امال قرامي : علامات انسداد الأفق
#الحوار_المتمدن
#امال_قرامي غابت الخطابات المؤسسة للحوار المجتمعيّ والفكريّ البنّاء وتوارت الخطابات الاستشرافية التي تنمّ عن وعي بالسياقات المتحوّلة، وقُدرة على تسيير مختلف المؤسسات والهياكل وإدراك حقيقيّ لعمليّة صياغة السياسات في مقابل ظهور خطابات التفاهة والشعبوية والفوضى والتشويش الاصطلاحي ومأسسة الجهل.وعندما يغيب السياسيّ المحنّك والمتوقّد الذهن والزعيم وصاحب الشخصية الكارزماتية القادر على التفاعل مع متطلبّات الواقع بجديّة ودراية وخبرة يهيمن الخطاب القانوني وكأنّه لا إمكانية لفهم الإشكالات التي يتخبّط فيها التونسيون إلاّ من زاوية القواعد والأسس النظريّة القانونية والتجارب المقارنية فقط وكأنّ دراسة البنى الذهنيّة لمن يملكون التصرّف في القانون وتوظيفه لا أهميّة لها. وهنا يُثار سؤال حول الأسباب التي أدّت إلى مركزيّة الطرح القانونيّ في تونس بالرغم من وجود سياق عالميّ انفتحت فيه العلوم السياسية والقانونية على علوم أخرى ومقاربات جديدة (أنتربولوجيا القانون وعلم الاجتماع السياسي والأنتربولوجيا السياسية، وعلم النفس السياسي والمقاربة الثقافية للقانون، ...) أثبتت مدى أهميّة توسيع دائرة النظر والتفاعل بين مختلف المقاربات.أمّا واقع الكتل المشكّلة للمعارضة فإنّه لا ينبئ بخير، ولعلّ الأمر مرتبط بانحسار الفعل السياسي عموما ذلك أنّ العلاقة عضوية بين الأحزاب الحاكمة والأحزاب المعارضة، فمتى كان أداء الحزب الحاكم رديئا انعكس ذلك على المشهد السياسيّ برمّته ... إنّ «المعارضة» تعيش اليوم، حالة من التشذرم والخمول باستثناء المعارضة التي يمثّلها الحزب الدستوري الذي قطع مع الممارسات القديمة وأسس طقوسا جديدة وحقّق أداء مختلفا ونجح في تجييش الجموع الغاضبة من الوضع، والجموع الناقمة على النهضة باعتبارها المتسبّبة في حالة السقوط. ولكن هل تتأسّس المعارضة على تجييش العواطف وتحريك الأهواء ضدّ الأعداء فقط؟ونذهب إلى أنّه ما كان للحكومة أن تنزاح عن المسار الديمقراطي فتعبث بالقوانين وتتلاعب بها، وتمارس التمييز بين التونسيين، وتتساهل مع لوبيات الفساد، وتتولّى أجهزتها ومؤسساتها قمع فئات من الناس لولا ضعف أحزاب المعارضة أو اضمحلالها وهنا نتساءل: ما هي أسباب ضمور الأحزاب المعارضة ؟ ولم أضحى الحزب الدستوري الممثّل الأوّل للمعارضة في مجلس الشعب؟ ولم عزّ تشكيل كتلة معارضة جديدة خارج البرلمان بفاعلين جدد يلتقون حول برنامج تحديث آليات العمل والتصوّرات وأشكال التنظّم والفعل في الواقع من أجل تغييره؟ ثمّ أليس من الضروريّ اليوم، إعادة النظر في مفهوم الحزب المعارض، ومفهوم المعارضة وتموقعها..؟وفي ظلّ عدم توحيد الصفوف وتفكّك نسيج المجتمع المدنيّ وعسر ولادة القوى الجديدة، أي الفراغ تطلّ المنظومة القديمة بممارساتها وخطاباتها وآليات اشتغالها لتتجذّر في تربة لم تستطع أن تستوعب الجديد ولسان حالها إنّ الرجوع إلى المنظومة القديمة «فضيلة».وفي سياق أزمة «كورونا» تتأرجح حكومتنا الحالية بين سياسات ردعية وزجرية تستهدف من لا سند له، ومن لا ولاء له، ومن لا انتماء طبقي تفاضليّ له، ... فتكون بذلك مستأسدة بسلطة البوليس والقضاء ومستقويّة بأهل الأعمال والإعلام و...وبين سياسات ليّنة قائمة على غضّ الطرف والتساهل والبحث عن المخارج والحيل وتبرير الإفلات من العقاب والتعنّت في الدفاع عن أصحاب الامتيازات، وعلى هذا الأساس تكون حكومة «الشدّة واللين» وفي منزلة «بَينِية» ولذلك تفقد مصداقيتها وتصبح قراراتها غير مجدية. ولعلّ عدم خضوع أغلبهم للاجراءات الصحيّة معبّر عن ردّ فعل على حكومة «مشيشيّة» تمييزيّة بامتياز، لا تؤمن بالعدالة ال ......
#علامات
#انسداد
#الأفق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723458
#الحوار_المتمدن
#امال_قرامي غابت الخطابات المؤسسة للحوار المجتمعيّ والفكريّ البنّاء وتوارت الخطابات الاستشرافية التي تنمّ عن وعي بالسياقات المتحوّلة، وقُدرة على تسيير مختلف المؤسسات والهياكل وإدراك حقيقيّ لعمليّة صياغة السياسات في مقابل ظهور خطابات التفاهة والشعبوية والفوضى والتشويش الاصطلاحي ومأسسة الجهل.وعندما يغيب السياسيّ المحنّك والمتوقّد الذهن والزعيم وصاحب الشخصية الكارزماتية القادر على التفاعل مع متطلبّات الواقع بجديّة ودراية وخبرة يهيمن الخطاب القانوني وكأنّه لا إمكانية لفهم الإشكالات التي يتخبّط فيها التونسيون إلاّ من زاوية القواعد والأسس النظريّة القانونية والتجارب المقارنية فقط وكأنّ دراسة البنى الذهنيّة لمن يملكون التصرّف في القانون وتوظيفه لا أهميّة لها. وهنا يُثار سؤال حول الأسباب التي أدّت إلى مركزيّة الطرح القانونيّ في تونس بالرغم من وجود سياق عالميّ انفتحت فيه العلوم السياسية والقانونية على علوم أخرى ومقاربات جديدة (أنتربولوجيا القانون وعلم الاجتماع السياسي والأنتربولوجيا السياسية، وعلم النفس السياسي والمقاربة الثقافية للقانون، ...) أثبتت مدى أهميّة توسيع دائرة النظر والتفاعل بين مختلف المقاربات.أمّا واقع الكتل المشكّلة للمعارضة فإنّه لا ينبئ بخير، ولعلّ الأمر مرتبط بانحسار الفعل السياسي عموما ذلك أنّ العلاقة عضوية بين الأحزاب الحاكمة والأحزاب المعارضة، فمتى كان أداء الحزب الحاكم رديئا انعكس ذلك على المشهد السياسيّ برمّته ... إنّ «المعارضة» تعيش اليوم، حالة من التشذرم والخمول باستثناء المعارضة التي يمثّلها الحزب الدستوري الذي قطع مع الممارسات القديمة وأسس طقوسا جديدة وحقّق أداء مختلفا ونجح في تجييش الجموع الغاضبة من الوضع، والجموع الناقمة على النهضة باعتبارها المتسبّبة في حالة السقوط. ولكن هل تتأسّس المعارضة على تجييش العواطف وتحريك الأهواء ضدّ الأعداء فقط؟ونذهب إلى أنّه ما كان للحكومة أن تنزاح عن المسار الديمقراطي فتعبث بالقوانين وتتلاعب بها، وتمارس التمييز بين التونسيين، وتتساهل مع لوبيات الفساد، وتتولّى أجهزتها ومؤسساتها قمع فئات من الناس لولا ضعف أحزاب المعارضة أو اضمحلالها وهنا نتساءل: ما هي أسباب ضمور الأحزاب المعارضة ؟ ولم أضحى الحزب الدستوري الممثّل الأوّل للمعارضة في مجلس الشعب؟ ولم عزّ تشكيل كتلة معارضة جديدة خارج البرلمان بفاعلين جدد يلتقون حول برنامج تحديث آليات العمل والتصوّرات وأشكال التنظّم والفعل في الواقع من أجل تغييره؟ ثمّ أليس من الضروريّ اليوم، إعادة النظر في مفهوم الحزب المعارض، ومفهوم المعارضة وتموقعها..؟وفي ظلّ عدم توحيد الصفوف وتفكّك نسيج المجتمع المدنيّ وعسر ولادة القوى الجديدة، أي الفراغ تطلّ المنظومة القديمة بممارساتها وخطاباتها وآليات اشتغالها لتتجذّر في تربة لم تستطع أن تستوعب الجديد ولسان حالها إنّ الرجوع إلى المنظومة القديمة «فضيلة».وفي سياق أزمة «كورونا» تتأرجح حكومتنا الحالية بين سياسات ردعية وزجرية تستهدف من لا سند له، ومن لا ولاء له، ومن لا انتماء طبقي تفاضليّ له، ... فتكون بذلك مستأسدة بسلطة البوليس والقضاء ومستقويّة بأهل الأعمال والإعلام و...وبين سياسات ليّنة قائمة على غضّ الطرف والتساهل والبحث عن المخارج والحيل وتبرير الإفلات من العقاب والتعنّت في الدفاع عن أصحاب الامتيازات، وعلى هذا الأساس تكون حكومة «الشدّة واللين» وفي منزلة «بَينِية» ولذلك تفقد مصداقيتها وتصبح قراراتها غير مجدية. ولعلّ عدم خضوع أغلبهم للاجراءات الصحيّة معبّر عن ردّ فعل على حكومة «مشيشيّة» تمييزيّة بامتياز، لا تؤمن بالعدالة ال ......
#علامات
#انسداد
#الأفق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723458
الحوار المتمدن
امال قرامي - علامات انسداد الأفق
ادهم ابراهيم : انسداد الافق السياسي في العراق
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم انسداد الافق السياسي في العراق الذين قسموا الشعب الى مكونات والذين ارتضوا بهذا التقسيم ظنا منهم انهم قادرون على تسييس الناس على وفق هذا التقسيم ادركوا الان ان المكونات التي ركبوا موجتها قد انشطرت هي الاخرى الى اجزاء عديدة على وفق المصالح الشخصية والاقليمية سواء كانت شرقية ام غربية . وليس بالامكان اقناع الشعب باحقية الاغلبية او القومية او الطائفية ، فكلها مفاهيم لامعنى لها امام معاناة الشعب على كل المستويات ، حيث وحد الفقر والحرمان ابناء الوطن ، واصبح المحرومون الاغلبية الحقيقية بغض النظر عن قوميتهم او طائفتهم . هذا من جهة ومن جهة اخرى من كان يظن بان ديموقراطية المكونات هي الحل الامثل لمشاكل الناس هو الآخر مخطئا" وسقط في الفخ . فبعد حوالي عشرين عاما من الممارسة الديمقراطية العرجاء تبين اننا بعيدون جدا عن الفكر الديموقراطي الحقيقي لان الاحزاب والتكتلات السياسية الحالية المبنية على الطوائف والمكونات وليس على اسس المواطنة ، لايمكنها الخروج من مأزق المحاصصة والفساد المرافق لها . لاتوجد مؤشرات في الأفق القريب او البعيد تدل على محاولة جادة لحل الأزمة السياسية والاجتماعية والاقتصادية في البلاد . وفي وقت بلغت الأزمة ذروتها، باتت البلاد أمام طريق مسدود مع تمسّك قادة الأحزاب والتيارات بمكاسبهم المالية والسياسية وتقاسمهم للمناصب والثروة ورفضهم لأي تنازل قد يخدم الشعب .وعملوا خلال السنوات العجاف الماضية على افقار الشعب وعدم تطوير مؤسسات الدولة القمعية لتحويلها إلى مؤسسات ديمقراطية . ان الوضع الاقتصادي والامني المتدهور جعلت المواطنين يفقدون الأمل في حكومة تمثلهم وتهتم بمصالحهم الحيوية مما خلق حالة من اليأس في صفوفهم بعد ان فشلت الحكومة أمام المافيات المسلحة التي ارتهنت ارادة الشعب بقوة السلاح والبلطجة، مع قناعة ترسخت لدى المواطنين بأن التدخل الخارجي يلعب دور المغذي لانتشار الميليشيات والفصائل المسلحة وتكاثرها وتقويتها ، حتى بات من شبه المستحيل استئصالها او التخلص منها والدولة العميقة تمدها بالاموال والدعم السياسي .ورغم كثرة الاحتجاجات والانتفاضات الدموية فما زالت العملية السياسية معطلة ، والطبقة السياسية تحاول الالتفاف على مطالب الشعب العادلة ، وكان لا بد من حدوث الانفجار لكون مايسمى بالتحول الديموقراطي الحالي سوف لن يؤدي إلى ترسيخ الديمقراطية.يقابل ذلك الغياب المقلق للثقافة العامة ، والفساد المستشري في اوساط المسؤولين .لقد تدهورت جميع المؤشرات الاقتصادية والاجتماعية والتعليمية والصحية . وضعفت القدرة الشرائية للمواطنين ، مما أدى إلى القضاء على الطبقة الوسطى التي تمثل بيضة القبان لمجتمع صحي فاعل وتسبب ذلك في توترات اجتماعية عميقة . يبدو الأمر كما لو أنه لم يعد هناك الحد الادنى من السلوك ألاخلاقي للطبقة السياسية وحاشيتها وابواقها المأجورة . ومن الواضح أن مفهوم " الصالح العام " ذاته قد اختفى من الخطاب السياسي والفكري ، فأصبحت سلطة الدولة مجرد خيال يعاني المرء منه اكثر مما يسعى للاستفادة منه. من ذلك يظهر أن الشعب هو الخاسر الأكبر من تقاسم السلطة على القمة. فاصبح كثير من الناس تواقون لتصحيح العملية السياسية المشوهة والمشبوهة باية وسيلة ، حتى بحكومة إنقاذ وطني مفروضة بالقوة تعيد لهم وطن ضاع في المهاترات والمشاجرات والدعوات الطائفية والقومية .إن هناك حاجة ماسة لاتخاذ إجراء فوري لبدء إصلاحات حاسمة وإرساء أسس بناء دولة عصرية ذات سيادة تهتم بشؤون المواطنين ومعاناتهم . < ......
#انسداد
#الافق
#السياسي
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751836
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم انسداد الافق السياسي في العراق الذين قسموا الشعب الى مكونات والذين ارتضوا بهذا التقسيم ظنا منهم انهم قادرون على تسييس الناس على وفق هذا التقسيم ادركوا الان ان المكونات التي ركبوا موجتها قد انشطرت هي الاخرى الى اجزاء عديدة على وفق المصالح الشخصية والاقليمية سواء كانت شرقية ام غربية . وليس بالامكان اقناع الشعب باحقية الاغلبية او القومية او الطائفية ، فكلها مفاهيم لامعنى لها امام معاناة الشعب على كل المستويات ، حيث وحد الفقر والحرمان ابناء الوطن ، واصبح المحرومون الاغلبية الحقيقية بغض النظر عن قوميتهم او طائفتهم . هذا من جهة ومن جهة اخرى من كان يظن بان ديموقراطية المكونات هي الحل الامثل لمشاكل الناس هو الآخر مخطئا" وسقط في الفخ . فبعد حوالي عشرين عاما من الممارسة الديمقراطية العرجاء تبين اننا بعيدون جدا عن الفكر الديموقراطي الحقيقي لان الاحزاب والتكتلات السياسية الحالية المبنية على الطوائف والمكونات وليس على اسس المواطنة ، لايمكنها الخروج من مأزق المحاصصة والفساد المرافق لها . لاتوجد مؤشرات في الأفق القريب او البعيد تدل على محاولة جادة لحل الأزمة السياسية والاجتماعية والاقتصادية في البلاد . وفي وقت بلغت الأزمة ذروتها، باتت البلاد أمام طريق مسدود مع تمسّك قادة الأحزاب والتيارات بمكاسبهم المالية والسياسية وتقاسمهم للمناصب والثروة ورفضهم لأي تنازل قد يخدم الشعب .وعملوا خلال السنوات العجاف الماضية على افقار الشعب وعدم تطوير مؤسسات الدولة القمعية لتحويلها إلى مؤسسات ديمقراطية . ان الوضع الاقتصادي والامني المتدهور جعلت المواطنين يفقدون الأمل في حكومة تمثلهم وتهتم بمصالحهم الحيوية مما خلق حالة من اليأس في صفوفهم بعد ان فشلت الحكومة أمام المافيات المسلحة التي ارتهنت ارادة الشعب بقوة السلاح والبلطجة، مع قناعة ترسخت لدى المواطنين بأن التدخل الخارجي يلعب دور المغذي لانتشار الميليشيات والفصائل المسلحة وتكاثرها وتقويتها ، حتى بات من شبه المستحيل استئصالها او التخلص منها والدولة العميقة تمدها بالاموال والدعم السياسي .ورغم كثرة الاحتجاجات والانتفاضات الدموية فما زالت العملية السياسية معطلة ، والطبقة السياسية تحاول الالتفاف على مطالب الشعب العادلة ، وكان لا بد من حدوث الانفجار لكون مايسمى بالتحول الديموقراطي الحالي سوف لن يؤدي إلى ترسيخ الديمقراطية.يقابل ذلك الغياب المقلق للثقافة العامة ، والفساد المستشري في اوساط المسؤولين .لقد تدهورت جميع المؤشرات الاقتصادية والاجتماعية والتعليمية والصحية . وضعفت القدرة الشرائية للمواطنين ، مما أدى إلى القضاء على الطبقة الوسطى التي تمثل بيضة القبان لمجتمع صحي فاعل وتسبب ذلك في توترات اجتماعية عميقة . يبدو الأمر كما لو أنه لم يعد هناك الحد الادنى من السلوك ألاخلاقي للطبقة السياسية وحاشيتها وابواقها المأجورة . ومن الواضح أن مفهوم " الصالح العام " ذاته قد اختفى من الخطاب السياسي والفكري ، فأصبحت سلطة الدولة مجرد خيال يعاني المرء منه اكثر مما يسعى للاستفادة منه. من ذلك يظهر أن الشعب هو الخاسر الأكبر من تقاسم السلطة على القمة. فاصبح كثير من الناس تواقون لتصحيح العملية السياسية المشوهة والمشبوهة باية وسيلة ، حتى بحكومة إنقاذ وطني مفروضة بالقوة تعيد لهم وطن ضاع في المهاترات والمشاجرات والدعوات الطائفية والقومية .إن هناك حاجة ماسة لاتخاذ إجراء فوري لبدء إصلاحات حاسمة وإرساء أسس بناء دولة عصرية ذات سيادة تهتم بشؤون المواطنين ومعاناتهم . < ......
#انسداد
#الافق
#السياسي
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751836
الحوار المتمدن
ادهم ابراهيم - انسداد الافق السياسي في العراق
علي عرمش شوكت : انسداد قديم جديد.. وصبر الشعب قد تصفر
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت هل يتوجب ان نصرخ بصوت اعلى من صرخة انتفاضة تشرين ؟. مع انها جوبهت بلعلعة الرصاص الغادر الذي حصد الارواح بدم بارد. ولكن صرخة تشرين لم تخلو من ان تحصد ايضاً، حيث كان كديس حصادها قد تمثل باسقاط حكومة القناصين وغيرها من قوانين ظالمة. تلك التي كانت من صلب مفتاح المحاصصة المقيتة . اليوم يبدو قد ضاع " المكيال " وتبعاً له اخفي مفتاح الانسداد حالياً { نمط تقاسم المغانم والنفوذ } الذي سبق ان درجوا عليه. الذي غدت منافعه اثقل وزناً واقوى شأناً بفعل ارتفاع عائدات البترول الامر الذي جعله مغرياً لحد النخاع. ولا يغيب عن البال اخفات صوت المعارضة الحقيقية المتمثل بالمقاطعة، ومن اقدم على المشاركة منها تدارك وقاطع السياقات الدستورية في جلسات البرلمان ملتحقاً بركب الانسداد للاسف. الشعب العراقي يريد حلاً، وصبره قد تصفر. خارطة الطريق يوجد فيها فرعان متوازيان، الاول: انتزاع مفاتيح الانسداد من لدن القوى المتنفذة اي بمعنى ان ترغمهم التداعيات الخطيرة على التنازلات المتبادلة.. نتصورها جدلاً، استثناء " دولة القانون " والتحاق " الاطار التنسيقي " شريكاً بتحالف " انقاذ وطن " . ومن ثم تكون الطريق سالكة لاتمام تشكيل الحكومة. واما : تنازل الحزب الديمقراطي الكردستاني بسحب مرشحه لرئاسة الجمهورية " وبالتالي يبقى السيد " برهم صالح " رئيساً، مما يرغم الاتحاد الوطني الكردستاني الى الالتحاق " بتحالف وطن " فيكتمل النصاب الذي سيكفل تفكيك الانسداد . اما الخط المتوازي الثاني: فيتمثل بانفجار الغضب الشعبي الذي سيقلب الطاولة على رؤوس المتحكمين المتسلطين الذين لم ولن يعبئوا يوماً بمعاناة جماهير الشعب المأزومة من ضنك العيش، وحينها لاتنفع البنادق القناصة ولا يصمد القناصون وتسقط عروش سلاطين ما يسمى بـ " المكونات " الاثنية والعرقية على حد سواء. نقولها ونحن على ادراك تام بأن القوى الماسكة بالسلطة لن يأتي على بالها اية صيغة من التنازل عن مكاسبها السحت، ولا ترك ما تسميه جزافاً بحقوق الكون .. ولكنها من المرجح ان تلجأ الى ابقاء الحال على ما هو عليه، بمعنى استمرار حكومة " الكاظمي " مع بعض الترميمات التي لا تغني ولا تسمن من جوع، حيال التداعيات المبشرة بالانهيار المريع، متصورة ان لها " طمطم " يحميها. زد على ذلك ان قرارها لم يكن ذاتياً خالصاً بعيداً عن الارتهان برضا اوساط عابرة للحدود.. ......
#انسداد
#قديم
#جديد..
#وصبر
#الشعب
#تصفر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752801
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت هل يتوجب ان نصرخ بصوت اعلى من صرخة انتفاضة تشرين ؟. مع انها جوبهت بلعلعة الرصاص الغادر الذي حصد الارواح بدم بارد. ولكن صرخة تشرين لم تخلو من ان تحصد ايضاً، حيث كان كديس حصادها قد تمثل باسقاط حكومة القناصين وغيرها من قوانين ظالمة. تلك التي كانت من صلب مفتاح المحاصصة المقيتة . اليوم يبدو قد ضاع " المكيال " وتبعاً له اخفي مفتاح الانسداد حالياً { نمط تقاسم المغانم والنفوذ } الذي سبق ان درجوا عليه. الذي غدت منافعه اثقل وزناً واقوى شأناً بفعل ارتفاع عائدات البترول الامر الذي جعله مغرياً لحد النخاع. ولا يغيب عن البال اخفات صوت المعارضة الحقيقية المتمثل بالمقاطعة، ومن اقدم على المشاركة منها تدارك وقاطع السياقات الدستورية في جلسات البرلمان ملتحقاً بركب الانسداد للاسف. الشعب العراقي يريد حلاً، وصبره قد تصفر. خارطة الطريق يوجد فيها فرعان متوازيان، الاول: انتزاع مفاتيح الانسداد من لدن القوى المتنفذة اي بمعنى ان ترغمهم التداعيات الخطيرة على التنازلات المتبادلة.. نتصورها جدلاً، استثناء " دولة القانون " والتحاق " الاطار التنسيقي " شريكاً بتحالف " انقاذ وطن " . ومن ثم تكون الطريق سالكة لاتمام تشكيل الحكومة. واما : تنازل الحزب الديمقراطي الكردستاني بسحب مرشحه لرئاسة الجمهورية " وبالتالي يبقى السيد " برهم صالح " رئيساً، مما يرغم الاتحاد الوطني الكردستاني الى الالتحاق " بتحالف وطن " فيكتمل النصاب الذي سيكفل تفكيك الانسداد . اما الخط المتوازي الثاني: فيتمثل بانفجار الغضب الشعبي الذي سيقلب الطاولة على رؤوس المتحكمين المتسلطين الذين لم ولن يعبئوا يوماً بمعاناة جماهير الشعب المأزومة من ضنك العيش، وحينها لاتنفع البنادق القناصة ولا يصمد القناصون وتسقط عروش سلاطين ما يسمى بـ " المكونات " الاثنية والعرقية على حد سواء. نقولها ونحن على ادراك تام بأن القوى الماسكة بالسلطة لن يأتي على بالها اية صيغة من التنازل عن مكاسبها السحت، ولا ترك ما تسميه جزافاً بحقوق الكون .. ولكنها من المرجح ان تلجأ الى ابقاء الحال على ما هو عليه، بمعنى استمرار حكومة " الكاظمي " مع بعض الترميمات التي لا تغني ولا تسمن من جوع، حيال التداعيات المبشرة بالانهيار المريع، متصورة ان لها " طمطم " يحميها. زد على ذلك ان قرارها لم يكن ذاتياً خالصاً بعيداً عن الارتهان برضا اوساط عابرة للحدود.. ......
#انسداد
#قديم
#جديد..
#وصبر
#الشعب
#تصفر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752801
الحوار المتمدن
علي عرمش شوكت - انسداد قديم جديد.. وصبر الشعب قد تصفر
الطايع الهراغي : تونس: انسداد الأزمة والرّكض نحو المجهول
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي " الطّاغية مهمّته أن يجعلك فقيرا، وشيخ الطّاغية مهمّته أن يجعل وعيك غائبا" - كارل ماركس-" لا يزال الأغبياء يتصوّرون أنّ الثّورة قابلة للهزيمة " . - تشــي غيفــارا- "أيُرجى بالجراد صلاح أمر*** وقد جُبِل الجراد على الفساد؟ " . - ابن بسّام البغدادي- 1/ في محنة الكتابة الكتابة هاجس مربك، هدفه الإزعاج وليس البحث عن السّكينة.مهمّة وليست مهنة.انتفاضة على السّائد ،مروق على عقليّة القطيع،نقيض المجاملة والحياد الباهت. قطع مع الاصطفاف.نبش في الممنوعات وتنطّع على المحاذير.عذاب ممتع، اختيار طوعيّ، شقاء في النّعيم، تشييد لمملكة العقل ضدّا لعمارة العاطفة والمجاراة ، العقل الذي قال عنه المتنبّي"ذو العقل يشقى في النّعيم بعقله ** وأخو الجهالة في الشّقاوة ينعم".الكتابة الجادّة تحرّر وحسم مع الاصطفاف بما هو تذويب للذّات، غربة واعيّة عن المألوف والمعتاد .نبش في بحر من الظّلمات. شمعة تبدّد الظّلمة وتقتحم الآفاق المغلقة. الكتابة والسّلطة عالمان إذا تصالحا ذلّت الكتابة وتصاغرت وانتعش السّلطان واستأسد . الكتابة (الرّأي/الفكرة/ الموقف) رحلة فرار من فظاعات وأسر السّلاطين والسّلط. محنة الموقف، روعته ورونقه جسّده الفقيه سفيان الثّوري في مجابهته للخليفة العبّاسيّ أبي جعفر المنصور الذي قال عنه "ألقينا الحَبّ إلى العلماء فلقطوا إلاّ ما كان من سفيان فقد أعيانا فرارا". الكتابة مغامرة بما هي متعة في المخاطرة،بحث عن الممكن في ما يبدو للقوم مستحيلا . جوبه الطّاهر الحدّاد من إكليروس عصره بحملة شنيعة عبّر عنها أحمد الدّرعي نصيره في محنته بقوله"إنّ الذين يثيرون الحملة يعلمون أنّ الدّهر سيسخر من حمقهم وأنّ الأجيال المقبلة سيُكِبرون العمل الذي يصخبون حوله الآن". زالت سطوة الإكليروس وخلد الحدّاد وخلدت آثاره . حين دخل الألمان باريس جلس الرّسّام بابلو بيكاسو ورسم تفّاحة. اندحر الألمان وبقي الاحتلال ذكرى سيّئة من ماض سيّئ وظلّت رمزيّة رسم بيكاسو خالدة نحتا لبصمة الفنّ في السّياسة.2/ لعنــة التّاريـخ ومكــرهالثّورة - بعيدا عن الموقف منها والموقع فيها- هي بالتّعريف نتاج لأزمة وبديلها في آن واحد. تفجّر الأزمات ثورات، نجاحها -وديمومتها- مرتهن بعوامل. ولكنّ الثّورات محكوم عليها أن لا تكون إعادة إنتاج لمداخل وآليّات رسكلة الأزمات، وإلاّ أصبحت مسخا. ذلك هو درس التّاريخ. وتلك هي عصارة التّجارب التّاريخيّة الفاشل منها والنّاجح. إلاّ أنّ للتّاريخ انزياحاته،قوانينه الماكرة، عذاباته المرهقة،ورطاته وشطحاته. لثّورة التّونسيّة، ضدّا لمنطوق التاّريخ وعكسا لموروثه وتجاربه الثوريّة، استمات طيف من السّياسيّين في أن تكون تسفيها لمنطق الأشياء وأرادوها خرقا لناموس تاريخيّ فحوّلوها إلى لعنة . لأمر ما، ولأسباب متداخلة ومتشعّبة، بعضها ذاتيّ، وبعضها موضوعيّ، نجح اليمين في تعبيراته المختلفة، المنفردة منها والمجتمعة، في الاستحواذ علي مقاصد الثورة ومصادرتها بما يرقى إلى مستوى تحويل وجهة. فكانت النّتيجة صادمة وكارثيّة. ذلك هو عقاب التّاريخ عندما يُراد لشؤون الأرض أن تُدار بتعاليم السّماء . وذلك ما دُمغت به الثورة التّونسيّة وأصابها في المقتل. انغلقت الدّائرة على نفسها وسُدّت كلّ المخارج برفض اليمين بقيادة النّهضة -الواجهة العلنيّة للإسلام السّياسيّ - تصريف الشّؤون الحياتيّة والاستعاضة عنها باغتصاب الحكم ومنافع الحكم بعقليّة مخزنيّة تتصرّف في البلاد على أنّها تركة خاصّة.وهيمنت ......
#تونس:
#انسداد
#الأزمة
#والرّكض
#المجهول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752880
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي " الطّاغية مهمّته أن يجعلك فقيرا، وشيخ الطّاغية مهمّته أن يجعل وعيك غائبا" - كارل ماركس-" لا يزال الأغبياء يتصوّرون أنّ الثّورة قابلة للهزيمة " . - تشــي غيفــارا- "أيُرجى بالجراد صلاح أمر*** وقد جُبِل الجراد على الفساد؟ " . - ابن بسّام البغدادي- 1/ في محنة الكتابة الكتابة هاجس مربك، هدفه الإزعاج وليس البحث عن السّكينة.مهمّة وليست مهنة.انتفاضة على السّائد ،مروق على عقليّة القطيع،نقيض المجاملة والحياد الباهت. قطع مع الاصطفاف.نبش في الممنوعات وتنطّع على المحاذير.عذاب ممتع، اختيار طوعيّ، شقاء في النّعيم، تشييد لمملكة العقل ضدّا لعمارة العاطفة والمجاراة ، العقل الذي قال عنه المتنبّي"ذو العقل يشقى في النّعيم بعقله ** وأخو الجهالة في الشّقاوة ينعم".الكتابة الجادّة تحرّر وحسم مع الاصطفاف بما هو تذويب للذّات، غربة واعيّة عن المألوف والمعتاد .نبش في بحر من الظّلمات. شمعة تبدّد الظّلمة وتقتحم الآفاق المغلقة. الكتابة والسّلطة عالمان إذا تصالحا ذلّت الكتابة وتصاغرت وانتعش السّلطان واستأسد . الكتابة (الرّأي/الفكرة/ الموقف) رحلة فرار من فظاعات وأسر السّلاطين والسّلط. محنة الموقف، روعته ورونقه جسّده الفقيه سفيان الثّوري في مجابهته للخليفة العبّاسيّ أبي جعفر المنصور الذي قال عنه "ألقينا الحَبّ إلى العلماء فلقطوا إلاّ ما كان من سفيان فقد أعيانا فرارا". الكتابة مغامرة بما هي متعة في المخاطرة،بحث عن الممكن في ما يبدو للقوم مستحيلا . جوبه الطّاهر الحدّاد من إكليروس عصره بحملة شنيعة عبّر عنها أحمد الدّرعي نصيره في محنته بقوله"إنّ الذين يثيرون الحملة يعلمون أنّ الدّهر سيسخر من حمقهم وأنّ الأجيال المقبلة سيُكِبرون العمل الذي يصخبون حوله الآن". زالت سطوة الإكليروس وخلد الحدّاد وخلدت آثاره . حين دخل الألمان باريس جلس الرّسّام بابلو بيكاسو ورسم تفّاحة. اندحر الألمان وبقي الاحتلال ذكرى سيّئة من ماض سيّئ وظلّت رمزيّة رسم بيكاسو خالدة نحتا لبصمة الفنّ في السّياسة.2/ لعنــة التّاريـخ ومكــرهالثّورة - بعيدا عن الموقف منها والموقع فيها- هي بالتّعريف نتاج لأزمة وبديلها في آن واحد. تفجّر الأزمات ثورات، نجاحها -وديمومتها- مرتهن بعوامل. ولكنّ الثّورات محكوم عليها أن لا تكون إعادة إنتاج لمداخل وآليّات رسكلة الأزمات، وإلاّ أصبحت مسخا. ذلك هو درس التّاريخ. وتلك هي عصارة التّجارب التّاريخيّة الفاشل منها والنّاجح. إلاّ أنّ للتّاريخ انزياحاته،قوانينه الماكرة، عذاباته المرهقة،ورطاته وشطحاته. لثّورة التّونسيّة، ضدّا لمنطوق التاّريخ وعكسا لموروثه وتجاربه الثوريّة، استمات طيف من السّياسيّين في أن تكون تسفيها لمنطق الأشياء وأرادوها خرقا لناموس تاريخيّ فحوّلوها إلى لعنة . لأمر ما، ولأسباب متداخلة ومتشعّبة، بعضها ذاتيّ، وبعضها موضوعيّ، نجح اليمين في تعبيراته المختلفة، المنفردة منها والمجتمعة، في الاستحواذ علي مقاصد الثورة ومصادرتها بما يرقى إلى مستوى تحويل وجهة. فكانت النّتيجة صادمة وكارثيّة. ذلك هو عقاب التّاريخ عندما يُراد لشؤون الأرض أن تُدار بتعاليم السّماء . وذلك ما دُمغت به الثورة التّونسيّة وأصابها في المقتل. انغلقت الدّائرة على نفسها وسُدّت كلّ المخارج برفض اليمين بقيادة النّهضة -الواجهة العلنيّة للإسلام السّياسيّ - تصريف الشّؤون الحياتيّة والاستعاضة عنها باغتصاب الحكم ومنافع الحكم بعقليّة مخزنيّة تتصرّف في البلاد على أنّها تركة خاصّة.وهيمنت ......
#تونس:
#انسداد
#الأزمة
#والرّكض
#المجهول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752880
الحوار المتمدن
الطايع الهراغي - تونس: انسداد الأزمة والرّكض نحو المجهول
اسماعيل شاكر الرفاعي : اي انسداد سياسي هذا ؟
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي أي انسداد سياسي هذا ؟؟؟لم يُبْقِ الاسلام السياسي العراقي بوجهيه : السني والشيعي ، من قيمة تذكر للمصطلحات السياسية .كل ما جاءنا به علم السياسة من مفاهيم ومصطلحات سياسية افرغه القوميون من محتواه الديمقراطي ، واجهزت عليه الحركات الاسلامية التي حكمت بعدهم . لِنذكّر : بان علم السياسة نشأ وتكامل وأعيدت غربلته وتعديل بعض دلالة مفاهيمه السياسية في اوربا حصراً ، ولم يشارك العرب في صياغة نظرية من نظرياته او مفهوم من مفاهيمه . وكما ظلوا يعتمدون على الاستيراد في إشباع حاجاتهم التكنولوجية ، ظلوا كذلك يعتمدون على استيراد المفاهيم السياسية كمفاهيم الشعب مع الرفض الكامل لتعبير : " الشعب مصدر السلطات " وظل تعبير : " الشريعة هي مصدر التشريع الاساسي " يتقدم بنود جميع دساتير العرب . استورد القوميون العرب شعارات : الاشتراكية والحرية والوحدة والديمقراطية وحتى الليبرالية وحقوق الانسان ، واستخدموا مفهوم المواطنة ( اروع ما انتجه العقل الليبرالي الاوربي ) ، لكن بطريق عربي اصبحت فيه الاشتراكية تعني فوارق طبقية صارخة بين مَن يحكمون ومحكوميهم ، وصارت الحرية إشارة على تحول الأوطان الى سجون كبيرة تضم سجوناً اصغر متوزعة على جغرافية بلدانهم ..وفي العهد الجديد الذي حكمت فيه التيارات الاسلامية ، تحولت الديمقراطية الى مجرد هياكل عظمية وآليات تجسدها : انتخابات دورية تنتهي بتقاسم الرئاسات الثلاث ، وتحويل هذا التوجه الى أعراف مقدسة غالبة على الدستور .. وفي كل الدورات الانتخابية كانت تهمة التزوير جاهزة تتبادلها الاحزاب الاسلامية ، ولكنها غالباً ما تنتهي بالتراضي وتقديم : الرشوة على شكل وزارة ومناصب حكومية اخرى كهدية لجلب الزعلان من الاحزاب والتيارات المحتجة ، الا في الدورة الاخيرة التي شاع فيها مصطلح : الانسداد السياسي .. ينتمي هذا التعبير الى مجموعة التعبيرات السياسية التي ولدت في اوربا بعد عصر التنوير : وفي المقدمة منها مفهوم الشعب : المفهوم الاساسي الذي ولدت في احضانه جميع المفاهيم السياسية الحديثة ، للتعبير عن ولادة مرحلة جديدة في التاريخ العالمي : حل فيها الشعب كمصدر للتشريع بدلاً من دين الكنيسة ، وحل فيها مفهوم المواطنة محل مفهوم الرعية . وحلت حرية الافراد محل قيود الجماعة . حين يحصل الانسداد السياسي كما يحدث غالباً في إيطاليا او اسبانيا ، فانه يعني أنسداد افق التفاهم والحوار بين احزاب سياسية وطنية وليست طائفية ، بين احزاب عابرة للحواجز الدينية والاثنية . لغة العالم السياسية اليوم تنطلق من مصالح الامة والوطن وليس من مصلحة التيار الصدري الذي يختزل الامة العراقية كوجود بأفراد سرايا السلام ، وكمصالح بمصلحة التيار الصدري الطامح الى الاستيلاء على الحكومة بأسرها والتصرف بواردات النفط كما يشاء . في الوقت الذي يتصدى لهذا الطموح جماعة التيار ذات الهوى والولاء الإيراني من اجل تقاسم المغانم مع التيار او إزاحته ان أمكن ... يوجد تقوقع وتشرذم سياسي في العراق ولا يوجد فيه انسداد سياسي ، وهذا التقوقع يشبه رغبات الاطفال المدفوعين بحميّة اخذ اللعبة كاملة وطرد الآخرين عن امتلاكها والاستمتاع بها ... ......
#انسداد
#سياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754638
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي أي انسداد سياسي هذا ؟؟؟لم يُبْقِ الاسلام السياسي العراقي بوجهيه : السني والشيعي ، من قيمة تذكر للمصطلحات السياسية .كل ما جاءنا به علم السياسة من مفاهيم ومصطلحات سياسية افرغه القوميون من محتواه الديمقراطي ، واجهزت عليه الحركات الاسلامية التي حكمت بعدهم . لِنذكّر : بان علم السياسة نشأ وتكامل وأعيدت غربلته وتعديل بعض دلالة مفاهيمه السياسية في اوربا حصراً ، ولم يشارك العرب في صياغة نظرية من نظرياته او مفهوم من مفاهيمه . وكما ظلوا يعتمدون على الاستيراد في إشباع حاجاتهم التكنولوجية ، ظلوا كذلك يعتمدون على استيراد المفاهيم السياسية كمفاهيم الشعب مع الرفض الكامل لتعبير : " الشعب مصدر السلطات " وظل تعبير : " الشريعة هي مصدر التشريع الاساسي " يتقدم بنود جميع دساتير العرب . استورد القوميون العرب شعارات : الاشتراكية والحرية والوحدة والديمقراطية وحتى الليبرالية وحقوق الانسان ، واستخدموا مفهوم المواطنة ( اروع ما انتجه العقل الليبرالي الاوربي ) ، لكن بطريق عربي اصبحت فيه الاشتراكية تعني فوارق طبقية صارخة بين مَن يحكمون ومحكوميهم ، وصارت الحرية إشارة على تحول الأوطان الى سجون كبيرة تضم سجوناً اصغر متوزعة على جغرافية بلدانهم ..وفي العهد الجديد الذي حكمت فيه التيارات الاسلامية ، تحولت الديمقراطية الى مجرد هياكل عظمية وآليات تجسدها : انتخابات دورية تنتهي بتقاسم الرئاسات الثلاث ، وتحويل هذا التوجه الى أعراف مقدسة غالبة على الدستور .. وفي كل الدورات الانتخابية كانت تهمة التزوير جاهزة تتبادلها الاحزاب الاسلامية ، ولكنها غالباً ما تنتهي بالتراضي وتقديم : الرشوة على شكل وزارة ومناصب حكومية اخرى كهدية لجلب الزعلان من الاحزاب والتيارات المحتجة ، الا في الدورة الاخيرة التي شاع فيها مصطلح : الانسداد السياسي .. ينتمي هذا التعبير الى مجموعة التعبيرات السياسية التي ولدت في اوربا بعد عصر التنوير : وفي المقدمة منها مفهوم الشعب : المفهوم الاساسي الذي ولدت في احضانه جميع المفاهيم السياسية الحديثة ، للتعبير عن ولادة مرحلة جديدة في التاريخ العالمي : حل فيها الشعب كمصدر للتشريع بدلاً من دين الكنيسة ، وحل فيها مفهوم المواطنة محل مفهوم الرعية . وحلت حرية الافراد محل قيود الجماعة . حين يحصل الانسداد السياسي كما يحدث غالباً في إيطاليا او اسبانيا ، فانه يعني أنسداد افق التفاهم والحوار بين احزاب سياسية وطنية وليست طائفية ، بين احزاب عابرة للحواجز الدينية والاثنية . لغة العالم السياسية اليوم تنطلق من مصالح الامة والوطن وليس من مصلحة التيار الصدري الذي يختزل الامة العراقية كوجود بأفراد سرايا السلام ، وكمصالح بمصلحة التيار الصدري الطامح الى الاستيلاء على الحكومة بأسرها والتصرف بواردات النفط كما يشاء . في الوقت الذي يتصدى لهذا الطموح جماعة التيار ذات الهوى والولاء الإيراني من اجل تقاسم المغانم مع التيار او إزاحته ان أمكن ... يوجد تقوقع وتشرذم سياسي في العراق ولا يوجد فيه انسداد سياسي ، وهذا التقوقع يشبه رغبات الاطفال المدفوعين بحميّة اخذ اللعبة كاملة وطرد الآخرين عن امتلاكها والاستمتاع بها ... ......
#انسداد
#سياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754638
الحوار المتمدن
اسماعيل شاكر الرفاعي - اي انسداد سياسي هذا ؟
صوت الانتفاضة : انسداد سياسي ام طريق مسدود
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة منذ ما يقارب الثمانية أشهر انتهت مهزلة الانتخابات، التي طبلت لها السلطة وقوى الثورة المضادة، والى الان تراوح العملية السياسية مكانها، فقد وضعت أطراف قوى الإسلام السياسي والقومي خياران لا ثالث لهما: اما قبول هذا الطرف او ذاك بالشروط التي تلبي مصالحهم، او الحرب الاهلية، وهذه الحرب طبولها دائما تٌقرع، بل انها نادرا ما تسكت.الملفت هذه المرة ان الجماهير غير مبالية بتصريحات كل الأطراف، فهي قد عزلت نفسها-رغم مرارة هذا العزل- عما يجري، فلا تجد أحدا يتحدث عن تشكيل الحكومة او الى اين افضت المباحثات، فقط جمهور السلطة ذاتها، هو من يتحدث بان "السيد محق" او "الشيخ قال كذا" او "الاعتكاف او الذهاب الى المعارضة" او "رمضان لهم وشوال لنا"...الخ هذه الهٌراءات.اعتزال الجماهير تمثل بمجموعة حوادث، أهمها مقاطعة معرض الكتاب الواضحة، بعد ان افتتح المعرض أحد قادة العملية السياسية البائسة، والثانية هي ضرب وطرد رئيس الوزراء الكاظمي من حفل تأبين وتشييع الشاعر الراحل "مظفر النواب"، هذه الحوادث وغيرها ما هي الا تجسيد واضح لعملية الرفض الجماهيري لهذه الطغمة الحاكمة، وهي رسالة واضحة من "انكم مرفوضون تماما".الصراع الدائر اليوم بين مختلف القوى الإسلامية والقومية هو صراع على تقاسم الثروات، على حصص النهب، وليس على "الوطن" او "الفقراء" او "كسر المحاصصة"، هذا كله هٌراء وكذب، فجميع رموز العملية السياسية معروفة لدى الناس، عشرون عاما ليس مدة قليلة لكي تعرف من هم هؤلاء، وخبرة الناس تزداد يوما بعد آخر، ولا تنطلي عليهم الكلمات الخادعة البراقة والطنانة حول "الإصلاح" او "الغاء المحاصصة" او "بناء الوطن".بدأت علامات الشيخوخة على هذا النظام، فهو يتخبط يمينا وشمالا، وقد تكون الاشهر القادمة أصعب كثيرا عليه، خصوصا وان والطرق باتت مسدودة بوجهه؛ لكن هذا الانسداد لن ينهي عمر هذا النظام، انما فقط الانتفاضة الواسعة هي من تستطيع ان ترميه في مزبلة التاريخ. #طارق_فتحي ......
#انسداد
#سياسي
#طريق
#مسدود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757307
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة منذ ما يقارب الثمانية أشهر انتهت مهزلة الانتخابات، التي طبلت لها السلطة وقوى الثورة المضادة، والى الان تراوح العملية السياسية مكانها، فقد وضعت أطراف قوى الإسلام السياسي والقومي خياران لا ثالث لهما: اما قبول هذا الطرف او ذاك بالشروط التي تلبي مصالحهم، او الحرب الاهلية، وهذه الحرب طبولها دائما تٌقرع، بل انها نادرا ما تسكت.الملفت هذه المرة ان الجماهير غير مبالية بتصريحات كل الأطراف، فهي قد عزلت نفسها-رغم مرارة هذا العزل- عما يجري، فلا تجد أحدا يتحدث عن تشكيل الحكومة او الى اين افضت المباحثات، فقط جمهور السلطة ذاتها، هو من يتحدث بان "السيد محق" او "الشيخ قال كذا" او "الاعتكاف او الذهاب الى المعارضة" او "رمضان لهم وشوال لنا"...الخ هذه الهٌراءات.اعتزال الجماهير تمثل بمجموعة حوادث، أهمها مقاطعة معرض الكتاب الواضحة، بعد ان افتتح المعرض أحد قادة العملية السياسية البائسة، والثانية هي ضرب وطرد رئيس الوزراء الكاظمي من حفل تأبين وتشييع الشاعر الراحل "مظفر النواب"، هذه الحوادث وغيرها ما هي الا تجسيد واضح لعملية الرفض الجماهيري لهذه الطغمة الحاكمة، وهي رسالة واضحة من "انكم مرفوضون تماما".الصراع الدائر اليوم بين مختلف القوى الإسلامية والقومية هو صراع على تقاسم الثروات، على حصص النهب، وليس على "الوطن" او "الفقراء" او "كسر المحاصصة"، هذا كله هٌراء وكذب، فجميع رموز العملية السياسية معروفة لدى الناس، عشرون عاما ليس مدة قليلة لكي تعرف من هم هؤلاء، وخبرة الناس تزداد يوما بعد آخر، ولا تنطلي عليهم الكلمات الخادعة البراقة والطنانة حول "الإصلاح" او "الغاء المحاصصة" او "بناء الوطن".بدأت علامات الشيخوخة على هذا النظام، فهو يتخبط يمينا وشمالا، وقد تكون الاشهر القادمة أصعب كثيرا عليه، خصوصا وان والطرق باتت مسدودة بوجهه؛ لكن هذا الانسداد لن ينهي عمر هذا النظام، انما فقط الانتفاضة الواسعة هي من تستطيع ان ترميه في مزبلة التاريخ. #طارق_فتحي ......
#انسداد
#سياسي
#طريق
#مسدود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757307
الحوار المتمدن
صوت الانتفاضة - انسداد سياسي ام طريق مسدود
مظهر محمد صالح : انسداد المزدوج: تحليل الدولة المشرقية -الهشة
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح في مقالين رائعين لكاتبين ومفكرين عراقيين تصدرهما النشر الوطني العراقي هذا اليوم 6-6-2022 وهما ابراهيم العبادي ومحمد الشبوط . اذ تناول المقال الاول للكاتب والمفكر السياسي ( العبادي) : مشكلات العراق : اين الخلل ؟؟في حين تناول المقال الاخر للمفكر والتربوي ( الشبوط )متصديا لمسالة سياسية مهمة مضمونها : صناعة الشر . ذكرتني المقالة الاخيرة بمقولة للكاتب والفيلسوف والروائي الفرنسي جون بول سارتر حينما وجد ان الناس الاذكياء جدا لايمكن ان يكونوا اشراراً … لان الشر يتطلب محدودية وقصور في التفكير. وبالرغم من ذلك فان المقالين الكبيرين قد مثلا لي مدخلاً لتحليل الاجتماع السياسي الراهن في العراق والجدلية المحتدمة داخل البنية الفوقية السياسية نفسها . اذ غدت قضية البحث عن البديل السياسي والقانوني لصد ظواهر خطيرة استجدت في المجال التربوي كظاهرة اختراق النظام الامتحاني لطلبة مدارس العراق المتوسطة والمطالبة المجتمعية بالبحث عن ذريعة المقدس المستبد بلباس النمط السياسي الشرقي ، كي تفتح المخارج المنغلقة في خضم عسرة من الانسداد السياسي الذي طال زمنه. انه امر يدعونا بلا ريب الى تحليل ظاهرة مجتمعية سياسية تسمى مجازاً (نسيج ماتحت البنية الفوقية للدولة) فهو تجسيد لإشكالية المصالح المجتمعية وبنياتها ومركباتها وتشابكاتها الطبقية والفئوية المحركة للافق السياسي. فعلى الرغم من غياب المؤسسية الحديثة التي تبقى عتلة الاختيارات ورافعتها العليا في توفير المجال الحيوي للحرية في بلداننا المشرقية بالتحديد وعبر تطبيقاتها ونماذجها في الديمقراطية السياسية الحديثة ، الا ان حالة التقلب وغلبة حالة اللاستقرار عدت واحدة من المعضلات التي تواجه اليوم اوسع المؤسسات الاجتماعية تماسكا وعفوية (وهي المؤسسة المجتمعية ذات النسيح المتبادل في صناعة مصالحها وصنع توازناتها في قاع البنية الفوقية )والتي تحظى افتراضاً باديولوجية تلقائية كصانعة للراي العام لبلوغ غاياتها في دولة الرفاهيةwelfare state .بلا ريب تعاني المؤسسة المجتمعية العفوية المذكورة انفا من خطر قوامه -التفكك المؤسساتي والتشتت الايديولوجي المتصلب والمضاد لمصالحها المجتمعية نفسها، ففي الانموذج المشرقي للديمقراطية الذي نعيشه اليوم، هناك حالة تفكك او تهشم في بنيات تلك الانسجة الاجتماعية التلقائية اوالمؤسسية المجتمعية العفوية اوحتى مايمكن تسميتها مجازاً ثانية وبشكل ادق: قوى قاع البنية الفوقية superstructure base forces .وهي القوة ذات المصلحة المنسجمة في التطلع الى مجتمع الرفاهية،ولكنها أمست مستقطبة في صراع (القمم الامرة) في الهرم السياسي ذو المصالح المتضاربة وانسداداته الخطيرة التي افقدته درجة التماسك في مصلحته المجتمعية نفسها ونقصد تحديدا ((الطبقة الوسطى الهشة soft middle class او قوى قاع البنية الفوقية التي امست خاضعة ومفككة لتناثر السلطات الايديولوجية المتصارعة (وهي ربما مقاربة اصطلاحية لمقولة المفكر الفرنسي الماركسي البنيوي لويس أولثوسير في موضوع السلطة الاديولوجية ).فمع ضياع الحياة المؤسسية وضياع نسيجها المجتمعي العفوي ( اي قوى قاع البنية الفوقية كما اشرنا ) تخوض بلادنا اليوم انسدادين مزدوجين خطيرين في مكونات البنية الفوقية الكلية: واقصد هنا ازمة بناء وتسيير الدولة سواء في قمة الهرم الفوقي بقواه السياسية المتنازعة او في قاع الهرم الفوقي المجتمعي -الطبقة المتوسطة الهشة، لذا فالمحصلة هي التسلق المجاني نحو حافات انموذج مشرقي شديد الهجينية سواء في ديمقراطي ......
#انسداد
#المزدوج:
#تحليل
#الدولة
#المشرقية
#-الهشة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758439
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح في مقالين رائعين لكاتبين ومفكرين عراقيين تصدرهما النشر الوطني العراقي هذا اليوم 6-6-2022 وهما ابراهيم العبادي ومحمد الشبوط . اذ تناول المقال الاول للكاتب والمفكر السياسي ( العبادي) : مشكلات العراق : اين الخلل ؟؟في حين تناول المقال الاخر للمفكر والتربوي ( الشبوط )متصديا لمسالة سياسية مهمة مضمونها : صناعة الشر . ذكرتني المقالة الاخيرة بمقولة للكاتب والفيلسوف والروائي الفرنسي جون بول سارتر حينما وجد ان الناس الاذكياء جدا لايمكن ان يكونوا اشراراً … لان الشر يتطلب محدودية وقصور في التفكير. وبالرغم من ذلك فان المقالين الكبيرين قد مثلا لي مدخلاً لتحليل الاجتماع السياسي الراهن في العراق والجدلية المحتدمة داخل البنية الفوقية السياسية نفسها . اذ غدت قضية البحث عن البديل السياسي والقانوني لصد ظواهر خطيرة استجدت في المجال التربوي كظاهرة اختراق النظام الامتحاني لطلبة مدارس العراق المتوسطة والمطالبة المجتمعية بالبحث عن ذريعة المقدس المستبد بلباس النمط السياسي الشرقي ، كي تفتح المخارج المنغلقة في خضم عسرة من الانسداد السياسي الذي طال زمنه. انه امر يدعونا بلا ريب الى تحليل ظاهرة مجتمعية سياسية تسمى مجازاً (نسيج ماتحت البنية الفوقية للدولة) فهو تجسيد لإشكالية المصالح المجتمعية وبنياتها ومركباتها وتشابكاتها الطبقية والفئوية المحركة للافق السياسي. فعلى الرغم من غياب المؤسسية الحديثة التي تبقى عتلة الاختيارات ورافعتها العليا في توفير المجال الحيوي للحرية في بلداننا المشرقية بالتحديد وعبر تطبيقاتها ونماذجها في الديمقراطية السياسية الحديثة ، الا ان حالة التقلب وغلبة حالة اللاستقرار عدت واحدة من المعضلات التي تواجه اليوم اوسع المؤسسات الاجتماعية تماسكا وعفوية (وهي المؤسسة المجتمعية ذات النسيح المتبادل في صناعة مصالحها وصنع توازناتها في قاع البنية الفوقية )والتي تحظى افتراضاً باديولوجية تلقائية كصانعة للراي العام لبلوغ غاياتها في دولة الرفاهيةwelfare state .بلا ريب تعاني المؤسسة المجتمعية العفوية المذكورة انفا من خطر قوامه -التفكك المؤسساتي والتشتت الايديولوجي المتصلب والمضاد لمصالحها المجتمعية نفسها، ففي الانموذج المشرقي للديمقراطية الذي نعيشه اليوم، هناك حالة تفكك او تهشم في بنيات تلك الانسجة الاجتماعية التلقائية اوالمؤسسية المجتمعية العفوية اوحتى مايمكن تسميتها مجازاً ثانية وبشكل ادق: قوى قاع البنية الفوقية superstructure base forces .وهي القوة ذات المصلحة المنسجمة في التطلع الى مجتمع الرفاهية،ولكنها أمست مستقطبة في صراع (القمم الامرة) في الهرم السياسي ذو المصالح المتضاربة وانسداداته الخطيرة التي افقدته درجة التماسك في مصلحته المجتمعية نفسها ونقصد تحديدا ((الطبقة الوسطى الهشة soft middle class او قوى قاع البنية الفوقية التي امست خاضعة ومفككة لتناثر السلطات الايديولوجية المتصارعة (وهي ربما مقاربة اصطلاحية لمقولة المفكر الفرنسي الماركسي البنيوي لويس أولثوسير في موضوع السلطة الاديولوجية ).فمع ضياع الحياة المؤسسية وضياع نسيجها المجتمعي العفوي ( اي قوى قاع البنية الفوقية كما اشرنا ) تخوض بلادنا اليوم انسدادين مزدوجين خطيرين في مكونات البنية الفوقية الكلية: واقصد هنا ازمة بناء وتسيير الدولة سواء في قمة الهرم الفوقي بقواه السياسية المتنازعة او في قاع الهرم الفوقي المجتمعي -الطبقة المتوسطة الهشة، لذا فالمحصلة هي التسلق المجاني نحو حافات انموذج مشرقي شديد الهجينية سواء في ديمقراطي ......
#انسداد
#المزدوج:
#تحليل
#الدولة
#المشرقية
#-الهشة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758439
الحوار المتمدن
مظهر محمد صالح - انسداد المزدوج: تحليل الدولة المشرقية -الهشة
جمعه عباس بندي : انسداد العملية السياسية في العراق المفهوم والأسباب والمبادرات والنتائج
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي تمهيد:بعد إحتلال العراق من قبل أمريكا وحلفائها في سبيل تحريره من الدكتاتورية عام 2003 ظهرت على الساحة السياسية العراقية مصطلحات عديدة ومتنوعة في المعنى والدلالات وأغلبها سلبية من الناحية القانونية والإدارية والسياسية والإجتماعية، نحو: المحاصصة والطائفية والعرقية والمذهبية والتوافقية، وكانت آخرها مصطلح الانسداية (الانسداد السياسي) الذي تم أفرازه نتيجة فشل الأحزاب والقوائم والشخصيات الفائزة في الإنتخابات النيابية المبكرة في 10/10/2021 في إنتخاب رئيس للجمهورية، وتحديد الكتلة النيابية الأكثر عددا، وتسيمة رئيس وزراء الحكومة المقبلة، وعدم مراعاة التوقيتات الدستورية المتعلقة بهذه الموضوعات الحيوية.في هذه الورقة البحثية سنتطرق الى مجموعة من المواضيع المندرجة والمتعلقة بعنوان الدراسة: (انسداد العملية السياسية في العراق)، منها: مفهوم الانسداد السياسي، وأهم أسبابه، وما قدمه الإطار التنسيقي من حلول ـ مبادرته ـ خلال فترة الأربعين يوما بينه وبين التيار الصدري، والمبادرة السبيعة ـ سبع نقاط ـ التي قدمها النواب المستقلين لحلحة الانسداد القائم، مع ذكر أهم الحلول والسيناريوهات المحتملة لهذا الانسداد المصطنع في أكثرية أطواره، مختوما بأهم النتائج والتوصيات.أولا: مفهوم الانسداد السياسي:إن مفردة (الانسداد) في اللغة: تعني الإنغلاق في المجرى لوجود مانع يمنع المرور فيه، وأما السياسة، فإنها: تعني معالجة الأمور وترويضها بما يصلحها في خدمة العباد والبلاد، ومصطلح الانسداد السياسي: يعني إبقاء إدارة النظام السياسي القائم منغلقا على أوامر وتوجيهات مجموعة ثابتة وحصرية من المكونات والأحزاب، سواء تغيرت هذه المجموعة أو توسعت أو تقلصت أفرادها أو عددها، فإنها ستبقى الممر المؤدي إلى السلطة والحكم، ويرجع سبب بقاء هذه المجموعة متسلطة ومستمرة في أداء مهمتها الإنغلاقية، الى:1. وجود مصالح نفعية وشخصية ضيقة لأفراد هذه المجموعة وخاصة من ناحية الإمتيازات الهائلة والمتنوعة.2. وجود وسائل القوة والجذب بيد هذه المجموعة في ترهيب وترغيب الآخر ـ خاصة الواعي ـ الذي يقف بضدها.3. خداع الجماهير البسيطة ـ إعلاميا وتعبويا ـ من قبل هذه المجموعة من خلال تحشيدها وإستغلالها وإستغفالها بشعارات براقة ورنانة تحت مسميات: مذهبية وعرقية وطائفية ووطنية ودينية.ثانيا: أسباب الانسداد السياسي:بعد قراءة مجموعة من البحوث والدراسات والمقالات المتعلقة بهذا الملف، تبين للكاتب من خلال عملية الإستنباط والإجتهاد والقراءة بين الأسطر والدراسات السابقة، بأن هناك مجموعة من الأسباب والعوامل المتسببة في عملية الانسداد السياسي في العراق، ويمكن جمعها وحصرها في النقاط الآتية:1. وجود بيئة سياسية هجينة ـ غير مستقرة أو سليمة ـ داخل المجتمع العراقي بعد 2003، بمعنى: ليس لها أرتباط عضوي وفكري بمركزيته الدستورية والقانونية والإدارية، رغم وجود أحزاب سياسية ونقابات وإتحادات مهنية وإعلام وصحافة وفضائيات حرة وسلطات عامة من برلمان وحكومة وقضاء(1).2. النتائج الإنتخابية من خلال فوز تيارات وشخصيات خارجة توجهات المجموعة الحاكمة التي تدير البلاد منذ أكثر من عقد من الزمان، وبالذات التيار الصدري الذي تفوق على منافسيه داخل مكونه المذهبي، من حيث عدد المقاعد النيابية، [وكأن هذه النتائج مررت لحل مجلس النواب، وليس لتفعيله أو تشكيل حكومة جديدة].3. الصراعات الشيعية وخاصة بين التيار الصدري بزعامة السيد مقتدى الصدر ودولة القانون برئاسة السيد نوري المالكي من جهة، وبين التيار والإطار من جهة أخرى، وذلك من خلا ......
#انسداد
#العملية
#السياسية
#العراق
#المفهوم
#والأسباب
#والمبادرات
#والنتائج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758661
#الحوار_المتمدن
#جمعه_عباس_بندي تمهيد:بعد إحتلال العراق من قبل أمريكا وحلفائها في سبيل تحريره من الدكتاتورية عام 2003 ظهرت على الساحة السياسية العراقية مصطلحات عديدة ومتنوعة في المعنى والدلالات وأغلبها سلبية من الناحية القانونية والإدارية والسياسية والإجتماعية، نحو: المحاصصة والطائفية والعرقية والمذهبية والتوافقية، وكانت آخرها مصطلح الانسداية (الانسداد السياسي) الذي تم أفرازه نتيجة فشل الأحزاب والقوائم والشخصيات الفائزة في الإنتخابات النيابية المبكرة في 10/10/2021 في إنتخاب رئيس للجمهورية، وتحديد الكتلة النيابية الأكثر عددا، وتسيمة رئيس وزراء الحكومة المقبلة، وعدم مراعاة التوقيتات الدستورية المتعلقة بهذه الموضوعات الحيوية.في هذه الورقة البحثية سنتطرق الى مجموعة من المواضيع المندرجة والمتعلقة بعنوان الدراسة: (انسداد العملية السياسية في العراق)، منها: مفهوم الانسداد السياسي، وأهم أسبابه، وما قدمه الإطار التنسيقي من حلول ـ مبادرته ـ خلال فترة الأربعين يوما بينه وبين التيار الصدري، والمبادرة السبيعة ـ سبع نقاط ـ التي قدمها النواب المستقلين لحلحة الانسداد القائم، مع ذكر أهم الحلول والسيناريوهات المحتملة لهذا الانسداد المصطنع في أكثرية أطواره، مختوما بأهم النتائج والتوصيات.أولا: مفهوم الانسداد السياسي:إن مفردة (الانسداد) في اللغة: تعني الإنغلاق في المجرى لوجود مانع يمنع المرور فيه، وأما السياسة، فإنها: تعني معالجة الأمور وترويضها بما يصلحها في خدمة العباد والبلاد، ومصطلح الانسداد السياسي: يعني إبقاء إدارة النظام السياسي القائم منغلقا على أوامر وتوجيهات مجموعة ثابتة وحصرية من المكونات والأحزاب، سواء تغيرت هذه المجموعة أو توسعت أو تقلصت أفرادها أو عددها، فإنها ستبقى الممر المؤدي إلى السلطة والحكم، ويرجع سبب بقاء هذه المجموعة متسلطة ومستمرة في أداء مهمتها الإنغلاقية، الى:1. وجود مصالح نفعية وشخصية ضيقة لأفراد هذه المجموعة وخاصة من ناحية الإمتيازات الهائلة والمتنوعة.2. وجود وسائل القوة والجذب بيد هذه المجموعة في ترهيب وترغيب الآخر ـ خاصة الواعي ـ الذي يقف بضدها.3. خداع الجماهير البسيطة ـ إعلاميا وتعبويا ـ من قبل هذه المجموعة من خلال تحشيدها وإستغلالها وإستغفالها بشعارات براقة ورنانة تحت مسميات: مذهبية وعرقية وطائفية ووطنية ودينية.ثانيا: أسباب الانسداد السياسي:بعد قراءة مجموعة من البحوث والدراسات والمقالات المتعلقة بهذا الملف، تبين للكاتب من خلال عملية الإستنباط والإجتهاد والقراءة بين الأسطر والدراسات السابقة، بأن هناك مجموعة من الأسباب والعوامل المتسببة في عملية الانسداد السياسي في العراق، ويمكن جمعها وحصرها في النقاط الآتية:1. وجود بيئة سياسية هجينة ـ غير مستقرة أو سليمة ـ داخل المجتمع العراقي بعد 2003، بمعنى: ليس لها أرتباط عضوي وفكري بمركزيته الدستورية والقانونية والإدارية، رغم وجود أحزاب سياسية ونقابات وإتحادات مهنية وإعلام وصحافة وفضائيات حرة وسلطات عامة من برلمان وحكومة وقضاء(1).2. النتائج الإنتخابية من خلال فوز تيارات وشخصيات خارجة توجهات المجموعة الحاكمة التي تدير البلاد منذ أكثر من عقد من الزمان، وبالذات التيار الصدري الذي تفوق على منافسيه داخل مكونه المذهبي، من حيث عدد المقاعد النيابية، [وكأن هذه النتائج مررت لحل مجلس النواب، وليس لتفعيله أو تشكيل حكومة جديدة].3. الصراعات الشيعية وخاصة بين التيار الصدري بزعامة السيد مقتدى الصدر ودولة القانون برئاسة السيد نوري المالكي من جهة، وبين التيار والإطار من جهة أخرى، وذلك من خلا ......
#انسداد
#العملية
#السياسية
#العراق
#المفهوم
#والأسباب
#والمبادرات
#والنتائج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758661
الحوار المتمدن
جمعه عباس بندي - انسداد العملية السياسية في العراق المفهوم والأسباب والمبادرات والنتائج