أحمد بدر الدين : الليلة التي تنحي فيها الشيطان 1
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بدر_الدين المجد للشيطان معبود الرياحمَن قال "لا" في وَجْه مَن قال "نعمْ"مَن علَّم الإنسانَ تمزيقَ العدمْوقال "لا" فلم يمتْ وظلَّ روحًا أبديةَ الألمْكلمات سبارتاكوس ( أمل دنقل)مفستوفيليس : لما أتيت بي يا فاوست؟!فاوس : يا من لا يُحب الضوء ، يا حامل شعلة النار للعدم ، يا مُدمر الرب أهب لك جسدي.. فاما غير راضٍ عن حياتي أهب لك روحي مقابل المعرفة المطلقة والملذات الدنوية..مفستوفيليس: [ضاحكًا] لقد أحضرتني متأخرًا، لقد تنحيت عن القيام بدوري في هذه الحياة.. الشيطان في الحقيقة طيب ولكنه كسول علي أن يبين ذلكفي ظل الخنوع لمقتضيات الحياة في الوقت الراهن لقد تلبسنا " تابلسنا = علم الابليسيات "لاعصبتنا ، برداء الشيطنة الزائف أمام ما تربينا عليه ، وما تبقي من بقايا ؛ لتخرج الشيطنة ( الإسقاط النفسي / اللوم ) حالة من صدع شخصيتنا.. مقتطفات " أنا الموقع هنا ، كرستوف هايتزمن ، أنذر نفسي لهذا السيد وكأنني ابنه ومن صلبه لمدة تسع سنوات ، أعهد نفسي إلي الشيطان ، بان أكون ملكًا له وروحًا "يري الطب النفسي المتمثل في تيار فرويد أن الشيطان أو المس الشيطاني والانجذاب ( مرض عصبي يتميز بالسطح العقلي وثبات البصر وجمود الجسم وفقدان الحساسية) ؛ حيثُ علينا النظر في ذاك من منظور إتيولوجيا { السببيات }، والبحث عن الجوهر الحقيقي لعلتها ، وقد أشار بان السبب في ذلك هو باطني لهذا يتخذ الإنسان حجج واهيه من الصلوات والابتهالات كميكانيزمات " فعل دفاعي " ، والنظرة السيكولوجية تؤكد علي ما يظهر في شكا الوساوس الرقمية الواهية ابتي تخاطب الإنسان من داخله من منطلق لا شعوري ، لهذا فالشيطان مجرد شماعة نعلق عليه أفعالنا.. ويقارن بين الشيطان والأنا الليبيدو ( النرجسية) نسبة لاسطورة نرجس الفني المُغرم بانعكاس صورة نفسخ فوق صفحة الماء.. وهكذا نجد صورة الشيطان المُتمرد الذي يُعلن عصيانه. ويقدم شواهد لحالات في كتابه ابليس في الطب النفسي علي الصراع النفسي المتمثل في التمرد وما ينعكس علي النفس في الوساوس.. ونجد في الفونطيقا المقارنة والمورفولوچيا المقارنة (خر) في المصرية القديمة بمعني ( سقط) وهي في حد ذاتها صيغة ( شر) ونفس صيغة خر وخرو بمعني ( ثائر) أو مثير للفتنة او خوارج علي وزن ( خرويو) ليظهر لنا الساقط او الهابط من السماء ، وعدو الرب ، وقائد ثورة الاحرار لوسيفر.. ومن هنا عزيزي القارئ نجد ان الشيطان هي حالتك الداخلية وتمردك هو الخروج من الملكوت وهبوطك للواقع وعالم الموجودات الحسية.. لو فهمت حاجة من كلامي مستنيك الجزء التانييتبع ......
#الليلة
#التي
#تنحي
#فيها
#الشيطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722860
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بدر_الدين المجد للشيطان معبود الرياحمَن قال "لا" في وَجْه مَن قال "نعمْ"مَن علَّم الإنسانَ تمزيقَ العدمْوقال "لا" فلم يمتْ وظلَّ روحًا أبديةَ الألمْكلمات سبارتاكوس ( أمل دنقل)مفستوفيليس : لما أتيت بي يا فاوست؟!فاوس : يا من لا يُحب الضوء ، يا حامل شعلة النار للعدم ، يا مُدمر الرب أهب لك جسدي.. فاما غير راضٍ عن حياتي أهب لك روحي مقابل المعرفة المطلقة والملذات الدنوية..مفستوفيليس: [ضاحكًا] لقد أحضرتني متأخرًا، لقد تنحيت عن القيام بدوري في هذه الحياة.. الشيطان في الحقيقة طيب ولكنه كسول علي أن يبين ذلكفي ظل الخنوع لمقتضيات الحياة في الوقت الراهن لقد تلبسنا " تابلسنا = علم الابليسيات "لاعصبتنا ، برداء الشيطنة الزائف أمام ما تربينا عليه ، وما تبقي من بقايا ؛ لتخرج الشيطنة ( الإسقاط النفسي / اللوم ) حالة من صدع شخصيتنا.. مقتطفات " أنا الموقع هنا ، كرستوف هايتزمن ، أنذر نفسي لهذا السيد وكأنني ابنه ومن صلبه لمدة تسع سنوات ، أعهد نفسي إلي الشيطان ، بان أكون ملكًا له وروحًا "يري الطب النفسي المتمثل في تيار فرويد أن الشيطان أو المس الشيطاني والانجذاب ( مرض عصبي يتميز بالسطح العقلي وثبات البصر وجمود الجسم وفقدان الحساسية) ؛ حيثُ علينا النظر في ذاك من منظور إتيولوجيا { السببيات }، والبحث عن الجوهر الحقيقي لعلتها ، وقد أشار بان السبب في ذلك هو باطني لهذا يتخذ الإنسان حجج واهيه من الصلوات والابتهالات كميكانيزمات " فعل دفاعي " ، والنظرة السيكولوجية تؤكد علي ما يظهر في شكا الوساوس الرقمية الواهية ابتي تخاطب الإنسان من داخله من منطلق لا شعوري ، لهذا فالشيطان مجرد شماعة نعلق عليه أفعالنا.. ويقارن بين الشيطان والأنا الليبيدو ( النرجسية) نسبة لاسطورة نرجس الفني المُغرم بانعكاس صورة نفسخ فوق صفحة الماء.. وهكذا نجد صورة الشيطان المُتمرد الذي يُعلن عصيانه. ويقدم شواهد لحالات في كتابه ابليس في الطب النفسي علي الصراع النفسي المتمثل في التمرد وما ينعكس علي النفس في الوساوس.. ونجد في الفونطيقا المقارنة والمورفولوچيا المقارنة (خر) في المصرية القديمة بمعني ( سقط) وهي في حد ذاتها صيغة ( شر) ونفس صيغة خر وخرو بمعني ( ثائر) أو مثير للفتنة او خوارج علي وزن ( خرويو) ليظهر لنا الساقط او الهابط من السماء ، وعدو الرب ، وقائد ثورة الاحرار لوسيفر.. ومن هنا عزيزي القارئ نجد ان الشيطان هي حالتك الداخلية وتمردك هو الخروج من الملكوت وهبوطك للواقع وعالم الموجودات الحسية.. لو فهمت حاجة من كلامي مستنيك الجزء التانييتبع ......
#الليلة
#التي
#تنحي
#فيها
#الشيطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722860
الحوار المتمدن
أحمد بدر الدين - الليلة التي تنحي فيها الشيطان (1)
محمد عبد الكريم يوسف : والتقينا الليلة، لاري ادامز
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف والتقينا الليلةلاري ادامزترجمة محمد عبد الكريم يوسفأعلم أن الوقت متأخروأن الظلام قد خيموأن الوقت قد تجاوز منتصف الليل،أعلم قساوة أن تشعر بالبرودة،أعلم قساوة أن تشعر بالفراغ،أعلم قساوة أن تشعر بالوحدة،والتقينا الليلة،أعلم انك تفتقد شيئا ما،أعلم أنك بحاجة لمن تتحدث معه،أعلم أنك تشتهي الأشياء التي فقدتها،والتقينا الليلةأحاول الوصول إليك،أحاول أن أقربك مني،أحاول إنهاء ما نشعر به معا،في أعماقي شيء مؤلم،في أعماقي شيء مفتت،.في أعماقي شيء ممزق،والتقينا الليلةتعال وانتهز الفرصة،تعال وخذ يدي،تعال نواجه الأمر سويا،يجب أن لا ننتهي هكذا،يجب أن لا نتوقف هكذا،يجب ألا تتعذب روحانا،والتقينا الليلة،تعال وانتهز الفرصة،تعال وخذ يدي،تعال نواجه الأمر سويا،في أعماق قلبي شيء يتاذى،في أعماق روحي شيء يتمزق،في أعماقي ثمة بداية لشيء يضطرب،والتقينا الليلةاشتقت أن أرى شخصا أحبه،اشتقت أن أرى شخصا يهتم،اشتقتت أن أرى شخصا يشاركني الليل،يبدو لي أن الآمال تذبل،يبدو لي أن الايمان يذوي،يبدو لي أن هذه الأشياء لن تنتهي،والتقينا الليلة،والتقينا الليلة،والتقينا الليلة،اقبل ما أقدمه لك،اقبل ما نريده نحن الإثنان،اقبل من نبحث عنه نحن الاثنان،لأنناالتقينا الليلة،التقينا الليلة،التقينا الليلة،التقينا الليلة كما ترى،التقينا الليلة ،أليس كذلك؟التقينا الليلة، ألا تعتقد ذلك؟أطفئ الأنوار،أغلق الأبواب على هذا العالم الملعون،لن يكون هناك سوانا، نتشارك بعضنا،والتقينا الليلة،والتقينا الليلة،والتقينا الليلة.العنوان الأصلي:Larry Adams, WE VE GOT TONIGHT ,2021. ......
#والتقينا
#الليلة،
#لاري
#ادامز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725118
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف والتقينا الليلةلاري ادامزترجمة محمد عبد الكريم يوسفأعلم أن الوقت متأخروأن الظلام قد خيموأن الوقت قد تجاوز منتصف الليل،أعلم قساوة أن تشعر بالبرودة،أعلم قساوة أن تشعر بالفراغ،أعلم قساوة أن تشعر بالوحدة،والتقينا الليلة،أعلم انك تفتقد شيئا ما،أعلم أنك بحاجة لمن تتحدث معه،أعلم أنك تشتهي الأشياء التي فقدتها،والتقينا الليلةأحاول الوصول إليك،أحاول أن أقربك مني،أحاول إنهاء ما نشعر به معا،في أعماقي شيء مؤلم،في أعماقي شيء مفتت،.في أعماقي شيء ممزق،والتقينا الليلةتعال وانتهز الفرصة،تعال وخذ يدي،تعال نواجه الأمر سويا،يجب أن لا ننتهي هكذا،يجب أن لا نتوقف هكذا،يجب ألا تتعذب روحانا،والتقينا الليلة،تعال وانتهز الفرصة،تعال وخذ يدي،تعال نواجه الأمر سويا،في أعماق قلبي شيء يتاذى،في أعماق روحي شيء يتمزق،في أعماقي ثمة بداية لشيء يضطرب،والتقينا الليلةاشتقت أن أرى شخصا أحبه،اشتقت أن أرى شخصا يهتم،اشتقتت أن أرى شخصا يشاركني الليل،يبدو لي أن الآمال تذبل،يبدو لي أن الايمان يذوي،يبدو لي أن هذه الأشياء لن تنتهي،والتقينا الليلة،والتقينا الليلة،والتقينا الليلة،اقبل ما أقدمه لك،اقبل ما نريده نحن الإثنان،اقبل من نبحث عنه نحن الاثنان،لأنناالتقينا الليلة،التقينا الليلة،التقينا الليلة،التقينا الليلة كما ترى،التقينا الليلة ،أليس كذلك؟التقينا الليلة، ألا تعتقد ذلك؟أطفئ الأنوار،أغلق الأبواب على هذا العالم الملعون،لن يكون هناك سوانا، نتشارك بعضنا،والتقينا الليلة،والتقينا الليلة،والتقينا الليلة.العنوان الأصلي:Larry Adams, WE VE GOT TONIGHT ,2021. ......
#والتقينا
#الليلة،
#لاري
#ادامز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725118
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - والتقينا الليلة، لاري ادامز
عبد الناصر جلاصي : 25 جويلية : الليلة التي حلقت فيها روح كارل شميت فوق قصر قرطاج
#الحوار_المتمدن
#عبد_الناصر_جلاصي "من حق الفوهرر أن يخرق القانون مستندا على سلطته كفوهرر وكقاضي أعلى، لحماية القانون من التجاوزات، الفوهرر هو قاضي بإستمرار" هذا ما قاله كارل شميت في أحد أخطر مقالته "الفوهرر يحمي القانون" (1934) في هذا الإطار يتنزل رفض الرئيس سعيد قبول الوزراء الناتجين عن التحوير الوزاري في فيفري الماضي في رسالته الشهيرة على الطريقة العباسية بتعلّة فسادهم قبل أن يحسم القضاء في ملفاتهم. مبيّنا أنه القاضي الأعلى، هذا دون اتهام وزير المالية المباشر بسرقة خزينة الدولة على طريقة المسؤولين اللصوص الذين ينهبون الخزينة في بواخر تتجه نحو ميناء لوفورنو في أواسط القرن التاسع عشر ولم يتردد في تشبيهه بهم دون أي سند قانوني. وهنا لا يعتبر نفسه قد زاحم القضاة في اختصاصهم الذي تمنحه لهم الدولة الحديثة كسلطة ثالثة مستقلة (بغض النظر عن ما يسودهم من خور) بل لأنه قاضي أعلى و أن الفصل بين سلطة الفوهرر وسلطة القضاء يجعل من القاضي في وضع مضاد للفوهرر حسب شميت ( في هذا الإطار يتنزل تنصيب الرئيس نفسه على رأس النيابة العمومية ليلة انقلابه على الدستور قبل أن يتراجع عن هذا القرار) كما وضّح الرئيس أن تعاطيه مع القسم الدستوري كإجراء دنيوي فردي يعني مؤديه وحده في المهام الموكولة له (من المعطيات التي سهى عنها المشرعون في الدستور مسألة وضع القرآن للقسم بدل الدستور والتي تظهر كقطع للطريق لغير المسلمين لتولي مسؤوليات ي الدولة و التي ظهرت سريعا مع وزير السياحة اليهودي الديانة روني الطرابلسي في تعدي صارخ على حرية المعتقد والضمير) أن له استتبعات في الآخرة ويحاسب عليه أمام الله ومصطلحات من قبيل المشي على الصراط ويوم الحساب في حديثه مع أمين عام اتحاد الشغل وتكفير مجرمي الاحتكار بمنطوق القول انهم ليسوا مسلمين الأسبوع الفارط و التشكيك في قبول أضحيات رئيس الحكومة وحزامه البرلماني في اللقاء مع وزير الصحة المقال (دون أن يحرك أحد ساكنا) وغيرها من المعجم اللاهوتي في تبني واضح لما قاله شميت في كتابه اللاهوت والسياسة (1922) والذي اعتبر فيه "الحالة الاستثنائية" بمثابة "المعجزة الالاهية"، هذه الحالة الاستثنائية وضع لها شميت قاعدة لاهوتية مغلقة على ثلاثي مفاهيمي هو "السيادة" و "الدكتاتورية" و "القرار" كتنظير لما بعد جمهورية فايمر/ ما بعد 25 جويلية في تونس رافقها الغاء للدستور القديم كحل لحالة عدم الاستقرار السياسي والاضطراب طارحا بديل سيادة الزعيم الذي يلغي كل السلطات ويمركزها في يده لصالح سلطة الفوهرر السيادية الاستثنائية ليتحول بعدها الاستثناء لقاعدة. وبالتالي الغاء لدولة الحق القائمة على القوانين والفصل بين السلطات والحقوق الأساسية والفردانية وما يترتب عنه من دمج قسري كامل للمجتمع مع الدولة. وفي ظلّ غياب نظرية قانونية لحالة الاستثناء يرجع شميت المسألة لأطروحات لاهوتية مثل "المعجزة".البرلمان الذي وصفه شميت بالغرف المظلمة (نفس المصطلح الذي يردّده الرئيس بطريقة قهرية منذ ما يناهز السنة حتى في لقاءاته الخارجية دون أن ينورنا عن ماهيتها) في صراعه مع جمهورية فايمر في كتابه ذي النزعة الهوبزية "الليفيثان أو الجبروت المطلق" في نقد الحكومات الائتلافية الضعيفة الشبيهة بالعشرية الأخيرة التي عاشتها تونس كنتاج للحرب العالمية الأولى في ألمانيا ونتاج للثورة في تونس. إعتبر شميت أن النقابات والبروليتاريا تعني كل ما هو "لاعقلي" وأنها "أخطر من الزواحف الضارة" وأن أي اتفاق معها هو "اتفاق مع الشيطان ذاته" (الهجمة القادمة لأنصار الرئيس ستكون ضد اتحاد الشغل). في فيفري 1933 قام أنصار هتلر بحرق الرايخستاغ (البرلمان الألماني) و ......
#جويلية
#الليلة
#التي
#حلقت
#فيها
#كارل
#شميت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728397
#الحوار_المتمدن
#عبد_الناصر_جلاصي "من حق الفوهرر أن يخرق القانون مستندا على سلطته كفوهرر وكقاضي أعلى، لحماية القانون من التجاوزات، الفوهرر هو قاضي بإستمرار" هذا ما قاله كارل شميت في أحد أخطر مقالته "الفوهرر يحمي القانون" (1934) في هذا الإطار يتنزل رفض الرئيس سعيد قبول الوزراء الناتجين عن التحوير الوزاري في فيفري الماضي في رسالته الشهيرة على الطريقة العباسية بتعلّة فسادهم قبل أن يحسم القضاء في ملفاتهم. مبيّنا أنه القاضي الأعلى، هذا دون اتهام وزير المالية المباشر بسرقة خزينة الدولة على طريقة المسؤولين اللصوص الذين ينهبون الخزينة في بواخر تتجه نحو ميناء لوفورنو في أواسط القرن التاسع عشر ولم يتردد في تشبيهه بهم دون أي سند قانوني. وهنا لا يعتبر نفسه قد زاحم القضاة في اختصاصهم الذي تمنحه لهم الدولة الحديثة كسلطة ثالثة مستقلة (بغض النظر عن ما يسودهم من خور) بل لأنه قاضي أعلى و أن الفصل بين سلطة الفوهرر وسلطة القضاء يجعل من القاضي في وضع مضاد للفوهرر حسب شميت ( في هذا الإطار يتنزل تنصيب الرئيس نفسه على رأس النيابة العمومية ليلة انقلابه على الدستور قبل أن يتراجع عن هذا القرار) كما وضّح الرئيس أن تعاطيه مع القسم الدستوري كإجراء دنيوي فردي يعني مؤديه وحده في المهام الموكولة له (من المعطيات التي سهى عنها المشرعون في الدستور مسألة وضع القرآن للقسم بدل الدستور والتي تظهر كقطع للطريق لغير المسلمين لتولي مسؤوليات ي الدولة و التي ظهرت سريعا مع وزير السياحة اليهودي الديانة روني الطرابلسي في تعدي صارخ على حرية المعتقد والضمير) أن له استتبعات في الآخرة ويحاسب عليه أمام الله ومصطلحات من قبيل المشي على الصراط ويوم الحساب في حديثه مع أمين عام اتحاد الشغل وتكفير مجرمي الاحتكار بمنطوق القول انهم ليسوا مسلمين الأسبوع الفارط و التشكيك في قبول أضحيات رئيس الحكومة وحزامه البرلماني في اللقاء مع وزير الصحة المقال (دون أن يحرك أحد ساكنا) وغيرها من المعجم اللاهوتي في تبني واضح لما قاله شميت في كتابه اللاهوت والسياسة (1922) والذي اعتبر فيه "الحالة الاستثنائية" بمثابة "المعجزة الالاهية"، هذه الحالة الاستثنائية وضع لها شميت قاعدة لاهوتية مغلقة على ثلاثي مفاهيمي هو "السيادة" و "الدكتاتورية" و "القرار" كتنظير لما بعد جمهورية فايمر/ ما بعد 25 جويلية في تونس رافقها الغاء للدستور القديم كحل لحالة عدم الاستقرار السياسي والاضطراب طارحا بديل سيادة الزعيم الذي يلغي كل السلطات ويمركزها في يده لصالح سلطة الفوهرر السيادية الاستثنائية ليتحول بعدها الاستثناء لقاعدة. وبالتالي الغاء لدولة الحق القائمة على القوانين والفصل بين السلطات والحقوق الأساسية والفردانية وما يترتب عنه من دمج قسري كامل للمجتمع مع الدولة. وفي ظلّ غياب نظرية قانونية لحالة الاستثناء يرجع شميت المسألة لأطروحات لاهوتية مثل "المعجزة".البرلمان الذي وصفه شميت بالغرف المظلمة (نفس المصطلح الذي يردّده الرئيس بطريقة قهرية منذ ما يناهز السنة حتى في لقاءاته الخارجية دون أن ينورنا عن ماهيتها) في صراعه مع جمهورية فايمر في كتابه ذي النزعة الهوبزية "الليفيثان أو الجبروت المطلق" في نقد الحكومات الائتلافية الضعيفة الشبيهة بالعشرية الأخيرة التي عاشتها تونس كنتاج للحرب العالمية الأولى في ألمانيا ونتاج للثورة في تونس. إعتبر شميت أن النقابات والبروليتاريا تعني كل ما هو "لاعقلي" وأنها "أخطر من الزواحف الضارة" وأن أي اتفاق معها هو "اتفاق مع الشيطان ذاته" (الهجمة القادمة لأنصار الرئيس ستكون ضد اتحاد الشغل). في فيفري 1933 قام أنصار هتلر بحرق الرايخستاغ (البرلمان الألماني) و ......
#جويلية
#الليلة
#التي
#حلقت
#فيها
#كارل
#شميت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728397
الحوار المتمدن
عبد الناصر جلاصي - 25 جويلية : الليلة التي حلقت فيها روح كارل شميت فوق قصر قرطاج
محمد عبد الكريم يوسف : تلك الليلة 1
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف كنتُ أُضْمِرُ أن تكون الحلقة الأخيرة من حياتي "تلك الليلة " لأنها "الكلمة الأَحَب " والأكثر قربا من قلبي . وحيث أنني لا أعرف متى يسقط اليراع أو يتوقف القلب أردت لها خلاصةً عامةً أُوجز فيها حصيلة الكلمات التي تلقّيتُها طوال خمسين عاما من حياتي المليئة بالأمل والألم إلا أن المساحة الضئيلة المعطاة لها لن تفي بالخلاصة المرجوة وإن طال بي العمر سأُصدرها في كتاب تحليليّ ، أدع الخلاصة للكتاب ، شاكراً من قلبي العليل كل من كانوا أبطال تلك الليلة لأنهم بحق من صنع تاريخي وهذبه وشذبه وأعطاه معنى ومحبة . تلك الليلة عند الثالثة صباحا أتيت للدنيا وكنت نقطة التحول الفاصلة في حياة أمي الرائعة التي ورثت اليتم من أمها وأبيها ومن يومها صرت صديقها الصدوق وعقدت علي الكثير من الآمال التي لا تمحى . تلك الليلة وفي الصباح الباكر تأتيها جارتنا "ترياق" لتزورها وتخبرها أنها رأت في المنام أن أمي سيأتيها طفل وسيهبه الله سبحانه وتعالى قلما يكتب به . وأنا عرفت هذا السر المهيب عندما كنت في الرابعة عشرة من عمري . ومنذ ذلك التاريخ ، أردت للكلمة أن تبقى صوتاً أسمعه كي أبقى سعيداً. لأنني في ذلك لا أَقتل ، لا أُدمّر ، لا أَكره ، لا أَيأس ، لا أَتكاسل ، لا أَنتحِب ، لا أُحَرِّض ، لا أُفاضل ، تماما مثل الطبيعة التي لا تفاضل. أردت أن أكونَ كوناً في الكون ، وعالَماً في العالَم ، وشُعاعاً في النور. وفي كل ذلك عملٌ وفِعلٌ، لأن في ذلك إبداعاً وإنجازاً. تلك الليلة صرت في مدرسة السن الابتدائية وكانت تتألف من غرفتين لا ثالث لهما، غرفة الإدارة والمدرسين وغرفة الصف وكانت تضم في جنباتها ستة صفوف من الأول الابتدائي إلى السادس ومذ كنت في الصف الأول كنت أنتبه إلى أشعار وقصائد الصفوف العليا أثناء شرح المعلمة للدروس والقصص والأشعار ومنذ ذلك التاريخ حفظت أجمل القصص وأحلاها مثل : " ثياب الإمبراطور الجديدة " و" الراعية والأمير " و " أرض البرتقال الحزين " . ونظرا لضغط الوقت والدروس وتعدد الصفوف في الشعبة الواحدة وقلة المعلمين وندرة تنوع المعلمين والمعلمات كانت الواجبات تعتمد على التلقين والتوجيه أكثر من التفاعلي وحيث أننا كنا كلنا أقرباء كانت المعلمات تنحاز لطالب دون الآخر وبقي الأمر كذلك إلى أن أخذت إحدى المعلمات إجازة أمومة فأتت المعلمة الرائعة سلمى عكو من مدينة جبلة (رحمها الله) فأحدثت ثورة علمية في الصف وصارت تقدم لي كل صباح حبة " سكاكر " كنت أجدها أفضل تشجيع للجد والاجتهاد . تلك الليلة التي أتت فيها سلمى عكو إلى مدرستنا كانت نقطة تحول في حياتي لأنها أعادت لي الأمل بأن هناك في الكون أناس رائعون همهم تحقيق العدالة والمساواة على هذا الكوكب .تلك الليلة ونحن في الصف الأول الإعدادي في إعدادية العقيبة جلست مع مجموعة من رفاق المدرسة نتسامر في الباحة لأن مدرس الرسم كان غائبا لسبب نجهله . كثر الهمس بين الرفاق تلك الليلة وعندما استفسرت عن الأمر أظهر كل واحد منهم رسالة غرام من حبيبته وكنت أنا أصغرهم سنا لأن والدي قدمني في المدرسة عاما وكنت دائما أشعر بأنني أقل رفاقي خبرة في الحياة . لم أكن أدرك معنى أن يكون لك حبيبة وأنت في الصف الأول الإعدادي . عند المساء بدأت أكتب رسالة لنفسي متظاهرا أنها من حبيبة مزعومة مسافرة وتعمدت في اليوم التالي أن أريها لهم حتى أكون مثلهم وفي الصباح لم يصدقوني وسخروا مني . تلك الليلة وأنا طالب في الصف الثاني الإعدادي وفي درس اللغة العربية تعلمت أول درس في السياسة على يد أستاذي الفاضل ابراهيم دوبا . كانت له اليد الطولى في معرفتي لقواعد اللغة العربية في ذلك الوقت . وفي ......
#الليلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728942
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف كنتُ أُضْمِرُ أن تكون الحلقة الأخيرة من حياتي "تلك الليلة " لأنها "الكلمة الأَحَب " والأكثر قربا من قلبي . وحيث أنني لا أعرف متى يسقط اليراع أو يتوقف القلب أردت لها خلاصةً عامةً أُوجز فيها حصيلة الكلمات التي تلقّيتُها طوال خمسين عاما من حياتي المليئة بالأمل والألم إلا أن المساحة الضئيلة المعطاة لها لن تفي بالخلاصة المرجوة وإن طال بي العمر سأُصدرها في كتاب تحليليّ ، أدع الخلاصة للكتاب ، شاكراً من قلبي العليل كل من كانوا أبطال تلك الليلة لأنهم بحق من صنع تاريخي وهذبه وشذبه وأعطاه معنى ومحبة . تلك الليلة عند الثالثة صباحا أتيت للدنيا وكنت نقطة التحول الفاصلة في حياة أمي الرائعة التي ورثت اليتم من أمها وأبيها ومن يومها صرت صديقها الصدوق وعقدت علي الكثير من الآمال التي لا تمحى . تلك الليلة وفي الصباح الباكر تأتيها جارتنا "ترياق" لتزورها وتخبرها أنها رأت في المنام أن أمي سيأتيها طفل وسيهبه الله سبحانه وتعالى قلما يكتب به . وأنا عرفت هذا السر المهيب عندما كنت في الرابعة عشرة من عمري . ومنذ ذلك التاريخ ، أردت للكلمة أن تبقى صوتاً أسمعه كي أبقى سعيداً. لأنني في ذلك لا أَقتل ، لا أُدمّر ، لا أَكره ، لا أَيأس ، لا أَتكاسل ، لا أَنتحِب ، لا أُحَرِّض ، لا أُفاضل ، تماما مثل الطبيعة التي لا تفاضل. أردت أن أكونَ كوناً في الكون ، وعالَماً في العالَم ، وشُعاعاً في النور. وفي كل ذلك عملٌ وفِعلٌ، لأن في ذلك إبداعاً وإنجازاً. تلك الليلة صرت في مدرسة السن الابتدائية وكانت تتألف من غرفتين لا ثالث لهما، غرفة الإدارة والمدرسين وغرفة الصف وكانت تضم في جنباتها ستة صفوف من الأول الابتدائي إلى السادس ومذ كنت في الصف الأول كنت أنتبه إلى أشعار وقصائد الصفوف العليا أثناء شرح المعلمة للدروس والقصص والأشعار ومنذ ذلك التاريخ حفظت أجمل القصص وأحلاها مثل : " ثياب الإمبراطور الجديدة " و" الراعية والأمير " و " أرض البرتقال الحزين " . ونظرا لضغط الوقت والدروس وتعدد الصفوف في الشعبة الواحدة وقلة المعلمين وندرة تنوع المعلمين والمعلمات كانت الواجبات تعتمد على التلقين والتوجيه أكثر من التفاعلي وحيث أننا كنا كلنا أقرباء كانت المعلمات تنحاز لطالب دون الآخر وبقي الأمر كذلك إلى أن أخذت إحدى المعلمات إجازة أمومة فأتت المعلمة الرائعة سلمى عكو من مدينة جبلة (رحمها الله) فأحدثت ثورة علمية في الصف وصارت تقدم لي كل صباح حبة " سكاكر " كنت أجدها أفضل تشجيع للجد والاجتهاد . تلك الليلة التي أتت فيها سلمى عكو إلى مدرستنا كانت نقطة تحول في حياتي لأنها أعادت لي الأمل بأن هناك في الكون أناس رائعون همهم تحقيق العدالة والمساواة على هذا الكوكب .تلك الليلة ونحن في الصف الأول الإعدادي في إعدادية العقيبة جلست مع مجموعة من رفاق المدرسة نتسامر في الباحة لأن مدرس الرسم كان غائبا لسبب نجهله . كثر الهمس بين الرفاق تلك الليلة وعندما استفسرت عن الأمر أظهر كل واحد منهم رسالة غرام من حبيبته وكنت أنا أصغرهم سنا لأن والدي قدمني في المدرسة عاما وكنت دائما أشعر بأنني أقل رفاقي خبرة في الحياة . لم أكن أدرك معنى أن يكون لك حبيبة وأنت في الصف الأول الإعدادي . عند المساء بدأت أكتب رسالة لنفسي متظاهرا أنها من حبيبة مزعومة مسافرة وتعمدت في اليوم التالي أن أريها لهم حتى أكون مثلهم وفي الصباح لم يصدقوني وسخروا مني . تلك الليلة وأنا طالب في الصف الثاني الإعدادي وفي درس اللغة العربية تعلمت أول درس في السياسة على يد أستاذي الفاضل ابراهيم دوبا . كانت له اليد الطولى في معرفتي لقواعد اللغة العربية في ذلك الوقت . وفي ......
#الليلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728942
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - تلك الليلة (1)
محمد عبد الكريم يوسف : تلك الليلة 2
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أَوّل تهنئة تأتيك عندما تولد يقول المهنئون لأبيك وأمك " أنه جاء إلى الحياة." ويبدؤون بوصفك إن كنت باسما أو عابسا أو مشاكسا ويذكرونك بكل هذا التفاصيل عندما تتقدم في العمر وعندما تحين الفرصة . وأَجملُ ما يحبو الإنسان عليه وينمو معه : استكشافُ الحياة من حوله في عطف الأهل وتحنانهم و في رؤية جمال الألوان وتمايزها مع عذوبة الأصوات والأنغام وفي تذَوُّق طعم الأطعمة.ينمو الإنسان مع الحياة فتنمو فيه عوالم تزيده كلّ يوم إحساساً ومتعة بوعي الوجود.فتصير الحياة أحلى وأجمل . وأجمل ما يكتشفه الإنسان عندما يفتح عينيه مستيقظاً عند الصباح أنه لا يزال حياً ، فلا يبهجه أن يبدأ يومَ عملٍ جديداً بقدر ما يشعر في أعماقه أنه يحيا من جديد.هكذا عشت حياتي وهكذا سلكت طريقي بصمت إلى أن صارت تلك الليلة أجمل ليالي العمر وأحلاها . تلك الليلة قرر مدرس العلوم والفيزياء والكيمياء لافوازية ( أخبرتكم عنه سابقا ) أن يسمّع لنا في نصوص مادة الكيمياء العضوية والروابط الكيميائية وكنا في الصف التاسع وكان يحق للأستاذ أن يعاقب تلاميذه لأننا كنا نعيش في مجتمع أبوي السيطرة فيه كاملة للأكبر سنا وسلطة وكانت سلطة المعلمين مطلقة في تلك الأيام . أحضر الأستاذ عبد الله رجب عصاه معه تلك الليلة . بدأ التسميع صباحا . وبدأت العقوبات تتوالى . وكنت لا أحفظ عن ظهر قلب إلا سؤال واحد في الكيمياء العضوية عن الروابط لأنه لفت نظري أثناء الشرح وكان حظي كبيرا أن كل الشعبة عوقبت بالضرب بالعصا وعندما حلّ دوري سألني لافوازية " عين السؤال الذي أحفظه عن ظهر قلب " فبدأت أشرحه له بطلاقة وعفوية ممزوجة بالدهشة مترعة بالخوف . في تلك الليلة سرّ الأستاذ مني وضربني مثلا للجد والاجتهاد وأنا في الحقيقة لم أكن أستحق كل هذا الثناء . تلك الليلة ونحن في الصف التاسع أقنعني ابن خالي عبد الله عبد الله رحمه الله أن نهرب من حصة الرسم ظهر يوم الخميس ، وفعلا نفذنا المخطط المرسوم دون أن يلحظنا أحد . سررت بهذا العمل المقدام كثيرا لأنني كنت للمرة الأولى أخرج عن السلطة الأبوية وأنفذ شيئا جديدا كنت أرغب أن أقوم به في عقلي الباطن . فوجئت يوم السبت بأن مدير المدرسة ابراهيم الحكيم رحمه الله يطلبني للمثول أمام طلاب المدرسة بجرم الهروب من درس الرياضيات وأنا في الحقيقة هربت من درس الرسم لأنه لا يوجد مدرس رسم في تلك الفترة بسبب قلة المعلمين . أوضحت للأستاذ ابراهيم الحكيم صديق والدي أنني قد هربت من درس الرسم وأنه لا يوجد مدرس للمادة وكنت مشغولا بعمل للبيت وانهالت سلسلة التبريرات لكن المدير لم يقتنع أبدا وقال إنني هربت من درس الرياضيات الذي أعطاه هو في حصة الرسم وأن تمرينات /11/ هي الأهم وما كان عليّ أن أهرب من ساعة الرسم وفرض علي عقوبة أمام طلاب المدرسة بعد تحية العلم الصباحية يوم السبت ومنذ تلك الليلة لم أستمرىء لنفسي شيئا ليس لي . لقد كان درسا لا أنساه للأبد . كان والدي عبد الكريم يوسف رحمه الله دائم السفر وكانت أمي تشرف على تربيتنا وتعليمنا رغم أنها أميّة لا تجيد القراءة والكتابة . كانت السيدة الفاضلة أم محمد تسيطر على مشاعرنا وعقولنا بالكلمة الطيبة فلا يتجرأ أحد من أولادها الخمسة أن يعصي لها أمرا أو يخل بقاعدة . وفي تلك الليلة في الصف التاسع طرحت عليّ فكرة أن تتابعني دراسيا وأن تسمّع لي المنهاج وأنا أحببت الفكرة والتزمت بها حتى النهاية . كنت أقرأ لها النصوص في الأدب العربي والتاريخ والجغرافيا والوطنية واللغات جهرا وكانت تحفظ النصوص عن ظهر قلب . يبدو أن أمي كانت تستمتع بالقراءة المسموعة وكانت تظهر لي أنها تحب س ......
#الليلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728951
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أَوّل تهنئة تأتيك عندما تولد يقول المهنئون لأبيك وأمك " أنه جاء إلى الحياة." ويبدؤون بوصفك إن كنت باسما أو عابسا أو مشاكسا ويذكرونك بكل هذا التفاصيل عندما تتقدم في العمر وعندما تحين الفرصة . وأَجملُ ما يحبو الإنسان عليه وينمو معه : استكشافُ الحياة من حوله في عطف الأهل وتحنانهم و في رؤية جمال الألوان وتمايزها مع عذوبة الأصوات والأنغام وفي تذَوُّق طعم الأطعمة.ينمو الإنسان مع الحياة فتنمو فيه عوالم تزيده كلّ يوم إحساساً ومتعة بوعي الوجود.فتصير الحياة أحلى وأجمل . وأجمل ما يكتشفه الإنسان عندما يفتح عينيه مستيقظاً عند الصباح أنه لا يزال حياً ، فلا يبهجه أن يبدأ يومَ عملٍ جديداً بقدر ما يشعر في أعماقه أنه يحيا من جديد.هكذا عشت حياتي وهكذا سلكت طريقي بصمت إلى أن صارت تلك الليلة أجمل ليالي العمر وأحلاها . تلك الليلة قرر مدرس العلوم والفيزياء والكيمياء لافوازية ( أخبرتكم عنه سابقا ) أن يسمّع لنا في نصوص مادة الكيمياء العضوية والروابط الكيميائية وكنا في الصف التاسع وكان يحق للأستاذ أن يعاقب تلاميذه لأننا كنا نعيش في مجتمع أبوي السيطرة فيه كاملة للأكبر سنا وسلطة وكانت سلطة المعلمين مطلقة في تلك الأيام . أحضر الأستاذ عبد الله رجب عصاه معه تلك الليلة . بدأ التسميع صباحا . وبدأت العقوبات تتوالى . وكنت لا أحفظ عن ظهر قلب إلا سؤال واحد في الكيمياء العضوية عن الروابط لأنه لفت نظري أثناء الشرح وكان حظي كبيرا أن كل الشعبة عوقبت بالضرب بالعصا وعندما حلّ دوري سألني لافوازية " عين السؤال الذي أحفظه عن ظهر قلب " فبدأت أشرحه له بطلاقة وعفوية ممزوجة بالدهشة مترعة بالخوف . في تلك الليلة سرّ الأستاذ مني وضربني مثلا للجد والاجتهاد وأنا في الحقيقة لم أكن أستحق كل هذا الثناء . تلك الليلة ونحن في الصف التاسع أقنعني ابن خالي عبد الله عبد الله رحمه الله أن نهرب من حصة الرسم ظهر يوم الخميس ، وفعلا نفذنا المخطط المرسوم دون أن يلحظنا أحد . سررت بهذا العمل المقدام كثيرا لأنني كنت للمرة الأولى أخرج عن السلطة الأبوية وأنفذ شيئا جديدا كنت أرغب أن أقوم به في عقلي الباطن . فوجئت يوم السبت بأن مدير المدرسة ابراهيم الحكيم رحمه الله يطلبني للمثول أمام طلاب المدرسة بجرم الهروب من درس الرياضيات وأنا في الحقيقة هربت من درس الرسم لأنه لا يوجد مدرس رسم في تلك الفترة بسبب قلة المعلمين . أوضحت للأستاذ ابراهيم الحكيم صديق والدي أنني قد هربت من درس الرسم وأنه لا يوجد مدرس للمادة وكنت مشغولا بعمل للبيت وانهالت سلسلة التبريرات لكن المدير لم يقتنع أبدا وقال إنني هربت من درس الرياضيات الذي أعطاه هو في حصة الرسم وأن تمرينات /11/ هي الأهم وما كان عليّ أن أهرب من ساعة الرسم وفرض علي عقوبة أمام طلاب المدرسة بعد تحية العلم الصباحية يوم السبت ومنذ تلك الليلة لم أستمرىء لنفسي شيئا ليس لي . لقد كان درسا لا أنساه للأبد . كان والدي عبد الكريم يوسف رحمه الله دائم السفر وكانت أمي تشرف على تربيتنا وتعليمنا رغم أنها أميّة لا تجيد القراءة والكتابة . كانت السيدة الفاضلة أم محمد تسيطر على مشاعرنا وعقولنا بالكلمة الطيبة فلا يتجرأ أحد من أولادها الخمسة أن يعصي لها أمرا أو يخل بقاعدة . وفي تلك الليلة في الصف التاسع طرحت عليّ فكرة أن تتابعني دراسيا وأن تسمّع لي المنهاج وأنا أحببت الفكرة والتزمت بها حتى النهاية . كنت أقرأ لها النصوص في الأدب العربي والتاريخ والجغرافيا والوطنية واللغات جهرا وكانت تحفظ النصوص عن ظهر قلب . يبدو أن أمي كانت تستمتع بالقراءة المسموعة وكانت تظهر لي أنها تحب س ......
#الليلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728951
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - تلك الليلة (2)
محمد عبد الكريم يوسف : اغمريني بقوة الليلة، مايكل بي ماكبارلاند
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفاغمريني بقوة الليلة يا حبيبتي الوحيدةفأنا مازلت أشعر بضعف شديدوقضيت وقتا في المرض في وقت مبكرأحتاج رفقتك الجميلةوقوتك العميقة اللا متاهيةقلبي يتعذبكما يتعذب قلبك تماما.اغمريني بقوة الليلة يا حبيوسوف نندمج في كيان واحدنوحد حرارتنا وعنايتنا الحبيبةوكل مشاعرنا تجاه بعضناوستكون الليلة أجمل ليلةبمجرد أن نكون بين ذراعي بعضنااغمريني الليلة بقوة يا حبيبتي من علٍوأنا سأغمرك أيضا ، ولن أدعك ترحليندعينا نشفي قلوبنا وصحتنا وكل ما يتعلق بهاأحبك يا حبيبتي كيرا،وعندما أغمرك أغمر الأبديةالعنوان الأصليHold Me Tight Tonight , Michael P. McParland, 2021 ......
#اغمريني
#بقوة
#الليلة،
#مايكل
#ماكبارلاند
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729867
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفاغمريني بقوة الليلة يا حبيبتي الوحيدةفأنا مازلت أشعر بضعف شديدوقضيت وقتا في المرض في وقت مبكرأحتاج رفقتك الجميلةوقوتك العميقة اللا متاهيةقلبي يتعذبكما يتعذب قلبك تماما.اغمريني بقوة الليلة يا حبيوسوف نندمج في كيان واحدنوحد حرارتنا وعنايتنا الحبيبةوكل مشاعرنا تجاه بعضناوستكون الليلة أجمل ليلةبمجرد أن نكون بين ذراعي بعضنااغمريني الليلة بقوة يا حبيبتي من علٍوأنا سأغمرك أيضا ، ولن أدعك ترحليندعينا نشفي قلوبنا وصحتنا وكل ما يتعلق بهاأحبك يا حبيبتي كيرا،وعندما أغمرك أغمر الأبديةالعنوان الأصليHold Me Tight Tonight , Michael P. McParland, 2021 ......
#اغمريني
#بقوة
#الليلة،
#مايكل
#ماكبارلاند
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729867
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - اغمريني بقوة الليلة، مايكل بي ماكبارلاند
عماد عبد اللطيف سالم : لا ضوءَ في هذه الليلة
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم لا ضوءَ في هذهِ الليلةولا أحتاجُ إليكْوعندما أحتمي بظلامي الأليفسأجعلَهُ أقَلُّ اسوداداً من الوهموسأُشعِلُ في باحةِ البيتِ شمعةْعلى قلقٍمن أن تكوني أوّلَ الواصلينوأن تكونيأوّلَ نجمةٍ تُرضِعُني الضوءَوأنْ تجعلي سريرَ الفقدانِيضُجُّ بالعافيّة.لا ضوءَ في هذهِ الليلةحتّى وجهكِ لا يُضيءوحينَ ينامُ الهَمُّ على القلبسأشتاقُ إلى رائحةِ القمحِ في ليلةٍ ماطرةوستبقى الغرفةُ باردةً وسخيفةوهناكَ على الجدارِ المُحاذي لقلبيمن الجهةِ اليُسرى للوسادةثلاثةٌ من أصابعكِ العابثةتمشي على شفتي اليابسةكعنكبوتٍ لئيم.لا ضوءَ في هذهِ الليلةكما في كُلِّ ليلوبينما أُحصي حاجتي إلى الدفءتنامُ الكثيرُ من قططِ الخذلانفوق صدريويوجِعُني المَواءُ الذي لا طائلَ منهولا يَصُحُّ البكاءُ بعدهويوخِزُ روحيبعضُ الحنينِ الذي ينخرُ العظمَوالسُباتِ الذي تأخّرَوالدمعةَ التي أفلتتْمن بُكاءٍ قديم. ......
#ضوءَ
#الليلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731359
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم لا ضوءَ في هذهِ الليلةولا أحتاجُ إليكْوعندما أحتمي بظلامي الأليفسأجعلَهُ أقَلُّ اسوداداً من الوهموسأُشعِلُ في باحةِ البيتِ شمعةْعلى قلقٍمن أن تكوني أوّلَ الواصلينوأن تكونيأوّلَ نجمةٍ تُرضِعُني الضوءَوأنْ تجعلي سريرَ الفقدانِيضُجُّ بالعافيّة.لا ضوءَ في هذهِ الليلةحتّى وجهكِ لا يُضيءوحينَ ينامُ الهَمُّ على القلبسأشتاقُ إلى رائحةِ القمحِ في ليلةٍ ماطرةوستبقى الغرفةُ باردةً وسخيفةوهناكَ على الجدارِ المُحاذي لقلبيمن الجهةِ اليُسرى للوسادةثلاثةٌ من أصابعكِ العابثةتمشي على شفتي اليابسةكعنكبوتٍ لئيم.لا ضوءَ في هذهِ الليلةكما في كُلِّ ليلوبينما أُحصي حاجتي إلى الدفءتنامُ الكثيرُ من قططِ الخذلانفوق صدريويوجِعُني المَواءُ الذي لا طائلَ منهولا يَصُحُّ البكاءُ بعدهويوخِزُ روحيبعضُ الحنينِ الذي ينخرُ العظمَوالسُباتِ الذي تأخّرَوالدمعةَ التي أفلتتْمن بُكاءٍ قديم. ......
#ضوءَ
#الليلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731359
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - لا ضوءَ في هذه الليلة
توفيق بوشري : مِزَاجي اللّيْلة مِرْحاض عُمُومي
#الحوار_المتمدن
#توفيق_بوشري أنتَ!كنتَ أنا أو أنتَهل أخبِركَ بشيء؟ابق هادئا ولا تُخْفِ توتّر "الزّومبي" خلفَ الأرنب الذي تستعين به أحيانا على مرآتك لتَظْهر كشاعر أنيق يتصرف مثل شاذّاُترُك ضوضاءك الصادقة لما تبَقّى من الزمن المَسْفوك تحت أيْكة النفاقاستمع جيدا أيها الافتراض الساكن في الشهوةمزاجي هذه الليلة وَهِن جداأشعر كأني امرأة قوية وقعَتْ ضحيّة حب خاسرراهنتْ على دراما داخل الإطارلمجرد أنها لم تُمارس الإخراج يوماالتجارب أحيانا أيتها الصورة البلاغية البئيسة كأنك تُعاود رتْق الجرح لأول مرة كل مرة..كلّ محاولاتي التي لا أفعل أكثر من محْوها الآنلِعِلمكصور شعرية فاشلةإشهارات مبتذلة تسكن عوراتنا قسرالو أني شاعرا غنائيا كنتُلراسلت مُدّعية يتابعها وحوش الشّبق على اليوتيوبمرحبا أيتها الدمية، اسمحي لي أن أهدي إليك سيجارة حشيش وحقنة سيليكونحتى تستعدي؛ خذي جثة الحروف هذهعلى ورق تبوّل نادِل بارٍ رخيصٍ عليه سهواولتقذفيها في رحم الفوضى بِأُورْكَازم سخيفليظلم المكان ساتِرا ما تبقّى من وعييتَخْفُتُ العلاقة الشنيعة تحتها "لايْكات" المكبوتينها أنت ترى!مزاجي هذه الليلة مرحاض عمومي وهذا وصف مقصودلا تُصرّ على فضح العري!فكل شيء مكشوف بلا حرجها أنا أعترفألطّخ المعنى بأسوأ مجاز عابرٍ متنكر في زيّ متسول لا يثير الشفقةلو أني مجرد حظ مبهميركض في مضمار بلا خط نهايةأقضي انتظار الموت في قتل الوقتأكون مبرِّرا أنا بلا مبرر لوجود ثمل ينظر إلى العالم كدجاجة تفرُّ من ظلهامزاجِي يا أناهذه الليلة، كنفَس متهدِّجكعاهرة فقدت بكارة أناها في زحمة الافتراس بصمت مذهلفلتتركوني مُهْرقا على توجُّسكهُريْرة بين يدي مجهول يبتسم بصورة لا تبعث على الشكذروني أناورني باغتصابٍ لا أعترف بهمُؤَولا كل النص كانتصَاب غير مقصودعاريا أمام المحكمة بإيعازٍ من الشهودأتلهّى بمغافلة الشياطين الراغبين في تدوين اللحظة رياضيانكاية في اللغة الشقية التي تدعي الطُّهر بلباس رقص من قطعتينكما ترى يا أناكنتَ أنا أو أنتَمزاجي الليلة كطفلةتدمر كل شيء لا تملكه ولا تصدق أنها ترى كوابيس تؤلم نزوتها بطلقاتٍ من زبد.. ......
#مِزَاجي
#اللّيْلة
#مِرْحاض
#عُمُومي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734146
#الحوار_المتمدن
#توفيق_بوشري أنتَ!كنتَ أنا أو أنتَهل أخبِركَ بشيء؟ابق هادئا ولا تُخْفِ توتّر "الزّومبي" خلفَ الأرنب الذي تستعين به أحيانا على مرآتك لتَظْهر كشاعر أنيق يتصرف مثل شاذّاُترُك ضوضاءك الصادقة لما تبَقّى من الزمن المَسْفوك تحت أيْكة النفاقاستمع جيدا أيها الافتراض الساكن في الشهوةمزاجي هذه الليلة وَهِن جداأشعر كأني امرأة قوية وقعَتْ ضحيّة حب خاسرراهنتْ على دراما داخل الإطارلمجرد أنها لم تُمارس الإخراج يوماالتجارب أحيانا أيتها الصورة البلاغية البئيسة كأنك تُعاود رتْق الجرح لأول مرة كل مرة..كلّ محاولاتي التي لا أفعل أكثر من محْوها الآنلِعِلمكصور شعرية فاشلةإشهارات مبتذلة تسكن عوراتنا قسرالو أني شاعرا غنائيا كنتُلراسلت مُدّعية يتابعها وحوش الشّبق على اليوتيوبمرحبا أيتها الدمية، اسمحي لي أن أهدي إليك سيجارة حشيش وحقنة سيليكونحتى تستعدي؛ خذي جثة الحروف هذهعلى ورق تبوّل نادِل بارٍ رخيصٍ عليه سهواولتقذفيها في رحم الفوضى بِأُورْكَازم سخيفليظلم المكان ساتِرا ما تبقّى من وعييتَخْفُتُ العلاقة الشنيعة تحتها "لايْكات" المكبوتينها أنت ترى!مزاجي هذه الليلة مرحاض عمومي وهذا وصف مقصودلا تُصرّ على فضح العري!فكل شيء مكشوف بلا حرجها أنا أعترفألطّخ المعنى بأسوأ مجاز عابرٍ متنكر في زيّ متسول لا يثير الشفقةلو أني مجرد حظ مبهميركض في مضمار بلا خط نهايةأقضي انتظار الموت في قتل الوقتأكون مبرِّرا أنا بلا مبرر لوجود ثمل ينظر إلى العالم كدجاجة تفرُّ من ظلهامزاجِي يا أناهذه الليلة، كنفَس متهدِّجكعاهرة فقدت بكارة أناها في زحمة الافتراس بصمت مذهلفلتتركوني مُهْرقا على توجُّسكهُريْرة بين يدي مجهول يبتسم بصورة لا تبعث على الشكذروني أناورني باغتصابٍ لا أعترف بهمُؤَولا كل النص كانتصَاب غير مقصودعاريا أمام المحكمة بإيعازٍ من الشهودأتلهّى بمغافلة الشياطين الراغبين في تدوين اللحظة رياضيانكاية في اللغة الشقية التي تدعي الطُّهر بلباس رقص من قطعتينكما ترى يا أناكنتَ أنا أو أنتَمزاجي الليلة كطفلةتدمر كل شيء لا تملكه ولا تصدق أنها ترى كوابيس تؤلم نزوتها بطلقاتٍ من زبد.. ......
#مِزَاجي
#اللّيْلة
#مِرْحاض
#عُمُومي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734146
الحوار المتمدن
توفيق بوشري - مِزَاجي اللّيْلة مِرْحاض عُمُومي!
مؤيد عبد الستار : قرأت لكم: القاضي والحسناء ...ما أِشبه الليلة بالبارحة
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار عن كتاب أعلام النساء في الكوفة الغراء*يروى ان القاضي عامر بن شرحبيل الشعبي ( ولد وعاش ومات في الكوفة .640 - 721 م ) كان جالسا يقضي بين الناس في المسجد، واذا بالسيدة الحسناء أم جعفر بنت عيسى بن جراد تمـرّ من أمام القاضي وهي تتمخطر وتسير بغنج وتهز أعطافها وترمى بنظرات ناعسة وعليها كساء من الحرير الاسود ، تبغي حكما من القاضي في خصومة لها ، فتقدمت الى القاضي ثم رجعت . وكان في المسجد الشاعر هذيل فسألها : ما صنعت ؟ قالت : سألني البينة ومن يُسأل البينة فقد أفلح.فأنشد هذيل : فُـتن الشعبيّ لما / رفع الطرف اليهاحين دلت بدلال / ثم هزت منكبيها وبنان كالمداري / وبكسر مقلتيهاقال للجلواز قدمها / وأحضر شاهديهاوقضى جورا على الخصم / ولم يقض عليهاكيف لو أبصر منها / نحرها أو ساعديهالصبا حتى تراه / ساجدا بين يديهابنت عيسى بن جراد / ظـلم الخصم لديهايقال إن الشعبي كذّب الرواية واتهم هذيل بالكذب ويروي ابن عساكر إن الشعبي قال لهذيل : إن كنت كاذبا فاعمى الله بصرك ! فقيل ان هذيلا قد عمي ، وشاع هذا الشعر حتى تمثل به الولاة .ومرّ الشعبي يوما بجارية تغني وتقول ( فتن الشعبي.. ) فلما رأته سكتت .فقال لها : لما رفع الطرف اليها ............................................................* اعلام النساء في الكوفة الغراء لمحمد سعيد الطريحي . ص 23 ......
#قرأت
#لكم:
#القاضي
#والحسناء
#...ما
#أِشبه
#الليلة
#بالبارحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736434
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار عن كتاب أعلام النساء في الكوفة الغراء*يروى ان القاضي عامر بن شرحبيل الشعبي ( ولد وعاش ومات في الكوفة .640 - 721 م ) كان جالسا يقضي بين الناس في المسجد، واذا بالسيدة الحسناء أم جعفر بنت عيسى بن جراد تمـرّ من أمام القاضي وهي تتمخطر وتسير بغنج وتهز أعطافها وترمى بنظرات ناعسة وعليها كساء من الحرير الاسود ، تبغي حكما من القاضي في خصومة لها ، فتقدمت الى القاضي ثم رجعت . وكان في المسجد الشاعر هذيل فسألها : ما صنعت ؟ قالت : سألني البينة ومن يُسأل البينة فقد أفلح.فأنشد هذيل : فُـتن الشعبيّ لما / رفع الطرف اليهاحين دلت بدلال / ثم هزت منكبيها وبنان كالمداري / وبكسر مقلتيهاقال للجلواز قدمها / وأحضر شاهديهاوقضى جورا على الخصم / ولم يقض عليهاكيف لو أبصر منها / نحرها أو ساعديهالصبا حتى تراه / ساجدا بين يديهابنت عيسى بن جراد / ظـلم الخصم لديهايقال إن الشعبي كذّب الرواية واتهم هذيل بالكذب ويروي ابن عساكر إن الشعبي قال لهذيل : إن كنت كاذبا فاعمى الله بصرك ! فقيل ان هذيلا قد عمي ، وشاع هذا الشعر حتى تمثل به الولاة .ومرّ الشعبي يوما بجارية تغني وتقول ( فتن الشعبي.. ) فلما رأته سكتت .فقال لها : لما رفع الطرف اليها ............................................................* اعلام النساء في الكوفة الغراء لمحمد سعيد الطريحي . ص 23 ......
#قرأت
#لكم:
#القاضي
#والحسناء
#...ما
#أِشبه
#الليلة
#بالبارحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736434
الحوار المتمدن
مؤيد عبد الستار - قرأت لكم: القاضي والحسناء ...ما أِشبه الليلة بالبارحة
مهند طلال الاخرس : الليلة عيد راس السنة
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس من منّا لم يرتبط نهجاً وعقيدةً بكلمات وحروف مغناة العاشقين الرائعة "الليلة يا دلعونا راجع ظريف الطول"، تلك الكلمات التي حاكّ كلماتها الشاعر والفدائي ابو الصادق الحسيني، من منّا لم يغادره اليأس ما ان يصدح محمد الهباش بهذه التراتيل وكأنها مارشات عسكرية تهز مضاجع المحتل وتستنهض ضمير من في الغياب تائهين، من منّا لم يردد هذا البيان مع نفسه ولنفسه ولكل الحالمين، من منّا عند سماعه هدير هذه الكلمات وزخات رصاصها لم تفرّ من عينيه الدمعات قهراً مجندلاً وفرحاً مسربلاً بدون اذن وبلا "إحم ولا تستور" ، من منّا لم يمشي مع حروف هذا الكلمات حرفا حرفا ببزته العسكرية وجعب الفدائيين السائرين الى وطنهم في عملية كان دويها سيهز اركان الجيوش والعروش، من منّا لم يحسب نفسه أحد ابطال هذه العملية....من منّا لم يقرأ البيان الاول لقوات العاصفة عندما فاته شرف ان يكون احد افراد هذه الدورية، من منّا في اضعف الايمان لم يغبط الفنان الراحل فتحي ضيح الذي مارس ما فاته من شرف ببقاء صوته خالدا في اذهاننا ونحّنّ الى سماعه في كل ذكرى لانطلاقة الثورة وهو يتلوا بيان الانطلاقة، من منّا لم لم يبتلع ريقه ويغمض عينيه ويرى النصر عندما يتلوا فتحي ضيح في مطلع الاغنية البيان الاول الذي وزعه الشهيد القائد ياسر عرفات بوصفه المسؤول الاعلامي للحركة معلنا: اتكالا منا على الله، وإيمانا منا بحق شعبنا في الكفاح لاسترداد وطنه المغتصب، وإيمانا منا بواجب الجهاد المقدس، وإيمانا منا بالموقف العربي الثائر من المحيط إلى الخليج وإيمانا منا بمؤازرة أحرار وشرفاء العالم ..لذلك فقد تحركت أجنحة من القوات الضاربة في ليلة الجمعة 31/12/1964 م وقامت بتنفيذ العمليات المطلوبة منها كاملة ضمن الأرض المحتلة .. وعادت جميعها إلى معسكراتها سالمة …من منّا عندما وصل فتحي ضيح لتلاوته في نهاية البيان الى مقطع "وعادت جميعها الى معسكراتها سالمة" لم يدمع ولم يجأش وكأن الامر امام ناظريه للتو، من منّا لم يحبس الانفاس انتظاراً لعودة الرفاق، من منّا لم ينتظر هذا الخبر كإنتظار الام لمولودها البكر، من منّا وهو في لحظة الانتظار لم يأخذ بالحمد والدعاء لأجل سلامة الرفاق .ولأن الثورة هي فعل جماعي ووعي جمعي كذلك كلماتها والحانها، فلا يستقيم الحال دون لحن خالد يخلد هذه الكلمات وهذا الاداء، وهذا أحسنه وابدعه حسين نازك الذي طرز ما حاكه ابو الصادق من كلمات على صدر الوجع الفلسطيني، تماما كما طرزت أمهاتنا الكنعانيات منذ البدء والنشوء للكون والانسان معا، فكانت هذه الكلمات وهذا اللحن ذا فعل كفعل الرصاص خاض معركة الوجود مع البقاء، فانتصر.أما أنا؛ فلم ولن أمل يوماً عن تغذية الامل بالامل، وعن دفع الاوجاع بالابداع، وعن ايماني المطلق بأن الكلمة بندقية تغطي عرينا وليلنا الدامي.تعود بي الذاكرة الى ايام خلت واتذكر كيف ان الفنان والملحن والشاعر المصري محمد عبد الوهاب أصبح يحمل رتبة لواء بقرار من انور السادات، حينما حوّل الخوذات الفولاذية للجيش المصري الى طبول، وبنادقهم الى ابواق، وقاد تلك الاوركسترا الملعونة، التي عزفت النشيد الوطني الاسرائيلي في عاصمة العروبة القاهرة، الهاربة لتوها من عصر القاهر الى عصر المقهور.في ذلك الوقت كان الشيخ امام يغني في الزنزانة بعد ان يكتب احمد فؤاد نجم الاشعار على مسامع السجن والجلاد وما تبقى من ضمير.كيف يمكن للشاعر ان يكون محايداً حينما يستباح الوطن؟ هذا ما تذكرته حينها، وكان هذا ما قاله فريدريكو غارسيا لوركا عندما سار الى الموت ومسدس الجنرال فرانكو برأسه وأيقنت حينها كيف عاش لوركا و ......
#الليلة
#السنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742529
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس من منّا لم يرتبط نهجاً وعقيدةً بكلمات وحروف مغناة العاشقين الرائعة "الليلة يا دلعونا راجع ظريف الطول"، تلك الكلمات التي حاكّ كلماتها الشاعر والفدائي ابو الصادق الحسيني، من منّا لم يغادره اليأس ما ان يصدح محمد الهباش بهذه التراتيل وكأنها مارشات عسكرية تهز مضاجع المحتل وتستنهض ضمير من في الغياب تائهين، من منّا لم يردد هذا البيان مع نفسه ولنفسه ولكل الحالمين، من منّا عند سماعه هدير هذه الكلمات وزخات رصاصها لم تفرّ من عينيه الدمعات قهراً مجندلاً وفرحاً مسربلاً بدون اذن وبلا "إحم ولا تستور" ، من منّا لم يمشي مع حروف هذا الكلمات حرفا حرفا ببزته العسكرية وجعب الفدائيين السائرين الى وطنهم في عملية كان دويها سيهز اركان الجيوش والعروش، من منّا لم يحسب نفسه أحد ابطال هذه العملية....من منّا لم يقرأ البيان الاول لقوات العاصفة عندما فاته شرف ان يكون احد افراد هذه الدورية، من منّا في اضعف الايمان لم يغبط الفنان الراحل فتحي ضيح الذي مارس ما فاته من شرف ببقاء صوته خالدا في اذهاننا ونحّنّ الى سماعه في كل ذكرى لانطلاقة الثورة وهو يتلوا بيان الانطلاقة، من منّا لم لم يبتلع ريقه ويغمض عينيه ويرى النصر عندما يتلوا فتحي ضيح في مطلع الاغنية البيان الاول الذي وزعه الشهيد القائد ياسر عرفات بوصفه المسؤول الاعلامي للحركة معلنا: اتكالا منا على الله، وإيمانا منا بحق شعبنا في الكفاح لاسترداد وطنه المغتصب، وإيمانا منا بواجب الجهاد المقدس، وإيمانا منا بالموقف العربي الثائر من المحيط إلى الخليج وإيمانا منا بمؤازرة أحرار وشرفاء العالم ..لذلك فقد تحركت أجنحة من القوات الضاربة في ليلة الجمعة 31/12/1964 م وقامت بتنفيذ العمليات المطلوبة منها كاملة ضمن الأرض المحتلة .. وعادت جميعها إلى معسكراتها سالمة …من منّا عندما وصل فتحي ضيح لتلاوته في نهاية البيان الى مقطع "وعادت جميعها الى معسكراتها سالمة" لم يدمع ولم يجأش وكأن الامر امام ناظريه للتو، من منّا لم يحبس الانفاس انتظاراً لعودة الرفاق، من منّا لم ينتظر هذا الخبر كإنتظار الام لمولودها البكر، من منّا وهو في لحظة الانتظار لم يأخذ بالحمد والدعاء لأجل سلامة الرفاق .ولأن الثورة هي فعل جماعي ووعي جمعي كذلك كلماتها والحانها، فلا يستقيم الحال دون لحن خالد يخلد هذه الكلمات وهذا الاداء، وهذا أحسنه وابدعه حسين نازك الذي طرز ما حاكه ابو الصادق من كلمات على صدر الوجع الفلسطيني، تماما كما طرزت أمهاتنا الكنعانيات منذ البدء والنشوء للكون والانسان معا، فكانت هذه الكلمات وهذا اللحن ذا فعل كفعل الرصاص خاض معركة الوجود مع البقاء، فانتصر.أما أنا؛ فلم ولن أمل يوماً عن تغذية الامل بالامل، وعن دفع الاوجاع بالابداع، وعن ايماني المطلق بأن الكلمة بندقية تغطي عرينا وليلنا الدامي.تعود بي الذاكرة الى ايام خلت واتذكر كيف ان الفنان والملحن والشاعر المصري محمد عبد الوهاب أصبح يحمل رتبة لواء بقرار من انور السادات، حينما حوّل الخوذات الفولاذية للجيش المصري الى طبول، وبنادقهم الى ابواق، وقاد تلك الاوركسترا الملعونة، التي عزفت النشيد الوطني الاسرائيلي في عاصمة العروبة القاهرة، الهاربة لتوها من عصر القاهر الى عصر المقهور.في ذلك الوقت كان الشيخ امام يغني في الزنزانة بعد ان يكتب احمد فؤاد نجم الاشعار على مسامع السجن والجلاد وما تبقى من ضمير.كيف يمكن للشاعر ان يكون محايداً حينما يستباح الوطن؟ هذا ما تذكرته حينها، وكان هذا ما قاله فريدريكو غارسيا لوركا عندما سار الى الموت ومسدس الجنرال فرانكو برأسه وأيقنت حينها كيف عاش لوركا و ......
#الليلة
#السنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742529
الحوار المتمدن
مهند طلال الاخرس - الليلة عيد راس السنة