رائد الحواري : فنية إيصال الفكرة في قصة -عزاء خلف القضبان- أيمن الشرباتي
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري فنية إيصال الفكرة في قصة "عزاء خلف القضبان"أيمن الشرباتيفي الآونة الأخيرة ازداد الانتاج الأدبي للأسرى في سجون وازداد عدد الأدباء، وهذا يحسب لفلسطين ولأسراها الذين يؤكدون بهذا الأدب على أنهم أصحاب قضية تحرر وطني، يعملون على التحرر من احتلال استطياني عنصري، واللافت في أدب الأسرى أنه خرج من ثوب الاهتمام بالفكرة/المضمون إلى الاهتمام بالفنية والشكل الأدبي الذي يقدم فيه هذا الأدب، في قذة "عزاء خلف القضبان" تتحدث عن حياة الأسرى داخل المعتقل، وكيف يتلقى الأسرى أخبار الفواجع، فمن خلال "أيمن الشرباتي" يسرد لنا القاص ـ والقاص هنا هو نفسه الكاتب أيمن الشرباتي ـ الطريقة التي تلقى بها خبر وفاة شقيقة "ذياب أبو خالد"، وهذا ما يجعل القصة واقعية، لكن هذه الواقعية في القصة اقتصرت فقط على (الحدث)، وترك القاص لنفسه التحدث باللغة الأدبية التي يتقنها، بعيدا عن الانفعال والمباشرة والصوت العالي. فعنوان القصة مطابق لمضمونها ومنسجم معه، وبما أن المكان هو السجن فإن له حضوره وأثره على القصة وعلى القاص، يفتتح القاص بقوله: "من غيوم الزمن المخيمة فوق رؤوس الأيام تسرب ضوء المصباح إلى زنزانتي فتقهقر الظلام المستحكم في زواياها، فتحت عيوني بكسل فالشتاء حتى فراش السجن يحوله إلى مغناطيس دافيء، حاولت الاحتيال على البرد فسرقت بعض الدقائق من محفظة الوقت لاشتري بها مزيدا من الدفء" بهذه الفاتحة يجذبنا القاص إلى القصة، فنحن أمام نص أدبي يتحدث عنة المكان والوقت بطريقة أدبية لافتة، بعدا عن المباشرة، وهو لا يكتفي بهذا بل يستخدم لغة تمحو وتزيل قتامة السجن، كما أن الصور الأدبية واضحة والتي تجمل المشهد، حتى أن المتلقي يشعر بأنه أمام نص متخيل عن السجن وليس صادر عن سجين ومن داخل السجن، وهذا هو (مربط الفرس) في القصة.ولكن إذا ما توقفنا عند المقطع السابق، سنجد أثر الوقت:الزمن على القاص من خلال ذكرة بأكثر من لفظ: "الزمن، الأيام، الدقائق، الوقت" وهذا ما يشير ـ بطريقة غير مباشرة ـ إلى ما يسببه الزمن/الوقت من ثقل على السارد/القاص، وإذا أخذنا حالة الزمن، الشتاء وما فيه من برد: "فالشتاء، دافيء، البرد، الدفء" يتأكد لنا أن الزمن هو الهاجس عن القاص وهو يشكل عصر ضغط عليه. ونلاحظ أن السارد يستخدم أربعة ألفاظ متعلقة بالزمن وأربعة متعلق بحالة الزمن، وهاذين الزوجين من الأرباعة تأخذنا إلى الجدران الظاربعة التي يعيش بها السارد، فهو أوصل لنا المكان من خلال حديثه عن الزمن/الوقت، وهذا يضيف جمالية آخرى للقصة، وتحسب فضيلة للسارد/للقاص.فمن خلال هذه المقدمة يمكننا القول أن القاص استطاع أن يقدم فكرة قصة مؤلمة بأدوات جديدة غير مباشرة، وبألفاظ ولغة ناعمة وبصور أدبية، تجعل المتلقي يصل إلى الفكر بأقل الأضرار، فالألفاظ المتعلقة بالسجن والألم محدودة، واقتصرت على: "زنزانتي، الظلام، المستحكم، السجن، فسرقت" وإذا ما أخذنا المقطع بشمولية سنجد أن هذه الألفاظ تذوب وتختفي بين تنايا اللغة الجميلة والصور الأدبية، بحيث لا تسوقف القارئ ولا تؤلمه.السخريةيأخذنا السارد إلى شكل يتحايل فيه على المكان/السجن وعلى السجان معا، فمن خلال اللغة الساخرة التي يتداولها الأسرى، نكون نحن القاراء قد خرجنا من أجواء السجن القامة، وخرج معنا ذلك أبطال القصة، بحيث لا نشعر بأننا امام أدب سجون ومعتقلات، أو أمام أدب أسرى أو مساجين، فعندما يسأل السجان "أبو شادي": "ما الذي يجبركم على الخروج إلى الرياضة والجو على هذا الحال؟ تطوع أبو صالح المصري بالإجابة بطريته الملتوية: يا أبو شادي إننا نخصب اليورانيوم لأغراض سلمية فنستمد م ......
#فنية
#إيصال
#الفكرة
#-عزاء
#القضبان-
#أيمن
#الشرباتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726241
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري فنية إيصال الفكرة في قصة "عزاء خلف القضبان"أيمن الشرباتيفي الآونة الأخيرة ازداد الانتاج الأدبي للأسرى في سجون وازداد عدد الأدباء، وهذا يحسب لفلسطين ولأسراها الذين يؤكدون بهذا الأدب على أنهم أصحاب قضية تحرر وطني، يعملون على التحرر من احتلال استطياني عنصري، واللافت في أدب الأسرى أنه خرج من ثوب الاهتمام بالفكرة/المضمون إلى الاهتمام بالفنية والشكل الأدبي الذي يقدم فيه هذا الأدب، في قذة "عزاء خلف القضبان" تتحدث عن حياة الأسرى داخل المعتقل، وكيف يتلقى الأسرى أخبار الفواجع، فمن خلال "أيمن الشرباتي" يسرد لنا القاص ـ والقاص هنا هو نفسه الكاتب أيمن الشرباتي ـ الطريقة التي تلقى بها خبر وفاة شقيقة "ذياب أبو خالد"، وهذا ما يجعل القصة واقعية، لكن هذه الواقعية في القصة اقتصرت فقط على (الحدث)، وترك القاص لنفسه التحدث باللغة الأدبية التي يتقنها، بعيدا عن الانفعال والمباشرة والصوت العالي. فعنوان القصة مطابق لمضمونها ومنسجم معه، وبما أن المكان هو السجن فإن له حضوره وأثره على القصة وعلى القاص، يفتتح القاص بقوله: "من غيوم الزمن المخيمة فوق رؤوس الأيام تسرب ضوء المصباح إلى زنزانتي فتقهقر الظلام المستحكم في زواياها، فتحت عيوني بكسل فالشتاء حتى فراش السجن يحوله إلى مغناطيس دافيء، حاولت الاحتيال على البرد فسرقت بعض الدقائق من محفظة الوقت لاشتري بها مزيدا من الدفء" بهذه الفاتحة يجذبنا القاص إلى القصة، فنحن أمام نص أدبي يتحدث عنة المكان والوقت بطريقة أدبية لافتة، بعدا عن المباشرة، وهو لا يكتفي بهذا بل يستخدم لغة تمحو وتزيل قتامة السجن، كما أن الصور الأدبية واضحة والتي تجمل المشهد، حتى أن المتلقي يشعر بأنه أمام نص متخيل عن السجن وليس صادر عن سجين ومن داخل السجن، وهذا هو (مربط الفرس) في القصة.ولكن إذا ما توقفنا عند المقطع السابق، سنجد أثر الوقت:الزمن على القاص من خلال ذكرة بأكثر من لفظ: "الزمن، الأيام، الدقائق، الوقت" وهذا ما يشير ـ بطريقة غير مباشرة ـ إلى ما يسببه الزمن/الوقت من ثقل على السارد/القاص، وإذا أخذنا حالة الزمن، الشتاء وما فيه من برد: "فالشتاء، دافيء، البرد، الدفء" يتأكد لنا أن الزمن هو الهاجس عن القاص وهو يشكل عصر ضغط عليه. ونلاحظ أن السارد يستخدم أربعة ألفاظ متعلقة بالزمن وأربعة متعلق بحالة الزمن، وهاذين الزوجين من الأرباعة تأخذنا إلى الجدران الظاربعة التي يعيش بها السارد، فهو أوصل لنا المكان من خلال حديثه عن الزمن/الوقت، وهذا يضيف جمالية آخرى للقصة، وتحسب فضيلة للسارد/للقاص.فمن خلال هذه المقدمة يمكننا القول أن القاص استطاع أن يقدم فكرة قصة مؤلمة بأدوات جديدة غير مباشرة، وبألفاظ ولغة ناعمة وبصور أدبية، تجعل المتلقي يصل إلى الفكر بأقل الأضرار، فالألفاظ المتعلقة بالسجن والألم محدودة، واقتصرت على: "زنزانتي، الظلام، المستحكم، السجن، فسرقت" وإذا ما أخذنا المقطع بشمولية سنجد أن هذه الألفاظ تذوب وتختفي بين تنايا اللغة الجميلة والصور الأدبية، بحيث لا تسوقف القارئ ولا تؤلمه.السخريةيأخذنا السارد إلى شكل يتحايل فيه على المكان/السجن وعلى السجان معا، فمن خلال اللغة الساخرة التي يتداولها الأسرى، نكون نحن القاراء قد خرجنا من أجواء السجن القامة، وخرج معنا ذلك أبطال القصة، بحيث لا نشعر بأننا امام أدب سجون ومعتقلات، أو أمام أدب أسرى أو مساجين، فعندما يسأل السجان "أبو شادي": "ما الذي يجبركم على الخروج إلى الرياضة والجو على هذا الحال؟ تطوع أبو صالح المصري بالإجابة بطريته الملتوية: يا أبو شادي إننا نخصب اليورانيوم لأغراض سلمية فنستمد م ......
#فنية
#إيصال
#الفكرة
#-عزاء
#القضبان-
#أيمن
#الشرباتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726241
الحوار المتمدن
رائد الحواري - فنية إيصال الفكرة في قصة -عزاء خلف القضبان- أيمن الشرباتي