حسن شنكالي : الانتخابات وتجار الدماء
#الحوار_المتمدن
#حسن_شنكالي ما أن يقترب موعد الانتخابات التشريعية في العراق , بعد دورة انتخابية أمدها أربع سنوات تقويمية من أول جلسة تعقد , حتى يطغى العنف في الشارع العراقي نتيجة خلافات سياسية مبطنة بطائفية مقيتة لتصفية حساباتهم وفتل عضلاتهم على رؤوس الفقراء والمساكين من العراقيين البسطاء .وكنا على موعد مع يوم دام في شوارع بغداد راح ضحيتها العشرات من العمال والكسبة الذين لا يهمهم سوى قوت يومهم غير مبالين بالانتخابات والخلافات السياسية التي يختلقها تجار الدماء من الفرقاء السياسيين .هل توقيت الانتخابات في العراق هو حافز لاثارة العنف وتسوية الخلافات السياسية انطلاقا من المقولة التاريخية ( اتفقنا على أن لا نتفق ), هذا هو حال السياسيين العراقيين بعد استيراد الديمقراطية في عام 2003والقضاء على دكتاتورية النظام البائد , حيث الديمقراطية المغلفة بالدكتاتورية والبعيدة عن الواقع العراقي وما يشوبها من تسلط بعض الاحزاب المتنفذة على مصادر القرار السياسي في الحكومة العراقية , وتزايد مظاهر الفساد والرشوة العلنية في غالبية دوائر الدولة التي تنخر في جسد المجتمع العراقي كآفة لايمكن علاجها , رغم عمل دوائر النزاهة ومكاتب المفتشين العموميين المنتشرة في كافة الدوائر الحكومية .لابد للقوات الامنية من فرض سلطة القانون على جميع مفاصل المجتمع بما فيها الدوائر الحكومية , والسيطرة على ظاهرة التسليح بين العشائر وحصر السلاح بيد الدولة وتأديب الخارجين على القانون, وفض النزاعات العشائرية المسلحة التي تحدث بين فترة واخرى لاسباب تافهة , بالاضافة الى اعتداء بعض المسلحين على المعلمين وانتهاك حرمة المؤسسات التربوية في دولة القانون .تصفية الحسابات وفض الخلافات السياسية من قبل تجار الدماء ينبغي أن تكون بعيدة عن الشارع العراقي ولاتمس حياة المواطنين , حيث الامان المفقود والعنف والارهاب سيد الشارع بتوجيه وتمويل اجندات سياسية خارجية هدفها اضعاف البلد وعدم استقراره وامكانية التحكم بمقدراته ورسم سياسته المستقبلية بما يتانسب مع مصالحهم وامنهم القومي ,بل وادارتهم بصورة غير مباشرة لجميع مفاصل الدولة العراقية .كفى يا مصاصي الدماء وتجار الحروب , اما آن لهذا البلد ان يستقر ويعيش بسلام ووئام ونبذ الافكار الدخيلة على المجتمع العراقي . ......
#الانتخابات
#وتجار
#الدماء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686673

علي مهدي الاعرجي : الدين والمذهب والمعتقد... القذف والشتم واللعن حتى اباحة الدماء
#الحوار_المتمدن
#علي_مهدي_الاعرجي لا تجادلني ,فرض التغيير في معتقدي او ديني كما لا اجادلك في معتقدك. جميعنا ندين لا بائنا فيما نحن عليه .( انا )وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا &#1751-;- وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا &#1750-;- وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ 107 الانعام (سفر التثنية 30: 19) أُشْهِدُ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ. قَدْ جَعَلْتُ قُدَّامَكَ الْحَيَاةَ وَالْمَوْتَ. الْبَرَكَةَ وَاللَّعْنَةَ. فَاخْتَرِ الْحَيَاةَ لِكَيْ تَحْيَا أَنْتَ وَنَسْلُكَفي الآونة الأخيرة وبعد العناء من الفكر الجمعي و الوعي العام و السائد في مجتمعاتنا العربية على وجه الخصوص دعاني كغيري من البشر الى الاعتزال عن الحديث والنقاش او الكتابة في اي مجال يخص الدين او الموروث الديني او المجتمعي والبقاء معتكف في صومعة القراءة .لكن ما يطفوا على السطح من أسن المياه المتدفق من عقول المتشبثين في الاتجاه الفكري الواحد المغلق على ديمومة الصواب وفردانية التوجه! يدفعني الى الحديث و لربما تسعفنا بعض الكلمات المتطايرة من أصحاب العقول المستنيرة في ايجاد سدود تقف حاجز وحائل امام تدفق هذه التيارات العفنة والمياه الاسنة التي لا ترى بالكون غيرهم. وكأنهم الكمال الأوحد بل هم الله متجسد بصورة بشر على الأرض.اليوم وفي ضل الشعائر الشيعية اتجول بين مقال وخبر وكتاب وجريدة واذا بكم هائل من اللعن والسب والقذف والشتائم بين المذاهب هذا يلعن وذاك يقذف وهذا يتغنى بأقذر ما ذكر على وجه البسيطة من مفردات لا اخلاقية يقشعر لها البدن .لذا وجب علينا الحديث لربما نستطيع ان نغلق فم او نوقف قلم من هذه الافواه و الأقلام السائبة ..عزيزي المتدين او من يدعي الدين (واقع لا اعلم بماذا اناديك لذا قلت عنك متدين او مدعي). سؤالي لعظمتك وشخصك المبجل هل انت من اختار دينه؟ ام وجدت ابويك على هذا الدين ؟.هل بحثت هل تفحصت هل تمعنت في دينك او مذهبك او معتقدك ؟ هل قارنته ببقية الاديان هل قارنته ببقية المذاهب؟ ان فعلت ماذا وجدت؟ هل استدليت على حقيقة مطلقة ام وجدت الامر نسبي؟, هل كان لدينك الوحدانية ولمذهبك الحقيقة المثلى في الوجود ؟ هل من إجابة وجدتها بينك وبين نفسك قبل ان تكفر وتلعن وتسخر من بقيت الاديان والمذاهب؟ هل وجدت الدليل؟ هل كان مقنع بما فيه الكفاية؟ قبل ان تمسك هاتفك وتكتب بعض كلمات ساخرة من المعتقد الأخر؟ ممكن ان تدلنا على ابواب الصواب والخطأ في ما تدين؟ .هل فكرت لماذا انت مسلم او مسيحي او يهودي الخ... .لماذا لمتكن على غير دين ؟ الا يستحق هذا التفكير لمرة واحدة في العمر ام تركت كل شيء خلف ظهرك وقلت هذه من نعم الله. وهل الله ملك لأبيك وجدك واختارك انت وترك أكثر من سبعة مليار انسان يدينون بغير دين؟ لربما انت ابن الله المدلل ؟!! او حبيب الله او جاره واختارك وترك العالم الى جهنم.تطالب اليوم من الجميع ان يغيروا دينهم ومذهبهم ويدينوا بمعتقدك ومذهبك. بحجة انت و ما تعبده وجه الصواب. يا عزيزي من قال لك ان دينك هو الحق وانت على صواب. من أعطاك الصك المصدق على ان الله اختارك وقومك لتكن اعظم الناس منزلة واقربهم الى الحق و الحقيقة. مضحك جدا هذا الفكر الأحادي البليد الذي لا يعدو حدود القدم البشرية . الى اليوم و العالم يخوض في إشكالية وجود الله من عدمه وكلما تعطي دليل الاثبات يأتيك بمثله بالنفي. سجال ممتد لألاف العقود البشرية. ولم يجدا له قاعدة تقف عليها اراء الثبات و النفي. لتاتي انت اليوم بمحدودية فكرك تفرض ما وجدت عليه ابويك و قومك قانون مصدق على البشريةّ مضحك جدا هذا السجال وهذا الحدي ......
#الدين
#والمذهب
#والمعتقد...
#القذف
#والشتم
#واللعن
#اباحة
#الدماء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690256

عصام محمد جميل مروة : غزة تغرق في الدماء .. بين الشجبِ والتنديد ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة لقد حدث المنتظر والمحسوب في التواصل الصهيوني العربي العلني لكن الذي لا يُمكن للعدو الرهان عليه هو القتال والخلاف بين ابناء الشعب الفلسطيني في الداخل وفي الخارج 0 ها هما حركتا فتح وحماس يتنقلان من بلد عربي الى اخر وصولاً الى تركيا مؤخراً نبذاً للدماء مجدداً بين الاشقاء . ليس سهلاً التوصل الى ايجاد شخصية فلسطينية يتفق عليها كل الأطراف خصوصاً فتح وحماس برغم الوجود والحضور المميز بعد عمر طويل للرئيس محمود عباس ابومازن ؟ لكن ما يدور اليوم يعود لنا في الذاكرة الى عامين عندما كتبت هذا النص عن احوال غزة وعن الأنتظار المشؤوم لصفقة القرن المقررة للأبدان وللعقول بنفس النسبة .خلال بضعة ايام سوف تُصادف مناسبة "النكسة" من العام 1967، عندما إنهزمت القوى أنذاك والجيوش ولم يكن هناك جيش "كلاسيكي " منظم ومعروف بل كانت تجمعات وأحزاب وحركات تعتمد على نفسها لكي تشكل الحجر والأساس للمقاومة الفلسطينية المتواضعة والعربية من داخل فلسطين و من دول الطوق و الجوار لبنان، سوريا، مصر، الأردن، وراء الحدود.أنهُ شهر حزيران الذي تبدأ منه&#1648-;- تغييرات في المناخ مما يُتيحُ الى الذين يُرِيدُون ان يخوضوا حرباً عسكرية طويلة المدى، وهذا ما عشناه ولمسناه منذُ ذلك الزمن الذي شكل إرتدادات اخطر من النكسة ذاتها.بعد ذلك في سنة "1973" خاضت الدول العربية في العاشر من شهر رمضان ،"السادس من أكتوبر"،،سوريا ومصر ومنظمة التحرير الفلسطينية التي كانت تتواجد في منطقة العرقوب جنوب لبنان ، او ما أُصطِلح على تسميتها "فتح لاند" اكبر مواجهة عسكرية كادت ان تكون إنقلاباً إيجابياً على فعلة الهزيمة "النكسة" لكن مؤامرة، امريكا ،وفرنسا، وبريطانيا، وبعض الملوك والرؤساء والأمراء العرب بعد إستضافتهم الماكر والثعلب، "هنري كسينجر " الذي مرر الهزيمة وجعلها وساماً على صدورهم وعارهم الى اليوم ؟لا بل آمنوا لَهُ ولأسرائيل تسهيلات الجسر الجوى العسكري الشهير في إمداد الكيان الصهيوني بأحدث الأسلحة الفتاكة أنذاك ومن أموال وصفقات الأسلحة المعقودة مع عرب النفط والغاز،ومن معادلات النكسة إغتيال الملك السعودي في "25اذار 1975" فيصل إبن عبد العزيز بعد تلميح لَهُ في إعاقة التصدير للنفط كسلاح إستخدمهُ للمساومة مع امريكا مباشرةً ؟اذا حاولنا تحديد التاريخ وقرائة كل ما نتج واحدثتهُ وقائع الإحتلال للأراضي العربية المحتلة في كل من فلسطين "1948"، "غزة " والضفة الغربية " وعاصمة العواصم" القدس المحتلة " والتوسع المرعب والخطير والمدمر خارج حدود فلسطين بإتجاه لبنان والهيمنة والسيطرة على شبه شريط ازرق حددته الأمم المتحدة، تجاوزته إسرائيل ووصلت الى مرتفعات جنوب لبنان في "مزارع شبعا" التي ما زال مصيرها مجهول من بعد الإنسحاب الإسرائيلي عام "2000"، كما إن الإحتلال الى مرتفعات وهضبة الجولان السورية التي ما تزال عالقة في خزائن الأمم المتحدة في صدد المفاوضات عن التراجع والإنسحاب منها وإعادتها الى "النظام السوري" الحالى" والموروث "والذي يُعتَقدُ إِنَّهُ يُفاوض مرغماً على التخلى عن الجولان وذلك يعود الى تاريخ "1981" عندما كان الرئيس حافظ الأسد قوياً وتنازل عن الجولان لذرائع داخلية وتدخلهُ العسكري في لبنان منذُ بداية الحرب الأهلية اللبنانية "1975" ،"1976" ، بعدما دخل الجيش السوري غرباً نحو بيروت وتمركز في مرتفعات "جبل صنين"،" وظهر البيدر"وتوزيع اكثر من خمسة وثلاثين الف جندي سوري وإنتشارهم في البقاع وصولاً الى العاصمة. ،وخاض حروب إلغاء مع المقاومة الفلسطينية ،والحركة الوطنية اللبنانية، ومع الجبهة اللبنانية ،أنذاك في تصور الحف ......
#تغرق
#الدماء
#الشجبِ
#والتنديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693184

ديجان كوكيك : أوكسفام تكشف كيف استفاد مصاصو الدماء الرأسماليون من الجائحة
#الحوار_المتمدن
#ديجان_كوكيك يُظهر تقرير نشرته منظمة أوكسفام في 09 شتنبر بعنوان: “السلطة والأرباح والجائحة”، أن الطبقة الرأسمالية قد ملأت جيوبها خلال جائحة كوفيد 19.في خضم أعمق أزمة اقتصادية واجتماعية في تاريخ النظام الرأسمالي -حيث يتعرض عشرات الملايين من الناس لخطر الإصابة بفيروس قاتل، وتمت خسارة 400 مليون وظيفة، وانهارت 430 مليون شركة صغيرة، وتزايد عدد الأشخاص الذين يواجهون المجاعة بأكثر من الضعف بحيث وصلوا إلى 265 مليونا- يكشف التقرير الرهيب الذي نشرته أوكسفام إلى أي مدى استمر أغنى أغنياء العالم في الاستفادة من الأرباح الفاحشة، بل وحتى استخدام الوضع العالمي اليائس لصالحهم.إن هذا السلوك الإجرامي لهؤلاء المليارديرات وأصحاب الشركات متعددة الجنسيات في وضع الأرباح قبل الأرواح ليس مفاجئا على الإطلاق. لقد سبق لموقع الدفاع عن الماركسية أن تطرق بالفعل لتلك القضايا التي وردت في تقرير أوكسفام –في مقالات عديدة[1]. في مقدور أي شخص، لديه عيون ليرى أو آذان ليسمع، أن يشعر بحجم اللامساواة الهائل الذي كشفته هذه الأزمة. لكن ورغم ذلك فإن التفاصيل المروعة التي تظهر في البيانات والأمثلة التي جمعتها منظمة أوكسفام تثير الصدمة والغضب. إن حجم الاستهتار القاسي الذي تتعامل به الطبقة الحاكمة مع الحياة البشرية، والذي يظهر في الأرقام والتحاليل الواردة في التقرير، تعطينا الصورة الكاملة عن نظام فاسد ومتعفن لا يمكن إصلاحه.الأرباح وسط الفقرالرقم الرئيسي الذي أورده تقرير أوكسفام هو أن 32 شركة من أكبر الشركات في العالم ستشهد في عام 2020 زيادة في أرباحها بقيمة 109 مليار دولار، في حين أن نصف مليار شخص سيرمون إلى براثن الفقر بسبب الجائحة.من المتوقع أن تحقق شركات التكنولوجيا الخمس الكبرى “GAFAM” (غوغل وآبل وفايسبوك وأمازون ومايكروسوفت) 46 مليار دولار من الأرباح الإضافية خلال عام الجائحة هذا. وبالإضافة إلى ذلك فمن المقرر أن تنهي أكبر سبع شركات أدوية في العالم هذا العام بتحقيق معدل ربح جيد مقداره 21%، الشيء الذي يضيف إلى صناديقها 12 مليار دولار من الأرباح بسبب جائحة كوفيد -19.Oxfam report 1 Image Oxfamزادت 100 من أكثر الشركات قيمة مبلغ 03 تريليونات دولار كقيمة إضافية في سوق الأسهم خلال عام 2020. وقد زاد جيف بيزوس، رئيس أمازون، ثروته الشخصية بمقدار 92 مليار دولار منذ بداية الجائحة. حسبت منظمة أوكسفام أن هذا المبلغ سيكون كافيا لكي يدفع مكافأة قدرها 105.000 دولار لكل موظف من موظفيه، البالغ عددهم 876 ألفا، ومع ذلك ستبقى لديه نفس الثروة التي كانت عنده في شهر مارس. ومع ذلك فإن عمال أمازون عالقون في أجور منخفضة ويقومون بعمل مرهق في ظروف غير آمنة على الاطلاق.أشارت أوكسفام أيضا إلى مثال عن تمكن شركات الشاي الهندية من الحفاظ على أرباحها، بل وزيادتها خلال الجائحة وذلك ببساطة من خلال الامتناع كليا عن دفع أجور النساء العاملات في مزارع الشاي. شركة Kohl’s لتجارة الملابس قامت هذا العام بإلغاء طلبات بقيمة 150 مليون دولار، وأرسلت العمال إلى منازلهم في بنغلاديش وكوريا الجنوبية بدون أجور، لكنها مع ذلك قسمت 109 مليون دولار في شكل أرباح على المالكين. في بنغلاديش وحدها تأثر 2,2 مليون عامل بإلغاء طلبات المنسوجات هذا العام. وأدى إغلاق المصانع إلى خسارة البلاد ما يقدر بنحو 03 مليارات دولار من العائدات. ومع ذلك فقد حصل المساهمون في أكبر 10 شركات ملابس في العالم على 21 مليار دولار خلال عام 2020!ويذكر التقرير أيضا كيف قامت شركة الوقود الأحفوري الأمريكية العملاقة، شيفرون، ......
#أوكسفام
#تكشف
#استفاد
#مصاصو
#الدماء
#الرأسماليون
#الجائحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693506

حيدر خليل محمد : مصاصي الدماء
#الحوار_المتمدن
#حيدر_خليل_محمد الطب قبل كل شيء هي مهنة إنسانية نبيلة ، وفي كليات الطب حول العالم يتم تدريس الطلاب مواد حقوق الإنسان واخلاقيات عمل الطبيب وكيفية التعامل مع المرضى .في العراق الجديد وبعد أن طال التغيير كل شيء حتى وصل للإنسان العراقي نفسه ، بفعل الازمات والصدمات المتكررة والتي لا تنتهي ، وصل رياح التغيير لمهنة الطب والتي اصبحت تجارة في العراق، يتاجرون بالإنسان لأجل حفنة من الدولارات والتي لن تزيد على اعمارهم الشيء الكثير. لا يختلف أحد على أن مهنة الطب اصبحت تجارة رائجة في العراق ويسعى إليه الكثيرين ، حتى وان لم يكونوا اطباء أو صيادلة ، فقط يملكون رؤوس اموال .وزارة التخطيط في آخر احصائية لها عن مستوى الفقر في العراق بلغ 31% تحت خط الفقر!! ، وهذا يعني أن تقريبا 15 مليون عراقي لا يملك قوت يومه! .وهؤلاء الفقراء بطبيعة الحال معرضين لجميع انواع الافات والامراض واسبابها كثيرة ، مثلا سوء التغذية ، التعرض المباشر لاشعة الشمس اللاهبة ، التعرض للبرد شتاءا ، وغيرها الكثير من العوامل التي تسبب الأمراض، كما ان هذه الفئة والشريحة الكبيرة من الشعب العراقي معرضين للاصابة بالأوبئة والامراض والفيروسات كما كورونا اليوم. هذه الشريحة ليس أمامها سوى عيادة المستشفيات الحكومية وسيرى الذل والاهانة حتى يحصل على حبة البراسيتول فقط !! سيضطر حينها لعيادة طبيب اخصائي على حسابه الشخصي والذي لا يملك اي حساب شخصي اصلا ، بل سيذهب للاستدانة ، الى ان يعوضه الله ! .وسيقابل الطبيب الذي سيلتهمه بأسنانه كمصاصي الدماء ، أجور الكشفية لا تقل عن 25 الف دينار ، أجور المختبرات والتي في بعض الاحيان لا يحتاجها المريض اصلا ، لكن بما أن الطبيب والصيدلي والمختبري متفقون فلا بد للطبيب ان يكتب للمريض الى المختبر ولن يخرج منهم هذا البائس الفقير والا وافرغوا جيوبه من كل ما استدانه ، ويطالبه الطبيب بالعودة اليه حال انتهاء الدورة العلاجية الاولى ، وايضا يطلب منه الراحة والنوم والتنزه !! وهو ما أن خرج من الطبيب حتى ذهب لمعامل الطابوق للعمل أو ان يذهب ويبحث عن عمل شاق حتى يستطيع ان يوفي ديونه ! .ان من اسباب جشع ووحشية مصاصي الدماء أو الاطباء واستغلالهم هو الفساد المستشري في العراق، كثرة كليات الطب الاهلية والتي لا يهمها علمية واخلاق الطالب المتقدم سوى ما يدفعه الطالب من اموال طائلة تصل ل15 مليون دينار ، ليس لهم معيار للقبول ، بل معيارهم للقبول ادفع اكثر ستتخرج وافتح عيادتك وستحقق ارباح طائلة ! .حتى لا نبخس بعض طيور السلام بعض الاطباء وهم فئة قليلة جدا للأسف، هؤلاء لا يهمهم سوى ارضاء الله، وهم يعلمون ان رضا الله في رضا الناس، لذلك فعلا يعملون لاجل ارضاء الناس وشفاءهم قدر المستطاع .سألت ذات مرة أحد هؤلاء الاطباء عن سبب بُعد عيادته عن عيادات الاطباء ليتسنى للجميع مراجعته ، قال :( ان علموا بأجور كشفيتي سأتعرض للمضايقات من الاطباء وهم اصلا يمنعون تواجد عيادتي بالقرب من عياداتهم ) . ......
#مصاصي
#الدماء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699625

عماد عبد اللطيف سالم : إتركوا الدماءَ تصيح
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم في هذه الجُمعةِ "المُباركة"سلاماً لدمنا.دمنا اليابسِ غير المُبارك.دمنا المغسوللكي لا تزعل الأرصفة.في هذه الجُمعةِ غير المُباركةجمعة "البالات"سلاماً لدمناسلاماً لدولة "البالات" العميقةفي الباب الشرقيّ.في هذه الجمعة غير المباركةلماذا تغسلون الشوارعكانّ شيئاً لم يكن ؟في هذه الجمعةكما في كلّ يومٍ غير مُباركإتركوا الدماءَ تصيح. ......
#إتركوا
#الدماءَ
#تصيح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706625

عامر صالح : توأمة الفساد والأرهاب في العراق تريق الدماء البريئة
#الحوار_المتمدن
#عامر_صالح استيقظت العاصمة العراقية بغداد, وفي منطقة ساحة الطيران وسط العاصمة يوم 21ـ01ـ2021 على وقع تفجير انتحاري أرهابي مزدوج مفاجئ، أيقظ أسوأ كوابيس البلاد التي شهدت هدوءاً نسبياً ومتفرقا لسنوات وجدد المخاوف والهلع والرعب من عودة العنف. وأعلنت السلطات العراقية سقوط 32 قتيلاً على الأقل وأكثر من 110 جرحى وقد تتزايد اعداد القتلى بفعل الكم الهائل من الجرحى.وأن الطريقة التي تمت بها عملية الهجوم وشرحها المسؤولون الأمنيون في وزارتي الدفاع والداخلية تحمل بصمات تنظيم «داعش الأرهابي»، إذ ادعى الانتحاري الأول أنه مريض فتجمع الناس حوله لمساعدته، ففجر نفسه فيهم. وحين تجمع الناس بأعداد أكبر لينتشلوا الضحايا، فجر الانتحاري الثاني نفسه فيهم. ولاحقا قالت وكالة "أعماق"، التابعة لتنظيم الدولة الإسلامية الأرهابي داعش، في بيان تبنت فيه العملية الاجرامية إن الهدف كان ضرب المسلمين الشيعة, ورغم غباء البيان او كذبه بعدم معرفته بالتنوع الأثني والمذهبي لسكنة بغداد وتحديدا في منطقة التفجير التي تضم خليطا من الأنتماءات يوحدها الانتماء الى طبقة الكادحين والشغلية والفقراء الذين يبحثون عن لقمة العيش في ممارسة مختلف المهن من بيع للخضار والملابس وتقديم خدمات الشاي والقهوة لسد رمق العيش اليومي, لكن العملية تتجاوز البعد الطائفي " رغم عدم مشروعيته وسفالة تبريره " فهي تستهدف الأمن المجتمعي بعمومه في ظروف حساسة يمر بها العراق أبرزها تفشي الفساد المالي والاداري وعدم المقدرة على وضع حد له الى جانب هشاشة الأمن وضعفه في مختلف مناطق العراق, وكذلك عدم معالجة آثار داعش المتبقية ما بعد القضاء عليه ميدانيا في مناطق تواجده التي احتلها في عام 2014. ورغم استمرار العمليات الإرهابية التي يقوم بها تنظيم «داعش» في مناطق مختلفة من العراق، لا سيما في غرب البلاد، فضلا عن قيامه قبل نحو أربعة أيام بتفجير محطات طاقة كهربائية بالقرب من منطقة جرف الصخر شمالي محافظة بابل (100 كلم جنوب بغداد)، وكذلك قيامه بعمليات ارهابية من قتل وترويع في مناطق ذات تواجد سني كبير, فإن الأسلوب الذي اتبع في تفجير أمس لم يكن متوقعاً حدوثه، خصوصاً بعد سريان الهدوء الأمني النسبي في العاصمة, رغم بقاء عمليات ذات طابع ارهابي من اغتيال وتصفيات جسدية وخاصة تلك التي طالت المتظاهرين السلميين او من وقف لنصرتهم من السياسين والمحللين وغيرهم, الى جانب مختلف انواع الجرائم. لعله من نافلة القول بأن التطرف والإرهاب خاصيتان سلوكيتان متصلتان ومنفصلتان بنفس الوقت, أي إن الإرهاب يستدعي تشبع ممارسيه بدرجة عالية من التطرف لكي يندفعوا لارتكاب الفعل الإرهابي, لكن ليست بالضرورة كل متطرف هو إرهابي, إلا إن تحول سلوكيات التطرف إلى فعل إرهابي يرتبط بتأثير السياقات والظروف المجتمعية والأطر التاريخية والعوامل الإيديولوجية والدينية , أي أن التطرف أشبه بحامل فيروس خامل ينشط حين توفر البيئة المواتية لكي يتحول إلى فيروس نشط يجسده فعل الإرهاب, وان سلوك التطرف ـ الإرهابي ليست مقصورة على طائفة بعينها وخاصة عندما تتوفر البيئة الحاضنة له, فبإمكانه أن يكون أراهبا بلباس سني, أو شيعي, أو قومي, أو فاشي وغيره, وخاصة عندما تتشبع هذه المكونات الدينية والاثنية والفكرية بفكرة التطرف والكراهية للآخر المغاير بعيدا عن التسامح والاعتدال والوسطية. أن كل متابع للمشهد السياسي العراق لم يرى في العمليات الارهابية إلا كونها الذراع المسلح للعملية السياسية في العراق " بقصد وتخطيط او بدونه ", فهي تنطلق فورا في عملياتها الجبانة حال انفراط عقد السياسة في قبة البرلمان لتو ......
#توأمة
#الفساد
#والأرهاب
#العراق
#تريق
#الدماء
#البريئة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706645

سمير نوري : الاعدام و الأرهاب وجهان لعملة واحدة في القتل وسفك الدماء
#الحوار_المتمدن
#سمير_نوري بيان حول مصادقة برهم صالح بتنفيذ حكم عقوبة الإعدام بحق 340 شخصا !!صادق برهم صالح رئيس الجهورية العراقية على اعدام 340 شخصا بتهم الأرهاب الجنائية بعد الجريمة البشعة و الأرهابية التي وقعت في ساحة الطيران ببغداد والتي راح ضحيتها 32 شخصا و جرح 110 من العمال و اصحاب البسطيات في اكثر الاسواق ازدحاما في بغداد يوم الخميس 21-1-2021 وحسب تصريح من رئاسة الجمهورية فأن التصديقات جرت بعد تدقيق القضايا المرسلة من جوانبها الدستورية والقانونية كلها بما فيها استنفاذ جميع طرق الطعن وعدم الشمول بقانون العفو العام رقم 27 لسنة 2016 وهي قيد التنفيذ وفق الإجراءات المتبعة في وزارة العدل بناءا على المادة الرابعة من قانون مكافحة الإرهاب والتي تنص على الحكم " بإعدام " كل من ارتكب بصفته فاعلاً أصلياً أو شريكاً في القيام بالأعمال الإرهابية .محاكمة 340 شخصا اخذ النتيجة النهائية بدون اعلام المجتمع وبدون ان تعرف الناس من هم هؤلاء الأشخاص و ما هي اسمائهم و ما هي جرائمهم و كيف حققوا معهم و في اي سجون يقبعون و هل كان هناك محامون يدافعون عنهم و ماهي الطرق القانونية الأخرى و ما هي الجوانب الدستورية و القانونية الذي مرت بها محاكمة جماعية ل 340 شخصا ؟ ان اعدام هذه المجموعة ترفع مكانة العراق من نسبة تنفيذ عقوبة الأعدام عالميا الى حالة خطيرة و مكانة متقدمة من الدول الذي تنفذ الأعدامات و بشكل جماعي .اذا كان الأرهاب هو القتل فأن الاعدام لا يختلف عنه ايضا ، اذا كان الارهاب قيام الناس بارتكاب الجرائم البشعة فأن الأعدام جريمة قتل متعمدة تقوم بها الدولة بأسم العدالة و بدم بارد ، اذا الأرهاب سفك لدماء الابرياء فأن الأعدام يكمل دائرة سفك الدماء و يعطيه الشرعية ، الأرهاب و الأعدام وجهان لعملة و احدة وهو القتل و سفك الدماء و احلال قتل الأنسان و تحطيم كرامة الأنسان و التجاوز على حق الحياة .رئاسة الجمهورية و برهم صالح بتوقيعهم على تنفيذ عقوبة الأعدام بحق 340 شخصا في دفعة واحدة فإنهم يضعون أنفسهم في خانة القتلة والمجرمين في عيون البشرية المتمدنة و الحركة المناهضة العالمية لعقوبة الأعدام ، ان التصعيد في الأعمال الأرهابية و التدهور في الوضع الامني الهش الموجود في العراق هو نتيجة مباشرة للصراعات بين القوى السياسية و المليشياوية في السلطة و بسبب عدم وجود الدولة ، ان تنفيذ الأعدامات لا تستطيع ايقاف التصعيد الأرهابي و التدهور الأمني بل يزيد الوضع اكثر تدهورا و يزيد من الحقد والكراهية و الضغينة و التناحرات الأجتماعية و يقوي من الصراعات الطائفية و العنصرية في المجتمع.منذ 2004 و بعد ارجاع تنفيذ عقوبة الأعدام تزداد الأعدامات في العراق بشكل تصاعدي و لم يقلل من الأرهاب بأي شكل من الأشكال و كل الأرقام تفند الأدعاءات بأن الاعدام يقلل من وتيرة الارهاب و الأوضاع الحالية شاهد على ما نقول ، ان الأعدام عصا غليضة بيد الطائفيين الشيعة و القوميين الكرد للنيل من الطائفة السنية و هذا بدوره سوف يزيد من الطين بلة و يسبب في ازدياد التناحرات و الصراعات الطائفية و القومية و يساعد على تقوية الأرهاب .اننا ندعو الى ايقاف كل حملات الأعدامات فورا و نطالب بالغاء جميع القوانين و القرارات و الشرائع التي تؤيد الأعدام وبالأخص المادة الرابعة من قانون مكافحة الإرهاب ، لا تبرير لعقوبة الأعدام مهما تكن الظروف و الأوضاع ، اننا ندعوا الحركة العالمية لمناهضة الأعدام و كل القوى الأنسانية المتمدنة في العالم بإدانة هذه الجريمة .لا لعقوبة الأعدام نعم لحق الحياة الناطق بأسم منظم ......
#الاعدام
#الأرهاب
#وجهان
#لعملة
#واحدة
#القتل
#وسفك
#الدماء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707148

حمدي حمودي : من يزرع الجراح ستغرقه الدماء….
#الحوار_المتمدن
#حمدي_حمودي مع كل إشراقة صباح، يبدأ النسيج يغزل بمغزل الإرادة والتحدي والشجاعة المنقطعة النظير، من البيت الصحراوي، بيت العزة والكرامة من بيت “أهل خيا” بمدينة بوجدور المحتلة يلبس النصر حلته ويضع تاجه وبزغرودة النصر تتم زفته. العنوان النابض باللهب: منزل أهل خيا، بوجدور المحتلة -الصحراء الغربية، المؤشر عليه في خريطة “جوجل” وكل خرائط العالم، بالنقطة الحمراء الملتهبة البالغة الخطورة، التي تتمركز حولها كل أسلاك الأمن المغربي ومخابراته وعيونه.عُقد الحبل المتزايدة، الذي تعقده سلطانة وعائلتها هي عقدة ذنب في الضمير العالمي، تلك الكلمات التي تنادي بالحرية والاستقلال وخروج المحتل تتحول الى ضربات مستمرة بل هي عصي وأسواط تلسع ظهر حقوق الإنسان ومن يتشدق بالعدالة الكونية وحرية الإنسان.الاعتداءات التي تتحول الى كدمات وجراح خضراء وحمراء وسوداء على وجه سلطانة ترسم بألوانها لوحة الضعف والنرفزة والاحتقان والعجز والاستسلام والهزيمة التي مني بها العدو. بل تضع في يد المحتل أدوات الإدانة وتثبت بالدليل القاطع الجريمة التي يخفيها عن العالم.بيت أهل الصحراء في مدينة بوجدور بيت أهل خيا اليوم هو خيمة أهل الصحراء كلهم يهز تاج الرباط ويميل قبعته الحمراء عن موضعها ويحرك روح التحدي والنضال، ويوما قريبا سيتحول المشهد الى شيء آخر فمن زرع شوكا سيجني الجراح ومن زرع جراحا ستغرقه الدماء.ق.ح ......
#يزرع
#الجراح
#ستغرقه
#الدماء….

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710648

عزيز الخزرجي : بعض الدماء نار تلفح وجوه الطغاة:
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي هكذا هي قسمتنا مُذ ولدنا .. و حولنا الأشرار يحومون بذلة و نفاق على لقمة أدسم و حياة أذلّ مستخدمين كل الوسائل الميكافيليية و آلهتلرية و الهتلية .. لنفقد الأبطال الرؤوفيين العُصماء و لنكون بعدهم في النهاية أيتام نعيش ذكريات نصفها ألم و نصف آخر غربة لأجل لقمة عيش نظيفة بكرامة ..خالي و حبيبي ألشهيد ابو عامر .. أعزّي نفسي قبل الشرفاء إن بقي منهم أحد في العراق .. لأني عرفتُ فيك أسراراً و همماً لم يعرفها حتى أقرب المقربيين إليك .. يكفيك أنك كنت تفكر بشكل علويّ مغايير عن كل الآخرين الأقزام الذين إنخرطوا في صفوف الظالمين .. لذا أعزي نفسي و أسأل الأمام عليّ(ع) ألذي كنت تعشق شجاعته و حكمته و تزوره على الدوام .. لأنك حقاً عشقت الحقّ وإقتبست منه سرّ الشجاعة و الحكمة و معنى الكلمة و القيم بينما الذين حولك كانوا يحيكون المؤآمرات و يتجسسون عليك لأجل لقمة حرام .. و ما كانوا يتحسسون حجم المعاناة و الثقل الذي كنت تحمله لتضعه على الأرض عند مَنْ كنت تعتقد بأنها ستشاركك بذلك الحمل .. لأنها ما كانت تعرف فنون الجمال و كيد النساء .. فكان الحمل يزداد على ظهرك بسبب ذلك! و إن كنت أنسى فلا أنسى يوم زرتك عام 1969م و أنا في المرحلة المتوسطة في وزارة الدفاع في (الكرنتينة) بباب المعظم بعد إنقلاب البعث, و حال جلوسي جنبك, نهضت بقامتك الرشيقة و وجهك الجميل بعد أن إستأذنت لأمر ما .. ثم عُدت بعد دقائق و إذا بضابط خبيث من ضباط الهزيمة في جيش العراق العار ممّن كان معه في القاعة جائني متسائلا بعد السلام و الترحيب و علاقتي بآلشهيد متسائلاً بلا أدب و حياء؛ماذا أراك خالك للتو حين فتح الجرّراة لك؟إستغربت منه و قلت لماذا .. ألأمر لا يخصّك؟ إنها مسائل خاصة لا تتعدى سوى صورة من صوره, و بعد أن رآى الصورة إنسحب فوراً و هو خائف يرتجف و جلس في موضعه لا يلتفت يمينا ولا يساراً و كأنّ طيراً على رأسه!بعد رجوعه بدقائق ؛ سألني:هل سألك أحدهم عن شيئ في غيابي و من هو؟قلتُ له نعم .. و أدرك بآلقول: لا تؤشر ولا تنظر إليه .. فقط صِف لي مكانه و شكله .. و سأعلمه معنى الأدب و حسن الضيافة فيما بعد!قلت له كذا و كذا و يجلس على المنضدة المقابلة ... قال مع إبتسامة : له الحقّ لأنّه يعاني من فقدان الشرف و يحاول التغطية على وصمة عار أخته العاهرة ..مضت الأيام و إذا بإمرأة قريبة منه حولها رجال خبثاء كانت هي السبب بوشايتها و ما تلتها من الأبتلاآت و تفاصيل تلك القصّة حكيتها عام 2003م لبعض المقربيين في منطقة الدهانة في المدرسة الجعفرية بعد 30 عاما عند رجوعي للعراق.. على كل حال سامحني أيّها الخال الكريم الشجاع الذي كسرت خياشيم الظالمين, لكن أ علمت بأن المضليّن قد كثروا بحيث بات كل الشعب تقريباً يتمنى أن يكون صدامياً .. حيث إنشغلوا بكتابة التقارير و التجسس بعضهم ضد بعض حتى تركت العراق حين قتلوا جميع أصدقائي الطيّبين لأنهم وحدهم لم ينتموا لصفوف الأمن و الجيش و المخابرات و وووو ..و إغفر لي أيضا؛ عدم طبع رسائل العشق و كتابك الذي كتبته عن معاناة العراقيين بسبب الحكام بعد ما حصلتُ على نسخته الخطية الوحيدة و فقدتها مع مكتبتي بآلكامل بعد أن تركتها بغرفتي ولست متاكداً أين صفى به الزمن لأني مثلك كنت مطارداً و أقاتل أزلام البعث الجبان مع ثلة قليلة إستشهدوا جميعاً في مواجهات حامية خلال السبعينات و هم يقاتلون عشرة أجهزة أمنية و عسكرية مدججة بآلسلاح و العتاد جنّدها صدام لإذلال الشعب رغم إن الشعب هو الظالم المشارك في ذلك بقيادة حكومتة الفاسدة, حيث كان كله يسعى لخد ......
#الدماء
#تلفح
#وجوه
#الطغاة:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718138

رائد الحواري : الاسطورة والواقع في قصيدة -هنا غزة ... بتوقيت الدماء- هيثم جابر
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الاسطورة والواقع في قصيدة "هنا غزة ... بتوقيت الدماء"هيثم جابر في الحرب العدوانية التي يشنها المحتل على غزة استخدمت المقاومة الفلسطبينية شكل جديد للمقاومة ا يتمثل بتحديد موعد/ساعة الرد على العدوان، والذي سمته موعد البهاء، فالشاعر تماثلا مع هذا الشكل للمقاومة يقدم قصيدة "هنا غزة ... بتوقيت الدماء" مغربا التوقيت من البهاء إلى الموت، لكنه يحافظ على الساعة/الوقت "التاسعة"، يفتتح الشاعر القصيدة بهذا الشكل:"تمام التاسعة بتوقيت البهاءالقول قول البندقية والدماءتتبدل ملامح الكلمات والاشياءوتبقى غزة على ثبات النور والبهاءتتصدر الرواية الكبرى..."في فاتحة القصيدة يستخدم الشاعر عين البيان الصادر من المقاومة الفلسطينية: "تمام التاسعة بتوقيت البهاء" وكأنه يريد أن يؤكد على واقعية الأحداث التي سيتناولها، فهي قصيدة ليست للترف أو للمباهاة، بقدر كونها قصيدة صادرة من المعاناة، المعاناة المزدوجة، فالشاعر أسير في سجون الاحتلال، والعدوان الصهيوني يتواصل على شعبه، وهذا ما يجعل القصيدة تؤرخ لأحداث بعينها، تجري في وطنه فلسطين، وتحديدا في غزة.من هنا نجده يركز على الفكرة الذي نجدها حاضرة من خلال لفظ :"القول، قول، الكلمات" وهذا الاستخدام يشير "للقول/للكلمات" يشير إلى أن الشاعر يعمل على إيصال فكرة، (يوضح) فيها من خلالها ما يجري على الأرض.فهناك تبديل لأفكار/الكلمات، وحتى "الأشياء" تتغير، لكن الثابت هو المكان: وتبقى، ثبات،" يثم يجعل المكان يحرك/يغير الآخرين "تتصدر" الرواية الكبرى"، وهذا ما يلفت النظر، فكيف لشيء ثابت غير متحرك أن "يتصدر"!؟، وبهذا يكون الشاعر قد أوصل فكرة ثبات المقاومة بطريقة غير مباشرة، ةضمن قصيدة (واقعية) وهذا ما يحسب له وللقصيدة." ونزف كربلاء..."ينهض الحسين على رمالهايأم النوارس والفراش...جد الشهداءتمام التاسعة بتوقيت الدماءفلترحلوا ايها الغرباءهنا اعددنا لكم ...مقابر...موت احمر واشلاء"الشاعر يعي عقلية المتلقي العربي الغارقة في التاريخ، والذي يرى نفسه في الماضي، لهذا يستحضر مآثر الحسين حينما قرر مواجهة جيش بكامله في معركة محسوما أمرها لعدوه، لكن هذا الاستخدام لم يأتي بشكله التاريخي المجرد، بل أضفى عليه لمسة اسطورية، فجعل الموت تنبثق منه الحياة، كحال اسطورة "البعل" الفينيقية، الذي يخرج من موته ليبث الحياة في الأرض وما عليها، وبهذا يكون الشاعر قد ربط بين فكرة الحسين (الحديثة) وفكرة البعل (القديمة)، ثم يربطهما معالحاضر، وبهذا يكون قد اختزل نظرة الفلسطيني للموت منذ فجر التاريخ وحتى الآن، مؤكدا على أن الموت في عرف الفلسطيني/الفينيقي هو انبعاث للحياة، وليس نهاية كما يعتقد بعضهم."هنا نحكم الزمان والمكانونشعل الرمضاء..هنا للموت طعم اخر للعيش طعم اخرللعزة طعم اخرللكرامة اسم اخرلاتشبه الاشياءلا شيء يشبه موتنالاشيء يشبه ضخ النار في دمناحين نتصبب كبرياء"تأكيد على تواصل وحدة موضوع القصيدة، يستخدم الشاعر ألفاظ "الزمان، المكان، ليربط الماضي البعل/الحسين بالحاضره الآن، ويقدم فكرته الفلسطينية/الفينيقية عن الموت "لا شيء يشبه موتنا" مؤكد عن فكرة الانبعاث من الموت/من النار/من الرماد "ضخ النار في دمنا". ونلاحظ أن الشاعر يركز على الروحانيات/الأخلاق/المبادئ، "للعزة، للكرامة" وكأنه يريد أن يبني الإنسان السوي، المعطاء، المبدئي، الخلوق، المنتمي قبل أي شيء، لهذا أكد على تميزه وتفرده من خلال تكرار "لا شيء" وأنهاء المقطع: " حين نتصبب كبرياء "." ه ......
#الاسطورة
#والواقع
#قصيدة
#-هنا
#بتوقيت
#الدماء-
#هيثم
#جابر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719346