فاطمة شاوتي : هِيَ الْأَنْدَلُسُ تَقُودُنَا إِلَيْهَا...؟
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي فِي عُنْفُوانِ وردةٍ سوداءَ... تنبتُ على حواشِي غربتِي كتبتْ زهرةٌ بريةٌ : حنظلة صامتٌ فِي قنبلةٍ... يَحِيكُ على حجرِ يقظةٍ كفَناً للشهادةِ ليلةَ العيدِ ... عَلَّ الموتَ يُوقِفُ خارطةَ طريقٍ تمتدُّ على الجثثِ... يَا حنظلةُ...! كَمْ أَفتقِدُكَ بينَ القُبُلاتِ و القُنْبلاتِ في الضوءِ الميِّتِ...! على صفائحِ الخيولِ ... تنحنِي السُّروجُ تلْعقُ... عَلَفاً مُزَرْنَخاً بوهمِ العزيمةِ... في شمعٍ لَا يبكِي إلَّا على فراشاتٍ لَا تحترقُ... يَا حنظلةُ...! كَمْ أشتاقُ قدميْكَ أضفرُهُمَا شعثاً لِخصلاتِكَ...! بينَ حبِّي وفوضاكَ... أُخَضِّبُ الحناءَ بمناقيرَ تنفشُ عصفورةَ الوطنِ... لَا أحملُ حقيبتِي لا أحملُ خيمتِي لَا أَحْمِلُنِي ضدِّي... وزناً زائداً في الفِخاخِ يَا حنظلةُ ...! لَا أحملُ حملاً كاذباً في سنِّ يأسِي... أُقايِضُ أجِنَّةً مشوهةً بخصوبةِ البحرِ... هوَ السلامُ ... واقفٌ على بركانْ يلهُو ... بينَ الفَسَائِلِ و الفَتَائِلِ يُوَقِّعُ على رُفاتِ الصِّبْغِيَّاتِ بالْهُلَامْ... أشهدُ جنازةً ... في مراسمَ لَا أصابعَ لَهَا ... بعدَ أنْ أحرقتْ رغْوةُ الطوائفِ المُتْحفَ... ثمَّ نظَّفَتْ قميصَهَا منْ غزوةِ الأندلسْ... ......
#هِيَ
#الْأَنْدَلُسُ
#تَقُودُنَا
#إِلَيْهَا...؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677490

فوزي البكري : إليها.. في حدادها على الحياة
#الحوار_المتمدن
#فوزي_البكري عاتبتُ عقلي واتهمـتُ فـؤاديوجفوت حزمي واعتزلت عناديوسبرت أغـواري بعينيْ حائـرفرأيـت أبـعـاد اً بـلا أبـعـادإني أمرؤ ملك القريضُ زمامَـه فجعلـتُ مـن واد أهـيـم لوادمارست حقي في الحياة وعشتها لم أستشـر فـي سـاعة الميلادلما رأيـتُ الدهـرَ غالب أمره أسلمتُ للقـدر العجيـب قيـاديأختاه يا نغمـاً حزينـاً شـارداً يمضـي، ولـم تعـزفه آلة شادأختاه يا نجمـاً يتيمـاً ينـزوي ويشعُّ، لكـن في إطـار سـوادأختاه يا روضـاً نمـا بقطوفِـهِ غصـن، فلـم تدركه راحة غاديا وردة عبث النسيـم بجيـدها فترنَّحـت فـوقَ الأديـم النـاديما دام بالأفـراح تـُدرَكُ لـذة فعـلام ذيَّـاك الجنـون السـاديأختـاه فلتـدعي الحياة لطبعها إن الحيـاة غـريبـة الأضـدادإن الذكاء إذا استقـام فضيـلة والحـبُّ والإيمـان أفضـل زادوالمبدأ السامي شعاع مشـرق للنـفـس يهديـها ونعم الهـادي ......
#إليها..
#حدادها
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688000

فوزي البكري : إليها في زمن القحظ
#الحوار_المتمدن
#فوزي_البكري إليها في زمن القحط......................يا فتاتيترفض الأيامإلاَّ أن يضيع العمر هدْرانكره السحرولكنْ كلُّ شيءٍ صار مجنوناًومقلوباً.. وسحرايا فتاتيما الذي يجعل المحراب بابايقهر الناسك -فيه- الله قهراما الذييجعل الحب نفاقاما الذي يغرس دوماً في ثرى الاخلاص غدراما الذي يحرق في البستان ورداكلُّ شيء وادع ما بين جنبيهيناغي البلبل المع شاق زهراما الذييجعل التاريخ يبكيثم يطوي صفحة الأمجادلا يكتب سطراما الذييجعل العيش كؤوساًيشرب المقهور منهاويكون الحزن خمراما الذي يطفئ في النجم بريقاًكان يسري في عيون الليلأنواراً وعطراما الذي يجعل من كريم النفسعبداًلحقير من لئام الناسيحكم القصر وينسىإن للحكام قبراما الذييجعل القدس علىهذه الأرض سراباًوالبلاد الفاقدات الروح نهراما الذي يجعل ظلماً جبهة الطفلرغيفاًكان أحرىأن يكون الوجه بدرايا فتاتييوشك الشاعر حيناًأن يصوغ الكون شعرايوشك الشاعر أن يعزف الأحلامحتى ترقص الأحلامفي عينيه سكرىثم يمسكليس كلُّ الناس تدركأن للشاعر عذرايا فتاتيأتمنى لو وضعت العالمالمشحون بالعدوانفي كفيك ياقوتاً ودرَّاإنماسنة الصبحفلا يولدحتى تحبل الشمسقبيل الصبح.. فجرايا فتاتيكفكفي الدمعوكوني ثورةوأذكريانه لا يقطف الآمالإلاَّ من يطيق اليوم صبرا ......
#إليها
#القحظ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689609

سعد محمد مهدي غلام : *فِيْ الطّرِيقِ إليها* ًََََََُُُُُُُِِِِِِِْْْْْْْ
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام علامة العارف، صدره مشروح وقلبه مجروح وجسمه مطروح ابوبكر الشبلي مَؤُونَةُ القحط، مرودكَ كحل سرتها كنكَ عقص حبلي فلماذا يا أبتِ،مسحتنيالواحد فيهاالمتعدد فيكَ،زنبقة عَرُوبجنِّيَّة إِنْس ،إِنْسِية جِنّءَانَاءِ الطّرِيقِ منها بها إليهاذهب ذهبها ذهبيفكانت سكينًا ذبحَتْ حانَّتي أَطْرَافَ أيلولفلا عدت ولا ذهبت ضيعتُ ..الخلاص والطّرِيقوجَدتُ بها ،ضعتُ منها رمادوجد ظلي فيهاوجدني.. الْقَاصِي الدَّانِيرسم المرقوماسْتظْهَرَني رَّقْمها ورَواقِمهامحوت البُوصُلة والسَّاعَةخضتُ ينابيع نبيذ الطور ملئتُ القارورة حناء عراردلقتها في رواق الصبارقطفتُ قمر لازورد القزحعلقتُ على صدري النوار أرخيتُ نواقيس الفردوس هي الملكوت و العَرْش هي بَاب الرَّيَّان هي السِفرو السَفرهي الساحل و البحرهي السِّنَةُ والسهر هي جناح السموقهي كأس الصبوح والغبوقهي تاريخ المحجلات هي كعبة النسك وعبقر القصائد ومهبط الوحيوصحائف مدونتي وأنجيل سيرتي وتوراة نبوتيوزبورقصائدي وقرآن حكايتيهي قيثارتي ومعزوفتي هي أوراكلي وهرمسي هي كنزة الصوف الذهبيةهي ليال شهرزاد البرتقالية كنتُ أرعى القَصَب وَرَاء سُوْرالقَحْطألِفَتْ أَصابِعي فحط* الناياتآخَيْتُ حَمامَة، سُقِيتُ نُوَاحأعظم من زوايا الماء ومني هوايأنا العُقْرُ سواح عطار ،باكورتي عصا التسيار ،لم أبع الناك* يومًا* قَهْوتي..تِرْياق عَاقَرَهُ الدَّراويشجَذْبَتي..وِرْدِ الأقْطابتحويجتي*صبر* الشُطّارفي الرِّبَاطَ نَادوْه الفُقراء باسمي وفي مِحْرابي باسمها أُنَادِيههلليلويا..في الخَلْوةاسْتَصْرَخَتني الجِلْوَةدَحَيتُ الجَلْوَةَ بلورة مسحورةهلليلويا..نقشتُها بعد مَعْمُودِيَّة التحليعلى جبين الروح تجليهلليلويا..إذاما اِنْتَصَفَ الذِّكْرُسامْتشَقُ غُلَّةَ الرِّقِّ رُقْيَةًأُجَرِّدُ رُغْوَةَ العُّشوةِ رُقْعةًانْتَزَعُ أَغْباشَ الْقُبَّة الزَّرْقَاءأَعْلَنُ حَانَةَ العُشَّاق،لِوَاءورَقْصَة السُّكْردِين الأَولياءفتحتُ هبوب يوتوبيا ..نشرتُ حوائِج الجَفْر في تَحْوِيشِ أنفاسهاقميص ... يا مُؤْنة فحطي*، ريقكَ غسلَ البِرشام ريحكَ أذهبَ الجرودفلماذا يا أبتِمسحتني سيزيف شذريها الواحد فيها المتعدد فيكَ، ......
#*فِيْ
#الطّرِيقِ
#إليها*
#ًََََََُُُُُُُِِِِِِِْْْْْْْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697442

تيسير عبدالجبار الآلوسي : العراق بين أخطر خمس دول يُحظَر السفر إليها
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي لا يمكن لشعب أن يستكين عندما يرى أن الأحداث المرصودة لتقييم أوضاعه في الإطار الدولي تضعه بمنطقة مخاطر استثنائية أو في قمتها! ولابد لكل شعب من السعي الحثيث لتوفير استقرار وسلام وتنمية مزيحاً المشكلات التي يتعرض لها أو التي تعرّضه لتلك المخاطر وتتسبب بها..إن العمل وخطى البناء والتنمية هي المركب الذي تحتمي به الشعوب من الضغوط الكارثية التي تجابهها بخاصة في زمن الأزمة.. فيما الاستكانة تضع أي طرف بمنطقة الاستعباد والإذلال والاستغلال!لقد جاء في العدد 12000 من أخبار وآراء التي يعدها السيد معن كدوم بتاريخ الأربعاء 02-12-2020 أنَّ شركة الاستغاثة الدولية حددت خمس وجهات خطيرة لا ينبغي زيارتها في العام 2021، منقولا عما نشرته صحيفة ديلي ميل. والاستغاثة الدولية، هي شركة للخدمات الصحية والأمنية تتخذ من سنغافورة مقرا لها، تحدد كل عام تسلسلا للوجهات الأكثر أماناً وتلك الأكثر خطورة عند السفر إليها.ومن الدول الأكثر أماناً في ذلك المعيار كانت: غرينلاند وسويسرا وسلوفينيا والنرويج وفنلندا والدنمارك، إلى جانب الرأس الأخضر وأنغويلا وجزر تركس وكايكوس.أما القائمة الأكثر خطورة؛ فقد تصدرها مجدداً ((العراق)) وضمت أيضاً ليبيا وسوريا وأفغانستان وجمهورية إفريقيا الوسطى، حيث تشكّل تلك الدول بمجموعها الأماكن الأخطر على وجه الكوكب بتقدير الإغاثة الدولية..ويتم إصدار المقياس السنوي، استناداً للمخاطر الأمنية والتهديدات السياسية والاضطرابات الاجتماعية التي يمكن أن يواجهها المسافر إلى تلك الدول ومنها العراق تحديداً.لكن مجموعة الاستغاثة الدولية، قدرت هذه المرة، أنّ جائحة الفيروس التاجي كورونا، سلطت الضوء على المحور (الصحي) المضاف الجديد للأزمات لتتشكل سجلات الخطر في ضوئها.. فباتت المخاطر كالآتي: الصحة العامة وبإطارها مخاطر كورونا إلى جانب الأزمة الجيوسياسية والاقتصااجتماعية الفاعلة المؤثرة على الدول.وليست المشكلة هنا في الجانب الشكلي لموضوع التسلسل ولكن المشكلة في حقيقة المجريات التي تجتاح البلاد.. فالعراق يعاني من حراك مجتمعي تنويري يسعى للتغيير تجابهه جريمة قمعية دموية تصفوية لقوى تمثل منظومة كليبتوفاشية، لا تكتفي بالجريمة المافيوية اللصوصية ولكنها تمعن في جريمتها لترتكب العنف الدموي من اغتيالات وتقتيل وإبادة جماعية!إنّ الظواهر السائدة اليوم، تتجسد في انفلات أمني بلا ضابط و-أو جهد قانوني يمكن أن يحد منه... فالمافيات تمتلك أجنحة عنفية مسلحة فاشية النهج لا تتحرج أو تتردد فيما ترتكب من تصفيات دموية بشعة ومن فظاعات تطال الجموع الشعبية من شبيبة الوطن...وهي إذ تطلق الحبل على الغارب لهوجاء وحوشها الدمويين فإنها لا ترعوي عن ارتكاب كل جريمة بوقت تصف ما ترتكبه بالقانوني وبممارسسة واجباتها نيابة عن المقدس فتضع نفسها القاضي في اتخاذ أي قرار وهي الخصم فيه مع المواطنين جميعاً...إن كون العراق من أحطر بلدان الكوكب أمر يشير إلى فضيحة كلية شاملة هي أن هذه البلاد لم يعد فيها من أمن وأمان ولا استقرار وطمأنينة فيما ينتفي السلم الأهلي كلياً لتسطو مشاهد البشاعة والفظاعات وهمجية وحوش منفلتة بلا ما يحد من جرائمها..إن الطفل مستباح منتهك في آدميته وحقوقه وهو يساق إلى شوارع الضياع والعمل القسري المحظور فضلا عن الاتجار به فيما المرأة المعنَّفة أسرياً هي المعرّضة الأولى للبطالة والعطالة وللاستغلال بأعمال بلا أجر فضلا عن الاستغلال الجنسي والاتجار بها وتعريضعا من قبل ومن بعد للتصفية محمَّلة زورا وبهتانا أسباب ما يُرتَكَب... وشبيبة الوطن بين المخدرات والعطالة والفقر يج ......
#العراق
#أخطر
#يُحظَر
#السفر
#إليها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700976

شاكر فريد حسن : بطاقة إليها في العام الجديد
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن في العامِ الجديدِ سأبعثُ لكِ بطاقة حُبّ سأمنحكِ الدفء وأضمكِ إلى صدري بكلِّ الرقة والحنان سأقدم لكِ تذكرة إقامة أبدية في قلبي وأجددُ عهد الوفاء لكِفأنتِ من علمني أبجديات العشق وأنتِ من نظمتُ لها الأشعار وكتبتُ لها الرسائل الوردية في أسفارِ النسيب القديمة وقدمتُ لها قوارير العطر في أعياد الميلاد يا ربيع القلب يا مَنْ تسكنين صالة الفؤاد الفسيحة في دلال أحبُّكِ فوق ما يَسَع الخيال فتعالي وازهري في رمال روحي وتدفقي كالنزيفِوفجري في ودياني ينابيعكِفعذاب أن أحيا دونكِ..! ......
#بطاقة
#إليها
#العام
#الجديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704387

سميح محسن : عن الحال التي آلت إليها قوى اليسار الفلسطيني: ولكن، هل الأماني تكفي؟
#الحوار_المتمدن
#سميح_محسن عندما أكتب عن الحال التي آلت إليها قوى اليسار الفلسطيني فإنني أكتب بقلب موجوع، وليس بقلم المتشفي لأنني ابن أحد مكوناته على مدى أربعة عقود، ولا أزال. وخلال تلك العقود كنت أنأى بنفسي عن ممارسة أيّ فعل سياسي مباشر لأنني حرصت على أن أحصّن فضائي الخاص، وكنت أردّد على مسامع رفاقي عندما كان يُطلب مني الترشح لأيّ هيئة حزبية قولاً واحداً: "أنا كاتب وليس لدي أي طموح سياسي فردي"، وأوكد هذا القول الآن.في مرات قليلة جداً، بل ونادرة، ما كتبت مقالاً حول شأن سياسي مباشر بعدما تركت حقل العمل الصحفي، وما دفعني للكتابة اليوم في شأن سياسي هو بعض التسريبات حول شروط بعض قوى اليسار لتشكيل قائمة انتخابية واحدة، وكذلك بعض ما يتم نشره على مواقع التواصل الاجتماعي حول ذلك، مِن مُطالبٍ لتشكيل هذه القائمة، إلى مُهَدّدٍ بــــ (فضح) مَن يعرقل تشكيلها، وأخشى من حدوث معركة إعلامية بين مكونات اليسار الفلسطيني، وترك الساحة للحزبين الحاكمين اللذين يتسابقان على إحداث المزيد من التغوّل في الحكم.لستُ مطلعا تماماً على ما دار، وما يدور من حوارات بين قادة قوى اليسار. ولكن، ومن خلال ما يمكن قراءته بين سطور ما يكتبه بعضهم، فإنّ الخلاف ليس على برنامج انتخابي، سياسي واقتصادي واجتماعي، وإنما على عدد، وتوزيع الأماكن في القائمة، وهناك من يُفَسِّرُ ذلك بأن المسألة ليست مسألة عدد مقاعد، وإنما هي أبعد من ذلك، ويستخدم المثل الشعبي القائل: "إذا ما بدك اتجوز بنتك غلّي مهرها".لا يمكن استخلاص رأي يُعتدُّ به بمعزل عن توفر المعلومات الدقيقة، والمؤكدة، ولكن من الواضح أن هناك حالة تعثّر في تشكيل القائمة التي ينشدها المحسوبون على قوى اليسار، الأعضاء والأنصار على حدٍّ سواء. وهؤلاء "المحسوبون" يعيشون حالة من الحسرة على ما آلت إليه حال تلك القوى. وهم يدركون حجم الأزمات الداخلية التي تعصف بها، وتراجع تأثيرها في الساحة السياسية والاجتماعية الفلسطينية، ولكن الأمل يحدو بهم لأن يتمكن اليسار من تشكيل قائمة واحدة، قائمة على برنامج سياسي واجتماعي يترجم مفهوم يساريتهم، ويضعون حدّا للثنائية المؤثرة في الساحة الفلسطينية. كما أنهم يعتقدون أيضا بأنّ أمام قوى اليسار فرصة ذهبية تُمَكِّنها من العودة إلى حالة تأثيرها السابقة، والتي خبت في العقود الأخيرة، سواء فيما يتعلق بإدارة ملف المشروع الوطني، أو إدارة البلاد.في حال تم تشكيل هذه القائمة على برنامج سياسي واجتماعي منحاز للطبقة التي تعتقد قوى اليسار أنها تمثلها، ومنحاز لتطلعات شعبنا في التحرر، وبناء دولته المدنية التي تقوم على أسس الديمقراطية والتداول السلمي للسلطة، والعدالة الاجتماعية، والمساواة، ووقف تغوّل السلطة التنفيذية على السلطتين التشريعية والقضائية، وضم ديمقراطيين آخرين من خارج أطرها، فإنها بذلك تُحْدِثُ حالة استنهاض في صفوفها، وصفوف أنصارها، وقد تعيد إليها من اختلف معها، وبذلك قد تُحدِثُ قدراً ما من التغيير يفتح الطريق أمامها للبناء عليه في المستقبل.وعند الحديث عن الاصطفاف، فهناك مكون من مكونات الشعب الفلسطيني لا يمكن إغفال قوته وتأثيره، ألا وهو المجتمع الأهلي. صحيح أن منظمات المجتمع الأهلي لا تناضل من أجل الوصول إلى السلطة، لأنها ليست حزباً سياسياً يتطلع إلى ذلك، وإنما هي قوة تعمل على إحداث تأثير إيجابي في المجتمع، وتتقاطع رؤاها مع رؤى قوى اليسار في العديد من الأهداف التي تناضل من أجل تحقيقها كبناء الدولة المدنية الديمقراطية، القائمة على العدالة والمساواة، واحترام حقوق الإنسان، ومبدأ الفصل بين السلطات، والتداول السلمي للسلطة، و ......
#الحال
#التي
#إليها
#اليسار
#الفلسطيني:
#ولكن،
#الأماني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712012

عبداللطيف الحسيني : سوريا أرض منخفضة يتسابق إليها المتوحشون والمجرمون.
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني مؤخراً كتب الشاعر عبداللطيف الحسيني في أحد منشوراته بأنه توقف عن الكتابة حوالي عقد من الزمن، غير أنّ الثورة التي حرَرت الإنسان، كانت حَرِيّة بها بأن تثورَ عليه، وتحرَض صمته ضد ترويض الاجترار الذي ما عرف إلاه طَوالَ عمره الكتابيّ حسب ما باح به، مؤكداً بأن عمله الأخير "ظلال الاسم الجريح" خرج من رحم واقع الثورة السورية.ولعلنا من خلال ذلك الإقرار المقتضب نقترب من عوالم وفضاءات الشاعر الحسيني في حوارٍ مقتضب، ونجري اللقاء التالي مع سليل العائلة اللغوية في عامودا، مع الشاعر الغائص في جوف المواجع مع كامل عُدته اللغوية والكتابية مع عبداللطيف الحسني.ـ في نصٍ لك في كتابك الأخير "ظلال الاسم الجريح" يبدو التعويل كان واضحاً لديك على تسونامي الثورة التي سيتكفل بإزالة غيوم البعث الكالحة عن سماء الوطن، فهل لا تزال على موقفك ذاك أم المجريات غيرت وجهة نظرك؟نعم، بل وأزدادُ تمسكاً برأيي على الرغم من أن فتوراً ما أصاب النشاط والنشطاء، وذلك يعود الى الفوضى التي غزت كل زاوية في الوطن، وفقط للتأكيد أن كل ثورة يطول زمنها يظهر تالياً من يتضاد معها.ـ في احدى نصوصك أشرت الى أنه قد تم تعرية أقنعة الكثير من المثقفين والسياسة بفضل التغيير البنيوي الحاصل في سوريا، فهل رؤية هؤلاء على حقيقتهم كان فال خير، وأنك من خلال الوجه الصلف لهم زاد من إيمانك بالتغيير أم زادكَ الكشف كرباً؟الغرابة أن الساسة الكرد يطلقون التسمية الصحيحة على المثقفين بـ: "الانتهازيين" ولكننا لو أمعنا النظر وقرأنا آراء الساسة الكرد لوجدنا أن الانتهازية لازمتهم أكثر من المثقفين، وأشدد هنا أن المطلب الكردي إن لم يرافقه العمل الكردي واقعياً هو قول الجهلاء منا، هذه الانتهازية للساسة صدّقها قواعد الأحزاب الذين هم بمثابة العبيد لدى أقوال القادة.ـ هل برأيك استطاع المهمشون استرجاع بعض حقوقهم التي حرموا من ظهورها بفضل الفساد الذي كان مستشرياً في كل مفاصل الحياة في سوريا، أم غدوا وللمرة الثانية هم قرابين التغير على خلاف الانتهازيين والوصوليين من أهل الثقافة والسياسة؟نعم، أنا واحد منهم، لقد استرجعت سنوات ضياعي الكتابي، الآن لم تعد ثمة رقابة على ضميري الأدبي والفكري.ـ من خلال متابعتك عن بُعد للمشهد الثقافي السوري وخاصة الجانب المعارض منه هل رأيت ما يوازي تضحيات الشعب السوري، أم لا يزال الانتاج الفني والادبي السوري دون المستوى المطلوب حتى اللحظة؟حتماً هو دون المستوى، فقطرة دمٍ سورية لا تعوضها كل الكتابات، ولي رأي شخصي حول النتاج الأدبي والفني فيما يتعلق بالثورة، فكل الكتابات أو أغلبها كتبت تحت تأثير العاطفة فهي تؤرخ لمرحلة ولا تبتدعها.ـ جدار الخوف لا شك سقط في سوريا بعد اندلاع الثورة السورية، مع أن النظام لا يزال مستمراً في قتل الناس ودمار البلاد، فها استمراره بقتل الناس هو بدافع الانتقام أم لا يزال الدكتاتور السوري موهوم ويعتقد بأنه قادر على ارجاع عقارب الزمن الى ما قبل 2011؟شعار دمار البلد شعار سهل، وهذا ما حصل قتلاً وتفتيتاً للبنية التحتية والفوقية للبلد، وإن تم استرجاع البلد إلى ما قبل 2011 فسوريا باتت اسماً على الخريطة.ـ ثمة أسماء ثقافية كبيرة في سوريا التزمت الصمت أو فضلت التنحي والفرجة عن بُعد بدون إبداء أي وقفٍ صريحٍ وواضح مما يجري في سوريا من الخراب والدمار على يد العفالقة، فهل تراهم فعلاً خائفون من سيطرة المتطرفين الاسلاميين على البلد؟ أم أنهم بالأساس ليسوا مع التغيير وكان النظام بمثابة خيمة الراحة والأمان لديهم؟هذه الأسماء ليست انتهازية فقط، بل هي الانتهازية عينها ......
#سوريا
#منخفضة
#يتسابق
#إليها
#المتوحشون
#والمجرمون.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715140

اسحق قومي : عشتار الفصول:12235 سنعود إليها ولو بعد مليون عام. فكرة مشروع الوطن البديل …………..لماذا؟
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي فكرة الوطن البديل لم أسمعها من أيّ شخصية من الأحزاب القومية .كما لم أقرأها أيضاً في أدبيات تلك الأحزاب على اختلاف توجهاتها ومشاربها وانتماءاتها الطائفية وغير الطائفية وذلك خلال خمسين عاماً .كما لم أسمع بهذه الفكرة من قبل ،إنما منذ زمنٍ بعيد أتذكر يعود لتاريخ عام 1993م عندما حضرتُ مجتمعاً تجاوز الحضور فيه أكثر من ثمانين رجلٍ وامرأة ،شابا وشابة.كان ذلك في بلدة ألمانية قريبة من مدينة كوبلنس .وكان من بين الحضور رجل دين بمستوى مطران .قالوا أنه المطران شليطا. وعندما سمعَ بوجودي وأنا بين الحضور وفي المقعد الأول طلبني هو وعريف الحفل. كي أتحدث فسألتُ الذي أجلس بجانبه، قبل أن أغادر كرسيي لماذا هذا الاجتماع .. ما هدفه ؟ ! ــــ .ــــ فقال من أجل تأسيس حزب قومي أشوري . ـــ والحقيقة أنني حضرت ذلك الاجتماع مجبراً لكوني أرافق من كنتُ عنده ضيفاً ــ وعندما وصلت ُ إلى سيادته قمتُ بتحيته ثم أعطاني عريف الحفل بعد تقديمه لي المايك فقلت ُ يومها مقولتي التي ربما يستهزأ بعضكم منها ،وربما يعتبرها متخلفة قياساً لمسيرة التطور التاريخي للمجتمعات قاطبة . حيث قلتُ :من يُحب بلاد مابين النهرين فليتزوج امرأتين وأحبّ امرأة تلد في العام مرتين.صدقوني أكثر من سبعين بالمئة من الموجودين غَرقوا في الضحك . وكاد بعضهم أن يقع من على كرسيه .فأدركتُ أنني في ورطة من أمري بين هؤلاء الذين فسروا قولي تفسيراً خاطئاً ب180 درجة عكس ما أعنيه . قلتُ لهم والله لقد تجاوزت سن المراهقة منذ زمن طويل . عليكم التفكير بجدية فيما قلتهُ . وأتذكر أنه قلتُ لذا ك المطران عليكَ أن تسعى مع الأمم المتحدة التي تزعم أنَّ لكَ صولات وجولات مع مكاتبها في أوروبا أن توجد تلك المؤسسات قراراً أممياً بإيجاد وطن بديل لأبناء آشور وآرام وكلدو في أيّ بقعة من بقاء العالم .ولتكن مادغشقر . لايهم لأننا توزعنا بلاد العالم ولم يعد من إمكانية تجميعنا .فنحن لانعيش مجازر سفر برلك وإنما أقسى منها لأنّ وجودنا يا سيدي في الشرق مسألة وقت قصير لا يتعدى ربع قرن ٍ على أكثر مدة ٍ. كما وعلينا أن نعترف بأن المسيحية بحد ذاتها التي تعلمناها لا تتناسب مع الواقع . لا الواقع الشرقي ولا الواقع الغربي إذا لم نجدد بها . وأؤكد على أنّ هذا الكلام موثق بتصوير لآلة كانت محمولة على الكتف (فيديو).ولازال أكثر من 85% من الحضور على قيد الحياة.إذا أقول بكل ثقة ٍ أنّ بعض هؤلاء المجتمعين حفظ مني كلمة (الوطن البديل )حتى وصلت إلى أناس من أبناء شعبنا ليطرحون الفكرة في إحدى الاجتماعات .ولا أنفي أن يكون هناك شخصاً سبقني إلى هذه الفكرة ولكن لم أقرأها ولم أسمعها قبل أن أقول بها .لكن قيمة الفكرة تكمن في قبولنا لمضمون ما سنبينه فيما بعد ولكن لنستعرض ما كنتُ قد كتبته ُفي مقالتي اليومية المعنونة (بعشتار الفصول) عن هذه الفكرة ولكن بشكل شفيف.(الوطن البديل). واليوم من خلال تواصل عادي بيني وبين أثنين من الأصدقاء أحدهم في أستراليا بمدينة ملبورن Melbourne وبمكالمة طالت بينا لمدة ساعة وأربع دقائق .هذا الرجل هو محام ٍ وتربوي عراقي أيدني في بعض أفكاري حول (الوطن البديل) . ولكنه لازال يأمل في أن يكون (إقليم آشور )هو المكان الطبيعي الذي يجمعنا. وأما الشخصية الثانية فهو مهندس وأحد أبناء شعبنا يعيش في مدينة فيسبادن الألمانية ( Wiesbaden ) وقد جئنا على فكرة الوطن البديل في سياقات استحالت وجودنا في الشرق .والسؤال لماذا هذه المقدمة البسيطة التي جئنا بها .في الحقيقة لنؤكد على الأمور التالية :1 ......
#عشتار
#الفصول:12235
#سنعود
#إليها
#مليون
#عام.
#فكرة
#مشروع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717403

خالد الصعوب : هي الكرامة إذا ما استطعنا إليها سبيلا
#الحوار_المتمدن
#خالد_الصعوب يعجز القلم عن وصف العزة التي شعرت بها عندما انتصرت المقاومة، يعجز القلم عن وصف العربي عندما يشعر للمرة الأولى منذ عهود الاستعمار البائدة والقائمة بأن له مكانا يكون فيه الند وأن المفاوضات تبدأ من الشعوب لا من حكامها. يعجز القلم عن وصف الفخار والكرامة التي قضت الدول المهرولة للتطبيع على آخر رمق فيها فأحيتها المقاومة من جديد كعنقاء ما ضرتها النار بل كانت سببا في إحيائها. لطالما غابت معاني الرفعة والسمو والأنفة والكبرياء والكرامة والشرف من قاموس العربي ولطالما شعر العربي أنه مجرد عدد رخيص على أنظمته ومن والوها. لطالما أهينت مقدساتنا وركع قادتنا حتى اشمأز الذل منهم ولطالما جعلوا الشعوب العربية مركبا يعبرونه لتحقيق مصالحهم باسمهم.اليوم نصر ليس للأرض وحدها بل للإرادة الشعبية واليوم انتصار للحرية ولاختيار الشعوب. اليوم اختارت الشعوب العربية من اليمن وعمان والأردن إلى العراق ولبنان والجزائر وتونس مرورا بمصر وحتى في الدول المطبعة أمثال السعودية والإمارات والسودان والمغرب، وكل دولة عربية بل وغربية، اختارت صاحب الحق يدافع عن شرعية حقه ويطالب بإنهاء الاحتلال الإسرائيلي عن بكرة أبيه. اليوم شمخت رؤوس قاربت رقابها على الانكسار لكثرة انحنائها وعادت فلسطين للخارطة العربية والدولية وعاد صوت طفل الحجارة ابن الانتفاضة إذا قال فيسمع. اليوم سقط القناع عن السلطة الصهيونية وأذنابها ممن حقروا شعبا بعظم أمة. اليوم خرجت أصوات وأقلام تدافع عن المحتل لغيظها من انتصار عربي إسلامي بينما أرادت للإسلام وأهله الأفول وبعدا لها. اليوم سطرت المقاومة المجد في معركة الكرامة المستمرة من جديد، ورفعت رأس كل حر عاليا. رفعتم رأسنا عاليا وعلمتمونا كيف يجابه محتل رسم لنفسه صورة نمر من ورق فسخر من عروبتنا على مدى السنين. وحدتم الأمة على قلب رجل واحد فعادت لها هيبة ما انفكت تذوب. سر بنا للفخار والعلا ... وارعنا للنضال جحفلا،، من قلب الأردن النابض بحب فلسطين، شكرًا حماس! ......
#الكرامة
#استطعنا
#إليها
#سبيلا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719590

فلاح أمين الرهيمي : المطلوب من الدولة العراقية التصدي لانفلات وفوضى السلاح وإعادته إليها
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي ظاهرة تفشي وانتشار السلاح بمختلف أشكاله وأنواعه لدى العشائر العراقية وأبناء الشعب تعود لقرار حل الجيش العراقي وقوى الأمن الداخلي من قبل (بول بريمر) الحاكم المدني العام على العراق بعد الاحتلال الأمريكي عام/ 2003 حيث غادر منتسبي الجيش العراقي وقوى الأمن الداخلي مقراتهم وثكناتهم العسكرية وكذلك قوى الأمن الداخلي مقراتهم إلى بيوتهم فأصبحت مخازن السلاح مفتوحة لجميع أبناء العشائر والمواطنين والهجوم عليها ونهب مختلف أنواع الأسلحة ويقال لدى بعض العشائر الدبابات والمدرعات وراجمات الصواريخ وباقي الأسلحة المتوسطة والخفيفة. كما غنم أبناء الشعب الآخرون الرشاشات والمسدسات والبنادق وأصبح في أكثرية البيوت العراقية يوجد سلاح ناري واللافت للنظر الصراعات العشائرية لم تحدث مثلما هي الآن في عهود الحكومات السابقة وبالرغم من ذلك كانت الزعامات السياسية لديها العلم والمعرفة عن نهب مختلف السلاح من مقرات وثكنات الجيش وقوى الأمن الداخلي إلا أن غض النظر والسكوت عنه لأسباب سياسية ووجود علاقات بين الزعامات العراقية وشيوخ العشائر للاستفادة والانتساب لأحزابهم وكذلك الاستفادة من أصواتهم الانتخابية. إن تواجد هذه الكميات الكثيرة لدى رجال العشائر العراقية والأحزاب السياسية وأبناء الشعب خارج سلطة الدولة وانفلاته يشكل خطراً كبيراً على أرواح جميع أبناء الشعب ونشاهد ذلك من خلال انطلاق الرصاص والقذائف والصواريخ بشكل عشوائي وسقوطها في الساحات العامة والمناطق والأحياء السكنية مسبباً الهلع والخوف والموت والجراح لدى الأبرياء وممتلكات المواطنين كما تشكل تحدي لهيبة الدولة وسلطتها. إن الدولة مؤسسة خدمية للشعب ومن واجبها حماية أرواح الشعب والمحافظة على ممتلكاته وإشاعة الأمن والاستقرار والاطمئنان بينهم. إن هذه الأسلحة تعود ملكيتها إلى الدولة العراقية ومن حق الدولة المطالبة بها وإعادتها إلى الجيش العراقي وقوى الأمن الداخلي وحينما تقوم الدولة بالمطالبة بها فإنها تجني فائدتين الأولى إعادتها إلى الدولة والثانية سوف تؤدي إلى الحد من فوضى السلاح وانفلاته وتحافظ على هيبتها وأمن الشعب واستقراره. ......
#المطلوب
#الدولة
#العراقية
#التصدي
#لانفلات
#وفوضى
#السلاح
#وإعادته
#إليها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726991