محمود شقير : ظل آخر للمدينة12
#الحوار_المتمدن
#محمود_شقير وأنا أتجول في شوارعها وأسواقها، أدرك كيف ظلت معنية، بالمحافظة على مشهدها الأصيل الذي يراد طمسه وتبديده، وظلت في الوقت نفسه، معنية بأن تكون مدينة التعددية والانفتاح. يتبدى ذلك في العديد من المظاهر المرتبطة بأماكنها الدينية المقدسة التي تخص الديانات الثلاث، ويتبدى على نحو ما في شبابيكها. شبابيك متنوعة ذوات طرز وحجوم وتشكيلات وأشكال متباينة. شبابيك منبثقة من ثقافات عدة، ومن إبداع معماريين من عصور شتى ومن مختلف الجنسيات. أتعرف فيها إلى الفن المعماري الإسلامي بتأثره الأكيد بالفن المعماري الفارسي، وبتجلياته الأيوبية والمملوكية والعثمانية. أتعرف إلى الفن المعماري الروماني والبيزنطي، والفن المعماري الأوروبي من العصرين الوسيط والحديث. أشاهد الفن المعماري الذي ينطوي على أبعاد دنيوية معنية بالمشهد، وأناقته وإمكان تجسيده للبهجة والفرح. وأشاهد في الوقت نفسه الفن المعماري الذي ينطوي على أبعاد دينية معنية بإدخال المهابة إلى نفوس الناس.وثمة انطباعات أخرى تشي بها شبابيك المدينة. ففي بعض البنايات تجد في الحائط الواحد ثلاثة شبابيك متجاورة، لها استطالات ذاهبة إلى أعلى، وهي مفتوحة على الخارج، كما لو أنها تطمح إلى اكتشاف أكبر قدر ممكن من المشهد الخارجي، وهي في الوقت نفسه غير متحفظة تجاه الحيز الداخلي، إنها معنية بكشفه لو أتيحت لها الفرصة لذلك، وبخلق تواصل بينه وبين المشهد الخارجي في التحام لا انفصام فيه.قد تكون الشبابيك الثلاثة متساوية في الحجم وفي الشكل وفي الزخارف وغيرها من أشكال الفن. وقد تأخذ شكلاً حميماً آخر، حيث يكون الشباك الأوسط أكبر حجماً من الشباكين الواقعين عن يمينه ويساره، حيث يضفى التماثل وعدم التماثل في المشهد الواحد إحساساً بالوحدة وبالتنوع في الوقت نفسه، ما يهب الناظرين من أي اتجاه متعة، وما يهب المشهد كله حالة من التعلق بالدنيا وما فيها من متاع.وقد تكون الشبابيك مركومة في حالة من التماثل على نحو كثيف، في حائط يشتمل على طوابق عدة من إحدى البنايات، فتعرف أنك أمام حشد من شقق السكن أو مكاتب حكومية أو أهلية، أنتجها عقل براغماتي معني في الأساس باعتبارات الظلمة والنور والحر والقر وتبدل الفصول، فلا يعود ثمة فرق بين شباك وشباك. ثمة تشابه واتساق. وثمة إيحاء بأن المشهد واضح القسمات. فالشبابيك هنا ليست للتأمل فيها ولا للتمعن في جمالها، وإنما هي مكرسة لتوفير متطلبات حيوية يومية، لا بد منها لساكني الشقق من المواطنين أو لشاغلي المكاتب من الموظفين.قد تجد شبابيك عشوائية بلا نسق ولا نظام، فلا تتوقف عندها كثيراً، لا تكترث بها ولا تعيرها انتباهاً. وقد تجد شبابيك صغيرة منعزلة، كما لو أنها شبابيك سجن أو زنازين. قد تجد شباكاً واحداً في حائط بيت قديم. يشد انتباهك لأنه يستحوذ على المشهد وحده، بإطلالته على الشارع المجاور حيث المارة وأسراب السيارات، ما يجعل المشهد ممتعاً مثيراً لمزيج من المشاعر، فثمة شباك وحيد في حائط، ثمة امتياز من نوع ما، أو ثمة عزلة وانعزال، وثمة تفرد في محيط من الكثرة الوافرة. قد تجد صفاً أفقياً من شبابيك متماثلة، لا فضل لشباك منها على شباك. شبابيك ذوات استطالات منتهية بأقواس محدبة تذكر بشكل الهلال، أو بأقواس نصف دائرية. الأقواس قد تذكر باجتهادات أجدادنا القدماء حينما بنوا أول البيوت وأول الأبواب وأول الشبابيك. كانت أغصان الشجر وسعف النخيل التي انبنت منها أول البيوت تميل إلى التقوس والانحناء. ربما من هناك جاءت الأبواب التي تنتهي في أعاليها بأقواس، وربما من هناك جاءت الشبابيك. فإذا كانت الأبواب هي الحيز المخصص لدخول البشر وخروج ......
#للمدينة12
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685917
#الحوار_المتمدن
#محمود_شقير وأنا أتجول في شوارعها وأسواقها، أدرك كيف ظلت معنية، بالمحافظة على مشهدها الأصيل الذي يراد طمسه وتبديده، وظلت في الوقت نفسه، معنية بأن تكون مدينة التعددية والانفتاح. يتبدى ذلك في العديد من المظاهر المرتبطة بأماكنها الدينية المقدسة التي تخص الديانات الثلاث، ويتبدى على نحو ما في شبابيكها. شبابيك متنوعة ذوات طرز وحجوم وتشكيلات وأشكال متباينة. شبابيك منبثقة من ثقافات عدة، ومن إبداع معماريين من عصور شتى ومن مختلف الجنسيات. أتعرف فيها إلى الفن المعماري الإسلامي بتأثره الأكيد بالفن المعماري الفارسي، وبتجلياته الأيوبية والمملوكية والعثمانية. أتعرف إلى الفن المعماري الروماني والبيزنطي، والفن المعماري الأوروبي من العصرين الوسيط والحديث. أشاهد الفن المعماري الذي ينطوي على أبعاد دنيوية معنية بالمشهد، وأناقته وإمكان تجسيده للبهجة والفرح. وأشاهد في الوقت نفسه الفن المعماري الذي ينطوي على أبعاد دينية معنية بإدخال المهابة إلى نفوس الناس.وثمة انطباعات أخرى تشي بها شبابيك المدينة. ففي بعض البنايات تجد في الحائط الواحد ثلاثة شبابيك متجاورة، لها استطالات ذاهبة إلى أعلى، وهي مفتوحة على الخارج، كما لو أنها تطمح إلى اكتشاف أكبر قدر ممكن من المشهد الخارجي، وهي في الوقت نفسه غير متحفظة تجاه الحيز الداخلي، إنها معنية بكشفه لو أتيحت لها الفرصة لذلك، وبخلق تواصل بينه وبين المشهد الخارجي في التحام لا انفصام فيه.قد تكون الشبابيك الثلاثة متساوية في الحجم وفي الشكل وفي الزخارف وغيرها من أشكال الفن. وقد تأخذ شكلاً حميماً آخر، حيث يكون الشباك الأوسط أكبر حجماً من الشباكين الواقعين عن يمينه ويساره، حيث يضفى التماثل وعدم التماثل في المشهد الواحد إحساساً بالوحدة وبالتنوع في الوقت نفسه، ما يهب الناظرين من أي اتجاه متعة، وما يهب المشهد كله حالة من التعلق بالدنيا وما فيها من متاع.وقد تكون الشبابيك مركومة في حالة من التماثل على نحو كثيف، في حائط يشتمل على طوابق عدة من إحدى البنايات، فتعرف أنك أمام حشد من شقق السكن أو مكاتب حكومية أو أهلية، أنتجها عقل براغماتي معني في الأساس باعتبارات الظلمة والنور والحر والقر وتبدل الفصول، فلا يعود ثمة فرق بين شباك وشباك. ثمة تشابه واتساق. وثمة إيحاء بأن المشهد واضح القسمات. فالشبابيك هنا ليست للتأمل فيها ولا للتمعن في جمالها، وإنما هي مكرسة لتوفير متطلبات حيوية يومية، لا بد منها لساكني الشقق من المواطنين أو لشاغلي المكاتب من الموظفين.قد تجد شبابيك عشوائية بلا نسق ولا نظام، فلا تتوقف عندها كثيراً، لا تكترث بها ولا تعيرها انتباهاً. وقد تجد شبابيك صغيرة منعزلة، كما لو أنها شبابيك سجن أو زنازين. قد تجد شباكاً واحداً في حائط بيت قديم. يشد انتباهك لأنه يستحوذ على المشهد وحده، بإطلالته على الشارع المجاور حيث المارة وأسراب السيارات، ما يجعل المشهد ممتعاً مثيراً لمزيج من المشاعر، فثمة شباك وحيد في حائط، ثمة امتياز من نوع ما، أو ثمة عزلة وانعزال، وثمة تفرد في محيط من الكثرة الوافرة. قد تجد صفاً أفقياً من شبابيك متماثلة، لا فضل لشباك منها على شباك. شبابيك ذوات استطالات منتهية بأقواس محدبة تذكر بشكل الهلال، أو بأقواس نصف دائرية. الأقواس قد تذكر باجتهادات أجدادنا القدماء حينما بنوا أول البيوت وأول الأبواب وأول الشبابيك. كانت أغصان الشجر وسعف النخيل التي انبنت منها أول البيوت تميل إلى التقوس والانحناء. ربما من هناك جاءت الأبواب التي تنتهي في أعاليها بأقواس، وربما من هناك جاءت الشبابيك. فإذا كانت الأبواب هي الحيز المخصص لدخول البشر وخروج ......
#للمدينة12
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685917
الحوار المتمدن
محمود شقير - ظل آخر للمدينة12