الحشد الشعبي تحت المجهر
#الحوار_المتمدن
#عصمت_موجد_الشعلان من الوسائل التي يستعملها النظام الدكتاتوري او الحاكم الجائر للسيطرة على الشعب وقيادته ، استعمال وسيلة الترغيب والترهيب، عرض خيارين للمواطن ، خيار الحصول على امتيازات مادية كالتوظيف مثلا او اعطائة قطعة ارض او منزل واذا لم يمتثل لأمر الحاكم يسجن ويعذب او يصفى بطرق وحشية مختلفة، وحاكم مستبد آخر يستعمل وسيلة ثالثة وهي وسيلة الدين وبانه خليفة الله في الارض وظله ويقوم بتطبيق شرائع الله ولا يحق لاحد محاسبته سوى الله، ففي الدولة الاموية يضيف الخليفة الى اسمه صفة يتبعها اسم الله مثل عبدالرحمن الناصر لدين الله والحكم المستنصر بالله وهشام المؤيد بالله ، وكذلك في الدولة العباسية مثل الخلفاء احمد المستعين بالله والمعتز بالله، وفي العصر الحديث نسب صدام حسين نفسه الى الامام علي ابن ابي طالب والعقيط القذافي نسب نفسه الى الى موسى ابن جعفر الكاظم عند زيارته لبغداد ، الحاكم يلجأ للدين للسيطرة على عقول الاميين والسذج من الشعب فيسهل عليه قيادتهم واخضاعهم لارادته.تقديس شئ ما تعظيمه وتبجيله وتنزيهه وقدس الشئ اي طهره وكبره بشكل مبالغ فيه، فمثلا المكان المقدس يبعث في النفس الهيبة والاحترام كمراقد الائمة والكنائس ودور العبادة، الحضارة البابلية والسومرية والاكدية قدست الانسان، كانوا يعتقدون بأن الانسان الاول خلقته الآله من صلصال اي طين بعد مزج ذلك الطين بدم احد الآله ليقوم مقام الآلهة بالعمل وتحمل المشاكل والمشاق ، وبأن البشر خدم للآله يحكمون باسمها ويحققون مصالحها وطلباتها، ثم قدسوا كل ما له صلة بحياتهم الدينية والدنيوية، قدسوا المدن وبعض الآلات والمنتجلت الزراعية و بعض الحيوانات المفترسة والاليفة كالاسد والنمر والثور ، ان كل شئ قدسوه له علاقة بحياتهم الروحية والدنيوية و الصراع من اجل البقاء والاستمرار في الحياة، قام الانسان في وادي الرافدين بنحت الآلهة من الصخوروعليها مسحة من الخيال الواسع والرهبة المخيفة والغرابة تثير الدهشة والتعجب، فوجدت في الخفريات تماثيل صغيرة غريبة الشكل لا تعكس الواقع، اعتقد سكان وادي الرافدين القدماء بان تقديس القوى الخارقة او من يمثلها من البشر يحميهم من المرض و يجعلهم بمأمن من كل ما يخشونه و يدافع عنهم ويحميهم ما داموا يعبدونه ووظفوا المقدس في المعارك والصراع بين الامراطوريات القديمة، وعملية صنع التماثيل الحيوانية من الحجارة والحصى والطين ورسم رؤوس الثيران ماهي إلا تقديس طريقة معيشتهم.جزيرة العرب الشاسعة الاطراف المختلفة الانطمة البيئية اختلفت وتعددت فيها العبادات قبل ظهور الاسلام، قدست بعض القبائل الكواكب والاقمار السماوية الساطعة الواضحة للعين المجردة في سماء الصحراء ، وعبدوا الصخور الكبيرة المتميزة في شكملها و خاصة الصخور البركانية كالحجر الاسود لأاعتقادهم بوجود قوى خفية بداخلها او بانها نزلت من السماء او خرجت من باطن الارض، وعملوا آلهة من الحجارة بأشكال مختلفة او يعملون ألاها من التمر يأكلونه عندما يجوعون، كما تقدس بعض القبائل الحيوانات فيسمون اسم القبيلة باسم الحيوان او يطلقون اسم الحيوان على ابنائهم كحارث ونمر وفهد ، بعض القبائل تقدس الاشجار المتفرعة يزورونها سنويا ويقدمون لها الذبائح, والبعض الآخر من قبائل العرب تقدس الجن في الاماكن المظلمة والمقفرة والمقابر ، اماعبادة السلف فهي اكثر العبادات قبل الاسلام لما له علاقة بالمكان اي موطن القبيلة وضرورة الدفاع عنه.ورد في القرآن العبارات التالية: الوادي المقدس في آيتين، وادخلو الارض المقدسة في آية واحدة، روح القدس وردت باربعة آيات، ، كما وردت القدوس ونقدس لك والملك القدوس ......
#قدسية
#الحشد
#الشعبي
#المجهر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697296

عصمت موجد الشعلان : النظام العلماني هو الحل لمشاكل العراق
#الحوار_المتمدن
#عصمت_موجد_الشعلان سؤال:من هم العلمانيون العراقيون؟الجواب: المسيحي والمسلم الشيعي والسني والصابئي المندائي والزرادشتي والايزيدي ومن الديانات والعقائد الاخرى سواء كانو عرب او كورد اوتركمان او آشورين .سؤال :هل يوجد في صفوفكم ملحدون؟الجواب: نعم، العلمانية مبنية على المواطنية أي المواطن تأسست من اجله وتعمل لاجله ، يوجد الى جنب الملحدين المؤمنين الذين يؤدون العبادات والشعائر الدينية بكل حرية وهناك مؤمنون لا يؤدونها، فالعلمانية تحترم عقيدة المواطن حتى اذا كان ملحدا.سؤال: هل انتم حزب ام تنظيم ام ماذا؟الجواب: نحنن لسنا حزب او تنظيم او حركة سياسية، انما نحن تجمع من المثقفين هدفهم شرح مبادئ العلمانية والدفاع عنها وتنوير جماهير شعبنا بمبادئها واسس النظام العلماني.سؤال: ما هو النظام العلماني الذي تنشدونه في العراق؟الجواب: نظام علماني ديمقراطي برلماني اتحادي، يفصل الدين عن الدولة دستوريا وبالقوانين، الدولة لها مؤسساتها المستقلة والدين له مؤسساته المستقلة. سؤال :هل النظام الحالي غير علماني والانظمة التي حكمت العراق غير علمانية؟الجواب:نعم جميع الانظمة غير علمانية، حكم العراق ومنذ 1921 سبعىة انظمة اهمها النظام الملكي حكم لمدة 37 عام والنظام البعثي الصدامي حكم لمدة 35 عام والنظام الحالي حكم لمدة 17 عام، اما النظام البعثي الاول 1963 ونظام عبدالسلام عارف واخيه عبد الرحمن حكموا العراق لمدة 5 اعوام، الانظمة الرئيسية الثلاثه: الحالي والبعثي والملكي باختصار غير علمانية، دساتيرها لا تفصل الدين عن الدولة وهي انظمة طائفية ، النظام الملكي والبعثي لم تتوفر فيهما التعددية والحريات الاساسية.سؤال: كيف يتم التغيير الى نظام علماني ؟الجواب: لا نؤمن بالانقلابات العسكرية او الاستيلاء على السلطة بقوة السلاح، يتم التغيير عن طريق انتخابات تشريعية ديمقراطية نزيهة.سؤال: هل تؤمنون بتعددية الاحزاب؟الجواب: نعم استنادا على قانون احزاب مختلف عن قانون الاحزاب الحالي وهذا ما يتضمنه الدستور الدائم، لا تجازالاحزاب الفاسدة والطائفية والعرقية .سؤال :من اين تبدأون في ارساء النظام العلماني؟الجواب: من الدستور الدائم والقانون الجزائي والمدني، وقوانين تشرع تدريجيا وحسب احتياجات وظروف المجتمع ، ان النظام العلماني لا يتم بين ليلة وضحاها وانما يحتاج الى فترة زمنية طويلة حتى يألفه المجتمع ويتطبع عليه ويتجاوز الانتماءات الطائفية و المذهبية و العرقية .سؤال: ما هي مواد الدستور الدائم؟الجواب: المواد مختصرة وقد تحتاج بعض المواد الى قوانين منها فصل الدين عن الدولة والمساواة بين المواطنين بغض النظر عن القومية او الدين اوالجنس او السن او الاعاقة بمختلف اشكالها، المساواة بين المرأة والرجل في التوظيف او الاجور وحقوق المرأة في قانون احوال شخصية مدني يساوي المرأة بالرجل في الميراث ويمنع تعدد الزوجات ويتضمن الدستور الحقوق والحريات كحق المتهم والتنقل والحقوق القانونية واللغات الرسمية والحقوق التعليمية للاقليات ومواد تبين كيفية انتخاب رئيس الوزراء ورئيس الجمهورية والمحكمة الاتحادية ونوع الحكم الذاتي لكوردستان و العلاقة بين حكومة الاقليم والحكومة الاتحادية وكيفية ادارة المحافظات ذاتيا وبفترة زمنية محددة ويتضمن الدستور مادة تحظر عقوبة الاعدام.سؤال: كيف يمكن المساواة بين الاديان والطوائف المذهبية؟الجواب: الدستور يتضمن مادة حول ذلك ويوصي باصدار قانون لهذا الغرض، تقف الدولة محايدة ولكنها تراقب المساواة في الحقوق، لكل دين او طائفة الحق ببناء مساجدها او كنائسها ......
#النظام
#العلماني
#الحل
#لمشاكل
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697775

عصمت موجد الشعلان : هل يحقق رئيس الوزراء العراقي مطالب ثوار تشرين؟
#الحوار_المتمدن
#عصمت_موجد_الشعلان عصمت موجد شعلانمن اسس بناء الدولة العلمانية ونظام الحكم فيها الدستور وقانون انتخاب مجلس النواب، دستور يتساوى فيه المواطنين في الحقوق والواجبات بغض النظر عن الدين او المذهب او المعتقد او الجنس او السن او الاعاقة بانواعها المختلفة، الدستور العراقي لعام 2005 كتبه الطائفيون الشيعة والمتعصبون الكورد وبعض السنة والحاكم المدني الامريكي بول بريمر فوضعوا بهذ الدستور اسس المحاصصة المقيتة وهمشوا الاديان والمعتقدات الاخرى كالمسيحين و الصابئة المندائيين والايزيدين وبقية المذاهب ، لو تفحصنا دستور 2005 لوجدنا الديباجة تتناقض مع الواقع العراقي المتعدد الاديان والمذاهب جاء فيها البسملة وآية قرآنية ومراجعنا العظام فمع تقديرنا واحترامنا للمراجع نعتقد بان مكانهم الحوزات العلمية والمدارس الدينية للبحث وترسيخ الاخلاق التي جاء بها الدين، وجاء في المادة 2 اولا(ا) وثانيا: الدين الاسلامي دين الدولة الرسمي ومصدر اساسي للتشريع، الدولة ليس لها دين وكيف يكون الدين الاسلامي دين لدولة متعددة الاديان والمذاهب والعقائد؟،وكيف يكون مصدر للتشريع وهناك اختلاف في شرائع الاديان المختلفة وابسط مثال شرب الخمر وتعدد الزوجات والميراث وغير ذلك من الاختلافات الجوهرية ، من اجل المساواة وترسيخ الوحدة الوطنية ان يكون الشعب مصدر التشريع يشرع قوانين مدنية بعيدة عن سلطة الدين،وجاء في الدستور بان هوية الشعب العراقي اسلامية بل هويته انسانية، ورد في المادة 3 العراق جزء من العالم الاسلامي لم يرد نص مماثل في دساتير الدول الديمقراطية المسيحية او في الهند واليابان، المادة 10 اقتصرت على العتبات المقدسة والمراقد الدينية والزام الدولة بصيانة حرمتها وضمان ممارسة الشعائر الدينية ولم تتضمن هذه المادة الكنائس ومعابد الديانات الاخرى، المادة 43 ب ادارة الاوقاف وشؤونها ومؤسساتها الدينية فقد تم بالفعل ادارتهما من الشيعة والسنة والسرقات التي رافقت ذلك فمن الافضل ان يندمجا بادارة واحدة تابعة لوزارة الاوقاف، المادة 45 تحرص الدولة على النهوض بالقبائل والعشائر العراقية، ادى هذا الحرص على تحويل القبيلة الى امارة وتسليح القبائل بالاسلحة الخفيفة والمتوسطة وانتشار الدكات العشائرية والعصيان على الدولة كما حصل في قضاء سيد دخيل في الناصرية، في النظام العلماني يتم ادماج القبيلة والعشيرة تدريجيا بالمجتمع عن طريق التثقيف والتصنيع وتشغيل افراد القبيلة في قطاعات الدولة الخاصة والعامة، ان دستورنا العلماني يفصل الدين عن الدولة، الدين له مؤسساته المستقلة والدولة لها مؤسساتها المستقلة.تنص الما-ة 61 اولا من الدستوريقوم المجلس النيابي الاتحادي بتشريع القوانين الاتحادية، فشرع قانون الانتخابات الجديد الذي صادق عليه رئيس الجمهورية، فصلت مواد القانون على مقاس الكتل المتنفذة ومخالفا ومضادا لارادة المنتفضين، مما اثار استنكارا واسعا بين اوساط الشعب، لا تتغير النتيجة النهائية حتى اذا تم الطعن فيه امام المحكمة الاتحادية واذا تم تعديله، طالب ثوار تشرين بدوائر متعددة قد يبلغ عددها حوالي 330 دائرة تقريبا اذا كان نائب واحد لكل 100 الف شخص في الدائرة الواحدة بينما اتفق المتنفذون على 83 دائرة، سوف تبرز امام الهيئة المسقلة للانتخابات مشكلة توزيع الدوائر في كل محافظة، لا يمكن تقسيم العراق الى دوائر متعددة لعدم وجود احصاء سكاني الذي لم تقوم به الحكومات المتعاقبة وذلك لمعارضة الاحزاب الكوردية الحاكمة وكتل اخرى، ففي هذه الحالة يكون من الافضل ان يكون العراق دائرة واحدة سوف يكون تمثيل الطوائف والقوميات والاحزاب اقرب الى الواقع وحتى اجراء التعدا ......
#يحقق
#رئيس
#الوزراء
#العراقي
#مطالب
#ثوار
#تشرين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698201

عصمت موجد الشعلان : انتفاضة شعب كوردسان الاسباب والعبر
#الحوار_المتمدن
#عصمت_موجد_الشعلان انتفض الجائعون بعد صبر طويل على فساد الحزب الديمقراطي الكوردستاني بزعامة مسعود االبارزاني و الحزب الاتحاد الوطني الكوردستاني بزعامة قوباد الطالباني، شملت الانتفاصة مدن السليمانية وكلار وحلبجه وسيد صادق ورانية وطقطق ومدن اخرى ، تظاهر المعلمون والكادر الصحي والموظفون والعاطلون عن العمل سقط في التظاهرات ثمانية شهداء و 80 جريح، صاحب التظاهرات حرق مقرات الاحزاب والممتلكات تعبيرا عن معاناة المواطنين من الفقر المفروض عليم من سلطة فاسدة مبذرة ايرادات الاقليم بمليارات الدولارات على الابهه والسيارات الفارهة والقصور والفيلات الضخمة ، خلق الحزبين المتنفذين طبقة ارستقراطية متعالية على جماهير الكورد الفقيرة البسيطة النظيفة الجميلة جمال ونظافة ريف كوردستان. نتيجة للفساد والحرب على داعش وجانحة كورونا وانخفاض اسعار النفط تقلصت ايرادات الحكومة الاتحادية وازداد العجز في الموازنة الاتحادية من سنة لاخرى فترتب على ذلك انخفاض حصة اقليم كوردسان من الموازنة، بينما استمر الاقليم بتصدير النفط، طالبت الحكومة الاتحادية اقليم كوردستان بتسديد قيمة 250 الف برميل من نفط الاقليم و300 الف برميل من حقول كركوك قبل الاستفتاء في تشرين الاول 2017، وبعد الاستفتاء تسديد فقط قيمة 250 الف برميل نفط مقابل قيام الحكومة بتسديد رواتب موظفي الاقليم البالغ عددهم 682 الف حسب احصائيات الحكومة الاتحادية ويبلغ عددهم مليون وثلث حسب ادعائات حكومة الاقليم، ان ادعاء حكومة الاقليم غير واقعي ومنطقي فلو فرضنا بان متوسط عدد افراد الاسرة اربعة وهذا اقل من الواقع بكثير لاصبح مجموع افراد الموظفين مجتمعين 5.2 مليون وهذا العدد لا يشمل الفلاحين واصحاب المهن الحرة وبقية المواطنين وهذا يزيد على نفوس كوردستان البالغ 5.1 مليون.يوجد حوالي 106 الف موظف فضائي موزعين بين الحزبين المتنفذين يستلمون رواتب شهرية والآلاف يستلمون اكثر من راتب كي يظمنوا ولائهم والتصويت لهم في الانتخابات، لم تسلم حكومة كوردستان الحكومة الاتحادية مستحقاتها من بيع 550 الف برميل قبل استفتاء الانفصال و250 الف برميل بعده من عام 2004 وحتى 2020.تقول حكومة الاقليم بانها مديونه 28 مليا ر دولار نتيجة القروض الخارجية والداخلية ورواتب متأخرة للموظفين لذا قامت باصدار قانون الادخار الاجباري من رواتب الموظفين، فاستقطعت شهريا 25- 75% من راتب الموظف الشهري في اعوام 2016و 2017 و2018 وقسم من عام 2019 فبلغت الاموال المستقطعة 11.5 ترليون دينار ،و لم تدفع رواتب الموظفين لخمسة اشهر تبلغ قيمتها 4 ترليون و475 مليون دينار عراقي فاصبح مجموع الديون المتراكمة على حكومة الاقليم للموظفين ما يقارب 20 ترليون دينار عراقي.بلغت ايرادات الاقليم من تصدير النفط الى ميناء جيهان التركي 8.4 مليار دولار خلال عام 2019 وبلغ تصدير النفط خلال الربع الاول من العام الحالي 1.9مليار دولار ومن المتوقع ان يصل التصدير الكلي الى 7.6 مليار دولار، يوجد في كوردستان 7 معابر حدودية اضافة الى مطاري اربيل والسليمانية اللذان لم تعرف وارداتهما السنوية لعدم وجود رقابة مالية من الحكومة الاتحادية، توجد اربعة منافذ مع ايران وهي حاج عمران في هولير تبلغ ايراداته السنوية 800 مليون دولارومنفذ باشماخ تبلغ ايراداته السنوية 200 مليون دولار ومنفذ بيرويز خان 300 مليون دولار سنويا ومعبر كروك ايراداته اكثر من 12 ميون دولار، اما المنافذ مع تركيا ابراهيم الخليل في دهوك ومنفذ سرزيري ايراداتهما اكثر من 5 مليار دولار سنويا، كما استحدث الاقليم اكثر من 20 منفذ غير رسمي يتم فيها اخذ الرسوم والجباية ال ......
#انتفاضة
#كوردسان
#الاسباب
#والعبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702010