مصلح المحمدي : قراءة السواد في وهم الضباعين - قراءة نقدية
#الحوار_المتمدن
#مصلح_المحمدي قراءة السواد في وهم الضباعينقراءة نقدية في روايتي (الوهم) و (ناجون من الحب) للروائي الأردني أشرف الضباعين.عندما كنت أتجول في الشبكة العنكبوتية وقعت عيني على رواية لكاتب أردني ففرحت بذلك كثيرًا، أولا لأنها ستكون الرواية الأردنية الأولى في قراءاتي، وثانيًا لأنها أول نافذة أسبر فيها المجتمع الأردني سرديًا، لأني علميًا أعرف من هم الأرادنة! فقد تتلمذتُ على أيدي أساتذة فضلاء من الأردن الشقيق ولعل كثيرًا منهم موجود على مواقع التواصل الإجتماعي مثل: أ.د. محمد صالح الشنطي، أ.د. فايز القيسي، أ.د. أحمد الحراحشة، أ.د. خالد البداينة وكانوا خير سفراء للثقافة الأردنية في بلدهم الثاني السعودية، فلما وجدت رواية (الوهم ) للأستاذ الفاضل: أشرف عبدالله الضباعين، قمت فورًا بقرائتها، ولدهشتي بهذه الرواية أحببت أن أشارككم هذه القراءة الأولية الموجزة عنها عن الجزء الثاني منها الموسوم (ناجون من الحب) في قراءة تلائم عصر السرعة الذي نعيشه لذلك ستتركز مقاربتي للشخصية الرئيسة (تميم).يقع متن رواية الوهم لأشرف الضباعين بحوالي (315) صفحة من القطع المتوسط، وناجون من الحب بحوالي (277) صفحة من القطع المتوسط.تطرقت الوهم لموضوع طريف للغاية، فلم أعثر على ما يشبهه في الروايات المنشورة، فهي تتحدث عن سرقة كنوز أثرية قديمة عبر مجموعة من المافيا المتخفية بلبوس الباحثين من إحدى الجامعات الأمريكية، والتي تدخل الأردن بطرق ملتوية لتضفي الرسمية على تواجدها فترة التنقيب، ولكن بطل الرواية (تميم) موظف في دائرة الآثار والعضو المنتدب مع هذه المجموعة يقع في حب (انجل) الأنثى الأبرز في هذه المجموعة لتجعله خاتما في إصبعها وتبتزه المجموعة بمقاطع الفيديو والتي كانت تعدها المجموعة بطريقة احترافية، وتطورت الأمور لتهديد (تميم) بأسرته وأبنائه، ليصحو تميم على كارثة عظمى إذ يجد قلبه نافرًا عنه بعيدًا بصحبة عاهرة متمرسة، وأسرة مهددة بالقتل، وأب عابث وزوج مهمل مهدد بالفضيحة.الجميل في رواية الوهم أنها استطاعت أن تناقش عدة موضوعات حساسة وتابوهات مسكوت عنها في آن واحد، فتميم مثال لمتغير في مجموعة الموظف الكادح على مستوى الوطن العربي بل يزيد ليشمل الإنسان المغلوب على أمره في هذا الكون العريض، فلننظر سويًا كيف عرّف الضباعين بتميم منذ ولادته: ( أبي مات قبل أن تنجبني أمي فالا سيئًا للحياة... قالت لي أمي أنني ولدتُ في ليلة رمضاء في العاشر من آب، وأن بكائي كان متقطعًا وأن عيناي حينما فتحتهما عاودت اغلاقهما مجددًا وعاودت البكاء المتقطع... لم اتقبل الحليب إلا بعد ساعات طويلة... وأنني على ما يبدو كُنتُ فاقدًا لشهية الحياة منذ خمسة وثلاثين عامًا فلا أعرف ما الذي أبقاني حيًا حتى الآن على طرف الحياة ) (الوهم: ص 13).فالبؤس الذس يعانيه تميم لم يقف عند حد الطفولة المحفوف بخوف والدته عليه، التي سلمت عقلها لجارتها الدجالة والتي تبيعها الوهم لتعلقه بخرق خضراء على صدور الأبناء، هذا اللون الذي يرمز للخضرة والعطاء، وتخلص منه تميم عندما كبر (كبرنا وقلنا لأمي أن جارتنا دجالة... فبكت أمي وبكينا معها... ولم يوقفها عن البكاء إلا عندما قلنا لها أننا نحن من نكذب وأن جارتنا سيدة مباركة... تقبلنا بعد ذلك أن تكون جارتنا شريكة لنا في كل شيء تقريبًا) ( الوهم: ص 14)تخلص تميم من الأخضر فصاحب السواد والظلام الذي دفعه لماخور (وضاح) حيث أحلام المسحوقات والمعذبات هناك في مصيدة مجموعة الآثار، قعر الحضارة، ومحرقتها، ماخور وضاح أشبه ما يكون بأبجديات الديب ويب، حيث يباح كل شيء وتباع المشاعر بثمن بخس، وفي آخر الليل يتقاسم وضاح مع تم ......
#قراءة
#السواد
#الضباعين
#قراءة
#نقدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682708
#الحوار_المتمدن
#مصلح_المحمدي قراءة السواد في وهم الضباعينقراءة نقدية في روايتي (الوهم) و (ناجون من الحب) للروائي الأردني أشرف الضباعين.عندما كنت أتجول في الشبكة العنكبوتية وقعت عيني على رواية لكاتب أردني ففرحت بذلك كثيرًا، أولا لأنها ستكون الرواية الأردنية الأولى في قراءاتي، وثانيًا لأنها أول نافذة أسبر فيها المجتمع الأردني سرديًا، لأني علميًا أعرف من هم الأرادنة! فقد تتلمذتُ على أيدي أساتذة فضلاء من الأردن الشقيق ولعل كثيرًا منهم موجود على مواقع التواصل الإجتماعي مثل: أ.د. محمد صالح الشنطي، أ.د. فايز القيسي، أ.د. أحمد الحراحشة، أ.د. خالد البداينة وكانوا خير سفراء للثقافة الأردنية في بلدهم الثاني السعودية، فلما وجدت رواية (الوهم ) للأستاذ الفاضل: أشرف عبدالله الضباعين، قمت فورًا بقرائتها، ولدهشتي بهذه الرواية أحببت أن أشارككم هذه القراءة الأولية الموجزة عنها عن الجزء الثاني منها الموسوم (ناجون من الحب) في قراءة تلائم عصر السرعة الذي نعيشه لذلك ستتركز مقاربتي للشخصية الرئيسة (تميم).يقع متن رواية الوهم لأشرف الضباعين بحوالي (315) صفحة من القطع المتوسط، وناجون من الحب بحوالي (277) صفحة من القطع المتوسط.تطرقت الوهم لموضوع طريف للغاية، فلم أعثر على ما يشبهه في الروايات المنشورة، فهي تتحدث عن سرقة كنوز أثرية قديمة عبر مجموعة من المافيا المتخفية بلبوس الباحثين من إحدى الجامعات الأمريكية، والتي تدخل الأردن بطرق ملتوية لتضفي الرسمية على تواجدها فترة التنقيب، ولكن بطل الرواية (تميم) موظف في دائرة الآثار والعضو المنتدب مع هذه المجموعة يقع في حب (انجل) الأنثى الأبرز في هذه المجموعة لتجعله خاتما في إصبعها وتبتزه المجموعة بمقاطع الفيديو والتي كانت تعدها المجموعة بطريقة احترافية، وتطورت الأمور لتهديد (تميم) بأسرته وأبنائه، ليصحو تميم على كارثة عظمى إذ يجد قلبه نافرًا عنه بعيدًا بصحبة عاهرة متمرسة، وأسرة مهددة بالقتل، وأب عابث وزوج مهمل مهدد بالفضيحة.الجميل في رواية الوهم أنها استطاعت أن تناقش عدة موضوعات حساسة وتابوهات مسكوت عنها في آن واحد، فتميم مثال لمتغير في مجموعة الموظف الكادح على مستوى الوطن العربي بل يزيد ليشمل الإنسان المغلوب على أمره في هذا الكون العريض، فلننظر سويًا كيف عرّف الضباعين بتميم منذ ولادته: ( أبي مات قبل أن تنجبني أمي فالا سيئًا للحياة... قالت لي أمي أنني ولدتُ في ليلة رمضاء في العاشر من آب، وأن بكائي كان متقطعًا وأن عيناي حينما فتحتهما عاودت اغلاقهما مجددًا وعاودت البكاء المتقطع... لم اتقبل الحليب إلا بعد ساعات طويلة... وأنني على ما يبدو كُنتُ فاقدًا لشهية الحياة منذ خمسة وثلاثين عامًا فلا أعرف ما الذي أبقاني حيًا حتى الآن على طرف الحياة ) (الوهم: ص 13).فالبؤس الذس يعانيه تميم لم يقف عند حد الطفولة المحفوف بخوف والدته عليه، التي سلمت عقلها لجارتها الدجالة والتي تبيعها الوهم لتعلقه بخرق خضراء على صدور الأبناء، هذا اللون الذي يرمز للخضرة والعطاء، وتخلص منه تميم عندما كبر (كبرنا وقلنا لأمي أن جارتنا دجالة... فبكت أمي وبكينا معها... ولم يوقفها عن البكاء إلا عندما قلنا لها أننا نحن من نكذب وأن جارتنا سيدة مباركة... تقبلنا بعد ذلك أن تكون جارتنا شريكة لنا في كل شيء تقريبًا) ( الوهم: ص 14)تخلص تميم من الأخضر فصاحب السواد والظلام الذي دفعه لماخور (وضاح) حيث أحلام المسحوقات والمعذبات هناك في مصيدة مجموعة الآثار، قعر الحضارة، ومحرقتها، ماخور وضاح أشبه ما يكون بأبجديات الديب ويب، حيث يباح كل شيء وتباع المشاعر بثمن بخس، وفي آخر الليل يتقاسم وضاح مع تم ......
#قراءة
#السواد
#الضباعين
#قراءة
#نقدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682708
الحوار المتمدن
مصلح المحمدي - قراءة السواد في وهم الضباعين - قراءة نقدية
مصلح المحمدي : يوتوبيا أشرف الضباعين في صحراء فاضلة
#الحوار_المتمدن
#مصلح_المحمدي لعل الكتابة في ما يسمى بالمدينة الفاضلة (يوتوبيا) أمرٌ جلل! إنه يحتاج لصنعة واحتراف في الرواية، لا بل في الحياة نفسها! الحياة لا يمكن أن تكون فاضلة بمعنى الكمال حتى لو حصرت نفسك بين جدران ديرٍ قصي أو معبدٍ ناءٍ، لا مكان للكمال على هذه الأرض، فالنقص هو ما جعل التطوير سمة من سمات الأرضيين.الأرضيون دائموا البحث عن الكمال، لذلك فهم يسعون دائمًأ للتطوير والتحسين، وللإضافة والإختراع، وللإبداع والتصنيع، والمزيد المزيد.أفلاطون حاول تقديم مدينة فاضلة يحكمها الفلاسفة! لكن هل الفلاسفة متفقون على فكرٍ واحد؟ هل هم على "كلمةٍ سواء؟" هل هم متفقون؟رواية "صحراء فاضلة" للروائي الأردني أشرف الضباعين رواية تلامس هذه الأفكار جميعها*. قدم مملكة أو جماعة أو مدينة سمها ما شئت، تتطور لتصل للكمال، لكن قبل وصولها للكمال بدرجةٍ واحدة، تقع فيها أحداث تجعل هذه المملكة تنهار!أنه يوصل فكرة بأن المثالية التي بلغتها تلك المملكة في غابر العصور قد قُضي عليها بسببٍ يكاد يتكرر كل يوم ولكنه أيضًا يقدم أسبابًا منطقية وتاريخية لهذا الإنهيار وإن كان السبب الرئيس الذي يقدمه الضباعين هو "التنمر".فماذا أراد هذا الروائي من كتابه؟فلسفة؟ أدب؟ خيال؟ بيع وتجارة؟ماذا يريد أن يثبت في هذه الرواية؟أقول للأمانة بأن هذه الرواية هي ضرب من التأليف أو الفلسفة التي يتخيل فيها الضباعين الحياة في مجتمع مثالي هش كان موجودًا وإن أنكر هو ذلك، مجتمع يزخر بأسباب البقاء لكنه في لحظة ما اختفى. ولعل الضباعين أراد من هذا التأليف أن يقدم رؤيته وفلسفته في التنمر في بعض الأحيان، أو قضايا سياسية قديمة، ناهيك عن قضايا دينية، لكنه سرعان ما ينسحب انسحاب الفلاسفة من النقاش ليترك للقارئ غبار الزوبعة في ضميره وخياله ليعبث بهما لعله يكتشف -أي القارئ- موضع ما في داخله يحكم فيه على أحداثٍ أجاد الكاتب تسلسلها.يُذكر أن هذه الرواية للضباعين هي الثالثة له، وهو الكتاب الثامن له، وهذا ثاني مقال أكتبه في رواياته، ولكن الحقُ يقال أن هذا الكاتب وإن لم يصل العالمية، لكنه في كل "دردشاتنا" لا ينفك يقول أنه مريضٌ بالكتابة، فالنشر لم يجلب له إلا هامش ربحٍ بسيط لا يذكر، وأن هذا الأمر لن يجعله يتوقف عن الكتابة، كما أن كتبه لا تأخذ حقها في النشر فينال هذا الكاتب الذي سيلامس الخمسين قريبًا حقه في المعرفة والشهرة، وبهذا الموضوع يقول كاتبنا أنه يكاد يهرب من كل مقابلة أو تكريم أو تعريف بشخصه، فلا نحمل دور النشر الأردنية التي لجأ لها للنشر كل الأسباب لكون بعضها دور نشرٍ ضعيفة، بل يكاد يتحمل هو الجزء الأكبر من هذا الأمر.*رواية تحمل اسم" صحراء فاضلة" صدرت في عام 2022 عن دار جفرا للنشر والتوزيع في عمان. رواية من القطع المتوسط 300 صفحة. ......
#يوتوبيا
#أشرف
#الضباعين
#صحراء
#فاضلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755140
#الحوار_المتمدن
#مصلح_المحمدي لعل الكتابة في ما يسمى بالمدينة الفاضلة (يوتوبيا) أمرٌ جلل! إنه يحتاج لصنعة واحتراف في الرواية، لا بل في الحياة نفسها! الحياة لا يمكن أن تكون فاضلة بمعنى الكمال حتى لو حصرت نفسك بين جدران ديرٍ قصي أو معبدٍ ناءٍ، لا مكان للكمال على هذه الأرض، فالنقص هو ما جعل التطوير سمة من سمات الأرضيين.الأرضيون دائموا البحث عن الكمال، لذلك فهم يسعون دائمًأ للتطوير والتحسين، وللإضافة والإختراع، وللإبداع والتصنيع، والمزيد المزيد.أفلاطون حاول تقديم مدينة فاضلة يحكمها الفلاسفة! لكن هل الفلاسفة متفقون على فكرٍ واحد؟ هل هم على "كلمةٍ سواء؟" هل هم متفقون؟رواية "صحراء فاضلة" للروائي الأردني أشرف الضباعين رواية تلامس هذه الأفكار جميعها*. قدم مملكة أو جماعة أو مدينة سمها ما شئت، تتطور لتصل للكمال، لكن قبل وصولها للكمال بدرجةٍ واحدة، تقع فيها أحداث تجعل هذه المملكة تنهار!أنه يوصل فكرة بأن المثالية التي بلغتها تلك المملكة في غابر العصور قد قُضي عليها بسببٍ يكاد يتكرر كل يوم ولكنه أيضًا يقدم أسبابًا منطقية وتاريخية لهذا الإنهيار وإن كان السبب الرئيس الذي يقدمه الضباعين هو "التنمر".فماذا أراد هذا الروائي من كتابه؟فلسفة؟ أدب؟ خيال؟ بيع وتجارة؟ماذا يريد أن يثبت في هذه الرواية؟أقول للأمانة بأن هذه الرواية هي ضرب من التأليف أو الفلسفة التي يتخيل فيها الضباعين الحياة في مجتمع مثالي هش كان موجودًا وإن أنكر هو ذلك، مجتمع يزخر بأسباب البقاء لكنه في لحظة ما اختفى. ولعل الضباعين أراد من هذا التأليف أن يقدم رؤيته وفلسفته في التنمر في بعض الأحيان، أو قضايا سياسية قديمة، ناهيك عن قضايا دينية، لكنه سرعان ما ينسحب انسحاب الفلاسفة من النقاش ليترك للقارئ غبار الزوبعة في ضميره وخياله ليعبث بهما لعله يكتشف -أي القارئ- موضع ما في داخله يحكم فيه على أحداثٍ أجاد الكاتب تسلسلها.يُذكر أن هذه الرواية للضباعين هي الثالثة له، وهو الكتاب الثامن له، وهذا ثاني مقال أكتبه في رواياته، ولكن الحقُ يقال أن هذا الكاتب وإن لم يصل العالمية، لكنه في كل "دردشاتنا" لا ينفك يقول أنه مريضٌ بالكتابة، فالنشر لم يجلب له إلا هامش ربحٍ بسيط لا يذكر، وأن هذا الأمر لن يجعله يتوقف عن الكتابة، كما أن كتبه لا تأخذ حقها في النشر فينال هذا الكاتب الذي سيلامس الخمسين قريبًا حقه في المعرفة والشهرة، وبهذا الموضوع يقول كاتبنا أنه يكاد يهرب من كل مقابلة أو تكريم أو تعريف بشخصه، فلا نحمل دور النشر الأردنية التي لجأ لها للنشر كل الأسباب لكون بعضها دور نشرٍ ضعيفة، بل يكاد يتحمل هو الجزء الأكبر من هذا الأمر.*رواية تحمل اسم" صحراء فاضلة" صدرت في عام 2022 عن دار جفرا للنشر والتوزيع في عمان. رواية من القطع المتوسط 300 صفحة. ......
#يوتوبيا
#أشرف
#الضباعين
#صحراء
#فاضلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755140
الحوار المتمدن
مصلح المحمدي - يوتوبيا أشرف الضباعين في صحراء فاضلة