إبراهيم اليوسف : بطاقة تعريف بكويئن إرهابي: أسئلة عن هوية فيروس لقيط
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف إذا كان اسم المدعو كورونا قد تعرفنا عليه، قبل سنوات، في نسخة أخرى، محدودة الإرهاب، إلا أنه حفيده المسمى كوفيد19، ظهر ليذكرنا بقول الشاعر" خلف" الفيروس" وحشاً" كان "أشرس" من أبيه"، بل من جده، إلى الدرجة التي- تأبد- خلالها اسم الجد، من خلال فعل الحفيد، بينما نال هذا الأخير اسماً يكاد يكون غير معروف قياساً إلى اسم الجد الأكبر، وهذه سنة آدمية معروفة، إذ ثمة حفيد يعظم بعظام أبيه أو جده، وثمة حفيد يتعاظم بعظام أبيه أوجده، وهو ما يجعلنا نتوهم أن هذا الكائن اللامرئي قد تأثر بنا - معاشرالبشر- أيما تأثر!لن اسأل: أي خبير، أو مخبر، أو طبيب، قد سمى الجد الأول باسمه، ولا من سمى الحفيد باسمه، وإن كنا اهتدينا إلى سبب تسمية هذا الأخير باسمه المهمل: كوفيد19، لأنه خلاصة أرومة مفردات وأرقام: كورونا- فيروس-2019، بينما يلزمنا بعض البحث للاهتداء إلى اسم الجد الذي أسس لهذا الوباء العظيم الذي خيل أنه مخصص لمكان ما، إلا إنه غدا عالمي السطوة.أجل، لنسلم، أن الاسمين: كوفيد-19 كورونا، وضعيان، أطلقهما مرئيون على لامرئيين، إلا أن المحير في الأمر هو: كيف انتشرت بيننا معلومات من طراز: إن الفيروس ينقل عن طريق كذا وكذا، وأن من صفاته أنه- كويئن- ميت، ولابد من إحيائه أن يصادف كائناً حياً، وأنه من إن يدخل جسم الإنسان عبر الأنف أو الفم، فإنه يتفندق هناك أربعة أيام، أو أقل بقليل، قبل أن يحزم حقيبته ويبدأ بالفتك الرئوي، ويعلن عن حضوره عبر جوقة من حمى، وعطاس، وتمخط، واحتقان أنف، وحتى إسهال، وأن من أعدائه اللدودين: الليمون والبرتقال و والخضار والفواكه والفيتامينات المقوية، وعلى رأسها الفيتامينات:وكما أن المرأة الحامل قد تضع طفلاً" خدجاً" أو تلده في عمر إقامته الطبيعية: تسعة أشهر، فإن هناك من تستغرق ولادته أحد عشر شهراً، فإن المعرفين بكوفيد الحفيد بينوا أنه قد يمكث مواصلاً تخريبه في جسد الإنسان، قبل أن يكشف اللثام عن أثره، وجرائمه ثلاثة أسابيع، ولاأدري كامرىء ذي إمكانات ثقافية- علمية- متواضعة، كيف تمت دراسة حركة وأطوار نمو الفيروس قبل أن ينتشر، بالرغم من أنه كان لقيطاً لم يعترف به حتى أصحاب نطفته الأولى، من الزناة- أية كانت هوياتهم- وراح كل منهم يرمي به إلى الآخر:أهو شرقي أم غربي؟أهو طبيعي أم مصطنع؟أهو طارىء أم مؤبد؟أهو قابل للهزيمة أم مستعص على كل آلات الحرب الآدمية كرد فعل على مايفتكه بالآدميين، على امتداد قارات العالم!ولم بات يتم تهديدنا، بأنه من الفيروسات المجددة، التي قد تظهر في اسم آخر، من قبيل: كوفيد19- أو كوفيد22- أو كوفيد-100إلخ! ......
#بطاقة
#تعريف
#بكويئن
#إرهابي:
#أسئلة
#هوية
#فيروس
#لقيط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676951

أحمد حبيب أحمد : طريقة تفعيل بطاقة تكامل الذكية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_حبيب_أحمد يتسأل العديد من الأشخاص عن طريقة تفعيل بطاقة تكامل الذكية ولكن قبل أن نتحدث عن هذا الأمر يجب أولاً أن نقوم بـ تحميل تطبيق وين الخاص بتفعيل بطاقة تكامل الذكية ويمكنك تحميل هذا التطبيق من الرابط التالي : https://pro2day.com/way-in/ثم بعد تحميل التطبيق عليك أن تقوم بالخطوات الأتية :1- قم بتشغيل التطبيق وإضافة رقم الهاتف الخاص بك للتفعيل .2- بعد وضع رقم الهاتف الخاص بك ستصلك رسالة تفعيل للتأكد من صحة الرقم .3- قم بوضع كود التفعيل في التطبيق في الشاشة الأتية بعد اضافة رقم الهاتف .4-سيتم عرض رقم البطاقة الخاصة بك .5- الأن قد قمت بتفعيل البطاقة الخاصة بك ويمكنك أن تستمتع بالتطبيق وخصائصه .معلومات عن تطبيق وين :تطبيق وين هو البطاقة الإلكترونية التي تم إختراعها وتصميمها وبرمجتها لكي تسهل الأمور الخاصة بالحصول علي الإحتياجات النفطية للأفراد مثل البنزين والسولار وغيره .ومن خلال بطاقة تكامل الخاصة بكل فرد سوف يجد الفرد نفسه تحت رقابة هامة وكذلك من مميزات هذا البرنامج أنك ستتمكن من الحصول علي الحصة المخصصة لك يومياً بدون سرقة .والهدف الأول والأخير من هذا التطبيق هو أن يسود العدل بين الأفراد الذيين يحتاجون إلي المواد النفطية بشكل دائم .هل يمكن أن يعمل هذا التطبيق علي جهاز الكمبيوتر :نعم يمكن أن يعمل علي جهاز الكمبيوتر ولكن يجب أن تقوم بتحميل أحد الوسائط الخاصة بتشغيل أنظمة الأندرويد علي أجهزة الكمبيوترمثل برنامج بلوستاك .ماهي الاوراق المطلوبة لتفعيل البطاقة :رخصة قيادة السيارة السارية.رخصة السيارة.وعقد التأمين على السيارة.بطاقة الرقم القومي للمستفيد.المصدر : https://pro2day.com/ ......
#طريقة
#تفعيل
#بطاقة
#تكامل
#الذكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677713

فاطمة شاوتي : دُونَ بِطَاقَةٍ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي فِي داخلِي تحترقُ الغاباتُ ... الأشجارُ لَا تحرقُ العصافيرَ... تُهَرِّبُهَا فِي الأوراقِ... دونَ أنْ تتعبَ التربةُ منْ شخيرِ الهواءِ... يساعدُهَا علَى الطيرانِ فِي الصمتِ... داخلِي بحورُ تغرقُ فِي المدِّ والجزرِ... لكنهَا تسبحُ خارجَ التيارِ... كلُّ شيءٍ دونَ تأويلٍ... التَّوَقُّعَاتُ ظئيلةٌ والغابةُ... لَا تُؤَمِّنُ القليلَ منَْ الصيدِ الحطابُ ... نزحَ فِي العشبِ ضدَّ خُضْرتِهِ ... وبنَى لرأسِهِ عشاًّ كَيْ تبيضَ السماءُ ... رغيفاً منْ أشواقِهِ ... السوقُ كاسدةٌ ... المصارفُ أفْلَسَتْ منَْ الكبرياءِ... الشوارعُ تَتَنَفَّسُ جسدَ جُورْجْ فِلُوِيدْ ... فتسعلُ رئاتُ العالَمِ وتفِرُّ الكورونَا ... إلَى أدغالِ المجهولِ الشَّكُّ ... يتركُ بطاقةَ دعوةٍ قبلَ موعدِ الشتاءِ... الخطاطيفُ سَرقتْ شَعْرِي.... لَا شِعْرِي لتبنيَ عشاًّ أَصْلَعَ... يَحُكُّ جِلْدَ القلقِ ولَا يلِدُ ... سوَى أسئلةٍ مُمْتَدَّةٍ علَى ساحلٍ... لَا يعرفُ لليقينِ طريقاً ... ولَا مِمْحاةً تمحُو عَنِْ الغبارِ تهمةَ الموتِ... ......
#دُونَ
#بِطَاقَةٍ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683263

عبد الله بادو : المغرب: بطاقة وطنية بلا هوية أهون من مؤسسات تشريعية تتملص من مسؤوليتها
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_بادو في الوقت الذي ننتظر فيه أن تطلعنا الحكومة على خططها القطاعية والعرضانية لتفعيل الطابع الرسمي للغة الأمازيغية وفق مقتضيات القانون التنظيمي 26.16 بعد انقضاء الآجال القانونية منذ مارس الماضي كما يحددها القانون نفسه في مادته رقم32، تفعيلا للفصل الخامس من دستور المملكة لسنة 2011. اعتمدت الحكومة على مقاربة غير تشاركية وتجزيئية بطرح مشاريع قوانين ومراسيم تنظيمية تعاكس مضامين الدستور مستغلة فرصة الفراغ التشريعي والقانوني وظرفية الحجر الصحي لتمريرها دون أن تراعي أهم المستجدات القانون التشريعية والقانوينة التي ترهن واقع ومستقبل الامازيغية، وتحقيق الغايات الدستورية من ترسيم اللغة الامازيغية، وتوفير الشروط والضمانات الكافية لإدماج منصف وعادل للغة الامازيغية. يندرج مصادقة الحكومة على مشروع القانون 04.20 المتعلق ببطاقة التعريف الوطنية بدون إدراج اللغة الامازيغية واحالته على لجنة الداخلية والجماعات الترابية بالبرلمان للمصادقة عليه ضمن سياسة واستراتيجية حكومية تسارع لإفراغ القانون التنظيمي 26.16 من مضامينه وتتنصل بذلك من مسؤوليتها والتزاماتها تجاه الامازيغية. اذ كيف يعقل أن تعمد الحكومة إلى اعداد مشروع قانون 04.20 والمصادقة عليه متجاهلة مادته 21 من القانون التنظيمي 26.16 والذي ينص صراحة على ضرورة تضمين اللغة الامازيغية لبطاقة التعريف الوطنية الى جانب اللغة العربية.تعيدنا الواقعة الحالية الى التساؤل عن الأسباب والدوافع التي جعلت مجلس الحكومة يصادق على قانون مخالف للدستور دون تمحيص، ويجز بنا من جديد في معركة على مستوى مواقع التواصل الاجتماعي بخصوص دستورية او لا دستورية القانون. والغريب في الامر، وإن سقطت صفة الغرابة على سلوكات الحكومة إذ صارت تقود مبادرات تشريعية وتكون اوت المبادرين الى نقدها او رفضها، حيث ستسارع كل الفرق البرلمانية دون استثناء الى التنديد والرفض والدعوة الى تعديل القانون مشروع 04.20 في سيناريو مشابه لما وقع اثناء التداول بخصوص القانون المشؤوم الخاص بمشروع قانون رقم 22.20 المتعلق باستعمال شبكات التواصل الاجتماعي وشبكات البث المفتوح والشبكات المماثلة ومشروع قانون رقم 40.17 المتعلق بالقانون الأساسي لبنك المغرب وخاصة المادة 57 وما واكبها من نقاش بخصوص استعمال الامازيغية في الأوراق النقدية. تحثنا الواقعة الحالية الى التساؤل موسوم بالشك والريبة، في نفس الوقت، في درجة جدية الدولة لتفعيل التزاماتها الدستورية بخصوص الأمازيغية، واملكها لرؤية استراتيجية لبلورة مخططات قطاعية تؤمن للأمازيغية شروط الحماية والنهوض والحيوية ترصيدا لمكتسبات ما يزيد على عقدين من الزمن، منذ خطاب أجدير بتاريخ 2001 والوثيقة الدستورية لسنة 2011، كما يدعونا الى التساؤل بخصوص مستوى تملك الفاعل الرسمي للوضع الجديد الأمازيغية وما تعنيه رسميتها؟ وجاهزيته واستعداده لإرساء سياسة مصالحة هوياتية تدريجية على الصعيد الوطني؟كما أن الواقعة تسائل المسؤولية السياسية والقانونية الحكومة بخصوص مشروع القانون04.20، فكيف يعقل ان لا تصدر موقفها بخصوص ما يجري، والاكتفاء بتسريب اراء وتبريرات مصادر امنية للدفاع عن مشروع القانون وتبرير الدوافع والأسباب التي كانت وراء اقصاء الامازيغية، علما ان المديرية العامة للأمن الوطني تتحمل فقط المسؤولية التدبيرية والتقنية لإصدار بطاقة التعريف الوطنية وفق ما تنص عليه القوانين الجاري بها العمل. كما يحق لنا التساؤل هل المسألة تقنية ام قانونية أو سياسية؟قد تكون المسألة تقنية للإدارات التي تعكف على اصدار البطاقة، ولكن بالنسبة للحكومة فالإشكال اظنه أعمق م ......
#المغرب:
#بطاقة
#وطنية
#هوية
#أهون
#مؤسسات
#تشريعية
#تتملص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685291

محمد كشكار : للتأمُّلِ: بطاقة تعريفي الوطنيّة، هل تُعرِّفُ بي كذاتٍ أو كفردٍ مُجَزَّءٍ من مجموعةٍ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار 04357189. هل عرفتني؟ لا، رقمٌ بِثمانية أعداد (Un nombre à 8 chiffres)! قد يكون رقمَ هاتفٍ قارٍّ؟اللقب كشكار. هل عرفتني؟ لا، لقب منتشر في تونس والجزائر وسوريا وتركيا وروسيا!الاسم محمد. هل عرفتني؟ لا، منك ملايين في كل العالَم الإسلامي!تاريخ الولادة 16 نوفمبر 1952. هل عرفتني؟ لا، ملايين وُلِدوا في نفس التاريخ!مكانها جمنة. هل عرفتني؟ لا، عشرات المئات وُلدوا بنفس الفردوس الأرضي!اسم ولقب الأم آمنة بن حمودة. هل عرفتني؟ لا، ما أكثر الآمنات تبرّكًا بأم الرسول صلى الله عليه وسلم!المهنة متقاعد. هل عرفتني؟ لا، قرابة المليون من المهمّشين أمثالك!العنوان 4 نهج باردو حمّام الشط بن عروس. هل عرفتني؟ لا، أنتَ أو زوجتك أو ابنتك أو ابنك الأول أو ابنك الثاني أو قريبٌ مقيمٌ عندك؟اجمَعْ كل هذه المعلومات أعلاه. هل عرفتني؟ لا، كلها أسماء لمجموعة انتماءات (Des appartenances). أنتَ، أين أنتَ كذاتٍ داخل هذه الانتماءات الواسعة والغامضة؟بماذا يُعرّفُ الفردُ إذن؟ ربّما بِموروثِه الجيني (Son ADN)؟ألم تقل لي في محاضرتك السابقة أن شخصية الفرد تنبثق من تَفاعُلِ جيناته مع محيطه؟ ألا تعرفُ أن الفردَ هو كائنٌ مستقبليٌّ متحوِّلٌ (Un être en perpétuel devenir)، وليس حاضرًا ولا ماضيًا؟ربّما بِطَيْفِهِ الفيروسي (Son spectre viral)؟ تسكن الجسم البشري مليارات الفيروسات موزّعة على شكل خريطة لا تتكرّر من فردٍ إلى آخرَ، مثل خريطة خطوط البصمات. هل عرفتني؟ المعذرة، لم أعرفك! وهل أعرفُ نفسي حتى تعرفني أنتَ؟ فرويد نفسه فشل في تعريفي فكيف تدّعي أنتَ معرفتي؟ أنسيتَ منطقة اللاوعي في شخصيتي (L`inconscient)؟قالها سقراط منذ قرابة 25 قرنًا: اِعْرَفْ نفسكَ (“Connais-toi toi-même”). كرّرها ديكارت منذ 5 قرونٍ: أنا أفكر إذن أنا موجود (“Je pense donc je suis”). خلاصة القول: ذاتُ الفردِ أو ماهيتُه مفهومٌ قديمٌ قِدَمَ تاريخ الحضارات، ورغم ذلك ما زال الفردُ يُظلَمُ ويُعرّفُ بانتماءاته. انتماءاتٌ لا تعرّفه بل في بعض الأحيان قد تشوّهه: مثلاً، في أوروبا يعرّفونني بـ"مسلم عربي" وعن جهلٍ منهم بالإسلام والعرب يصنّفونني فورًا وظلمًا في خانة الإرهابِ والتخلّفِ! فهل أشرحُ لكل فردٍ منهم أن المسلمَ هو مَن سلِمَ الناسُ من يدِه ولسانِه، وأن العروبة ثقافة، ولا ثقافة تعلو على ثقافة حسب ما علّمنا علماء الأنتروبولوجيا الأوروبيون أنفسهم! في جمنة يعرّفونني بـ"يساري عَلماني" وعن عدم سِعةِ اطّلاعٍ منهم بتاريخ اليسار وتاريخ العلمانية وتفرّعاتهما، يحشرونني فورًا وظلمًا أيضاً في خانة ماركس وبُشرَى! أيُرضيني هذا التعريفُ بالانتماء إلى مجموعة مفاهيم-حقائب (Des concept-valise)؟ طبعًا لا وألفُ لا! ماذا أفعلُ؟ أأشرحُ لكل جمني منهم أن اليسارَ مفهومٌ سابقٌ لماركس وأن بُشرَى لا تمثلني مع أنني أومن بالمساواة التامة بين الرجل والمرأة في الحقوق رغم اختلافِهِما في الواجبات، اختلافاتٌ تفرضها عليهما طبيعة كل واحدٍ منهما البيولوجية المتباينة.ملاحظة ديونتولوجية: فكرةُ المقالِ، فكرةٌ مستوحاةٌ من محاضرةٍ للفيلسوفِ الفرنسيِّ المعاصرِ، العظيمِ ميشيل سارّ، سمعتها أمس على اليوتوب. يَرْحَمُ والِدَين ميشيل سارّ ويَرْحَمُ مَن مَن فكّرَ في ابتكار اليوتوب ونفّذَ!إمضائيو"إذا كانت كلماتي لا تبلغُ فهمَك فدعْها إلى فجرٍ آخَرَ" جبران ......
#للتأمُّلِ:
#بطاقة
#تعريفي
#الوطنيّة،
#تُعرِّفُ
#كذاتٍ
#كفردٍ
#مُجَزَّءٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695892

علي فهد ياسين : الوطنية بطاقة الذمة الصادقة للعراقيين
#الحوار_المتمدن
#علي_فهد_ياسين لاتتعب نفسك في البحث عن بلد تتشابه فيه الأحداث مع العراق، وأن وجدت بعضاً من التشابه هنا وهناك، فأن تفرد الفوضى في العراق طاغ في جميع المجالات .أن ماحدث ومازال يحدث منذ الاحتلال، من فوضى عارمة وفساد نوعي وغير مسبوق منذ تأسيس الدولة العراقية قبل قرن من الزمان، تجاوز سيناريوهات المخططين له والمستفيدين منه، ليصل الى حافات انهيار النظام برمته، بعد أن خرجت الاحداث عن سيطرتهم في أكثر من توقيت ومكان، فتداركوا أمرهم بالموافقة على استقالة (حكومة)، واللعب على الوقت لتجاوز الذروة، في سابقة أولى وخطيرة لم يحسبوا لها( قبل حدوثها) حساب .حين ضاقت المخازن بملفات الفساد المغطى بالتوافق السياسي، بعد مقاربة حصصه مع خرائط توزيع المناصب والمسؤوليات في مواقع السلطة على مساطر الطائفية، اعتمدت السلطات شعار حماية الفاسدين مسؤولية مشتركة، على قاعدة ( ملف مقابل ملف ) لضمان الأمان لجميع اللاعبين . لكن وصول مستويات البطالة والفقر والامراض وسوء الخدمات الى حدودها المرعبة في العراق، خول حياة المواطنين الى جحيم لايطاق، فجاءت انتفاضة تشرين العارمة لتسقط الستار عن منظومة السلطات برمتها، التي قامرت بارواحهم ونهبت ثرواتهم و لم تحسب حساباً لمستقبل أجيالهم .لقد تجاوزت السلطات مسؤلياتها في حماية المتظاهرين السلميين، لتكتب بالرصاص والغاز قوائم طويلة من الشهداء والجرحى الابرياء، ناهيك عن جرائم الاغتيال والخطف والتغييب، للناشطين المطالبين بحقوق الشعب المشروعة، والمكفولة بالدستور والقوانين . في العراق وخارجه، هناك مراقبة مستمرة لتسلسل الوقائع والاحداث، وتطوراتها وتفاصيلها والفاعلين فيها والضحايا والدوافع والنتائج وردود الافعال، وباتت الوثائق والارقام والتوقيتات شهادات ادانة بالصوت والصورة للجهات والافراد المسؤولين عن الجرائم الكبرى ، ناهيك عن الشهادات الحية للمشاركين والشهود .على هذا يرقى الصمت على الفساد الى مستوى المشاركة فيها، وهو تصرف لايقبل الجدل والمخادعة في التفسير والتأويل تحت اية ظروف، لانه يتعلق بسفك الدماء ونهب الثروات و قمع الحريات وتعريض حياة الناس للمخاطر في الحاضر والمستقبل .ان أبواب المواجهة بين الشعب وقوى الفساد باتت مفتوحة على مصاريعها، لأنها السبيل الوحيد لعبور العراقيين الى ضفة الأمان والحياة الكريمة التي يستحقونها، وهي سفينة نجاتهم من طوفان الخراب الذي يعيشونه، ومؤهل ركوبها هي الوطنية، بطاقة الذمة الصادقة والبعيدة عن الفساد، وعن سموم والطائفية . ......
#الوطنية
#بطاقة
#الذمة
#الصادقة
#للعراقيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701169

شاكر فريد حسن : بطاقة إليها في العام الجديد
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن في العامِ الجديدِ سأبعثُ لكِ بطاقة حُبّ سأمنحكِ الدفء وأضمكِ إلى صدري بكلِّ الرقة والحنان سأقدم لكِ تذكرة إقامة أبدية في قلبي وأجددُ عهد الوفاء لكِفأنتِ من علمني أبجديات العشق وأنتِ من نظمتُ لها الأشعار وكتبتُ لها الرسائل الوردية في أسفارِ النسيب القديمة وقدمتُ لها قوارير العطر في أعياد الميلاد يا ربيع القلب يا مَنْ تسكنين صالة الفؤاد الفسيحة في دلال أحبُّكِ فوق ما يَسَع الخيال فتعالي وازهري في رمال روحي وتدفقي كالنزيفِوفجري في ودياني ينابيعكِفعذاب أن أحيا دونكِ..! ......
#بطاقة
#إليها
#العام
#الجديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704387

نعمت شريف : بطاقة حب
#الحوار_المتمدن
#نعمت_شريف في ظلال البدر في ليل شتائي بالمحطةنبدأ القصة مذ كانت صغيرةعندما قابلتها للمرة الاولىكعهدي بصغيرةلست ادريماالذي علق عيني بعينيها طويلالست ادري!بين عيني وعينيها صلاةببغاء يتكلموهدايا من نفرتيتي تجوبدائما في مقلتينابالمحطةبعدما صارت بعينيكالبدر التمام، كم كبيرة! واريد الان ان نبقى نقاومأن نقاوم ...ان نقاوم ...يا رفيقةنكتشف الاسرار مرتينفأنا اكتشف السر الدفينانك اليوم في قلبياميرةقبل نفرتيتي التي جاءت اليناتحمل الالهام اسرارا جميلةنلتقي ليلا كأطياف غريبةفنعود عاشقين من جديدغرباءابعد اشراق جديديا نفرتيتي سمعت اليوم أنباءا جديدةاننا نعبد اليوم فرعونا جديدافي غناء اعجميكغريب ارتدى ثوب المدينةونريد الان ان نبقى نقاوميا رفيقة،أن نقاوم ...ان نقاوم ... ......
#بطاقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705455

سرسبيندار السندي : ** بمناسبة عيد الحب ... بطاقة حب من عراقي لبشار الاسد **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي إرحل يا بشار الاسد ... يا قاتل ألألاف بالبراميل ومشرد الملايين ومخرب كل البلد قبل أن يطالك سيف العدلُومعك الولي السفيه وجروه وكل من تمادى بالباطل وأزبد فساعة الحساب عسيرة وقد دنتفهذا قول رب العزة وكما وعد فسترحلون غير مأسوف عليكم ومتجرعين كأس الزقوم كَمَا ذيولكم فحاشا لله أن يمهل الظالمين وإلى ألابد وسيرى العالم فرحة الاحرار وذلكم ومن معكم للات وهبل سجد فلا الروم غداً سيحمونكم ولا القيصر بوتين إن هدد Feb / 14 / 2021 وكل عيد حب والجميع بالف خير ......
#بمناسبة
#الحب
#بطاقة
#عراقي
#لبشار
#الاسد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709165

حسن مدبولى : حذف خانة الديانة من بطاقة الرقم القومى فى مصر
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى كل فترة تخرج علينا هرطقات تكرارية مشبوهة الغرض ،تتركز فى غالبيتها على محاولات كسر وتجريف البقية الباقية من الأطر التى تساهم فى الحفاظ على الهوية العربية والإسلامية للشعب المصرى ، ومن هذه الهرطقات ما نراه من إلحاح غريب مستمر لإلغاء المواد الدستورية التى تؤكد على هذه الهوية وتحميها ؟ وكذلك تعدد المطالبات المريبة التى لا تتوقف من أجل محو وحذف خانة الديانة من بطاقات الرقم القومى، بحجة ترسيخ قيم المواطنة والقضاء على التمييز والعنصرية ؟وبالطبع وتوازيا مع دعوات إعادة النظر فى ( المعتقد) كان من الطبيعى أن تقفز تلك الترهات إلى الواجهة مرة أخرى ، وعلى رأسها مسألة حذف خانة الديانة من بطاقات الرقم القومى ؟ وهو أمر يتكرر بإستمرار منذ ما قبل بداية الألفية الجديدة كلما حانت الفرصة ، وكانت آخر المحاولات فى هذا الخصوص قد وصلت لذروتها عام 2018 عندما قدم أحد أعضاء مجلس الشعب مشروع قانون يتضمن حذف خانة الديانة من بطاقة الرقم القومى لكن المجلس لم يوافق وتم رفض مشروع القانون حينها،لإن رأى غالبية الشارع المصرى كان ضد هذا المخطط المثير للفتن الذى لن يمنع العنصرية المزعومة ولا التمييز المحتمل ، كما لن يحقق المساواة أو تكافوء الفرص ، فتلك القيم النبيلة لن تمنعها أو تحدها النصوص التى تدل أو تؤكد على الصفة و الإنتماء ، وإلا فقد كان ينبغى علينا أيضا حذف بيانات تحديد الجنس ( ذكر أم أنثى ) أو إيجاد إختراع لتوحيد لون البشرة لتحقيق المساواة بين المصريين ؟ عموما وبإختصار شديد نحن نرى أن هذه الإلحاحات المتجددة تحتوى على تهديدات خطيرة للأمن القومى المصرى ، وهى دعوات مرفوضة رفضا باتا للأسباب والإعتبارات التالية :-1- هناك خصوصية للمسلمين فيما يتعلق بالزواج والطلاق ، والمواريث ، وبالتالى أى حذف لتلك الخانة سيقضى تماما على تلك الخصوصيات والأسس والقواعد التى تعتبر من الثوابت المقدسة للمسلمين، فتحديد الإنتماء الدينى فى بطاقة الرقم القومى يلزم كافة الجهات والأفراد بتطبيق التعاليم والشرائع بشكل آلى وإجبارى ، ولا يجعلها رهينة القول أو التدليس أو التخريب أو التمويل المشبوه الذى يهدد بتمييع ومسخ الهوية الوطنية للأغلبية المصرية ،،، 2-الإسلام حاليا يتعرض لهجمات ممنهجة تستهدف القضاء عليه أو على الاقل افراغه من مضمونه ، وفى حال تم حذف خانة الديانة من بطاقات الرقم القومى ، فستتم عمليات اختراق واسعة ( وهى موجودة حاليا ولكنها مفضوحة ومحجمة ) فلا تستطيع ان تعلم لماذا يتطاول هذا ، أو كيف يسئ ذلك للثوابت المقدسة، او من هو صاحب هذا الكتاب او لمن تنتمى تلك السيدة التى تدعو إلى إعادة فتح بيوت الدعارة فى مصر ؟ ولا من هو ذلك الملياردير الذى يمول كل الأنشطة التى تدمر القيم المصرية والإسلامية ؟ 3-سينتشر ما يسمى بالزواج المدنى فى الشهر العقارى بعيدا عن المأذون أو المسجد خصوصا بين الفتيات والسيدات المسلمات ؟4-ستزيد عمليات الزواج العرفى( وهو غير الزواج المدنى) بين شخص غير مسلم وسيدة او بنت مسلمة ،وسيفاقم ذلك من الجرائم الحالية لهذا النوع من الزواج الذى ترى معظم الآراء فى الشريعة الإسلامية إنه زواج غير مقبول، 5- الغاء خانة الديانة قد يزيد من الفتن والإضطرابات والاتهامات المتبادلة ، كما قد ترتكب عمليات إجرامية وتنسب زورا لشخص هويته الدينية مزيفة، فهذا التحديد يمنح رادعا معنويا هائلا ضد أية جرائم ملتبسة تستهدف الإختراق وبث الفتن ، 6 - ستتعرض بعض الوظائف الحساسة للسيطرة والإختراق وستكون مستهدفة بتهديدات خطيرة تتعلق بالأوزان النسبي ......
#خانة
#الديانة
#بطاقة
#الرقم
#القومى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729881