بولس اسحق : مَاذا لَو تَابَ ابلِيس .. ومَا أدراكَ ما ابلِيس
#الحوار_المتمدن
#بولس_اسحق "إبليس القرآن بحسب المفهوم الإنساني والمنطق برئ برئ برئ.. والإثم الوحيد الذي ارتكبه.. هو انه أخلص لمن لا يستحق الإخلاص"هل يستطيع ابليس أن يخالف المكتوب والقدر.. بدلا من أن يحض على الشر وعلى الكفر.. ويتوقف عن ذلك تماما ويأمر بالخير والإحسان وعبادة الله.. متجاهلا لعنة الإله.. وبذلك يكون قد سبب أكبر إحراج لعلم الله وما ذكره في كتابه.. أو يعتزل الوسوسة نهائيا ويتفرغ لكتابة ذكرياته.. لماذا لا يقوم ابليس بذلك.. إن كانت له إرادة حرة وإن كان "مخير" فعلا.. وهل يمكن ان يتوب إبليس .. ولماذا!!إسلاميا.. الموضوع قد حُسم منذ اللحظة التي طلب ابليس امهاله الى يوم يبعثون.. فيجر معه من يجر ويغوي معه من يغوي.. فليس من مصلحته أن يدخل جهنم وحيدا.. وانما لا بد له ان ينتقم ممن كان سببا في استحقاقه لعنه ابديه.. فحتى وان توقف ابليس عن اغواء بني ادم.. فهو في جهنم وامره محسوم.. والله لن يقبل توبته.. واللعنة عليه كانت أبديه لفعلته.. اللعنة للابد لمجرد انه رفض السجود لادم لجهل منه.. طيب ومن نفس القصة الإسلامية.. فان سيدنا ادم أُمِرَ من قبل الله ان لا يأكل من الشجرة.. الا انه خالف الأوامر واكل من الشجرة.. ورغم هذا لم يعاقب الله ادم بنفس مستوى العقوبة التي عاقب بها ابليس.. والمصيبة الأكبر ان قصة السجود هذه.. لا وجود لها في التوراة المرجع الأصلي للحكاية.. وانما في كتاب التلمود للخرافات والاساطير اليهودية .. فهل هناك من مؤمن.. سواء شيخ او فقيه او امام وحتى محمد نفسه.. ان يوضح لنا لماذا لم يعاقب الله آدم.. رغم ان ادم ارتكب نفس معصية الشيطان.. ومع ذلك فان اله القران غفر له.. انها تناقضات وتساؤلات لن نجد إجابة شافيه عليها.. من قبل اتباع محمد ومحمد نفسه (بينما تستطيع اليهودية والمسيحية ان تبين لماذا لعن الله الشيطان الى الابد بعكس آدم) .. علما انه وكما نعرف من خلال ما يتردد من افواه الفقهاء وعلماء الإسلام.. ان باب التوية مفتوح للجميع (الثقلان).. ولا يغلق الى ان تطلع الشمس من مغربها (كلام حشو وخريط ) .. فماذا لو تاب ابليس اليوم والان وباللحظة (التوبة تجب ما قبلها) (ويوم نبدل سيئاتهم حسنات ).. هل سيستمر البشر بارتكاب المعاصي.. فمن ذا الذي سيوسوس لهم اذا تاب ابليس.. اما اذا قلتم ان ابليس لن يتوب لان الله كتب عليه المعصية هو وجنوده.. فما ذنبه.. القاه في اليم مكتوفا وقال له اياك اياك ان تبتل بالماء.. وهنا لا أدري لماذا لا يتوب الشيطان عند المسلمين.. فهو من الجن.. كما أن الله قبل توبة هاروت وماروت.. ثم هل ابليس اشرك بالله .. ام عصى الله فقط.. ولو كانت الإجابة انه اشرك ..أقول خطأ هاتوا برهانكم.. ولو كانت عصى .. وهو الصحيح.. فالله يقول انه يغفر الذنوب جميعا إلا ان يشرك به.. والشيطان لم يشرك.. فلماذا لعنته ابدية من قبل اله القران.. ولا مراجعة في غفرانه لإبليس في حال توبته.. اليس هذا تناقضا.. وسؤالي هو مرة أخرى.. ماذا لو تاب الان.. وهو كما تقولون مخير في باب الطاعة والمعصية.. اما اذا قلتم انه لن يتوب.. فهو اذن ليس مخيرا بل مسيرا.. وأتمنى ان تتركوا مقولة لا يسأل عما يفعل وهم يسألون .. وليكن جوابكم مقنعا ومنطقيا.. بالإضافة الى ان ابليس في الإسلام مظلوم.. فأمر السجود الوارد في القرآن من قبل الاله.. كان موجه للملائكة فقط.. وحسب المفهوم الإسلامي ابليس ليس ملاك.. فهو مخلوق من نار.. وفي جميع المواضع التي تذكر القصة في القرآن.. يوجه الله أمره للملائكة.. ويقول الله ان جميع الملائكة خروا سجدا لآدم تنفيذا لأمره.. ولكنه استثنى ابليس وقال انه رفض السجود.. فكيف يستثني ابليس وهو في الأصل ليس من المس ......
#مَاذا
#تَابَ
#ابلِيس
#ومَا
#أدراكَ
#ابلِيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681491

ال يسار الطائي : و ضاع ابليس بين السياسيين
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي اذا كان الكل اصيل فمن البديل؟ و من العميل ؟اذا كان الكل ابرياءفمن مسح كفه بدم القتيل ؟السِفاح علاقة جسدفكيف تكون علاقة حكم دخيل؟السافح حاكم منذ قرون طوالوالمسفوح وطن ،تاريخ من احتلال طويل...**سعد الطائي ......
#ابليس
#السياسيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694245

زاهر بولس : مُثَلَّثُ ابْلِيْسَ يَنْقُرُ كَالعُصْفُوْرِ
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس وَجْهٌ مُضِيْءٌ نُوْرُهُ كَمَا مَلَاكُ السَّمَاءِوَعُنُقُ الرُّخَامِ نَابِتٌ مِنْ ابْيَضِ الرِّدَاءِوَمُثَلَّثُ ابْلِيْسَ سَيُحَاوِلُ جَهَةَ الفُؤَادِيَنْقُرُ كَالعُصْفُوْرِ أَوَلَيْسَ مَشَاؤُهُ مَشَائِي! ......
#مُثَلَّثُ
#ابْلِيْسَ
#يَنْقُرُ
#كَالعُصْفُوْرِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737601

عزالدين أبو ميزر : حَتّى ابليسُ تَعَوّذَ مِنهُم
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر د.عزالدّين أبوميزرحَتّى ابليسُ تَعَوّذَ مِنهُم ....تَبّا لَكُم وَأَلف تَبّْ يَا آلَ كَابُونِي العَرَبْعِصَابَةٌ مَا مِثلُهَا جُرمََا وَلَا سُوءَ أدَبْكَم ذِمّةََ قَدِ اشتَرَتْ عِلّتَهَا كَانَ الذَهَبْوَكَم شُعُوبََا قَهَرَت وَعَاقَبَت مِن غَيرِ ذَنبْوَكَم حُرُوبََا أشعَلَت وَأوقَدَت فِيهَا الحَطَبْمَا هَمّهَا القُدس وَلَا مَسرَى النّبِيّ المُنتَجَبْإبليسُ مِن فَرحَتِهِ بِرَأسِهِ لَهَا اشرَأبّْوَقَالَ أهلََا بِالّتِي تُعينُنِي وَعَن كَثَبْيَا لَيتَهَا مِن زَمَنِِ شَبّت وَعُودُهَا انتَصَبْقَد هَدّنِي مُرّ الجَنَى وَمَالَ ظَهرِي وَانحَدَبْوَالجِسمُ ذَابَ شَحمُهُ وَاللّحمُ وَالعَظمُ التَهَبْوَالنّاسُ يَلعَنونَنٍي بِسَبَبِِ وَلَا سَبَبْوَمَا أقَلّ مَن قَضَى فِي غَيّهِ وَلَم يَثُبْوَكَانَ مِن غَفلَتِهِ فِي غَفلَةِِ وَلَم يَتُبْقَضَّيتُ هَذا العُمرَ فِي مَظَنّةِِ وَفِي نَصَبْ بتَوبَةِِ وَاحِدَةِِ كُلّ أُمُورِي تَنقَلِبْبِلَمحَةِِ مِن بَصَرِِ رَأسََا بِهَا عَلَى عَقِبْعَجِبتُ إذ رَأيتُهَا وَهَالَنِي هَذَا العَجَبْقَد فَعَلَت أضعَافَ مَا فَعَلتُهُ عَبرَ الحِقَبْوَكَفَرَت بِأنعُمِِ لَهَا الكَريمُ قَد وَهَبْوَرَغمَ مَا اقتَرَفتُهُ أشهَدُ أنْ هُنَاكَ رَبّْوَهْيَ الّتِي تُنكِرُهُ بِلَا حَيَاءِِ أوْ رَهَبْمِن ضَعفِ كَيدِي أنّنِي بُؤتُ بِسُوءِ المُنقَلَبْوَقَد عَرَفتُ أنّهَا قَد أوقَعَتنِي فِي مَطَبّْوَأنّنِي كُنتُ لَهَا مِن غَيرِ عِلمِي شَرّ أبّْكَأنّ مَا قَامَت بِهِ صِرتُ أنَا فِيهِ السّبَبْأعُوذُ بِاللهِ الّذِي فِي حَقّهِ الحَقّ وَجَبْعَالِمِ الغَيبِ الّذِي مَا عَنهُ شَيءٌ قَد عَزَبْمِنهَا وَمِمّا قَد جَنَت مِن مُوبِقَاتِِ وَرِيَبْوَلَو عَرَفتُ مُسبَقََا مَا اللهُ عَن عَينِي حَجَبْسَجَدتُ ألفَ سَجدَةِِ نَافِلَةََ وَمُستَحَبّْلِآدَمِِ وَمَا رَفَضتُ مَا الإلَهُ قَد طَلَبْ ......
#حَتّى
#ابليسُ
#تَعَوّذَ
#مِنهُم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738455

ثائر أبوصالح : ليس دفاعاً عن ابليس ولكن ...
#الحوار_المتمدن
#ثائر_أبوصالح يقول الدكتور صادق جلال العظم في "مأساة ابليس" أننا سنكتشف في آخر الزمان أن "ابليس" كان ملاكاً أُنيط به دور الشرير. فعندما رفض أن يسجد لآدم كان أمام خيارين لا ثالث لهما، إما أن يرفض مشيئة الله بوجود الشر في هذا العالم، أو أن يرفض الأمر الإلهي في السجود لآدم، فاختار الثاني، لأنه لا يمكن للمخلوقين رفض المشيئة الإلهية، فمثلاً الموت هو مشيئة الخالق في خلقه ولا يمكن رفضه، ولكن يمكن رفض الأمر الإلهي فالله يأمرنا ألا نقتل وألا نزني وألا نسرق... ولكننا نقدم على هذه الأعمال ونعصي أمر الخالق. فكل ما فعله ابليس انه عصى أمر الخالق ونحن البشر نقوم بهذا الفعل يومياً فلماذا نتهم ابليس بكل مآسينا.هناك من ينسبون كل الشرور في هذا العالم الى "ابليس" و"الشيطان" ويقومون بشتمهما، ولا يعلمون أنهم بذلك يشتمون أنفسهم. فإبليس ما هو الا نحن، عندما نرفض الفضيلة، وتقودنا غرائزنا في مسيرة حياتنا، عندما نسعى نحو الغنى السريع على حساب الأخرين، عندما نمتع أنفسنا واجسادنا بمتع دنيوية زائلة دون أي احتساب لمعايير الأخلاق، والشيطان ما هو الا نحن عنما نشيط بأفكارنا باتجاه اذية أنفسنا وأذية الآخرين. عندما نتحول الى عنصر هدام في مجتمعنا تحت شعار الحرية، عندما نضرب بعرض الحائط بكل القيم التي اتفقت الإنسانية عليها انها بناءة، أي عندما نكذب، أو نأخذ ما ليس لنا، عندما نخون انفسنا ومجتمعاتنا وأوطاننا و... فليس بالصدفة أن يكون معنى كلمة شرير بالسنسكريتية تعني "المادة" أو الجسد المادي والتي هي أخر اشكال الخلق، فمن خلال أجسادنا المادية تظهر كل الغرائز وبها ترتكب المعاصي ومن خلالها نخون أنفسنا ومجتمعاتنا وأوطاننا. فالشرير هو نحن عنما نطلق عنان الغرائز لأجسادنا. والشيطان ما هو الا نحن عندما نرخي العنان لعقولنا بأن تنتتج أفكاراً هدامة.يجب أن نتعامل مع المنظومة الإلهية على أنها منظومة حيادية تحوي الخير والشر، ويجب أن نرى وراء الخير والشر رسالة الهية للعقل الباطن لتعديل سلوكنا لنصعد على سلم الفضيلة. والفضيلة هي الوسط الذهبي كما يسميها ارسطو، فالفضيلة تكمن في الوسط، فمثلاً الكرم فضيلة لأنه وسط ذهبي بين البخل والتبذير، والشجاعة فضيلة لأنها وسط ذهبي بين الجبن والتهور، وهكذا يمكننا أن نستنتج أن الإنسان هو الذي تكمن به الفضيلة لأنه الوسط الذهبي بين فكرة الملاك التي تمثل الخير بكماله وفكرة ابليس التي تمثل الشر بكماله. فالذي يسمى ملاكاً لا يملك سوى خيار الخير فهو مسّير، والذي يسمى ابليساً لا يملك سوى خيار الشر فهو أيضاً مسّير، أما الإنسان فمخير بين الخير والشر ولذلك تكمن فيه الفضيلة، فعندما يختار الخير لنفسه وللآخرين يصبح ملاكاً، وعندما يختار الشر لنفسه ولمجتمعه يصبح ابليسياً، فلماذا نشتم اذن ابليس وهو خيارنا، بل علينا أن نشتم أنفسنا فنحن نصنع أقدارنا بأيدينا وانما اعمالكم ترد اليكم، وفق نظام كوني دقيق يقوم عليه ذكاء كوني يدير شؤون هذا الكون. فكما ان الانسان اكتشف الكثير من قوانين الطبيعة، عليه أن يسعى لكشف القوانين الروحية ليستطيع الإجابة على السؤال: لماذا وصلت مجتمعاتنا للدرك الأسفل؟ وكيف يمكن لنا أن نعود بالحد الأدنى الى مجتمع سوي؟ ......
#دفاعاً
#ابليس
#ولكن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759213

محمد السيد السّكي : توبة ابليس... وفلسفة الصفر والكربون
#الحوار_المتمدن
#محمد_السيد_السّكي توبة ابليس.. وفلسفة الصفر والكربون !! سيظل طائف أشكال توبة ابليس الباغي يطرق عقول كثر لكنه سيرجم بسهولة ويغادر مدحوراً. ولكنه يتخذ متسع الادراك بوابة ومن ميوعة الالتباس عنواناً ومن منطَقة التفكير السفسطائي ريحاً ونيراناً فالمدخل السفسطائي معصوب العينين يطلي الحديد الصدئ بفرشاة منطق عقيم ليجعله مطلياً بهياً وهو هش ويعلن البراءة من جزيئات خيبته وهشاشته من الهيدروكسيد. لقد وصف توفيق الحكيم ابليس بأنه الشهيد جاعلاً من فرضية توبته أشكالاً فلسفياً حيث كتب في مجموعته القصصية التي كانت تحمل عنوان " أرني الله" قصة الشهيد وهي تتحدث عن الشيطان الذي أراد أن يتوب. فيذهب الي رموز الديانات الثلاث المتمثلة في بابا الفاتيكان والحاخام اليهودي وشيخ الأزهر والذين جميعهم يقولوا له بانك ملعون وليس لك توبة. ويأخذنا توفيق الحكيم في حيثيات معضلة توبة ابليس والتي بها ستنتهي فكرة الصراع بين البشر وابليس بل وستكون لا فائدة من امتحان الحياة. ورغم جمال الحكي الأدبي في تلك القصة الذي ابهرنا به المبدع الكبير توفيق الحكيم الا انه وصف ذلك الطريد بأنه شهيد إذ أنه لا يجد حلاً ينهي مأساته ويخرجه من دائرة الغضب الإلهي. لم يكن توفيق الحكيم الوحيد الذي وقع في فخ أشكال توبة ابليس بل ان الكثير في الماضي والحاضر يطرق ذهنهم طائف ذلك الأشكال.يعتقد الناس ان وجود ابليس ركيزة اساسية لاستمرار تجربة الحياة وهو الذي به يتحقق وجود النعيم ووجود العذاب باعتبار انه هو الشرير الذي يغوي وبدونه تنتهي الغواية و ينزل الستار. بل وأنهم يستدعوا الميثيولوجيا اليونانية القائمة على فكرة صراع آلهة الخير والشر معتبرين ان هناك صراعاً بين الله والشيطان ورهانهم هو الانسان.تلك المغالطة التي صاحبت العقل الديني لاصحاب الديانات السماوية المعتبرة واصبغت صبغة وجودية لابليس لا وجود لها في الحقيقة. ستظل النفس البشرية تعصي حتى لو انسحب ابليس من مسرح الأحداث لانه بوسوسته يستدعي شروراً وطغياناً ويحفز الشهوات ولقد نبهنا الله ان دور ابليس الخفي هناك دور لا يقل عنه في الذين وصفهم بانهم شياطين الإنس. لقد خلق الله الانسان ونفخ فيه من روحه لتكن مقوّماً لاعوجاج نفسه ووسيلة تبقيه على الوصال بالله منبع الروح الأول. وفي رحلة الانسان الارضية سيعصي ويتوب ويستكبر ويطغى فيتعرف على الله الغفور التواب والمنتقم سريع الحساب ويصير للنار دوراً لتنقية مفسدة من طغت غيوم دخان نفسه على نور روحه وتصير الجنة منة وجزاءً وعوضاً لمن حزن وعنت في الدنيا. ومن صفات الله انه عليم وانه قادر ان يأتي كل نفس هداها "ولو شئنا لأتينا كل نفس هداها". ولكن التجربة الحياتية الكاشفة عن الله هنا ستنتهي لتدخل الله الصارخ في الهداية بتأييد من الروح او بترك النفس لشططها ومفسدتها في الأرض. كما كان ذلك واضحاً في الخلق الطيني الذي كان في الأرض قبل الانسان والذي سفك الدماء والذي اعتقد ابليس والملائكة ان آدم البشري سيكون مثلهم لعنصره الطيني. الا انهم غفلوا عن المنحة الربانية التي حباها الله لآدم بالنفخ فيه من روحه. الرمزية في القرآن وعدم الوضوح التام لهي هدف من الله ليكشف لنا به عن فضله على بعض خلقه الذين وهبهم الحكمة ليحققوا وصال الروح مع الله الحكيم. أن الله عليم لا يخضع للزمان والمكان و بيده مقاليد كل شئ و يحول بين المرء وقلبه الذي يستقر فيه ادراكه ووعيه . ولذا فإنه لعن ابليس لانه يعلم انه لن يتوب وانه لم يعص عصيانا كعصيان آدم الذي كان مبعثه الشهوة ولكن عصي عصيان القطيعة مع صفات الله وتكبره عليه. فقطع نور ......
#توبة
#ابليس...
#وفلسفة
#الصفر
#والكربون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767003