العتابي فاضل : أدباء وفنانو العراق في الغربة ج1 سلسلة تعريفية
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل سمير مجيد البياتي من مواليد العراق_ مدينة العمارة 1964 تخرج من معهد الفنون الجميلة بغداد عام 1986 //عضو نقابة الفنانين العراقيين// عضو نقابة الفنانين التشكيليين في العراق// عضو رابطة الفنانين التونسيين// وعضو فعال في الكثير من النقابات الفنية والأندية والجمعيات الأدبية// خبير فن تشكيلي في المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم - الألكسو// أقام معرضه الشخصي الأول في قاعة الفنون الجميلة في بغداد عام 1982 وكذلك أقام العديد من المعارض في بغداد وكذلك شارك في جميع معارض الفنانين الشباب في العراق. قام بتصميم ديكور ورسوم الكثير من المسرحيات في العراق أولها ديكور مسرحية للأطفال بعنوان ( الفاكهة الطيبة) على مسرح معهد الفنون الجميلة عام 1983 وكذلك رسوم مسرحية (الإمبراطور والمهندس) التي عرضت على مسرح منتدى المسرح عام 1984في بغداد وكذلك تصميم ديكور مسرحية( غيرة الباربويةالبابويةاللاربوية) التي عرضت على خشبة مسرح الفنون الجميلة عام 1984. كذلك نال العديد من الجوائز على مشاركاته الدائمة في معارض الرسم التشكيلي ومنها الجائزة التقديرية في معرض الواسطي الخامس في العراق عام 1987. أقام بنحت وتصميم الكثير من الأعمال الجبسية، تنفيذ مجسمات نحتية من البوليسترينمادة اليوليسترينالبوليستيرينالبولي سترين.  وشارك في الكثير من المعارض خارج العراق منها الأردن واليمن وعمان وتونس التي أستقر بها منذ ما يقارب عشرة أعوام. عمل في سلك التدريس في اليمن وله مشاركات مميزة من معارض وأمسيات شعرية.، كذلك قام بتصميم الكثير من أغلفة المطبوعات الروائية والشعرية والدراسة هناك. الفنان سمير مجيد البياتي له بصمة واضحة في جميع المعارض التي شارك بها داخل وخارج العراق، ولكل لوحة قام برسمها حكاية لا تنتهي مما جعل للفنان البياتي خط ورؤية فنية خاصة به وتفرد بها بحيث تجعل المتتبع لاعمالةللعمالةلأعمالهلإعماله يميز لوحاته في كل معرض يشارك به، هذا نتاج خبرة سنين واجتهاد. الفنان البياتي يعطي عصارة فكره وجهده للعمل الذي يقوم به كلوحة أو عمل آخر كالنحت وتصميم أغلفة الروايات وكتب النصوص الشعرية الكثيرة التي زينت أغلفة الإصدارات في تونس ومنها غلاف روايتي (موطن الخيبات) والكثير الكثير. جمعتني بالفنان البياتي الصدفة في تونس، في إحدى زياراتي التي لا تنقطع لتونس الخضراء وعند عيادة طبيب الأسنان في العاصمة تونس بعد أن عرف أني عراقي ومهتم بالأدب والثقافة والفن أخبرني أن فنان رسام تشكيلي وشاعر اسمه(سمير البياتي) من زبائنه وبعد أن استأذنه زودني برقم هاتف لنلتقي أنا والصديق الفنان سمير مجيد البياتي ومن يومها لم تنقطع لقاءاتنا كلما زرت تونس الخضراء، وحضرت بصحبته في الكثير من الأمسيات والفعاليات الثقافية. الفنان سمير مجيد البياتي رسام تشكيلي وشاعر وله كتاب مميز بعنوان (قراءة بصرية في الفن التشكيلي التونسي) وصدرت له نصوص شعريه الأولى في اليمن بعنوان(عودة كلكامش المنتظر) وكذلك له كتاب بعنوان (ومضات متلألئة) وله إصدار نصوص شعرية غاية في الجمال ورائع التصميم عنوانه (ألوان بلورية) أصدره عام 2017 في تونس هذه النصوص صبغتها من عصارة تجربة السنين الطويلة للفنان البياتي حين تطالع محتوى النصوص تجده ملغما بأسماء عمالقة الفن التشكيلي في العالم، والذي يشدك للنصوص روعة التصميم من الغلاف إلى الغلاف بتصميم منفرد يدل على مخزون هائل تزخر به ذاكرته الشاسعة. سمير مجيد البياتي من مواليد العراق_ مدينة العمارة 1964 تخرج من معهد الفنون الجميلة بغداد عام 1986 //عضو نقابة الفنانين العراقيين// عضو نقابة الفنانين التشكيليين في العر ......
#أدباء
#وفنانو
#العراق
#الغربة
#سلسلة
#تعريفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676725

العتابي فاضل : منْ فَتحةِ الكوةِ
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل صفٌ طويلٌ للانتظارِ ويطولُ أكثرُ وأكثرُ كلما تأخرَ الوقتُ ويبدأُ التزاحمُ ويكثرُ اللغوُ المكانُ : صالةٌ صغيرةٌ لتوزيعِ المساعداتِ الزمانُ : غفلةٌ منْ زمنِ القهرِ في بلادِ الذلِ الوقتِ : الرابعة فجرا الجامعَ القريبَ لمْ يؤذنْ لصلاةِ الفجرِ . الحضورُ : نسوةٌ متشحاتٌ بالجوعِ المقسومِ : سلةٌ صغيرةٌ تحتوي حفنةَ كسكسي وعلبةُ زيتِ ونصفِ كيلو سكرٍ تسمى سلةُ الفقيرِ . أميرُ المؤمنينَ : للتوِ فرغَ منْ سهرتهِ معَ العودِ والمداحِ وأصنافُ كثيرةٌ منْ الموبقاتِ تشملُ شيشةَ عدتها المزخرفةِ المرصعةِ بالجواهرِ المحشوةِ بصنفٍ غالي منْ التنباكِ المخلوطِ بأفخرِ أنواعِ الحشيشِ يتأهبَ للوضوءِ منْ أجلِ الصلاةِ امرأةٌ مسنةٌ تجاوزَ عمرها ونيفُ تحملَ جرابها الفارغِ منْ أجلِ السلةِ الموعودةِ لتطعمَ ولدها المقعدَ منذُ ولادتهِتقفَ خلفَ أربعينيةٍ جميلةٍ وصالحةٍ للاستعمالِ التي خلفها في الثلاثينَ مطلقةٌ وأمٌ لأربعةِ أطفالٍ أكبرهمْ في العاشرةِ يعملُ حمال في سوقِ الخضرةِ ويعودُ مساءَ كلِ يومٍ بما يجودُ عليهِ أصحابُ البسطاتْ منْ الخضرِ الفاسدةِ غيرَ الصالحةِ للاستهلاكِ الآدميِ قاربتْ الساعةُ الثامنةُ والصفِ الطويلِ يمتدُ لأكثرَ منْ المطلوبِ يُفتحُ بابَ الصالةِ ليعمَ الهرجُ والتدافعُ والكلُ يتسابقُ منْ أجلِ السلةِ الموعودةِ، بعدَ عشرةِ دقائقِ حصيلةِ الموتى أكثرَ منْ خمسينَ امرأةَ والجرحى يفوقُ هذا العددَ بأضعاف يأمرَ أميرُ المؤمنينَ بفتحِ تحقيقٍ ، تتكاثرَ الأوراقُ والاجتماعاتُ ويزدادُ أعدادَ الموتى ، وتخرجَ نتيجةَ التحقيقِ بتشكيلِ لجنةٍ منْ أجلِ مراسمِ دفنٍ جماعيٍ ليلاً أميرُ المؤمنينَ في زيارةِ خارجَ البلادِ منْ أجلِ جولةِ مصالحةٍ بينَ قبيلتينِ في إحدى الدول النائيةِ يعودَ للبلادِ وطائرتهِ محملةً بأطوالِ الأقمشةِ البيضاءِ منْ أجلِ توفيرِ الأكفانِ للموتى الجددِ ......
#فَتحةِ
#الكوةِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676844

العتابي فاضل : خارج المألوف
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل كانَ أبي في الستينَ وأنا في الخامسةِ والخمسينَ كنا دائمي الشجارِ في البيتِ وحتى خارجِ المدرسةِ كانتْ أمي في الأربعينَ وكانتْ هيَ منْ تقفُ وسطَ شجارنا الذي يذكرني بعراكِ الديوكِ لا بدَ فيهِ منْ مغلوبٍ يغادرُ مثخنٌ بالجراحِ كانَ أبي يتأبطُ الجريدةَ حينَ بلغَ التسعينَ وكنتَ أتبعهُ كظلهِ وهوَ يحثُ الرفاقَ على الثورةِ بدونِ سلاحٍ كانتْ أمي تشجرُ التنورَ وهيَ تضعُ المكياجَ على وجهها كيْ تبدوَ جميلةً للجاراتِ القبيحاتِ وتتباهى أنَ ابنها الذي هرمَ قبلَ أبيهِ لا زالَ يرضعُ منْ صدرها المترهلِ مثلٍ وجهِ كلبِ الحارسِ الذي قضى عمرهُ وهوَ نائمٌ على بابِ الحيِ وسلاحهِ الصدئِ يغطيهُ الذبابُ الأزرقُ متسولو الحيِ الذي يجاورُ حينا كثيرا ما يدخلونَ لحينا ليلاً لكيْ يسرقوا الشمسُ التي لا تغيبُ عنْ الحيِ بعدَ أنْ يرشوا حارسُ الحيِ بقنينةِ نبيذٍ فاسدةٍ خمرتها زوجةَ راعي الكنيسةِ قبلَ أنْ تشيدَ الكنيسةُ في حيهمْ أشيعَ أنَ الرئيسَ يتسللُ ليلاً بلا حراسةِ ليسكر معَ حارسِ الحيِ منْ قناني الشرابِ الفاسدةِ ويظهرُ صباحا على التلفازِ يلوحُ بيدهِ اليمنى لشعبهِ الجائعِ الذي ينتظرُ بقايا وليمةَ الرئيسِ بعدَ أنْ تشبعَ قططُ القصرِ منها كنتَ أتباهى وأنا أكتبُ المنشوراتُ كيْ يوزعها الرفاقُ على المزابلِ ليلاً هكذا هرمتْ وأنا ابنِ الرفيقِ الذي ماتَ وهوَ يتأبطُ جريدةَ الحزبِ بعناوينها الحمراءِ ......
#خارج
#المألوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677067

العتابي فاضل : سلسلة مبدعي العراق في الغربة
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل حازم كمال الدينلكلِ بلدٍ مبدعينَ ويحتفى بهمْ على مرِ العصورِ هكذا نرى العالمُ كلَ يومِ مناسبةِ احتفاءٍ بشخصيةٍ قدمتْ لبدلها وللعالمِ إنجازاتُ ودروعُ شرفِ وجوائزَ لا بلْ حتى نصبٍ تذكاريةٍ لهمْ تزينُ الساحاتُ ومراكزُ العلمِ والفنِ . إلا في بلدي ، المتميزَ والناجحِ واللامعِ مصيرهُ الاندثارُ أوْ العيشِ في منافي يجدُ نفسهُ فيها ناجحا مكرما متميزا . شخصيتنا اليوم / مسرحي مؤلفا ومخرجا / كاتبُ روايةٍ منْ الطرازِ الرفيعِ / باحثٌ / ومترجم / في المسرحِ لهُ رؤيا مختلفةٌ عنْ كلِ أهلِ المسرحِ مبتكرٍ لا يؤمنُ بالفضاءِ المسورِ بلْ تراهُ يعرضُ ويمثلُ في الهواءِ الطلقِ في المقاهي أوْ على أرصفةِ الطرقاتِ في الشققِ في كلِ بقعةٍ يراها مناسبةً لتظهرَ عملهُ بصورةٍ مبهرةٍ ، يشاركَ المتلقي بالحوارِ ، يعصرَ الفكرةَ ليجعلها كتلة منْ النشاطِ والانبهارِ. لهُ دراساتٌ ونشاطاتٌ لا تعدُ ولا تحصى في المسرحِ منْ مؤلفاتٍ وبحوثِ وورشِ عملٍ يقيمها يستهدفُ فئةَ الشبابِ المغمورِ ليجعلهُ متوهج الحركةِ والإبداعِ . في الروايةِ يقدمُ شخصياتهِ بصورةٍ تجعلكَ تمسكَ الحرفِ وتنتهي بالدهشةِ والقراءةِ الأولى لا تكفيكَ لفهمِ مضمونِ الحكايةِ ، بلْ منْ كثرَ الاستمتاعُ تجعلكَ تتفاعلُ معَ الشخصيةِ وتشردٍ كأنكَ أحدُ الشخصياتِ بمحتواها لذلكَ عليكَ أنْ تعيدَ قراءتها منْ جديدٍ* "حازم كمال الدين" منْ مواليدِ مدينةِ الحلةِ عامَ 1954 لاحقهُ النظامُ أنَ ذاكَ بعدَ عرضٍ مسرحيٍ لهُ وطاردهُ مما جعلهُ يغادرُ العراقَ إلى سوريا عنْ طريقِ الصحراءِ متشحا بزيٍ بدويٍ على ظهرِ جملٍ تقلبتْ حياتهُ في سوريا ما بينَ اعتقالٍ وتشردٍ غادرَ إلى بيروت هناكَ وخاضَ الحربَ الأهليةَ مرغما ومنْ بعدٍ لجأَ إلى أوربا كيْ يستقرَ في بلجيكا عامَ 1988 . في روايةٍ ( كاباريهتْ ) الصادرةَ عامَ 2014 يأخذكَ في متاهةِ ودوامةِ الموتِ والدمارِ في العراقِ بصورةِ فنتازيةٍ عاليةٍ وحبكةِ دراميةٍ لا يتقنها سوى شخصٍ أدمنَ عملُ المسرحِ وجالَ وصالْ في أعمالهِ المسرحيةِ وهوَ ملعبهُ الأولُ كخبرتهِ في الحركةِ على خشبةِ المسرحِ التي لا تشبهُ أحد بفكرتها ووصولِ الحركةِ قبلَ الحوارِ للمتلقي لذلكَ نراهُ يلعبُ على الحركةِ التي تعطي لروادِ المشهدِ مضمونَ العملِ . هذهِ الروايةِ تجمعُ بينَ السردِ المسرحيِ وفنتازيا الحكايةِ لذلكَ خرجتْ بمضمونٍ جديدٍ للروايةِ العربيةِ . في فصلِ بورترييهْ ( بورتريه) العلاس ثمةَ علاقةُ جدٍ خاصةٍ بينَ طرفِ مهنةِ الاختطافِ ؛ الخاطفِ والمخطوفِ . هلْ هذهِ العلاقةِ عداوةً خالصةً ؟ هلْ تصدقُ ذلكَ ؟ الخاطفُ والمخطوفُ لا يعرفُ أحدهما الآخرُ إلا لماما . هلْ ثمةَ رعبُ مركربْ أمْ رعبِ منْ طرفٍ واحدٍ ؟ تنكرَ وتآمرَ على الذاتِ ؟ غيابُ طرفٍ يهددُ وجودَ الطرفِ الآخرِ ؟ هلْ يثيرُ اختفاءَ الخاطفِ الهلعِ بالمخطوفِ منْ فكرةِ ظهورِ شخصٍ يبخسُ قيمةَ الحقيقةِ ؟ هلْ يشعلُ تبخرَ المخطوفُ الهلعُ بالخاطفِ منْ كلِ حدبٍ وصوبٍ ؟ هذهِ الحاجةِ ، هلْ هيَ صداقةُ بدونها يصبح الخاطفُ لا شيءً ، وبغيابهِ تستحيل حياةَ المختطفِ إلى فناءٍ ؟ الخاطفُ يصرخُ أنا سجينُ بسببكَ والمخطوفِ يتوسلُ أنا مسجونٌ بسببكَ . ثمةَ حاجةٌ موضوعيةٌ بينَ الاثنينِ . فعدمُ وجودِ سجينٍ يجعلُ مهنةَ السجانِ فائضةً عنْ الحاجةِ ، وعدمَ وجودِ سجانٍ يدفعُ السجينُ لظلمةِ البلطةِ التي ستتقدمُ لتقطفَ رأسهُ . لا أحد يحميهُ منْ البلطةِ سوى الخاطفِ !_ أنتَ سببٌ وجوديٌ وأنتَ قيودي ! يهددُ الخاطفُ المخطوفُ وبالعكسِ . هنا يجدُ القارئُ وصفَ كاملٌ لمشهدٍ م ......
#سلسلة
#مبدعي
#العراق
#الغربة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677158

العتابي فاضل : زنوبة العراق
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل أقبلتْ نائحةً لاطمةً متشحةً بالسوادِمحمولُ نعشَ وليدها المثقبِ المخضبِ بالدماءِ جسد يخشاهُ الموتُ نازعهُ حتى رمقهِ الهاربِ منهُ أيَ فجيعةٍ نالتْ منكَ أيتها المعفرةِ بهمكَ الحزينْمنذُ " الشاكرية " وأنتِ تذرفينَ الدمعُ في المساءِ الموحشِ في ركنِ الكوخِ حْمَيِدْ أخيكَ تندبينَ يا زنوبة يا وجعُ اللهِ ويا حملَ السنينْ غادركَ البكرُ وأنتَ منذُ يومكَ ذلكَ تندبينْ هلْ هوَ زلزالُ أمِ نكبةٍ حطتْ فوقَ بيوتِ الطينْ ؟ ؟ آهٍ يا زنوبة كمْ حملتِ وتحملتِ ولا منْ شكوى ولا أنينْ أهيَ أنتِ الثكلى الممسوسةُ بالموتِ الملفعةِ بالسوادِ منذُ أبدِ الآبدينْ ؟ ورثتي الموتَ منْ " الخنساء " ومكثتُ بقربِ جدارِ الموتى تبكيهمْ بحرقةِ الأجدادِ الخالدينْ زنوبة يا وجعُ اللهِ في العراقِ عصابَ رأسكَ الأسودِ مخضبٍ بالدماءِ ما منْ فجيعةٍ إلا ورزحتْ بجواركَ هلْ هناكَ منْ امرأةٍ تحملتْ مثلكَ وزرُ البراكينْ تلوكينَ رغيفُ خبزٍ خالطهُ السوادُ منْ كثرٍ ما داستْ عليهِ بساطيل القادمينْ زنوبة يا وطنُ الحزنِ يا أمّ المغيبينْ يا أمّ العراقِ ومنْ ثارَ على الظالمينْ تَزفينهمْ زرافاتِ زرافاتٍ حتى فَجعتْ واديَ السلامِ وضجتْ بالقادمينْ يا وجعُ العراقْ يا زنوبة يا وجعُ السنينْ ......
#زنوبة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677253

العتابي فاضل : رواد الرواية العراقية الخالدون
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل الحديث عنْ إرثٍ ثقافيٍ أدبي صعبٍ الخوض فيهِ . لكنْ مهماً وضرورياٍ أنْ تكتبَ عنهُ وتنشر كيْ تتعرفَ وتعرفْ الجيل الحاضر عنهُ .كتابُ الرواية في العراق كُثر وعطائهمْ ثرْ وجدير بتعريف منْ لا يعرف عنهمْ أوْ طالعَ منجزهمْ الأدبيِ .اليوم لنا وقفةٌ مع روائي له بصمة واضحة في الرواية العراقيةِ . أديب كتب الرواية بواقعية حتى منها من صيغت ومُثلت على خشبة المسرح العراقي .* انتماؤهُ السياسي وتوجههُ اليساري كلفهُ الكثير الكثير منذُ بداية وعيهِ كلفه إسقاط الجنسية العراقيه عنه الأولى أيام الحكم الملكي 54 والثانية بعد ثورة شباط عام 67 .هذا يبين لنا ثمن الفكر وخوف الحاكم من صاحب الفكر وتأثيره على المجتمع .في مسارِ ما كتبهُ يجد المتتبع لروايتهِ تأخذ سردا سياسيا واجتماعيا في ذات الآن ، كونَ الكاتب كانَ يساريا حَدَّ النخاع هذا كلفهُ أنْ يعيش في المنفى مرغما حيثُ عاشَ وماتَ هناكَ . غائب طعمة فرمان"ولد عام 1927 في أحد أحياء بغداد الفقيرة كان والده يعمل سائق سيارة وهو من أوائل الذين قادوا السيارة في بغداد، وكثير ما كان يقص لولده سفراته ورحلاته هذا ما أثر في نمو الحس السردي لدى غائب .أكملَ دراستهُ الابتدائية والثانوية في بغداد وبعدَ إصابتهِ ( بالتدرن ) أرسلهُ والدهُ للعلاج في مصرَ رغمَ ضيق الحال وعسر اليد حيث كانَ يبعثُ لهُ شهريا ( خمسةُ دنانير ) حيث درسَ هناكَ في كلية الآداب ، وأتاحَ لهُ وجودهِ في مصرَ الاحتكاك المباشر في الواقعِ اَلثَّقَافِيّ في القاهرةِ فكانَ يحضرُ مجالسَ أشهر الأدباء المصريينَ/ مجلسُ اَلزَّيَّات/ مجلسُ سلامة موسى/ مجلسٌ نجيب مَحْفُوظ / ظهيرةُ كُلّ جمعة في مقهى الأوبرا . مارس كتابةَ الشعر أولاً لكنهُ أخفقَ فيهِ ، فعمل منذُ منتصفِ خمسينيات القرن العشرين في الصحافةِ الأدبية .ولميولهَ اليساريةً الاشتراكيةً أتاحتْ لهُ العملُ في المجلات والصحف اليسارية المنتشرة في مصرَ أنَ ذاك ، حيث دعمهُ المفكر سلامة موسى بشكلٍ مباشرٍ . * اعماله الروائية- حصاد الجرحى /مجموعة قصصية/ عام 1954- مولود آخر/مجموعة قصصية/عام 1955- النخلة والجيران عام /رواية/ 1966- خمسة أصوات عام /رواية/ 1967- المخاض /رواية/ عام 1973- الفرقان/رواية/ عام 1975- ظلال على النافذة /رواية / عام 1979- آلام السيد معروف/ رواية/ عام 1980- المتجر والمؤجل /رواية/ عام 1986- المركب /رواية/ عام 1989 * روايتهُ النخلة والجيران هذهِ التحفة الفنية الرائعة الغنيةِ بالحركة والحوار والشخصيات جُسدتْ على المسرحِ بمسرحية بنفس العنوان قامتْ بتجسيد شخصيتها على المسرح فرقة الفنِ الحديث وهذهِ الفرقة غنية عنْ التعريف للمتتبع للمشهد الثقافي العراقي أنَ ذاك كون هذهِ الفرقة يدعمها الحزب الشيوعي العراقي وجُّل اعضائها همْ منْ الشيوعيين العراقيين أمثال المرحوم خليلْ شوقي والمرحومة ناهدة الرماح ومخرجها المرحوم قاسم محمد وقدْ لعبَ الحزب الشيوعي العراقي ومؤسساتهُ الثقافية دورا كبيرا في زيادة الوعيِ لدى الناسِ بأدب (غائب طعمة فرمان ) وكلِ المؤلفين الديمقراطيين .هذا وقدْ اهتم غائب برواياتهِ الثمان بموضوعات مثل الغربة والحنينِ إلى الوطن والعودة إلى الجذور والتراث أوْ ما يسمى (بالناستولجيا) وحريةُ المرأة ، إِلا أنَ كل ذلكَ كانَ يح ......
#رواد
#الرواية
#العراقية
#الخالدون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678076

العتابي فاضل : سلسلة أدباء العراق وإبداعهم
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل * لا أحد يحب قيودة حتى ولو كانت من ذهب"ابرهام لنكولن"للحكاية تفاصيل والتفاصيل صعبة والنجاح ليس بالسهل النجاح طريقه ليس معبد ولا مفروش بسجادة حمراء طريق النجاح فيه الكثير من التعرجات والمنحنيات والمطبات ، والسير فيه يتطلب منك الصبر وكذلك الإصرار والأهم من ذلك الطموح ، نعم الطموح إن لم يكن لديك هذه الخصلة سقوطك سريعا وكارثي. هنا اليوم كاتب عراقي لا يلتفت إلى الخلف طموحه وإصراره على النجاح جعله يحصد الجوائز العالمية وترجمة رواياته الى الكثير من اللغات وكذلك احتفت به المرافق الأدبية في عدة بلدان أوربية وعربية. ترجمت إحدى رواياته إلى اثنين وثلاثون لغة وطافت بلدان شتى وذاع صيتها ، وهذا لن يأتي من فراغ بل لتفرده في كتابة هذا النوع من الرواية. حين يتكلم عن الحرية يقول الحرية هي مفتاح النجاح للكاتب لكونها تتيح له الغوص في أعماق السرد بلا عوائق أو مطبات، لذلك في العراق الكاتب يكتب على ضمانته الشخصية ، وها نحن نرى الوسط الأدبي والفني في العراق خسر الكثير من المبدعين عن طريق التصفية .مبدعنا اليومشاعر وكاتب قصة وروائي وسيناريست "وموثق افلام" أي عمل في "الافلام الوثائقية"* احمد سعداوي حين يكتب يتخيل نفسه أحد شخوص الرواية لذلك العمل يلبسه لبوسا كاملا ، حتى يخرج بحلته البديعة . يقول سعداوي الكاتب إن لم يعش الحالة لا يتمكن أن يكتب بذات العمق لشخوص الرواية وأحداثها ، ولكونه ملازم للواقع ما بعد /2003/ ولم يغادر العراق ، بالرغم أنه حصل على فرصة الهرب لكن خوفه من تجربة الهروب أفشل المحاولة في آخر مراحلها عام /2000/ .كما سنحت له فرصة أخرى لمغادرة العراق عام /2005/ عن طريق حصوله على عقد مع شركة إعلانات عربية كبيرة لكن لم يتم الأنفاق النهائي، ولولا هذه الفرص التي لم تكتمل لما استطاع ملامسة الواقع عن قرب وتأثيره في جل كتاباته الأخيرة . كتب سعداوي الشعر والقصة والرواية ويقول الأديب لا يكون مكتمل المواصفات إن لم يطرق أركان هذا المثلث . لا بل الكاتب سعداوي تعدى هذا كتب السيناريست وكذلك عمل في توثيق الأفلام الوثائقية وعمل مراسلا لوكالة أنباء ، لذلك تشعر بنتاجه ثر ومنتج وغزير. في كتاباته نراه يتجاوز حدود المذهب والطائفة وليست هناك خطوط حمراء توقفه عن الغور في عمق النسيج الاجتماعي . لكونه منفتحا على جميع الطيف العراقي ، لذلك تراه يتنقل بسلاسة في رواياته ، كما يتنقل عازف البيانو على مفاتيح العزف بخفة ورشاقة .* ما تم إنجازه من الشعر: الوثن الغازي، مجموعة، بغداد 1997. نجاة زائدة، مجموعة، بغداد 1999. عيد الاغنيات السيئة، مجموعة، دار ألواح 2001 .صورتي وأنا أحلم، مجموعة، بغداد 2002 . * ما أنجزه في كتابة الرواية: البلد الجميل، دار الشؤون الثقافية ببغداد 2004 . فازت بالجائزة الأولى للرواية العربية بدبي 2005 .إنه يحلم، أو يلعب، أو يموت، دار المدى، دمشق 2008 . حازت على جائزة هاي فاستيفال البريطانية لأفضل 39 اديباً عربياً دون سن الاربعين 2010.فرانكشتاين في بغداد،منشورات الجمل، بيروت 2013 . الفائزة بجائزة البوكر العربية.باب الطباشير، منشورات الجمل، بيروت 2017.مذكرات دي، منشورات نابو، بغداد، دار التنوير، بيروت 2019 ."أحمد سعداوي" يلعب على الرمزية بشكل عجيب حيث تلازم القارئ منذ ولوجه الكتاب وحتى آخر صفحة منه لا بل تلاحقه بشخصيتها الفريدة في مفردات يومه . * في لقاء نظمه له بيت الرواية التونسي في مدينة الثقافة بالعا ......
#سلسلة
#أدباء
#العراق
#وإبداعهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678165

العتابي فاضل : تَرَاتِيل مِنْ اَلْعِشْقِ اَلرَّجِيمِ
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل مَا بَيْنَ لَوْنٍ وَلَوْنٍ رَسَمْتُكِ لَوْنٌ لا شبيه لهُ *******مَا بَيْنَ اَلنَّوْمِ وَالنَّوْمِ حُلْمٌ أَتَلَذَّذُ بكِ ******* مَا بَيْنَ اَلْغِيَابِ وَالْغِيَابِ أَسْتَحْضُر طَيْفُكِ يُنْسِينِي وَحْشَتِي ******* مَا بَيْنَ اَلرَّوَاحِ وَالْمَجِيءِ ظِلُّكَ يُرَافِقُنِي ******مَا بَيْنَ اَلْحُبِّ وَالْعِشْقِ أَضَعْتُ بُوصَلَتِي ******* مَا بَيْنَ اَلنَّهْدِ وَالنَّهْدِ كَتَبَتْ مُعَلِّقَتَيْ ......
#تَرَاتِيل
#مِنْ
#اَلْعِشْقِ
#اَلرَّجِيمِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678243

العتابي فاضل : بَيْتُ جَدَّتِي
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل وُجُوه تَتَكَسَّرُ عَلَى سَطْحِ اَلْمَرَايَا ، اَلشَّبَابِيكُ تَئِنُّ مَعَ أَنِينِ اَلْمَصَارِيعِ ، اَلْعَصَافِيرُ اِكْتَسَتْ أَجْنِحَتَهَا بِسَوَادِ اَلْمَوَاقِدِ ، قَنَادِيلُ اَلسَّمَاءَ لَا تُنِيرُ اَلْعَتَمَةُ ، نَوَاحُ اَلْأُمَّهَاتُ يَعْلُو وَيَعْلُو لِيَعْزِفَ لَحْنَ اَلْجَدَّاتِ اَلْمُعَفَّرِةِ وُجُوهَهُنَّ بِقَهْرِ اَلسِّنِينَ اَلصُّحُونُ عَلَى اَلْمَائِدَةِ تَتَثَاءَبُ بِكَسَلٍ فِي حُقُولِ اَلْمَوْتِ اَلْأَزْهَارَ اِصْفَرَّتْ وَرَائِحَتَهَا اَللَّزِجَةَ تَعْبَقُ بِالْمَكَانِ بَيْتُ جَدَّتِي وَثَوْبِهَا اَلْكَالِحِ مَشْرُوعٌ دَائِمٌ لِلْمَوْتِ قِطَّتَهَا اَلَّتِي أَشْهُرِ اَلْخَوَاءِ سَيْفَهُ بِوَجْهِهَا مَا عَادَتْ قَادِرَةً عَلَى اَلْمُوَاءِ زَحْمَةُ اَلْأَجْسَادِ اَلْهَزِيلَةِ وَالْأَوَانِي اَلْخَاوِيَةُ تَعْزِفَ سِمْفُونِيَّةَ اَلْعَذَابِ عَلَى سَطْحِ اَلدَّارِ يُرَفْرِفُ اَلْمَوْتُ وَتُرَافِقُهُ اَلْأَكْفَانُ حَطَّتْ اَلْعَصَافِيرُ قُرْبَ بِرْكَةِ اَلْمَاءِ وَسَطَ بَاحَةِ اَلدَّارِ وَهِيَ تَأَنٍّ مِنْ اَلْعَطَشِ أَبْوَابُ اَلدَّارِ مُشْرَعَةً وَاللُّصُوصَ يَخَافُونَ اَلْوُلُوجُ وَحْدَهُ صَوْتَ اَلْمِذْيَاعِ يَصْدَحُ بِصَوْتِ "مَسْعُودْ اَلْعَمَارْتَلِي" "كَصِيتِ اَلْمَوَدَّة يبُويَّة كَصِيتِ اَلْمَوَدَّة رَاسِي أَرُدّْ اكصهْ عَلَيْهِ كَصِيتِ اَلْمَوَدَّة"لِيَرْتَفِعَ صَوْتَ اَلْمُؤْذِنِ مِنْ جَامِعِ اَلدَّوْلَةِ اَلْكَبِيرِ اَلْمُرَصَّعِ بِالذَّهَبِ وَبَلَاطِهِ اَلْمَرْمَرِيَّ اَلْفَاخِرِ حِينِهَا أُعْلِنَ اَلْحِدَادُ لِيَلُفَّ اَلْوَطَنُ بِرَايَاتِ اَلْحُزْنِ مَعَ نَوَاحِ جَدَّتِي اَلَّذِي لَا يَنْقَطِعُ حَتَّى اَلسَّاعَةِ ......
#بَيْتُ
#جَدَّتِي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678369

العتابي فاضل : هَكَذَا أَبْدُو . . . حِينٌ
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل هَكَذَا أَبْدُو أَبْلَهُ بَيْنَ تِلْكَ اَلْجُمُوعِ اَلَّتِي تَتَقَافَزُ مَا بَيْنَ بَاكَا وَنَائِحَ وَلَاطِم وَزَاحِفٌ شَدَّتْنِي قُشَعْرِيرَةٌ أَعَادَتْنِي إِلَى وَعْيِي اَنْسِلِلْتْ خَارِجَ اَلسُّورِ بَكَيْتُ خَيْبَتِي *******رَنَّ اَلْهَاتِفِ أَلْوِ مِنْ مَعِي لِيُظْهِر إِعْلَان عَلَى صَفْحَةٍ اَلْيَوَتِيوبْ ظَنَنْتُهُ يُكَلِّمُنِي أَنَا رَجُلٌ يُكَلِّمُ كَلْب بِالْهَاتِفِ اَلْكَلْبِ يَتَضَوَّرُ جُوعًا ظَنَنْتُهُ أَنَا مِنْ هُوَ اَلرَّجُلُ عَلَى اَلْخَطِّ اَلْآخَرِ أَظُنُّهُ رَاعِيَ اَلْكَلْبِ هَكَذَا بَدَوْتُ وَأَنَا بَيْنِ اَلسِّنْدَانِ وَالْمِطْرَقَةِ يَطْحَنُونَنِي *******مَرَّ عَامٌ عَامَانِ عَلَى اَلْفِرَاقِ اِلْتَقَيْنَا مِثْلٌ اَلْأَغْرَابِ اِفْتَرَقْنَا عَلَى أَنَّ لَا نَلْتَقِي ......
#هَكَذَا
#أَبْدُو
#حِينٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679210

العتابي فاضل : ضجر
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل قررت أن أتعلم الطبخ لوحدي مللت من أكل الشوارع سأشتري اللحم من الجزار التركي، قالوا لي إنه يبيع اللحم الحلال على الطريقة الإسلاميةوهنالك بقال مغربي يبيع الخضار أنه من الريف كان فلاحا هذا ما أخبرتني به جارتي السورية لأنه فلاح الخضار لديه جيدة!!لا أعرف الأنواع الجيدة للأَرُزّسألت الرجل الصيني صاحب محل الخمور الذي اشتري منه الخمر عن أنواع الأَرُزّ الجيدة أخبرني أنه لا يعرفها بل هو يعرف أنواع الجراد والصراصير نصحني أن ابحث عن بقالة لرجل تايلندي وكذلك أخبرني أن لا اشتري اللحم منه، همس بأذني أنه يبيع لحم الكلاب!!قرب أكثر من أذني ورائحة الخمر تنبعث من فمه هو لا يذبحها بل يخنقها قبل الذبح خرجت منه لأول مطعم لامرأة برازيلية وحشوت بطني... ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722140

العتابي فاضل : غرائب الشعراء
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل اتصلت بصديقي الشاعر قال لي دعني أنام لكي أكتب نصا أول مرة اعرف أن صديقي يكتب شعره ونصوصه وهو نائم استغرقت بالنوم لعليَّ اكتب نص أو حتى جملة مفيدة فلم أفلح!! اتصلت به صباح اليوم التالي لكي أسمع ما كتب وهو نائم قال لي دعني أكمل قنينة النبيذ لكي أكمل نصي الناقص من الليلة الفائتة، سألت نفسي أي شاعر هذا؟ قررت أن اقضي على ما لدي من قناني النبيذ لعلني اكتب شيء وها أنا شارفت على التسعين وقضيت عمري بين النوم وأطنان من قناني النبيذ الفارغة ولم أكتب حتى وصيتي التي كنت أمني النفس أن "عبد الأمير جرص" يقرأها بعد عودة المشاركين بدفني،  وسيُسمعها لحارس المقبرة الذي لا يصحو من سكره وهو يحتسي الخمر المغشوش الذي كنت أزوده به... ......
#غرائب
#الشعراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722347

العتابي فاضل : مشهد من رواية موطن الخيبات فاضل العتابي
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل مشهد من رواية (موطن الخيبات) فاضل العتابي- من يقول لا رائحة للموت، أنا استنشقتها لمرات ومرات في غياهب الزنازين، أثناء كل جلسة تعذيب تشعر بالموت يطوف حولك وتستنشق رائحته.من الصعب أن تصفها لكنني تجرعتها مرات ومراتطعم المرارة في الفم ينسيك أنك على قيد الحياة وتتنفس رغم رائحة الموت التي حولك، رغم العصابة السوداء التي تغطى عينيك، لكنك ترى في تلك المسافة أشباحا تتراقص كأنها في حفلة موسيقية صاخبة، تتطاير ثم تسقط لكنها تنهض من جديد حتى تحسب نفسك أنك ضمن الجوقة، تحاول مسك الجدار أو السقف كي لا تتمايل أو تهوى،الألم لا وجود له لأنك خارج حسابات الشعور الإنساني. تشعر أنّ جلادك هو ملك الموت في كل لحظة يسلب روحك منك وتكون نسيا منسيا.وبلا وازع إنساني يعيدونك إلى الحياة بإشارة من رأس الجلاد، كان حواره صامتاً معجوناً بالألم.سمع صوتا يعتذر منه بلهجة وديعة ويقول له: إنك أنت عدو نفسك،هل تريد من التاريخ أن يخلدك لأنك تحملت وتجرعت صنوف العذاب ولم تنطق؟هل تتصور أنهم سيقيمون لك نصباً تذكارياً في يوم ما؟رواية موطن الخيباتفاضل العتابي ......
#مشهد
#رواية
#موطن
#الخيبات
#فاضل
#العتابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723289

العتابي فاضل : من رواية موطن الخيبات فاضل العتابي
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل تذكر الرجل الذي مد له يد العون وهو طفل كالمشرد حين كان يجوب السوق لحمل حاجيات المتسوقين مقابل مبلغ بسيط وآواه حين كانت زوجة أبيه توغل في تعذيبه والتنكيل به وتستولي على ما كان يعود به من مبلغ بسيط،تذكر حين حدثه عن نفسه ذات ليلة باردة وهو يسهر من أجل إنجاز طباعة كتاب وهو بجانبه في المطبعة، حدثه عن شبابه وعن أيام نضاله في الحزب،حيث قال له: ولدت في محافظة الناصرية جنوب العراق، بالتحديد في قضاء الشطرة لعائلة ميسورة بعض الشيء، كان جدي لأبي يعمل قاضياً في فترة الحكم الملكي لذلك حملت العائلة لقب القاضي،كنا شباباً ندرس ونحمل هم الشعب نرى الفقر بأعيننا، عامة الناس بالكاد تكسب قوتها وهناك طبقتان: طبقة تستولي على كل شيء وأخرى لا تحصل على شيء، كنا ثلة شبابية نكافح ظلم المتسلطين وأصحاب الإقطاعيات الكبيرة الذين يمتصون دم الفلاح وتعيش أفواج من الخدم والعبيد في بيوتهم.لذلك انخرطنا في النضال مبكراً وأصدرنا أول الأمر منشورات نكتبها بخط أيدينا ونوزعها على الطلبة ، ومن ثم صرنا نوزعها في أنحاء المدينة ليلاً وسراً خوفا من بطش السلطة، وكنا نملأ جدران الأحياء بكتابة الشعارات السياسة المناهضة للسلطة.حين علم والدي بما أقوم به من خلال عثوره على بعض المنشورات في غرفتي حيث كنت أخبئها سرا في دارنا لعدم وجود أي شبهة على والدي، كوننا من العائلات الميسورة، وبخني وحذرني من مغبة أن أواصل هذه الأعمال الصبيانية.والدي كان يعمل قائم مقام براتب جيد وورث عن جدي بعض الأملاك والأراضي الزراعية، لذلك وضعنا المعيشي يختلف عن باقي الأسر الفقيرة.وتكررت محاولات أبي في كشف المنشورات وبعد ملاحقة السلطة لبعض المشتبه بهم قرر والدي أن يرسلني إلى بغداد للدراسة هناك كي يتجنب غضب السلطة ويبعدني عن ما كنت أمارسه من نشاط.لكن في بغداد، وبعد قدومي بفترة بسيطة قامت ثورة تموز وتم إسقاط الملكية. واصلت دراستي وعملي الحزبي في بغداد، تخرجت من كلية الحقوق وكان أبي يتوسم أن أكون ذا شأن في سلك المحاماة.لكنني خيبت ظنه حيث عملت في إحدى الدوائر الحكومية براتب وتعرفت على والدة شذى وهي إحدى الرفيقات في الحزب، وتزوجنا بعد رحلة حب ونضال معا حيث بدأت السلطة بملاحقة الشيوعيين وزجهم بالمعتقلات، وتم فصلي من الوظيفة بعد أن تم اعتقالي، من بعد أن أطلق سراحي ، ولدت لي فكرة إنشاء مطبعة كعمل أعيش منه وأساعد الحزب على طبع المنشورات وما يطبع من كتب تخص الحزب.لاقينا شتى أنواع المطاردات والاعتقالات على يد السلطة بعد انقلاب شباط حيث ضجت السجون والمعتقلات بالكثير من الرفاق بعد الانقلاب وقيام الحرس القومي بممارسة دوره في القمع الممنهج من أجل إسكات الأصوات النضالية الواعية،وكم وكم من المرات يتم غلق المطبعة ومصادرة المطبوعات ونعود من جديد لممارسة عملنا فيها بعد رفع الحضر عنها وها أنت ترى اليوم كم وكم من المضايقات نتعرض لها من السلطة التي انقلبت على نفسها في انقلاب تموز الثاني وكيف اعتلى المناصب بعض المنتفعين الذين هم بالأساس قتلة. ......
#رواية
#موطن
#الخيبات
#فاضل
#العتابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734226

العتابي فاضل : مشهد آخر من رواية موطن الخيبات فاضل العتابي
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل مشهد من أحد فصول رواية (موطن الخيبات)فاضل العتابيذات ظهيرة قائضة في (بار جوزيف) مقابل (Radisson Blue Hotel) في مقاطعة (أنتويربن) البلجيكية،جلس الكلب تحت ظل شجرة وارفة وهو يمد لسانه وينظر ببلاهة لذلك الرجل المسن وهو يحرك مؤخرته ذات اليمين وذات الشمال بحركة سريعة على إيقاع النغم المغاربي المنبعث من جهاز التسجيل الذي يعلقه على رقبته مع الكثير من الأشياء وهي تتدلى فوق صدره.كرع ما تبقى بقاع الكأس وشرع بمغادرة يومه ليطعم ذاته الخيبة والتعاسة الملازمتين له وهو الغريب في أرض جديدة مليئة بالوجوه المشرقة، دائمة الضحكة وهو الذي لم يعرف ذلك قطّ، هو جاء من بلاد القهر والحروب، بلاد الزنازين المقفلة والسياط الملتهبة وهي تلامس أجساداً أدمنت الألم، ولدت تحت ركامه وتنبعث من بقايا رماده.تحرك الكلب متوجها نحوه وهو يهز ذيله وراح يقترب أكثر حتى لامست رقبة الكلب ساقه وصار يحتك بها وكأن هناك ألفة وصداقة قديمة، شعر براحة تامة وانتابه شعور افتقده منذ زمن، شعور الركون إلى كائن صادق.قرفص بقرب الكلب وراح يداعب رقبته بحنو! داهمه فجأة شعور الألفة بالمكان.لا يعلم لماذا تذكر وجه أمه، شعر أن ذاكرته شاخت وهرمت، تذكر كرهه لأبيه ووجهه الذي تغيب عنه ملامحه، وكثيرا ما كان يراه مشوها ومسخاً.انتبه إلى يد حطت على كتفه من الخلف، رفع رأسه ليواجه أنثى فارعة الطول تبتسم له والكلب فرح وهو يهز ذيله بحركة سريعة ويتقافز من حولها،صحا من شروده على صوت تلك الأنثى بلغة لا يفهمها.وهي تدعوه إلى مشاركتها طاولتها القريبة، كلمها بالإنكليزية لأنه لا يفهم لغتها.سبقته وهي تتمايل في مشيتها مثل خيط البخور ودخان سيجارتها يتبعها مثل ذلك الخادم الغيوروقف مندهشا أمام ما يحدث وهو يتذكر وقوفه في ذلك الطابور الطويل أمام بوابة تختلف عن تلك التي كانت تغلق وتفتح هناك، كان يقف مثل متسول بانتظار حساء الصباح منذ أيام...والآن في حضرة أنثى تدعوه أن يشاركها طاولتها، دعته إلى الجلوس ونادت نادل البار وسألته عما يود شربه، وقبل أن يرد بالاعتذار أخبرت النادل أن يحضر كأسين من النبيذ الأحمر، وقالت: لا بد أنه يعجبك، رأيتك وأنت تحتسيه بمرارة من قبل.قدمت له سيجارة وقبل أن يتناولها أشعلتها ووضعتها بين شفتيه.بادرته بالسؤال: هل أنت أسبانيولي أَم لاتيني أَو، دعني أحزر أنت أسبانيولي؟ هز رأسه بالنفي بأنه لا ينتمي إلى أي من الذين ذكرتهم .قال لها: أنا من بلاد القهر والفجيعة والزنازين وعويل الأمهات وبكائهن كل مساء وهن ينتبذن ركن الهوان ليستذكرن موتاهن بعذوبة الحزن.قطبت حاجبيها وهي مستغربة!سألته:من أي قهر وفجيعة أنت قادم؟أجابها: أنا من بلاد الحرف ومسلة القوانين، من بلاد الجنائن المعلقة من بلاد الزقورة المدورة،أنا سومري من بلاد الحضارات التي أبهرت الكون، من بلاد الدكتاتوريات الحاضرة، من بلاد الزنازين والمعتقلات، بلاد المغيبين، بلاد النفط المهدور، بلاد الحرف والقصيدهل عرفتِ من أين أنا؟أجابت بطريقة شعريةأنت من بلاد المشاحيفمن بلاد الذهبمن بلاد الأهوار والقصب والبرديأنت سومري الملامحأنت فارس الحضاراتأنت كلكامشأنت الذي تبحث عن عشبة الخلود في ذاكرة البلاد، سحب نفسا عميقا من سيجارته ونفثه في سماء الطاولة المشتركة، راحت تحلق حلقات الدخان فوق رأسها وفوق أنفها وفمها وهي تشهقها بلذة.أخبرها بعد أن شرب كأسه حتى القاع علي أن أغادر الآن، وتمتم يشكرها على دعوتها.سألته الى أين؟إلى مكان يأوينا، نحن مشردي الديار، مدمني الم ......
#مشهد
#رواية
#موطن
#الخيبات
#فاضل
#العتابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734603

العتابي فاضل : سبع حكايات
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل 7 حكاياتأناعلى الطرقاتأمشط يومي******* هي كل لغات الكوناختصرت باسمها******* بسمة ضحكة عذراءرُسمت على الشفاه******* ضحكة نايا أغنيةصيغت كلماتهابلحن سماوي*******كتابعناوين تاهتبينالمعنى والمضمون******* هُم ضجيج يصم الأذان ثرثة صماء بكماء******* العالم قرية متباعدة الأطرافضجتمسالكها بحماقة ساكنيهفاضل العتابي26.11.20 ......
#حكايات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734799

العتابي فاضل : مشهد من أحد فصول رواية موطن الخيبات فاضل العتابي
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل مشهد من فصل (موطن الخيبات)رواية (موطن الخيبات)الكاتبفاضل العتابيليتم إخباره أنه سيتم نقله بعد أسبوع من أجل المحاكمة.وبعد أسبوع نقل في سيارة مغلقة مثل (البوكس) مع ثلاثة أشخاص، نزلوا في مكان حسب ما قال أحد الذين معه هذه محكمة الثورة.أيقن لحظتها أنه ذاهب إلى الإعدام شنقا.لأنه يعرف أن من ينقل إلى محكمة الثورة سيكون أقل حكم هو المؤبد.أجلسوهم في غرفة، مقيدي الأيادي، تبادلوا بعض الأحاديث بصوت منخفض عن قضاياهم، واحد منهم كانت تهمته: اختلاس أموال والآخر الانضمام إلى المعارضة العراقية في إيران .كان سامي أول من استدعاه القاضي أو رئيس محكمة الثورة حيث تليت الاتهامات ثم سأله هل لديك اعتراض؟أجابه سامي: كلا ليدلي القاضي بالحكمحسب المادة المرقمة كذا حكم على المتهم سامي محمود عبد العظيم بكذا سنة حبسوحسب المادة المرقمة كذا حكم المتهم سامي محمود عبد العظيم بكذا سنة حبسلتتوالى الأحكام وآخرها حسب المادة كذا حكم على المتهم المدان سامي محمود عبد العظيم بالإعدام شنقا حتى الموت.ثم قال له رئيس المحكمة:-اخرج (سود الله وجهك) يا خائن.خرج سامي يمشي دون أن يرف له جفن لأنه كان يتوقع هذا الحكمبعد ذلك، تم نقله مباشرةً إلى سجن أبوغريب، قسم الأحكام الثقيلة في انتظار تصديق الحكم من قبل (مفتي الديار العراقية) وتحديد موعد التنفيذ. كان يقضي وقته بالمطالعة فقط بانتظار يوم التنفيذ، وكان هناك مجموعة كبيرة قبله تنتظر التنفيذ أيضا، منهم من له سنتان أو أكثر وهو ينتظر.وبعد شهور قليلة استعرت حمى الإعدامات بالتنفيذ للذين هم قبله، منهم من هو ميت قبل التنفيذ، ومنهم من هو صلد ويضحك وكأنه ينتظر اطلاق سراحه، وبعد ثمانية شهور من هذه الحملة أبلغوهم بالأسماء كانوا أربعة عشر محكوماً، صادف ذلك في شهر نيسان وتم عزلهم في زنازين منفردة بانتظار يوم التنفيذ.وفي صبيحة الثامن والعشرين من نيسان تم جمعهم من جديد ليسوقهم لقاعة فسيحة دخلوا القاعة بملابسهم الحمراء وإذا بالقاعة مصفوفة بكراسي والزينة معلقة.كان ذلك اليوم هوعيد ميلاد القائد الضرورة، وهذا الأمر لا يهمهم من بعيد أو قريب، كانت مكبرات الصوت تصدح بالأغاني لتمجيد القائد والأهازيج كلها بحب القائد،وبقيت أغنية عالقة بذهنه ولم ينسها ليومه هذايغنيها المطرب العراقي(ياس خضر) عنوانها(شكد أنته رائع سيدي)سيدي شكد انته رائع سيدي بيدك الطيبة الكريمة والله داويت المواجع من النصر جندينا راجعالله الله والسعد للديرة راجع والهنا لكل بيت راجع خضرت كل المرابع والضوه بكل بيت ساطعدكت أجراس الكنائس كبرت كل الجوامعالله أكبروالشوارع مدري هيه من الفرح تحضن الناس مدري هيه الناس من كثر الفرح تملي الشوارع سيدي سيدي شكد انته رائع سيدي من وطن من شعب رائع سيدي بيدك الطيبة الكريمة والله داويت المواجع.وعند نهايتها والجميع جالسون على الكراسيوإذا بضابط برتبة عالية يدخل إلى القاعة ومن ثم تبعه الكثير من العساكر برتب مختلفة ومنهم آمر السجن.وقف الجميع احتراما له وهو مبتسم وقف خلف منصة منصوبة وسط القاعة قال السلام عليكمنحن هنا في هذا اليوم العظيم المبارك هذا اليوم الذي مَّنَ به الله على الشعب العراقي العظيم وعلى الأمة العربية، ألا وهو يوم عيد ميلاد القائد الحبيب القائد المجاهد محبوب الشعب (صدام حسين) أطال الله في عمره وجعله ذخرا للأمة العربية المجيدة وللعراق.حضورنا هو اليوم هنا ليس بالصدفة بل ن ......
#مشهد
#فصول
#رواية
#موطن
#الخيبات
#فاضل
#العتابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735957

العتابي فاضل : مشهد جديد من رواية موطن الخيبات فاضل العتابي
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل موطن الخيباترواية تحاكي خيبات عراقي في موطنه وكل أرض تطأها قدمه...للكاتبفاضل العتابيدعوه إلى التوقيع على أقواله. قال له: بعد أن نتركك يحق لك أن تطالع اعترافاتك إن كانت مخالفة لما أدليت به ومن حقك أن لا توقع.ولا تنسَ هنالك عدة توقيعات ستصادفك مؤشرة كلها ولك الوقت المفتوح.بعد خروجهم وإغلاق الباب نزع العصابة السوداء، وبعد النظر إلى الغرفة ومحتواها انتبه إلى أنها خالية من النوافذ، وتحتوي على طاولة مكتب كان يجلس المحقق خلفها وكان سامي جالسا على كرسي.حمل الكرسي وجلس بالقرب من طاولة المكتب.أول ما قرأه هو العنوانأقوال الهارب إلى خارج القطر سامي عبد العظيم محمودوبدأ يتصفح الإعترافات بسرعة ويتثبت من بعضها ثم يقوم بالتوقيع في الأماكن المخصصة لذلك. أحصى عدد التواقيع فوجدها اثنين وثلاثين توقيعاً.أعاد الكرسي إلى مكانه ولبس العصابة السوداء بعد وقوفه خلف الباب وطرق الباب بكل هدوء وتراجع قليلا إلى الوراء بمسافة ليفتح الباب ويتم نقله إلى الزنزانة.ولم يتم استدعاؤه إلا بعد فترة طويلة قاربت الشهرين.ليتم إخباره أنه سيتم نقله بعد أسبوع من أجل المحاكمة.وبعد أسبوع نقل في سيارة مغلفة مثل (البوكس) مع ثلاثة أشخاص، نزلوا في مكان حسب ما قال أحد الذين معه هذه محكمة الثورة.أيقن لحظتها أنه ذاهب إلى الإعدام شنقا.لأنه يعرف أن من ينقل إلى محكمة الثورة سيكون أقل حكم هو المؤبد.أجلسوهم في غرفة، مقيدي الأيادي، تبادلوا بعض الأحاديث بصوت منخفض عن قضاياهم، واحد منهم كانت تهمته: اختلاس أموال والآخر الانضمام إلى المعارضة العراقية في إيران .كان سامي أول من استدعاه القاضي أو رئيس محكمة الثورة حيث تليت الاتهامات ثم سأله هل لديك اعتراض؟أجابه سامي: كلا ليدلي القاضي بالحكمحسب المادة المرقمة كذا حكم على المتهم سامي محمود عبد العظيم بكذا سنة حبسوحسب المادة المرقمة كذا حكم المتهم سامي محمود عبد العظيم بكذا سنة حبسلتتوالى الأحكام وآخرها حسب المادة كذا حكم على المتهم المدان سامي محمود عبد العظيم بالإعدام شنقا حتى الموت.ثم قال له رئيس المحكمة:-اخرج (سود الله وجهك) يا خائن.خرج سامي يمشي دون أن يرف له جفن لأنه كان يتوقع هذا الحكمبعد ذلك، تم نقله مباشرةً إلى سجن أبو غريب، قسم الأحكام الثقيلة في انتظار تصديق الحكم من قبل (مفتي الديار العراقية) وتحديد موعد التنفيذ. كان يقضي وقته بالمطالعة فقط بانتظار يوم التنفيذ، وكان هناك مجموعة كبيرة قبله تنتظر التنفيذ أيضا، منهم من له سنتان أو أكثر وهو ينتظر.وبعد شهور قليلة استعرت حمى الإعدامات بالتنفيذ للذين هم قبله، منهم من هو ميت قبل التنفيذ، ومنهم من هو صلد ويضحك وكأنه ينتظر اطلاق سراحه، وبعد ثمانية شهور من هذه الحملة أبلغوهم بالأسماء كانوا أربعة عشر محكوماً، صادف ذلك في شهر نيسان وتم عزلهم في زنازين منفردة بانتظار يوم التنفيذ.وفي صبيحة الثامن والعشرين من نيسان تم جمعهم من جديد هذه المجموعة ليسوقهم لقاعة فسيحة دخلوا القاعة بملابسهم الحمراء وإذا بالقاعة مصفوفة بكراسي والزينة معلقة.كان ذلك اليوم هو عيد ميلاد القائد الضرورة، وهذا الأمر لا يهمهم من بعيد أو قريب، كانت مكبرات الصوت تصدح بالأغاني لتمجيد القائد والأهازيج كلها بحب القائد،وبقيت أغنية عالقة بذهنه ولم ينسها ليومه هذايغنيها المطرب العراقي(ياس خضر) عنوانها(شكد أنته رائع سيدي)سيدي شكد انته رائع سيدي بيدك الطيبة الكريمة والله داويت المواجع ......
#مشهد
#جديد
#رواية
#موطن
#الخيبات
#فاضل
#العتابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736999

العتابي فاضل : ٥ مشهد آخر من رواية موطن الخيبات فاضل العتابي
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل ركبوا الباص حوالي الساعة الثانية بعد الظهر، وبعد رحلة امتدت حوالي أربع عشرة ساعة شارفوا على الوصول فجرا لمدينة (زاهدان)، تخطوا نقطة التفتيش بسلام دون توقف. وبعد خمس عشرة دقيقة توقف الباص بأمر من سيارة للشرطة تبعتهم على الفور وطلبت من السائق التوقف بالإشارة، صعد أحدهم إلى الباص وتكلم مع السائق وعلى الفور طلب السائق من الجميع النزول من الباص.شعر بالخوف بأن يكون هو المقصود، وبعد نزول الجميع طلب منهم أن تفتح جميع الحقائب وأن يقف كل راكب مقابل حقيبته، اطمأن بعض الشيء لأنهم لم يطلبوا منهم أوراقهم الثبوتيةفهم من اللغط واللغو هنالك كمية من الأحجار الكريمة مهربة في إحدى الحقائب داخل هذا الباص، فرح لسماعه هذا الخبر جاء دور حقيبته الصغيرة التي لا تحتوي على الكثير سوى بعض الملابس ومنها الداخلية، لكنه توجس خيفةً أن يتم تفتيشها بدقة لأنه خبأ أوراقه ومستمسكاته الثبوتية العراقية في قعر الحقيبة تحت الغلاف الداخلي. أول الأمر دقق في كتاب كان يحمله معه باللغة العربية وسأله عن أوراقه الثبوتية وبعد اطلاعه عليها أفرغ كافة المحتويات على الأرض بطريقة فظة تنم عن كره وحقد، ومن ثم بعدها بدأ في تلمس الحقيبة من كل الجهات حتى تحسس قعرها وقام بتمزيق البطانة الداخلية ليعثرعلى أوراقه الثبوتية الأصلية وبعد مقارنتها مع ما يحمل من أوراق عرف أن الاسم مختلف بين العراقية والأوراق الإيرانية فسحبه من يده بطريقة فضة وتكلم مع ضابط الدورية وتفوه بعبارة جاسوس(صدام) وتم وضع القيود بيده ومن ثم قادوه إلى سيارة أخرى تابعة للأمن كانت تقف خلف الباص وتكلم الآخر معهم بالفارسي وتم جلبه مع سامي بنفس الطريقة الهمجية.وبعد انتهاء التفتيش، سمحوا للباص بمواصلة الرحلة من دونهما، هو والآخر.وتم الذهاب بهما إلى إحد مخافر الشرطة وتم إيداعهما هناك بدون أي استجواب فوري.وقرابة الظهيرة تمت المناداة بأسمائهما، لكنهم نادوه باسمه الإيراني، استغرب أول الأمر وكان الشرطي ينطقها بلكنة عربية أهوازية. استبشر خيرا وهو يصطحبهما. سأله هل أنت(لامي) أي من قبيلة (بني لام)؟ وهذه القبيلة لها فروعها في الأهواز أجابه بنعم سأله مرة أخرى: (جا ليش يابوك هنا) أي (لماذا أتوا بك هنا) أجابه ستعلم بعد قليل.-إذا عندك (كروش) تعني فلوس، (توه يمشوك وتروح لهلك) بمعنى (ترشي الضابط)أدخله هو الأول إلى غرفة الضابط وكان هو من يقوم بالترجمة وبعد عدة أسئلة شفهية تم إخراجه من غرفة الضابطودخل الآخر ولم يطل دخوله كونه يملك أوراق رسمية تحمل ختم(المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق)، هذه حركة إسلامية يتزعمها (آل الحكيم) تأسست في إيران بعد اندلاع الحرب العراقية الإيرانية بسنتين ولهم تأييد قوي داخل إيران وهم مدعومون من قبل السلطة الإيرانية واستخدمهم النظام الإيراني لشن هجمات منظمة على الجيش العراقي في الأهوار حتى بعد وقف الحرب العراقية الإيرانية.وأغلب العراقيين المتواجدين في إيران يحملون هويات هذه المنظمة بشكل رسميلذلك الآخر أوراقه رسمية سليمة.-عادوا إلى الزنزانة! وكانوا يخرجونهم عندما يحين موعد كل صلاة من أجل الوضوء والصلاة وهذه أربك سامي بعض الشيء لأنه لم يقرب الصلاة منذ أن ولدوعند العودة إلى الزنزانة استوقفه الشرطي الأحوازي وسأله: -عندك(كروش)؛ أي لديك مال؟سأله لماذا؟ أجابه: ادفعْ رشوة الضابط وهو يطلعك من الحبسقال له: سامي دعني أتكلم مع الضابط كي أعرف كم يطلب من المالقال الشرطي الأهوازي: سوف أكلمه وأخبرك!وبعدها ببرهة تم اصطحابه إلى غرفة الضابط وكلمه بكل صراحة عن طريق الشرطيكم تدفع ......
#٥
#مشهد
#رواية
#موطن
#الخيبات
#فاضل
#العتابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738654

العتابي فاضل : عفوا يا وطن
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل علمونا في المدارسأن الدين لله والوطن للجميعكبرنا وصحونا على كذب وزيف وخداعالدين لهميفصلون حروفه على مقاسهميزيفونيحرفونكما يشاؤونفي النهايةهم الأنقياءوما نحن سوى بلداءأما الوطنهذه الكذبةالتي عشناها لقرونالوطن لهمالأرض لهمولنا نحن الحفاة العراةالحروب والموت من أجل الوطنلقنونا منذ الصغرنموت نموت ويحيا الوطنمتنا ونموت وما زلنا نزجيوالوطن إلى زوالمقطع الأوصالما بين هديةوتنازل من أجل القضيةوكذبة القوميةما بين خسارة حربونزاع من أجل بئر نفطوهدية من أجل بغيةوليال حمراء على موائد قمارتشظي الوطنومن قبله تشظينا نحن أهل الهويةعذرا يا وطنما أنت إلا مطيةيركبك الحاكموالجموع تهتف تحيا تحيا القوميةمن أجل كسرة خبز عصيةألم أقل لكمإن الوطنكذبة أزليةأطعمونا أيها منذ الصغروفي المدارس نهتفنموت نموت ويحيا الوطنوفي درس الوطنيةنتفاخر بحب الوطناتركوا الدين لهم والوطن لهمأنهما كذبتانوما زال لهما بقية... ......
#عفوا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756450