الغربي عمران : صلاح بن طوعري.. يلون نصوص بغموض السحر.. سحر جزيرة سقطرى...
#الحوار_المتمدن
#الغربي_عمران استسهال:"بنكهة شرعية" اضمامة ق ق ج تحتوي على 140 نصا. الإصدار الأول للمبدع صلاح بن طوعري. صادرة مؤخرا عن دار خيال في الجزائر.نصوص مهمومة بقضايا متنوعة منها الاجتماعي والسياسي.. نسجت بلغة باذخة.. وبأسلوب مكثف. اتقان صلاح لنصوصه أدهشني.. فعادة ما يحتوي الاصدار الأول العديد من الهنات.. فالبعض يستهينون بهذا الفن.. ويرون في قصر نصوصه سهولته.. ولذلك ما أن يحول أحدهم امتطاءه حتى يفشل.. ولا يدركون أن ص صعوبته في قصره.ق ق ج فن التكثيف الشديد.. أو بصورة أدق ق ق ج شبيه بمركب كيميائي.. إذا زاد أو نقصت إحدى مقاديره يفقد قيمته. وهنا أنوه إلى أن الرواية فن الثرثرة المشوقة.. أو فن التفاصيل القصيرة.. بينما ق ق ج على النقيض تماما.. ويمن وصفه بفن الإيجاز في أبسط صوره.نصوص هذه المجموعة تذكر بنصوص القاص المغربي حسن برطال.. ذلك الذي أشتهر بتركيباته للق ق ج.. وكأنه في مختبر للتحاليل. وكذلك الأديبة المغربية دامي عمر تلك التي تنسج نصوصها القصيرة بفنية مدهشة وغير مكرورة.. والمصرية فاطمة وهيدي من تستخدم الاستعارة والتورية.. مستدعية جمل من المقدس أو التراث لتدخل القارئ مع النص في اشتباك وجدل ذهني جميل. وفي اليمن أذكر نصوص ابتسام القاسمي وسماء الصباحي وخالد العبسي من تفوقوا على مجايليهم.. وأن تقوفوا للأسف عن الكتابة.. اضافة إلى عشرات الأسماء ممن أبدعوا في هذا الفن.خلاصة القول أن هذا الفن له فرسانه.. وهم قلة.. مقابل كثيرون يكتبون غير مفرقين بين خصائص الخاطرة أو الوجدانيات والقصة قصيرة جدا.. ولهذا ليس من كتب بضع كلمات معتمدا على المفارقة أصبح مبدعا.. بل ونجدهم يكررون ما يكتبه غيرهم.ف ق ق ج.. هي فن المزج بين عدة فنون.. من شعر إلى نكتة.. ومن الحكمة.. إلى الحدث.. إلى وميض فلاش التصوير.. ومن المسحة الفلسفية.. إلى تعقيد اللغز... الخ تلك الفنون التي يستعير منها المبدع مقادير محسوبة .. شبيهة بلمسات سحرية.. ليخرج نصوصا غير مكررة تثير الإدهاش.. وتبعث على التأمل.عناوين:ما سبق مدخل لاستعراض فنون بن طوعري.. التي تجلت في نصوص مجموعته الأولى.. بداية بيجازه حتى في عناوين نصوصه.. ف 140 نص توزعت بين 132 عنوانا كانت عناوينها مفردة واحدة.. ومنها: استراتيجية.. دفاع.. تاريخ.. قرقرة.. تأهب.. قضاء.. أمل.. حُلم.. مناورة.. امتشاق.. عدالة .. ثقافة.. نَشَب.. ضمير.. مناحة.. بون... الخ تلك العناوين وسبعة عناوين من مفردتين: معضلة التعليم.. ليلة الدخلة.. غطاء (مصرفي).. سلاح فتاك.. أسير حرب.. سماسرة الجو ..ضحكة تصدح.. ونص واحد عنوانه من ثلاث مفردات: شجرة (دم الأخوين). تلك العناوين التي لم توضع اعتباطا.. وأجزم أن الكاتب فكر كثيرا بعدة عناوين قبل أن يضع ما وضع.. وأتخيله يقف أمام بعض خياراته في حيرة.. وتلك الحيرة قادته إلى العناوين المناسبة.. ليس بما يعبر عن مضمون النص فحسب.. بل لكي يكون ذلك العنوان جزء من بنيان النص وتكوينه.. فنجد في بعض النصوص أن العنوان بمثابة مفتاح شفرة النص وتأويله والوصول إلى مراميه.. وبعض النصوص على القارئ العودة إلى العنوان بعد قراءة النص ليكمل ما يعينه.ان يأتي الكاتب في جل عناوين نصوصه بمفردة واحدة.. هذا دليل وعيه بضرورة الاختزال وهو الفن الذي تتميز به نصوص ق ق ج.. فمن الجميل أن يكون النص من بضعة كلمات.. ليضع الكتاب عنوانه من جملة.. أي أن يأتي العنون أطول من النص.تفاعل:من خلال ذلك الإيجاز غير المخل والتكثيف المدهش ندرك فهم الكاتب لخصائص هذا الفن.. وكذلك المامه بأدواته.. ليقدم نصوصا مبهرة في تراكيبها اللغوية.. وفي سبك جملها القصيرة ......
#صلاح
#طوعري..
#يلون
#نصوص
#بغموض
#السحر..
#جزيرة
#سقطرى...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689191

الغربي عمران : عادل سعيد في الأسايطة يكسر مسارات السرد.. ويعري التسلط....
#الحوار_المتمدن
#الغربي_عمران أحترت وأنا أقرأ الأسايطة للجريء عادل سعيد.. وتضاعفت حيرتي. فما بين يدي كائن حي.. تتوالد الشخصيات وتتنامى.. حتى أن القارء يسمع دبيب أقدام كثر.. وصراخ عشرات الأفواه.. ودموعهم ودماءهم.. وضحكاتهم.الأسايطة جنسها كاتبها بـ "رواية".. وأنا أصنفها بأكثر من ذلك.. بعد أن أضاف إلى المتخيل الروائي ثراء معلومتي. معتمدا على أكثر من ثلاثة عشر مصدرا ومرجعا لإخراج هذا العمل السردي المختلف. وبذلك ندرك قدرة الرواية على التجدد.المكان مدينة "أسيوط" .. الشخصية المحورية في الرواية.. لنرى فيها مصر.. وقد أتخذ الكاتب منها نموذج أو مقطع تشريحي يمثل الجسم الأكبر "أم الدنيا".الأعمال الروائية كثيرة التي تبرز المكان بملامح متكاملة.. ليحل كشخصية من شخصيات الرواية.. ومنها بعض أعمال محفوظ. وعمارة يعقوبيان ونادي السيارات للاسواني.. ومؤخرا رواية "حبس الدم" للسوري نضال الصالح.. الذي جعل من حلب شخصية روايته المحورية. إلا أن الأسايطة تختلف عن تلك الروايات.. باعتماد المكان شخصية مهيمنة.. فكل الشخصيات فيها عابرة.. إلا هي تظل حتى الكلمات الأخيرة حاضرة بقوة. إضافة إلى اعتماد الكاتب على عدة مراجع ومصادر مدللا على واقعية ما حدث.. وعلى تاريخ هذه الشخصية عابرة للأزمنة.الأسايطة ثلاثة كتب في كتاب واحد.. وبعناوين مختلفة: عبيد درب الأربعين, خالتي بطة الحشاشة, وصلاة العقارب. وتحت كل عنوان من تلك العناوين وضعت عناوين فرعية أخرى. وبذلك يمكن للقارئ أن يقرأ الأسايطة من أول صفحة إلى اخرها.. كما يمكنه أن يتناول أي جزء من أجزائها بمعزل عن البقية.. أو أن يبدأ من آخر جزء.. فالأسايطة شبيهة بسفينة نوح بما حملت.. أو غابة بأشجارها وغدرانها ووديانها وبتضاريسها المتنوعة. فلكل كائن له معانه المنفصل والمتصل.. ولكل جزئية معناها ومرماها.. اضافة إلى امتداد الزمن ليشمل شخصيات وأحداث عدة قرون.. وذلك ما يميزها عن غيرها.وعودة على بدئ.. غلافها.. بلونيه الأسود والأبيض الدال على القدم.. بتجاعيد وفلوق الجدران الطينية.. بمومياوات عارية تستند على مومياء أخرى ملفوفة بأكفانها.. وإلى جوارها يقتعد رجل بملامح نوبية شاحبة وحزينة.. واضعا كفه اليسرى على خده.. وقد أمال رأسه عليها .. غارق في هم عظيم.. يلف جسمه بثوب دون تقاطيع.. وطاقية شملت رأسه.. وفي مقدمة المنظر تمددت مومياء أخرى.. مهملة.. إلى جوارها وعاء فخاري. هي تفاصيل بلون التراب .. تبعث على الحيرة والتساؤل.سطر الكاتب عتبة أخرى قبل البدئ.. نص كتبه الشهيد الصحفي صادق أبو حامد.. الذي أستشهد في 28 يناير.. وهو يقف تحت تمثال عمر مكرم بميدان التحرير فجراً.. تلك العتبات هي من روح الأسايطة.. فكل شكل وكل لون وكلمة لها دلالتها. أذ يتفجر العنف من أول صفحة في وجه المتلقي. غارقا في تفاصيل.. تولد وتفاصيل وتفاصيل.. وكان مدينة أسيوط قلب للعالم.. حيث تشي تلك التفاصيل بحكايات مجتمع دون ساتر أو ممنوع.. لشخصيات من رأس السلطة والمال والجاه.. إلى انسان قاع المجتمع.. حيث يجد المتلقي جزء من ايقاع حياة بصخب غير متوقع.. يرى ويسمع ضجيج الحياة ليس في زمن محدد أو شارع أو حي بعينه.. بل في شرايين واوردة كائن عملاق شبيه بالعنقاء أسمه أسيوط ...من محمد علي باشا إلى حياة أبناؤه واحفاده حتى ناصر والسادات ومبارك.. بل وتذهب بالقارئ إلى أزمنة بعيدة.. لترصد فلاح الغيط.. ورجل الشارع والغواني والشواذ.. إلى المتحكمين بثروات البلد ومواردها.. من مليارات إلى موائل مختلفة.. إلى حياة الناس. هي سيرة الدم والاستعباد والعنف البشع.. تتجلي الحياة في الأسايطة بكل فصولها.يأمر الباشا بذبح العمد ......
#عادل
#سعيد
#الأسايطة
#يكسر
#مسارات
#السرد..
#ويعري
#التسلط....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689736

الغربي عمران : المرواني يمزج بين فنون الشعر والسرد في مجموعته- انبثاق ضوء-
#الحوار_المتمدن
#الغربي_عمران مصادفة أسعدتني بلقيا الصديق الأديب سيف المرواني.. في جناح دار النابغة في معرض القاهرة للكتاب ما قبل كورونا. وما زاد من سعادتي أن أهداني نسخا من إصداراته الشعرية والنثرية الجديدة. منها "إبحار في ربوع قلب شفاف" شعر و"انبثاق ضوء" ق ق ج. وعناوين أخرى. لأحملها معي أثناء عودتي إلى صنعاء عبر بندر عدن.. بمتعة أخذت في قراءتها.. عمل بعد آخر. لأجد أن كاتبنا ضمن موجه مبدعي المملكة الشباب.. من يحفرون بهمة أسماءهم محاولين اللحاق بمن أضحت لأعمالهم حضور.. ولأسلوبهم عشاق ومتابعين.. أسماء أضحت علامات فارقة في المشهد الإبداعي السعودي. . بل والعربي. وهنا لا أعني برواد الأدب الأوائل بل بأدباء معاصرون.. من لا يزال فيض عطاهم يتوالى بالتجديد شعرا ونثرا. وهم ممن ينسب لهم الانفجار الإبداعي الذي جعل المشهد الروائي السعودي إن لم يكن في طليعة المشاهد الإبداعية العربية فهو ضمن أفضلها. فمنهم: رجا عالم.. عبده خال.. يوسف المحيميد.. الصقعبي.. واليوسف.. المزيني.. وعلوان.. هاني نقشبندي.. ناصر الجاسم.. يحيى أم قاسم .. زينب الخضيري. والقائمة تطول لأسماء من جددوا في فنون السرد وخاصة الرواية في السعودة التي تبوأت مكانة مميزة وحصدت المراتب الأولى لجوائز عربية مرموقة.لكاتبنا المرواني من الاصدارات ما يقارب العشرة.. منها: "صهيل الجداول" نصوص.. "وتر لها وصوت لي" نصوص.. "عينان تلبسان ثوب الحزن" قصص.. "سحابة من أحاسيس ممطرة" نصوص.. "امتداد غيمة" نصوص. "ارتحال" نصوص.. "عازف يترنم بالحنين" نصوص.. "شال الصمت توشح الرحيل" قصص. ومن خلال تلك الأعمال.. يظهر ميل الكاتب إلى كتابة النص الحر.. مازجا بين اللغة الشعرية وإيقاع السرد.. خاتما معظم نصوصه بالمفارقة الغير متوقعة.. خاصة في نصوصه القصصية.. ظافرا الحكمة بالطرفة.. والخاطرة بالوجدانيات. متناولا قضايا اجتماعية بلغة عاطفية شفيفة. مركزا على التكثيف.. وإنجاز النص القصير جدا. وهنا نجد أثر وسائط التواصل الاجتماعي على نتاج سيف.. كأحد أدباء الجيل الجديد.. الذي يسايرون الإيقاع السريع للحياة.. وما تتطلبه من نصوص وجيزة ومختصرة تواصل الفكرة دون ثرثرة أو تطويل مخل.. وتلك النصوص هي ما يتقبلها البياض الأعظم من القراء والمتابعين.. كما تشجع الكثيرين على اجتراحها.. ونشرها.. فمنها ما يجد قبول.. وردود حوارية حولها.. والكثير تمر مرور فلا ينتبه إليها أحد. أدب مواقع التواصل الاجتماعي.. من يكتبون.. لمجرد التنفيس.. غير مدركين خصائص القصة.. والفرق بين المقالة والخاطرة.. بين البوح الوجداني وقصيدة التفعيلة.. ولذلك أوجدت مواقع التواصل أدب من نوع مغاير.. فلا حدود ولا معايير.. وهو ما يطلق عليه بعض النقاد تداخل الأجناس.. وفي تصوري أن أي نص لا يضيف إضافة معرفية.. ولا يحمل المتلقي على الدهشة.. أو يبرعم التساؤلات.. نص ولد ميتاً.كاتبنا المرواني يمتلك سلاسة اللغة.. وأفق الموهبة.. والرغبة بالتجدد.. ولذلك لديه الإرادة بتحقيق ذاته إبداعيا.. إذ ملكته الإبداعية تظهر من خلال بوحه الوجداني.. وتلوين نصوصه بعاطفة.. وصدق الإبداع الفني.. كما أنه مثابر ومتجدد ومتنوع.. مدركا للفوارق بين الأجناس الأدبية.. وهو من خلال معرفته تلك يمزج في نصوصه بين عدة فنون.يمكننا قراءة نصوص مجموعته القصصية الأحدث "انبثاق ضوء". الصادرة عن دار النابغة ..مصر والتي صنفها "إطلالات قصصية":بقعة"كانت تشع بهجةحين انغمست الشمس في الغروببدأ الشفق يكتسي فجأة فترت هاربةلتكتسحها سيارة مسرعةوتبقى بقعة الدم على الإسفلت"غيبوبة "فاق من الغياب.. على صدمة أكثر وجعا.. بعد رحيلها ا ......
#المرواني
#يمزج
#فنون
#الشعر
#والسرد
#مجموعته-
#انبثاق
#ضوء-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690204

الغربي عمران : لابوانت.. رواية السخرية السوداء.. وتشظي الهوية.
#الحوار_المتمدن
#الغربي_عمران !"لابوانت" رواية للجزائري محمد جعفر.. عنوان يظل باعثا على التساؤل أثناء القراءة.. إلا أن يكتشف القارئ بأنه أسم لربوة تطل على ميناء مدينة مستغانم.. هذه المعرفة بعد أن يقطع القارئ صفحات وصفحات.. وقد استعارة الكاتب بغرض الإثارة وجذب قارئ محتمل. العتبة الثانية صورة الغلاف.. حيث يبدو منظر محايد لأول وهلة.. يمكن أن يكون لشارع في أي مدينة عربية أو غير عربية.. لكننا نكتشف بأنها اصورة لأحد شوارع "مستغانم" التقطت منذ عقود بعيدة. الكاتب صنع من مستغانم شخصية.. من خلال استيعابها لأحداث الرواية.. وهي المكان الرئيسي.. إضافة إلى مدينة باريس التي تحتضن بعض الأحداث.. لشخصيات جزائرية انتقلت في زمن الاستعمار.. وأخرى هاجرت بعد الاستقلال."في الأول من نوفمبر من عام 1954 تفجرت الثورة الجزائرية ودامت أكثر من سبع سنوات.. وفي 5 جولية 1962 استقالت من الاستعمار الفرنسي ... وفي 25 سبتمبر 1962 أعلن قيام الجمهورية...". هكذا يوجز الكاتب عدة أحداث مفصلية في تاريخ الجزائر المعاصر.. في بداية أسطر الرواية.لا بوانت عمل تقترب أجوائها من روايات جزائرية أخرى اشتغلت بهم الصراع السياسي في الجزائر.. بداية بأواخر عهد الاستعمار.. مرورا بالاستقلال.. وتعاقب سلسلة من الرؤساء لنظام واحد. ونهاية بثورة الشعب الجزائري على حكم الحزب الواحد .. إلا أن اختلاف "لابوانت" عن الروايات الأخرى يتركز في أن الكاتب سلط فيها الضوء على فساد وتسلط سلطة ما بعد الاستقلال بشكل معمق.. فاضحا إفساد تلك القيادات المتعاقبة.. التي ضلت تصف نفسها بالتاريخية.. والملهمة.. لتقدمها الرواية كشخصيات هزيلة منهزمة في أعماقها.. بل وتقودها غرائزها.. تاركة الحاضر متقوقعة في ماضي من الادعاءات الزائفة.. لتقود البلاد من السيئ إلى الأسواء.. محكمة قبضتها على قدرات وموارد البلاد .. معتمدة البطش والعنف ضد كل صوت مخالف.. أو معارض.. ليتنامى غضب الشعب عقد بعد آخر.. مولدا مخضعا لثورة عارمة.. أسقطت رموز الفساد ولا زالت تعتمل.. ثورة شعب ظل يرزح تحت أوضاع العوز والحاجة.. رغم إمكانيات وثروات الجزائر المتعددة.لم تتعرض الرواية لبن بلا.. بو مدين.. الشاذلي... الخ. بل عمد الكاتب إلى رصد مناسيب الفساد والطغيان من خلال شخصية محورية يرى المتلقي فيها كل من مر على حكم الجزائر.. ذلك الكائن الذي كان يحاول أن يظهر بمظهر الرجل المتزن والقوى.. إلا أن ما كان يعتمل في أعماقه من خراب وعفن تفضح جوهره المعاق لكائن تسيره غرائزه...تلك القيادات تعاظم غرورها.. معتمده على جهاز بوليسي قمعي.. ضانة بأن تكبيلها للشعب.. قد أفقده النهوض ضد طغيانهم وشراستهم.. ولم يدركوا أن أساليب القمع.. قد ولدت لدى فئات المجتمع الجزائري قناعة بالخروج ضدهم.. ورغم تسليط جحافل العسس على كل عين وكل فم.. يراقبون كل حركة وكل همسة.. وائدين كل محاولة للثورة ..للخلاص من حكم شمولي لجبة التحرير التي رفعت شعار لا صوت يعلوا فوق صوت المنظمة.. إلا أن إرهاصات التمرد ظلت تتعاظم.. ومحاولات الثورة أستمرت تنمو عقد بعد آخر.تفضح الرواية مواطن العلة.. التي تركزت في تلك القيادات العاجزة عن إدراك مقدار السخط.. لتستمر أجهزته بمزيد من التنمر.. مقابل ذلك زاد عفن الساد بالتغلغل في مفاصل الدولة.. لتتحول الجزائر من دولة ناهضة.. ذات موارد كبيرة.. إلى دولة عاجزة يعاني مجتمعها من الفقر ومتطلبات الحياة.. وشظف العيش "بين عشية وضحاها.. تحول النعيم الذي ترفل فيه البلاد مفخرة العالم إلى نقمة.. ثم إلى جحيم راح يتلظى الجميع فيه دون استثناء". كانت البلد تسير نحو الهاوية .. والشعب يئن.. وأخذت بو ......
#لابوانت..
#رواية
#السخرية
#السوداء..
#وتشظي
#الهوية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690772

الغربي عمران : واقعية سيرية .. ايدلوجية الطرح في رواية عبد الرحمن خضر -شرخ الماء-
#الحوار_المتمدن
#الغربي_عمران مدخل:ما ننجزه من إبداع.. يحمل من شخصياتنا.. وحيواتنا الكثير بشكل أو آخر.. فمن شخصيات وأمكنة وأحداث علقت في ذاكرتنا.. ننسج الكثير.. إلا أننا عادة ما ننكر ذلك.. قد يعود ذلك لدواعي رقابية.. منها السلطوية والاجتماعية.. وكثيرا الدينية التي سلاحها التكفير والملاحقة. والبعض يأتي إنكاره لقناعته بأن من ينقل عن الواقع انتقاص من قدرته على التخييل.. وإن كان بمقدورنا أن نمزج بين الواقع والخيال لنبتعد عن تقريرية ما حدث. عبد الرحمن الخضر.. عرفناه قاصا مجيدا.. واليوم روائيا متمكنا من خلال جديده "شرخ الماء" الصادرة مؤخرا من عمان.. عن دار خطوط وظلال0. يتكئ فيها الخضر على أحداث ماض قريب عشناه ونعيشها تأثيراتها إلى اليوم.. ويعرف الكثيرون تفاصيلها.. الجديد هنا.. أن سَلط كاتبنا الضوء على مجتمع السهول التهامية.. تلك السهول التي يتميز انسنها بالسماحة والبساطة.. وهذا هو ما يغري للقراءة. في القوت الذي قدم لنا ذلك المجتمع في رواية سيرية.. هو أحد شخصياتها.. وبذلك يمكننا وصفها بالسيرة الروائية.. ظل فيها الكاتب راو مشارك.. ساردا حيوات شخصيات ذات طابع سلطوي.. وذلك ما يسمى بالسيرة الغيرية. إلا أن ما يلفت في هذا العمل.. وبعث على التأمل.. بداية بالعنوان "شرخ الماء" صورة يمكن تخيلها بشكل مختلف من قارئ إلى آخر.. ليذهب بما يوحي النص.. وتلك الدالة على الشرخ.. والشرخ قيمة سلبية.. دالة على خلل ما.. فما بالنا بشرخ الماء.. وأي ماء إن لم يكن الوطن.. وما يرمز إليه العنوان في جملته .. المؤدي إلى الانهيار لأي كيان تتنازعه الشروخ...أصوات:الفصل الأول من الرواية يسرد احداثها راو مشارك.. أي ان السارد أحد شخصيات العمل. إلا أن يتغير مع بداية الفصل الثاني ليحل محله الراوي العليم.. لكن صوت المشارك يعاود بعد عدة فصول.. ليكتشف القارئ أن ذلك الصوت ما هو إلا صوت الكاتب.. الذي تظهر أراءه بقوة في مواضع عدة.. وبشكل جلي.. وهو يدين سلطة الحاكم المتمثلة في صالح ..على قاعدة "السلطة مفسدة".. ولم يستثني الكاتب من ذكر تلك الحماقات التي كانت يديرها الرفاق في عدن.. ممثلة بدورات الدم والاقتتال بين أجنحة الحزب.. وهو الصراع في جوهرة مناطقي .. دورات سفك الدم المتكرر.كما توالت أراء الكاتب في صفحات لاحقة.. مثل "في العادة يرسل امرأة قبل الخطبة.. بغرض الاستطلاع.. ولا ترد أسرة الفتاة فورا على الطلب...". وهو هنا يشرح عادات مجتمع شمال تهامة اليمن عند الرغبة بخطبة فتاة.. أو في صفحات أخرى يتحدث إلى القارئ حول ايقاع حياته بين أسرته ككاتب ولحظات مخاض الكتابة "ستأتي الخاتمة حينا كارثية على النص.. كأمومة أصابها العقم ليلة عقد القران ... سأستريح بعض الحين.. ولازلت أصابعي موزعة على مفاتيح لوحة الحاسوب.. وأم الأولاد تمد سفرة الغداء...". وعلى صفحات ما قبل النهاية.. حين يلتقى بـ "عبد الستار" إحدى شخصيات الرواية.. شخصية شبحية غريبة.. "فتحت الباب كان هو عبد الستار بشحمه ولحمه.. وناظريه.. أدار الباب خلفه وكأنه ترك شيئا هناك.. ونظر نحوي... وكأنه ينتظره حراج الباب.. وقال: لا يا عبد الرحمن هناك أفضل...". في الفصول التالية يشرح الكاتب بصورة مباشرة أوضاع البلد في عهد صالح واستشراء الرشوة والمحسوبية.. وتفشي الفساد في مفاصل الدولة.. حتى أمسى وباء يتعامل الجميع به دون حياء.. بل ويتفاخر الإداريون والساسة بما يجنون من أموال غير قانونية. ليتردد صوت الكاتب من فصل إلى آخر.. معريا ما وصل إليه المجتمع من عار يراه البعض شرف ورفعه.الروائي يسرد من مخزون ذكرياته.. كسيرة للوطن بداية بإحدى زيارته لصنعاء.. وال ......
#واقعية
#سيرية
#ايدلوجية
#الطرح
#رواية
#الرحمن
#-شرخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691445

الغربي عمران : رياح محمد الشميري في قصاصة عنيدة المضامين ذاهبا بها لمناقشة المقدس
#الحوار_المتمدن
#الغربي_عمران رياح محمد الشميري في قصاصة عنيدة المضامينذاهبا بها لمناقشة المقدس الغربي عمرانالاهداء "إليك.. لا شريك لك.. خديجة زوجتي".تلك العتبة هي ثاني ما يقابل المتلقي بعد العنوان "رياح في قصاصة عنيدة".. ولوحة الغلاف التي غلب عليها اللون الوردي الداكن.. يبرز وجه كائن دون ملامح تشكل بخطوط هندسية.. تشترك مع خلفية أفق يحتضن عدة مبان وكأنها قرية متخيلة دون ملامح دالة على طابعها...بعد تلك العتبات تنسال نصوص المجموعة.. التي أظهرت اشتغال الكاتب بفنيات التكثيف والترميز.. مع مسحو من الغموض.. لتخرج للقارئ بتلك البنى المكثفة تكثيفا عال.. لغة.. وحبكات.. لما يقارب من مائة وأربعين نصا.. توزعت على مائة وستين صفحة.. المجموعة صادرة حديثا عن كوفي بوك.. صنعاء 2020.يجرد بنا الذكر إلى أن الشميري عرف شاعرا وناشطا ثقافيا.. ليفاجئ القارئ بهذه النصوص السردية.. وليس أي سرد بل أن يمتطي أدق فنونه وأصعبها.. المتمثلة بـ "ق ق ج".تذكرني هذه النصوص.. بنصوص القاص المغربي حسن برطال.. الذي التقيته قبل سنوات في مهرجان أدبي نظم في مدينة الناظور المغربية على ضفاف المتوسط.. وقد لفت انتباه المشاركين بنصوصه القصيرة جدا.. والمكثفة.. وكـأن برطال ينتج كل نص في معمل كيماوي.. لا يقبل الزيادة أو النقصان. وكان المهرجان مخصص لفنون الـ ق ق ج. حضره أدباء من عدة أقطار عربية .. وفيه سمعنا آخرين لهم تجارب مشهوده في هذا الفن.. يعلنوا توقفهن عن كتابة الق ق ج. بعد اصدارهم لمجموعة أو مجموعتين.. وأن توقفهم ناتج عن صعوبة الإتيان بالجديد.. نتيجة لمساحة الخطاب المحدودة.. وعد إمكان قدرتهم على تقديم الجديد.. في نصوص لا يتجاوز بعضها السطر.. أو بضعة أسطر.. إذ على الكاتب أن يقدم مضمون.. وحبكة فنية.. ورؤى... الخ ذلك.. ولذلك أعلنوا عن اكتفائهم بما أصدروه من نصص حتى لا يكررون أنفسهم. وقد حسب ما أنتجه كل منهم تجربة وكفى.حديثنا حول هذا الفن.. وصعوبته.. موجه لكثرة من الكتاب ممن يستسهلون كتاباته.. في الوقت الذي لا يفرقون بينه وبين الخاطرة أو النص الشعري.. أو الوجدانيات. ولذلك تأتي كتاباتهم دون لون أو طعم.. فلا هي حمالة مضامين ولا دلالات.. أو أي إيحاء.. ولا تمنح المتلقي دهشة.. إذ أن أي عمل لا يدهش لا يحسب على الفن.. فما بالنا بعدم وجود مضمون.. ولا يعمل كاتبها على التكثيف.. وصيغ لغوية لافتة.إلى هنا يمكننا أن نتشارك في قراءة عدد من نصوص "رياح في قصاصة عنيدة".. كنماذج لنصوص مدهشة في جوهر ما تتضمنه.. وفي بناها التكثيفي.. هذه النصوص التي تذكرنا بنصوص "برطال" في إتقان لغتها وما تحمله من رؤى. مسافة "بين شامتين.. قرأ قصيدة وسؤالين. تجاوز الأربعين.. سحبت منه ورقة الإجابة! "رقصة" وضعت أمام عينيه صورة لعاشقين يقصان.تظاهرت بالقراءة.. وخلف نظارتها مايسترو منهكبترتيب المساء وضوء القمرامتدت يده للصورة.. أحاطت يمناه بخصرها..لم تقرأ حرفا واحدا..!"اتفاق"بعد عقدين ونصف من المهترات السياسية على شاشت التلفزة.. قررا أن يعتزل كل منهما وظيفة المتحدث الرسمي ليخلدا للراحة ومتابعة أحفاد..كإجراء نهائي لضمان التنفيذ اتفقا على كل شيءوتم الطلاق!"شكر وتقدير"لا تنس نفسك..!حاول اجترتر الكرة من ذكرة امسك.ارتعشت اطراف ماضيه...انتفخت سيرته الذاتية.. غادر جدار صورته المعلقة!"نقاش عام"تفتح أزرار يديها.. تفردهما.. أبعد أبعد من لغة الجسدبكل شفافية تطرح القضية.. الرأي والرأي ذاتهتحت الطاولة.. تلتصق ساقاه بشدهارتباك حاد...بدون ......
#رياح
#محمد
#الشميري
#قصاصة
#عنيدة
#المضامين
#ذاهبا
#لمناقشة
#المقدس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692400

الغربي عمران : دانة البطران تراوح بين المفارقة والترميز
#الحوار_المتمدن
#الغربي_عمران خارج المدار:هل نقد النص شهادة للكاتب.. أم أن الكاتب ليس بالمعني حين يُنقد نصه؟!كثيرا ما تشغلنا تلك العلاقة بين أضلع المعادلة الكاتب والنص والمتلقي.. فقوم يدعون إلى موت الكاتب.. وآخرون يرون أن لا فرق بينهما.. وهكذا نجد أن كل يدعو إلى منهجه في قراءة النص.فهل يحق للكاتب أن يتحسس من رأي المتلقي.. معتبرا أن نقد نصه نقد يستهدفه هو؟ لقد وجدت من يغضب لنقد س من الكتاب لإحدى نصوصه.. بل ويناصبه العدى.. مقابل ذلك نجد أن بعض الكتاب يسعدوا لمجرد أن هناك من التفت إلى ما يكتبون. وهنا يقودنا الحديث إلى بعض التناولات التي تشيد بسين من الناس.. وبإنجازه المتميز بالتجديد .. وعظمة التجربة.. خاصة إذا ما وجدنا أن ذلك الإصدار متواضع فنيا.. وإن ما أضفى عليه الناقد ضرب من المبالغة.. ما يقودنا ذلك إلى التساؤل: هل هناك من ينقد ليستلم مقابل على نقده من الكاتب.. وقد أتفق مع كاتب النص مسبقا.. على ما سيتقاضاه...هي أسئلة مشروعة.. خاصة وأن بعضهم يفاخر بأنه باع نصوص له لتنشر باسم مدعي آخر دفع مقابل ذلك.. لتصدر في كتاب يوقع ويهدي لأحبابه .. ويحضر الندوات لمناقشة ذلك الإصدار... هي ظاهرة غير سوية.. والأخطر منها أن يتبجح اولائك بما يصنعون. ومن تلك المواضيع نذهب إلى موضوع آخر.. فقبل أيام نشرت أحدى الكاتبات على حسابها في الفيس بوك.. معلنة تقززها ممن يتناولون بعض الأعمال بالنقد.. وبالمقابل ينتظرون من صاحب العمل المنقود أن يتناول بدوره إحدى أعمال من نقد له.. على مبدأ "أنقدني وأنقدك". وفي تصوري إذا كان من يتناول عملا لكاتب ما .. تناول مشروط بأن يقوم الآخر بتناول عمله فهذا مخزي. أما إذا نقدت عمل لكاتب ما فرد لك التحية بنقد أحد أعمالك.. فذلك جيد أن يرد كاتب ما على تحية كاتب من خلال تناول بعض أعماله.. الأمر ليس مخلا أو معيبا.. خاصة إذا كان التناول جيد لعمل يستحق التحية.. بل هذا هو المطلوب أن يبادر الكتاب لتناول أعمال بعض بالنقد الجاد والصادق. وأنا ممن لا يرون فيمن يتبادلون التحايا عبر الكتابة النقدية الجادة. دون سابق مواعدة. ابن الشرقية: البطران عرفته في المملكة المغربية.. وقد حضر كل منا مدعوا لملتقى أدبي حضره لفيف من الأقطار العربية.. وفي ذلك الملتقى أستمع له الحضور وهو يلقي من نصوصه القصيرة جدا.. نصوص متواضعة فنيا.. كما القى عدد من الأدباء نصوصهم.. وكان من تألق القاص المغربي حسن برطال والقاصة دامي عمر.. ظننت البطران مجرد هاو.. لكني التقيته مرة أخرى في مهرجان بعد سنوات من لقاء المغرب.. لأكتشف ثقته بقدراته وهو يتحدث عن فن الق ق ج. بعدها قرأت له كمتذوق.. لأجد أن نصوصه تتنوع بين العادي والجيد والفارق.. لكن كان اهم من تلك النصوص.. هي مثابرته وتكريس نفسه من خلال ديمومة إنتاجه كمبدع ل ق ق ج. وأنه مجموعة بعد أخرى تتطور أدواته.. ولا يشابه نفسه. ابن شرق شبه جزيرة العرب.. الشرقية التي عشت فيها أنا سنوات تكويني الأول. اليوم بين يدينا مجموعة صادرة عام 2016 في القاهرة عن الهيئة المصرية العامة للكاتب بعنوان "دانة" ضمن سلسلة إبداع عربي. بداية بعنوانها إذ يسمي سكان سواحل الخليج إناثهم بـ دانة.. وهو المأخوذ من أسماء اللؤلؤ .. إذ أن الدانة هي اللؤلؤة الكبيرة والجميلة.. ويا للمفارقة.. حين تسمى قذائف المدافع الكبيرة بالدانة.. وجمعها دانات. كما يهمهم المغني أيضا "ودانة ودان دانة..." قبل الدخول في نص القصيدة.نصوص:وإذ تجاوزنا عنوان المجموعة إلى الإهداء:"إلى التيأغوتني ذات ضحى"فالغواية هي المتعة واللذة.. التي لا تبرح الروح وقد لونتها ذات ......
#دانة
#البطران
#تراوح
#المفارقة
#والترميز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693328

الغربي عمران : الفيل يفك ضفائر السرد في اصداره الجديد باختراق التابوهات
#الحوار_المتمدن
#الغربي_عمران فك الضفيرة.. عنوان ذكي.. يوحي بما يوحي.. حيث يذهب تفكير القارئ لحظة مطالعته إلى غواية ما.. بداية بمفردة "فك" التي تحمل دلالات حسية.. اضافة إلى ضفيرة.. وصور شتى للأنوثة ورمزيتها بحقل من الضفائر المزهرة. العنوان ذكي من كاتب صاحب تجربة. عتبة أخرىإهداء" إلى طائر حزين..رف في الفضاءات البعيدة ثم حط على شباكي". الفيل يهدي مجموعته.. لكائن لا يعي الهدية.. لكن القارئ يلتفت إلى ذاكرته وقد احتشدت الاف العصافير.. بصخب زقزقاتها.. ورفيف أجنحتها.. هنا يشعر بألفة يفتقدها الفة لونها الكاتب بأسلوب باذخ. بعد أن تعودنا أن يهدي الكتاب اصداراتهم لزوجاتهم.. والكاتبات لأزوجهن.. أو أحد أفراد أسرتهن.. أو أستاذتهن.. أو لوطن ما.. تلك الإهداءات المكررة.. تجاوزها سمير بعد أن أصبحت تلك الإهداءات ممجوجة بتقليديتها.. ليذهب إلى كائن رقيق.. الذي كثيرا منا لهم حكايات مع عصافير شتى.. فشكرا للكاتب على إهدائه.. وما يمثل من معان انسانية سامية.. تنعكس على ثقافة ومعرفة وذائقة كل قارئ يقرأ إهداء الفيل.المجموعة صادرة عن دار غراب 2020.. لأديب له باع طويل في الكتابة الأدبية.. حيث تنوعت نصوص مجموعته ال 66 نص بين القصة ذات الصفحة والصفحة والنصف.. والنصف صفحة.. والنص المكون من أسطر قليلة.. أي القصيرة والقصيرة جدا. التي وزعها الكاتب على عشر مجموعات داخلية.. تحمل كل مجموعة عنوانها الخاص .. هي: "نصوص حزينة "خمسة عشر نصا. "قصص للتأمل" خمسة نصوص.. "حكايات عادية" ايضا خمسة.. ومثلها "قصص الهواء الطلق" و"قصص من مايو" و"تقاطعات نسائية".. ثم أربعة عشر نصا تحت عنوان "تمارين على القسوة".. وثلاثة نصوص تحت عنوان "نصوص بور سعيد".. وسبعة تحت عنوان "ومضات".. ونص بعنوان "الأستاذ عويس".. وأخيرا نص "ياسر". وقد ظننت في بداية الأمر أن تلك العناوين لها صلة بمضامين النصوص التي بتحت إطارها.. لكني وجدت العكس.. فنصوص محزنة توزعت على جميع العناوين الأخرى.. وقصص للتأمل توجد في الأجزاء الأخرى .. وهكذا تقاطعات نسائية ومجموعة الهواء الطلق. الكاتب لم يضع تلك العناوين إلا ليسهل على القارئ تناولها.. أو كعناوين داخلية جاذبة للقارئ.. مثلها مثل عنوان الغلاف "فك الضفيرة" المستدعى من عنوان إحدى النصوص. وما يلفت أن لتلك العناوين رمزياتها.. ودلالتها المتنوعة.. وما يوحي كل منها.الكاتب كسر جمود صوت الراوي الواحد.. فجل نصوص المجموعة تحكى بضمير المتكلم.. ليتعاقب العليم.. والمشارك على حكي تلك النصوص.. ما أعطاها شيء من الخفة والسلاسة. وما زادها حيوية إن معظمها تبدأ بجمل فعلية.. مثل: "دخلت من باب المحطة...". "وقف على الباب في تبتل...". "نظرت هدى وهي متكئة على حاجز السفينة...". "يسير في طرقت المدينة بعمامة بيضاء...". "ارتفعت اسعار اللحوم...". "ذهبت هند الفتاة الجميلة لتبحث عن عمل...". "عبر الاسطى مرجان القنطرة الخشبية...". "جاء رجل الشرطة في مركبتهم المصفحة...". "تقول انها بنت باشا..." إلخ تلك الجمل المسرعة لإيقاع النص. فنادر ما يبدأ الكاتب نصه بجملة وصفية.. ما يجعل القارئ من أول كلمات النص في دوامة الأفعال المتسارعة.. مايثير لتشويق لمعرفة ماذا بعد. فالكاتب نادرا ما يطيل في الوصف .. وفي تلك الندرة نجده يمزج الوصف بالحدث.. فلا يخف الإيقاع حتى يتسارع. اسماء الشخصيات في هذه النصوص جلها من مفردة واحدة.. تأتي دون وصف لأشكال أو هيئاتها.. ونادر ما يأتي الكاتب بصفات لها.. كهدى.. لواحظ.. حفيظة.. هند.. عادل. وهذا يأتي ضمن أسلوب الكاتب في الإيجاز. تكونت معظم النصوص من كتل حكائية.. أو بالأصح فقرات خبر ......
#الفيل
#ضفائر
#السرد
#اصداره
#الجديد
#باختراق
#التابوهات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693774

الغربي عمران : قراءة في مستوطنات تعليمية
#الحوار_المتمدن
#الغربي_عمران قراءة في كتاب "مستوطنات تعليمية"هل نتوجه نحو الأفضل.. أم هدم هشاشتنا.كتاب يترصد بداية التعليم النظامي الحديث منذ البدايات الأولى.. وحتى اليوم. للإعلامية المتميزة. الكتاب يتكون من مئتين وأربعين صفحة.. وزعت على ثلاثين فصلا. صادر حديثا عن دار الهلال.. لوحة الغلاف صبية تطير ضفائرها.. محتضنة لكتاب.. يكبلها سلك شائك على شكل حرف"s" ما يوحي من دلالة الدولار الشائك.. اللوحة من تصميمه الفنان حلمي التوني.بدأت الكاتبة صفحات كتابها.. بنص أدبي شيق.. عن حلم كتاب.. ليتها أستمرت.. ثم مقدمة تضمنت ذكريات الكاتبة مع شهادة الثانوية العامة.. وتلك المواد التي مثلت لها صعوبة بالغة.. صاغتها بأسلوب أدبي سلس.. لتقرب القارئ من مناخ دراسة المرحلة الثانوية في مصر.. ورهبة امتحانات نيلها.. وما تشكله من أزمة نفسية لدى الطلبة وأسرهم لما تمثله من قيمة مستقبلية.الفصل الأول.. والذي جاء كمقدمة ثانية .. حيث دعمته الكاتبة بالأرقام.. منذ بداية التعليم النظامي وحتى اليوم.. إذ تبين من خلال ذلك تفاقم الخلل.. وزيادة الشرخ منذ بداية دخول التعليم الأجنبي "الدولي" وأتساع رقعته.. لتتسع الهوة يوما بعد يوم. ويتغلغل فساد ينخر الهوية المجتمعية بأسلوب جديد.. مقابل ذلك يتدهور التعليم العام.. ليصبح هناك تعليم بمناهج أجنبية خاص بالمقتدرين.. وتعليم متدهور للعوام.. وبذلك يتم إنتاج مجتمع منقسم على نفسه.. وشرخ خطير تزداد سعته يوما بعد يوم. مشكلا خطرا على هوية المجتمع وتماسكه.. إذ أصبح في مصر نظامين للتعليم .. بمناهج مختلفة.. ونتيجة لذلك زادت نسبة الأمية بين العوام لتضم أكثر من خمسة وعشرين مليون أمي في وقتنا الحاضر.قسمت الكاتبة تاريخ شهادة البكالوريا في مصر إلى خمس مراحل طبقالتطور الشهادة.. اجتماعيا وتاريخيا.- المرحلة الأولى من محمد على وتأسيس الشهادة حتى عصر إسماعيل --- الثانية من عصر الاحتلال الإنجليزي حتى د. طه حسين - الثالثة من د طه حسين حتى عام1974 - الرابعة من 1974 حتى 2004 - الخامسة من 2004 وحتى يومنا هذامن خلال ذلك التقسيم تظهر الأرقام .. تطور التعليم وفترات تدهوره .. من خلال انتشار المدارس الأجنبية .. وبمناهج مختلفة.. وما يقابلها من تدهور في المدارس الوطنية .. بداية من الابتدائي مرورا بالإعدادي ونهاية بالثانوية.. وما نتج عن ذلك من تفاضل في قبول حملة البكلوريا المدارس الأجنبية في الجامعات.. عن حاملي بكلوريا المدارس الحكومية.. ما يزيد من انفصام تعليمي ينذر بالخطر.. وما نتج تدهور للنظام العليمي . تستشهد الكاتبة بما قاله د. طه حسين قبل 80 عاماً: "إن الديمقراطية لا تتفق مع الجهل.. وإن تضييق التعليم العام الجيد وقصره على فريق من المصريين دون الآخر هو ضد الوطن. بل وأضيف أن تكلفة الجهل أكبر وأعظم وأخطر على المستقبل سواء السياسي أو الاقتصادي ".السفر الثاني.. تحدثت فيه الكاتبة عن زيارتها لالمانية وفرنسا.. بداية الثمانينات.. وبداية التعليم هناك ثم تطوره إثر تحول المجتمع من الإقطاع إلى الرسمالية. لتقارن بين بداية التعليم في المانيا.. وبدايته في مصر بعد الحملة الفرنسية وحكم محمد علي باشا. في لمحة تاريخية تعطي القارئ فكرة عن بداية ثم تدهور التعليم بعد وفاة محمد علي.. ليهيمن التعليم الديني .. ويبقى التعليم العلمي منحصر على الصفوة.السفر الثالث.. تلخص دور الارساليات واثر الوجود الأوربي على انتشار المدارس التي فتحت أمام المصريين.. وبذلك كانت بداية انتشار المدارس الأجنبية وبالذات الفرنسية. وعقد بعد أخر يتوسع نطاق التعليم الأجنبي.. تقول " ......
#قراءة
#مستوطنات
#تعليمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699847

الغربي عمران : قراءة في رواية أسكندرانية
#الحوار_المتمدن
#الغربي_عمران دمية افروديت رواية ثلاثية الأبعادمتاهات الأسطورة والواقعالغربي عمرانأدب الأسطورةشريف عابدين طبيب أبدان.. وطبيب أرواح.. فمن يعرفه لدقائق سيسكن حناياه ما بقي من العمر.. ومن يلتقون بعابدين يدركوا مكانة ذلك الكائن الودود.إسكندراني بامتياز.. وأعني بالإسكندرانية تلك القيم الإنسانية التي يتميز بها إنسان هذه المدينة.. عن بقية سكان مدن مصر.أزور مصر بمعدل مرة في السنة.. ولي أصدقاء ومعاريف.. في الوسط الأدبي والإعلامي.. أعتز بتلك العلاقات وأزهو بها دوما. حين أصل إلى القاهرة التي أحبها.. أجدني بحاجة إلى المزيد من دفء مصر. ولذلك زرت الأقصر وأسوان قادما من حلفا وعطبرة بالسودان مرافقا للمبدع الكبير وجدي الأهدل. زرت واحة سيوة .. والسويس والإسماعيلية وبور سعيد وبور فؤاد مرافقا للأدب الجميل فائز البخاري.. وزرت أماكن أخرى برفقة أصدقاء. لكن أي زيارة لمصر لا تكتمل أبدا إلا بزيارة الإسكندرية.. ولا يمكن أحسبها زيارة إلا إذا اقتصيت من أيامي ايام خاصة بالإسكندرية.. إن لم تكن أسابيع أقضيها في مدينة تبادلني العشق والمودة.. وبطبيعتي أحب الصعلكة.. أنزل في فنادق وسط المدينة.. محطة الرمل.. أكرر التجوال في أحياء واسواق بعينها في كل مرة.. أجول معالمها وشواطئها.. وكأنها المرة الأولى.. حيث أجد روح الإنسان فيها تتسم مع نفسي. في آخر زيارة كنت برفقة الصديق الأديب رياض حمادي.. وكانت زيارة ممتعة وجميلة.. جلنا فيه أهمل المعالم.ودوما أسعى لألتقي بالأصدقاء مع حفظ الألقاب: عابدين.. وعتيبة.. الركابي.. منى منصور.. محمد عطية.. سعيد سالم..رشاد بلال.. شوقي بدر.. منى عارف.. أحمد سماحة.. الزغبي.. د.سميرة..عبير يحيى.. أيفن الطبلاوي..سهير النحاس..هناء عبدالهادي.. نهى عاصي.. أمل رفعت.. الشرنوبي..حجاج أدول..عبير درويش..نهى بلال.. والقائمة تطول.. فالإسكندرية ليست مكتبتها.. ولا قلعة قيتاباي.. مزاراتها.. أو كورنيشها وأسواقها أو بقية معالمها.. وما أكثرها وأجملها.. بل هي إنسانها.. هناك حيث تلتقيه في منتدياتها الثقافية.. مقاهيها.. شواطئها.. أسواقها.. محطاتها.. إسكندرية التي تمثل بوتقة إنسانية فريدة.. تجمع إنسان هذا الكوكب بجميع أعراقه.. مدينة عالمية في نبض قلبها .. وبهاء روحها.حين تصفحت رواية "دمية أفروديت". للأديب الجميل عابدين وجدت روحي تذهب للحديث عن كاتبها.. ثم عن مدينته وأصدقائه.. الذين عدد منهم اصدقائي.. حين أكتب بمحبة فأني لا أفرق بين العمل وصاحبه.. بين الكاتب وبيئته.. وبينه وبين مجتمعه.عابدين.. حين نقرأ له.. نشعر بأنه يجالسنا يتكلم إلينا.. لأنه يخط عمله بماء قلبه.. شعرا.. ونثرا.. ومن يقرأ له ما يزيد عن عشرة اصدارات متنوعة بين الشعر والقصة والقصيرة.. والقصيرة جدا.. والرواية.. يدرك مدى ثقافة هذا الأديب.. وسعة اطلاعه.ما أتناوله في هذه السطور القليلة.. أحدث اصداراته الروائية "دمية أفروديت" الصادرة عن دار المفكر العربي 2021، وأجد تصنيفها بالروائية الأسطورية.. إذ أن عابدين سبق هذا العمل بروايتين: زلاتيا وزينا برطه.. وهما أيضا يبحران بالقارئ في عوالم أسطورية.. ما يذكرنا ذلك بعدد من الروائيين العرب.. حنا مينا ورواياته عن البحر.. واسيني الأعرج وأعماله عن المورسكيين.. ابراهيم الكوني وعوالم الصحراء.. سيد نجم وأدب المقاومة. وهكذا نجد الأدباء الكبار يخطون مشاريعهم الأدبية بامتياز في عوالم مدهشة. هي بصمة يتميزون بها.. عن وعي بمشروع يختطونه روائيا.. وهنا نجد عابدين بتميز استدعاء الماضي الأسطوري.. ليعري واقع حياتي مصاب بأعطاب كثيرة.. بل وتدني أوضاع المجتمع ذوق ......
#قراءة
#رواية
#أسكندرانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718535