احمد صالح سلوم : قصيدة : ثورتي امام ضفائر شعرك السافر الجميل
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم ماذا أقول لك يا سيدتي تطلبين تفسيرا عن ثورتي كل يوم وكل ساعة وفي كل أوان فهل جربت ان تفتحي خرائط البنوكوتعرفين ان حكام العقال والكازاغتسلوا بكل دماء الفقراء في الكونلم يتركوا بلدا الا نشروا فيه التكفير والإرهابتحسبينهم حملانا فتكتشفين من يوم تأسست محمياتهم انهم وراء كل جريمة في هذا العالمبأرصدتهم نهبوا الحرف و الرغيف والاعناب والضبابمصيدة الذئاب : قرض وراء قرض وفقر وراء فقر كان منطق بترودولارتهم في خزائن الاستعمارزرعوا اللحى المحفوفة كالمكانس اليدوية حتى لايبقى اخ يجد مكانأ دافئا في عيني اخاهولا جار يستعير اشعار التبريزي من جاره البعيد ابحروا بنفطهم الى كل امة فأحالوا النساء الى سبايا وجواري وحرملك السلطان مالحة اشيائهم بنقاب الإفلاس وحجاب الكبت والعجز والنسيان...................تطلبين تفسيرا عن ثورتي كل يوم وكل ساعة وفي كل أوانفهل جربت ان تفتحي خرائط البنوكوتعرفين ان حكام العقال والكازاغتسلوا بكل دماء الفقراء في الكونحولوا الجهلة واقزام العلم الى خلفاء انذاليذبحون على الهوية وبخش من الف سنة ومذاهب المغول والامريكانيسجدون لرب البيت الأبيض ويقدمون له قربانا من جماجم أطفال سورية و شعراءها وكل انسانفي اليمن انتشروا كالضفادع بنقيق الفتنة ولم ترحم طائراتهم الامريكية أبناء اليمن السعيدولم يتركوا وباء او حصارا ولا مرتزقا اخوانجيا او جنوبيا مأفونا الا زوده بأسلحة القتل ومفردات الإرهاب وعهر الاسلافبوسع الغاز والكاز ان يتدفق جنات في الأرض ولكنهم احالوه في بنوك الاستعمار الى خدمات لا تنتهي من صناعة ذئاب فاشية توجع في الصباح والمساءأي جاهلية نشرها امراء الغاز و الكاز في بقاعنافأصبحت طلاسم الحلال والحرام تنشر العجز والعبودية وغرابة الانحطاطومازالت جزيرتهم وعربيتهم تزاود في مواهب الخطابة عن انهم حضارة وليس جاهلية لم يعرف الذباب مثلها على أي مزبلة في التاريخ..............................تطلبين تفسيرا عن ثورتي كل يوم وكل ساعة وفي كل أوانفهل جربت ان تفتحي خرائط البنوكوتعرفين ان حكام العقال والكازاغتسلوا بكل دماء الفقراء في الكونلكني لست يائسامازال في اصواتنا اغنية حررت سورية من برابرة العصملي وامراء النفط والامريكانمازال هناك في اليمن السعيد قامات حافية تصنع التاريخ وتجهز لأمراء الغاز والكاز توابيتا في صحراء نجد والحجازمازال في كل مكان عربي حضارة عشق تدك عروش الفاشيين من صهاينة اقزام وامريكان...................................................بقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم..............................................غيمان - لييج – بلجيكا..حزيران - 2020......................................................من اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channe ......
#قصيدة
#ثورتي
#امام
#ضفائر
#شعرك
#السافر
#الجميل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683127

عبير سويكت : حتى نستطيع أن نقرأ و نفهم ما وراء هتافات أم ضفائر
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت يا أم ضفائر قودى الرسن و أهتفى فليحيا الوطن إنت الغالية و هم رخصوك ***إنت سمحة و هم وسخوكأم ضفائر و رفاقها كانوا شــِله طلعوا يهتفوا إن دعا داعى الفداء لن نخُنيا شهيد أدانا روحو و خلا فى ايدنا الأمانةأم ضفائر و رفاقها حاملى الأمانة و أى تفريط خيانة جيل الترس جيش الإنسانية أسرة واحدة قوامها السودان كله . مقاماً فى الدُرَ صعب المنال بلوغ رقيه شبه المحال، مقام رفيع دون رفعته الثريا و دون بهائه بدر الكمال .مليونية 30 يونيو المطلبية جاءت تأكيداً لدعم الحكومة الإنتقالية و حمايةً لها ، و لقطع الطريق على الزواحف الكيزانية و الثورة المضادة ، و لكنها فى ذات الوقت نصت على مطالب لا تهاون فيها على رأسها المطالبة بتطبيق العدالة الانتقالية و القصاص لدماء شهداء الثورة المجيدة.كالعادة أبدع الثوار بسلوكياتهم الرزينة الحكيمة ، و التزموا بسلمية المليونية وعيًا منهم ، و حرصا منهم على الحفاظ على مكاسب ثورتهم و على رأس تلك المكاسب صورة الثورة السودانية محليا و دوليا، ثورة الخير التى أسقطت الشر ، و ثورة السلمية التى تحدت و أسقطت الديكتاتورية التى دامت اكثر من ثلاثين عاما ، فقد أصبحت ثورة ديسمبر المجيدة و سلوك ثوارها قدوة حسنة و درس أخلاقى يحتذى به على مر السنين .فى ذات السياق فقد أثارت هتافات شابة يانعة من الجيل الراكب راس الأوساط السودانية التى ما زالت تضج لهذا الحدث ، و انقسمت ما بين راضى عنها و ساخط منها، بعضهم رأى فيها شجاعة ، و اخرين أدانوا بعض الهتافات التى اعتبروها مسيئة و فى نفس الوقت محرضة على الجيش و القوة الأمنية و الدعم السريع ، و اعتبروها تدعوا للفتنة و الاقتتال. و اخرين زعموا انها انموذج لخريجي مدارس الحزب الشيوعي الذى زرع فى أنفسهم كره العسكر، و احتد الوصف من جهات أخرى استنكرت عدم ارتداءها طرحه على رأسها مضيفين انها لا تشبه السودان و أهله و انهم دعاة ثورة الفجور .و من هنا نبدأ هل تشبه أم ضفائر ذات الهتافات النارية السودان ام لا ؟؟؟نعم، تشبه السودان، يا أم ضفائر قودى الرسن و أهتفى فليحيا الوطن***إنت الغالية و هم رخصوك ***إنت سمحة و هم وسخوك.ما لفت إنتباهى قبل كل شئ فى أم ضفائر الشابة السودانية الزهرة اليانعة ذاك الكرت الذى كانت تعلقه على رقبتها و هى تهتف، أنه كرت الوفاء لرفاق الكفاح و النضال فى سبيل حرية سلام و عدالة، كرت كتبت فيه كلمات بسيطات لكنها تحمل معانى و معانى "غداً نلقى الأحبة"، من تنمروا عليها لم يلفت انتباههم هذا الكرت ؟ما لكم لا تعقلون ؟لماذا لم يحاول الناس قراءة ما وراء السطور ؟ما لكم لا تفقهون ؟هل عميت الأبصار ام قست القلوب ؟.الجيل الراكب رأس رغم ما حققوه من إنجازات و إنتصارات إلا ان دواخلهم برئية براءة الأطفال، و دواخلهم نظيفة لا يعرفون الكذب و النفاق، و لغة التمثيل الزائف، يعيشون بقلب و وجه واحد ليسو من ذوى الأقنعة ، صادقين يُنم سلوكهم عنهم ، و تتبع أقوالهم الاعمال ، و نعم الجيل الجيل الراكب راس . لكن مجزرة فض الاعتصام تلك الجريمة اللإانسانية التى تقشعر لها الأجسام ما زالت تألمهم و ذكرى رفاق الدرب فى الكفاح و النضال رفاق الترس و القيادة العامة شهداء ديسمبر ما زالت ذكراهم خالدة ، و الجرح ما زال ينزف لم ترمم بعد الجروح ، و مازالت العين تدمع و القلب يحزن، و مازالوا لفراقهم محزونون ،يزداد الحزن يوماً فيوم لانهم يرون من تولى زمام لجان التحقيق لا يحرك ساكناً و كأنما هى لجان المراد بها قتل القضايا الحية و دفنها .و ......
#نستطيع
#نقرأ
#نفهم
#وراء
#هتافات
#ضفائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683378

الغربي عمران : الفيل يفك ضفائر السرد في اصداره الجديد باختراق التابوهات
#الحوار_المتمدن
#الغربي_عمران فك الضفيرة.. عنوان ذكي.. يوحي بما يوحي.. حيث يذهب تفكير القارئ لحظة مطالعته إلى غواية ما.. بداية بمفردة "فك" التي تحمل دلالات حسية.. اضافة إلى ضفيرة.. وصور شتى للأنوثة ورمزيتها بحقل من الضفائر المزهرة. العنوان ذكي من كاتب صاحب تجربة. عتبة أخرىإهداء" إلى طائر حزين..رف في الفضاءات البعيدة ثم حط على شباكي". الفيل يهدي مجموعته.. لكائن لا يعي الهدية.. لكن القارئ يلتفت إلى ذاكرته وقد احتشدت الاف العصافير.. بصخب زقزقاتها.. ورفيف أجنحتها.. هنا يشعر بألفة يفتقدها الفة لونها الكاتب بأسلوب باذخ. بعد أن تعودنا أن يهدي الكتاب اصداراتهم لزوجاتهم.. والكاتبات لأزوجهن.. أو أحد أفراد أسرتهن.. أو أستاذتهن.. أو لوطن ما.. تلك الإهداءات المكررة.. تجاوزها سمير بعد أن أصبحت تلك الإهداءات ممجوجة بتقليديتها.. ليذهب إلى كائن رقيق.. الذي كثيرا منا لهم حكايات مع عصافير شتى.. فشكرا للكاتب على إهدائه.. وما يمثل من معان انسانية سامية.. تنعكس على ثقافة ومعرفة وذائقة كل قارئ يقرأ إهداء الفيل.المجموعة صادرة عن دار غراب 2020.. لأديب له باع طويل في الكتابة الأدبية.. حيث تنوعت نصوص مجموعته ال 66 نص بين القصة ذات الصفحة والصفحة والنصف.. والنصف صفحة.. والنص المكون من أسطر قليلة.. أي القصيرة والقصيرة جدا. التي وزعها الكاتب على عشر مجموعات داخلية.. تحمل كل مجموعة عنوانها الخاص .. هي: "نصوص حزينة "خمسة عشر نصا. "قصص للتأمل" خمسة نصوص.. "حكايات عادية" ايضا خمسة.. ومثلها "قصص الهواء الطلق" و"قصص من مايو" و"تقاطعات نسائية".. ثم أربعة عشر نصا تحت عنوان "تمارين على القسوة".. وثلاثة نصوص تحت عنوان "نصوص بور سعيد".. وسبعة تحت عنوان "ومضات".. ونص بعنوان "الأستاذ عويس".. وأخيرا نص "ياسر". وقد ظننت في بداية الأمر أن تلك العناوين لها صلة بمضامين النصوص التي بتحت إطارها.. لكني وجدت العكس.. فنصوص محزنة توزعت على جميع العناوين الأخرى.. وقصص للتأمل توجد في الأجزاء الأخرى .. وهكذا تقاطعات نسائية ومجموعة الهواء الطلق. الكاتب لم يضع تلك العناوين إلا ليسهل على القارئ تناولها.. أو كعناوين داخلية جاذبة للقارئ.. مثلها مثل عنوان الغلاف "فك الضفيرة" المستدعى من عنوان إحدى النصوص. وما يلفت أن لتلك العناوين رمزياتها.. ودلالتها المتنوعة.. وما يوحي كل منها.الكاتب كسر جمود صوت الراوي الواحد.. فجل نصوص المجموعة تحكى بضمير المتكلم.. ليتعاقب العليم.. والمشارك على حكي تلك النصوص.. ما أعطاها شيء من الخفة والسلاسة. وما زادها حيوية إن معظمها تبدأ بجمل فعلية.. مثل: "دخلت من باب المحطة...". "وقف على الباب في تبتل...". "نظرت هدى وهي متكئة على حاجز السفينة...". "يسير في طرقت المدينة بعمامة بيضاء...". "ارتفعت اسعار اللحوم...". "ذهبت هند الفتاة الجميلة لتبحث عن عمل...". "عبر الاسطى مرجان القنطرة الخشبية...". "جاء رجل الشرطة في مركبتهم المصفحة...". "تقول انها بنت باشا..." إلخ تلك الجمل المسرعة لإيقاع النص. فنادر ما يبدأ الكاتب نصه بجملة وصفية.. ما يجعل القارئ من أول كلمات النص في دوامة الأفعال المتسارعة.. مايثير لتشويق لمعرفة ماذا بعد. فالكاتب نادرا ما يطيل في الوصف .. وفي تلك الندرة نجده يمزج الوصف بالحدث.. فلا يخف الإيقاع حتى يتسارع. اسماء الشخصيات في هذه النصوص جلها من مفردة واحدة.. تأتي دون وصف لأشكال أو هيئاتها.. ونادر ما يأتي الكاتب بصفات لها.. كهدى.. لواحظ.. حفيظة.. هند.. عادل. وهذا يأتي ضمن أسلوب الكاتب في الإيجاز. تكونت معظم النصوص من كتل حكائية.. أو بالأصح فقرات خبر ......
#الفيل
#ضفائر
#السرد
#اصداره
#الجديد
#باختراق
#التابوهات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693774

روني علي : عزف على ضفائر النزوح
#الحوار_المتمدن
#روني_علي في رئتي صوت لم اسمعه بعدالغيوم تزحف بالصدى صوب سيجارةملقية فوق أنفهاوالهواء يمرغ الدخانفي كيس عجوزيسكن القدح تارةويلوي اصبعه بخصلة شعرخلفتها رياح الشمالتارة أخرىسكون يجوب طحل البراريلا شيء يتحرك في المدىوحدهم سقاة الأحلاميقيسون أوردة الهزائمفي قعر كأسي المشوي بلهيب الغدوالسماء يقيم في الوديانرقصة المخاضعلى وقع نقيق الضفادعالجبال تسرج صهوة الحقيقةمن رعشات الثكالىلا صوت يعلو من شعاب البثورحين تغفو الشمسفي رحلتهاوأنا .. لا امتلك خنجرالرسم خريطة الغدعلى جبين دمية كانت .. لفاية طفل كورديولد بالأمس .. وانتحرهلم إلى عزف تغريبةبين أضلع النازحين لن ترقص بعد اليومقصيدة عشقعلى فم ناياستوطن حربة بغاةسكنوا مقل الخيالفكان .. وطنا بنياشين المخنثينوكنا .. أوتاد خيمة تسافر في مهب النواح&#1634-;-&#1634-;-/&#1636-;-/&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- ......
#ضفائر
#النزوح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716856