عدلي عبد القوي العبسي : مطلوب ثوره في التعليم
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي هل نحتاج الى اعاده بناء المنهج التعليمي ؟ سؤال مهم يداهمنا عند مواجهه تفجر المشكلات الاجتماعيه الازمويه والتي نجد فيها كمجتمعات متأخره اننا ما زلنا نراوح في حاله من العجز بل والنكوص والتدهور والتهديد حتى بفقدان كل مكتسبات التطور الحاصله منذ زمن هذا السؤال المهم هو : هل نحن حقا بحاجه الى اعاده بناء المناهج التعليميه في كل المستويات التعليميه على الاسس الصحيحه المطلوبه لتغدوا مناسبه وملائمه لتخريج جيل جديد قادر على مواجهه معضلات التنميه وازمات المجتمع .الجواب ياتي سريعا ويقفز الى اذهاننا بيقين تام نعم ، فجانب مهم من جوانب ازمتنا يكمن في الوعي والذي يبدأتكوينه من المنهج التعليمي ولابد بادئ ذي بدء من عقد مؤتمر للتعليم يدعى اليه كافه الجهات المعنيه والخبراء والقوى السياسيه لدراسه قضايا استراتيجيه التعليم و تطوير واعاده بناء السياسات التعليميه ثم للخروج بسياسه جديده تهتم بكل ما تتطلبه مدخلات التعليم الجيد والمثمر ابتداء ك رصد ميزانيه ملائمه للتعليم لغرض تغطيه التكاليف الاستثماريه في التعليم وجوانبه المختلفه : تطوير البنيه الماديه وادخال التقنيات التعليميه الحديثه وتحقيق مجانيه التعليم والانفاق على بحوث التعليم والتطوير التربوي ومنها تطوير المناهج التعليميه وربط التعليم بالبيئه والتنميه والمستقبل .نعم فهذه باتت اليوم من البديهيات المسلم بها في اي استراتيجيه او رؤيه وطنيه يتم تقديمها للنهوض بالمجتمع الى مستوى او نقطه معينه في فتره زمنيه ما .والمناسبه هنا مناسبه هذه المقاله هي ما يتم تقديمه من رؤى وطنيه واستراتيجيات في اكثر من بلد عربي لمرحله ما بعد عشريه النكوص التس سببتها ثورات الربيع العربي والثورات المضاده لها .وفي بلدنا اليمن تقدم حكومه الانقاذ والمجلس السياسي الاعلى رؤيه وطنيه للعشر السنوات القادمه ويتم الان تحقيق التفاعل المجتمعي معها .وقد احببت ان انبه الى قضيه اساسيه في كل رؤيه وطنيه الا وهي قضيه التغيير في مجال التعليم ولكن ما هو فرس الرهان في تحقيق النجاح في هذا المجال الحيوي ؟ لو فكرنا في الجواب لهذا السؤال سنجد ان النقطه الاكثر اهميه والحاحا هي : ( المنهج التعليمي ) وهي المسأله االمحوريه التي نركز عليها في مقالتنا هذه وعندما نقول المنهج التعليمي فاننا نركز على المنهج التعليمي في المدرسه و لكونها اي ( المدرسه ) هي المبتدأ وهي الاساس وهي عمليه الحفر اوالنقش كما يقول المثل وهي المستوى الاولي والاهم في التكوين المعرفي وخلق الاستعداد الذهني والنفسي والمعرفي والقيمي التربوي للدخول في عمليه البناء الثقافي المعرفي التي يحتاجها المواطن الجيد نعم ، هاهنا تكمن البدايه .. والبدايه من المنهج التعليمي المدرسي فنحن نحتاج الى اعاده بناء المنهج الدراسي التعليمي في المدارس ليغدوا منهجا ثريا بالمعرفه يساعد على تخريج جيل جديد متعلم لديه الاسس الثقافيه المعرفيه باتجاه البناء الثقافيالمطلوب في زمن الانفجار المعرفي والمعلوماتي والاشتغال هنا سيكون في بعدين هما محتوى هذا المنهج الكمي والنوعي وطريقه تدريسه طرائق التدريسينبغي علينا ان نغادر الطريقه التقليديه القائمه على الاستظهار والتلقين والارسال الاحادي لتحل محلها الطرق التفاعليه الابتكاريه التي تتاح فيها للطلاب عمليه البحث والتفكير واقامه التجارب العمليه والنقاش والارتباط المباشر بالبيئه المحيطه والانتاج وايضا عن طريق الاستخدام الفعال لتكنولوجيا التعليم عن بعد و ......
#مطلوب
#ثوره
#التعليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695472
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي هل نحتاج الى اعاده بناء المنهج التعليمي ؟ سؤال مهم يداهمنا عند مواجهه تفجر المشكلات الاجتماعيه الازمويه والتي نجد فيها كمجتمعات متأخره اننا ما زلنا نراوح في حاله من العجز بل والنكوص والتدهور والتهديد حتى بفقدان كل مكتسبات التطور الحاصله منذ زمن هذا السؤال المهم هو : هل نحن حقا بحاجه الى اعاده بناء المناهج التعليميه في كل المستويات التعليميه على الاسس الصحيحه المطلوبه لتغدوا مناسبه وملائمه لتخريج جيل جديد قادر على مواجهه معضلات التنميه وازمات المجتمع .الجواب ياتي سريعا ويقفز الى اذهاننا بيقين تام نعم ، فجانب مهم من جوانب ازمتنا يكمن في الوعي والذي يبدأتكوينه من المنهج التعليمي ولابد بادئ ذي بدء من عقد مؤتمر للتعليم يدعى اليه كافه الجهات المعنيه والخبراء والقوى السياسيه لدراسه قضايا استراتيجيه التعليم و تطوير واعاده بناء السياسات التعليميه ثم للخروج بسياسه جديده تهتم بكل ما تتطلبه مدخلات التعليم الجيد والمثمر ابتداء ك رصد ميزانيه ملائمه للتعليم لغرض تغطيه التكاليف الاستثماريه في التعليم وجوانبه المختلفه : تطوير البنيه الماديه وادخال التقنيات التعليميه الحديثه وتحقيق مجانيه التعليم والانفاق على بحوث التعليم والتطوير التربوي ومنها تطوير المناهج التعليميه وربط التعليم بالبيئه والتنميه والمستقبل .نعم فهذه باتت اليوم من البديهيات المسلم بها في اي استراتيجيه او رؤيه وطنيه يتم تقديمها للنهوض بالمجتمع الى مستوى او نقطه معينه في فتره زمنيه ما .والمناسبه هنا مناسبه هذه المقاله هي ما يتم تقديمه من رؤى وطنيه واستراتيجيات في اكثر من بلد عربي لمرحله ما بعد عشريه النكوص التس سببتها ثورات الربيع العربي والثورات المضاده لها .وفي بلدنا اليمن تقدم حكومه الانقاذ والمجلس السياسي الاعلى رؤيه وطنيه للعشر السنوات القادمه ويتم الان تحقيق التفاعل المجتمعي معها .وقد احببت ان انبه الى قضيه اساسيه في كل رؤيه وطنيه الا وهي قضيه التغيير في مجال التعليم ولكن ما هو فرس الرهان في تحقيق النجاح في هذا المجال الحيوي ؟ لو فكرنا في الجواب لهذا السؤال سنجد ان النقطه الاكثر اهميه والحاحا هي : ( المنهج التعليمي ) وهي المسأله االمحوريه التي نركز عليها في مقالتنا هذه وعندما نقول المنهج التعليمي فاننا نركز على المنهج التعليمي في المدرسه و لكونها اي ( المدرسه ) هي المبتدأ وهي الاساس وهي عمليه الحفر اوالنقش كما يقول المثل وهي المستوى الاولي والاهم في التكوين المعرفي وخلق الاستعداد الذهني والنفسي والمعرفي والقيمي التربوي للدخول في عمليه البناء الثقافي المعرفي التي يحتاجها المواطن الجيد نعم ، هاهنا تكمن البدايه .. والبدايه من المنهج التعليمي المدرسي فنحن نحتاج الى اعاده بناء المنهج الدراسي التعليمي في المدارس ليغدوا منهجا ثريا بالمعرفه يساعد على تخريج جيل جديد متعلم لديه الاسس الثقافيه المعرفيه باتجاه البناء الثقافيالمطلوب في زمن الانفجار المعرفي والمعلوماتي والاشتغال هنا سيكون في بعدين هما محتوى هذا المنهج الكمي والنوعي وطريقه تدريسه طرائق التدريسينبغي علينا ان نغادر الطريقه التقليديه القائمه على الاستظهار والتلقين والارسال الاحادي لتحل محلها الطرق التفاعليه الابتكاريه التي تتاح فيها للطلاب عمليه البحث والتفكير واقامه التجارب العمليه والنقاش والارتباط المباشر بالبيئه المحيطه والانتاج وايضا عن طريق الاستخدام الفعال لتكنولوجيا التعليم عن بعد و ......
#مطلوب
#ثوره
#التعليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695472
الحوار المتمدن
عدلي عبد القوي العبسي - مطلوب ثوره في التعليم
اكرام نجم : لابد من ثوره شعبيه ضد الفساد والارهاب الساسي
#الحوار_المتمدن
#اكرام_نجم لم تعد المقوله الشهيرة او القصيده التي كان يتغنى بها العرب في القرن الماضي ( اذا الشعب يوما أراد الحياه فلابد ان يستجيب القدر )نافذه الان في أيامنا هذه فالشعوب كانت تتمتع بروح الوطنية والغيرة على الوطن من ان تمسه قوى اجنبيه او محتل ينهب ثرواته ويستعبد شعبه ،وقد قامت ثورات وانتفاضات من اجل الحصول على الاستقلال والحريه ،ومن اجل حمايه الاوطان من المحتل والمستعمر ،وبالفعل فقد حققت تلك الثورات والانتفاضات أهدافها بالتحرر من الاستعمار ونيل الاستقلال والحريه ،وقد أعطت نموذجا راءعا لمعنى الوطنيه والعروبه الحقيقيه ،وبالفعل وبسبب إيمان الشعوب بذلك استجاب القدر لنضالها وحققت أهدافها .لم تكن الشعوب العربيه على مر التاريخ تسعى من اجل إرادة أوطانها فقط ،بل كان العرب قلبا واحدا ويدا واحده من اجل تحقيق تلك الاراده ، ولمن لن يقرا التاريخ ويريد التأكد من تلك الحقائق عليه قراءه التاريخ العربي .في وقتنا الحاضر وبالتحديد خلال ربع القرن الأخير ،حولت ألقوى العظمى وغيرها المتصارعه على المصالح في الوطن العربي ،هذه المقوله الشهيرة الى سخافه وأفرغتها من محتواها العظيم ،من خلال التحالفات لتمزيق وتدمير الوطن العربي وبوسائل مختلفه ،مره بالحروب واُخرى بالحصار الاقتصادي وثالثة بزرع بذور الطاءفيه والتناحر ،واُخرى بصناعة الاٍرهاب ونشره في الوطن العربي وخارجه ونسبه للعرب والمسلمين ،وإغراق المنطقة بالصراعات والازمات ،وتدمير العراق الذي كان يمثل مركز ألقوه والاستقرار للعرب امام احقاد ايران وتهديداتها ومثلها اسراءيل ،فضلا عن ابعاد أنظارهم عن قضية تحرير فلسطين التي كانت وحتى منتصف القرن الماضي قضية العرب الاولى .الكل يعلم ان هناك قوى شريره لديها مصالح في الوطن العربي عملت ومازالت تعمل من اجل تمزيقه وتشتيته،ومثال حي على ذلك زرع الاٍرهاب في سوريا والعراق واليمن وليبيا وتدمير تلك الدول ،ومحاولة إصابة شعوبها باليأس والاحباط وعدم الأمان وانتشار البطاله والمخدرات وضرب اقتصادياتها .أصابني الغضب والالم بسبب الانفجار الذي نفذ في بغداد مؤخراً وأودى بحياة الابرياء ، واستغربت لشعب كالشعب العراقي العريق والذي كان مثلا راءعا للعرب على مدى التاريخ بالنضال ضد الظلم والوقوف بوجه الاحتلال والاستعمار ،ان يقف عاجزا امام الفساد الاخلاقي لحكومه العراق والأحزاب الفاسده التي تحكمه دون ان يثور ثوره حقيقه ضدهم ،وقد يقول قاءل ان الثوره قد بدأت فعلا لآلاف العراقيين وخاصه من الشباب ضد الفساد الحكومي والاجرام الذي تقوده عصابات مسلحه توجهها الأحزاب ،الا انه تم قمعهم وقتلهم ،وجاءت أزمة كورونا لتصيب تلك الثوره بالخمود ،ربما ان هناك الآلاف من العراقيين وخاصه الشباب وهم شعله كل الثورات في العالم من كانوا اكثر المتضررين من الفساد الاداري والاخلاقي للأحزاب والحكومات المتعاقبه بعد سقوط صدام حسين ، الا ان نسبه كبيره لا تبالي بما يحدث اذ تم تخديرهم بالتقنيات الحديثة المتمثله بوسائل التواصل الاجتماعي او الألعاب الالكترونية التي أدمنها معظم الأطفال والشباب ،او المخدرات فضلا عن البطاله وكما حدث في مصر ، او تم شراءهم بالمال من قبل الجماعات المسلحة المجرمه والاحزاب الفاسده ،المال الذي اصبح اليوم هو من يتحكم بكل شيء .لقد تم قتل كل روح وطنيه وانتماء لدى المواطن العربي ،وكل قيمه انسانيه نبيلة ،ولم يعد شعار او مقوله اذا الشعب يوما أراد الحياة فلابد ان يستجيب القدر ، فمن يتحكم بأقدار العرب اليوم ليس القدر ،لان القدر والارادة لم تعد هي هدف العرب لتحقيق حياة افضل ومحاربه الظلم والارهاب الذي يخططه أعداهم وي ......
#لابد
#ثوره
#شعبيه
#الفساد
#والارهاب
#الساسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706803
#الحوار_المتمدن
#اكرام_نجم لم تعد المقوله الشهيرة او القصيده التي كان يتغنى بها العرب في القرن الماضي ( اذا الشعب يوما أراد الحياه فلابد ان يستجيب القدر )نافذه الان في أيامنا هذه فالشعوب كانت تتمتع بروح الوطنية والغيرة على الوطن من ان تمسه قوى اجنبيه او محتل ينهب ثرواته ويستعبد شعبه ،وقد قامت ثورات وانتفاضات من اجل الحصول على الاستقلال والحريه ،ومن اجل حمايه الاوطان من المحتل والمستعمر ،وبالفعل فقد حققت تلك الثورات والانتفاضات أهدافها بالتحرر من الاستعمار ونيل الاستقلال والحريه ،وقد أعطت نموذجا راءعا لمعنى الوطنيه والعروبه الحقيقيه ،وبالفعل وبسبب إيمان الشعوب بذلك استجاب القدر لنضالها وحققت أهدافها .لم تكن الشعوب العربيه على مر التاريخ تسعى من اجل إرادة أوطانها فقط ،بل كان العرب قلبا واحدا ويدا واحده من اجل تحقيق تلك الاراده ، ولمن لن يقرا التاريخ ويريد التأكد من تلك الحقائق عليه قراءه التاريخ العربي .في وقتنا الحاضر وبالتحديد خلال ربع القرن الأخير ،حولت ألقوى العظمى وغيرها المتصارعه على المصالح في الوطن العربي ،هذه المقوله الشهيرة الى سخافه وأفرغتها من محتواها العظيم ،من خلال التحالفات لتمزيق وتدمير الوطن العربي وبوسائل مختلفه ،مره بالحروب واُخرى بالحصار الاقتصادي وثالثة بزرع بذور الطاءفيه والتناحر ،واُخرى بصناعة الاٍرهاب ونشره في الوطن العربي وخارجه ونسبه للعرب والمسلمين ،وإغراق المنطقة بالصراعات والازمات ،وتدمير العراق الذي كان يمثل مركز ألقوه والاستقرار للعرب امام احقاد ايران وتهديداتها ومثلها اسراءيل ،فضلا عن ابعاد أنظارهم عن قضية تحرير فلسطين التي كانت وحتى منتصف القرن الماضي قضية العرب الاولى .الكل يعلم ان هناك قوى شريره لديها مصالح في الوطن العربي عملت ومازالت تعمل من اجل تمزيقه وتشتيته،ومثال حي على ذلك زرع الاٍرهاب في سوريا والعراق واليمن وليبيا وتدمير تلك الدول ،ومحاولة إصابة شعوبها باليأس والاحباط وعدم الأمان وانتشار البطاله والمخدرات وضرب اقتصادياتها .أصابني الغضب والالم بسبب الانفجار الذي نفذ في بغداد مؤخراً وأودى بحياة الابرياء ، واستغربت لشعب كالشعب العراقي العريق والذي كان مثلا راءعا للعرب على مدى التاريخ بالنضال ضد الظلم والوقوف بوجه الاحتلال والاستعمار ،ان يقف عاجزا امام الفساد الاخلاقي لحكومه العراق والأحزاب الفاسده التي تحكمه دون ان يثور ثوره حقيقه ضدهم ،وقد يقول قاءل ان الثوره قد بدأت فعلا لآلاف العراقيين وخاصه من الشباب ضد الفساد الحكومي والاجرام الذي تقوده عصابات مسلحه توجهها الأحزاب ،الا انه تم قمعهم وقتلهم ،وجاءت أزمة كورونا لتصيب تلك الثوره بالخمود ،ربما ان هناك الآلاف من العراقيين وخاصه الشباب وهم شعله كل الثورات في العالم من كانوا اكثر المتضررين من الفساد الاداري والاخلاقي للأحزاب والحكومات المتعاقبه بعد سقوط صدام حسين ، الا ان نسبه كبيره لا تبالي بما يحدث اذ تم تخديرهم بالتقنيات الحديثة المتمثله بوسائل التواصل الاجتماعي او الألعاب الالكترونية التي أدمنها معظم الأطفال والشباب ،او المخدرات فضلا عن البطاله وكما حدث في مصر ، او تم شراءهم بالمال من قبل الجماعات المسلحة المجرمه والاحزاب الفاسده ،المال الذي اصبح اليوم هو من يتحكم بكل شيء .لقد تم قتل كل روح وطنيه وانتماء لدى المواطن العربي ،وكل قيمه انسانيه نبيلة ،ولم يعد شعار او مقوله اذا الشعب يوما أراد الحياة فلابد ان يستجيب القدر ، فمن يتحكم بأقدار العرب اليوم ليس القدر ،لان القدر والارادة لم تعد هي هدف العرب لتحقيق حياة افضل ومحاربه الظلم والارهاب الذي يخططه أعداهم وي ......
#لابد
#ثوره
#شعبيه
#الفساد
#والارهاب
#الساسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706803
الحوار المتمدن
اكرام نجم - لابد من ثوره شعبيه ضد الفساد والارهاب الساسي
عبدالامير الركابي : ثوره على -النهضوية الحداثية الزائفه-؟ 1
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي على مدى اكثر من قرنين، وقعت منطقة الشرق متوسطية / العربية، تحت طائلة ووطاة حال من الخروج عن الذات، لصالح الظاهرة الغربية الحداثية المستجده، ومنجزها الكبير الشامل نموذجا وتفكرا، واذ التقت حالة الانقطاع الانحداري المهيمنه على المنطقة منذ 1258 ، تاريخ سقوط بغداد عاصمة الإمبراطورية الكبرى، على يد المغول، مع ما اعقب ذلك من الاشعاع الأوربي الحديث، والانقلاب الالي، فلقد صار مما لامهرب منه الخضوع لاحكام طور اخر من الانهيارية الانحطاطية، جاء مغلفا بالايهام، وبالتماهي مع الاخر، خارج الاليات التاريخيه، والكينونه البنيوية، ليصير لهذا الطور الملحق، تسمية من نوعه الايهامي، تعزز مقبوليته، عرفته على انه "نهضة"، ليس هنالك مايبررها، او يحيز اطلاقها بحسب ماهو حاصل، سوى محاولة التعرف على الاخر، وتوهم إمكانية نقل منجزه، في الوقت الذي كان ينبغي استخدام تسميه اكثر انطباقا عليه، مثل، او من نوع: "الانحطاط الثاني". واغرب واكثر ماله دلاله من بين خاصيات خطاب النهضة المزعومه، عزوفها واستقالتها الكلية عن أي نوع من أنواع التعرف على الذات كديناميات، فضلا عن محاولة استحضارمنجزها من دون خلفياته، فقط كدالة تبريرية، تقول ان المنطقة قابله لان تلحق بالغرب، بدليل ماضيها الزاهر، ونهضتها العظمى المتهاوية، حتى وان باليات غير الياتها، ولم تنبت في ارضها، وبينما كانت ترد أسئلة من نوع " لماذا تقدم الغرب وتاخرنا؟"، فان أحدا لم يخطر له البحث عن الإجابة عن طريق الانكباب على الكينونه، والتصير التاريخي، ونوع الاليات التي جعلت المنطقة تنهض في التاريخ لمرتين، قبل ان تنهار انهيارها الحالي الذي عرف متاخرا نهوض الغرب، وانقلابيته الحالية الكبرى. هذا عنى ويعني ببساطة، ان العالم الشرق متوسطي العربي عاش من القرن التاسع عشر، الى اليوم بلا "فعالية عقلية"، مع غلبة وسيادة "النقلية" على تعدد صنوفها، ومدارسها المختلفة، ولم يكن توقف العقل هذا معزولا عن مبعثه الواقعي، كما يتمثل في توقف، او تباطؤ الديناميات التاريخيه الذاتيه مثلما حصل مع نهاية الدورة التاريخية الأولى، تلك التي ارتبطت بالتاسيسات البدئية البكورية للمجتمعات النهرية الشرق متوسطية، ومنجزها الهائل، قبل ان تنتكس وتقع تحت وطاة الاحتلالات الشرقية والغربية، الرومانيه، الفارسية، حين تبلورت وقتها واثناءها الخاصيات التعبيرية المطابقة للكينونة التاريخيه، كما تمثلت بالابراهيميه وقراءاتها العملية الكبرى الثلاث، واختراقها للامبراطورية الرومانية ابتداء، والفارسية، مع التحرير الذاهب الى حدود الصين الى الشرق، واوربا الى الغرب، قبل قيام المركز الامبراطوري الكوني البغدادي وريث البابلي، واستمراره على مدى خمسة قرون.كرست الحاق الدائرة الشرقية بالابراهيميه النبوية وبالمقارنه بالعبقريات النبوية الحدسية الابراهيمه، وفعاليتها البنائية للمنظور السماوي اللاارضوي و"مملكة الله على الأرض"، يبدو العقل هنا اليوم بغاية التهافت والشلل الكلي الأقرب للببغاوي، لا إزاء الاخر والغرب تحديدا، بل إزاء الذات، الامر الذي يتولد عنه تعد احتمالي كوني للمكان، قياسا الى نوع منجزه، ومقدار تطابقة مع المضمر في الظاهرة المجتمعية، ومسار صيرورتها، ومآلاتها المقررة على مستوى المعمورة، أي على صعيد الدور الكوني المناط بالمنطقة التي نقصدها ونحن نعاين سياقات ونطاق حضور منجزها تاريخيا على مستوى المعمورة، ونوعه. وقد يكون الاشكال الاكبر على هذا الصعيد، كامن ليس فقط في قوة حضور الغرب وسطوته النموذجية، بل وفي ماهو متبق من اشكال التعبيرية الذاتيه الرئيسية، كما هي ممثلة في الابراهيميه الا ......
#ثوره
#-النهضوية
#الحداثية
#الزائفه-؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735001
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي على مدى اكثر من قرنين، وقعت منطقة الشرق متوسطية / العربية، تحت طائلة ووطاة حال من الخروج عن الذات، لصالح الظاهرة الغربية الحداثية المستجده، ومنجزها الكبير الشامل نموذجا وتفكرا، واذ التقت حالة الانقطاع الانحداري المهيمنه على المنطقة منذ 1258 ، تاريخ سقوط بغداد عاصمة الإمبراطورية الكبرى، على يد المغول، مع ما اعقب ذلك من الاشعاع الأوربي الحديث، والانقلاب الالي، فلقد صار مما لامهرب منه الخضوع لاحكام طور اخر من الانهيارية الانحطاطية، جاء مغلفا بالايهام، وبالتماهي مع الاخر، خارج الاليات التاريخيه، والكينونه البنيوية، ليصير لهذا الطور الملحق، تسمية من نوعه الايهامي، تعزز مقبوليته، عرفته على انه "نهضة"، ليس هنالك مايبررها، او يحيز اطلاقها بحسب ماهو حاصل، سوى محاولة التعرف على الاخر، وتوهم إمكانية نقل منجزه، في الوقت الذي كان ينبغي استخدام تسميه اكثر انطباقا عليه، مثل، او من نوع: "الانحطاط الثاني". واغرب واكثر ماله دلاله من بين خاصيات خطاب النهضة المزعومه، عزوفها واستقالتها الكلية عن أي نوع من أنواع التعرف على الذات كديناميات، فضلا عن محاولة استحضارمنجزها من دون خلفياته، فقط كدالة تبريرية، تقول ان المنطقة قابله لان تلحق بالغرب، بدليل ماضيها الزاهر، ونهضتها العظمى المتهاوية، حتى وان باليات غير الياتها، ولم تنبت في ارضها، وبينما كانت ترد أسئلة من نوع " لماذا تقدم الغرب وتاخرنا؟"، فان أحدا لم يخطر له البحث عن الإجابة عن طريق الانكباب على الكينونه، والتصير التاريخي، ونوع الاليات التي جعلت المنطقة تنهض في التاريخ لمرتين، قبل ان تنهار انهيارها الحالي الذي عرف متاخرا نهوض الغرب، وانقلابيته الحالية الكبرى. هذا عنى ويعني ببساطة، ان العالم الشرق متوسطي العربي عاش من القرن التاسع عشر، الى اليوم بلا "فعالية عقلية"، مع غلبة وسيادة "النقلية" على تعدد صنوفها، ومدارسها المختلفة، ولم يكن توقف العقل هذا معزولا عن مبعثه الواقعي، كما يتمثل في توقف، او تباطؤ الديناميات التاريخيه الذاتيه مثلما حصل مع نهاية الدورة التاريخية الأولى، تلك التي ارتبطت بالتاسيسات البدئية البكورية للمجتمعات النهرية الشرق متوسطية، ومنجزها الهائل، قبل ان تنتكس وتقع تحت وطاة الاحتلالات الشرقية والغربية، الرومانيه، الفارسية، حين تبلورت وقتها واثناءها الخاصيات التعبيرية المطابقة للكينونة التاريخيه، كما تمثلت بالابراهيميه وقراءاتها العملية الكبرى الثلاث، واختراقها للامبراطورية الرومانية ابتداء، والفارسية، مع التحرير الذاهب الى حدود الصين الى الشرق، واوربا الى الغرب، قبل قيام المركز الامبراطوري الكوني البغدادي وريث البابلي، واستمراره على مدى خمسة قرون.كرست الحاق الدائرة الشرقية بالابراهيميه النبوية وبالمقارنه بالعبقريات النبوية الحدسية الابراهيمه، وفعاليتها البنائية للمنظور السماوي اللاارضوي و"مملكة الله على الأرض"، يبدو العقل هنا اليوم بغاية التهافت والشلل الكلي الأقرب للببغاوي، لا إزاء الاخر والغرب تحديدا، بل إزاء الذات، الامر الذي يتولد عنه تعد احتمالي كوني للمكان، قياسا الى نوع منجزه، ومقدار تطابقة مع المضمر في الظاهرة المجتمعية، ومسار صيرورتها، ومآلاتها المقررة على مستوى المعمورة، أي على صعيد الدور الكوني المناط بالمنطقة التي نقصدها ونحن نعاين سياقات ونطاق حضور منجزها تاريخيا على مستوى المعمورة، ونوعه. وقد يكون الاشكال الاكبر على هذا الصعيد، كامن ليس فقط في قوة حضور الغرب وسطوته النموذجية، بل وفي ماهو متبق من اشكال التعبيرية الذاتيه الرئيسية، كما هي ممثلة في الابراهيميه الا ......
#ثوره
#-النهضوية
#الحداثية
#الزائفه-؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735001
الحوار المتمدن
عبدالامير الركابي - ثوره على -النهضوية الحداثية الزائفه-؟/1