غدير رشيد : إلى مصطفى الكاظمي ..... العلاج بالصمة الإقتصادية 2
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد إلى مصطفى الكاظمي : العلاج بالصدمة الإقتصادية ( 2 )الأزمة الإقتصادية الخطيرة التي يمر بها العراق كانت متوقعة بل مستهدفة ليكون البلد ضعيفا يسهل السيطرة عليه منذ الإحتلال الأميركي في نيسان 2003 وماطبقه ( بيتر ماكفرسن ) / كبير إقتصاديي بريمر من صدمة إقتصادية في العراق الذي كان فرحا بمشاهدته لسرقات مؤسسات الدولة لأنه إعتبرها تسهيلا لمهمته وتسريعا لبرنامجه في الخصخصة وإعتبرها (خصخصة طبيعية )، وساهم الكثير من السياسيين والقوى الدولية والإقليمية في تحقيق أهداف الصدمة الإقتصادية الأميركية، بل ويمكنني القول بصراحة سينزعج منها الكثيرون إن الكثير من المستشارين الإقتصاديين وأساتذة الجامعة يتحملون المسؤولية لأنهم تبنوا الخدعة الأميركية بتبني شعار ( دعه يعمل ....دعه يمر ) حتى إن بعضهم أشد سوء مما يعرف دوليا ب ( صبيان شيكاغو) المنسوبين لجامعة شيكاغو تحت قيادة الإقتصادي الأميركي العالمي ميلتون فريدمان( العم ميلتي) الذي حطم الكثير من الدول ( بدأها في تشيلي عام 1973) ببرنامجه الخاص بالصدمة الإقتصادية مع الفرق إن صبيان شيكاغو كانوا يحطمون دولا غير أميركا، فيما ساهم الكثير من إقتصاديينا في تحطيم إقتصاد بلدهم منصاعين دون وعي لبرنامج ( جون أغرستو) مستشار بريمر للتعليم العالي وإعادة الإعمار والذي رفض قراءة أي كتاب حول العراق قبل قدومه لبغداد ونجح في (إعادة خلق – وليس تطوير- ) نظام التعليم العالي في العراق كوسيلة فاعلة للمشروع الأميركي في خلق أمة عراقية جديدة تماما. الواقع المالي كما تعرفه شديد الخطورة، تحتاج لحوالي ثمانون مليار دولار سنويا لتغطية رواتب الموظفين والمتقاعدين والحماية الإجتماعية فقط والبلد يحتاج إضافة لذلك ميزانية للدفاع والأمن والتنمية إضافة لما يجب دفعه للشركات النفطية وتسديد الديون والفوائد ليكون وطنا وبلدا ذو سيادة وهي شعارات المنتفضين التي تبنيتها أنت وصدقك العراقيون،النفط لا يوفر ولن يوفر وفي أحسن الأحوال أكثر من خمسين مليار دولار وهو مصدر المالية الرئيس حاليا لذلك لايمكن معالجة هذا السرطان بأسبرين ولاتفعل كما فعل غيرك من الضحك على الجمهور لأسباب إنتخابية أضاعوا فيها الوطن، إذن ليس أمامك غير الحل العلمي الجذري الذي يعالج الأسباب وليس النتائج. منطلقك إذن يجب أن ينطلق من حقيقة إن كل مايحدث في العراق إقتصاديا غير منطقي بل هو فقاعة مفتعلة نتيجة لصدمة إقتصادية أميركية تحتاج لعلاج جذري بصدمة مقابلة ، تتطلب (جراحا) إقتصاديا ماهرا يقود فريقا من خبراء في السياسة النقدية والمالية والتنمية والإجور لدراسة مايلي:1- تخفيض رواتب الموظفين والمتقاعدين التي تزيد عن مليون دينار شهريا بنسبة لاتقل عن 40% لأنها رواتب ضخمة ويمكنك مقارنتها بالدول المجاورة وستجدها عالية جدا ولاتوازي إنتاجية الموظف ولكونها سببا في إرتفاع الأسعار وتعزز النزعة الإستهلاكية الخطيرة لدى العراقيين وخاصة نحن لانأكل ولانلبس من منتجاتنا وبالتالي فإننا بالنتيجة نمنح الرواتب ليس للموظفين بل للتجار والدول الإقليمية، بل نحن ندعم هروب العراقيين من العمل في القطاع الخاص لعدم قدرته على دفع رواتب عالية توازي رواتب الحكومة مما يقلل من قدرة القطاع الخاص التنافسيته مع الدول الإقليمية وبذلك تستمر الحلقة المفرغة إن لم تجد لها حلا جذريا. علما إن تحديد الرواتب وإجور العاملين لم تتم بقياسات منطقية أو وفق المبادىء الدولية المعمول فيها في كل دول العالم المتقدمة وفلسفة الأجر وعلاقتها بالإنتاجية والإنتاج بل تمت وفق مزاجات ومزايدات سياسية وإنتخابية وفيها الكثير من الإمتيازات غير ا ......
#مصطفى
#الكاظمي
#.....
#العلاج
#بالصمة
#الإقتصادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681993
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد إلى مصطفى الكاظمي : العلاج بالصدمة الإقتصادية ( 2 )الأزمة الإقتصادية الخطيرة التي يمر بها العراق كانت متوقعة بل مستهدفة ليكون البلد ضعيفا يسهل السيطرة عليه منذ الإحتلال الأميركي في نيسان 2003 وماطبقه ( بيتر ماكفرسن ) / كبير إقتصاديي بريمر من صدمة إقتصادية في العراق الذي كان فرحا بمشاهدته لسرقات مؤسسات الدولة لأنه إعتبرها تسهيلا لمهمته وتسريعا لبرنامجه في الخصخصة وإعتبرها (خصخصة طبيعية )، وساهم الكثير من السياسيين والقوى الدولية والإقليمية في تحقيق أهداف الصدمة الإقتصادية الأميركية، بل ويمكنني القول بصراحة سينزعج منها الكثيرون إن الكثير من المستشارين الإقتصاديين وأساتذة الجامعة يتحملون المسؤولية لأنهم تبنوا الخدعة الأميركية بتبني شعار ( دعه يعمل ....دعه يمر ) حتى إن بعضهم أشد سوء مما يعرف دوليا ب ( صبيان شيكاغو) المنسوبين لجامعة شيكاغو تحت قيادة الإقتصادي الأميركي العالمي ميلتون فريدمان( العم ميلتي) الذي حطم الكثير من الدول ( بدأها في تشيلي عام 1973) ببرنامجه الخاص بالصدمة الإقتصادية مع الفرق إن صبيان شيكاغو كانوا يحطمون دولا غير أميركا، فيما ساهم الكثير من إقتصاديينا في تحطيم إقتصاد بلدهم منصاعين دون وعي لبرنامج ( جون أغرستو) مستشار بريمر للتعليم العالي وإعادة الإعمار والذي رفض قراءة أي كتاب حول العراق قبل قدومه لبغداد ونجح في (إعادة خلق – وليس تطوير- ) نظام التعليم العالي في العراق كوسيلة فاعلة للمشروع الأميركي في خلق أمة عراقية جديدة تماما. الواقع المالي كما تعرفه شديد الخطورة، تحتاج لحوالي ثمانون مليار دولار سنويا لتغطية رواتب الموظفين والمتقاعدين والحماية الإجتماعية فقط والبلد يحتاج إضافة لذلك ميزانية للدفاع والأمن والتنمية إضافة لما يجب دفعه للشركات النفطية وتسديد الديون والفوائد ليكون وطنا وبلدا ذو سيادة وهي شعارات المنتفضين التي تبنيتها أنت وصدقك العراقيون،النفط لا يوفر ولن يوفر وفي أحسن الأحوال أكثر من خمسين مليار دولار وهو مصدر المالية الرئيس حاليا لذلك لايمكن معالجة هذا السرطان بأسبرين ولاتفعل كما فعل غيرك من الضحك على الجمهور لأسباب إنتخابية أضاعوا فيها الوطن، إذن ليس أمامك غير الحل العلمي الجذري الذي يعالج الأسباب وليس النتائج. منطلقك إذن يجب أن ينطلق من حقيقة إن كل مايحدث في العراق إقتصاديا غير منطقي بل هو فقاعة مفتعلة نتيجة لصدمة إقتصادية أميركية تحتاج لعلاج جذري بصدمة مقابلة ، تتطلب (جراحا) إقتصاديا ماهرا يقود فريقا من خبراء في السياسة النقدية والمالية والتنمية والإجور لدراسة مايلي:1- تخفيض رواتب الموظفين والمتقاعدين التي تزيد عن مليون دينار شهريا بنسبة لاتقل عن 40% لأنها رواتب ضخمة ويمكنك مقارنتها بالدول المجاورة وستجدها عالية جدا ولاتوازي إنتاجية الموظف ولكونها سببا في إرتفاع الأسعار وتعزز النزعة الإستهلاكية الخطيرة لدى العراقيين وخاصة نحن لانأكل ولانلبس من منتجاتنا وبالتالي فإننا بالنتيجة نمنح الرواتب ليس للموظفين بل للتجار والدول الإقليمية، بل نحن ندعم هروب العراقيين من العمل في القطاع الخاص لعدم قدرته على دفع رواتب عالية توازي رواتب الحكومة مما يقلل من قدرة القطاع الخاص التنافسيته مع الدول الإقليمية وبذلك تستمر الحلقة المفرغة إن لم تجد لها حلا جذريا. علما إن تحديد الرواتب وإجور العاملين لم تتم بقياسات منطقية أو وفق المبادىء الدولية المعمول فيها في كل دول العالم المتقدمة وفلسفة الأجر وعلاقتها بالإنتاجية والإنتاج بل تمت وفق مزاجات ومزايدات سياسية وإنتخابية وفيها الكثير من الإمتيازات غير ا ......
#مصطفى
#الكاظمي
#.....
#العلاج
#بالصمة
#الإقتصادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681993
الحوار المتمدن
غدير رشيد - إلى مصطفى الكاظمي ..... العلاج بالصمة الإقتصادية ( 2 )
غدير رشيد : إلى مصطفى الكاظمي : العلاج بالصدمة الإدارية 3
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد لابد وإنك تعرف حجم الفساد وإنتشاره أفقيا في كل القطاعات العسكرية والأمنية والقضائية وجميع الوزارات ومؤسسات الدولة بما فيها ديوان الرئاسة والأمانة العامة لمجلس الوزراء والبرلمان والوزارات كافة وحتى المنظمات غير الحكومية ، وينتشر الفساد عموديا إبتداء من الوزير نزولا لأصغر موظف، كما تتنوع أساليبه وأشكاله من فساد مالي وإداري وأخلاقي ومهني، وتتباين درجاته وحجمه من الفساد الكبير الذي ترعاه الأحزاب السياسية الى الفساد البسيط الذي يقوم به الموظف الصغير.للفساد أسباب كثيرة وجذوره تمتد الى تسعينيات القرن الماضي بعد أن ضعفت السلطة ولو إن ذلك الفساد لايشكل 1% من الفساد بعد 2003 ،ولكن أهمها هو إنتشار ظاهرة عدم الخوف من العقاب والذي كان هو الإجراء الحاكم قبل 1990 حيث كانت العقوبات تتميز بالسرعة والشدة، لدرجة يعاقب الوزير ليصبح معلما في مدرسة ويعاقب الضابط بالإعدام وتنزيل الرتب بخلاف مايحدث الآن حيث يعاقب الوزير الفاسد أو المدير العام الفاسد بنقله وزيرا أو مديرا عاما الى مكان آخر، وكذلك في المؤسسة العسكرية حيث يعاقب من سلم الموصل مثلا الى داعش بنقله بنفس رتبته الى موقع آخر ، وهذه كلها مكافئات وليست عقوبات لذلك إنتشر الفساد بعد أن أمن الفاسدون العقاب.كما إنتشر الفساد بين العراقيين نتيجة للصدمة الإقتصادية وشيوع النزعة الإستهلاكية لديهم إضافة لضعف الوطنية العراقية والشعور بالمسؤولية والغيرة على الوطن حيث لم يعد العراقي كما كان لايرضى بالمشاركة بالفساد أو حتى السكوت عنه بسبب النماذج الكثيرة من الفاسدين الذين يعرفهم وتحولوا بالفساد لسياسيين ومسؤولين وأصحاب قنوات فضائية والتي تشيع قصص الفساد بل يراهم يوميا على شاشات الفضائية مقدرين ومحترمين وبالتالي أصبح الفساد شجاعة وفهلوة.الخلاصة إن الفساد مصنوع وليس من طبيعة الإنسان العراقي. إذن أنت أمام وضع مأساوي لايحل بالقوانين الكلاسيكية بل بقوانين ثورية تتميز بالشدة والسرعة والمفاجأة ولا تنخدع بما يردده البعض عن حقوق الإنسان والتي هي كلمة حق يراد بها باطل، لأنها تمنح للإنسان والفاسد مثل الإرهابي ليس إنسانا، وأنت تعرف جيدا مايحدث في دول العالم عندما يحدث مايمس مصير الوطن من خطر كيف تتراجع حقوق الإنسان وتتقدمها مسألة الحفاظ على الوطن، كما إن نجاح تجارب دولية في هذا المجال تحقق لأنه تم بإسلوب الصدمة.أنت أمام هيكل إداري هش ومخترق من قبل القوى السياسية المحلية والإقليمية، المسؤولون فيه يعتبرون المنصب فرصة لاتعوض ليفعلوا مثل الذين سبقوهم في الإثراء غير المشروع، الوزراء والمدراء العامون أغلبهم زعماء طوائف يعتبرون الوزارات والدوائر ملكية خاصة لهم ويتصرفون فيه كرؤساء عشائر ووكلاء للأحزاب وليسوا مقدمي خدمة ،هيئة النزاهة الحكومية والمفتشون العامون في الوزارات ولجنة النزاهة في البرلمان أصبحت جزء من الفساد لأنها تحولت إلى وسائل للإبتزاز، كما لايمكنك أن تضع شرطيا لكل موظف أو لكل قسم إداري، ماتحتاجه شيئين أساسين هما : نظام إداري فعال ومحكم يجرد الوزير والمسؤول الإداري من صلاحياته غير المحدودة وكوادر قيادية وطنية وكفوءة ونزيهة تختارهم لجنة كفوءة.الفساد الإداري هو ذراع الفساد السياسي والإقتصادي في العراق والتي يجب أن تقطع إذا أردت إنقاذ الوطن، لذلك تحتاج لحزمة إجراءات إدارية صادمة-حيث لاتنفع الإجراءات الإدارية الكلاسيكية التي أخترعت بعد 2003 بتعمد-تحتاج لإجراءات مثل :1- ضرورة إنشاء مكاتب تخصصية من عدد محدود من الخبراء في الأمانة العامة لمجلس الوزراء تتابع الوزارات مثلا مكتب التنمية البشرية يشرف على وزارات التر ......
#مصطفى
#الكاظمي
#العلاج
#بالصدمة
#الإدارية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682259
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد لابد وإنك تعرف حجم الفساد وإنتشاره أفقيا في كل القطاعات العسكرية والأمنية والقضائية وجميع الوزارات ومؤسسات الدولة بما فيها ديوان الرئاسة والأمانة العامة لمجلس الوزراء والبرلمان والوزارات كافة وحتى المنظمات غير الحكومية ، وينتشر الفساد عموديا إبتداء من الوزير نزولا لأصغر موظف، كما تتنوع أساليبه وأشكاله من فساد مالي وإداري وأخلاقي ومهني، وتتباين درجاته وحجمه من الفساد الكبير الذي ترعاه الأحزاب السياسية الى الفساد البسيط الذي يقوم به الموظف الصغير.للفساد أسباب كثيرة وجذوره تمتد الى تسعينيات القرن الماضي بعد أن ضعفت السلطة ولو إن ذلك الفساد لايشكل 1% من الفساد بعد 2003 ،ولكن أهمها هو إنتشار ظاهرة عدم الخوف من العقاب والذي كان هو الإجراء الحاكم قبل 1990 حيث كانت العقوبات تتميز بالسرعة والشدة، لدرجة يعاقب الوزير ليصبح معلما في مدرسة ويعاقب الضابط بالإعدام وتنزيل الرتب بخلاف مايحدث الآن حيث يعاقب الوزير الفاسد أو المدير العام الفاسد بنقله وزيرا أو مديرا عاما الى مكان آخر، وكذلك في المؤسسة العسكرية حيث يعاقب من سلم الموصل مثلا الى داعش بنقله بنفس رتبته الى موقع آخر ، وهذه كلها مكافئات وليست عقوبات لذلك إنتشر الفساد بعد أن أمن الفاسدون العقاب.كما إنتشر الفساد بين العراقيين نتيجة للصدمة الإقتصادية وشيوع النزعة الإستهلاكية لديهم إضافة لضعف الوطنية العراقية والشعور بالمسؤولية والغيرة على الوطن حيث لم يعد العراقي كما كان لايرضى بالمشاركة بالفساد أو حتى السكوت عنه بسبب النماذج الكثيرة من الفاسدين الذين يعرفهم وتحولوا بالفساد لسياسيين ومسؤولين وأصحاب قنوات فضائية والتي تشيع قصص الفساد بل يراهم يوميا على شاشات الفضائية مقدرين ومحترمين وبالتالي أصبح الفساد شجاعة وفهلوة.الخلاصة إن الفساد مصنوع وليس من طبيعة الإنسان العراقي. إذن أنت أمام وضع مأساوي لايحل بالقوانين الكلاسيكية بل بقوانين ثورية تتميز بالشدة والسرعة والمفاجأة ولا تنخدع بما يردده البعض عن حقوق الإنسان والتي هي كلمة حق يراد بها باطل، لأنها تمنح للإنسان والفاسد مثل الإرهابي ليس إنسانا، وأنت تعرف جيدا مايحدث في دول العالم عندما يحدث مايمس مصير الوطن من خطر كيف تتراجع حقوق الإنسان وتتقدمها مسألة الحفاظ على الوطن، كما إن نجاح تجارب دولية في هذا المجال تحقق لأنه تم بإسلوب الصدمة.أنت أمام هيكل إداري هش ومخترق من قبل القوى السياسية المحلية والإقليمية، المسؤولون فيه يعتبرون المنصب فرصة لاتعوض ليفعلوا مثل الذين سبقوهم في الإثراء غير المشروع، الوزراء والمدراء العامون أغلبهم زعماء طوائف يعتبرون الوزارات والدوائر ملكية خاصة لهم ويتصرفون فيه كرؤساء عشائر ووكلاء للأحزاب وليسوا مقدمي خدمة ،هيئة النزاهة الحكومية والمفتشون العامون في الوزارات ولجنة النزاهة في البرلمان أصبحت جزء من الفساد لأنها تحولت إلى وسائل للإبتزاز، كما لايمكنك أن تضع شرطيا لكل موظف أو لكل قسم إداري، ماتحتاجه شيئين أساسين هما : نظام إداري فعال ومحكم يجرد الوزير والمسؤول الإداري من صلاحياته غير المحدودة وكوادر قيادية وطنية وكفوءة ونزيهة تختارهم لجنة كفوءة.الفساد الإداري هو ذراع الفساد السياسي والإقتصادي في العراق والتي يجب أن تقطع إذا أردت إنقاذ الوطن، لذلك تحتاج لحزمة إجراءات إدارية صادمة-حيث لاتنفع الإجراءات الإدارية الكلاسيكية التي أخترعت بعد 2003 بتعمد-تحتاج لإجراءات مثل :1- ضرورة إنشاء مكاتب تخصصية من عدد محدود من الخبراء في الأمانة العامة لمجلس الوزراء تتابع الوزارات مثلا مكتب التنمية البشرية يشرف على وزارات التر ......
#مصطفى
#الكاظمي
#العلاج
#بالصدمة
#الإدارية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682259
الحوار المتمدن
غدير رشيد - إلى مصطفى الكاظمي : العلاج بالصدمة الإدارية ( 3 )
غدير رشيد : هل هشام الهاشمي ... مفكر وشهيد الوطن ؟
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد في البداية لابد أن نؤكد على إدانة الجريمة البشعة في إغتيال السيد هشام الهاشمي ونطالب بأقصى العقوبات لكل من حشد وخطط ونفذ الجريمة لأن تكرارها سيفقد الوطن خيرة أبنائه.قرأت الكثير من المقالات في الحوار المتمدن عن الحادث، وكلها تصف المرحوم الهاشمي بالمفكر / الشهيد / الوطني ....إلخ من نعوت إعتدنا على إطلاقها كعراقيين عاطفيين يهزنا الحدث فنكتب مايمليه علينا لساننا دون أن نتوقف قليلا للتفكير.أغلب المقالات إتهمت الحشد الشعبي بتنفيذ الجريمة وكأن القاتل قد تم تحديده بل وكإننا لدينا أدلة وبالتالي لاداعي للتحقيق والقضاء وهو إستنتاج غريب إعتدنا عليه كعراقيين فيما لا يحصل ذلك في الدول المتقدمة سواء من الحكومات أو من المواطنين ،وهي الدول التي يعيش فيها أغلب الكتاب الذين كتبوا عن المرحوم الهاشمي في الحوار المتمدن.لدي سؤلان أرجو أن لا تفهم خلاف ماأقصده، ولكني أجد من الضروري أن ينتبه العقل العراقي لها كي لانكون أداة بيد قوى دولية كما فعلنا بعد تموز 1958 وقبل تموز 1968 من ترديد لما كانت تبثه الماكنة الإعلامية الأميركية ضد نظامي قاسم وعارف وفي الحالتين إستلم البلد بعدهما الأوباش مع التأكيد إنني لا اشبه النظام الحالي بنظامي قاسم وعارف فالفرق كبير. السؤال الأول : كيف عرف الكتاب أن مليشيات الحشد الشعبي هي من إغتالت الهاشمي، لأنهم يتحدثون وكإنهم متيقنين، في حين يجب أن نكون جميعا وخصوصا المثقفين ومنهم شخص مثل الدكتور كاظم حبيب المعروف بتاريخه السياسي الكبير والذي حفزني مقاله عن الهاشمي لكتابة هذا المقال، أن نكون أكثر حنكة في تحليل الواقع أوعلى الأقل ننتظر إلى أن تظهر نتائج التحقيق ثم نبدأ التحليل، لأننا أمام حدث تاريخي لايمكن القطع به ومعرفة كافة أولياته إلا بعد حين خصوصا في بلد منتهك السيادة مثل العراق.الهاشمي تم تهديده من داعش ومن بعض فصائل الحشد فلماذا التركيز على إتهام الحشد فقط وننسى داعش ...ألا يعرف المثقفون العراقيون بخبرتهم السياسية الواسعة أن هنالك لاعبا خطيرا يملك قوة خارقة وهي أميركا وهي المهيمنة على الساحة العراقية ، وهي من نصفها بأنها عدوة الشعوب والتي يؤكد تاريخها إنها لا تمانع في قتل الصديق إذا كان يخدم مصلحتها وإغتيال الهاشمي من مصلحتها بالتأكيد لأن الفوضى تصب في مصلحتها أيضا ، سؤالي لماذا غاب عن تلك المقالات هذا الإحتمال ولو لمجرد الإشارة إليه، أم إن كرهنا للأحزاب الإسلامية يجعلنا ننسى النظر لكامل المشهد.الإعلام الأميركي يدفع بإتجاه إتهام الحشد وإيران لأن إيران هي العدو الأول لأميركا ، وهنا لا أدافع عن إيران لأنها بالفعل تسيء للعراق ولكن ألا تدفعنا وطنيتنا العراقية بعيدا عن الأميركان والإيرانيين وتدعونا إلى أن نتأمل بتأن لنعرف إن الإثنين هم أعدائنا بل إن العدو الأكبر هو أميركا بتاريخها العدواني على العراق منذ 1958 ولحد الآن وكلنا نعرف أساليبها في تغيير الحقائق وتلفيق الأكاذيب والتي يبدو إننا نسيناها بسبب خطايا الأحزاب الإسلامية في العراق.السؤال الثاني : هل كان المرحوم هشام الهاشمي مفكرا فعلا حتى إن أحد الكتاب في الحوار قرنه بكامل شياع الذي قضى عمره مناضلا، هل لدينا دليل إنه كان مفكرا وهي صفة لا تطلق إلا على شخصيات لها تأثير فكري في المجتمع مثل علي الوردي ، فهل كان الهاشمي كذلك أم إن عاطفتنا تدفعنا لذلك مثلما تدفعنا عاطفتنا للتقليل من شأن شخصيات كبيرة لأننا لانحبها، لم أقرأ في أي مقال إنجازات الهاشمي الفكرية وتأثيراتها المجتمعية التي إستحق عليها هذا الوصف الكبير ولاحظو إنه نفس وصف بومبيو للمرحوم الهاشمي،لذ ......
#هشام
#الهاشمي
#مفكر
#وشهيد
#الوطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684133
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد في البداية لابد أن نؤكد على إدانة الجريمة البشعة في إغتيال السيد هشام الهاشمي ونطالب بأقصى العقوبات لكل من حشد وخطط ونفذ الجريمة لأن تكرارها سيفقد الوطن خيرة أبنائه.قرأت الكثير من المقالات في الحوار المتمدن عن الحادث، وكلها تصف المرحوم الهاشمي بالمفكر / الشهيد / الوطني ....إلخ من نعوت إعتدنا على إطلاقها كعراقيين عاطفيين يهزنا الحدث فنكتب مايمليه علينا لساننا دون أن نتوقف قليلا للتفكير.أغلب المقالات إتهمت الحشد الشعبي بتنفيذ الجريمة وكأن القاتل قد تم تحديده بل وكإننا لدينا أدلة وبالتالي لاداعي للتحقيق والقضاء وهو إستنتاج غريب إعتدنا عليه كعراقيين فيما لا يحصل ذلك في الدول المتقدمة سواء من الحكومات أو من المواطنين ،وهي الدول التي يعيش فيها أغلب الكتاب الذين كتبوا عن المرحوم الهاشمي في الحوار المتمدن.لدي سؤلان أرجو أن لا تفهم خلاف ماأقصده، ولكني أجد من الضروري أن ينتبه العقل العراقي لها كي لانكون أداة بيد قوى دولية كما فعلنا بعد تموز 1958 وقبل تموز 1968 من ترديد لما كانت تبثه الماكنة الإعلامية الأميركية ضد نظامي قاسم وعارف وفي الحالتين إستلم البلد بعدهما الأوباش مع التأكيد إنني لا اشبه النظام الحالي بنظامي قاسم وعارف فالفرق كبير. السؤال الأول : كيف عرف الكتاب أن مليشيات الحشد الشعبي هي من إغتالت الهاشمي، لأنهم يتحدثون وكإنهم متيقنين، في حين يجب أن نكون جميعا وخصوصا المثقفين ومنهم شخص مثل الدكتور كاظم حبيب المعروف بتاريخه السياسي الكبير والذي حفزني مقاله عن الهاشمي لكتابة هذا المقال، أن نكون أكثر حنكة في تحليل الواقع أوعلى الأقل ننتظر إلى أن تظهر نتائج التحقيق ثم نبدأ التحليل، لأننا أمام حدث تاريخي لايمكن القطع به ومعرفة كافة أولياته إلا بعد حين خصوصا في بلد منتهك السيادة مثل العراق.الهاشمي تم تهديده من داعش ومن بعض فصائل الحشد فلماذا التركيز على إتهام الحشد فقط وننسى داعش ...ألا يعرف المثقفون العراقيون بخبرتهم السياسية الواسعة أن هنالك لاعبا خطيرا يملك قوة خارقة وهي أميركا وهي المهيمنة على الساحة العراقية ، وهي من نصفها بأنها عدوة الشعوب والتي يؤكد تاريخها إنها لا تمانع في قتل الصديق إذا كان يخدم مصلحتها وإغتيال الهاشمي من مصلحتها بالتأكيد لأن الفوضى تصب في مصلحتها أيضا ، سؤالي لماذا غاب عن تلك المقالات هذا الإحتمال ولو لمجرد الإشارة إليه، أم إن كرهنا للأحزاب الإسلامية يجعلنا ننسى النظر لكامل المشهد.الإعلام الأميركي يدفع بإتجاه إتهام الحشد وإيران لأن إيران هي العدو الأول لأميركا ، وهنا لا أدافع عن إيران لأنها بالفعل تسيء للعراق ولكن ألا تدفعنا وطنيتنا العراقية بعيدا عن الأميركان والإيرانيين وتدعونا إلى أن نتأمل بتأن لنعرف إن الإثنين هم أعدائنا بل إن العدو الأكبر هو أميركا بتاريخها العدواني على العراق منذ 1958 ولحد الآن وكلنا نعرف أساليبها في تغيير الحقائق وتلفيق الأكاذيب والتي يبدو إننا نسيناها بسبب خطايا الأحزاب الإسلامية في العراق.السؤال الثاني : هل كان المرحوم هشام الهاشمي مفكرا فعلا حتى إن أحد الكتاب في الحوار قرنه بكامل شياع الذي قضى عمره مناضلا، هل لدينا دليل إنه كان مفكرا وهي صفة لا تطلق إلا على شخصيات لها تأثير فكري في المجتمع مثل علي الوردي ، فهل كان الهاشمي كذلك أم إن عاطفتنا تدفعنا لذلك مثلما تدفعنا عاطفتنا للتقليل من شأن شخصيات كبيرة لأننا لانحبها، لم أقرأ في أي مقال إنجازات الهاشمي الفكرية وتأثيراتها المجتمعية التي إستحق عليها هذا الوصف الكبير ولاحظو إنه نفس وصف بومبيو للمرحوم الهاشمي،لذ ......
#هشام
#الهاشمي
#مفكر
#وشهيد
#الوطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684133
الحوار المتمدن
غدير رشيد - هل هشام الهاشمي ... مفكر وشهيد الوطن ؟
غدير رشيد : المحاصصة العراقية ...في زمن الكورونا
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد في البداية لابد وأن نعزي عائلة النائبة (غيداء كمبش) عضوة البرلمان العراقي بوفاتها نتيجة إصابتها بفايروس كورونا، رحمها الله وألهم أهلها الصبر والسلوان.من وحي المحاصصة الطائفية والقومية والحزبية التي أجبرنا عليها في العراق طيلة 17 سنة ، أتمنى على السياسيين والإعلاميين العراقيين إلتزام الهدوء وإحترام المتوفاة والإيمان بالقدر وأن ينسوا طائفيتهم ومحاصصتهم لوقت قصير وياريت لأربعين يوما.أقول ذلك لأنني أخشى أن يظهر (الكربولي) مثلا فيطالب فايروس كورونا أن يصيب ثلاثة نواب شيعة وإثنين من النواب الكورد لأن الإصابة حدثت في العراق ولابد للفايروس من مراعاة المحاصصة التي خلق !!!! العراق على أساسها وإن لم يحصل فإنه بحكم خبرته السياسية قبل 2003 سيدول القضية على الفايروس.وأخشى أن تصحو ( حنان الفتلاوي) من غفوتها المريحة لنا وتعلن عدم ممانعتها لأن يصيب الفايروس نائبا شيعيا من باب التوازن بين الطائفتين في السراء والضراء ( تتذكرون 7 مقابل 7).وأن لاتتم إستضافة ( عرفات كرم وباجلان وحتى آلا طالباني ) لأنهم سيقنعونا إن وصول فايروس كورونا الى ديالى سببه عدم التنسيق مع البيشمركة في المناطق المتنازع عليها ولو كان البيشمركة موجودين في ديالى لما تجرأ الفايروس على الدخول، وإذا كان مقدم البرنامج ذكي ومنتبه ( وهو من النوادر) وسأل عن إنتشار الفايروس في كردستان مع وجود البيشمركة، لسمع جوابا مفعما خلاصته إن إنتشار الفايروس في كردستان هو من باب تضامن الكورد مع العرب وهو مادأب عليه الكرد وإلا فإنهم –أي الأكراد - كان بإمكانهم الإنفصال في 2003 وبالتالي عدم دخول كورونا في كردستان، كما إن أداء البيشمركة في المناطق المتنازع عليها أكثر كفاءة من أدائهم في كردستان مثلهم في ذلك مثل العرب عندما يدافعون عن القدس. وأتمنى أن يمتنع ( عبد الأمير العبودي ) من الظهور في القنوات الفضائية وينتقد القادة الشيعه ويتهمهم بأن فايروس كورونا أفضل منهم وأعدل فقد بدأ بنائب سني ولو كان الأمر بيدهم لبدوأ بنائب شيعي لأنهم علموا جماهيرهم على (الكفخات) كما يؤكد دائما، وغالبا مايبدوأ إسائاتهم بالشيعة خذلانا وتملقا كما أكد أكثر من مرة مستفزا فيها العراقيين جميعا وبكل طوائفهم.واتمنى أن لايظهر ( ظافر العاني ) بعدما أراحتنا منه كورونا لشهور ليدعي إن الفايروس الذي أصاب النائبة مصنوع من قبل الحرس الثوري في إيران وتم نقله من خلال ميلشيات الحشد الشعبي إلى ديالى ليستهدف النواب السنة !!!!!! وأن لايؤيده ( يحى الكبيسي ) ليؤكد ذلك من خلال تحليلاته الجيوسياسية والرقمية ويقدم دليلا دامغا على كلام (العاني) ويقول إن الكوت أقرب لإيران من حيث البعد الجغرافي وبالتأكيد سيذكر الفرق بالكيلو مترات،ويسأل : فلماذا وصل الفايروس إلى ديالى وهي الأبعد إن لم يكن مقصودا إصابة النواب السنة في ديالى.والأهم أن لا يظهر ( نجاح محمد علي ) ليؤكد وهو يبتسم إن ماأصاب النائبة ماهو إلا نتيجة دعاء قائد الثورة عليها، لأنها تحرشت بذيل الأسد ( يقصد بالأسد إيران طبعا وليس العراق )، رغم وجود أسد بابل منذ آلاف السنين، وقد يرفع إصبعه ليهدد كل من يعادي الولي الفقيه من العراقيين بأنهم سيصابون بنفس الفايروس إن إستمروا في معاداتهم للمقاومة الإسلامية في العراق.ونرجو من القنوات الفضائية عدم إستضافة ( أحمد الأبيض ) لمناقشة الموضوع، لأنه سيؤكد من مصادره الموثوقة جدا ويقصد بها المحتل سابقا والحليف حاليا، سيؤكد إنها خطة أميركية بالتنسيق مع الكاظمي حيث ستستخدم قوات التحالف فايروس كورونا في حربهم مع المليشيات الإيرانية وقد يحدد اليوم ......
#المحاصصة
#العراقية
#...في
#الكورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684361
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد في البداية لابد وأن نعزي عائلة النائبة (غيداء كمبش) عضوة البرلمان العراقي بوفاتها نتيجة إصابتها بفايروس كورونا، رحمها الله وألهم أهلها الصبر والسلوان.من وحي المحاصصة الطائفية والقومية والحزبية التي أجبرنا عليها في العراق طيلة 17 سنة ، أتمنى على السياسيين والإعلاميين العراقيين إلتزام الهدوء وإحترام المتوفاة والإيمان بالقدر وأن ينسوا طائفيتهم ومحاصصتهم لوقت قصير وياريت لأربعين يوما.أقول ذلك لأنني أخشى أن يظهر (الكربولي) مثلا فيطالب فايروس كورونا أن يصيب ثلاثة نواب شيعة وإثنين من النواب الكورد لأن الإصابة حدثت في العراق ولابد للفايروس من مراعاة المحاصصة التي خلق !!!! العراق على أساسها وإن لم يحصل فإنه بحكم خبرته السياسية قبل 2003 سيدول القضية على الفايروس.وأخشى أن تصحو ( حنان الفتلاوي) من غفوتها المريحة لنا وتعلن عدم ممانعتها لأن يصيب الفايروس نائبا شيعيا من باب التوازن بين الطائفتين في السراء والضراء ( تتذكرون 7 مقابل 7).وأن لاتتم إستضافة ( عرفات كرم وباجلان وحتى آلا طالباني ) لأنهم سيقنعونا إن وصول فايروس كورونا الى ديالى سببه عدم التنسيق مع البيشمركة في المناطق المتنازع عليها ولو كان البيشمركة موجودين في ديالى لما تجرأ الفايروس على الدخول، وإذا كان مقدم البرنامج ذكي ومنتبه ( وهو من النوادر) وسأل عن إنتشار الفايروس في كردستان مع وجود البيشمركة، لسمع جوابا مفعما خلاصته إن إنتشار الفايروس في كردستان هو من باب تضامن الكورد مع العرب وهو مادأب عليه الكرد وإلا فإنهم –أي الأكراد - كان بإمكانهم الإنفصال في 2003 وبالتالي عدم دخول كورونا في كردستان، كما إن أداء البيشمركة في المناطق المتنازع عليها أكثر كفاءة من أدائهم في كردستان مثلهم في ذلك مثل العرب عندما يدافعون عن القدس. وأتمنى أن يمتنع ( عبد الأمير العبودي ) من الظهور في القنوات الفضائية وينتقد القادة الشيعه ويتهمهم بأن فايروس كورونا أفضل منهم وأعدل فقد بدأ بنائب سني ولو كان الأمر بيدهم لبدوأ بنائب شيعي لأنهم علموا جماهيرهم على (الكفخات) كما يؤكد دائما، وغالبا مايبدوأ إسائاتهم بالشيعة خذلانا وتملقا كما أكد أكثر من مرة مستفزا فيها العراقيين جميعا وبكل طوائفهم.واتمنى أن لايظهر ( ظافر العاني ) بعدما أراحتنا منه كورونا لشهور ليدعي إن الفايروس الذي أصاب النائبة مصنوع من قبل الحرس الثوري في إيران وتم نقله من خلال ميلشيات الحشد الشعبي إلى ديالى ليستهدف النواب السنة !!!!!! وأن لايؤيده ( يحى الكبيسي ) ليؤكد ذلك من خلال تحليلاته الجيوسياسية والرقمية ويقدم دليلا دامغا على كلام (العاني) ويقول إن الكوت أقرب لإيران من حيث البعد الجغرافي وبالتأكيد سيذكر الفرق بالكيلو مترات،ويسأل : فلماذا وصل الفايروس إلى ديالى وهي الأبعد إن لم يكن مقصودا إصابة النواب السنة في ديالى.والأهم أن لا يظهر ( نجاح محمد علي ) ليؤكد وهو يبتسم إن ماأصاب النائبة ماهو إلا نتيجة دعاء قائد الثورة عليها، لأنها تحرشت بذيل الأسد ( يقصد بالأسد إيران طبعا وليس العراق )، رغم وجود أسد بابل منذ آلاف السنين، وقد يرفع إصبعه ليهدد كل من يعادي الولي الفقيه من العراقيين بأنهم سيصابون بنفس الفايروس إن إستمروا في معاداتهم للمقاومة الإسلامية في العراق.ونرجو من القنوات الفضائية عدم إستضافة ( أحمد الأبيض ) لمناقشة الموضوع، لأنه سيؤكد من مصادره الموثوقة جدا ويقصد بها المحتل سابقا والحليف حاليا، سيؤكد إنها خطة أميركية بالتنسيق مع الكاظمي حيث ستستخدم قوات التحالف فايروس كورونا في حربهم مع المليشيات الإيرانية وقد يحدد اليوم ......
#المحاصصة
#العراقية
#...في
#الكورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684361
الحوار المتمدن
غدير رشيد - المحاصصة العراقية ...في زمن الكورونا !!!!!!!
غدير رشيد : مصطفى الكاظمي .....ومصطفى جواد
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد مصطفى الكاظمي ....ومصطفى جوادإستمعت مساء اليوم الإثنين المصادف 27 تموز إلى خطاب السيد مصطفى الكاظمي رئيس مجلس الوزراء العراقي لمرتين، وفي المرتين تذكرت المرحوم مصطفى جواد عالم اللغة العربية المشهور والذي كنا نحبه ونحن أطفال، الإثنان يشتركان بالإسم الأول ويختلفان في الثاني لذلك سأسمي الأول بالكاظمي والثاني بجواد.في خطابه اليوم، أثبت الكاظمي إن كل ما كان يقوله لنا المرحوم جواد عن قواعد اللغة العربية، كان كلاما خاطئا رغم إن الرجل ظل لعشرات السنين يمشي ويأكل ويشرب وينام وهو يصرخ في وجوهنا وعقولنا ....قل ...ولا تقل.أظهر لنا خطاب الكاظمي إن المجرور يجر بالضمة وليس بالكسرة.والمرفوع يرفع بالفتحة وليس بالضمة.والمفرد المنصوب ينصب مرة بالضمة ومرة بالكسرة.وظهر لنا إن المرحوم جواد ضحك علينا عندما كان يؤكد وجود المفرد والمثنى والجمع في اللغة العربية ولكل منها خصوصيته في حين ظهر لنا اليوم إن الثلاثة لافرق بينهم ولايوجد فاعل ولا مفعول فالكل إتحدوا بكتلة واحدة إستعدادا للإنتخابات العراقية القادمة ليتمتعوا بديمقراطيته الفريدة في المنطقة.نعم أهم مافي خطاب الكاظمي إنه ايقظنا من سباتنا وأثبت إن كل ماكان يقوله المرحوم جواد لا معنى له.خطاب الكاظمي إستمر بحدود خمس دقائق، فيها 300 ثانية و 299 خطأ لغوي !!!!!!اصدقائي الغرقى المتشبثين بقشة الكاظمي، الرجل صحفي لعشرين سنة وهو تخصصه الوحيد وكتب آلاف المقالات الصحفية وهذا حاله في اللغة....وهو مدير للمخابرات – المعروف عنها إنها تعرف إتجاهات الجنين السياسية وهو في بطن أمه - لأربع سنوات ولا يعرف من هو الطرف الثالث، بل يبدوا إنه لايعرف لا الطرف الأول ولا الثاني أيضا، ولايعرف سلاح قوات الشغب ، واليوم فقط عرف وهو مندهشا كما بدى لنا من نظراته للشاشة وطريقته في فتح عينيه، إن سبب مشكلة الكهرباء هم الفاسدون والحكومات السابقة، وليس كما كنا نتأمل ونتوقع بأنه يحمل كل ملفات الفساد في يديه ويعرف أسماء قتلة المتظاهربن الموجودة لدى القضاء كما يدعى وزير الدفاع السابق نجاح الشمري، وإنه يعرف قبل أن يصبح رئيسا للوزراء إن شهري تموز وآب شديدة الحرارة ، وبالتالي خاب أملنا في حل سحري لأنه لايملكه كما أكد لنا السيد الكاظمي.قد يقول البعض ليس من الضروري أن يكون الرجل خطيبا فنحن العراقيون يهمنا الفعل، وهذا صحيح ولكن إذا كان الرجل هذا حاله في اللغة بعد عشرين سنة من العمل الصحفي وآلاف المقالات الصحفية وكذلك لم يبد لنا مهارات قيادية في العمل الأمني والسياسي، فكم يحتاج من سنوات ليكسب خبرة كرئيس وزراء ليتمكن بعدها من حل مشاكلنا ولم يبق له إلا سنة واحدة...لذلك أدعو أولاد وأحفاد مصطفى جواد أن يتقدموا بشكوى على الكاظمي الى المجمع العلمي العراقي يتهمونه فيها بتخريب اللغة العربية وإيقافه عن إلقاء الخطابات خاصة وإن جريمته مضاعفة لكونه رئيس وزراء العراق، عسى أن نحمي اللغة العربية بعد أن ضاع الأمل في حل قريب حلم به الكثيرون منذ تولي الكاظمي المسؤولية، ولكي لا نبقى نردد مع أنفسنا ... لا حظت برجيلها ........ولا خذت سيد علي ......
#مصطفى
#الكاظمي
#.....ومصطفى
#جواد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686378
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد مصطفى الكاظمي ....ومصطفى جوادإستمعت مساء اليوم الإثنين المصادف 27 تموز إلى خطاب السيد مصطفى الكاظمي رئيس مجلس الوزراء العراقي لمرتين، وفي المرتين تذكرت المرحوم مصطفى جواد عالم اللغة العربية المشهور والذي كنا نحبه ونحن أطفال، الإثنان يشتركان بالإسم الأول ويختلفان في الثاني لذلك سأسمي الأول بالكاظمي والثاني بجواد.في خطابه اليوم، أثبت الكاظمي إن كل ما كان يقوله لنا المرحوم جواد عن قواعد اللغة العربية، كان كلاما خاطئا رغم إن الرجل ظل لعشرات السنين يمشي ويأكل ويشرب وينام وهو يصرخ في وجوهنا وعقولنا ....قل ...ولا تقل.أظهر لنا خطاب الكاظمي إن المجرور يجر بالضمة وليس بالكسرة.والمرفوع يرفع بالفتحة وليس بالضمة.والمفرد المنصوب ينصب مرة بالضمة ومرة بالكسرة.وظهر لنا إن المرحوم جواد ضحك علينا عندما كان يؤكد وجود المفرد والمثنى والجمع في اللغة العربية ولكل منها خصوصيته في حين ظهر لنا اليوم إن الثلاثة لافرق بينهم ولايوجد فاعل ولا مفعول فالكل إتحدوا بكتلة واحدة إستعدادا للإنتخابات العراقية القادمة ليتمتعوا بديمقراطيته الفريدة في المنطقة.نعم أهم مافي خطاب الكاظمي إنه ايقظنا من سباتنا وأثبت إن كل ماكان يقوله المرحوم جواد لا معنى له.خطاب الكاظمي إستمر بحدود خمس دقائق، فيها 300 ثانية و 299 خطأ لغوي !!!!!!اصدقائي الغرقى المتشبثين بقشة الكاظمي، الرجل صحفي لعشرين سنة وهو تخصصه الوحيد وكتب آلاف المقالات الصحفية وهذا حاله في اللغة....وهو مدير للمخابرات – المعروف عنها إنها تعرف إتجاهات الجنين السياسية وهو في بطن أمه - لأربع سنوات ولا يعرف من هو الطرف الثالث، بل يبدوا إنه لايعرف لا الطرف الأول ولا الثاني أيضا، ولايعرف سلاح قوات الشغب ، واليوم فقط عرف وهو مندهشا كما بدى لنا من نظراته للشاشة وطريقته في فتح عينيه، إن سبب مشكلة الكهرباء هم الفاسدون والحكومات السابقة، وليس كما كنا نتأمل ونتوقع بأنه يحمل كل ملفات الفساد في يديه ويعرف أسماء قتلة المتظاهربن الموجودة لدى القضاء كما يدعى وزير الدفاع السابق نجاح الشمري، وإنه يعرف قبل أن يصبح رئيسا للوزراء إن شهري تموز وآب شديدة الحرارة ، وبالتالي خاب أملنا في حل سحري لأنه لايملكه كما أكد لنا السيد الكاظمي.قد يقول البعض ليس من الضروري أن يكون الرجل خطيبا فنحن العراقيون يهمنا الفعل، وهذا صحيح ولكن إذا كان الرجل هذا حاله في اللغة بعد عشرين سنة من العمل الصحفي وآلاف المقالات الصحفية وكذلك لم يبد لنا مهارات قيادية في العمل الأمني والسياسي، فكم يحتاج من سنوات ليكسب خبرة كرئيس وزراء ليتمكن بعدها من حل مشاكلنا ولم يبق له إلا سنة واحدة...لذلك أدعو أولاد وأحفاد مصطفى جواد أن يتقدموا بشكوى على الكاظمي الى المجمع العلمي العراقي يتهمونه فيها بتخريب اللغة العربية وإيقافه عن إلقاء الخطابات خاصة وإن جريمته مضاعفة لكونه رئيس وزراء العراق، عسى أن نحمي اللغة العربية بعد أن ضاع الأمل في حل قريب حلم به الكثيرون منذ تولي الكاظمي المسؤولية، ولكي لا نبقى نردد مع أنفسنا ... لا حظت برجيلها ........ولا خذت سيد علي ......
#مصطفى
#الكاظمي
#.....ومصطفى
#جواد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686378
الحوار المتمدن
غدير رشيد - مصطفى الكاظمي .....ومصطفى جواد
احمد جليل البياتي : غدير خم وأثرها المعاصر
#الحوار_المتمدن
#احمد_جليل_البياتي عندما يقيم الشيعة مناسباتهم كعيد الغدير او عاشوراء الحسين, غالبا ما يقفز سؤال ما المغزى وما الهدف ولماذا؟ قد يكون السبب هو ان هذه المناسبات تخالف المفهوم الرسمي الذي ساد لعقود والذي اتسم بتهميش الافكار المخالفة مثل الشيعة والاباضية وبالتالي ينظر لها بعين الشك والريبه حتى من بعض الشيعة. لذلك يبادر الطرف المعارض الى الأنتقاص من تلكم المناسبات بشتى الطرق العقلية والنقلية لغرض افراغها من محتواها التاريخي وكذلك العمل على الانتقاص من طرق احيائها تحت مسميات مختلفة منها انها امة خلت او أنها ممارسات بعيدة عن روح العصر.المجتمعات الحية تحتفل بالمخالف وتعمل على احترام ثقافته وافكاره, بعكس المجتمعات التي تسير نحو الانقراض والتي تحاول ان تجعل الجميع متشابه ويسير في نفس المسار الفكري والعقائدي. لو نظرنا للأسباب المعاصرة لأحياء مناسبات مثل الغدير عند الشيعة. سنجد انها تجسيد لموقف فكري بالاساس فهي ممارسة مرتبطة بفهم الشيعة لمعنى حديث الغدير. هي تعبير عن هويتهم وموقفهم الفكري, تماما" مثل احتفال المسيحيون بأعياد الميلاد, فأحتفالاتهم ليست موجه ضد اليهود مثلا" وانما هي تعبيرعن هويتهم وانتمائهم العقائدي. بالطبع ان كان الجو العام يضع الشيعة في موضع المظلوم المضطهد فأن هذه المناسبات قد يصاحبها نفس سياسي ولذلك تم منعها في حكومة البعث الصدامي وكذلك في بعض دول الخليج ولو على الصعيد الرسمي. بالحقيقة اي مناسبة دينية جماهيرية تمثل تهديد لنظام اذا كان يظلم ويضطهد الجماعة المحتفلة. دكتاتور لا تصير من الناس لا تخاف. التحدي الاخر الذي يواجه حرية التعبيروالممارسة الدينية, هو النظر الى فكر الجماعات المخالفة يمثل تهديد لوجودها الفكري والعقائدي لجماعة اخرى, مثلما يشاع ان بناء المساجد السنية في طهران ممنوع. الخوف من الهلال الشيعي وهو المصطلح الذي استخدمه الملك الاردني وكان سبب في التضييق ابناء الطائفة الشيعية. هذا التفكير يؤدي بالضرورة الى قمع المختلف وخصوصا" ان كان أقلية في دولة معينة مما يعني بالنتيجة تقييد الحريات والاضطهاد الديني. اقامة المناسبات الدينية لأي طائفة هي تعبير عن هويتهم ووجودهم المعاصر وهكذا يجب ان تفهم فهي ليست دعوة لثأر ولا تهديد للفكر المقابل. من الطبيعي ان تحمل احتفالات أي جماعة دينية او حتى غير دينية افكار مخالفة لجماعات اخرى ويجب ان يكون هذا الامر ايضا طبيعي. فنحن لم نعد نعيش في جماعات منفصلة ومتباعده وانما اصبح العالم قرية صغيرة وبالتالي كلنا لدينا فهم معقول عن افكار واعمال مختلف الجماعات الدينية وغير الدينية وبالتالي الاجهار بافكارهم هو مجرد تحصيل حاصل. ......
#غدير
#وأثرها
#المعاصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687719
#الحوار_المتمدن
#احمد_جليل_البياتي عندما يقيم الشيعة مناسباتهم كعيد الغدير او عاشوراء الحسين, غالبا ما يقفز سؤال ما المغزى وما الهدف ولماذا؟ قد يكون السبب هو ان هذه المناسبات تخالف المفهوم الرسمي الذي ساد لعقود والذي اتسم بتهميش الافكار المخالفة مثل الشيعة والاباضية وبالتالي ينظر لها بعين الشك والريبه حتى من بعض الشيعة. لذلك يبادر الطرف المعارض الى الأنتقاص من تلكم المناسبات بشتى الطرق العقلية والنقلية لغرض افراغها من محتواها التاريخي وكذلك العمل على الانتقاص من طرق احيائها تحت مسميات مختلفة منها انها امة خلت او أنها ممارسات بعيدة عن روح العصر.المجتمعات الحية تحتفل بالمخالف وتعمل على احترام ثقافته وافكاره, بعكس المجتمعات التي تسير نحو الانقراض والتي تحاول ان تجعل الجميع متشابه ويسير في نفس المسار الفكري والعقائدي. لو نظرنا للأسباب المعاصرة لأحياء مناسبات مثل الغدير عند الشيعة. سنجد انها تجسيد لموقف فكري بالاساس فهي ممارسة مرتبطة بفهم الشيعة لمعنى حديث الغدير. هي تعبير عن هويتهم وموقفهم الفكري, تماما" مثل احتفال المسيحيون بأعياد الميلاد, فأحتفالاتهم ليست موجه ضد اليهود مثلا" وانما هي تعبيرعن هويتهم وانتمائهم العقائدي. بالطبع ان كان الجو العام يضع الشيعة في موضع المظلوم المضطهد فأن هذه المناسبات قد يصاحبها نفس سياسي ولذلك تم منعها في حكومة البعث الصدامي وكذلك في بعض دول الخليج ولو على الصعيد الرسمي. بالحقيقة اي مناسبة دينية جماهيرية تمثل تهديد لنظام اذا كان يظلم ويضطهد الجماعة المحتفلة. دكتاتور لا تصير من الناس لا تخاف. التحدي الاخر الذي يواجه حرية التعبيروالممارسة الدينية, هو النظر الى فكر الجماعات المخالفة يمثل تهديد لوجودها الفكري والعقائدي لجماعة اخرى, مثلما يشاع ان بناء المساجد السنية في طهران ممنوع. الخوف من الهلال الشيعي وهو المصطلح الذي استخدمه الملك الاردني وكان سبب في التضييق ابناء الطائفة الشيعية. هذا التفكير يؤدي بالضرورة الى قمع المختلف وخصوصا" ان كان أقلية في دولة معينة مما يعني بالنتيجة تقييد الحريات والاضطهاد الديني. اقامة المناسبات الدينية لأي طائفة هي تعبير عن هويتهم ووجودهم المعاصر وهكذا يجب ان تفهم فهي ليست دعوة لثأر ولا تهديد للفكر المقابل. من الطبيعي ان تحمل احتفالات أي جماعة دينية او حتى غير دينية افكار مخالفة لجماعات اخرى ويجب ان يكون هذا الامر ايضا طبيعي. فنحن لم نعد نعيش في جماعات منفصلة ومتباعده وانما اصبح العالم قرية صغيرة وبالتالي كلنا لدينا فهم معقول عن افكار واعمال مختلف الجماعات الدينية وغير الدينية وبالتالي الاجهار بافكارهم هو مجرد تحصيل حاصل. ......
#غدير
#وأثرها
#المعاصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687719
الحوار المتمدن
احمد جليل البياتي - غدير خم وأثرها المعاصر
غدير العمودي : حوطة لحج اليمنية.. التأريخ القديم والمعاصر
#الحوار_المتمدن
#غدير_العمودي مدينة (الحوطة) عاصمة محافظة لحج بجنوب اليمن، يسكنها حوالي 30661 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004م.كانت مدينة الحوطة خلال العقود الماضية من افضل المدن المشهود لها بالاستقرار وبساطة سكانها، الذين عاشوا رغم ظروفهم المعيشية المتواضعة بكل مرح واستقرار وظلت المدينة منار للثقافة والأدب والفن واشتهرت بالمنتديات الأدبية والفكرية بالاضافة الى المخادر المسائية التي تقام بصورة مستمرة وهي عبارة عن حفلات فنية لأشهر الفنانين الذين سكنوا الحوطة وعاشوا فيها وجعلوا لها لونها الفني المستمد من الحان شاعرها المشهور الراحل القمندان، ثم الشاعر عبدالله هادي سبيت وغيرهما..والكثير من ابنائها الفنانين الذين صنعوا وحافظوا على اللون الغنائي اللحجي..هذه المدينة الجميلة التي كان لها نصيب كبير من المعاناة في العقد الأخير والى وقت قريب اذ ذاقت ويلات الحرب التي اندلعت عام ٢-;-٠-;-١-;-٥-;-م وجرى تدمير معظم بنيتها التحتية المتواضعة، ثم تضاعف الاعمال الارهابية داخلها وانتشار العصابات التخريبية من قبل عناصر سعت الى تدميرها واغواء الكثير من شبابها الفقراء منذ ما قبل الحرب، حتى تضاءلت تلك الاعمال في السنتين الاخيرتين وعاد الهدوء للمدينة رغم معاناة سكانها المشهود لهم بالبساطة والعوز لانعدام فرص العمل وغيرها من صور المعاناة الأخرى المتمثلة في غياب الخدمات الأساسية الضرورية لحياة السكان، وحتى ان المنظمات الانسانية التي حلت مكان اغلب مؤسسات الدولة عقب الحرب الأخيرة دخلت اليوم دائرة الفساد واضحت تهيمن عليها عصابات تعمل وفق معايير المحسوبية والقرابة وغيرها من المعايير الخاطئة. اسم الحوطة..اطلق قديماً على مدينة "الحوطة" اسم (لحج)، اذ ذكرها الحجري في مجموعه قال: «ولحجٌ مدينةٌ مشهورة على مقربة من عدن ، وقد ذكرت في الأصابح لأنها أم قرى الأصابح». وقال صاحب كتاب (هدية الزمن): «لحج مخلاف باليمن ينسب الى لحج بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الهميسع بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان». وقال صاحب معجم البلدان: «مخلاف لحج بالقرب من أبين وله سواحل كثيرة سكانه من بني اصبح رهط مالك بن أنس».مقتطفات من تاريخ الحوطة..مدينة "لحج"والتي تسمى اليوم اسم "الحوطة"، تقع بين رافدي (وادي تُبن): الوادي الكبير والوادي الصغير، على بعد نحو 25 ميلاً شمال غرب عدن. ويحيط المدينة منطقة خصبة يزرع منها قرابة (سبعة عشر ألف هكتار) وفق نظام ري متطور يستفيد من مياه الفيضانات الموسمية والآبار، حيث يكثر النخيل ومحاصيل الحبوب والخضار المختلفة، كما بات القطن -الذي زرع حديثاً بنجاح- من أهم موارد الدخل الاقتصادي المحلي. ومن وقت مبكر، قبل بضعة قرون، كانت لحج تشكل إقطاعاً واسعاً على كل المنطقة متحداً مع أبين يمتد الى الشمال، والشمال الغربي لعدن، وكذا الشمال والشمال الشرقي لعدن، وهو ما كان يمثل امتداد ابين آنذاك، وليست المنطقة الحالية فحسب التي مازالت تحمل الأسم نفسه. وقد استمر وضع لحج على تلك الصفة حتى أوآخر القرن التاسع عشر حين قام سلطانها باحتلال اراضي الصبيحة التي تقطن قبائلها (الأصابح) بين المدينة وباب المندب.وهكذا شكلت (سلطنة لحج) أراضي لحج التاريخية والصبيحة معاً. أما الإخباريون فينسبون لحج الى حمير، فهو: لحج بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن ابين بن الهميسع بن حمير بن سبأ.وبعد دخول اليمن في الإسلام دخلت ضمن الدولة الاسلامية انذاك فكانت تابعة لحكم الدولة الأموية أولاً، ثم العباسية بعد ذلك.وحكم الحوطة بنو معن ، و بنو زريع (1080 - 1173) ، حتى جاء ......
#حوطة
#اليمنية..
#التأريخ
#القديم
#والمعاصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700104
#الحوار_المتمدن
#غدير_العمودي مدينة (الحوطة) عاصمة محافظة لحج بجنوب اليمن، يسكنها حوالي 30661 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004م.كانت مدينة الحوطة خلال العقود الماضية من افضل المدن المشهود لها بالاستقرار وبساطة سكانها، الذين عاشوا رغم ظروفهم المعيشية المتواضعة بكل مرح واستقرار وظلت المدينة منار للثقافة والأدب والفن واشتهرت بالمنتديات الأدبية والفكرية بالاضافة الى المخادر المسائية التي تقام بصورة مستمرة وهي عبارة عن حفلات فنية لأشهر الفنانين الذين سكنوا الحوطة وعاشوا فيها وجعلوا لها لونها الفني المستمد من الحان شاعرها المشهور الراحل القمندان، ثم الشاعر عبدالله هادي سبيت وغيرهما..والكثير من ابنائها الفنانين الذين صنعوا وحافظوا على اللون الغنائي اللحجي..هذه المدينة الجميلة التي كان لها نصيب كبير من المعاناة في العقد الأخير والى وقت قريب اذ ذاقت ويلات الحرب التي اندلعت عام ٢-;-٠-;-١-;-٥-;-م وجرى تدمير معظم بنيتها التحتية المتواضعة، ثم تضاعف الاعمال الارهابية داخلها وانتشار العصابات التخريبية من قبل عناصر سعت الى تدميرها واغواء الكثير من شبابها الفقراء منذ ما قبل الحرب، حتى تضاءلت تلك الاعمال في السنتين الاخيرتين وعاد الهدوء للمدينة رغم معاناة سكانها المشهود لهم بالبساطة والعوز لانعدام فرص العمل وغيرها من صور المعاناة الأخرى المتمثلة في غياب الخدمات الأساسية الضرورية لحياة السكان، وحتى ان المنظمات الانسانية التي حلت مكان اغلب مؤسسات الدولة عقب الحرب الأخيرة دخلت اليوم دائرة الفساد واضحت تهيمن عليها عصابات تعمل وفق معايير المحسوبية والقرابة وغيرها من المعايير الخاطئة. اسم الحوطة..اطلق قديماً على مدينة "الحوطة" اسم (لحج)، اذ ذكرها الحجري في مجموعه قال: «ولحجٌ مدينةٌ مشهورة على مقربة من عدن ، وقد ذكرت في الأصابح لأنها أم قرى الأصابح». وقال صاحب كتاب (هدية الزمن): «لحج مخلاف باليمن ينسب الى لحج بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الهميسع بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان». وقال صاحب معجم البلدان: «مخلاف لحج بالقرب من أبين وله سواحل كثيرة سكانه من بني اصبح رهط مالك بن أنس».مقتطفات من تاريخ الحوطة..مدينة "لحج"والتي تسمى اليوم اسم "الحوطة"، تقع بين رافدي (وادي تُبن): الوادي الكبير والوادي الصغير، على بعد نحو 25 ميلاً شمال غرب عدن. ويحيط المدينة منطقة خصبة يزرع منها قرابة (سبعة عشر ألف هكتار) وفق نظام ري متطور يستفيد من مياه الفيضانات الموسمية والآبار، حيث يكثر النخيل ومحاصيل الحبوب والخضار المختلفة، كما بات القطن -الذي زرع حديثاً بنجاح- من أهم موارد الدخل الاقتصادي المحلي. ومن وقت مبكر، قبل بضعة قرون، كانت لحج تشكل إقطاعاً واسعاً على كل المنطقة متحداً مع أبين يمتد الى الشمال، والشمال الغربي لعدن، وكذا الشمال والشمال الشرقي لعدن، وهو ما كان يمثل امتداد ابين آنذاك، وليست المنطقة الحالية فحسب التي مازالت تحمل الأسم نفسه. وقد استمر وضع لحج على تلك الصفة حتى أوآخر القرن التاسع عشر حين قام سلطانها باحتلال اراضي الصبيحة التي تقطن قبائلها (الأصابح) بين المدينة وباب المندب.وهكذا شكلت (سلطنة لحج) أراضي لحج التاريخية والصبيحة معاً. أما الإخباريون فينسبون لحج الى حمير، فهو: لحج بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن ابين بن الهميسع بن حمير بن سبأ.وبعد دخول اليمن في الإسلام دخلت ضمن الدولة الاسلامية انذاك فكانت تابعة لحكم الدولة الأموية أولاً، ثم العباسية بعد ذلك.وحكم الحوطة بنو معن ، و بنو زريع (1080 - 1173) ، حتى جاء ......
#حوطة
#اليمنية..
#التأريخ
#القديم
#والمعاصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700104
الحوار المتمدن
غدير العمودي - حوطة لحج اليمنية.. التأريخ القديم والمعاصر
غدير رشيد : هل الديكتاتورية الصدرية.......قادمة ؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد في الستة أشهر الماضية نشط التيار الصدري وقائده ( مقتدى الصدر) بشكل غير طبيعي ومبكر يستدعي من المراقبين وقفة تأمل عميق تبتعد عن النظرة السائدة عن ممارسات أتباع التيار الصدري الموسومة بالسذاجة والعفوية.لنراجع هذه الأنشطة ....1- المؤتمر الصحفي للسيد الصدر الذي عقده الأربعاء ( 10 شباط) والذي رغم قصره إلا إنه تأكيد من التيار أنه ( مادام السيد حيا فلن تجرؤ دولة على التدخل بشؤون العراق،ولن تهان الأجهزة الأمنية ، وستحفظ هيبة الدولة ولن يتجرأ احد على التطبيع مع إسرائيل)... المؤتمر فيه رسالة واضحة جدا للقوى السياسية والعراقيين جميعا إن التيار يتبنى مهنجية جديدة.2-الإستعراض العسكري يوم الإثنين الثامن من شباط لجزء ( وهنا أؤكد على كلمة جزء التي رددها الشيخ صلاح التميمي – الناطق الإعلامي بإسم سرايا السلام ) من السرايا التابعة للتيار والتي بلغ عدد المقاتلين المشاركين فيها مئة ألف مقاتل مدججين بالسلاح المتوسط والخفيف، مع التأكيد على عدم مشاركة بقية فصائل التيار المسلحة مثل جيش المهدي وجيش اليوم الموعود، وبعملية حسابية بسيطة يبدو إن التيار يلمح صادقا أو مدعيا إن عدد مقاتليه قد يصل الى نصف مليون مسلح عدا أنصاره الكثيرون المنتشرون في القوات الأمنية وبمختلف الرتب والجميع يطيعون القائد !!!! طاعة عمياء....ولاتفوت المراقب سكوت السيد الكاظمي وعدم إنتقاده الإستعراض بالرغم من إدعاء ممثلي التيار إنه تم بالإتفاق مع الأجهزة الأمنية، مما يوجب أن نضع علامات إستفهام كثيرة خاصة وأن السيد في مؤتمره الصحفي لم ينتقد الكاظمي بل أشار إليه بالأخ، فهل توصل الكاظمي لحل محاربة الفصائل الولائية من خلال دعم فصائل التيار المسلحة له؟3- مبادرة السيد مقتدى والتيار في معالجة قضية املاك المسيحيين ونجاحه في إعادة أكثر من ثلاثين منها إلى أصحابها بعد أن عجزت كل الحكومات منذ 2003 على ذلك، يضعه في موقف السلطة الأقوى والأعدل لدرجة شجعت بعض القيادات السنية على الطلب من السيد معالجة قضية أملاك السنة، مما يدل على قبول عدد غير قليل من العراقيين بالتيار مادام يحل لهم مشاكلهم وهي كثيرة ويظهر التيار كونه أقوى من الدولة ليس عسكريا فقط بل حتى قانونيا وإلا كيف تمكن من حل المشكلة فيما لم تستطع الحكومات بكل ماتملكه من قوات أن تحل مشاكل عقارات الدولة وليس المواطنين.4- التصريحات العلنية من ممثلي التيار بأن رئيس الوزراء القادم سيكون صدريا وإن لم يحدث فإن الإنتخابات ستكون مزورة!!!! في الحالتين الأمر بيد القائد فهو من يقرر نزاهة الإنتخابات وليس الدولة. وقد صرح السيد حاكم الزاملي لقناة الشرقية يوم 9 شباط بأنه يضمن بأن ينهض العراق ليصبح أفضل من الإمارات !!!لأن رئيس الوزراء الصدري القح(كما سماه ) أو المدعوم من الصدريين سيحاسب من القائد!!! اي ليس من البرلمان.إذا، كل هذه الأنشطة التي بدأت سياسية وإجتماعية وإنتهت عسكرية تدل على إن التيار يوجه رسائل متعددة الأهداف والنوايا والإتجاهات وخاصة للفصائل الولائية المسلحة ( التابعة لإيران) وللقوى الشيعية الأخرى والقوى السنية والكردية ولإيران واميركا والدول العربية بأنه سيستخدم كل الوسائل السلمية المدعومة عسكريا للوصول الى السلطة والإنتقال من الهيمنة على الشارع الى السلطة المطلقة. ومن المهم النظر الى جميع هذه الأنشطة مجتمعة تجمعها أهداف واضحة وليست أحداثا متفرقة حيث ستعقبها أنشطة اخرى وقد تتزايد كلما إقتربنا من الإنتخابات كما قد تقابلها قوى أخرى بردود أفعال معاكسة قد تدخل العراق في نفق مظلم، فكل هذه الأنشطة تقلل من هيبة الدولة المفقودة أصلا وأعتقد ......
#الديكتاتورية
#الصدرية.......قادمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708750
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد في الستة أشهر الماضية نشط التيار الصدري وقائده ( مقتدى الصدر) بشكل غير طبيعي ومبكر يستدعي من المراقبين وقفة تأمل عميق تبتعد عن النظرة السائدة عن ممارسات أتباع التيار الصدري الموسومة بالسذاجة والعفوية.لنراجع هذه الأنشطة ....1- المؤتمر الصحفي للسيد الصدر الذي عقده الأربعاء ( 10 شباط) والذي رغم قصره إلا إنه تأكيد من التيار أنه ( مادام السيد حيا فلن تجرؤ دولة على التدخل بشؤون العراق،ولن تهان الأجهزة الأمنية ، وستحفظ هيبة الدولة ولن يتجرأ احد على التطبيع مع إسرائيل)... المؤتمر فيه رسالة واضحة جدا للقوى السياسية والعراقيين جميعا إن التيار يتبنى مهنجية جديدة.2-الإستعراض العسكري يوم الإثنين الثامن من شباط لجزء ( وهنا أؤكد على كلمة جزء التي رددها الشيخ صلاح التميمي – الناطق الإعلامي بإسم سرايا السلام ) من السرايا التابعة للتيار والتي بلغ عدد المقاتلين المشاركين فيها مئة ألف مقاتل مدججين بالسلاح المتوسط والخفيف، مع التأكيد على عدم مشاركة بقية فصائل التيار المسلحة مثل جيش المهدي وجيش اليوم الموعود، وبعملية حسابية بسيطة يبدو إن التيار يلمح صادقا أو مدعيا إن عدد مقاتليه قد يصل الى نصف مليون مسلح عدا أنصاره الكثيرون المنتشرون في القوات الأمنية وبمختلف الرتب والجميع يطيعون القائد !!!! طاعة عمياء....ولاتفوت المراقب سكوت السيد الكاظمي وعدم إنتقاده الإستعراض بالرغم من إدعاء ممثلي التيار إنه تم بالإتفاق مع الأجهزة الأمنية، مما يوجب أن نضع علامات إستفهام كثيرة خاصة وأن السيد في مؤتمره الصحفي لم ينتقد الكاظمي بل أشار إليه بالأخ، فهل توصل الكاظمي لحل محاربة الفصائل الولائية من خلال دعم فصائل التيار المسلحة له؟3- مبادرة السيد مقتدى والتيار في معالجة قضية املاك المسيحيين ونجاحه في إعادة أكثر من ثلاثين منها إلى أصحابها بعد أن عجزت كل الحكومات منذ 2003 على ذلك، يضعه في موقف السلطة الأقوى والأعدل لدرجة شجعت بعض القيادات السنية على الطلب من السيد معالجة قضية أملاك السنة، مما يدل على قبول عدد غير قليل من العراقيين بالتيار مادام يحل لهم مشاكلهم وهي كثيرة ويظهر التيار كونه أقوى من الدولة ليس عسكريا فقط بل حتى قانونيا وإلا كيف تمكن من حل المشكلة فيما لم تستطع الحكومات بكل ماتملكه من قوات أن تحل مشاكل عقارات الدولة وليس المواطنين.4- التصريحات العلنية من ممثلي التيار بأن رئيس الوزراء القادم سيكون صدريا وإن لم يحدث فإن الإنتخابات ستكون مزورة!!!! في الحالتين الأمر بيد القائد فهو من يقرر نزاهة الإنتخابات وليس الدولة. وقد صرح السيد حاكم الزاملي لقناة الشرقية يوم 9 شباط بأنه يضمن بأن ينهض العراق ليصبح أفضل من الإمارات !!!لأن رئيس الوزراء الصدري القح(كما سماه ) أو المدعوم من الصدريين سيحاسب من القائد!!! اي ليس من البرلمان.إذا، كل هذه الأنشطة التي بدأت سياسية وإجتماعية وإنتهت عسكرية تدل على إن التيار يوجه رسائل متعددة الأهداف والنوايا والإتجاهات وخاصة للفصائل الولائية المسلحة ( التابعة لإيران) وللقوى الشيعية الأخرى والقوى السنية والكردية ولإيران واميركا والدول العربية بأنه سيستخدم كل الوسائل السلمية المدعومة عسكريا للوصول الى السلطة والإنتقال من الهيمنة على الشارع الى السلطة المطلقة. ومن المهم النظر الى جميع هذه الأنشطة مجتمعة تجمعها أهداف واضحة وليست أحداثا متفرقة حيث ستعقبها أنشطة اخرى وقد تتزايد كلما إقتربنا من الإنتخابات كما قد تقابلها قوى أخرى بردود أفعال معاكسة قد تدخل العراق في نفق مظلم، فكل هذه الأنشطة تقلل من هيبة الدولة المفقودة أصلا وأعتقد ......
#الديكتاتورية
#الصدرية.......قادمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708750
الحوار المتمدن
غدير رشيد - هل الديكتاتورية الصدرية.......قادمة ؟؟؟
غدير محمد أسيري : مارس.. ويوم المرأة
#الحوار_المتمدن
#غدير_محمد_أسيري مارس.. ويوم المرأة يشهد العالم أجمع الاحتفال في 8 مارس من كل عام بيوم المرأة العالمي، حيث بدأت المناسبة عام 1856م، عندما خرجت آلاف النساء للاحتجاج في شوارع مدينة نيويورك على الظروف القاسية، التي كن يجبرن على العمل بها، وقد عملت الشرطة على تفريق التظاهرات، برغم ذلك فقد نجحت النساء الواعيات في المسيرة بدفع المسؤولين والسياسيين إلى طرح قضايا المرأة العاملة لتكون من أولوياتهم في ذلك العصر، وتكرر المشهد ذاته في 8 مارس 1908، حيث عادت الألوف من العاملات للتظاهر من جديد في شوارع نيويورك، وتظاهرن وهن يحملن الخبز اليابس وباقات الورد، في إطار رمزي لحركتهن الاحتجاجية، وكانت أهم مطالبهن في المسيرة تخفيض ساعات العمل ووقف تشغيل الأطفال ومنح النساء حق الاقتراع والمشاركة السياسية للتعبير، واختيار من يمثل مطالبهن وقضاياهن على طاولات الأولويات بالتشريع، واتخاذ القرار بالقوانين السياسية ليتم الاعتراف بوجودهن كمكون أساسي بالدول الحضارية.وفي العام التالي، أعلن الحزب الاشتراكي الأميركي أول يوم وطني للمرأة، واقترحت «كلارا زيتكن» جعل هذا اليوم ليس مجرد يوم وطني، بل عالمي أيضا ليصل الجميع، وعرضت فكرتها عام 1910 في مؤتمر دولي للمرأة العاملة عقد في مدينة كوبنهاغن الدنماركية، وكان في المؤتمر 100 امرأة قدمن من 17 دولة متعددة، وكلهن وافقن على الاقتراح بالإجماع.وبعدها احتفل باليوم العالمي لأول مرة عام 1911، في كل من النمسا والدنمارك وألمانيا وسويسرا. وجاءت ذكراه المئوية عام 2011، ونحن في هذا التوقيت سنكون قد شهدنا 110 أعوام على هذه المناسبة، وبما أننا نعيش بدولة الكويت المستقلة المدنية، حيث إننا نكون جزءاً من العالم الدولي المتعدد، الذي يشهد قضايا متشابهة الى حد ما! بالكويت تحديدا في 16 مايو 2005 تم إقرار الحقوق السياسية ومنح المرأة حقها في الانتخاب والترشح لتحقق المساواة والإنصاف بحقوقها الاجتماعية، ولا تزال المرأة الكويتية تتعثر في خطواتها السياسية، فالنتائج الأخيرة لم تكن ايجابية بوجودها من ضمن أسماء نواب مجلس الأمة 2020، ونشهد تراجعاً مع الاسف بتمكينها، وما أصبح ضرورة اليوم دعمها بنظام الكوتا في ظل التأخر الذي يشهده البلد، لتحقق التوازن بين الكفتين والتوافق مع عجلة التنمية في قضايا المرأة بالدول المحيطة الإقليمية والعالمية، فمازالت تشهد العديد من النواقص مثل الحق الإسكاني، الذي لا ينصفها أو يساويها مع المواطن الكويتي، وقوانين الجزاء والتحرش والعنف الأسري والقتل أيضا، وما يتعلق بالعقوبات والرادع لهما، وأيضا من الملفات العالقة التعجيزية قانون التجنيس والإقامة الدائمة لأبناء الكويتية، والولاية واستخراج المستندات الرسمية لها ولأبنائها، والقوانين التي تسمح للمرأة بالمساواة في الرياضة وتعطيها أعلى مستوى للتأهل للبطولات التي تتساوى فيها على نطاق رياضي صحي، وأيضاً قوانين ديوان الخدمة المدنية وشروط القبول والتعيين والترقية والاختيار في بعض الوظائف والسلالم بالمناصب الوظيفية والقيادية. ودمتم سالمين. ......
#مارس..
#ويوم
#المرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711174
#الحوار_المتمدن
#غدير_محمد_أسيري مارس.. ويوم المرأة يشهد العالم أجمع الاحتفال في 8 مارس من كل عام بيوم المرأة العالمي، حيث بدأت المناسبة عام 1856م، عندما خرجت آلاف النساء للاحتجاج في شوارع مدينة نيويورك على الظروف القاسية، التي كن يجبرن على العمل بها، وقد عملت الشرطة على تفريق التظاهرات، برغم ذلك فقد نجحت النساء الواعيات في المسيرة بدفع المسؤولين والسياسيين إلى طرح قضايا المرأة العاملة لتكون من أولوياتهم في ذلك العصر، وتكرر المشهد ذاته في 8 مارس 1908، حيث عادت الألوف من العاملات للتظاهر من جديد في شوارع نيويورك، وتظاهرن وهن يحملن الخبز اليابس وباقات الورد، في إطار رمزي لحركتهن الاحتجاجية، وكانت أهم مطالبهن في المسيرة تخفيض ساعات العمل ووقف تشغيل الأطفال ومنح النساء حق الاقتراع والمشاركة السياسية للتعبير، واختيار من يمثل مطالبهن وقضاياهن على طاولات الأولويات بالتشريع، واتخاذ القرار بالقوانين السياسية ليتم الاعتراف بوجودهن كمكون أساسي بالدول الحضارية.وفي العام التالي، أعلن الحزب الاشتراكي الأميركي أول يوم وطني للمرأة، واقترحت «كلارا زيتكن» جعل هذا اليوم ليس مجرد يوم وطني، بل عالمي أيضا ليصل الجميع، وعرضت فكرتها عام 1910 في مؤتمر دولي للمرأة العاملة عقد في مدينة كوبنهاغن الدنماركية، وكان في المؤتمر 100 امرأة قدمن من 17 دولة متعددة، وكلهن وافقن على الاقتراح بالإجماع.وبعدها احتفل باليوم العالمي لأول مرة عام 1911، في كل من النمسا والدنمارك وألمانيا وسويسرا. وجاءت ذكراه المئوية عام 2011، ونحن في هذا التوقيت سنكون قد شهدنا 110 أعوام على هذه المناسبة، وبما أننا نعيش بدولة الكويت المستقلة المدنية، حيث إننا نكون جزءاً من العالم الدولي المتعدد، الذي يشهد قضايا متشابهة الى حد ما! بالكويت تحديدا في 16 مايو 2005 تم إقرار الحقوق السياسية ومنح المرأة حقها في الانتخاب والترشح لتحقق المساواة والإنصاف بحقوقها الاجتماعية، ولا تزال المرأة الكويتية تتعثر في خطواتها السياسية، فالنتائج الأخيرة لم تكن ايجابية بوجودها من ضمن أسماء نواب مجلس الأمة 2020، ونشهد تراجعاً مع الاسف بتمكينها، وما أصبح ضرورة اليوم دعمها بنظام الكوتا في ظل التأخر الذي يشهده البلد، لتحقق التوازن بين الكفتين والتوافق مع عجلة التنمية في قضايا المرأة بالدول المحيطة الإقليمية والعالمية، فمازالت تشهد العديد من النواقص مثل الحق الإسكاني، الذي لا ينصفها أو يساويها مع المواطن الكويتي، وقوانين الجزاء والتحرش والعنف الأسري والقتل أيضا، وما يتعلق بالعقوبات والرادع لهما، وأيضا من الملفات العالقة التعجيزية قانون التجنيس والإقامة الدائمة لأبناء الكويتية، والولاية واستخراج المستندات الرسمية لها ولأبنائها، والقوانين التي تسمح للمرأة بالمساواة في الرياضة وتعطيها أعلى مستوى للتأهل للبطولات التي تتساوى فيها على نطاق رياضي صحي، وأيضاً قوانين ديوان الخدمة المدنية وشروط القبول والتعيين والترقية والاختيار في بعض الوظائف والسلالم بالمناصب الوظيفية والقيادية. ودمتم سالمين. ......
#مارس..
#ويوم
#المرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711174
الحوار المتمدن
غدير محمد أسيري - مارس.. ويوم المرأة
غدير رشيد : الخطاب الشيوعي العراقي .....في الميزان
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد (( هذا موضوع قديم جديد،لأنه أثير عدة مرات في السنوات الماضية بعد 2003 ولازال يثار بين مدة وأخرى، مما يستدعي تدخلا من الإخوة في اللجنة المركزية والمكتب السياسي أو على الأقل تفسير الأمر لأن الموضوع يتداوله الأعضاء والأصدقاء)).اثارني لقاء السيد (مفيد الجزائري) في قناة العراقية في برنامج (خطى) والذي إنتهى في 17 تموز 2021، خاصة وإن السيد الجزائري عضوا في المكتب السياسي كما أعتقد كما إنه صحفي منذ حوالي ستين سنة وبالتالي فهو الأجدر بالتعبير عن أفكار الحزب الشيوعي العراقي،موضع الإثارة بل والإستفزاز عندما فشل الجزائري في تقديم إجابة شافية للمقدم الشاب ( السيد علاء الحطاب) عن أحداث كثيرة منها جريمة بشت اشان، وإدعائه الخاطيء بأن الحزب لم يشارك في إنتخابات 2010 وعدم معرفته بنسبة الشباب في الحزب وغيرها من عدم الدقة في طرح رؤية الحزب الشيوعي،وأخطر مواطن الفشل هي مايخص أحداث بشت أشان لأهميتها القصوى ولكونها تخص شباب وشابات شيوعيين يجب أن يبقوا في الذاكرة حيث لم يعطها الجزائري حقها كونه :1- لم يعرف الجزائري عدد شهداء الحزب في بشت أشان.2- لايعرف من أصدر أمر الهجوم ومن هو المسؤول المباشر من طرف الإتحاد الوطني.3- يبدوا إنه لم يسمع بموضوع الأسرى والتمييز بين العرب والكرد وعدد من قتل منهم.4- إستهانته بأرواح الشهداء لأنه رغم تحميله الطالباني المسؤولية لكنه عندما ذكره أشار إليه بمصطلح ( طيب الذكر!!!!).5- إنكاره لوجود جبهتي (جود) و( جوقد) وكإنه لايعرف أو لم يسمع بها بل يعرف واحدة منها فقط.6- والأغرب إنه لايعرف ولم يطلع على مذكرات (ملا بختيار) ولم يشاهد مقابلته التي أشار فيها الى مسؤولية قيادة الإتحاد عن الجريمة، وكنت أعتقد إن اللجنة الثقافية في الحزب تتابع ما يصدر من كتب وتتابع البرامج التلفزيوينة الخاصة بتاريخ العراق وتوجه الأعضاء لقراءة تلك الكتب ومشاهدة البرامج وإذا بعضو المكتب السياسي والمثقف الشيوعي لايعرف فكيف بالعضو العادي. 7- تأكيده إن الحزب نسى الموضوع ولم يدقق في حيثياته مما إستفز مقدم البرنامج الشاب غير الشيوعي الذي قال له : كيف لم تبحث وأنت صحفي قديم وقائد شيوعي وشهدائكم كثيرون ....وكانت إجابته إنهم إنشغلوا بالصعود للجبل فسأله المقدم وماذا بعد ذلك بسنوات فكانت إجابته قاتلة ..إنشغلنا بالهم الوطني !!!!! أجوبة الجزائري تمثل ضعف الخطاب الشيوعي في مخاطبة العراقيين وهو ما دأب عليه ممثلو الحزب المتصدين للإعلام منذ 2003 وعددهم كما نعرف لايتعدى أصابع اليد الواحدة !!!! بالرغم مما عرف عن الشيوعيين في العقود السابقة من الثقافة العالية والقدرة المتميزة على الإقناع والجرأة في الخطاب مستندين الى أهم مايتميزون به وأعني الثقافة العالية التي يتمتع بها أعضائه مهما كانت درجته الحزبية بسيطة لأن الدرس الأول لكل شيوعي هو القراءة ، لذلك كان الشيوعيون يقراون في السياسة والتاريخ والدين والفن، ومن يعود بذاكرته لفترة السبعينيات التي عشناها يتذكر تاثير المثقفين الشيوعين العراقيين على المجتمع العراقي، مثل العمود الصحفي (لأبو كاطع) في ( طريق الشعب) الذي جعل القراء (ولم يكونوا شيوعيين فقط) يبدأون قراة الجريدة من الصفحة الأخيرة حيث عمود أبو كاطع وليس الأولى بأخبارها السياسية المهمة.كان من المتوقع من الجزائري أن يقدم للمشاهد معلومات تفصيلية عن الشهداء من حيث الجنس/ الأعمار / التخصصات / المناطق/ القومية وحتى الديانة ، لينبه الشباب والجمهور إلى الميزة التي ينفرد بها الحزب عن غيره والتي يتمنى العراقيون أن تعم على كل الأحزاب السياسية وأعني بها التنوع ال ......
#الخطاب
#الشيوعي
#العراقي
#.....في
#الميزان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725455
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد (( هذا موضوع قديم جديد،لأنه أثير عدة مرات في السنوات الماضية بعد 2003 ولازال يثار بين مدة وأخرى، مما يستدعي تدخلا من الإخوة في اللجنة المركزية والمكتب السياسي أو على الأقل تفسير الأمر لأن الموضوع يتداوله الأعضاء والأصدقاء)).اثارني لقاء السيد (مفيد الجزائري) في قناة العراقية في برنامج (خطى) والذي إنتهى في 17 تموز 2021، خاصة وإن السيد الجزائري عضوا في المكتب السياسي كما أعتقد كما إنه صحفي منذ حوالي ستين سنة وبالتالي فهو الأجدر بالتعبير عن أفكار الحزب الشيوعي العراقي،موضع الإثارة بل والإستفزاز عندما فشل الجزائري في تقديم إجابة شافية للمقدم الشاب ( السيد علاء الحطاب) عن أحداث كثيرة منها جريمة بشت اشان، وإدعائه الخاطيء بأن الحزب لم يشارك في إنتخابات 2010 وعدم معرفته بنسبة الشباب في الحزب وغيرها من عدم الدقة في طرح رؤية الحزب الشيوعي،وأخطر مواطن الفشل هي مايخص أحداث بشت أشان لأهميتها القصوى ولكونها تخص شباب وشابات شيوعيين يجب أن يبقوا في الذاكرة حيث لم يعطها الجزائري حقها كونه :1- لم يعرف الجزائري عدد شهداء الحزب في بشت أشان.2- لايعرف من أصدر أمر الهجوم ومن هو المسؤول المباشر من طرف الإتحاد الوطني.3- يبدوا إنه لم يسمع بموضوع الأسرى والتمييز بين العرب والكرد وعدد من قتل منهم.4- إستهانته بأرواح الشهداء لأنه رغم تحميله الطالباني المسؤولية لكنه عندما ذكره أشار إليه بمصطلح ( طيب الذكر!!!!).5- إنكاره لوجود جبهتي (جود) و( جوقد) وكإنه لايعرف أو لم يسمع بها بل يعرف واحدة منها فقط.6- والأغرب إنه لايعرف ولم يطلع على مذكرات (ملا بختيار) ولم يشاهد مقابلته التي أشار فيها الى مسؤولية قيادة الإتحاد عن الجريمة، وكنت أعتقد إن اللجنة الثقافية في الحزب تتابع ما يصدر من كتب وتتابع البرامج التلفزيوينة الخاصة بتاريخ العراق وتوجه الأعضاء لقراءة تلك الكتب ومشاهدة البرامج وإذا بعضو المكتب السياسي والمثقف الشيوعي لايعرف فكيف بالعضو العادي. 7- تأكيده إن الحزب نسى الموضوع ولم يدقق في حيثياته مما إستفز مقدم البرنامج الشاب غير الشيوعي الذي قال له : كيف لم تبحث وأنت صحفي قديم وقائد شيوعي وشهدائكم كثيرون ....وكانت إجابته إنهم إنشغلوا بالصعود للجبل فسأله المقدم وماذا بعد ذلك بسنوات فكانت إجابته قاتلة ..إنشغلنا بالهم الوطني !!!!! أجوبة الجزائري تمثل ضعف الخطاب الشيوعي في مخاطبة العراقيين وهو ما دأب عليه ممثلو الحزب المتصدين للإعلام منذ 2003 وعددهم كما نعرف لايتعدى أصابع اليد الواحدة !!!! بالرغم مما عرف عن الشيوعيين في العقود السابقة من الثقافة العالية والقدرة المتميزة على الإقناع والجرأة في الخطاب مستندين الى أهم مايتميزون به وأعني الثقافة العالية التي يتمتع بها أعضائه مهما كانت درجته الحزبية بسيطة لأن الدرس الأول لكل شيوعي هو القراءة ، لذلك كان الشيوعيون يقراون في السياسة والتاريخ والدين والفن، ومن يعود بذاكرته لفترة السبعينيات التي عشناها يتذكر تاثير المثقفين الشيوعين العراقيين على المجتمع العراقي، مثل العمود الصحفي (لأبو كاطع) في ( طريق الشعب) الذي جعل القراء (ولم يكونوا شيوعيين فقط) يبدأون قراة الجريدة من الصفحة الأخيرة حيث عمود أبو كاطع وليس الأولى بأخبارها السياسية المهمة.كان من المتوقع من الجزائري أن يقدم للمشاهد معلومات تفصيلية عن الشهداء من حيث الجنس/ الأعمار / التخصصات / المناطق/ القومية وحتى الديانة ، لينبه الشباب والجمهور إلى الميزة التي ينفرد بها الحزب عن غيره والتي يتمنى العراقيون أن تعم على كل الأحزاب السياسية وأعني بها التنوع ال ......
#الخطاب
#الشيوعي
#العراقي
#.....في
#الميزان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725455
الحوار المتمدن
غدير رشيد - الخطاب الشيوعي العراقي .....في الميزان
زكي رضا : هكذا يبايعون عليّا عند غدير العراق
#الحوار_المتمدن
#زكي_رضا "الله الله في جيرانكم..." "الله الله في الفقراء والمساكين فأشركوهم في معايشكم .." "إن صلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة والصيام"الجمل الثلاث جاءت في وصيّة الإمام علي لولديه الحسن والحسين وهو على فراش الموت إثر ضربة بن ملجم، فهل رجال الدين الشيعة وزعماء أحزابهم وميليشياتهم وعصاباتهم التي عاثت بأرض العراق فسادا ونهبا وقتلا يعرفون فحوى وصيّته ومعانيها وهم يطالبون الناس بمبايعته في عيد الغدير، هذا العيد الذي يراد منه أن يكون خنجر آخر يضاف الى الخناجر الطائفية التي مزّقت وتمزّق بلادنا!!؟ الإمام علي اليوم كما الحسين تجارة مربحة للمؤسسات الشيعية، بعد أن تحوّل حتى الله الى تجارة عند رجال دين الطائفتين. فعلي اليوم يعيش في القصور الفارهة، وجيرانه يعيشون في بيوت يلفّها البؤس والجوع والمرض، الإمام عليّ اليوم عدو للفقراء والمساكين ولا يشاركهم معاشه، والإمام علي اليوم لا يريد صلاح ذات البين بين أبناء العراق!! على هذا يبايعه سراة الشيعة والأشرار من عصاباتهم، الذين لا يقدرّوا أنفسهم بالعامّة مثلما أوصاهم، وهو القائل: شرّ الناس إمام جائر ضَلَّ وضُلَّ به. هل يعرف رجال الدين الشيعة وسراتهم عليّا وهم يمتلكون ما يمتلكون من أموال وطائرات خاصّة وقصور ودور فخمة داخل العراق وخارجه، هل يعرفونه وهم يمتلكون حسابات مصرفية في شتّى البلدان ومراكز تجارية ومزارع ومستشفيات ومدارس وجامعات خاصّة كالكفيل وغيرها!؟ وأي عليِّ يعرفون، عليِّ الذي يتاجرون به كبضاعة في دكاكين المذهب أم ذاك الذي بنى رجل من عمّاله بناء فخما، فقال: أطلعتِ الوَرِقُ (الفضّة) رؤوسها، إنّ البناء يصف لك الغنى!؟ تعال يا علي لنريك مبايعيك وهم يمتلكون أبنية وقصور من ذهب وليس من فضّة، تعال الينا لنريك بيوت من صفيح يتكدّس فيها أطفال شبه عراة من شيعتك. الكارثة يا عليّ هو انّ اللصوص يبايعونك وهم يسرقون الفقراء في العراق، والأطفال العراة يبايعونك أيضا وآبائهم هذا إن لم يكونوا أيتاما!! فأي البيعتين هي الأصح، بيعة التجار أم بيعة الفقراء..؟ عذرا علي فإننا نرى بيعة التجار هي الأصح كونهم يعيشون في بحبوحة من العيش، والفقراء والأرامل والمساكين الذي اوصيت بهم يعيشون الفاقة والذل، وأتمنى أن لا تقول لي كما يقول رجال الدين الشيعة، من أنّ الفقراء سيجازيهم الله بقصور من ياقوت وزمرّد في الحياة الأخرى!! أنهم يسرقوننا ويضحكون علينا يا علي، أنهم يقتلوننا جوعا وعطشا، لقد مسخوا آدميتنا ياعلي، ولا أخالك مثلهم مطلقا لتطالبنا كما هم بالصمت لنحصل على حقوقنا بعد الموت والعياذ بالله!!سراة شيعتك ورجال الدين منهم يا علي هم اهل غدر غدروا بالعراق وشعبه، والكارثة أنّ هناك مِن شيعتك مَن يواليهم وانت القائل "الوفاء لأهل الغدر غدر عند الله"، فهل هؤلاء مسلمون وشيعة كما يدّعون وهم يغدرون بالله، ماذا تقول ........ ؟ نعم، وانا مثلك يا ابا الحسن اقول من انهم دجالون وكذّابون، بل وكفرة ولا يعرفون الله الا كإسم. أنّنا نراهم يا علي يصلّون بكرة وعشيّا، وتنقل الفضائيات صلواتهم وبكائهم وهم يدعون الله بأمور لا نعرفها ، ولكنهم لا يعرفون الإخلاص "لوطنهم" فيخوننه، ولا الإخلاص "لشعبهم" فينهبونه ويقتلونه. فهل صلاتهم مقبولة وانت القائل "ليست الصلاة قيامك وقعودك إنمّا الصلاة إخلاصك"؟ انهم يتهموننا ونحن نتظاهر من اجل نيل حقوقنا وحقوق اطفالنا بالكفر والخروج عن الملّة والعمالة للسفارات الأجنبية، ليشرعنوا قتلنا يا علي رافعين شعار الخوارج "لا حكم الا لله"، وهذا الشعار كما قلت أنت يوما "كلمة حق يراد بها باطل". ووالله وسراة شيعتك يب ......
#هكذا
#يبايعون
#عليّا
#غدير
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726733
#الحوار_المتمدن
#زكي_رضا "الله الله في جيرانكم..." "الله الله في الفقراء والمساكين فأشركوهم في معايشكم .." "إن صلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة والصيام"الجمل الثلاث جاءت في وصيّة الإمام علي لولديه الحسن والحسين وهو على فراش الموت إثر ضربة بن ملجم، فهل رجال الدين الشيعة وزعماء أحزابهم وميليشياتهم وعصاباتهم التي عاثت بأرض العراق فسادا ونهبا وقتلا يعرفون فحوى وصيّته ومعانيها وهم يطالبون الناس بمبايعته في عيد الغدير، هذا العيد الذي يراد منه أن يكون خنجر آخر يضاف الى الخناجر الطائفية التي مزّقت وتمزّق بلادنا!!؟ الإمام علي اليوم كما الحسين تجارة مربحة للمؤسسات الشيعية، بعد أن تحوّل حتى الله الى تجارة عند رجال دين الطائفتين. فعلي اليوم يعيش في القصور الفارهة، وجيرانه يعيشون في بيوت يلفّها البؤس والجوع والمرض، الإمام عليّ اليوم عدو للفقراء والمساكين ولا يشاركهم معاشه، والإمام علي اليوم لا يريد صلاح ذات البين بين أبناء العراق!! على هذا يبايعه سراة الشيعة والأشرار من عصاباتهم، الذين لا يقدرّوا أنفسهم بالعامّة مثلما أوصاهم، وهو القائل: شرّ الناس إمام جائر ضَلَّ وضُلَّ به. هل يعرف رجال الدين الشيعة وسراتهم عليّا وهم يمتلكون ما يمتلكون من أموال وطائرات خاصّة وقصور ودور فخمة داخل العراق وخارجه، هل يعرفونه وهم يمتلكون حسابات مصرفية في شتّى البلدان ومراكز تجارية ومزارع ومستشفيات ومدارس وجامعات خاصّة كالكفيل وغيرها!؟ وأي عليِّ يعرفون، عليِّ الذي يتاجرون به كبضاعة في دكاكين المذهب أم ذاك الذي بنى رجل من عمّاله بناء فخما، فقال: أطلعتِ الوَرِقُ (الفضّة) رؤوسها، إنّ البناء يصف لك الغنى!؟ تعال يا علي لنريك مبايعيك وهم يمتلكون أبنية وقصور من ذهب وليس من فضّة، تعال الينا لنريك بيوت من صفيح يتكدّس فيها أطفال شبه عراة من شيعتك. الكارثة يا عليّ هو انّ اللصوص يبايعونك وهم يسرقون الفقراء في العراق، والأطفال العراة يبايعونك أيضا وآبائهم هذا إن لم يكونوا أيتاما!! فأي البيعتين هي الأصح، بيعة التجار أم بيعة الفقراء..؟ عذرا علي فإننا نرى بيعة التجار هي الأصح كونهم يعيشون في بحبوحة من العيش، والفقراء والأرامل والمساكين الذي اوصيت بهم يعيشون الفاقة والذل، وأتمنى أن لا تقول لي كما يقول رجال الدين الشيعة، من أنّ الفقراء سيجازيهم الله بقصور من ياقوت وزمرّد في الحياة الأخرى!! أنهم يسرقوننا ويضحكون علينا يا علي، أنهم يقتلوننا جوعا وعطشا، لقد مسخوا آدميتنا ياعلي، ولا أخالك مثلهم مطلقا لتطالبنا كما هم بالصمت لنحصل على حقوقنا بعد الموت والعياذ بالله!!سراة شيعتك ورجال الدين منهم يا علي هم اهل غدر غدروا بالعراق وشعبه، والكارثة أنّ هناك مِن شيعتك مَن يواليهم وانت القائل "الوفاء لأهل الغدر غدر عند الله"، فهل هؤلاء مسلمون وشيعة كما يدّعون وهم يغدرون بالله، ماذا تقول ........ ؟ نعم، وانا مثلك يا ابا الحسن اقول من انهم دجالون وكذّابون، بل وكفرة ولا يعرفون الله الا كإسم. أنّنا نراهم يا علي يصلّون بكرة وعشيّا، وتنقل الفضائيات صلواتهم وبكائهم وهم يدعون الله بأمور لا نعرفها ، ولكنهم لا يعرفون الإخلاص "لوطنهم" فيخوننه، ولا الإخلاص "لشعبهم" فينهبونه ويقتلونه. فهل صلاتهم مقبولة وانت القائل "ليست الصلاة قيامك وقعودك إنمّا الصلاة إخلاصك"؟ انهم يتهموننا ونحن نتظاهر من اجل نيل حقوقنا وحقوق اطفالنا بالكفر والخروج عن الملّة والعمالة للسفارات الأجنبية، ليشرعنوا قتلنا يا علي رافعين شعار الخوارج "لا حكم الا لله"، وهذا الشعار كما قلت أنت يوما "كلمة حق يراد بها باطل". ووالله وسراة شيعتك يب ......
#هكذا
#يبايعون
#عليّا
#غدير
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726733
الحوار المتمدن
زكي رضا - هكذا يبايعون عليّا عند غدير العراق
غدير رشيد : الذاتية في قراءة التاريخ .....جعفر المظفر نموذجا
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد يلخص مظفر النواب محنة العراقي بقوله:قتلتنا الردةقتلتنا أن الواحد منا يحمل في الداخل ضدهما قاله النواب هي محنة كل عراقي عندما يقرا أو يحلل أحداث التاريخ، فبوعي منه أو دونه، يبقى أسير الموقف الشخصي ومحاولة تبرئة الذات وعدم الفصل بين العلاقة الشخصية والتقييم العلمي والإصرار على عدم الإعتراف بالخطأ والذي هو شيء طبيعي لكنه للعراقي أقرب الى الشتيمة،مما ينسيه الهدف من مراجعة الحدث التاريخي وعرضه كما هو لكي تستفيد منه الأجيال وهو الهدف الأساس من كل قراءة تاريخية.ما حفزني للكتابة هو المحاضرة التي ألقاها الدكتور (جعفر المظفر) قبل بضعة أيام على اليوتيوب من خلال المجلس الثقافي العراقي وهو منصة محترمة ورصينة يديرها كما أعتقد (آل البكاء) ويشارك فيها نخبة محترمة من المثقفين العراقيين ومنهم (السيد المظفر) المعروف بكتاباته الرصينة وثقافته وهو نموذج لعدد قليل جدا من البعثيين السابقين ممن تجروأ على قول الحق.في محاضرته الأخيرة عن (عبد الخالق السامرائي) القيادي البعثي العراقي الذي أعدمه صدام ظلما والتي إستعرض فيها أيضا موقفه أو رؤيته من / ل (ناظم كزار وصدام).برز في المحاضرة بشكل واضح ما أشرت إليه من قول (النواب) من حيث مدحه ل(كزار) وذمه ل (صدام) والإثنان مجرمان من نفس الطينة بل وشريكان في القتل، والفرق بينهما هو صداقة (المظفر) لكزار وبعده عن (صدام)،لذلك يصف (كزار) بالمناضل / الصلب / الملتزم بالحزب/ الذي لايرفع صوته في الإجتماعات/ المؤمن والمعجب بالسامرائي / الرافض لحكم العشيرة / المدافع عن الحزب مع إنه عنيف بعض الشيء!!!!!! وبنى رأيه هذا على معرفته وصداقته الشخصية لـ (كزار)، وهو الفخ الذي يقع فيه كل عراقي عندما يقرأ التاريخ إذ لا يستطيع أن يفصل بين الموقف الشخصي من الصديق وأفعاله العامة التي هي ملك الناس والتاريخ وهي قريبة من تغزل ( عبد الرزاق عبد الواحد) ب(صدام) لأنه أشعل له السيجارة متناسيا جرائمه بحق العراق.دون أن يقصد (المظفر) كما أعتقد فإنه شوه صورة (السامرائي) ولم يتمكن من تحسين صورة (كزار) لسوادها القاتم،وذلك بإشارته الى العلاقة الوثيقة بين السامرائي( الملا / المسالم) ومجموعة القتلة مثل (كزار والمطيري ومحمد فاضل) وهو السؤال الذي طرح عدة مرات عن سر هذه العلاقة غير المنطقية دون إجابة، ولم يستطع تفسيرها (المظفر) وهو الأجدر لذلك لملازمته للسامرائي ومعرفته بالآخرين.الدفاع عن الذات من خلال الدفاع عن الصديق ( كزار-المرحوم كما يصر على تسميته) أفقدت (المظفر) المصداقية، خاصة عندما برر عنف (كزار) وكإنه نتيجة لعنف الشيوعيين معه وكإن جرائمه هي ردود أفعال، متناسيا إن كزار كان شديد القسوة مع البعث اليسار والقوميين وكبار قادة نظام عارف بل إن قسوته كانت مبالغ فيها مع من سبق وأن قدم المساعدة للبعثيين( سعيد صليبي/ مصعب الحردان/ طاهر يحي) مما يدل على تجذر العنف فيه لخلل نفسي خطير غالبا مايكون إنعكاس للشعور بالدونية بل وحتى الجبن لأن الإستقواء على أسير / سجين ليست إلا دلالة على الجبن وهنالك شخصيات مجرمة عراقية كانت معروفة بالقسوة من البعثيين إنكشف جبنهم بعد غضب (صدام) عليهم ومنهم (سمير الشيخلي) مثلا الذي ظل( بعد أن طرده صدام) حبيس داره يرتجف رعبا كلما دق الجرس. شخصيا خرجت بإنطباع سيء عن (السامرائي) الذي حظي بإحترام غير البعثيين كونه مسالم /وطني / لايجب العنف وإذا بالسيد (المظفر) يكشف لنا صداقة السامرائي لأرذل البعثيين بل وكما يبدو مباركته لما كان يفعله (كزار) من إجرام ( وليس عنفا مبالغا فيه كما سماه المظفر) وكلنا يتذكر الأفعال الإجرامية لكزار م ......
#الذاتية
#قراءة
#التاريخ
#.....جعفر
#المظفر
#نموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727731
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد يلخص مظفر النواب محنة العراقي بقوله:قتلتنا الردةقتلتنا أن الواحد منا يحمل في الداخل ضدهما قاله النواب هي محنة كل عراقي عندما يقرا أو يحلل أحداث التاريخ، فبوعي منه أو دونه، يبقى أسير الموقف الشخصي ومحاولة تبرئة الذات وعدم الفصل بين العلاقة الشخصية والتقييم العلمي والإصرار على عدم الإعتراف بالخطأ والذي هو شيء طبيعي لكنه للعراقي أقرب الى الشتيمة،مما ينسيه الهدف من مراجعة الحدث التاريخي وعرضه كما هو لكي تستفيد منه الأجيال وهو الهدف الأساس من كل قراءة تاريخية.ما حفزني للكتابة هو المحاضرة التي ألقاها الدكتور (جعفر المظفر) قبل بضعة أيام على اليوتيوب من خلال المجلس الثقافي العراقي وهو منصة محترمة ورصينة يديرها كما أعتقد (آل البكاء) ويشارك فيها نخبة محترمة من المثقفين العراقيين ومنهم (السيد المظفر) المعروف بكتاباته الرصينة وثقافته وهو نموذج لعدد قليل جدا من البعثيين السابقين ممن تجروأ على قول الحق.في محاضرته الأخيرة عن (عبد الخالق السامرائي) القيادي البعثي العراقي الذي أعدمه صدام ظلما والتي إستعرض فيها أيضا موقفه أو رؤيته من / ل (ناظم كزار وصدام).برز في المحاضرة بشكل واضح ما أشرت إليه من قول (النواب) من حيث مدحه ل(كزار) وذمه ل (صدام) والإثنان مجرمان من نفس الطينة بل وشريكان في القتل، والفرق بينهما هو صداقة (المظفر) لكزار وبعده عن (صدام)،لذلك يصف (كزار) بالمناضل / الصلب / الملتزم بالحزب/ الذي لايرفع صوته في الإجتماعات/ المؤمن والمعجب بالسامرائي / الرافض لحكم العشيرة / المدافع عن الحزب مع إنه عنيف بعض الشيء!!!!!! وبنى رأيه هذا على معرفته وصداقته الشخصية لـ (كزار)، وهو الفخ الذي يقع فيه كل عراقي عندما يقرأ التاريخ إذ لا يستطيع أن يفصل بين الموقف الشخصي من الصديق وأفعاله العامة التي هي ملك الناس والتاريخ وهي قريبة من تغزل ( عبد الرزاق عبد الواحد) ب(صدام) لأنه أشعل له السيجارة متناسيا جرائمه بحق العراق.دون أن يقصد (المظفر) كما أعتقد فإنه شوه صورة (السامرائي) ولم يتمكن من تحسين صورة (كزار) لسوادها القاتم،وذلك بإشارته الى العلاقة الوثيقة بين السامرائي( الملا / المسالم) ومجموعة القتلة مثل (كزار والمطيري ومحمد فاضل) وهو السؤال الذي طرح عدة مرات عن سر هذه العلاقة غير المنطقية دون إجابة، ولم يستطع تفسيرها (المظفر) وهو الأجدر لذلك لملازمته للسامرائي ومعرفته بالآخرين.الدفاع عن الذات من خلال الدفاع عن الصديق ( كزار-المرحوم كما يصر على تسميته) أفقدت (المظفر) المصداقية، خاصة عندما برر عنف (كزار) وكإنه نتيجة لعنف الشيوعيين معه وكإن جرائمه هي ردود أفعال، متناسيا إن كزار كان شديد القسوة مع البعث اليسار والقوميين وكبار قادة نظام عارف بل إن قسوته كانت مبالغ فيها مع من سبق وأن قدم المساعدة للبعثيين( سعيد صليبي/ مصعب الحردان/ طاهر يحي) مما يدل على تجذر العنف فيه لخلل نفسي خطير غالبا مايكون إنعكاس للشعور بالدونية بل وحتى الجبن لأن الإستقواء على أسير / سجين ليست إلا دلالة على الجبن وهنالك شخصيات مجرمة عراقية كانت معروفة بالقسوة من البعثيين إنكشف جبنهم بعد غضب (صدام) عليهم ومنهم (سمير الشيخلي) مثلا الذي ظل( بعد أن طرده صدام) حبيس داره يرتجف رعبا كلما دق الجرس. شخصيا خرجت بإنطباع سيء عن (السامرائي) الذي حظي بإحترام غير البعثيين كونه مسالم /وطني / لايجب العنف وإذا بالسيد (المظفر) يكشف لنا صداقة السامرائي لأرذل البعثيين بل وكما يبدو مباركته لما كان يفعله (كزار) من إجرام ( وليس عنفا مبالغا فيه كما سماه المظفر) وكلنا يتذكر الأفعال الإجرامية لكزار م ......
#الذاتية
#قراءة
#التاريخ
#.....جعفر
#المظفر
#نموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727731
الحوار المتمدن
غدير رشيد - الذاتية في قراءة التاريخ .....جعفر المظفر نموذجا
غدير رشيد : أيها العراقيون ...ماذا يعني 23 آب 2021 لكم
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد هذا إسترحام..وليس طلبا..وبالتأكيد ليس أمرا....فمن يجرؤ على توجيه الأوامر لأحفاد سومر وبابل وآشور!!!!إسترحام لكي تخصصوا وقتا للتأمل...وياريت تنتقلوا بعدها للفعل....إسترحام موجه لحكومة الكاظمي المشغولة بأنشطة فيسبوكية ومؤتمر لدول الجوار العراقي تدعو فيها الجارتين!!!! قطر والإمارات لحاجتنا الماسة لخبراتهما السياسية.وهو موجه للقوى السياسية الشيعية التي نقدر إنشغالها بفصائلها الستين ومقاتليها المئات الإلوف بمقاومة 2500 جندي أمريكي وتهيئة راجمات الصواريخ ضدهم وراجمات التهديد والشتائم نحونا.........وللقوى السنية المتصارعة على المقاولات والكاولية...........وللقوى الكردية البارزانية والطالبانية والأربيلية والسليمانية والسورانية والبادينانية المتنافرة والمشغولة ببناء دولة كردستان الكبرى!!! ومقاتلة الشعب الكردي في تركيا لما يفعله من مشاكل مع الشقيقة تركيا شريكتهم في المقاولات......وللقوى المدنية المنكفئة على نفسها والمنشغلة بمن يكون الأول في قائمة الترشيح للإنتخابات....وللعراقيين جميعا..كهولا ..شبابا وشابات ، رجال ونساء.....أسألكم ....هل تتذكرون 23 آب 1921 ، وهل تتهيأون لـ 23 آب 2021 ، أم إن إنشغالاتكم المهمة والمذكورة أعلاه أنستكم المناسبة. الفرق بين التاريخين مائة عام هو تاريخ دولتكم العتيدة وأسمها العراق...حضرتم وشاركتم أنتم وأجدادكم بكثير من قصص البطولة والشجاعة والخيانة والغدر والقتل لتصعدوا !!! كما هو المنطق لمصاف الدول المتقدمة والمتحضرة، وليكن مستقبلكم أزهى من ماضيكم، أم إنكم وصلتم لما قاله وسأله الزهاوي قبل مائة عام :إذا كان حاضرنا شقيا نسود لكون ماضينا سعيدا لنقارن حالة دولتكم بين التاريخيين:• كنتم ثلاث ولايات ( بغداد / البصرة / الموصل) فوحدتكم بريطانيا بإسم دولة العراق لمصالحها وطلبت منكم ترشيح ملكا منكم ففشلتم فأستوردت لكم ملكا حجازيا( فيصل بن الحسين) فرضيتم به وبايعتموه في 23 آب 1921 ووالمصادف 18 ذي الحجة ( يوم الغدير) تنبئا لما حدث بعد ذلك أم مجرد صدفة ، والآن إرتقيتم لدول طوائف( وليست ولايات)، خمس منها شيعية وإثنتان كرديتان وثلاث سنية وتخططون لأكثر.• بدأتم بعلم ونشيد عراقي ولازلتم تبحثون عن علم ونشيد، ولكثرة إنشغالاتكم بهموم الوطن نسيتم إن نشيدكم الوطني ليس عراقيا، والغريب إنكم لاتستحون من ذلك فرحين بتفردكم في ذلك بين جميع الدول.وإذا كان الكتاب يعرف من عنوانه فتكفي هذه الحالة لمعرفة ماكان وما سيكون. • كنتم متخلفين بسبب العثمانيين فإضطرت بريطانيا لتنصيب رجل دين معمم رئيسا للوزراء( عبد الرحمن النقيب) ثم أطاحت به لتتمدن الدولة خاصة وإن العراقيين كانوا يرددون دون خوف شعر الملا عبود الكرخي:يا نقيب ويا نقيب......ليش ماعندك صحيبمن عفت جدك محمد ......صارلك (كوكس) حبيبوإنتهيتم بعشرات العماممات الحاكمة المدرعة ( الصدرية والحكيمية والخزعلية والصيغيرية والضارية والسعدية والخامنئية وأخيرا الرئيسية) تفعلون ذلك مهتدين!!!!! بالتجربة الأوربية التي أوصلتهم للتحضر بعد أن قطعوا ألسنة الكهنة.• بدأتم بدولة تحت الإنتداب البريطاني وقاتلتم لتستقلوا عنها وفي منتصف الطريق أضفتم لبريطانيا أميركا ومصر وسوريا وأنتهيتم بنقاشات وطنية عن أيهما أفضل الإحتلال الأميركي أم الإيراني،وأضفتم قواعد عسكرية تركية وأوربية ومع ذلك فأنتم أكثر شعب وقادة يرفعون شعار السيادة.• نجحت بريطانيا بدهائها المعروف في تحجيم دور العشائر ولم تبق لهم إلا سلاح بسيط يستخدم لمصلحتها، ولبناء دولة متحضرة ......
#أيها
#العراقيون
#...ماذا
#يعني
#2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727902
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد هذا إسترحام..وليس طلبا..وبالتأكيد ليس أمرا....فمن يجرؤ على توجيه الأوامر لأحفاد سومر وبابل وآشور!!!!إسترحام لكي تخصصوا وقتا للتأمل...وياريت تنتقلوا بعدها للفعل....إسترحام موجه لحكومة الكاظمي المشغولة بأنشطة فيسبوكية ومؤتمر لدول الجوار العراقي تدعو فيها الجارتين!!!! قطر والإمارات لحاجتنا الماسة لخبراتهما السياسية.وهو موجه للقوى السياسية الشيعية التي نقدر إنشغالها بفصائلها الستين ومقاتليها المئات الإلوف بمقاومة 2500 جندي أمريكي وتهيئة راجمات الصواريخ ضدهم وراجمات التهديد والشتائم نحونا.........وللقوى السنية المتصارعة على المقاولات والكاولية...........وللقوى الكردية البارزانية والطالبانية والأربيلية والسليمانية والسورانية والبادينانية المتنافرة والمشغولة ببناء دولة كردستان الكبرى!!! ومقاتلة الشعب الكردي في تركيا لما يفعله من مشاكل مع الشقيقة تركيا شريكتهم في المقاولات......وللقوى المدنية المنكفئة على نفسها والمنشغلة بمن يكون الأول في قائمة الترشيح للإنتخابات....وللعراقيين جميعا..كهولا ..شبابا وشابات ، رجال ونساء.....أسألكم ....هل تتذكرون 23 آب 1921 ، وهل تتهيأون لـ 23 آب 2021 ، أم إن إنشغالاتكم المهمة والمذكورة أعلاه أنستكم المناسبة. الفرق بين التاريخين مائة عام هو تاريخ دولتكم العتيدة وأسمها العراق...حضرتم وشاركتم أنتم وأجدادكم بكثير من قصص البطولة والشجاعة والخيانة والغدر والقتل لتصعدوا !!! كما هو المنطق لمصاف الدول المتقدمة والمتحضرة، وليكن مستقبلكم أزهى من ماضيكم، أم إنكم وصلتم لما قاله وسأله الزهاوي قبل مائة عام :إذا كان حاضرنا شقيا نسود لكون ماضينا سعيدا لنقارن حالة دولتكم بين التاريخيين:• كنتم ثلاث ولايات ( بغداد / البصرة / الموصل) فوحدتكم بريطانيا بإسم دولة العراق لمصالحها وطلبت منكم ترشيح ملكا منكم ففشلتم فأستوردت لكم ملكا حجازيا( فيصل بن الحسين) فرضيتم به وبايعتموه في 23 آب 1921 ووالمصادف 18 ذي الحجة ( يوم الغدير) تنبئا لما حدث بعد ذلك أم مجرد صدفة ، والآن إرتقيتم لدول طوائف( وليست ولايات)، خمس منها شيعية وإثنتان كرديتان وثلاث سنية وتخططون لأكثر.• بدأتم بعلم ونشيد عراقي ولازلتم تبحثون عن علم ونشيد، ولكثرة إنشغالاتكم بهموم الوطن نسيتم إن نشيدكم الوطني ليس عراقيا، والغريب إنكم لاتستحون من ذلك فرحين بتفردكم في ذلك بين جميع الدول.وإذا كان الكتاب يعرف من عنوانه فتكفي هذه الحالة لمعرفة ماكان وما سيكون. • كنتم متخلفين بسبب العثمانيين فإضطرت بريطانيا لتنصيب رجل دين معمم رئيسا للوزراء( عبد الرحمن النقيب) ثم أطاحت به لتتمدن الدولة خاصة وإن العراقيين كانوا يرددون دون خوف شعر الملا عبود الكرخي:يا نقيب ويا نقيب......ليش ماعندك صحيبمن عفت جدك محمد ......صارلك (كوكس) حبيبوإنتهيتم بعشرات العماممات الحاكمة المدرعة ( الصدرية والحكيمية والخزعلية والصيغيرية والضارية والسعدية والخامنئية وأخيرا الرئيسية) تفعلون ذلك مهتدين!!!!! بالتجربة الأوربية التي أوصلتهم للتحضر بعد أن قطعوا ألسنة الكهنة.• بدأتم بدولة تحت الإنتداب البريطاني وقاتلتم لتستقلوا عنها وفي منتصف الطريق أضفتم لبريطانيا أميركا ومصر وسوريا وأنتهيتم بنقاشات وطنية عن أيهما أفضل الإحتلال الأميركي أم الإيراني،وأضفتم قواعد عسكرية تركية وأوربية ومع ذلك فأنتم أكثر شعب وقادة يرفعون شعار السيادة.• نجحت بريطانيا بدهائها المعروف في تحجيم دور العشائر ولم تبق لهم إلا سلاح بسيط يستخدم لمصلحتها، ولبناء دولة متحضرة ......
#أيها
#العراقيون
#...ماذا
#يعني
#2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727902
الحوار المتمدن
غدير رشيد - أيها العراقيون ...ماذا يعني 23 آب 2021 لكم
غدير رشيد : شيعة العراق.....على مفترق طرق تاريخي
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد • هذه مقالة كتبتها من زمن وأجلت نشرها تجنبا لإتهامي بالطائفية بالإتجاهين المتعاكسيين، إذ سيتهمني البعض بحقدي على التشيع ويتهمني آخرون بتعصبي للتشيع، إضافة لكونها ستكون صريحة جدا لدرجة قد يعتبرها البعض مما يجب السكوت عنه ووضعه في الصندوق الأسود العراقي الذي يحوي الكثير من الحقائق التي لا يجرؤ أحد على التصريح بها.• وما حفزني لإكمالها ونشرها هي حالة التنمر للقوى الشيعية العراقية بعد إعلان نتائج الإنتخابات وإتهام مفوضية الإنتخابات بالخيانة وهم الذين صفقوا لها قبل الإنتخابات بل ولغاية إنتهاء يوم التصويت في 10 تشرين الأول 2021،وظهر جليا إن العراق رهينة بيدهم كونهم مسلحين لايحترمون الدولة مما أرعب جميع العراقيين وزاد من حقدهم على القوى الشيعية بل وعلى التشيع خاصة وإن الإنهيارات الإقتصادية والإجتماعية تحدث حيثما قوت القوى الشيعية مثل لبنان وسوريا واليمن بل وحتى الأخ الأكبر إيران،ومما يعطي المبررات للاخرين من مواطني تلك الدول ومنهم الشيعة هي تشابه الأساليب والنهج في ممارسات تلك القوى مثل إتهام القضاء والسلطات القضائية في لبنان والعراق لأن منهجية عمل تلك السلطات لاتروق لهم،لذلك يطلب حزب الله اللبناني تبديل القضاة المكلفين بالتحقيق بحادث إنفجار مرفا بيروت وهو ماتفعله العصائب في رفضها قرارات المفوضية وطلبها بإشراكها في التحقيقات التي تجريها الحكومة لحوادث قصف بيت رئيس الوزراء وقتل المتظاهرين وكإنهم دولة مستقلة أو جهات لاتتبع الدولة العراقية.ووصل التمرد حد التهديد بإجراءات غير متوقعة إذا ماصادق القضاء على قرارات المفوضية.• في تقديري إن شيعة العراق والحوزة العلمية يمرون بأزمة خطيرة لم تمر بها المرجعية منذ تأسيس الحوزة العلمية بإرادة الشيخ الطوسي في 448 هجري(1038 ميلادي)، وتبلغ الخطورة حدا قد تؤدي بالشيعة في العراق الى الإنكفاء على أنفسهم لمئات السنين القادمة وسينتقل فايروس التراجع هذا الى الشيعة في كل مكان.• تتحمل الظاهرة الخمينية / الخامنائية ورجالها وأتباعها في إيران والعراق ولبنان والخليج المسؤولية الأولى عما حدث وسيحدث للفكر الشيعي والشيعة (وهو ماتوقعه السيد الخوئي عندما وصف المتظاهرين الإيرانيين في 1978 بالحميرلأنهم صدقوا الخميني ورجال الدين أو عندما نصح السيد (محمد باقر الصدر) بالإبتعاد عن الشأن السياسي)، وذلك للنموذج السيء الذي قدمه الإيرانيون للعالم في إيران والتي تمثلت بآلاف القتلى وتعليق الجثث على أعمدة الكهرباء والرافعات والتدهور الإقتصادي المتمثل بإرتفاع نسب الفقر وإنتشار المخدرات وردود الأفعال السلبية نحو الدين التي تنتشر بين الشباب الإيراني.ووصل العنف في إيران حد إهانة رجال الدين والمراجع المخالفين للخميني مثل آية الله منتظري والطالقاني وهو مالم يجرؤ عليه الشاه نفسه حيث ألغى الحكم الصادر على الخميني لكونه مرجعا، في حين اذل الخميني عددا من المراجع وصلت حد الإقامة الجبرية وعدم السماح لمناصريهم بتشييعهم بل وبسرقة جثثهم ودفنهم في مقابر سرية كي لا تصبح مزارا للمناصرين لهم .• ولايعفي ذلك مرجعية السيد السيستاني من هذه المسؤولية بل قد يلقى اللوم تاريخيا عليه دون غيره لأن حوزة النجف هي المرجعية الأولى للشيعة في العراق والعالم مهما حاولت مرجعية قم إزاحتها من القيادة ولأنه كان ولازال بإمكانه تصحيح المسار.• تاريخيا حافظت مرجعية النجف على وجودها من خلال الإبتعاد عن الشأن السياسي والتركيز على الفقه الجعفري وهي السنة التي إتبعها الأئمة بعد حادثة كربلاء (61 هجري) وتعززت بتأسيس الحوزة العلمية التي أسبغت حالة القدسية على المراجع من خلال ......
#شيعة
#العراق.....على
#مفترق
#تاريخي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739279
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد • هذه مقالة كتبتها من زمن وأجلت نشرها تجنبا لإتهامي بالطائفية بالإتجاهين المتعاكسيين، إذ سيتهمني البعض بحقدي على التشيع ويتهمني آخرون بتعصبي للتشيع، إضافة لكونها ستكون صريحة جدا لدرجة قد يعتبرها البعض مما يجب السكوت عنه ووضعه في الصندوق الأسود العراقي الذي يحوي الكثير من الحقائق التي لا يجرؤ أحد على التصريح بها.• وما حفزني لإكمالها ونشرها هي حالة التنمر للقوى الشيعية العراقية بعد إعلان نتائج الإنتخابات وإتهام مفوضية الإنتخابات بالخيانة وهم الذين صفقوا لها قبل الإنتخابات بل ولغاية إنتهاء يوم التصويت في 10 تشرين الأول 2021،وظهر جليا إن العراق رهينة بيدهم كونهم مسلحين لايحترمون الدولة مما أرعب جميع العراقيين وزاد من حقدهم على القوى الشيعية بل وعلى التشيع خاصة وإن الإنهيارات الإقتصادية والإجتماعية تحدث حيثما قوت القوى الشيعية مثل لبنان وسوريا واليمن بل وحتى الأخ الأكبر إيران،ومما يعطي المبررات للاخرين من مواطني تلك الدول ومنهم الشيعة هي تشابه الأساليب والنهج في ممارسات تلك القوى مثل إتهام القضاء والسلطات القضائية في لبنان والعراق لأن منهجية عمل تلك السلطات لاتروق لهم،لذلك يطلب حزب الله اللبناني تبديل القضاة المكلفين بالتحقيق بحادث إنفجار مرفا بيروت وهو ماتفعله العصائب في رفضها قرارات المفوضية وطلبها بإشراكها في التحقيقات التي تجريها الحكومة لحوادث قصف بيت رئيس الوزراء وقتل المتظاهرين وكإنهم دولة مستقلة أو جهات لاتتبع الدولة العراقية.ووصل التمرد حد التهديد بإجراءات غير متوقعة إذا ماصادق القضاء على قرارات المفوضية.• في تقديري إن شيعة العراق والحوزة العلمية يمرون بأزمة خطيرة لم تمر بها المرجعية منذ تأسيس الحوزة العلمية بإرادة الشيخ الطوسي في 448 هجري(1038 ميلادي)، وتبلغ الخطورة حدا قد تؤدي بالشيعة في العراق الى الإنكفاء على أنفسهم لمئات السنين القادمة وسينتقل فايروس التراجع هذا الى الشيعة في كل مكان.• تتحمل الظاهرة الخمينية / الخامنائية ورجالها وأتباعها في إيران والعراق ولبنان والخليج المسؤولية الأولى عما حدث وسيحدث للفكر الشيعي والشيعة (وهو ماتوقعه السيد الخوئي عندما وصف المتظاهرين الإيرانيين في 1978 بالحميرلأنهم صدقوا الخميني ورجال الدين أو عندما نصح السيد (محمد باقر الصدر) بالإبتعاد عن الشأن السياسي)، وذلك للنموذج السيء الذي قدمه الإيرانيون للعالم في إيران والتي تمثلت بآلاف القتلى وتعليق الجثث على أعمدة الكهرباء والرافعات والتدهور الإقتصادي المتمثل بإرتفاع نسب الفقر وإنتشار المخدرات وردود الأفعال السلبية نحو الدين التي تنتشر بين الشباب الإيراني.ووصل العنف في إيران حد إهانة رجال الدين والمراجع المخالفين للخميني مثل آية الله منتظري والطالقاني وهو مالم يجرؤ عليه الشاه نفسه حيث ألغى الحكم الصادر على الخميني لكونه مرجعا، في حين اذل الخميني عددا من المراجع وصلت حد الإقامة الجبرية وعدم السماح لمناصريهم بتشييعهم بل وبسرقة جثثهم ودفنهم في مقابر سرية كي لا تصبح مزارا للمناصرين لهم .• ولايعفي ذلك مرجعية السيد السيستاني من هذه المسؤولية بل قد يلقى اللوم تاريخيا عليه دون غيره لأن حوزة النجف هي المرجعية الأولى للشيعة في العراق والعالم مهما حاولت مرجعية قم إزاحتها من القيادة ولأنه كان ولازال بإمكانه تصحيح المسار.• تاريخيا حافظت مرجعية النجف على وجودها من خلال الإبتعاد عن الشأن السياسي والتركيز على الفقه الجعفري وهي السنة التي إتبعها الأئمة بعد حادثة كربلاء (61 هجري) وتعززت بتأسيس الحوزة العلمية التي أسبغت حالة القدسية على المراجع من خلال ......
#شيعة
#العراق.....على
#مفترق
#تاريخي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739279
الحوار المتمدن
غدير رشيد - شيعة العراق.....على مفترق طرق تاريخي