عبد الله حتوس : أسئلة الثقة الهشة بين المواطن والحكومة بالمغرب
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_حتوس إبان ملحمة تدبير الحكومة للأشهر الأربعة الأولى من زمن كورونا، تحدث الكثير من المهتمين والمثقفين عن بوادرعودة الثقة بين الدولة والمجتمع، واعتبر البعض منهم وباء كورونا حدثا مفصليا له ما قبله وله ما بعده، كما طالب البعض الآخر باستثمار تلك الملحمة لإعادة تأسيس الثقة بين الدولة والمجتمع على أسس مثينة حتى تكون قادرة على الصمود أمام التقلبات ونَوَائب زمن اللايقين، خصوصا وأن مؤشرات الثقة كانت إيجابية جدا ؛ فقد اعتبر 74 في المائة من المغاربة أداء حكومتهم جيد جدا، حسب شبكة “الباروميتر العربي” البحثية. كان لتلك العودة أبطالها، وأغلبهم من أطر وأعوان قطاعي الداخلية والصحة، وقد كانت خرجات بعضهم حديث المجالس الإفتراضية وغيرها، "القايدة حورية" نموذجا. كانت اللحظة مثالية واستحق معها المغرب الإشادة من المنظمات الدولية، بل ذهب الإنبهار ببعض الساسة الفرنسيين ، إلى دعوة الحكومة الفرنسية إلى الإستفادة من التجربة المغربية. فقد خاطب المعارض اليساري ميلونشون (Jean-Luc Mélenchon) زملاءه في الجمعية العمومية الفرنسية بالقول :" يجب أن نقتدي بالتجربة المغربية في تدبير أزمة كورونا(...) أنا فخوربالمغرب موطن ولادتي، وهو يستحق إعجابكم". أقل من عام بعد تلك الملحمة، اجتاح هشتاغ "أنقذوا الأساتذة في المغرب" (protect teachers in morocco) مواقع التواصل الاجتماعي، بعد أن تعرضت مظاهرة لفئة من الأساتذة لقمع "استثنائي" في الأسبوع الماضي ، حيث شارك أشخاص لا ينتمون إلى الأجهزة الأمنية في تعنيف الأساتذة المحتجين . فرغم اعتقال معنف الأساتذة وفتح الجهات المختصة لتحقيق في الموضوع لتحديد المسؤوليات وترتيب الجزاءات القانونية اللازمة، إلا أن ما حدث أساء كثيرا إلى صورة المؤسسات المعنية. في أقل من عام واحد إذَنْ، اسْتَنْزَفت تظاهرة لفئة من الأساتذة جزء من رصيد الثقة بين المواطن والحكومة، بعد مواجهتها بعنف لا مشروع. فهل كانت الثقة بين المواطن والحكومة هشة إلى هذا الحد حتى ينقلب الحال إلى نقيضه في أقل من عام؟الهشاشة والثقة الهشة يعتبر مصطلح الثقة من بين المصطلحات التي يصعب تحديد معناها، إذ لا يمكن الإحساس بها إلا عند فقدانها، فلا ننتبه إلى وجودها من عدمه إلا بعد ان يحصل ما يفيد فقدانها. فالثقة حالة نفسية بموجبها يختار المرء بشكل طوعي أن يكون في وضعية ضُعْف (vulnérabilité) وتحت رحمة نوايا وتصرفات من يضع فيهم ثقته، منتظرا أن تكون نواياهم وتصرفاتهم في مستوى ما كان يتطلع إليه. ويزداد منسوب ثقته بهم كلما كان تصرفهم في مستوى ما هو منتظر ويتضاءل في حالة العكس، كما ذهب إلى ذلك الكثير من الباحثين. في ابحاثه حول الثقة بين الدولة والمجتمع، خلص الباحث دونيس روسو (Denise Rousseau) إلى أن منسوب الثقة متناسب (proportionnel) مع منسوب الهشاشة الاجتماعية والرأسمال الإجتماعي، ففي دول الرفاه الإجتماعي يكون منسوب الثقة عاليا بين مكونات المجتمع وبين المجتمع والدولة والمواطن والحكومة، أما في الدول التي تنخرها الهشاشة الاجتماعية فإن منسوب الثقة يكون ضئيلا إلى منعدم. فالهشاشة الإجتماعية تحد من قدرة المواطن على التفاعل الإيجابي مع تعقيدات العلاقة بكل مكونات محيطه، وتخلق لديه حالة من اللاأمن والأحاسيس السلبية اتجاه تلك المكونات. أما صاحب كتاب "نهاية التاريخ" المنظر الأمريكي فرانسيس فوكوياما (Fukuyama) فقد قدم تحليلا للعلاقة الجدلية بين الثقة والهشاشة. ففي أحد أهم كتبه إنسانية وانفتاحا، كما أشار إلى ذلك مترجما كتاب "الثقة: الفضائل الاجتماعية ودورها في خلق الرخاء الإقتصادي" ، أكد فوكوياما ......
#أسئلة
#الثقة
#الهشة
#المواطن
#والحكومة
#بالمغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713681

خليل اندراوس : الفكر الماركسي يحمل في طياته الثقة ويخلو من اليأس
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس تتعرض الفلسفة الماركسية في العقود الاخيرة لتشويه مبرمج ومدروس ولمحاولات التهميش من قبل طبقة رأس المال وخدمتها من اصحاب الفكر البرجوازي، ومن عدة اتجاهات ايديولوجية وتخصصات اكاديمية. ويركز اصحاب الفكر والايديولوجيات البرجوازية انتقادهم ضد المادية التاريخية الماركسية، خاصة طرح ماركس بان الاشتراكية ليست حلما طوبويا بل نتيجة ضرورية حتمة موضوعية لتطور المجتمع الرأسمالي، وبوصفها حتمية تاريخية. وهنا علينا ان نؤكد بان الماركسية كان وما زال لها اسهام كبير في صياغة النظرية الاشتراكية العلمية، وادخالها على حركة الطبقة العاملة.فالفكر والفلسفة التاريخية الجدلية الماركسية تسعى الى دراسة التطورات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية من اجل التوصل الى استنتاجات واستخلاصات وخطوات تساعد في توجهها الى هدف تحرير الشعوب من القهر القومي والطبقي ومن الخرافات الرجعية "والمحافظة" ومن الاستغلال، ومن اجل النضال المثابر والناجح نحو بناء مجتمع المستقبل، مجتمع حرية الانسان والانسانية – مملكة الحرية على الارض.وماركس نفسه لم يصل الى استخلاصاته وفلسفته المادية التاريخية الجدلية الا بعد ان شارك وانغمس في العمل الثوري منذ اربعينيات القرن الثامن عشر وشارك في الحركة الثورية في فرنسا عام 1848، وصيغت هذه الدراسات والاستخلاصات في "بيان الحزب الشيوعي" الذي كتبه ماركس بالتعاون مع إنجلز في عام 1848.لقد رأى ماركس وإنجلز من خلال فلسفته المادية التاريخية الجدلية بان الحركة الاجتماعية بأسرها كصراع بين طبقات، ورأيا الطبقات المتنازعة ذاتها كنتاج للتطور الاقتصادي للمجتمع، ورأيا في السياسة انعكاسا للحركة الاقتصادية والصراع الطبقي، لقد رأيا ان الثورة البرجوازية الجارية في ذلك الوقت، أي عام 1848 ومهمتها هي ازالة آثار الحكم الاقطاعي وإقرار الدمقراطية – كانت تمهد الطريق للثورة الاشتراكية البروليتارية، وان هذه الثورة لا يمكن ان تكتمل الا باستيلاء الطبقة العاملة على السلطة.ان ماركس وإنجلز لم يستطيعا ان يكتشفا قوانين التغير الاجتماعي – وهو ما لا يستطيع ان يقوم به من يتبنى وجهة نظر الطبقات المستغِلة – الا لأنهما احتضنا قضية الطبقة العاملة، ورأيا في الطبقة العاملة القوة الثورية الصاعدة الجديدة في التاريخ.كتب ماركس وإنجلز: "ان تاريخ جميع المجتمعات الى يومنا هذا لم يكن سوى تاريخ النضال بين الطبقات، فالحر والعبد والنبيل والعامي، والسيد والاقطاعي والقن والمعلم (عضو كامل الحقوق في الحرفة، معلم في داخل المشغل لا رئيسه – ملاحظة إنجلز للطبعة الانجليزية سنة 1888) والصانع، أي ان المضطهدين والمضطهَدين، كانوا في تعارض دائم، وكانت بينهم حرب مستمرة، تارة ظاهرة وتارة مستترة، حرب كانت تنتهي دائما إما بانقلاب ثوري يشمل المجتمع بأسره، وإما بانهيار الطبقتين المتصارعتين معا، (نعني بالبرجوازية طبقة الرأسماليين المعاصرين، مالكي وسائل الانتاج الاجتماعي الذين يستخدمون العمل المأجور، ونعني بالبروليتاريا طبقة العمال، الاجراء المعاصرين الذين لا يملكون اية وسائل انتاج فيضطرون بالتالي الى بيع قوة عملهم لكي يعيشوا (ملاحظة إنجلز للطبعة الانجليزية عام 1888)، اما المجتمع البرجوازي الحديث الذي ولد من احشاء المجتمع الاقطاعي، فانه لم يقض على التناقضات بين الطبقات بل اقام طبقات جديدة، وظروفا جديدة للاضطهاد واشكالا جديدة للنضال بدلا من القديمة"."إلا ان الذي يميز عصرنا الحاضر، عصر البرجوازية هو انه جعل التناقضات الطبقية اكثر بساطة، فان المجتمع اخذ في الانقسام اكثر فأكثر، الى معسكرين فسيحين متعاديي ......
#الفكر
#الماركسي
#يحمل
#طياته
#الثقة
#ويخلو
#اليأس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714283

حاتم الجوهرى : الرئيس الجديد لجهاز العبور الجديدة وبناء الثقة مع صغار الملاك
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى تقدم صغار ملاك مدينة "العبور الجديدة" تحديدا من جمعيتي القادسية والأمل، بمذكرات عدة تشكو من غياب القرار الحاسم لرئيس الجهاز السابق، ذلك قبل أن يتم نقله خارج المدينة وتعيين رئيس جهاز جديد للمدينة مؤخرا.ويمكن إجمال معظم مذكرات وشكاوي صغار الملاك وأسبابها تحت عنوان واحد، وهذا العنوان هو: تهميش أرض صغار الملاك، وإهمال تعمير أرضهم منذ صدور قرار إنشاء المدينة عام 2016م، ولمدة 5 سنوات الآن.وبمناسبة تولي رئيس جهاز المدينة الجديدة المهندس/ أحمد عل&#1740-;- محمد حسن، أريد الإشارة لبطلان كافة حجج رئيس الجهاز السابق، لتعطيل تعمير أرض صغار الملاك بالقادسية والأمل، سواء من جهة نوع الترخيص، أو الاشتراطات المتبعة، أو توفر المرافق والتخطيط.فلو كانت النية مخلصة؛ لتعامل الجهاز كمرحلة أولى مع الأرض غير المخصصة للنشاط الزراعي (نسب السكني – والاستثماري بأنواعه)، فهي من حيث نوع الترخيص وطبيعته متوافقة النشاط ولا تحتاج لدفع تغيير نشاط. ومن حيث الاشتراطات العمرانية المتبعة، سنجد مثلا أن الأرض السكني بالقادسية مجمعة داخل كمبوند الفيلات موحدة المساحات والارتفاع، وأما تقسيمات الاستثماري المباني خلف سور الطلائع فكلها عبارة عن تقسيمات لكمبوندات مغلقة، حملت تصميماتها الأساسية مخططات بكافة الخدمات، ولا توجد بها مشاكل. ومن ناحية توفر المرافق فإن كل تقسيمات الاستثماري التي على واجهة السور الخلفي لمدينة الطلائع بالقادسية، بها المرافق الأساسية من ماء وكهرباء، فقط يطالب ملاك هذه التقسيمات بإزالة التعديات على حرم الطريق في المسافة بين سور الطلائع وبين الطريق الأسفلتي أمام الكمبوندات، وهذه الكمبوندات معروفة وربما لا تزيد عن عشرة، معظمها يخص ثلاثة أو أربعة شركات رئيسية هي: النور والنصر والاتحاد العربي.لذا لم تكن هناك حجة أمام رئيس الجهاز السابق، كي لا يبادر بحسن النية مع صغار الملاك، ويشرع في تعمير أرض صغار الملاك على مراحل، تبدأ بالأرض الخالية من المشاكل غير المخصصة للنشاط الزراعي.فالجدير بالذكر أن رئيس جهاز المدينة السابق أهمل تماما تعمير أرض صغار الملاك التي تتمركز في جمعيتي القادسية والأمل، وأهمل المذكرة الرئاسية الصادرة في ديسمبر 2019م إلحاقا للقرار الجمهوري رقم 249 لسنة 2016م بهذا الخصوص، كما أهمل قرار مجلس إدارة هيئة المجتمعات العمرانية الجديدة رقم 142 في سبتمبر سنة 2020م، فيما يخص التعامل مع الأرض غير المخصصة للنشاط الزراعي التي تشمل: نسب النباء السكني- والاستثماري بأنواعه: (الاستثماري المباني- الاستثماري التجاري- الاستثماري التعليمي)، والتي تم النص عليها أيضا في القرار الوزاري رقم 2422 لسنة 2019م.والتي أفادت بما معناه أن الأرض غير المخصصة للنشاط الزراعي، ليس عليها الالتزام بالمواعيد المقررة للأرض الزراعية (لأنها غير معنية بدفع مقابل تغيير النشاط من زراعي وآلياته)، لكن رئيس الجهاز السابق تقاعس عن اتخاذ القرار، وعن مد الثقة بينه وبين صغار ملاك القادسية والأمل، حتى فيما يخص تلك الأراضي غير المخصصة للنشاط الزراعي.حيث نص قرار الهيئة رقم 142؛ على أن الأرض غير المخصصة للنشاط الزراعي غير معنية بدفع مقابل تغيير نشاط، وأنها وفق عقودها مع جهة الولاية السابقة لن تدفع مرافق حكومية، حيث التزمت الشركات وفق العقود بإدخال المرافق العمومية، وبالفعل المرافق الأساسية التي تشمل الماء والكهرباء، موجودة في منطقة الاستثماري المباني بمنطقة القادسية خلف سور الطلائع، حتى تقسيمي مصر للطيران والبترول بأرض الاتحاد العربي.إذ نص قرار هيئة تنمية المجتمعات العمرانية الجديدة بالجل ......
#الرئيس
#الجديد
#لجهاز
#العبور
#الجديدة
#وبناء
#الثقة
#صغار
#الملاك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714998

علي فالح الزهيري : انعدام الثقة بين المواطن والصحة ب لقاح فيروس كورونا
#الحوار_المتمدن
#علي_فالح_الزهيري جميل جدا ان يكون ضمان صحي للمواطن العراقي, ومؤسسات صحية رصينة, كم نفتخر عندما نسمع ان كادر مستشفى نجح بأنقاذ حياة شخص ونجح بإجراء عملية جراحية نادرة, ومن منا لا يفرح عند الشفاء على يد طبيب ماهر,ونقول بأن الدكتور الفلاني افضل جراح, وهذه المستشفى هي الافضل, وهذا العلاج انتاج محلي, لكن عندما نسمع العكس ما نزداد إلا حزنا وألم, وما نطرحه في هذا المقال ما هو إلا ما يقوله الناس ويتداول بين الحين والآخر .انعدام الثقة منذ عقود مضت وواقعنا الصحي من سيء الى اسوء, "وهذه حقيقة يعرفها العراقيين" فـمعاملة الكوادر الصحية بالمؤسسة الصحية غير التعامل بالعيادات الخاصة, والادوية بالمؤسسة غير تلك الادوية بالصيدليات الخاصة, والكل منا مر وسمع واطلع على التعامل السيئ لبعض الكوادر الصحية, ولا نظلم الجميع فهناك كوادر لها مواقف قليل بحقها الشكر والتقدير, اضافة الى العلاج فأغلب الادوية لا تتوفر بالمستشفيات, او دون المستوى مما يلجأ المواطن الى شرائها من الصيدليات الخارجية .قرارات خلية الأزمة قد يتفق الكثير على ان خلية الازمة مازالت الى الان تكرر قراراتها, دون فائدة فالمواطن اليوم لا يلتزم لأسباب اقتصادية , لا تتلائم مع تلك القرارات, فلا بد من قرارات جديدة تراعي ظروف الفقراء, من محدودي الدخل, أصحاب القوت اليومي, فهم المتضرر الأكبر, ومن هذه القرارات هو الحظر فالحظر ليس بحل وفشل منذ بدء الجائحة, كما فشل أيضا الالتزام بالإجراءات الوقائية, كالتباعد الاجتماعي ولبس الكمامة, اضافة الى قطع طرق اغلب الشوارع بالصبات الكونكريتية, وهذا أشد دمارا على الكثير, وفرض الغرامة المالية, وكل هذه القرارات لم تاتي باي نتيجة ! وخلية الأزمة مهما اصدرت من قرارات , فقراراتها في مهب الريح, ولا يعير لها المواطن أي اهتمام لأسباب اغلبها قلة الثقة ؟.اللقاحات بعد مرور عام على ظهور فيروس كورونا اللعين, اقبلت الكثير من الدول على التطعيم, والعراق ينتظر ما وعدت به وزارة الصحة, بالتعاقد على اكثر من لقاح, لأكثر من شركة, وبعد تأخر اشهر وزارة الصحة تستقبل الوجبة الاولى, من التعاقد على اللقاح الصيني ,إلا أن الجانب الصيني أكد ان هذه الوجبة, "ما هي إلا مساعدة للشعب العراقي", هنا ما جعل وزارة الصحة في موقف صعب, ترتبت عليه نتائج بـ "انعدام الثقة بين المواطن ووزارة الصحة" ! وبهذا اللقاح كون الوزارة أعلنت سابقا عن تعاقدها, ومن جهة أخرى يأتي اللقاح مساعدة،! والكثير من العراقيين رفضوا اخذ هذا اللقاح, كونه مساعده وهذا الوزارة غير مهتمة بهم ,وهذا اللقاح غيرجيد وله نتائج عكسية بالمستقبل, والوزارة الى اليوم رغم التطعيم اليومي, لا تزال تدعو المواطنين للتطعيم, وتشكو قلة الإقبال, بالرغم من دخول وجبة جديدة من اللقاحات, ولان المواطن اليوم لا يثق باللقاح والمؤسسات الصحية, كان من الاجدر ان تكون وزارة الصحة على بينة مع العراقيين بخصوص التعاقد على اللقاحات . الإجبار على اللقاح ان كان هذا القرار صائب فمصيره مصير بقية القرارات الأخرى, والعراقي بطبيعة الحال لايمارس معه الاجبار على شئ وسيكون حال التطعيم كـحال الكمامة, وهذه المشكلة قائمة, فكل لقاح في بدايته يكون الإقبال عليه قليل الى ان تظهر نتائجه الفعالة .واخيرا :- من مسؤولية الجميع ان نحد من خطورة هذا الوباء القاتل, وعلى وزارة الصحة العمل على توفير أفضل اللقاحات ,وزرع الثقة بين المواطنين والصحة ,وهذا لم يتحقق مالم يكون هناك تعاون موجودا بين الجانبين, وهذا ليس بالصعب والمطلوب, هو الإرشاد والتوعية, وا ......
#انعدام
#الثقة
#المواطن
#والصحة
#لقاح
#فيروس
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715152

ماهر الشريف : إميل حبيبي: الثقة بالشعب والدعوة إلى الاعتماد عليه
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف خلافًا للأحزاب السياسية العربية التي شكّلها في ثلاثينيات القرن العشرين في فلسطين أبناء عائلات الوجهاء، تشكّلت عصبة التحرر الوطني في مطلع سنة 1944 على أيدي عدد من المثقفين والعمال، وتمايزت عن هذه الأحزاب بتأكيدها ضرورة توسيع القاعدة الاجتماعية للحركة الوطنية العربية، بصفتها حركة الشعب بأسره، وتمكين الفئات الشعبية من الانخراط بنشاط في صفوفها، والمشاركة في قيادتها، والعمل على ربط النضال من أجل الاستقلال والحرية بالنضال في سبيل بناء مجتمع تسوده العدالة الاجتماعية والديمقراطية الاقتصادية. وقد عبّر إميل حبيبي، الذي كان واحدًا من مؤسسي عصبة التحرّر الوطني، أصدق تعبير عن هذا التوجّه الشعبي للعصبة، الجديد على الحركة الوطنية وقيادتها التقليدية، في مقالاته المبكرة التي نشرها في صحيفة "الاتحاد"، التي صدرت في حيفا في 14 أيّار/مايو 1944."لا نعلّم الشعب أو نلقنه دروسًا، بل نأخذ من الشعب لنعطيه"//في محاضرة ألقاها في مدينة رام الله بدعوة من جميعة العمال عن العلاقة بين الشعب والعاملين في الحقل الاجتماعي، ونشرت مقتطفات منها "الاتحاد"، رأى إميل حبيبي، الشيوعي ابن الثانية والعشرين ربيعًا، أنه "يخطئ من يعتقد أننا نعلّم الشعب أو نلقنه دروسًا"، إذ إن للشعب "حسًا مرهفًا، ونظرًا إلى الحاضر والمستقبل صائبًا في أكثر الأحايين، والجماهير تعرف ما تريد، ونحن لسنا من الناس الذين ينظرون إلى الجماهير نظرًا شزرًا، ويقولون: هذه الجماهير (الرعاع) تتلاعب فيها الأهواء، ويجذبها المظهر الخداع". من هذه الحقيقة الأولى، الجوهرية، انطلق إميل ليؤكد أن كثيرًا من العاملين في الحقل الاجتماعي "يتجاهل هذه الحقيقة لأنه يخاف منها، فهو في أعماله لا يعتمد على الشعب ولا يستهدف إسعاده وتحريره". أما الحقيقة الثانية، فهي أن الشعب "يعرف ما يريد ولكنه لا يعرف من يريد"، إذ هو "يرى كل زعيم وكل حزب سياسي يتقدّم إليه بالبرنامج الذي يريده والميثاق الذي يسعى إليه، ويعده بتحقيق أمانيه وتخفيف آلامه، فيصفق لذلك البرنامج ويؤيد ذلك الميثاق، ولكن ليس كل من وضع ميثاقًا سار على نهجه، ولا كل من وعد أوفى، ولا كل من عمل عرف كيف يعمل"، وذلك إلى أن يدرك الشعب هذه الحقيقة "بعد جهاد مرير قاس"، إذ إن الشعب "لن يتعلم إلا من تجاربه". وهنا، تبرز الحقيقة الثالثة، المهمة جدًّا، التي "نعلّق عليها نحن الأحرار الساعين في مناكب الحرية آمالاً عراضًا"، ليخلص إلى القول: "نحن لا نعلّم الشعب أو نلقنه دروسًا، بل نأخذ من الشعب لنعطيه، ونرجع أخطاءه لأسبابها الحقيقية، فيتلافى تلك الأخطاء في المستقبل، ونرجع نجاحاته أيضًا لأسبابها الحقيقية فيستفيد من تلك النجاحات لإحراز نجاحات أخرى أكبر وأعظم، وبهذه الطريقة نساعد الشعب ليعرف ما يريد ومن يريد وكيف يريد" ("إن الشعب يعرف ما يريد"، الاتحاد، 29 تشرين الأول 1944، ص 3). //"الاتحاد" من الشعب وإلى الشعبلقد تصوّر إميل حبيبي أن على صحيفة "الاتحاد" أن تضلع بهذا الدور في مساعدة الشعب الفلسطيني على أن يعرف ما يريد ومن يريد وكيف يريد، وذلك بفضل الرابطة المتينة التي يجب أن تقوم بينها وبين هذا الشعب. فعلى أبواب سنة "الاتحاد" الثالثة، نشر إميل في عددها الصادر في 19 أيار 1946 مقالاً افتتاحيًا بعنوان: "نحو سنة ثالثة"، تصدرته الجملة التالية لعمر بن الخطاب: "أما أنا، فوربّ الكعبة، لأحملنكم على الطريق"، وبدأه بالقول: "هذه هي الاتحاد، تُقبل على عام جديد، وإن فيها لجدة وإن فيها لطلاوة، كأنما هي انتفضت لتكون البارحة، وكأنها سلخت من العمر سنتين. فيها جدة لأنها نشأت لتع ......
#إميل
#حبيبي:
#الثقة
#بالشعب
#والدعوة
#الاعتماد
#عليه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717954

شاكر فريد حسن : حكومة تنتظر الثقة..
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن حكومة تنتظر الثقة ..!!أخيرًا وبعد يوم درامي من اللقاءات والحوارات والمفاوضات والترقب، أبلغ رئيس حزب "يش عتيد" يائير لبيد، رئيس الدولة رؤوفين ريفلين بأنه تمكن من تشكيل حكومة تكون رئاستها بالتناوب بين لبيد وبين عضو الكنيست نفتالي بينيت، الذي سيشغل منصب رئاسة الحكومة اولًا، وأمام هذه الحكومة 11 يومًا حتى تنال الثقة وتخرج إلى حيز التنفيذ. واللافت أن تركيبة هذه الحكومة هي خلطة غريبة وعجيبة "يونا"، وفيها تناقضات ايديولوجية وسياسية عميقة، وتجمع اليمين الاستيطاني الفاشي والمركز واليسار، ولكن القاسم المشترك فيما بينها هو الاطاحة ببنيامين نتنياهو، ومن يترأسها لا يملك سوى 6 مقاعد، وهو امر غير مسبوق في تاريخ المؤسسة الحاكمة، فضلًا عن مشاركة وانضمام أول حزب عربي في ائتلاف حكومي منذ قيام الدولة، وهي القائمة العربية الموحدة، وهي خطوة وتجربة جديدة وغير مسبوقة يمكن لها أن تفشل أو تنجح، وتطور خطير، ويشكل منعطفًا خطيرًا، يركز على القضايا والمسائل المدنية، وتغييب للقومي والوطني، ولا يتطرق لقانون القومية. وقد سجلت الجبهة والحزب الشيوعي والتجمع الوطني الديمقراطي موقفًا سياسيًا وتاريخيًا واضحًا بعدم دعم هذه الحكومة. وهذه الحكومة لن تكون مختلفة ومغايرة لحكومة بنيامين نتنياهو والحكومات السابقة، بل ستكون حكومة ليكود ب، وهي بمركباتها أكثر يمينية وعنصرية في تعاملها مع العرب في هذه البلاد، ومع شعبنا العربي الفلسطيني، وهي برأيي حكومة أذا ما نجحت في كسب الثقة لن تصمد طويلًا، نتيجة التناقضات والاختلاف الجذري الكبير وعدم الانسجام بينها، وستنصب جهود بنيامين نتنياهو على عدم انجاح هذه الحكومة وافشالها.على كل حال سننتظر أيام ونرى ما ستفضي إليه الأمور، هل ستنال هذه الحكومة الثقة من نواب الكنيست، أم لا، وان غدًا لناظره لقريب. ......
#حكومة
#تنتظر
#الثقة..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720861

ازهر عبدالله طوالبه : أزمة الثقة في بعض أعضاء لجنة الإصلاح
#الحوار_المتمدن
#ازهر_عبدالله_طوالبه لم يعُد في بئر الدولة الأردنيّة العميق، ولا حتى في خزّأن المواطن الأُردني أيّة قُدرة على استيعاب منح الثقة لمَن لا يستحقّونها، ولمن كانوا سببًا رئيسيًا في وصول الأردن إلى ما هو عليه اليوم مِن خرابٍ ودمارٍ داخليّ وخارجيّ ؛ فالسرديّة التاريخيّة لأكثر مِن ثُلثي الشخصيات التي ضمّتها " اللجنة الملكية لتحديث المنظومة السياسية" المُشكّلة بإرادةٍ ملكيّة، تُشير إلى أنّهُ مِن الاستحالة أن يكونَ هُناك إصلاح، وخاصةً، أن ترأس اللجنة كان مِن نصيب شخصيّة غير قادرة على إقناع الشّعب بأنّها قادرة على الإصلاح، وأنّ ترأسها لهذه اللجنة، سيقودنا إلى الإصلاح، وأنّها قادِرة على أن تنتَشل الوطن ممّا أسقطتّه هي به، وأن تُنجيهِ مِن الغرَق بعد أن رمتهُ في بحارٍ عميقة وهو لا يُجيد السباحة، فأصبحَت كُلّ محاولاتها لإنقاذ ما تبقى مِن الوطن، مٌحاولات غير مُجدية، بل على العكس من ذلك، فقد سهامَت في تهميشهِ أكثر، على المستويين الداخلي والخارجي . وحقيقةً، فإنّني قد قمتُ ببحثٍ واسع عن أيّ منفذٍ أخرُج منهُ ؛ كي لا أحمِّل النظام السياسي النتائج التي ستأتي بها مثل هذه اللجان وقياداتها، لكنّني لَم أجِد، إذ أنّ كُلّ الأدلّة والوقائع، لا تُثبت إلّا على أنّ النظام السياسي، هو بذاته، كان وما زالَ هو الراعي الأوّل لتفرُّد هذه النوعيّات، ممّن يسمّون أنفُسهم بسياسيّي الأردن، بمؤسسات الدولة، والقضاء عليها، وإسكان آخر الرصاصات القاتِلة في رحمها. إنَّ وضع الثقة بمن هو ليس أهلًا لها، وعدم التنازُل عن النّهج القديم الذي نشّف الحليب مِن أثداء الوطن، والإصرار على تجريبِ المُجرَّب الذي أتى بالخراب إلى لُبّ البلاد، هو أكبر إثباتٍ على أنَّ هُناك مُحاولات جادّة للقضاء على آخر معاقِل الدولة الأردنيّة . وعلى ذلك، وعلى الآطلاق، فإنَّ الكثيرَ ممّن نالَوا الثقة الملكيّة الإصلاحيّة، وفي مُقدّمتهم رئيس اللجنة، لم ولن يكونوا في يومٍ من الأيّام مُصلحين، أو دُعاةَ إصلاح، أو مِن ضمّن مجموعات السائرينَ في أيّ عمليةٍ تضع في مُقدمة أولويّاتها الإصلاح، الإصلاح بكُلّ أشكاله، وتسعى لجعلِ الأردن وطنًا لكُلّ مواطنيه وليسَ لعائلاتٍ جثَت على رقبة الوطن من عشرينَ عامًا أو ما يزيد قليلًا .نعم، هُناك أحاديث داخل أعتى المطابخ السياسيّة تبحث عن أفضل الطُرق، وتسعى لتسخيرِ كافة إمكانيّاتها في سبيلِ التسويق الجيّد لهذه اللجنة ؛ وذلك مِن خلال محاولاتها لرمي بذارها في كُلّ حقولِ الوطن، تحتَ حُجّة أنّ هذه المرّة المسألة مُختلفة، وأنّ هُناك جديّة في عمليّة الإصلاح، وإن صدّقنا هذا القول وتعاطينا مع كُلّ هذه الحملات التسويقيّة، إلّا أنّني أرى بأنّ هذا الإصلاح ليسَ إصلاحًا يحمِل الديمومة بقدرِ ما هو إصلاح مرحليّ . ففضلًا عن أنّه مُتطلَب أميركي، كي يكون هُناك قبول بايدني لتحرُّكات النظام السياسي، والتي ستُمهد الطريق أمام النظام للقاء ببايدن، فإنّهُ أيضًا، مطلَب تطّلبه أهمّ دول الإقليم التي وضعَت خنجرها في خاصِرة الوطن، منذ أحداث الربيع العربي، وبدأت تنحوا نحو إضعافهِ - وأقصُد الجُغرافيا- وإسقاطه عن الخارطة السياسية في المنطقة، وتهميش أدواره المفصلية في أهمّ قضايا الإقليم، لا سيّما القضيّة الفلسطينيّة، ولربما هذا ما بدا واضحًا، مِن خلال التحركات الأخيرة لوزير خارجية أميركا، والتي أعطَت كافة التعليمات لأرباب هذه الدول التي يسكنها هاجِس "الأردن"، والتي لم توفّر جُهدًا لوضع النظام السياسي على الرفوف الصفراء المُتآكلة .ترأس الرفاعي -صاحب العلاقات الأخطبوطيّة مع الإمارات- لهذه اللجنة، و وجود بعض الأشخاص الذين ما هُم إلّا ......
#أزمة
#الثقة
#أعضاء
#لجنة
#الإصلاح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721742

عادل عبد الزهرة شبيب : ضمان الودائع واعادة الثقة بالمصارف العراقية
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب سبق وان أعلن البنك المركزي العراقي في السابع من حزيران 2016 عن موافقة الحكومة على مشروع نظام الودائع وتأسيس شركة لضمان الودائع المصرفية الذي قدمه البنك .فما الذي تعنيه شركة ضمان الودائع؟, وما أهميتها في اعادة الثقة بالمصارف وتحقيق الاستقرار المصرفي ؟وماذا تعني الوديعة المصرفية؟الوديعة المصرفية هي عقد يسلم شخص ما بمقتضاه مبلغا من النقود الى البنك الذي يلتزم برده عند الطلب أو وفقاً للشروط المتفق عليها. وتتميز الوديعة النقدية بخاصية جوهرية هي أن البنك يكتسب ملكية النقود المودعة ويكون له الحق في التصرف فيها لحاجات نشاطه الخاص على أن يلتزم برد مبلغ مماثل الى المودع .وحسب ما أعلنه البنك المركزي العراقي فان رأسمال شركة ضمان الودائع المصرفية سيكون (100) مليار دينار تشترك فيه المصارف الحكومية والخاصة من خلال مساهمتها بنسبة محددة من رأس المال تودع لدى الشركة لضمان دفع مبالغ المودعين في حالة عجز المصرف أو تصفيته. وسيكون البنك المركزي ملزما بحماية الودائع من خلال تشريع قانوني لضمان حقوق المودعين والمستثمرين.اذاً الهدف من انشاء شركة ضمان الودائع المصرفية هو لحماية أموال المودعين من الخسارة سواء كانوا أفراداً أم مؤسسات في حالة تصفية أي بنك مرخص من سلطة النقد.وسيكون لهذه الشركة أهمية كبيرة في تشجيع المواطنين على الادخار في المصارف بدلا من اكتنازها خارج المصرف مما يعرضها الى بعض المخاطر. وتشير التقارير الى أن الاموال المكتنزة خارج المصارف العراقية تبلغ أكثر من (30) تريليون دينار. ويعتبر تأسيس شركة ضمان الودائع حافزاً لإعادة الثقة بالمصارف بعد اهتزازها وتعرضها الى العديد من المشاكل مع المودعين بسبب تلكؤها كما حصل مثلا بعد افلاس مصرفي البصرة والوركاء الاهليين. وهذه الخطوة التي أقبل عليها البنك المركزي , ولو جاءت متأخرة ,.هي في الاتجاه الصحيح لبناء جهاز مصرفي رصين يحظى بثقة المودعين من خلال حماية حقوقهم وتشجيع المواطنين على الايداع في المصارف بدلا من بيوتهم .نظام ضمان الودائع تأريخياً :لم تكن ولادة هذا النظام اليوم وانما كانت مدينة نيويورك الامريكية هي أول من شهدت ظهور أول نظام لضمان الودائع عام 1829 ثم تبعتها عدة ولايات . غير أن جميع أنظمة ضمان الودائع قد انتهت في نهاية القرن التاسع عشر وذلك لعة أسباب منها :1. قلة رأس المال .2. نقص السيولة .3. رداءة المواسم الزراعية والازمات المالية المتلاحقة.ما أدى الى افلاس العديد من المصارف في ظل عدم وجود مقرض أخير حيث أن البنك المركزي الامريكي لم يكن قد أنشأ بعد. وكانت الولايات المتحدة قد أنشأت هذا النظام على مستوى الولاية , ولكن جيكوسلوفاكيا السابقة التي تم تقسيمها لاحقا الى دولتين تعتبر أول دولة أقامت نظاماً متطوراً لضمان الودائع والقروض على المستوى القومي عام 1924 .في عام 1933 صادق الكونجرس الامريكي على قانون المصارف لمعالجة السلبيات في النظام المالي الامريكي وفشل كثير من المصارف وافلاسها في فترة الفساد الكبير , وبموجب القانون أنشأت المؤسسة الفدرالية للتأمين على الودائع عام 1934. وفي عام 1960 أنشأت تركيا صندوق تصفية المصارف, وأقامت ألمانيا ذلك عام 1974 بعد انهيار مصرف ( هيرشتات ). أما بريطانيا فأنشأت نظام لحماية المودعين عام 1979 بعد حصول أزمات مصرفية حادة فيها . وبالنسبة لإيطاليا أقامت نظاما لحماية الودائع في الثمانينات , لحقتها فرنسا عام 1985 عقب انهيار البنك الفرنسي السعودي .وفيما يتعلق بالعالم العربي تعتبر لبنان أول دولة أنشأت نظام لحماية المودعين . وأنشأت البحر ......
#ضمان
#الودائع
#واعادة
#الثقة
#بالمصارف
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723964

محمود عباس : أمريكا، الإمبراطورية والحضارة، في موازين الثقة
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس انعدام الثقة بأمريكا، جدلية لها تاريخ طويل، تسبق انسحابها السريع من أفغانستان بعقود، صاحبتها كوارث، ومطبات، غيرت مصير العديد من الشعوب والحكومات والدول. مثلها مثل مسيرة جميع الإمبراطوريات المبنية على الدماء، والحروب، وآلام الناس، حضورها رغم سيادة المفاهيم الإنسانية، وتكوين إداراتها على الأسس الديمقراطية المتطورة والتي تقدر القوانين وتقدس الدساتير، إلا أنها لا تزال على النقيض من الحضارة. الثقة بالإمبراطوريات، قضية معقدة، لها وجهان، أحدهما تتمسك بها الدول المهزوزة، والشعوب الضعيفة البائسة، والحركات السياسية الساذجة، التي تدعي المظلومية، فتبحث عن قيم الصداقة والثقة لتلوم بها الدول الكبرى، عند التخلي عنها إثناء تعرضها إلى اعتداء. والوجه الأخر، تعكس صفات الحكومات الواعية، والشعوب الواثقة من ذاتها، والمتطورة ثقافيا، والحركات السياسية التي تدرك خفايا الأروقة الدبلوماسية، وتعرف البنية التي تستند عليها سياسات الدول، حيث عدمية الإيمان بالصداقات الدائمة، وبمنطق الثقة، فتتعامل مع الواقع من خلال مصالحها ومصالح الدول المتحالفة معها. الشعوب والحركات المتكالبة على إثارة عطف الأخرين من منطق الذليل، والباحثة عن الثقة في ثنايا الاتفاقيات المعقودة ضمن ظلمات الأروقة السياسية، تعاني من ضحالة المعرفة، وضعف التمييز بين أسس الإمبراطوريات ومرتكزات الحضارات، ولا تنتبه إلى أنه بينهما مسافات فكرية، وإنسانية، وثقافية. الأولى، مبنية على القوتين الاقتصادية والعسكرية، وخباثة السياسة لتأمين مصالحها وتمرير أجنداتها على حساب الشعوب والجغرافيات. والثانية، ترتكز على التطور الثقافي، والعلاقات الاجتماعية الإنسانية؛ حيث القيم والمبادئ. فيخلطون، من الجهالة السياسية، بين البعدين، بعكس بعض القوى الخبيثة، التي تثير إشكاليات الثقة، وتسخرها لتمرير أجندات خاصة. ظهرت إمبراطوريات على مر التاريخ، ليس فقط لم تبني حضارة، بل قضت على بعضها، كالإمبراطورية المنغولية، والتي تعد أشرس وأوسع إمبراطورية في التاريخ، ومثلها العثمانية، والصفوية، وقبلهما، الإسلامية في عصر الخلفاء (جدلية هذه الإمبراطورية عميقة التناقضات تجري حولها جدالات لا نهاية لها) وغيرهم. إلى جانب أخرى برزت والحضارة في أحضانها، أو كانت الحضارة من مرتكزاتها، تتوسع على أبعادها، مثل الإمبراطورية الساسانية واليونانية، والرومانية التي دامت قرابة 1600 سنة، فيما لو أضيفت إليها الإمبراطورية البيزنطية. وبالمقابل قامت حضارات في أحضان دول دون إمبراطوريات، وهي من مجموعة 21 حضارة التي ذكرهم أرنولد توينبي في مجلداته قصة الحضارة. الإنسانية في مرحلتنا الزمنية هذه، تعيش على أبعاد الحضارة الأوروبية، وليدة الإمبراطورية الدموية المترامية الأطراف، المهيمنة مداركها ومعارفها على معظم بقاع العالم، والمتصاعدة سوياتها خلال القرن الماضي، رافقتها جدلية تراجع هيبتها كإمبراطورية، وصعود الإمبراطورية الأميركية، إلى أن حلت مكانها، إلى جانب الإمبراطورية السوفيتية، مع أبعاد حضارية أمريكية دون السوفيتية، لا تخلو من فروقات بينهما من حيث السويات الثقافية والاجتماعية والإنسانية، ولا تعني هذا أننا أمام نظرية صدام الحضارات، رغم ما أقدم عليه دونالد ترمب من خلق صراع بينها وبين أوروبا اقتصاديا دام لسنوات قليلة، بل صدام الإمبراطوريات، ولربما هناك خلط في النظرية المطروحة، فكان الأجدى عرض النظرية على أسس صراع القوى العسكرية والاقتصادية-السياسية، وليست الثقافية – الاجتماعية، فبينهما يوجد صرح الإنسانية. الأبعاد بين القوتين متفاوتة أو أصبحت، فعلى حساب التراجع الأوروب ......
#أمريكا،
#الإمبراطورية
#والحضارة،
#موازين
#الثقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729087

ثامر الحجامي : قمة بغداد وإستعادة الثقة
#الحوار_المتمدن
#ثامر_الحجامي غالبا ما يحتاج المريض بعد التشافى الى مرحلة ثانية تسمى فترة النقاهة أو "إستعادة الثقة".. تهدف الى تكييفه مع الواقع، والتأقلم مع الحياة بشكل طبيعي، كذلك عندما يصاب بعض الرياضيين، فالمرحلة الأهم بعد شفائهم، هي إستعادة ثقتهم بأنفسهم، والعودة الى ممارسة اللعب مرة أخرى. هذه الحالة تمر بها البلدان أيضا، وخاصة التي تتعرض الى أحداث صعبة كالحروب، أو الانهيار الإقتصادي وأحيانا القيمي والإجتماعي.. ومرحلة تعافيها مما هي فيه تعتمد على عوامل عدة، لعل أبرزها وعي شعوبها وإستثمارها لماتملكه من إرث تاريخي وحضاري، وإمكانيات بشرية وإقتصادية، وتوفر قيادة حقيقة تستحضر الأمكانيات وتهيئ أسباب النهوض، وترسم مسار إستعادة تلك البلدان لوضعها الحقيقي، بما يتناسب وإمكاناتها المادية والبشرية، وما تطمح له من مكانة مرموقة في مصاف الدول المتقدمة. لطالما كان تعافي الدول يعتمد على قدرتها الداخلية على النهوض، دون الإتكاء على عصا الدعم الخارجي من هذا الطرف أو ذاك، وإذا ما توفرت الإرادة الحقيقة مصحوبة بالثقة المتبادلة بين الجميع، وأزيلت العثرات في الطريق، ووضعت الخطط المطلوبة للإستمرار بالنهوض والتعافي التدريجي، ستتحق الغايات المنشودة التي يطمح لها الجميع شعوبا وقيادات، من تطور ورقي ووحدة وتآلف، وصولا الى الإنجازات الكبرى، شريطة محاربة عثة الإنهزامية وزعزعة الثقة بالنفس. مر العراق بمراحل متعددة من الضعف والمرض، فما أن تخلص من الدكتاتورية عام 2003 حتى طرقت بابه الطائفية، وما إن خمدت وبدأ يسعى لمعالجة جراحها، حتى إشتعلت نار الارهاب، وما أن كاد يتعافى منها حتى أصبح مسرحا للصراعات الدولية، رافق ذلك جحيم الفشل والفساد، الذي نهش في جسد العراق كما تنهش العثة سيقان الشجر، لكنه في كل مرة يحاول النهوض تأتيه دفعة من هنا لإسقاطه، وإحباط من هناك يحاول إبقاءه راكعا، بينما يحاول البعض وضعه في طائرة ليتعالج في الخارج! لذلك فإن عقد قمة بغداد، يمثل خطوة لإعادة ثقة العراق بنفسه، وتجاوز الإنكسارات السابقة ومحاولة الأخرين تحجيمه في إطار معين، والإنفتاح على الجميع وفق ما تقتضيه المصلحة العراقية دون خطوط حمراء، الا ما يحددها القانون والدستور العراقي، وهي رد على من يريد أن يبقي العراق مريضا مشلولا، يطلب يد العون من الآخرين.. كما إنها رسالة بأن العراق يستحق أن يكون، أرضا للتلاقي وتبادل المصالح، وتسوية الخلافات بدل أن يكون مسرحا للصراع. هكذا مؤتمرات تمثل العراق، ولا تمثل حكومة إنتهى عمرها السياسي، فعلى المنتقدين لقمة بغداد التي حضرها رؤساء وأمراء ووزاء خارجية دول المنطقة، ومنظمة المؤتمر الاسلامي والجامعة العربية، إضافة الى الرئيس الفرنسي، بحجة كلفتها المالية العالية، التي لم تتجاوز مليوني دولار، وأن يتذكروا أن القمة السابقة لم يكن فيها هذا التمثيل الكبير، وخصص لها 480 مليون دولار، رغم إن أقدام الحاضرين لم تخرج من أرض المطار. ......
#بغداد
#وإستعادة
#الثقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730064