علي المسعود : الفرنسي فرانسوا أوزون يكشف الانتهاكات الجنسية ضد الأطفال داخل الكنيسة الكاثوليكية في فيلمه - بفضل الرب -
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود في يوم 7 يناير / كانون الثاني من عام 2019 كانت محاكمة أسقف الكنيسة الكاثوليكية في مدينة ليون الفرنسية الكاردينال فيليب باربارين بتهمة عدم اتخاذ الإجراءات اللازمة في قضية اتهام الأب بيرنار بريينات بالاعتداء الجنسي على أطفال في مدينة ليون الفرنسية ، حيث إعتدى إلاب "بيرنار" جنسياً على 80 قاصراً بين العامين 1986 و1991 ، في حين حاولت الكنيسة التغطية عليه . وانفجرت فضيحة الاستغلال الجنسي للأطفال داخل الكنيسة الكاثوليكية قبل 4 أعوام ، عندما تم توجيه الاتهام للأب برنار بريينات باعتداءات جنسية على ألأطفال الذين كان يشرف عليهم في إطار حركة الكشافة قبل 25 عاما ، استخدم الأب بريينات (برنارد فيرلي) رحلات الكنيسة الكشفية لفرائسه من الصبيان في أواخر الثمانينات وأوائل التسعينات.وكان الأب بريينات يطلب من الصبيان أن يظلوا صامتين بشأن التحرش الجنسي . وقد اعترف بريينات بجرائمه أمام سلطات الكنيسة وتم توقيفه عن مهامه الدينية ، قبل توجيه السلطات القضائية الاتهام له عام 2016 . من خلال هذه الواقعة يقدم المخرج الفرنسي " فرانسوا أوزون "، أحد المخرجين الأكثر جرأة وموهبة في فرنسا فيلمه ( بفضل الرب) ، ويروي فرانسوا أوزون في فيلمه هذا قصة مجموعة من الرجال في ليون جميعهم ضحايا لكاهن متحرش بالطفولة. يجد هؤلاء البالغون بعضهم البعض ويشكلون منظمة لتقديم هذا الكاهن وكبار الكنيسة الذين غطوا له مسؤولية أعمالهم . دراما فرانسوا أوزون التي جاءت في الوقت المناسب وذات ذوق رفيع ومعالجة ذكية ، والتي تستند إلى أحداث حقيقية وقعت أحداثها في ليون بفرنسا ، لا تضيع أي وقت في الانطلاق في التفاصيل المؤلمة لذكرى طفولة رجل ما عن الاعتداء الجنسي على يد كاهن وهو الأب بريينات (برنارد فيرلي) ، ومن بين المتضررين رجل يعمل مصرفي يبلغ من العمر 40 عامًا و هورجل العائلة ألكسندر (ملفيل بوبود)، وكذالك الرجل الملحد المندفع فرانسوا (دينيس مينوشيه) ، و الثالث هو إيمانويل غير المستقر عاطفياً (من سوان أرلاود) ، إنهم ليسوا ضحايا فقط ، بل إنهم أبطال وشجعان ومصممون بما يكفي لفضح مجرم وتعرية الكنيسة التي سمحت لجرائمه بالاستمرار لفترة طويلة . جمعت المجموعة من قبل ألكسندر غيران (ميلفيل بوبود) ، اجتمعوا معًا عندما أثار ألكسندر القضية مع الكاردينال باربارين (فرانسوا) ، بعد 30 سنة من الواقعة . في البداية يبين المخرج أن الفيلم مبني على وقائع تاريخية ، وفي المشهد الافتتاحي ، يظهر الاب يحمل الصليب من شرفة الكنسية وهو يرتل صلاته ، الكاردينال باربارين (فرانسوا مارثوريت) ، الذي نراه في اللقطة الأولى وهو يحدق عبر مدينة ليون ، بعدها يكشف لنا المخرج تاريخ الحكاية ، يونيو من عام 2014 ، ويبدأ أحد ابطال قصتنا بسرد حكايته ، إسمه "ألكسندر غيران"، في صباح عادي في حياة ألكسندر (ميلفيل بوبو) ، الأربعيني الوسيم الأنيق، المسؤول المصرفي والزوج والأب لخمسة أبناء . يبدو لنا هادئا رزينا، لا توحي قسماته بأي معاناة سابقة ، ثم يفاجأ ألكسندر على شاشة التلفاز بصورة الأب" برنار بريينات" وسط مجموعة من الأطفال في مدينته ليون . ويبدأ فيض من الألم والذكريات ومواجهة ما حاول تناسيه على مدى أعوام وألكسندر" أب لخمسة أطفال ، وهم يدرسون في مدرسة لازاريست " في ليون حيث تدُرس زوجتي ، وكان في صراع طويل مع الكنيسة ، لكنه حافظ على إتصال وثيق مع محبة المسيح وإيمانه ، وقام بتربية اولاده على ألايمان بمحبة المسيح ، في أحد الايام قابل رفيق أولاده في نفس المدرسة ، وكان معه في "سان لوك" مع الكشافة في ليون . تذكرا تلك الايام و ذكرياتهم في المدرسة والمخيم ، وسأله ألسؤال الذ ......
#الفرنسي
#فرانسوا
#أوزون
#يكشف
#الانتهاكات
#الجنسية
#الأطفال
#داخل
#الكنيسة
#الكاثوليكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688357

جورج حداد : الامبريالية العالمية والجذور التاريخية للكتلة المالية الكاثوليكية
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد ان المنازعات والقلاقل التي رافقت ـ وما تزال ـ الانتخابات الرئاسية الاميركية الاخيرة في تشرين الثاني 2020، ـ هذه المنازعات تثبت مقولة ان المَعلَم العميق الرئيسي للحياة السياسية الاميركية هو الصراع بين الكتلة المالية اليهودية الاميركية وحلفائها "التوراتيين" الاميركيين، وبين الكتلة المالية الكاثوليكية. وفي الملاحظات التالية نحاول ان نلخص الجذور التاريخية الدينية ـ الاجتماعية والدور السياسي للكتلة المالية الكاثوليكية في المشهد الجيوسياسي العالمي، من وجهة نظرنا الخاصة، الخاضعة للنقاش. وندعو جميع المحللين العلميين والموضوعيين لدراسة ومناقشة هذه الاطروحات، التي يتعلق بها مصير جميع دول وشعوب العالم على الاطلاق: ـ1ـ من وجهة نظر دينية سطحية ومبسطة، واحيانا كثيرة مغالِطة ومغرضة، تُعتبر الكاثوليكية جزءا امتداديا من الظاهرة الدينية المسيحية. ولكن من وجهة نظر جيوسياسية تاريخية، فإن ظهور الكاثوليكية يختلف جذريا ويناقض ظهور المسيحية.ان لبنان، بجبله ومدنه الساحلية العريقة، كان واجهة للشرق، الفينيقي ـ الارامي ـ الاشوري ـ العربي ـ القبطي والشمال افريقي، مهد الحضارة الانسانية، الذي اعطى العالم: الابجدية، والارقام، والنوتة والمقامات الموسيقية، وعلوم الفلك والهندسة والملاحة وألفنة النبات والحيوان، وعلم الاخلاقيات والجماليات والحقوق والفلسفة؛ وكانت قمة هذا العطاء الحضاري: الديانة المسيحية، التي انبثقت عنها لاحقا الديانة الاسلامية. وقد ظهرت المسيحية ـ في اعقاب تدمير قرطاجة سنة 146م والاحتلال الروماني لمصر وسوريا الطبيعية وما يسمى اليوم "المشرق العربي" ـ كاستمرار للحروب البونية (بين روما وقرطاجة الكنعانية) وكشكل ديني للصراع السلمي الاخلاقي ـ الوجداني ـ السياسي، لشعوب الشرق، ضد السلطة الاستعمارية والعبودية الرومانية، وضد الاستغلالية الرأسمالية للطغمة المالية ـ الدينية اليهودية. وفي خضم القمع المتوحش ضد المقاومة الشرقية، قامت روما باعدام يوحنا المعمدان والسيد المسيح والقديسين بطرس وبولس، وارتكاب المجازر ضد المسيحيين الاوائل والشعوب المسيحية الشرقية. ولكن بالرغم من جميع الاضطهادات فإن المسيحية تابعت الانتشار حتى في قلب روما بالذات، خصوصا بين العبيد والفقراء والجنود المرتزقة وقطاع واسع من المثقفين، المتأثرين بالثقافة الهيلينية والفلسفة الرواقية، الاخلاقية ـ الوجدانية، لزينون الفينيقي. وقد عمد الامبراطور نيرون الى احراق روما سنة 64م، واتهام المسيحيين زورا بالحريق، لتبرير حملة اضطهاد وابادة واسعة النطاق ضد المسيحيين، حيث كان يتم احراق الناس احياء بالنار او سكب الزيت المغلى عليهم او القائهم احياء طعاما للضواري الجائعة.ـ2ـ ولكن كل اشكال الاضطهاد الفظيعة لم تمنع المعارضة المسيحية لروما من متابعة الانتشار بقوة. وفي 312م تسلم عرش روما الامبراطور قسطنطين الكبير (الاغريقي الاصل ومؤسس القسطنطينية ـ اسطمبول حاليا) فاكتشف ان غالبية جنود الجيش الروماني من العبيد والمرتزقة تحولوا الى المسيحية، وان والدته ذاتها (القديسة هيلانة) تحولت ايضا الى المسيحية. فاتخذ قرارا ستراتيجيا بالتحول لاستخدام المسيحية لخدمة السلطة الرومانية. فأصدر في 313م مرسوم ميلانو (Edict Milano) الذي اوقف الاضطهاد ضد المسيحيين، وشرّع الديانة المسيحية. واشاع قسطنطين تحوله هو نفسه الى الديانة المسيحية. وفي 380م في عهد الامبراطور ثيودوسيوس الاول صدر مرسوم اعلان الديانة المسيحية بوصفها دين الدولة الرومانية. وهكذا ظهرت الكاثوليكية في اواخر القرن الرابع الميلادي، بمرسوم امبراطوري روماني، بوصفها الدين ......
#الامبريالية
#العالمية
#والجذور
#التاريخية
#للكتلة
#المالية
#الكاثوليكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709830

مروان صباح : ذات صباح ، صوتاً هز الكنيسة الكاثوليكية ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / من مساوئ الكنيسة الكاثوليكية التى تعتبر أقدم ملكية مستمرة ، أن تكون مجمع لكثير من الأعمال الخيرية وهي ايضاً الملاذ الآمن لأنساق متعددة ، مثل مصاصين عرق البشرية ، صحيح أن القس ألالماني المجدد مارتن لوثر 1483-1546م كان قد أسس المذهب البروتستانتي تحت عنوان الإصلاح الديني ، لكن الصحيح ايضاً في المقابل ، وهو أمر غائب عند شرائح واسعة ، بل هناك قلة مِّن المؤرخين الذين خاضوا بهذه المسألة والتى جعلت من القس لوثر ذات أهمية كبرى في الغرب ، لقد أعاد الرجل تأسيس النظام الاقتصادي المسيحي الأوروبي تزامنًاً مع التجديد الديني ، والذي بات يسمى فيما بعد بالرأسمالية ، عموماً ، لقد أحتج القس على جملة سلوكيات كنائسية لم ترضي ضميره على الإطلاق ، التى وضعها في أطر متضاربة للقيم الأساسية للمسيحية ، بل كانت زيارته الأولى والتاريخية للكنيسة الكاثوليكية في روما قد أسهمت بتثوير أفكاره بعد ما شاهد كيف تباع صكوك الغفران والتوبة من قبل القساوسة للمذنبين ، إذنً ، الإصلاح لم يقتصر على إعادة&#128257-;- النظر في النظام البابوي فحسب ، بل شمل ذلك الاقتصاد ايضاً ، لكن يبقى السؤال على ماذا أعتمد القس المعترض والمحتج ، عندما باشر بالعملية الجراحية الدقيقة والتى عليها بنى بها رأسماليته ، بالطبع بادئ ذي بدء ، لقد قدم دعوة للمجتمع المسيحي للعودة إلى التوارة ، في المقابل ، طالب بضرورة الابتعاد عن كتاب العهد الجديد ، كما أنه أكد على ضرورة ممارسة الطقوس العبرانية في الصلاة ، وأخيراً ، طالما الفكرة ترتكز على عودة المسيحي إلى الدين اليهودي ، فلا بد من الإعتماد على الربا في الاقتصاد من أجل&#128588-;- التحكم في شعوب العالم ، وبالتالي ، شرعن من خلال الرأسمالية capitalist ، شرعية مالكين الأموال وأدخلهم في المجتمع بشكل قانوني . مفارقة غير مستترة ، قامت الفلسفة المسيحية الصهيونية في الأصل على هذا التفكير اللوثري ، بل أكثر من ذلك ، وفي واحدة&#9757-;-من الابتكارات التلمودية ، جاءت الفلسفة لكي تمرر الفكرة&#128161-;-الأخطر مما يتوقع القارئ ، أي أن الرب قد مات ، هنا المقصد الحقيقي من الرب ، هو موت المسيح ، إذنً ، أصبح كل شيء متوقف ومؤجل حتى يعود من مرقده ، وإلى تلك اللحظة ، من الممكن لأصحاب هذه الفلسفة صنع ما يشاؤون ، وهذا بالطبع ، لاقى في أوساط المسيحيين الفقراء واليهود المضطهدين في أوروبا ترحيباً كبيراً ، فالمسيحيون الفقراء كانوا يعانون الظلم من الكنيسة وايضاً كما هو معروف ، اليهود عانوا من الحكاية دم&#129656-;-المسيح ، بل جاءت الإصلاحات الاقتصادية في جوهرها ، على شكل مساعدة بنيوية الاقتصاد الذي بدوره يوفر فرص عمل للناس من خلال القروض الربوية ، مكملةً في واقعها الأغور ، تلك العلاقة بين الإيمان وانفتاح الإنسان بعلاقته مع الرب ، بعيدةً عن واسطة نظام البابوية ، وبالتالي منذ ذلك اليوم بدأت تتطور مسألة حقوق الفرد من خلال تحرير الرجال والنساء في الكنائس من الرهبانية وحقهم بالزواج ، وأية حقوق أخرى يتمتع بها الإنسان العادي ، فكان أول من أقدم على ذلك ، هو لا سواه ، المجدد مارتن لوثر ، حين تزوج وانجب أولاد من إمرأة رهبانية وهو يمارس القِسية ، ثم أكد على ضرورة جعل الكتاب المقدس المصدر الوحيد للإيمان ، طالما الإنسان هو صاحب الخطيئة ، إذنً ليس من المعقول ولا منطقياً ، أن يُسلم مخطئ نفسه لمخطئ آخر ، بل جوهر التجديد البروتستانتي الاصلاحي ، هو تسليم العابد لادارة الرب بالكامل . إن إختلاق الاحلام التى تنفطم من هذا البؤس والآلم ، ليست على جهوزية لكي تعود إلى الخلف بعد ظهورها على العلن ، هكذا تفلسف لوثر ، وذاك كا ......
#صباح
#صوتاً
#الكنيسة
#الكاثوليكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712808

مدين رمو : نموذج عن الثورات الدينية ألمانيا الكاثوليكية 1971
#الحوار_المتمدن
#مدين_رمو التاريخ: الكاثوليك الألمان يقاتلون من أجل الحرية الدينيةالتاريخ: ربما كانت هذه الإهانة الأخيرة لرجل الدولة الألماني أوتو إدوارد ليوبولد ، أمير بسمارك ودوق لاونبورغ - الذي كان يُعرف باسم أوتو فون بسمارك في النهاية يعود الفضل إلى رجل الدولة هذا في التخطيط لتوحيد ألمانيا في عام 1871. وقد شغل منصبهاأول مستشار حتى عام 1890 ، حيث سيطر على الشؤون الأوروبية لمدة عقدين من الزمن. لكن في جزء التاريخ الذي يتم سرده أدناه ، لم يكن لدى أوتو فون بيسمارك أي معرفة بما سيخبئه المستقبل ، ولا الكاثوليك كذلك.مبعوث إلى رومافي مايو 1872 ، اختار بيسمارك الكاردينال جوستاف هوهنلوه كمبعوث ألماني للبابا في روما. على الرغم من كونه كاردينالًا ، إلا أنه كان لا بد أن يكون غير مقبول للبابا بيوس التاسع.كان شقيق الكاردينال ، الأمير Chlodwig Hohenlohe ، زعيمًا للحزب الوطني الليبرالي الألماني .بالإضافة إلى ذلك ، كانت عائلة هوهنلوه الأميرية ، بما في ذلك الكاردينال نفسه ، قد اعترضت على منهاج البابا للأخطاء وكانوا معارضين معروفين لعقيدة العصمة البابوية.لا ينبغي أن يكون مفاجئًا إذن أن البابا بيوس رفض استقبال رجل كنيسة مرفوض في حضوره. لكن الرفض أساء بشدة لأوتو فون بسمارك.اليسوعيون ممنوعون من ألمانيارداً على "إهانة" البابا ، قدم بسمارك مشروع قانون إلى الرايخستاغ لطرد اليسوعيين من ألمانيا.اعتقد بسمارك ، وهوهينلوهيس ، والكاثوليك القدامى بشكل عام أن اليسوعيين هم سبب كل الأفكار المعادية لليبرالية في الكنيسة. كانوا على يقين من أن اليسوعيين كانوا وراء المنهج وتعريف العصمة البابوية.قالوا إن اليسوعيين يشكلون خطرا على ألمانيا. وهكذا ، وبدعم من الليبراليين الوطنيين ، أصدر الرايخستاغ في 4 يوليو 1872 قانونًا يجبر اليسوعيين على مغادرة ألمانيا. وقال المندوبون إن القانون أنقذ الأساقفة الألمان من التأثير اليسوعي.حرب سياسية ضد الكنيسةكانت هذه فقط بداية هجوم بسمارك على الكنيسة. قرر بيسمارك ، مع ذلك ، خوض النضال ليس في المجلس التشريعي الإمبراطوري ، ولكن في برلمان ولاية بروسيا - Landtag ( جمعية تشريعية بين الولايات الفردية الناطقة بالألمانية ).في ذلك الوقت ، كان بسمارك مستشارًا إمبراطوريًا ومستشارًا لمملكة بروسيا.علاوة على ذلك ، على الرغم من أن القوانين المناهضة للكاثوليكية التي تم تمريرها في Landtag ستؤثر فقط على دولة بروسيا ، إلا أن هذه الولاية غطت معظم شمال ألمانيا ، من حدود روسيا إلى نهر الراين وما وراءه. وما تم القيام به في بروسيا سيتم نسخه من قبل دول الإمبراطورية الأخرى.في خريف عام 1872 ، بدأ "وزير العبادة" في بروسيا ، أدالبرت فالك ، في إدخال مشاريع قوانين معادية للكاثوليكية إلى البروسيا Landtag . استدعت هذه الفواتير عددًا من الأشياء ، منها:أن المواطنين الألمان فقط الذين وافقت عليهم الحكومة البروسية يمكنهم العمل ككهنة في بروسياأن المدارس الدينية ستكون تحت سيطرة الدولة ، وأن التعليم الديني يجب أن يُعطى باللغة الألمانية ، حتى في المناطق الناطقة بالبولندية.خلال المناقشات في Landtag ، قام عضو ليبرالي برفع إعلانه وأعلن أن مشاريع القوانين كانت جزءًا مما أسماه Kulturkampf ("الحرب من أجل الحضارة") ؛ وقال إن ألمانيا تناضل من أجل حياتها وثقافتها ضد التهديد الكاثوليكي.وأشار نواب آخرون إلى أن القوانين تنتهك الدستور البروسي ، الذي يضمن للكنيسة الكاثوليكية الح ......
#نموذج
#الثورات
#الدينية
#ألمانيا
#الكاثوليكية
#1971

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713899

سرسبيندار السندي : ** الرّد على المتصيدين للإعتداءات الجنسية ... في الكنيسة الكاثوليكية **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمةما نذكره ليس دفاعاً عن الكنيسة الكاثوليكية بقدر ماهو دفاع عن الحقيقة التي يتعمد البعض التغاضي عنها عمداً أو جهلاً ، وخاصةً المتصيدين في المياه العكرة الَذِين يَرَوْن القشة في عيون الاخرين ولا يَرَوْن الجْمَل في عيونهم ، والمصيبة الاكبر يدعون أنهم رسل حقيقة وتنوير ؟* المَدْخَل يقول الفيلسوف سُقْراطتعميم الحكم على الجميع هو قمة الكفر والخطيئة ؟* المَوضُوع 1: تشير الأرقام والإحصائيّات المتاحةِ بفضل العم گوكل أنه بالرغمِ من بعض البقع السوداء مدى بهاء الكنيسة الكاثوليكية وعظمة دورها في عالم شرير قذر متربّص بها وبقيمها منذ نشأتها والذي ينتظرُ أدنى مناسبة لتمزيقها وإفتراسِها ؟2: لنفترض أن عدد الضحايا هو 1500ولنضاعفُه إلى 3000 مفترضينَ أنّ بعض الضحايا لم يجرؤوا على البوح بِهَا ، ولنفترض أيضاً أنّ عدد الكهنة المعتدين هو 250 ، ولنضاعفه إلى 500 لنفس السبب ؟قد تبدو هذه الأرقامُ للبعض كبيرة ولكن يجب أن نعلم أنّها ليست حصيلة سنةٍ واحدة أو دولةٍ واحدة ، بل هي حصيلة كلّ الاعتداءات الّتي حصلت خلال حقبة تمتدُّ لأكثر من 60 عامًا وعلى إتّساع الوجود الكاثوليكيّ في العالم ؟ فلو كانَ الكاثوليك منتشرين في 120 دولة فستكّون نسبة الضحايا السنويّة في الدولة الواحدة هي0،41% أي أقلّ من ضحيّة واحدة كلّ سنتين ؟ولو إفترضنا أن مجموع عدد المكرّسين الكاثوليك الّذين مارسوا مهامّهم خلال فترة الستّينَ عامًا التي مضت هو مليون مكرّس ، فستكون نسبة الكهنة المعتدين بالنسبة للعدد الإجماليّ1من 2000 أي 0،005% ؟ولو إفترضنا أنّ نسبة القصّر بين الكاثوليك هي 25% أي ربع مجمعل عدد الكاثوليك أي حوالى 400 مليون ، فستكون نسبة الضحايا على كهنتها هي 0،00375% ؟علمًا أنّ عدد القصّر خلال فترة الستّين سنة التي مضت يوازي عدد الكاثوليك الحاليّين أي مليار ونصف ، مما يجعل النسبة تنخفض إلى0،001% أي واحد بالمليون ؟3: فداحة الاعتداءات لا تُقاسُ بالأعداد ولا يغيّر شيئًا في حُكمِ الكنيسة الكاثوليكية على المُعتدين على الضحايا ، فغايتنا ليست الدفاعَ عن الكنيسة الكاثوليكية أو غيرُها ، بل لإظهار مدى خبثُ وحقارة بعض المنافقين والمفلسين وخاصة وسائل الإعلام العالمية المعادية ًلها وتبيان مدى تواطئها ومرائيّتها الواضحة والمفرطة تجاهها وحكمهم عليها بمعيارين ؟فمثلاً هل عرضت يوماً عدد الاعتدات الجنسية للكنائس الاخرى أو عدد ضحايا شيوخ المسلمين رغم زواجهم بمثنى وثلاث ورباع ؟4: هلْ سبقَ وسَمعتُم بعدد ضحايا الاعتداءات الجنسيّة في الغربية مثلاً ، ففي فرنسا وحدها على سبيل المثال لا الحصر يتضح مدى مرائيّة ونفاق وسائل الإعلام العالمية خاصة ، والّتي تضخّم كلّ هفوة تصدر عن رجل دين كاثوليكيّ بينما تغضّ الطرف عن آلاف الجرائم الجنسية أو غيرها والّتي تحصل تحت أنظار الحكومات وأعين المسؤولين والإعلاميّين المنافقين ؟فالإحصاتُ الّتي ذكرناها تخصّ الاعتداءات الجنسيّة للكهنة الكاثوليك لفترة ستيّن سنة تقريبًا ؟بينما تقول إحصائيات الحكومة الفرنسية عن ألأعتداءات الجنسيّة لعام 2014 فقط هى:أ:عدد حالات الإجهاض 200/000 أي 548 يوميًّا، أي حالة إجهاض واحدة كلّ ثلاث دقائق ؟ب: عدد حالات الاغتصاب الجنسيّ المعلنة 12768 حالة ، أي 35 حالة يوميًّا أي حالة واحدة كلّ 40 دقيقة ؟ج: عدد حالات الإعتداءات الجنسيّة المعلنة 26783 حالة ، أي 73 حالة يوميًّا ، أي حالة واحدة لكلّ عشرين دقيقة ؟د: عدد الإعتداءات الجنسيّة على (القُصّر) 5922 حالة ، أي 16حالة يوميًّا ، أي ح ......
#الرّد
#المتصيدين
#للإعتداءات
#الجنسية
#الكنيسة
#الكاثوليكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724153

ناصر عجمايا : لا يا عماد هرمز..العروق الكلدانية متقدمة على الكنيسة الكاثوليكية
#الحوار_المتمدن
#ناصر_عجمايا لا يا عماد هرمز.. العروق الكلدانية متقدمة على الكنيسة الكاثوليكية!كتب الأخ عماد هرمز مقالاً مطولاً بعنوان: الكنيسة الكلدانية وأزمة التسمية الكلدانية لغير المسيحيين. وفق الرابط أدناه:https://ankawa.com/forum/index.php?topic=1021026.0نقول للأخ عماد هرمز: في الحقيقة أنتظرنا من رجال الكنيسة الكاثوليكية الكلدانية في العراق والعالم الرد الوافي، لكنهم لم يتطرقوا للموضوع لأسبابهم وظروفهم الخاصة، وهم الأدرى بالموضوع رداً من عدمه، فمن واجبنا أن نقول رأينا المتواضع لأيصال الحقيقة التي نراها من وجهة نظرنا قد تصيب أوقد تخفق، وتلك حالة الأنسان مهما ملك من المعرفة والتعلم بتواضع مطلوب وعليه أقول: الكنيسة بحكم واجبها الأيماني عبر مسيرتها الطويلة التي تجاوزت الألفين عام، لم تكن قومية أبداً، وليس لها علاقة بالفكر القومي أطلاقاً، بل هي مؤسسة جامعة أممية الفكر، أنسانية الجوهر، عالمية الكون، وفي خلاف ذلك نراها تتقوقع في بودقة القومية المحصورة في موقع معين من الكرة الأرضية جغرافياً، ولكن هذا لا يعني لرجل الدين أو العلماني وحتى الأممي الأنساني والماركسي العلمي الأقتصادي والفلسفي بفكر عالمي خادم للأنسانية، يفقدون وجودهم الوطني والقومي ليذوب في بودة الأممية، التي يؤكد عليها صاحب المقال عماد المؤقر، لذا أحيله الى مقالي العلمي الوثائقي المنشور في مجلتنا الغراء (بابلون) المعنون ( الربط الجدلي بين الأممية والقومية) والمكرر نشره في موقعي الخاص في الحوار المتمدن الرابط أدناه: https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712716الأقتباس الأول:عند حديثنا عن الكلدان مع بعض الأشخاص هنا في استراليا لنعطيهم معلومات عن الكلدان، كنا نقول لهم نحن الكلدان هم أقلية قومية في العراق اعتنقوا الديانة المسيحية من القرن الأول للميلاد وهم كلهم مسيحيون. يبدوا لي بأن هذا التعريف أو التوضيح سيصبح غير دقيقا أو حتى غير صحيحا في المستقبل القريب بسبب موقف الكنيسة الكلدانية الأخير من القومية الكلدانية.(أنتهى).الكلدان تاريخياً لم يكونوا قط أقلية، وآخر حكم الأمراطورية الكلدانية كان مقرها في العراق الحديث (بلاد الرافدين)، أنتهى بسيطرة الدولة الفارسية عام 539 قبل الميلاد، كآخر نظام دولة كلدانية بابلية في بلاد الرافدين، بقوا كلدان جميعهم قبل وبعد دخول المبشرين بالأيمان المسيحي ومنهم مار ماري ومار أداي، محتفظين بكلدانيتهم حتى بعد أعتناقهم للفكر المسيحي، وبعد دخول الأسلام للعراق قادمين من شبه الجزيرة العربية، التي كان للكلدان حضوراً قوياً فيها كقوم بذاته خارج القوم العربي جغرافياً.فرض على الكثير من الشعب الكلداني أعتناق الأسلام عنوة لأسباب عديدة منها الجزية مثالاً وليس حصراً، مع أمور عديدة وكثيرة لا مجال للخوض فيها، معتبرينهم مواطنين من الدرجة الثانية والثالثة لعدم أيمانهم بالدين الجديد. وعلينا هنا أن نفرق بين العروق القومية والألتزام الديني دون خلط بين الأثنين، وتبنت الكنيسة لاحقاً التسمية الكلدانية بعد دخولها الكثلكة عام 1553م بأعتبار غالبية القوم هم كلدان، وعليه الكنيسة الكاثوليكية الكلدانية لها كامل الحق وليس العكس كما ذكرتم، في الدفاع عن شعبها المؤمن بمسيحيته من جهة، والمتبني لوجوده العرقي القومي الكلداني من جهة ثانية، فلا نعلم أين خلل الكنيسة ورجالها عندما تتبنى مواقف شعبها؟! نحن نعتبره واجب أنساني مطلوب من رجال كنيستنا المؤقرة، وحتى روحي قبل أي واجب أو مسمى آخر. نؤكد الكلدان هم الأكثرية في العراق تاريخياً وحضارياً كون الدين وأي دين لا يدخل ضمن المقومات القومية أبداً ......
#عماد
#هرمز..العروق
#الكلدانية
#متقدمة
#الكنيسة
#الكاثوليكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725448

فرست مرعي : الفضائع الجنسية تطال الكنيسة الكاثوليكية 1
#الحوار_المتمدن
#فرست_مرعي لمحة عن تاريخ الكنيسة الكاثوليكية الكنيسة الكاثوليكية في الحقيقة مصطلح واسع جداً، ظهر للمرة الأولى في عام 110م في رسالةٍ من القديس (إغناطيوس) إلى أهل سميرنا (أزمير)، حيث جاء فيها:" حيث يكون الأسقف هناك يجب أن تكون الرعية، كما أنه حيث يكون المسيح هناك تكون الكنيسة الكاثوليكية ".بالطبع لم تكن حينها الكنيسة الكاثوليكية التي نعرفها اليوم قائمة، ويُعتقد أنّه قصد بذلك (الكنيسة الجامعة)، وذلك للتمييز عن باقي الكنائس التي كانت موجودة حينها، وقد تم التأكيد على مصطلح «الكنيسة الكاثوليكية» في مرسوم (تسالونيكي) الذي أصدره الامبراطور (ثيودوسيوس الأول) عام 380م، وهو آخر إمبراطور للإمبراطورية الرومانية الموحدة حيث انقسمت إلى شطرين شرقية بيزنطية وغربية رومانية بعد وفاته، وقد جعل فيه المسيحية ديناً وحيداً أي رسمياً للإمبراطورية، لكن ما ذُكر في المرسوم تحديداً هو المسيحية الكاثوليكية.في عام 451م انعقد المجمع الخلقيدوني في مدينة خلقيدونية بالقرب من مدينة استنبول الحالية، والذي يُعد المجمع المسكوني الرابع، وقد نجم عنه انشقاقٌ بسبب الاختلافات في الكريستولوجيا ( طبيعة السيد المسيح هل هي الهية أم بشرية – أي طبيعة واحدة، أو طبيعتين)؛ أدى لحدوث الانفصال بين الكنائس المشرقية (السريانية والقبطية والأرمنية) من جهة والتي أدعت بأن للمسيح طبيعة واحدة إلهية، والكنيستين الرومانية والبيزنطية من جهة أخرى، واللتان كانتا حينها كنيسة واحدة، واللتان إدعتا بطبيعتان للسيد المسيح: إلهية وبشرية في آنٍ واحدٍ. وفي عام 1054م حدث ما سُمي الانشقاق العظيم، وهو انشقاق الكنائس الشرقية والغربية الخلقيدونية عن بعضها لأسباب عديدة عقائدية وقومية مشكلةً بذلك فرع غربي كاثوليكي في روما، وفرع شرقي بيزنطي أرثوذكسي في القسطنطبنبة (استنبول الحالية).سبق الانشقاق العظيم الذي وقع بشكل رسميّ في العام 1054م، العديد من الخلافات الكنسيّة والنزاعات اللاهوتية بين الشرق الإغريقي والغرب اللاتيني، كان من بين هذه الخلافات البارزة مسألة انبثاق الروح القدس من الآب والابن Filioque كما هو الامر في الكنيسة الشرقية، أو من الآب لوحده في الكنيسة الغربية، وهذه إضافة تاريخية لم ترد في قانون الإيمان النيقاوي(= مجمع نيقية عام325م). ومسألة ما إذا يجب استعمال الخبز المخمّر في الأفخارستيا أم لا، فالكاثوليك يقدمون القربان المقدس من الفطير وليس من الخمير، وسرالأفخارستيا أو سر التناول أو القربان المقدس كلمة معناها اللغوي الشُكر، وهي تعريب للكلمة اليونانية &#949-;-&#8016-;-&#967-;-&#945-;-&#961-;-&#953-;-&#963-;-&#964-;-&#941-;-&#969-;- (أقول شكرًا)، وسر الأفخارستيا هو أحد الأسرار السبعة المقدسة في الكنيستين الكاثوليكية والأرثوذكسية، أو أحد السرّين المقدسين في الكنيسة البروتستانتية، وهو تذكير بالعشاء الذي تناوله السيد المسيح بصحبة تلاميذه عشيّة آلامه. (لوقا 19:22؛ متى 26:26 ؛ مر 22:14 ؛1قور 23:11-25). ويُحتفل بها في جماعة المؤمنين لأنها التعبير المرئي للكنيسة، والاحتفال يكون بصيغة تناول قطعة صغيرة ورقيقة من الخبز (تعرف بالـبرشان) التي تمثل جسد يسوع، وأحياناً تذوق أو غمس قطعة الخبز في القليل من الخمر الذي يمثل دم المسيح. والخلاف الآخر هو أحقية ادعاء بابا روما بامتلاكه سلطة بابوية عالمية. ومما تجدر الاشارة إليه أن حملات الفرنجة التي سميت حروبا صليبية لإلباسها القناع الديني جاءت بحجة الانتصار لمسيحيي الشرق ضد الظلم الواقع عليهم من المسلمين!، فكانت النتيجة أن دمرت الحملة الصليبية الرابعة مدينة القسطنطينية عاصمة المسيحية الشرقية في ش ......
#الفضائع
#الجنسية
#تطال
#الكنيسة
#الكاثوليكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741764

فرست مرعي : الفضائع الجنسية تطال الكنيسة الكاثوليكية 2
#الحوار_المتمدن
#فرست_مرعي الكنيسة الكاثوليكية هي أكبر مؤسسة غير حكومية للتعليم والرعاية الصحية في العالم. ومثلت هذه الكنيسة القوة الروحية الأساسية في تاريخ الحضارة الغربية، وتقوم الكنيسة بإدارة المدارس والجامعات والمستشفيات والملاجئ ودور العجزة حول العالم. وكوَّن الكاثوليك في بعض الأقطار التي تسكنها غالبية كاثوليكية أحزابًا سياسية قوية، وكان للكنيسة الكاثوليكية أثر كبير في تاريخ أوروبا السياسي والثقافي والأدبي والفني. لقد أثرت الكنيسة الكاثوليكية على الفلسفة والثقافة والعلوم والفن الغربي، يعيش الكاثوليك في جميع أنحاء العالم من خلال البعثات والشتات والتحولات. الدينية منذ القرن العشرين، يعيش الغالبية في نصف الكرة الجنوبي بسبب العلمنة في أوروبا، وزيادة الاضطهاد في الشرق الأوسط.تعرف هذه الكنيسة بالرومانية بسبب جذورها التاريخية التي ترجع لمدينة روما، وبشكل عام فإن مصطلح "الرومانية الكاثوليكية" بدأ استخدامه في بريطانيا في القرن التاسع عشر وذلك للتمييز بين كنيسة روما والكنائس الأخرى التي تدعو نفسها كاثوليكية أيضاً، وعبارة "الكنيسة الرومانية" تستعمل رسمياً للحديث عن أسقفية روما، أما لفظة "الكاثوليكية" فتعني باليونانية "الجامعة"، ويعتبر إغناطيوس الأنطاكي أول آباء الكنيسة استعمالاً لهذا المصطلح، ويمكن تعريف الرومان الكاثوليك ببساطة على أنهم مسيحيون في شركة إيمانية مع البابا.حسب التقليد الكاثوليكي والمذهب الكاثوليكي فقد تأسست الكنيسة الكاثوليكية من قبل السيد المسيح في القرن الأول في منطقة يهودا(= بيت القدس وأطرافها) ضمن الإمبراطورية الرومانية، ويسجل العهد الجديد أن السيد المسيح بدأ بالتعليم وعين الرسل وعلمهم لمواصلة عمله.الكنيسة الكاثوليكية تقول أن الروح القدس حل على الرسل (= الحواريين)، في حدث يعرف باسم عيد العنصرة. المذهب الكاثوليكي يعلم أن الكنيسة الكاثوليكية المعاصرة هي استمرار للمجتمع المسيحي في وقت مبكر، فإنه يفسر اعتراف بطرس وجدت في إنجيل متى وتعيين المسيح الرسول بطرس وخلفائه الباباوات أساقفة روما ليكون الرئيس الزمني لكنيسته، وهو المذهب المعروفة باسم الخلافة الرسولية.خلافاً لمعظم الديانات في الإمبراطورية الرومانية تطلب المسيحية من أتباعها على نبذ جميع الآلهة الأخرى، وهي ممارسة اعتمدت من اليهودية مما كان يعني رفض المسيحيين الانضمام لإحتفالات وثنية ولم يتمكنوا من المشاركة في الكثير من ميادين الحياة العامة، وهو ما تسبب في خوف غير المسيحيين بما في ذلك السلطات الحكومية، من اغضاب الالهة؛ مما قد يهدد السلام والرخاء للإمبراطورية؛ فبدئت الاضطهادات مما أدى إلى السمة المميزة لفهم الذات المسيحية حتى تم قبول المسيحية في القرن الرابع الميلادي في مرسوم ميلان عام 313م، الذي أصدره الامبراطور قسطنطين الاول (306 – 337م)، وفيما بعد تبنى الإمبراطور ثيودوسيوس الأول(347 – 395م) المسيحية في عام 380م، وجعل منها دينًا وحيدًا للامبراطورية في العام 391م، بعدها قسم ثيودوسيوس الأول (يطلق عليه أيضًا اسم العظيم) الإمبراطورية الرومانية الى قسمين: الاول القسم الشرقي منحها لولده آركاديوس وسماها الامبراطورية الرومانية الشرقية (وجعل عاصمتها القسطنطينية)، والقسم الثاني الغربي لولده هونوريوس وسماها الامبراطورية الرومانية الغربية (مع عاصمة بلاده في مدينة ميلانو). وبعد تدمير الإمبراطورية الرومانية الغربية عام 476م على يد الهون، كانت المسيحية الغربية عاملاً رئيسياً في الحفاظ على الحضارة الكلاسيكية: الفن الكلاسيكي ومحو الأمية، وتجدر الاشارة إليه أن الاشارة إليه أن البابا بنيديكتس السادس( 480 – 5 ......
#الفضائع
#الجنسية
#تطال
#الكنيسة
#الكاثوليكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741867

فرست مرعي : الفضائح الجنسية تطال الكنيسة الكاثوليكية 3
#الحوار_المتمدن
#فرست_مرعي ما معنى البابويةإن البابا هو رئيس الكنيسة الاعلى، وعندما ذهب بعض الحواريين ( الرسل في المصطلح المسيحي) بالذهاب الى آسيا الصغرى واليونان لنشر المسيحية هناك، كان من بين المذكورين القديس بطرس الذي أقامه السيد المسيح رئيساً على الرسل.( يوحنا: 21/15 – 17).وفي سنة 67م قتل الامبراطور الروماني الوثني نيرون كلاً من القديسين بطرس وبولص في روما وتم صلبهما مقلوبين، والذى يوصف عصره بعصر الاضطهاد المسيحى، إذ حصد أرواح الكثير من المسيحيين أثناء توليه الحكم.ورغم أن الإصحاحات الأولى من سفر الأعمال لا تعرف الكثير عن حياة بطرس الرسول، سوى أنه ذهب إلى روما، ووفقا للوثائق المسيحية أن بطرس عاش فى روما، لكنها قطعها بسبب اضطهاد نيرون للمسيحيين، حيث نصحه أصدقاؤه بأن يترك المدينة حتى لا يخسر فرصة استمرار التبشير، ولكن أثناء خروجه من المدينة، رأى يسوع داخلا روما، فسأل يسوع عن وجهة ذهابه، فإجابه "أنا ذاهب لروما لأصلب" فعاد إلى نفسه و دخل المدينة ثانية فرحا، فقبض عليه وصلب مقلوبا حسب طلبه، لكن هذه القصة يراها المؤلف خيالية وتحمل الكثير من المبالغة. (جون درين، مدخل للعهد الجديد).ويوضح الكتاب أيضا أنه يوجد فى روما هناك الكثير من بقايا العظام وقبور ترجع لوقت مبكر، بعضها يعود إلى القرن الأول الميلادي، ورغم أن هذا هو قبر بطرس، بينما يشكك البعض في أن هذه القبور ليست لأشخاص مسيحيين، إلا أن الكاتب عاد وأكد أن لا يوجد شك فى استشهاد بطرس فى وقت حكم نيرون، وأن قبره موجود فى روما، رغم عدم وجود دليل على أنه مؤسس الكنيسة الرومانية مع بولس، وأن الكنيسة قد بنيت على قبره وقبر بولس. أما بولس الذي كان يلقب بشاؤول فبعد اعتناقه المسيحية، حيث كان يهوديا فى الأصل، جاب سوريا وآسيا الصغرى وقبرص واليونان، مبشرا بالدين الجديد، ومن ثم ذهب إلى روما عاصمة الإمبراطورية الرومانية وعاش فيها، حتى لاقى الاضطهاد على أيدى السلطات الرومانية فى زمن الإمبراطور نيرون، وبعد صدرو مرسوما إمبراطورى بألا يكون أحد مسيحيا قتل الكثير من المسيحيين ومنهم القديس بطرس والقديس بولس. ( مفيد الزيدي، موسوعة تاريخ أوروبا - الجزء الأول).وفي نظر الكنيسة يجسد البابا وحدة الايمان المنظورة، فأولوية البابا هي اساس لاولوية القديس بطرس كما وردت على لسان السيد المسيح في الانجيل المقدس ( متى &#1633&#1640/&#1633&#1638 )، و تقوم أولوية البابا على انه بقوة وظيفته هو الأول في مصف الاساقفة، فهو رئيس الكنيسة كلها ، لذلك فهو يشد عرى الوحدة بين مختلف الكنائس عـلى اختلاف طقوسها وتقاليدها. ويزاول سلطنه العليا عليها بالتعاون مع الاساقفة . بينما لا يحق للاساقفة مزاولة هذه السلطة وحدهم دون وجود رئيسهم اي البابا - ولما كان البابا راعي كل المؤمنين، فهو يضع نفسه في خدمة الكنيسة جمعاء ويشرف على الكنائس الخاصة على اختلاف طقوسها، متمتعا بالتقدم على الكنائس الخاصة أو المحلية . وبالرغم من ان الاساقفة يزاولون السلطة مباشرة في ابرشياتهم الخاصة فللبابا بقوة رئاسته الحق بالتدخل في الامور المهمـة فيبت فيها أو بعوض عنه شخصاً يوليه حق البت فيها أخيراً، فان لاولوية البابا شأن مهم في الامور العقائدية وفي ما يخص السلطة والولاية ولذلك فله الحق، بقوة رسالته التي هي نشر الانجيل، و بعد استشارة الاساقفة وطلب رأى المؤمنين أن يصدر التعليمات الضرورية في أمور الدين والآداب لانارة المؤمنين وهدايتهم ؛ وتعتبر تعاليمه معصومة من الغلط نظراً لكونها صادرة عنه بعد تبادل الرأي بين أعضاء الكنيسة. ونظراً للصلاحيات الدينية العظيمة التي يتمتع بها البابا ؛ يحق له أ ......
#الفضائح
#الجنسية
#تطال
#الكنيسة
#الكاثوليكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741937

فرست مرعي : الفضائح الجنسية تطال الكنيسة الكاثوليكية 4
#الحوار_المتمدن
#فرست_مرعي في سنة 795م توفي البابا أدريانوس ألاول(772 – 795م)، وانتخب بابا جديد هو لاون - ليوالثالث (795 - 816م). ولكن نظراً للفوضى المستحكمة في روما في ذلك الزمن، ووضع البابوية المقلق وغير المستقر، قام مؤيدو أدريان المتوفي يخطف البابا الجديد عندما وجدوا أنه يختلف في سياسته عن البابا المتوفى ونقلوه إلى دير القديس (إبراسموس) وعاملوه معاملة في غاية الوحشية والسوء، بحيث أصبح عاجزاً عن التعليق والرؤية تقريباً، ولكنـه عـمـد إلـى الهرب، وبعد رحلة محفوفة بالأخطار، وصل إلى قلعة شارلمان في بادربوين Buderboin ، وقد اشتد غضب الإمبراطورعند سماعه ما حدث للبابا وتعهد بحمايته، ودخل إلى روما على رأس جيش، عندها بدل خصوم البابا (ليو) موقفهم المبني على العنف، واتخذوا موقفاً جديداً أساسه المطالبة بالاحتكام، وذلك الحق الذي كان شارلمان قد أمنه لهم ، ووعاء به كما ذكرنا آنفا، بعدها عقد مجلس اتهم خصوم ليو البابا باللاأخلاقية واليمين الكاذب، والحنث باليمين، وعندما أشار أنصار ليـو إلى المبـدأ القائل بعدم جواز محاكمة البابا من قبل أية سلطة مادام أنه هو ممثل المسيح، نهض ليو بنفسه وبحركة درامية أمسك بالكتاب المقدس وأقسم أنه بريء، وهكذا انتهت المحاكمة ورضي الفريقان بهذا الوضع الذي إن دل على شيء فهو يدل على خضوع البابا، مع أنه لم تتخذ أية إجراءات رسمية في هذا المجال، وعد هذا الحل حلا بارعاً بديعا. ينظر: (واكيم برنز، باباوات يهود من غيتو روما، ترجمه وقدم له، سهيل زكار، ص105).وبعد سنتين حدث حادث درامي آخر كانت له نتائجه العميقة في المستقبل بالنسبة لتاريخ البابوية وقد تم هذا الحدث أثناء القداس الإلهي في بازليكا القديس بطرس في روما، حالما ركع الإمبراطور أمام المذبح وهو يبدو غارقا في صلاته إذا بالبابا يتقدم منه ويضع التاج الإمبراطوري على رأسه، ومع أنه من الصعب أن تصدق أن شارلمان لم يكن على علم مسبق بهذه المناورة السياسية، إلا أنه يبدو أن المؤرخين متفقون أن هذا العمل كان مفاجأة الشارفات وسواء أكان مفاجأة أم لا فالحقيقة أن ملك ببلاد الفرنجة قد أصبح إمبراطوراً للإمبراطورية الرومانية المقدسة وهكذا حيا الأساقفة والنبلاء شارلمان بحماس، وهنؤوه وهم يشهدون هذا المشهد من كتب، وعليه أعلن على الملا: "إن شارل أوغسطوس المتوج من قبل الرابة قد أصبح الإمبراطور العظيم المسالم للرومان، وليعيش حياة ملكية بالنصر والظفر".(سانت موس، ميلاد العصور الوسطى، ترجمة: عبدالعزيز جاويد، 346 – 347). وهكذا أصبح شارلمان رجل المسيحية الغربية الأوحاء، ليصبح داود الجديد، والرجل الذي اختاره الرب وكرسه مرشدأ للشعوب المسيحية في مدينة الله على الأرض. (تاريخ كمبردج للعصور الوسطى). أمـا مـؤرخ شارلمان الخاص فقد لقبه: "بالسيد والأب والمليك والكاهن والزعيم المرشد لجميع المسيحيين"، وهكذا برع عصر جديد إذا أخذنا المقاييس الحديثة فإننا نعد شارلمان الملك الحديد مركباً من المتناقضات حقا إنه افتح عصراً جديداً من العلم والمعرفة ندعوه عصر النهضة الكارولجية، إلا أن هذا الإمبراطور لم يحسن القراءة حتى وقت متأخر من حياته، وحتى ذلك الوقت لم يحسن القراءة تماماً، وكان مسيحيا تقيا ورعا، ومع ذلك فلم يكن يتورع عن استعمال السيف لتحويل الناس إلى المسيحية قسراً، و كان لين العريكة، حسن الأخلاق ومع ذلك ففي يوم واحد وفي مدينة فيردين على الألير Verden on the Aller تسبب في موت خمسة وأربعين ألف رجل سكسوني بتهمة الخيانة، ولكن بالنسبة لمقاييس العصور الوسطى، لم تعاد هذه الأمور تناقضات إذ كانوا يعدون أن كل ما يصدر عن القديس والفارس والراهب والمحارب يعد مغتفراً، ......
#الفضائح
#الجنسية
#تطال
#الكنيسة
#الكاثوليكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741983