شهاب وهاب رستم : توزاز القوى .. الحرب ..
#الحوار_المتمدن
#شهاب_وهاب_رستم توازن القوى هي التحالفات بين الدول لمعادلة القوات العسكرية .. حييث تتواز القوى العسكرية ويحول ذلك الى عدم نشوب الحروب والنزاعات السلحة .. حاولت القى الكبرى خلال قرون من الزمن الحفاظ على اللام العالمي بالتحلفات العسكرية بين الدول وخلق توازن للقوى العالمية .كانت هذه السياسة عبر التاريخ احد السبل الاساسية والرئيسة التي تضم دولة او مجموعة دول في تأمين مكانتهم الدولية عبر توزيع القوى فيما بينها ومن ثم صياغة العلاقات .. بين دولتين أو أكثر .. حتى اصبحت الدول تعتمدها كوسيلة او الخيار الاوحد في تعاملها للحفاظ على السلام الدولي والمحلي .. لكن هذا الاسلوب كان يحمل في طياته الكثير من المطبات والمخاطر .. لذا قادالامر الى بناء محاور مختلفة .. ووعند انسحاب دولة او قوة من احد المجموعات لتنظم لمجموعة اخرى .. تفقد التوازن قواها لصالح الكتل الأخرى او المجمةعة الاخرة لتصبح اكثؤ قوة من المحور العسكري المواجهة .. بذلك يكون كمن يتسعمل كفتي الميزان للتوازن بين كتلتين .. مادتين .. فقدان القياس في الميزان .يعيش العالم اليوم حالة ارباك بسبب فقدان السلام العالمي .. حيث الحروب الاقليمية في كل مكان من بقاع العالم .. حروب قومية وطائفية وقودها البؤساء .. تهدر المليلرات من اموال الشعوب لشراء الاسلحة لتدمير البلدان بايدي ابنائها المنقسمين بين الطوائف .. بين القوي الاقتصادي والقوي العسكري .. والمخدوعين من قبل القوى العظمى والقوى المحلية والأقليمية ياسم الدين والمذهب .. القوى الكبرى أو العظمى تريد اليطرة على الطاقة ( البترول) .. المواد الخام الاولية لتدوير عجلة ماكنتها الصناعية العسكرية والمدنية .. الدولة الاقليمية ومن خلال الدين تستعبد الشعوب من اجل سياستها واعادة امجادها التي فقدتها قبل قرون من الزمن .. لا يهمهم موت الالاف من شعبها وشعوب المنطقة .. المهم سيطرتهم على اوطان لشعوب التي صدقت باكاذيبهم ودجلهم .. لكن هذا لا يدوم ما دام العقل لم يكن ملكاً لغير حاملها..!! ......
#توزاز
#القوى
#الحرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676842

شهاب وهاب رستم : تشويه التاريخ .. فلسفة ..
#الحوار_المتمدن
#شهاب_وهاب_رستم كتابة التاريخ يعني طريقة ( اسلوب) الذي يكتب بها المؤرخ .. الكاتب .. الباحث .. الأحداث التاريخية والمجريات والوقائع التي تمر .. على البشرية .. ومن ثم رأي الباحث او حتى الفيلسوف في فلسفة التاريخ .. حول هذه الاحداث ... من خلاف الاختلافات في الوعي واسلوب العمل والفكر يبرز عدة أراء فلسفية وكتابت لحدث تاريخي أو واقعة تاريخية في زمان ومكان معين .. ورغم اختلاف الوصف والاسلوب يفهم من خلال الكتابة ان الواقعة وقعت و الشخوص معرورفين بادوارهم ..كتابة صفحات التاريخ .. توثيق الاحداث .. يتدخل فيها رأي الباحث .. الكاتب .. وعيه .. ميوله السياسية والاجتماعية .. قوميته .. المذهبية .. وتأثير الضغط القومي والمذهبي او السياسي عليه .. ومن ثم مدى حريته في البحث والتقصي .. لتوثيق الحقائق .. ام انه متمسك بأوامر وشروط المؤسسة العلمية التي يعمل فيها .. ويقبل بالشروط والحردر المرسومة له في البحث .. بل لا يحق له الخروج من هذا الحدود .لكن الباحث المحايد والواعد والواعي .. يكتب وفق معايير علمية واصول البحث والكتابة في الفلسفة ..لا يهمه الانتماء السياسي والقومي والمذهبي ..ما يهمه التعمق في البحث لأعطائه المدلولات والاسباب التي ادت الى وقوع الحدث او الواقعة .. ويحدد الفلسفة التي وراء هذه الحادثة التاريخية وومكان وزمانها .الفلسفة التقليدية يكشف المنطق الباطني ويوحد مسارات الاحداث ويوجهها لما هو مرسوم للوصول الى الغايات ويحاولون المقارنة بين الاحداث التاريخية .. من المهم .. الاهم والاكثر اهمية .. ويبحثون في خلفية الاحداث وما وراء هذه الخلفيات .. وباحثون يقومون بأستقراء الاحداث والوقائع لبحث الظاهر في أحوال المجتمعات وتقاليد الشعوب .. وهنا نعيد ان الوعي .. الباحث واخلاصه في العمل .. له دور كبير في وضع البحث معتمداً ومصدراً للآخرين .. او يصبح ما كتبه مجرد كتاب بين الالاف الكتب في الغرف المظلمة .ما حدث في القرن العشرين وفي المؤسسات التي تقيد الباحثين .. من قبل السلطات .. الدول القومية .. التي لا تجد في مؤسساتها إلا ادوات تخدم السلطة وحزب السلطة و رأس السلطة الحاكمة بالحديد والنار .. والضعيفة في مفاهيم البحث العلمي والدراسات العلمية .. فتحدد أطر البحث في مؤسساتها .. فلا يجد الباحث ما يشجعه للتعمق في البحث زز والامتداد لاغوار البحوث او اكمال االبحوث التي بحاجة للتكملة المنهجية ..ما حدث في القرن العشرين وبعد تأسيس الدولة العراقية ولحد اليوم .. ان السلطات الرسمية ومؤسساتها الاكاديمية الرسمية قيدت المجال البحثي .. لاسباب قومية وفكر منهجي حزبي محدد .. شيق الافق الفكرية .. قيدوا االبحوث ضمن آيدولوجيا معينة .. لذا طوق الباحث بطوق لا يمكن الخروج منه .. ويتم محاسبته عند تخطي الحدود المرسومة .. في هذه المؤسسات الرسمية تم تقييد حرية الباحث .. وتحدد مجال عمله . كما أن هناك من يسمون انفسهم بالباحثين واساتذة جامعات يعملون في هذه المؤسسات ينتمون لللآيدلوجيا الفكرية المؤسسة لهذه المؤسسات .. يشوهون الحقائق وفق منهج فكري .. بل وفلسفي .. من اجل تغيير الحقائق الراسخة وقلبون المور رأساً على عقب .. بذلك يتحول المؤسسة الى مصدر لنشر الاكاذيب والدجل الفكري والسياسي .. مؤؤسة جوفاء لا يعتمد على البحوث الصادرة منها .. ولا على الباحثين العاملين فيها . يكون جل بحوثهم حول شخصيات السلطة وفكر السلطة التي لا علاقة لها بالتعليم والعلمي المنهجي .. هذه المؤسسات تكرم المشوهين على حساب المبدعين .. هنا يصبح الباحث مهرجاً للسلطات ويرقص على انغام الكذب والتشويه .. لانهم يقومون بمراجعة كتابة التاريخ با ......
#تشويه
#التاريخ
#فلسفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677382

شهاب وهاب رستم : حرق المحاصيل الزراعية .. لماذا ؟
#الحوار_المتمدن
#شهاب_وهاب_رستم أنه لمن المؤسف .. مؤسف جداً ان يتطرق المرء لامر لا يحدث إلا لبؤس البشرية .. اينما كانت . عندما يشاهد الفلاح بأم عينه ام زرعه الذي .. حرث ارض .. بذر ورعى .. سقى وانتظر نعمة الله من المطر لتشمخ السنبلة وتحبل ببذور القمح .. يفرحه ويغير حياته من البؤس والجوع .. لكنه يشاهد هذه السنابل الصفراء .. الذهبية .. لا تتراقص مع اشعة الشمس بل تحترق وتتحول الى رماد .. ودخان تتطاير في الهواء ..بينما كان الدخان يتصاعد في الحقول من الحقول .. كنا اشاهد فلما من لام هوليود .. كيف أن القائد لابيض .. العسكري الامريكي .. كان قد قر مسبقاً لإبادة قبيلة من الهنود الحمر .. الذين يعيشون على ارضهم .. ووطنهم قبل معرفة هذا القائد بوجود لهذا الأرض .. قائد عقد مع الهنود اتفاقية سلام زز منح زعيم القبيلة علمٌ امريكي وقلادة سلام .. لكنه يخطط لابادتهم .. وهماصحاب الارض والحق .. بسبب حقده الدفين وجهله .. الجهل جهل .. اينما كان ومن كان .. قائد يضرب عرض الحائط كل القيم الشريفة .. يقتل الاطفال النساء والشيوخ .. يعريهم .. يأمر جنوده بأغتصاب نساءهم .. وسرقة ممتلكاتهم وحرق بيوتهم .. ومن ثم يقول .. الهنود وحوش .. برابرة .. !!؟؟تلون السنابل في الحقول .. السنابل حملت القمح .. الرزق في هذا العام .. كثير وكبير .. الخير قادم .. ولكن من أين يأتي الخير والجهل المطبق على العقول النتنة .. الحاقدة التي لا تريد الخير .. لأحد ..؟ لم تعد السنابل الصفراء تتراقص لاشعة الشمس .. ولا ينتظر الفقير الخبز .. الحلال .. فالجهل والحقد والكراهية .. زرع نفسهفي القلوب السوداء التي لا تريد الخير للبشرية .. الحقول تحترق .. السنابل السنابل الذهبية الى رماد أسود .. التي تشبه الضمائر السوداء .. والوجوه السوداء .. والافكار السوداء ..القائد الحاقد .. الامريكي.. ومن يشبهه في بلد السواد .. وفي ارض الخير .. اينما كان .. قد تجذر الكراهية للبشرية في اعماقهم .. بسبب الجهل .. الغباء .. الكبرياء الجوفاء ..فلم فيديو انتشر على صفحات المواقع الاجتماعية .. اشباه رجال بدشاديش بيض وقلوب سوداء .. يهددون .. ينتطقون بكل عنصرية .. حرم الاكراد يستفادون من هذا الزرع .. والله المانح للحلال .. للكردي والعربي والامازيغي .. وحوش كالقائد الذي حرق وقتل وأمر بالاغتصاب ..انهم يمنعون ما يمنحه الله من نعمات للبشر .. بحرقهم للزرع .. من كان وراء حرق المزارع .. اي كان نسبه .. دينه .. جنسه .. فهو دون البشر .. من صنف القلوب السوداء .. والوجوه السوداء .. والتاريخ الاسود .. إذا كان ضد الهندي أو الامازيغي أو الكردي .. فاالأنسان انسان .. في اي بقعة من بقاع الارض .. أن يضع المرء نفسه في قمة برج وينظر الى البشر .. نظرة فوقية ويعتبرهم انهم لا يتساوون معه .. ليس إلا غباء وجهل .. جهل مغروس في الاعماق .. ولا يقارنون بالبشر مهما كان جنهسهم وشكلهم وانتمائهم .. اصفر .. ابيض .. اسمر .. ملون .. ومهما غدروا وقتلوا وأغتصبوا الحلال .. واحتلوا و استقووا على الغير .. سيأتي اليوم الذي يدوس عليهم الشعوب .. ولا يرحمهم ..اين كل اولئك الذين قادوا الجيوش لحرق القرى والمدن عبر التاريخ .. اين الجيوش التي حرقت ودمرت .. دخلوا مزبلة التاريخ .. واخيراً حرق المحاصيل عمل دون لا يعمله الى الاغبياء .. الجهلة القادمون من عصور الظلام .. ......
#المحاصيل
#الزراعية
#لماذا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677771

شهاب وهاب رستم : الديمقراطية الخزبية وضمان الحريات ..
#الحوار_المتمدن
#شهاب_وهاب_رستم الديمقراطية كمفهوم عام هي سلطة الشعب .. حكم الشعب نفسها بنفسها .. هي وعي أجتماعي قبل ان يكون نظام سياسي .. هي علاقة منظمة للعقد الأجتماعي بين الحاكم والمحكومين .. ( الحكومة والشعب ) .. تقوم هذه العلاقة على اساس التفاهم من خلال برامج الحكم .. يلتزم كل من الطرفين ( الحكومة ـ الشعب ) بما هو ملزم اليه .. بإداء ما عليه من التزامات وماله وما عليه من حقوق وواجبات .. يترتب على ذلك حرية الشعب في تغيير الحاكم عند خروجه على الارادة الشعبية وعدم التزامه بما وعد به من خلال برامجهُ والاتفاق المبرم بموجب البرامج المتفق عليه والتي أنتخب على اساسها . . يعبر الشعب عن هذه الارادة من خلال ممثليه في البرلمان والمظاهرات السلمية المعبرة عن الإرادة الشعبية.لأجل تشكيل حكومة وطنية .. حكم سياسي وطني .. لا بد من وجود احزاب وطنية تؤمن بحقوق الفرد ( المواطن) .. احزاب قطعت شوطاً من الممارسة الديمقراطية داخل الحزب .. ليكونوا الواجهة الديمقراطية في البرلمان والحكومة .إن ضمان الممارسة الديمقراطية داخل الحزب .. هو .. ضمان للمارسة الديمقراطية داخل الدولة .. بدون أحزاب سياسية تمارس الديمقراطية في تنظيماتها الحزبية .. يكون من الصعب ممارسة الديمقراطية والاتقال السلمي للحكم .. الاحزاب الشولية لم تمارس الديمقراطية في تكشيلاتها الداخلية .. بل لا تؤمن بالديمقراطية .. الفكر الشمولي عنده اساس للحكم .. الحزبي وفي الحكم .. لا تؤن بالتعددية الفكرية و السياسية ، لذا تكون هذه الاحاب على صراع دائم مع الافكار والتوجهات الساسية المخالفة لطروحاتها ونهجها .. القومي والشمولي والاكريليكي .. ويكون زعيم هذه الاحزاب قدسية لا يمكن تجاوزه او مناقشته .. وعليك ان تفكر كما يفكر القائد .. عليك ان تفكر بما يسعد القائد .. وينعش مزاجه .. اي العمل من اجل سادة القائد .. وتعتبر كل ما يفكر فيه هذا القائد في درجو القدسية من دزن حراك او نقاش .البيئة اللاديمقراطية .. في المجتمعات التي توقفت عن التطور والركب الحضاري تنتج مثل هذه الاحزاب الشمولية والقادة المهلوسين ..المصابين بالعظمة .. ويكون من الصعب .. المستحيل .. بناء دولة ديمقراطية .. لان الاستبداد الشخصي والحكومي .. الافكار السياسية المنغلقة تضرب جذزر هذه الاحزاب والشخصيات .. احزاب مبنية على البرامج الفكرية الاستبدادية .. التي تحول الحزب .. والعضو في هذا الحزب الى مجرد آلة ووسيلة لنشر لفكر العنصري .. الاستبدادي .. احزاب ابوية .. حكومات ابوية .. دكتاتورية ..ينبعث منها الدمار .. ولا يرنتج منها الا الكوارث المجتمعية .الشعوب تتحمل .. ظلم هذه الحكومات الاستبدادية والاحزاب التي تقود هذه الحكومات .. ماداموا راضين عن الحاكم وفكره ومؤمنين بقدسية القائد والحزب .. لكن هذا التحمل لن يكون طويلاً .. الصمت والسكون علامة الانفجار .. ولا بد أن ينفجر السكون عن ثورة عارمة تكسح هذه الحكومات واحزابها الشمولية .. لبناء دولة مدنية .. وحكومة افضل .. لكن .. ولا بد من وجود قيادة .. حكيمة .. للثورة الشعبية .. وإلا تكون .. سير الثورة والانتفاضة الجماهيرية عشوائية .. للسير في المسار السليم والحقيقي لتحقيق المطالب المشروعة للمنتفضين .. ولكي لا يستغل هذه الثورة او الانتفاضة من الانتهازيين والجماعات التي تستغل مشروعية الثورة .. ليعودوا الى السلطة من خلالها بشكل جديد وثوب جديد .. الثورة بحاجة الى وعي وخبرة في البناء .. الاداري الوطني .. لاحتواء الخيرين في وضع الاسس الصحيحة والسليمة لإيصال المجتمع الى بر الامان .. والسير مع الركب الحضاري الانساني .. ......
#الديمقراطية
#الخزبية
#وضمان
#الحريات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678125

شهاب وهاب رستم : اللجان التحقيقية .. حرق الارشيفات ..والطيور العملاقة ..
#الحوار_المتمدن
#شهاب_وهاب_رستم التحقيق إجراء إداري أو قانوني للسلطات الادارية و القانونية للكشف عن الحقائق والملابسات التي تحيط بقضية إدارية أو قانونية اربكت السلطات وأدت الى خسائر المادياً وعرقلت الدائرة القانونية .. لاجل اثبات التقصير والمقصرين في هذا الأمر .. للمخالقة الإدارية او القانونية ولمعرفة مرتكبي الجريمة او التقصير اسبابها وخلفياتها .. في العمل الاداري .. تشكل السلطات الادارية و القانونية لجان مختصة للتحقيق بموضع التقصير او الجريمة القانونية وفق شروط قانونية وإدارية معروفة للوقوف عند الملابسات والمقصرين و معرفة المذنبين .. لكي لا يتجاوز التحقيق الفترة الزمنية المحددة للجنة من المستحسن ان تكون اللجنة متكونة من عدد قليل من الاعضاء ، كي لا يحدث مناقشات او حورات جانبية تستهلك الوقت والمال يؤدي ذلك الى المزيد من الخسائر وقد يبعد اللجنة عم عملها التي تم تشكيلها لأجله .. و بعد التحقيق مباشرة لا بد من الاعلان عن نتائج التحقيق وتسمية المقصرين .. والاسباب التي ادت الى التقصير ومن كان خلف هذه العملية التي ادت الى وقوع العملية او الجريمة اذا كانت جريمة قانونية او حتى ادارية . لكن الذي حدث ويحدث منذ &#1634&#1632&#1632&#1637 لحد اليوم انه تم تشكيل المئات من اللجان التحقيقية التي لم تعلن عن نتائج تحقيقاتها .. سلباً او إيجاباً .. ولم يعرف المقصرين او المفسدين الذين اهدروا المال العام أو عرضوا مصير المواطنين الى الى خطر.. ومن الامور التي تبين عند تشكيل اللجان التحقيقية ان الأرشيف التي كان يمكن ومن خلالها معرفة الملابسات الحقيقية .. أو .. تفاصيل العملية التي لاجلها تشكلت اللجنة .. احترقت لاسباب .. تماس كهربائي .. في الوقت التي لم يكن هناك كهرباء في تلك الفترة متوفرة في تلك الدوائر .. فطمشت الحقيقة وغابت الحقائق .. ودفن اعمال اللجان في كفن الحريق .. او تحطيم المستمسكات الضرورية للجان التحقيق .. فهدرت الاموال الهائلة .. لتذهب الى ايدي فاسدة لا تعرف الا النهب وسرقة المال العام .. بسسب جهلها لأدارة مؤسسات الدولة .. او التغافل ومنح الفاسدين المجال لمد ايديها للسحت الحرام على حساب قوت الشعب وبؤس ابناء البلد . حرق الاضابير وتحطيم الكمبيوترات حدث في وقت كانت اللجان منشغلة في التحقيق لمعرفة خلفية الجرائم التي اثقلت كيان الدولة الاقتصادية ، مما ادت الى المزيد من الفساد .. الاداري والمالي .. في دوائر الدولة .. وأخيرا ما نسمعه في هذه الايام ظهر الطيور العملاقة التي تأكل اطنان من حبوب القمح في السايلوات .. اي نزع من الطيور هذه .. طيور من زمن الداينوصورات .. طيور خرافية .. لم يكن لها وجود في الكون منذ الخليقة ..نرى ان مثل هذه الادعات .. الحريق .. الطيور .. او ما شباه ذلك ليست الا غباء في خلق الاعذار .. للتستر على السرقات .. عينك .. عينك .. اسرق ولا يحق لكم التحدث عن ذلك .. إن مسألة الطيور وابتلاعها اطنان من حبوب القمح مهزلة من مهازل التاريخ .. يتساءل المواطن هل حقاً صدق الذي قدم هذا العذر نفسه لكي يصدقه الاطفال في حارتهم .. في وقت يتحمل الشعب .. الكوارث .. يتصارع المتصارعون .. للحصول على المزيد من الامتيازات المادية.. من خلال الشعارات الني لا تقدم الخير للبلاد والعباد .. ......
#اللجان
#التحقيقية
#الارشيفات
#..والطيور
#العملاقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678513

شهاب وهاب رستم : بناء الدولة المؤسساتية بعد ..ال
#الحوار_المتمدن
#شهاب_وهاب_رستم يبدو فكرة بناء الدولة مرتبط لكل من يتعمق في فكر البناء للقادم من الايام والشهور والسنوات ..وجود ضبابية مغلفة بالظلام المقصود واللامقصود على الساحة السياسية ، فالادبيات السياسية يدعونا للإبحارفي مناقشة الذات وثقافة الذات وتوجهاتنا الفكرية الذاتية الفردية .. قبل كل أي شيء .. لمعرفة وميولنا وتوجهاتتنا ومسارنا الفكري لتحديد الموقف الذاتي من الطروحات السائدة .. إن كنا حياديين في توجهاتنا .. يساريين .. أم ليبرالية .. من ثم البدء في الحوار مع المقربين والاقربين إلينا واصحابنا في التوجهات والميول وكذلك المعارضين او المخالقين لهذه التوجهات .. لابد من الغوص في الفكر الحر .. والادبيات الاشتراكية والثورة البروليتارية ونشوء الاتحاد السوفيتي وانحلال القيصرية الروسية .. والحربين العالميتين في القرن العشرين وتأثيراتهما والكوارث التي خلفتها ووقعت على البشرية عبئها.. وما تشكل من دول عقب الحرب الاولى .. والمعاهدات التي وقعت بين هذه الدول والدول المحتلة لهم .. الواقع المفروضة عليهم .. ومن ثم ظهور نشاطات الولايات المتحدة الامريكية على الساحة الدولية بعد ان كانت اهتمامها ضمن القارة الامريكية .. وكذلك بدأ الصراع الامريكي الروسي والحرب الباردة ..بينهما لعقود من الزمن .. انتهاء بسقوط جدار برلين وانهيار الاتحاد السوفيتي ..واستحواذ الامريكان على السياسة العالمية .. سياسة القطب الاوحد .. المشاكس .. الجشع التي لايمكن ان تشبع او تملأ خزائنها من الابتزاز المستمرللدول الضعيفة بصناعة الاعداء لهم .. ونشوء وظهور الاتحاد الاوربي كقوة اقتصادية .. ولا يمكن ان ينسى القوتين الاقتصاديتين الصين واليابان . ونحن ما زلنا خارج المقاييس الصناعية والانتاج العالمي للسلاح والمنتوجات الاقتصادية ، ويصح ان نقول أننا في قائمة التخلف الصناعي والتكنلوجي .. فقط .. تصلنا التكنلوجيا جاهزة .. مغلفة كاملة .. جاهزة للاستعمال ..و هناك تخلف في العقول السائدة و بين الاضلع .. وهناك روؤس خاوية من المفاهيم الحقيقية ولا تعترف بذلك .الدولة تعني تقوية المؤسسات ، وبناء مؤسسات قوية جديدة فاعلة قادرة على البناءوالوصول الى الاكتفاء الذاتي زراعياً وصناعيا وهذا يعني تنشيط وظائف الدولة في المجالات المختلفة .. بدءاً بالامن والنظام السياسي والخدمي وتوفير الخدمات العامة للمواطنين في البلاد .. وكذلك الدفاع عن الوطن ضد الغزوالخارجي عسكرياً وفكرياً ( آيدلوجياً ) .. انتهاءاً بالسياسة الاقتصادية والاجتماعية .. لا بد من توزيع الثروات من خلال العمل والقدرة على العمل .. الكفاءة .. وموقع الفرد في الاداء الوظيفي وقىراته الادارية والفنية .. ولا بد من وجود تصميم وقيادة سياسية ( تشريعية ) لسن القوانين ووضعها امام السلطة التنفيذية لتنفيذها .اختلفت فكرة بناء الدولة ومستقبل الانسان في الدولة .. بسبب الارهاصات الثورية للتكنلوجيا المعاصرة وما البعدية ( ما بعد الحداثة .. ونظرية ما بعد لدولة القومية .. واايوم ما بعد الجائحة وانتشار الفيروس التاجي)..قد يقودنا مناقشة الذات والحوار المجتمعي االبناء الى الفهم الحقيقي لنظريات الفلسفة القديمة من خلال البحث عن اصول المعلومات الدقيقة غير المشوهة .. الفلسفة اليونانية .. وما قبل اليونانية ( الزرادشتية ) .. وفلسفة الاديان التوحيدية ( اليهودية .. المسيحية.. الاسلام ) وما كان يدور في أذهان الفلاسفةوالتطبيقات على ارض الواقع . كل منا مدعو لفهم الحقيقة والبحث ليس ملكاً او مقصر لنخبة معينة .. علينا العمل واابحث عن المفاهيم الخقيقية لبناء الدولة قديماً وحديثاً .. مفهوم حقوق الانسان .. و ......
#بناء
#الدولة
#المؤسساتية
#..ال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678902

شهاب وهاب رستم : الإدارة والتنمية في الدولة ..
#الحوار_المتمدن
#شهاب_وهاب_رستم الدولة تعني نشاطات الافراد وفق نظام سياسي في رقعة جغرافية محددة بموجب اتفاق مسبق وبرنامج عمل ، بحيث تشر الدولة على الانشطة التي تهدف الى تقدم وتطور هذه الدولة .. ولا بد من وجود مؤسسات وادارت في الدولة لاجل التطور والتقدم ومواكبة الدول الأخرى التي لها نشاطات متشاوية ومتشابهة ومتنافسة مع الدول الاخرى للتنافس والسيطرة الاقتصادية ، السياسية ، الاجتماعية والعسكرية .. الثقافية ..الخ .. ولابد من وجود إدارة قادرة على ادارة هذه النشاطات بمجملها .. إدارة تتحلى بالفنية الادارية والخبرة الكاملة لممارسة اعمالها بقدرة عالية من النشاط .الإدارة يمكن اعتبارها المحرك الاساسي لبناء الدولة الحديثة والتطورات العلمية والتقنيات المتواجدة والتي ستتواجد مستقبلاً..العلمية والتكنلوجية والفنية .. أي الادارة مرآة المجتمعات وحضاراتها وتقدمها وهي ليست نتاج للتنمية الأقتصادية والاجتماعية .. بل عامل رئيسي للتقدم وتطور المؤسسات الرسمية في الدولة . التنمية عملية أجتماعية والدولة تطر تقدمها من خلال تطورها الاداري وقدرتها على العمل من اجل التنمية الاقتصادية ، الاجتماعية ، الثقافية ، التعليمية ..الاهمام بلتطور الإداري من متطلبات التنمية واتساع العمل في في لادرات والمؤسسات .. الدول الضعيفة اإدارياً .. متخلفة .. لا تسير وفق المعايير العلمية الإدارية .. ولا تتوافق مع عملية النمو بسبب الضعف .. الجهل في الإدارة يعني توقف عجلة التقدم والتطور الانمائي في جميع مجالات العمل .. ناهيك عن وضع الجاهل والضعيف في العمل الاداري على قمة لاعمال الادارية التي تجعل ادارة البلد تنقلب رأساً على عقب وتجعل عجلة العمل تسير بشكل عكسي الى الخلف بدلاً من السير الى الامام .. وضع الجاهل في قمة العمل الادري يعد من اسباب أنتشار الفساد في كيان الدولة ومؤسساتها وادارتها .الفساد الاداري من المواضع الهامة .. والتي كانت سبباً في فشل النظم السياسية الشمولية والدكتاتورية ودول ديمقراطية .. متقدمة اقتصادياً وتكنلوجياً .. إن انتشار الفساد يؤدي الى عرقلة النمو ويقوض الشرعية السياسية ويدمر الاقتصادي والحياة الاجتماعية .. ويؤدي بدوره الى زيادة حجم الفقر .. ووالى خلق الفوضى وعدم الاستقرار .. ومن ثم ظهور ملامح غير إيجابية في الساحة السياسية من خلال بروز جماعات مسلحة غير نظامية خارجة عن القانون تسيطر على مؤسسات الدولة وبشكل غير قانوني ودستوري .. يستغلونالوضع المتأزم والصلاحيات التي يحصلون عليها من السلطة ..لابتزاز الاموال العامة لخدمة المصالح الشخصية والحزبية .يقف خلق الفساد المالي والاداري العديد من الاسباب .. قد تكون سياسية .. اقتصادية ., ثقافية .. داخلية وخارجية .. مما يترك تأثيرات عميقة في بنية وهيكلية الدولة .. المتقدمة منها والنامية ..الدديمقراطية والدكتاتورية والدول ذات الانظمة الشمولية . ......
#الإدارة
#والتنمية
#الدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679368

شهاب وهاب رستم : الدكتاتورية لعنة لتشويه التاريخ
#الحوار_المتمدن
#شهاب_وهاب_رستم سألت بروفيسور عربي في فلسفة التاريخ وهو خريج سوربون .. كيف تنظرون للتاريخ وانت العربي والبروفيسور في فلسفة التاريخ .. تأفف البروفيسور .. ونظر لي مبتسماً .. التاريخ فلسفة يا استاذ .. وكتابة التاريخ يحتاج الى صدر رحب .. محايد .. باحث عن الحقيقة ويكتب الحقيقة .. وهذا بعيد علينا كل البعد نحن العرب. فكل الحكام لا يحبون كتابة التاريخ الا ما كان لمصلحتهم ومصلحة عوائلهم . الحاكم الدكتاتور هو لبطل المقدام .. و الحاكم باسك اللة في الارض .. وهو القائد لملهم والفذ .. الفلتة .. الذ لا نظير له .. لا اح يستطيع ان يحكم البلدغيره .. ليس في البلد رجل مثله قادر على الحكم ..الدكتاتور شخص مغرور .. متغطرس .. يمنجح نفسه الحق في قتل كل من يءشر عليه او له .. لأن مد السبابة له يعني الانتقاص من شخصه وكرامته .. وفي الحقيقة كل الكتاتوريات لا كرامة لهم .. وجاؤا من اتعس العوائل .. وادنى العوائل الاجتماعية ..لذا فإنه يحاول ان يصنع لنفسه الامجاد من خلال تكوين شخصية موهومة ، كما انه يعمل من اجل فرض هذه الشخصية على الرعية( الشعب ) ، ووضع شروط ، واسماء وصفات كيفما يطرأ على باله وعلى بال من يحيطون به من المستفيدين المتملقين المطبلين ..كما أنه يتصرف بعنجهية وغطرسة ويظهر نفسه انه لا يخشى اية قوة .. بل ينفخ نفسه ليتحدي القوى الكبرى وفي الحقيقة فإنه متخاذل وعبد مطيع لتنفيذ كل الاوامرالتي تصدر له من هذه القوى .. لكنه لكي يظهر جبروته يحاول التحكم بإرادة الشعب ولا يترك شئ للارادة الشعبية والجماهيرية ..الدكتاتور يجمع حوله زمرة من الجهلة في السياسة والعلوم وادارة البلد لكي يصفقوا له في كل منابة وفي غير مناسبة .. على أهم مستشارين له (لكنهم لا يحلون ولا يربطون) لا من قريب ولا من بعيد ..هؤلاء المستشارين يصفقون لرئيسهم في كل كبيرة وصغيرة ولا يخالفون ما يطرحه ولي نعمتهم .. الدكتاتور .. ولا يعرفون ان المستشار هو الذي يجمع الامور ويكون الدليل الناصح للرئيس .كما يجتمع حول الدكتاتور زمرة من المثقفين .. إن صح التعبير ان يقال عنهم مثقفين .. من الكتاب والصحفين الذين يرقصون عل انغام الموت .. يكتبون التاريخ له .. عن بطولاته .. هيبته الكارتونية .. يحولونه الى ما يشتهون من رموز .. بالباطل ..ويكون الحكم بشكل فردي بيد القائد الهمام الدكتاتور .. يحول رعيته الى مزمرين ومصفقين ولا يحق لهم غير ذلك .. عليهم ان يفكروا كيف يحلم .. كيف يأكل وماذا يأكل .. عليهم ان يعملوا من اجل راحته .. ومن الامور الذي يستغله .. او من الناس الذين يستغلهم .. رجال الدين .. يحولهم الى وعاظين .. يبحثون عن الطرق الشرعية لاذلال الشعب والقبول بحكم الدكتاتور .. ويجعلونه نقياً .. تقياً .. ناسكاً خاشعاً وعداءه مخالف للشرع والدين .. وهم ينتفعون منه في كل سجود وقعود .. يحولون اعماله الى قدسية تاريخية وشرعية .. من الامور التي يخضعه لاوامره المباشرة .. الاعلام .. التعليم .. الجيش .. المال لعام زز يصبح الاعلام بيد اعلاميون مزيفون للوقائع .. يحجبون الحقيقة عن الشعب .. المتعلم وغير المتعلم .. التعليم يكون حالة خاصة للمقربين منه ومن حزبه .. وكذلك التعليم العالي .. حيث يتخرجون اعداد من الاكاديميين الذين لا تعمل عقولهم إلا في دائرة ضيقة من الثقافة الحزبية .. يعملون له الدعاية الاعلامية لتثبيت اقدمه وترسيخ حكمه التعسفي .. ويوهمون الناس بما في جعبتهم من الخدع والتحايل والالفاظ الاعلامية .. اما نظرية المؤامرة فتكون حاضرة في كل وقت .. يخلقون الاعداء للشعب .. والمتآمرين على الرئيس الذي لا يعيش الشعب بأمان من دونه .. فه ......
#الدكتاتورية
#لعنة
#لتشويه
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679679

شهاب وهاب رستم : القرارت في السياسة الداخلية والخارجية
#الحوار_المتمدن
#شهاب_وهاب_رستم لكل دولة ذات سيادة استراتيجات واهداف استراتيجية تتضمن .. حماية المصالح الاقتصادية ، الأمنية ، العسكرية من خلال ما يتوفر للدولة من موارد القوة زالامكانات المختلفة .. المادية منها والعسكرية وغيرها. ولكي تكون هذه السياسات قلبلة للتطبيق يجب ان يتخذ القرارات المارابطة و اللازمة المعقولة والمنطقية في جميع مراحل التطبيق التي منها تظهرأهمية القرار والتطبيق العملي في اتخاذ القرارات السياسية وخاصة في السياسة الخارجية .إذ لابد من الوقوف على كيفية التفاعلات بين الدول مع المؤثرات المحتلفة التي تواجه الدول وتأثيرات هذه التفاعلات على النظام الدولي في نظاق تحرك الدوافع وتنفيذ الاهداف .اتخاذ القرار يعني التوصل الى صيغة عمل مقبولة ومُرضية من بين البدائل العديدة والمتعارضة والمتنافسة التي ترمي الى تحقيق الاهداف وتتفادى حدوت النتائج العكسية السلبية غير المنتجة ، وهناك معايير لأتخاذ القرارات من خلال الاحتكام اليها في عمليات التوازنات وافضلية قرار على قرار ، وضرورة المشاورات والمناقشات واجراء الحوارات المكثفة حول الافضلية وبحث الجوانب المتعلقة بمواضيع القرارات .. قبل اتخاذ أي قرار .. إن كان كبير أو صغير .. لان أتخاذ القرار يكون لها نتائجها .. وتأثيراتها السلبية والإيجابية على الاهداف المنشودة .. لذا و لا بد من معرفة مدى الووح في الاهداف المرجوة والدقة في التقيم والقياسات ووضع الاحتمالات المترتبة الذي يجب اعتمادها.. والأجدر بوضع القرار قيد التطبيق .. من بين الاحتمالات المحددة تم مناقشتها وأصبح في المرحلة ويجب معرفة مدة القدرة والامكانية على البدء بالتطبيق وكيفية الصول الى الهدف ، بذلك يكون القرار محصلة للتقيمات والحزارات المتزنة وعلى القدرة والامكانية للسيطرة من خلال الحقائق المتاحة والتوقعات المتعلقة بالظروف والبيئة .هنا تكمن أهمية اتختذ القرار وافتراضاته وتوقعاته لنتائج والتصورات للاوضاع المستقبلية وتطابقها للامور المستقبلية .. واخيراً دقة النظرة والتقيم للوصول الى الهدف ..بالتاكيد هناك قرارات تتعلق بالامور الداخلية للدولة وقرارات استراتيجية خارجية .. فالقرارات الداخلية تشمل الامن الداخلي وحماية لبلد .. والسيادة الوطنية .. الى جانب القرارات من اجل الامور الخدمية والصحية والتربوية التي تتعلق بمستقبل الاجيال من الشباب لبناء المستقبل عليهم ..اما القرارت في السياسة الخارجية فتعتمد على عناصر اساسية .. منها البيئة الخارجية وأبعادها وحقائقها والضغوطات وتأثيراتها وجوانب التداخل والتفاعل ، البيئة الخارجية رغم انها تفتح الامكانات للتعامل والتصرف ولكنها تضع قيودا على بعض امكانات التصرف البديلة .. إن ضغط البيئة الخارجية يقلل من مجالات الاختيار في اتخاذ القرار البديل .. وعندما يقل ضغط البيئة يزداد فرص التصرف وتتسع مجال اتخاذ القرار .. وهناك اشكال محددة للبيئة الخارجية .. منها سايكلوجية وتتحدد في نظاق الاتجاهات والتصورات بوضع القرارات .. وكذلك البيئة الحركية .. البيئة الفعلية التي تنفذ فيها القرارات .. وهناك البيئة الداخلية المتكونة من الاوضاع الاجتماعية والنظام السياسي والاقتصادي للدولة . . وكذلك الجماعاتىغير الحكومية وجماعات الضغط ومصالح الاحزاب السياسية .. كل هذا يءثر على وضع القرار في مرحلتها الأخيرة للأتخاذ او التطبيق . ......
#القرارت
#السياسة
#الداخلية
#والخارجية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680268

شهاب وهاب رستم : الايدلوجيات المذهبية والعلاقات الدولية
#الحوار_المتمدن
#شهاب_وهاب_رستم الايدوجيات والمعتقدات المذهبية للدول هي من القوى الرئيسية والمؤثرة في أوضاع المجتمع السياسي الدولي والعلاقات الدولية .. وهناك عوامل مؤثرة أدت الى نمو الايدلوحيا في العلاقات الدولية .. منها : ظهور الدول القوية التي دين بأىيدلوجيات تختلف في عناصرها وتوعها ومضامينها لحد التناقض فيما بينها ، وهذه التناقضات بتفاعلاتها وتأثيراتها على السياسات الخارجية لهذه الدول والتي أثرت بدورها على السلم الدولي وخلقت من الصراعات الدولية التي لن يعهد لها المجتمع الدولي .العقائد الآيدلوجية التي ظهرت في القرن العشرين .. من الشيوعية .. النازية .. الفاشية ..وعدم الانحياز ، وما كانت موجودة من العقائد القومية .. انتشرت في العالم .الصراعات المذهبية توضحت أكثر منذ اندلاع الحرب العالمية الثانية ، حيث بلغ الصراع بين القطبين اليساري الأشتركي (الاتحاد ااسوفيتي) والغربي الرأسمالي بقيادة الولايات المتحدة الاميريكية .. واندلاع الحرب الباردة بين القطبين العظميين ، الحرب هذا كان تصادماً عنيفاً من دون اشتباكات عسكرية مسلحة ، وهذه كانت تحول من الدائرة القومية التقليدية الى دائرة الآيدلوجيات المذهبية المتعصبة التي ترتبط بها القطبين ويكون سبباً في تولد التوترات الدولية . كان لتزايد دور الرأي العام أهمية بالغة في عملية صنع القرارات السياسية .. الداخلية منها والخارجية .. بذلك لم يعد السياسة الداخلية والخارجية بعيدة عن منأى الرأي العام ولا منعزلاً عن هذه البيئة الفكرية ومؤثراتها المذهبية الآيدلوجية . المؤثرات الآيدلوجية المذهبية واهميتها لا تقف عند حدود الرأي العام الداخلي .. بل تمتدد الى للرأي العام الخارجي في الدول ز. بشكل عام ، حيث أن الآيدلوجيات تتجاذب في المجالات من خلال التجاذبات المختلفة .. السوفيت كانت تبرر السلم العالمي والدفاع عن الشعوب المضطهدة في آيدلوجياتها لسياساتها الداخلية والخارجية وعلاقاتها مع الدول ..أما الولايات المتحدة الاميريكية فكانت تبرر في سياساتها على الدفاع عن المباديء الدميقراطية وحقوق الانسان .. والصين كان مبرراتها السياسية هو الدفاع عن الثولرة البروليتارية العمالية وتتهم السوفيت بالانحراف عن هذه الثورة .وهنا يتبين بوضوع دور الرأي العام وأهميته في صناعة السياسة بشقيها الداخلي والخارجي .. من خلال اقناع الرأي العام الداخلي بما يدور على ساحة الرأي العام الخارجي .. الذي ينتهجه الدولة ضمن آيدلوجياتها المذهبية .. وكذلك الحاجة الى استمالة الرأي العام الخارجي والتأثير فيها وتقديم هذه السياسة بشكل قوالب آيدلوجية جاهزة للتصدير كأداة ضغط للرأي العام الخارجي على الحكومات في المواقف التي تقتضيها مصالح الدول التي انبثقت منها الاآيدلوجيا .. بذلك تنتج دول تابعة ومتبوعة من خلال الاايدلوجيا الفكرية والمذهبية ، لكل قدة أيدلوجية انبثقت منها الفكر وتم تسميتها بحسب التوجهات والتمايلات اليسارية او اليمينية .. اليوم لسنا بعيدن عن هذه السياسة .. رغم انحلال الاتحاد السوفيتي .. وتأسيس الاتحاد الاوربي كقوة اقتصادية وعسكرية .. رغم بقاء الناتو كقوة .. بيقاداة الولايات المتحدة الاميركية .. وظهر قوى اقليمية في الشرق تحاول السيطرة على الدول .. بل سيطرت على الدول .. وتحاول الامتداد على الارض كما حدثت في القرون الوسطى .. بأسم المذهب الاكريليكي .. ومن خلال قوى محلية تساندها لخوض الاشتباكات العسكرية بتلنياية عنها لهذا الامتداد الفكري والعسكري .. ......
#الايدلوجيات
#المذهبية
#والعلاقات
#الدولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680648