محمد المحفوظ : “في الوقت المحدّد” يعرّي الرأسمالية المتوحشة
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحفوظ من بين الأفلام المدهشة التي انتجتها هوليوود والتي فضحت الرأسمالية الجشعة على مدى عقود يبرز فيلم “في الوقت المحدد” (in time ) الذي انتج في عام 2011.لا يكتفي الفيلم باتهام الرأسمالية بالجشع والنهب واستغلال الفقراء، بل أن من يتعمق في موضوع الفيلم يجد إعلانا صريحاً بالحرب على موجة الرأسمالية المتوحشة، وكأنّه يقول” إن على المنهوبين أن يردوا على السرقة بسرقة مضادة “. المعروف لدى الجميع انّ الرأسمالية نظام بلا أخلاق وبلا روح أو هدف. هذا ما أكدّ عليه أغلبية الفلاسفة والمنظرين.ويضرب أحد الباحثين في الرأسمالية مثلاً في هذا الصدد بأنّه عندما يختلف احد العاملين في منشأة رأسمالية مع ربّ عمله ويتصاعد الموقف فيقول له رب العمل وقد أعيته حيلة الإقناع: “ما أقوله هو الصواب. أنا رب العمل”، فيجيبه الخبير: “يا سيدي أنا لا اعترض على كونك رب العمل بأي شكل من الأشكال. نعم انت ربّ العمل ولن أفعل أنا إلاّ ما تقرره أنت. أنا ملزم بطاعتك ما دمت مستمراً في العمل معك، لكن ان تلزمني بالإقرار بصواب رأيك وانا مقتنع بأنّك على خطأ هذا ما يتجاوز حقوقك وامكاناتك إن أبقيتني في منشأتك لكنيّ سأبقي على قناعتي بأنّك مخطئ” .الخلاصة من هذا الموقف أنّ الرأسمالية بكونها مذهباً غير اخلاقيّ فإنها لا تسمح للآخر بأبداء وجهة نظره مهما كانت صائبة وهو دائماً على خطأ ومن حق الرأسمالي أن يسحقه.المرعب في فكرة الفيلم هو استعمال العمر في التعاملات المادية بدلا من المال بمعني انهم عندما يريدون الحصول على متطلبات الحياة اليومية يقومون بالسداد عن طريق الوقت المتبقي من أعمارهم الموجود علي ذراعهم.يتخيّل فيلم “في الوقت المحدّد” أنّ الانسان ينتهي عمره في الخامسة والعشرين، فإذا رغب أن يعيش فوق هذا العمر عليه، أن يشتري عمراً ووقتاً اضافياً بالدقائق والساعات والأيام والشهور والسنوات والقرون لو استطاع!إنّ فكرة الفيلم تندرج في إطار الخيال العلميّ، اذ يتصور المؤلف اّنّ الصراع بين بني البشر بدلاً أن يكون حول ثروة المال كما يحصل الآن، إلى الصراع على الوقت ويصبح الشعار الرأسمالي إلى: الوقت يساوي المال. وطبقا لهذا فإنّ الرأسمالية لن تسرق أقوات الفقراء وتمتص دمهم حتى آخر قطرة، بل تتحول الى وضع حدٍ لأعمارهم بحيث لا تتعدى ال 25 فقط .الفيلم يصوّر الفوارق بين طبقتي الأثرياء والفقراء على الشكل التالي. انّ الاثرياء هم من يمتلكون أعماراً تقدّر بالآلاف من السنين، أما ابناء الطبقات الفقيرة فإنّ اعمارهم لا يتجاوز الخمس والعشرين ومن هنا ينشأ الصراع للحصول على سنوات اضافية. المعنى الأعمق الذي ينبه إليه موضوع الفيلم هو انّ الاثرياء انّما حصلوا على هذه السنوات بسرقة الفقراء كما تتم سرقة جهدهم وعرقهم واجورهم.وفجأةً يظهر البطل “ويل” الذي يحاول أن يعيد للفقراء شيئاً من حقوقهم المسروقة. وبالمصادفة يلتقي احد الأثرياء المتخمين من (ثروة الوقت) الذّي يهب كل (ثروته من الوقت) إلى هذا الشاب المناضل ويقرر الرجل الثري الانتحار، ويرفع الشاب المناضل شعار انّ سرقة الشيئي المسروق ليس بسرقة. ويعلّق أحد النقاد السينمائيين بالقول لو قدم هذا الفيلم في بداية الخمسينيات من القرن العشرين في عز سطوة المكارثية لأتهم مخرجه صراحة بالشيوعية وكان سيجلس في منزله جرّاء هذا الاتهام. ......
#الوقت
#المحدّد”
#يعرّي
#الرأسمالية
#المتوحشة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704421

الشريف زيتوني : الكون غير المحدد، مرافعة من أجل اللاحتمية
#الحوار_المتمدن
#الشريف_زيتوني الكون غير المحدد، مرافعة من أجل اللاحتمية: l’univers irrésolu plaidoyer pour l’indéterminisme تكمن أهمية ترجمة هذه القراءة لكتاب كارل بوبر: الكون غير المحدد، مرافعة من أجل اللاحتمية ( l’univers irrésolu plaidoyer pour l’indéterminisme ) لـ ليديا جايجر (Lydia JAEGER)، في أنها تلقي ضوءا على مسألة هامة من المسائل الإبستيمولجية لكارل بوبر، تتمثل في جدله ضد كل الأشكال العلمية واليتافيزيقية للحتمية، ومرافعا عن اللاحتمية، هادفا وراء ذلك إلى رفض كل قول قطعي في العلوم الخاصة بالطبيعة والمجتمع، مقترحا في مطلبه الموجه إلى العلماء والفلاسفة، بأن لا يسقطوا من أبحاثهم التساؤل عن الحرية والإبداع البشري. لكن تبقى وجهة نظره بالرغم من أهميتها، موضع تساؤل عن الحدود التي تقف عندها. مسالة الحتمية،لا تترك من دون مبالاة الذي يبحث عن جسر بين العلم والإيمان، أو أكثر من ذلك اتساعا بين التأمل الفلسفي واللاهوت. ومن الشائع تقريبا أن تتدخل الحتمية التي تتحكم في العلم (على الأقل قبل ظهور ميكانيكا الكوانتم) لتقويض الاعتقاد الساذج القائل بتدخل إله متعال في عالم تجربتنا. لكن، هناك من يرى أيضا عدم وجود توافق بين الحتمية الصارمة السائدة في العلم وحرية الإنسان، تساؤلا مهما في الحوار بين التخصصات، فضلا عن أن الحتمية، سيطرت على المناقشات اللاهوتية المحضة؛ تلك التي تشير إلى الأقدار. وعليه فإن حجم التساؤلات المتعلقة بمفهوم الحتمية دفعتني إلى الاهتمام بمؤلف لأبرز إبستيمولوجي في قرننا، إنه كارل بوبر، الذي أبى أن يعالج هذه المسألة من منظور الإيمان المسيحي، فإنه بذلك يمكن أن يضيف لنا اضاءات محفزة . إن معالجته للمسألة، تؤكد سمعته كفيلسوف ثاقب النظر ومستقل.وعليه فلنلتزم بمتابعته، لنجني شيئا من ثمار فكره. وهاهنا، ينبغي أن نلفت الانتباه إلى أن الكتاب ليس حديثا، ولكن في الغالب يكون القديم هو الأفضل؟ يظهر كتاب: الكون غير المحدد أنه يتكون من أجزاء كثيرة، وكل جزء منه يركز على أطروحة محددة، وأن نص الكتاب يبدو أنه مخصص لـ (الانتصار للاحتمية)، (ص، 1- 91)، وقد وضع الناشر في النهاية بحث لبوبر، نشر أولا في سنة 1974، "اللاحتمية غير كافية" ص، 93-107. واتبعه بإضافة بحث سنة 1974: "الاختزال العلمي والطبيعة غير المكتملة لجميع العلوم" ص، 109-136، مع إضافة "ملاحظات إضافية على الاختزال"، كتبت سنة 1981، ص، 137 – 147. وحتى لا نطيل في هذه الدراسة، فإنه من الضروري أن نختار الأسباب التي تبدو في زعم المؤلف، أنها مضادة للحتمية. وعليه، يمكن أن يتصف المعيار المتبع في ذلك بالأصالة وقوة الحجة. ونترك بعض التشويق للقارئ، ليقدم بشجاعة، وبأمل إتمام قراءة العمل بأكمله. على اعتبار، أنه على عكس بعض كتب الفلسفة، يشبه حوارا ملزما، وملتزما مع القارئ، مما يجعل اكتشافه عاملا، يجذب اهتمام أولئك الذين يقبلون الدخول في النقاش.تعريفات يميز كارل بوبر بين ثلاثة أنواع من الحتميات: الحتمية الدينية، والعلمية، والميتافيزيقية. والفكرة الأساسية للحتمية، يمكن التعبير عنها بصورة " فيلم سينمائي"يكون فيه المستقبل ثابتا كالماضي. المتفرج، لا يفعل سوى اكتشاف ما هو محدد مسبقا. إذن، في الوقت الذي تكون فيه الحتمية الدينية، تستند إلى العلم الإلهي الكلي، والقوة الإلهية الكلية،، فإن الحتمية العلمية، تبدو من الناحية التاريخية، كنظيرتها العلمانية، تحل القوانين الطبيعية، محل القدر الإلهي (ص 4-5). فإذا كان، العلم هو مشروع إنساني، فإن الحتمية في منظور كارل بوبر، تعني إمكانية التنبؤ داخل العالم، الحتمية العلمية ((هي الع ......
#الكون
#المحدد،
#مرافعة
#اللاحتمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758145

معاذ الروبي : الرهاب المحدد
#الحوار_المتمدن
#معاذ_الروبي الرهاب المحدد (Specific phobia) هو نوع من اضطرابات القلق. يظهر الرهاب المحدد عندما يتوقع الشخص الاتصال مع الشيء الذي يخافه أو الوقوع في الموقف أو الحدث الذي يخاف أن يتعرض له. أنواع الرهاب المحددة والبسيطة (على عكس الأنواع المعقدة، مثل رهاب الخلاء ورهاب الأماكن المغلقة) هي أكثر الاضطرابات النفسية شيوعًا عند الأطفال والبالغين. الرهاب هو أكثر بكثير من مجرد خوف عابر وينشأ عندما يتطور لدى الشخص إحساس مبالغ فيه أو غير واقعي بالخطر بشأن حالة ما أو شيء معين. قد لا يكون للخوف أي معنى، لكن الفرد يشعر بالعجز عن إيقافه. يمكن أن يسبب التعرض المتوقع أو الفعلي (حتى للصورة) قلقًا شديدًا أو نوبة هلع. تشمل الأعراض معدل ضربات سريعة للقلب وصعوبة التنفس والشعور بالخروج عن السيطرة. مزيج من الجينات، كيمياء الدماغ؛ وغيرها من العوامل البيولوجية والنفسية والبيئية يمكن أن تؤدي إلى الرهاب.غالبًا ما يمكن إرجاعه إلى حدث مخيف أو موقف مرهق كان الشخص قد شاهده أو شارك فيه خلال مرحلة الطفولة المبكرة. يمكن للطفل أيضًا أن "يتعلم ويحاكي" الرهاب من خلال رؤية أفراد الأسرة الآخرين يظهرون سلوكًا رهابيًا. غالبًا ما يتطور الرهاب المحدد أثناء الطفولة أو المراهقة وقد يصبح أقل حدة مع تقدم العمر. يمكن أن يرتبط أيضًا بحالات نفسية أخرى مثل الاكتئاب، واضطراب الوسواس القهري، واضطراب ما بعد الصدمة.يدرك العديد من الأفراد المصابين بهذا الاضطراب تمامًا مشكلة رهابهم، لذا فإن التشخيص الرسمي ليس ضروريًا ولا يحتاجون غالباً إلى العلاج، كون تجنب سبب خوفهم كافٍ للسيطرة على المشكلة. ومع ذلك، في بعض الحلات، يمكن أن يؤدي التجنب المتكرر للأشياء المخيفة إلى استمرارية الرهاب وتفاقمه، ويؤثر بشكل خطير وضار على جوانب مهمة من حياتهم. هنا يمكن للطبيب العام أن يحيلهم إلى أخصائي نفسي ذي خبرة في العلاج المعرفي السلوكي لعلاجهم.هناك مجموعة متنوعة من الأشياء أو المواقف التي يمكن أن تؤدي إلى الرهاب. يعاني حوالي 9% من البالغين الأمريكيين من نوع معين من الرهاب المحدد. تنقسم أنواع الرهاب المحددة والمسماة "البسيطة" إلى خمس مجموعات: إصابة حقن الدم، والبيئة الطبيعية، والظرفية، والحيوانية، وأنواع "أخرى". باستثناء النوع الأول، يكون الرهاب المحدد أكثر شيوعًا بين الإناث بمقدار مرتين إلى ثلاث مرات من الذكور.&#1633-;- إصابة حقن الدم: مجموعة فريدة من أنواع الرهاب التي يؤدي فيها رؤية الدم أو الإبر إلى تفاعل وعائي مبهمي (وهو عمل انعكاسي يبطئ معدل ضربات القلب، ويقلل من تدفق الدم إلى الدماغ (يمكن أن يؤدي إلى الإغماء. على عكس جميع أنواع الرهاب الأخرى، فإن هذا شائع عند الذكور بنفس نسبة شيوعه عند الإناث.&#1634-;-البيئة الطبيعية: الشخص المصاب بالفوبيا من هذه المجموعة لديه خوف غير منطقي من حدث طبيعي، والذي غالبًا ما يتم ربطه بصور لنتائج كارثية محتملة. تشمل الأمثلة على هذا النوع من الرهاب العواصف؛ المياه العميقة؛ الجراثيم؛ والخوف من المرتفعات، مثل الاقتراب من حافة منحدر.&#1635-;-الوضعيات: هذه مجموعة من الرهاب تجاه التواجد في موقف معين، والذي يمكن أن يتراوح من زيارة مكتب طبيب الأسنان إلى الصعود إلى مصعد قديم أو الطيران أو القيادة فوق جسر أو عبر نفق أو ركوب سيارة عادية.&#1636-;-الحيوانات: تشمل هذه المجموعة من الرهاب الحشرات والثعابين والفئران والقطط والكلاب والطيور، من بين حيوانات أخرى. يمكن أن يكون هذا متجذرًا في الشخص بشكل وراثي كغريزة للبقاء على قيد الحياة وتجنب خطر الحيوانات التي كانت تشكل سابقاً تهديداً لأسلاف ......
#الرهاب
#المحدد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764270