محمود سلامة محمود الهايشة : فضفضة ثقافية 478
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة اللهم آمين &#129330-;-&#10084-;-&#127769-;-كل عام وأنتم بخير&#127769-;-&#10084-;-&#10084-;-&#127769-;- &#65211-;-&#65262-;-&#65251-;-&#65166-;- &#65251-;-&#65240-;-&#65170-;-&#65262-;-&#65275-;- &#65261-;-&#65165-;-&#65235-;-&#65220-;-&#65166-;-&#65197-;-&#65165-;- &#65207-;-&#65260-;-&#65268-;-&#65166-;- &#65261-;-&#65195-;-&#65255-;-&#65170-;-&#65166-;- &#65251-;-&#65232-;-&#65236-;-&#65262-;-&#65197-;-&#65165-;- &#65261-;-&#65227-;-&#65252-;-لا &#65251-;-&#65240-;-&#65170-;-&#65262-;-&#65275-;- &#65261-;-&#65193-;-&#65227-;-&#65166-;-&#65152-;-&#65165-;- &#65251-;-&#65268-;-&#65204-;-&#65262-;-&#65197-;-&#65165-;- &#127769-;-&#10084-;- اللهم آمين &#129330-;-ربنا يكفينا جميعاً شر فواجع الأقدار&#128591-;-&#127996-;-&#128591-;-&#127996-;-&#128591-;-&#127996-;-يارب &#129330-;-• أحد نتائج أزمة كورونا: أن شعوب الدول النامية، أدركت ان حلول البرمجيات وتكنولوجيا المعلومات أصبح لها عوائد مالية ومنافع (م.أحمد الدسوقي).• مؤسسة راشد لمستلزمات مشروعات الأرانب https://www.youtube.com/post/Ugyw0_hvzXE5CtytwjF4AaABCQ?app=desktop - الحيوانات المجترة-المجترات-الإبل-الجمال-الأبقار-الجاموس_الأغنام-الماعز- الطيور الداجنة-الثروة الداجنة-الدواجن-علم الدواجن-الدجاج-البط-الأوز-الطيور المائية-الأرانب-الرومي-الدجاج الرومي-السمان-الحمام- إلي يشيل أكثر من طاقتة تنكسر رقبته: https://www.youtube.com/post/UgxzvCTPTRlkda9ilmJ4AaABCQ?app=desktop - لمواجهة الطقس الحار ، التزم بهذه النصائح &#128071-;-https://www.youtube.com/post/UgwoZVsyOvK3DDC41aF4AaABCQ?app=desktop - بعد مسلسل الإختيار المسئولية أصبحت رسمية وشعبية .. لابد من مقاتلة المجرمين باسم الدين ومن يساندهم بالقول والمال والفعل (الناقد والصحفي / محمد كمال - الفيسبوك)د.باهر دويدار - مؤلف مسلسل الاختيار Baher Dewidar : https://www.youtube.com/post/UgxqLJpt9QDaNxVksYN4AaABCQ?app=desktop https://www.facebook.com/baher.dewidar - 90 ج = 2.25 كجم سمك روسي (1كجم=40ج)؛ 75ج = 2.5 كجم سمك بلطي (كجم=30 ج). 60ج (10كجم ذرية عويجة). 20 ج (نصف طبق بيض).==========================================سباق الحمام الزاجل#الحمام_الزاجل ؛ #الحمام_المسافر ؛ #سباق_الحمام ؛ #حمام_السباق ؛ #تربية_الحمام_الزاجل ؛ #رياضة_السباق_بالحمام_الزاجل ؛ #أصل_الحمام_الزاجل ؛ #تربية_وتوليد_الحمام_الزاجل ؛ #تاريخ_الحمام_الزاجل ؛ #أنواع_السباقات_تبعا_للقوانين_الدولية_الخاصة_بسباق_الحمام_الزاجل ؛ #الإطار_التنظيمي_لهذه_الرياضة ؛ #كيفية_تنظيم_السباقات ؛ #مربو_الحمام_الزاجل ؛ #عشاق_الحمام_الزاجل ؛ #حمام_زاجل # سباق الحمام الزاجل: https://youtu.be/ZO0C9TQI-oY========== ......
#فضفضة
#ثقافية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678387

عماد عبد اللطيف سالم : عيد وهِلال و حُنطة .. و حَمام
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم جمعة خالية من حنطة الكوفة .. عليكم جميعاً .- استيقظتُ صباحا .. وأردتُ أن أقرأ ، وأتصفّح .. فحاصرتني منشورات الحنطة .. من جميع الجبهات.- وبما أنّ الحمام قد قام بسرقة 752 طناً من القمح من سايلو الكوفة ، وأكلها كلّها ، فقد كتبت Sallama Athab بهذا الصدد ، ما يأتي :" لقد بات من المؤكّد أن يظهر نقص بمقدار مليون قنينة من معمل بيبسي الكوفة ... لأن الحمام "المبشوم" بالحنطة ، قد شربها خلسةً ، لمعالجة أعراض التخمة .. في العشر الأواخر من رمضان ".- أمّا علي الجبر ، فقد كتب ما يأتي :" شلون ورطهتحچيتِزّيَنْ صِفِرْ وتعَيّدْبمركز الشرطهتسكُتْطيور النجف تاكُلالحنطه ".**آخر أيّام رمضان ، بالنسبة لي ، هو يوم الجمعة هذا.و أوّل أيّام العيد ، بالنسبة لي ، هو يوم غدٍ السبت.أنا "تحرّيتُ" رؤيتهُ .. ورأيته.أنا رأيتُ "هِلالي" .. وعندما أراه ، ينتهي صومي الطويل -القاسي -الجميل.سأفرحُ قبلكم بيومٍ واحدٍ ، وأنتم أجّلوا فرحكم إلى مابعد غدٍ ، أو ربّما إلى مابعدَ بعدِ غد.ظهرَ "هلالكم" ، أم لم يظهر .. فهذا شأنهُ ، وشأنكم ، وليس شأني .نحنُ نعيشُ في "نظام" ديموقراطي - تعدّدي - توافقي - إتّحادي .ومن حقّ كل واحدٍ منّا .. أن يكونَ لهُ "هلالهُ " الخاصُّ به .لا أدري لماذا لم تتمّ الأشارة الى ذلك في "الدستور" ..المادة ( .. ) : كلمن "هِلالو" إلو . ......
#وهِلال
#حُنطة
#حَمام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678467

سعد جاسم : حَمام فاسد ومتوحّش
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم اووووووف ياإِلهييالَهُ من حَمامٍمُسْتَهْترٍوفاسدٍ ومُتوحِّشٍولايستحي أَبداًلأَنَّهُ أَصبحَ مُتَّهَماً بينَ ليلٍ وضحاهُ بسرقةِ وأَكْلِ : { 750 } طن من الحنطةأُكرر : { سَبعْ ميّه وسبعين } طن حنطة فقطْ ولا غير ولا هُمْ يحزنونَويسرقونَ ويَفترونْ ويضحكونَ علينا جُهرةً وبليّةْ كأَنَّ شيئاً لمْ يَكُنْأَبداً ولنْ يكونْ * وللعلمِ ... وبلا حاجةٍ للإِطلاع وبلا أَيَّةِ فخاخٍ وكمائنَ وسجونْ وبلا أَيَّةِ أَقنعةٍ ومخالبَ وظنونْحدثَ هذا في { نجفِ : عليٍّ }أَبي ترابِ الزاهدِ الفقيرالذي كانَ يتقاسمُتمراتِهِ القليلاتِ مع حمامِ مسجدِ الكوفةِوكانتِ الدنيا بيضاءَ وناصعةًمثلَ أَجنحةِ الحمامْقبلَ أَنْ يُلوّثَها { إِبنُ مُلجم } بتحريضٍ ووشايةٍ من ملوكِهِ وإمرائهِ المتوحِّشينَالفاسدينَالمُستهترِينَبخُبزِ الناسِ ودمِ الإِمامْوُمنذُ تلكَ اللحظةِ الغبراءْ :إِتسختْ ... تَسَخّمَتْ ...وأَصبحتْ دُنيتُنا الخادعةُ اللعوبْ داميةً شوهاءْ وأًصبحَ الانسانُ والحيوانُوالزمانُ والمكانُمحضَ وحوشٍ كافرةْ وأَصبحتْ حياتُنا جَهَنَّماً في غابةٍ سوداءْ*ثُمَّ وبعدَ هذهِ الفضيحةِالجريمةِ ...المَهْزَلَهْ ماالذي يُمكنُ أَنْ نفعلَهْ ؟هلْ نُرسِلُ الحمامَ للتحقيقِ في محكمةِ الطيورْ؟أَمْ نُرسِلُ مَنْ نَشُكُّأَنَّهمُو السُرّاقُ واللصوصْالى جحيمٍ يشبهُ الطوفانْكي يطمرَهُمْ في ظُلمةِ القبورْ؟ -----------------------------------22-5-2020 ......
#حَمام
#فاسد
#ومتوحّش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679920

Mohamed Kochkar : في مقهى البلميرا، سُئِلَ فيلسوفُ حمام الشط: ما الفضيلةُ يا سِي الحبيبْ؟
#الحوار_المتمدن
#Mohamed_Kochkar Aristote : La vertu est le juste milieu entre deux vicesنتذمّرُ من ازدراءِ الغربيين لِديننا، ونحن المواطنون العرب المسلمون المعاصرون نلعنُ دينَنا في اليوم مليون مرة، نلعنه بأفعالِنا السيئة و"بارادوكسالُّومان " (Paradoxalement)نمجّده في صَلَواتِنا فتَفضحُنا سلوكاتِنا ولن تُفلِحَ أوهامُنا في سَتْرِ عُيوبِنا.أن تَنفِي الآخرَ (الإنسان عمومًا دون تمييز من أي نوعٍ) وتُقصيه وتتجاهله، يعني أنك نَفَيْتَ وجود الله في الآخرَ. قال الله تعالَى: "وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم"، ولم يقل "إن أكرمكم عند الله مسلِمكم". خَلَقَنَا مختلفين لِحِكمةٍ نقبلها حتى ولو كنا نجهلها. الله سبحانه غنيٌّ عن صلاتِكَ وقِيامِكَ أيها المسلم، وعن عِباداتِكَ جملةً وتفصيلا. الله مُجرّدٌ حيٌّ قَيُّومٌ، عالٍ متعالٍ، مستقلٌّ بذاته عن جميع مخلوقاته ولا يحتاجُ لإثباتٍ من أحدٍ. أما أخوكَ الإنسان فهو في أشد الحاجةً إليك، بل لا يستطيعُ العيشَ دونك ودون اعترافك به كآخر، وإن كفرتَ به فقد كفرتَ بالله الذي خلقه كما يشاء هو سبحانه لا كما تشاء أنتَ أيها الغِرُّ المعتدُّ بنفسه، فاتقُوا الله في خلقِه تفوزون بالدنيا وقد تفوزون بالآخرة أيضًا.في مقهى البلميرا سُئِلَ فيلسوف حمام الشط: ما الفضيلةُ (La Vertu) يا سي الحبيب؟ أخذ نَفَسًا كبيرًا وكأنه يُهيِّئ نَفْسَه للغوصِ في الأعماقْ ثم أجابَ قائلاً : الفضيلةُ هي "عادة ممارسةِ الفضيلةِ" (L`apprentissage habituel de la Vertu )، ممارستها في الواجب وخارج الواجب، في البيت والشارع، في الوطن وخارج الوطن، مع المسلم وغير المسلم، مع الصغار والكبار، مع الرجل والمرأة، مع البشر والشجر والحجر، مع المريض والسليم، مع الحاضر والغائب، إلخ. الفضيلةُ ليست فِعلًا أو قولًا يُكتَفَى به أو يُحتذَى به في المناسبات والمواسم. الفضيلةُ ليست صدقةً من حين لآخر أو شفقةً في المصائب أو فَطرةً نوزعها في العيد الصغيرِ أو تبرّعًا لبناء جامِعٍ أو خمسَ صلواتٍ نقيمها في اليوم دون خُنوعٍ لله أو خشوعٍ، أو صيام شهرٍ في السنة البطنُ فيه خاويةٌ والتقوى فيه غائبةٌ. قال الله تعالَى: " وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ"، اعملوا لا تعنِي (Travailler comme enseignant ou ingénieur ou autre) ولا تعني الاكتفاءَ بأداءِ الفرائض، بل تعنِي عملَ الخيرِ.وما الخيرُ يا سي لَحْبِيبْ؟الخيرُ هو العملُ التطوعِيُّ النزيهُ المجرّدُ من كل غرضٍ دنيويٍّ أو أخرويٍّ (Une occupation complètement désintéressée) دون انتظارِ جزاءٍ أو شكورٍ من أحدٍ ودون طمعٍ في جنةٍ أو خوفٍ من نارٍ، خاصةً وأن المستفيدَ عادةً ما يكون فردًا محتاجًا لأخيه الإنسان ماديًّا أو معنويًّا، فردًا لا يملك شيئًا يُقدمه لِمَن ساعده سوى شعور هذا الأخير بالرضا على نفسه وهذا بالفعل هو أعز ما يطمح إليه الإنسانُ التقيُّ مهما كانت عقيدته، توحيدًا أو إلحادًا. أأنتَ خلقتَه أم الله؟ حبيبٌ يُغني وجناحُه يرد عليه، والغِناء عند حبيب فلسفةٌ والفلسفة عنده حوارٌ أو لا تكون. ومن يا تُرَى يكون جناحُه بحمام الشط؟ جناحُه هو مَن نشرَ على لسانه (حبيب) قرابة العشرين مقالاً أو أكثرَ.تدخلتُ في النقاشِ شارِحًا ومستشهِدًا بأمثلة تُؤيد حبيب لأن من عادة الفلاسفة أنهم لا يحبِّذون سَجنَ فكرتهم في مثالٍ حرصًا منهم على عدم اختزالها، اختزالٌ قد يشوهها دون قصدٍ (Les exemples sont souvent réducteurs des idées générales)، وقلتُ: انظرْ للغربيين كيف يحترمون القانون الوضعِي (العقل) والقا ......
#مقهى
#البلميرا،
#سُئِلَ
#فيلسوفُ
#حمام
#الشط:
#الفضيلةُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688617

محمد كشكار : دردشة مقاهي بين فيلسوف حمام الشط ماركسي ومواطن العالَم يساري غير ماركسي حول دخول الإسلام إلى تونس: هل هو استعمارٌ أو فتحٌ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار هو يغنّي وأنا أردّ عليه!م. ع: الفينيقيون والرومان والألمان والأسبان والفرنسيس استعمرونا ولم يختلطوا بالسكان الأصليين (Les indigènes : les berbères): الإمبراطورية الرومانية منحت المواطنة لكل التونسيين (La Pax Romana : entre 29 av J.C. et 180 ap J. C)، لكن التونسيين لم يترَوْمَنوا! جاء الإسلام العربي فأسلموا وتعرّبوا!ف. ح: فى الإسلام، يكفي ان تقول "أَشْهَدُ أَنّ لَّا إِلَ&#1648-;-هَ إِلَّإ الله وأَشْهَدُ أن محمداً رسول الله"، لِتُصبحَ بين لحظةٍ وأخرى مواطنًا كامل الحقوق، حلٌّ منقِذٌ سهلٌ ومريحٌ في الدنيا والآخرة.م. ع: كنتُ أقول عن الحضارة العربية الإسلامية مقارنةً بالحضارات الأخرى المعاصرة لها (الفارسية، البيزنطية، الصينية، الهندية)، أنها لم تبنِ ولم تُشيّد قصورًا ولا دورَ عبادةٍ فاخرةٍ، ولم تترك لنا آثارًا كالتي تركتها الحضارةُ الفرعونيةُ والرومانية. والآن فهمتُ أنها لم تبنِ ما بناه الذين أتوا من قبلهم. قد يكون وقع هذا بسببِ عدلِها النسبي وانعدام العنصرية والعبودية الممنهجة والمكثّفة والإقطاعية في نظامها الاجتماعي، لكنها بَنَتْ ما هو أهم، بَنَتْ فكرةً، وبها هزمت أعتى حضارتين غنيتَين منافِستَين (البيزنطية والفارسية)، ثم أسست فوق أراضيهما إمبراطوريةً مترامية الأطراف انطلاقًا من صحراءٍ قاحلةٍ فقيرةٍ.كنتُ أردد أيضًا استنتاجَ عالِمة الإنسان جاكلين الشابي (Anthropologue)، التي تقول فيه أن الفتوحات في العهد الأموي تمت بِـواعزٍ قَبَلِي وليس إسلاميًّا. والآن فهمتُ أنها تمت بِواعزٍ قبلي وإسلامي في نفس الوقت، لأن القوة المادية الخالية من فكرة تسندها لا يمكن أن تُمكّنَ قبائل عربية بدوية من نصرٍ ساحقٍ على دولٍ مركزيةٍ عريقةٍ. ثم أنهيتُ كلامي بطرحِ الإشكالية التالية: لماذا لا نرى مثل هذا النقاش الهادئ حول مسألةٍ مهمّةٍ كهذه لدي المنتمين لأحزابنا اليسارية؟ف. ح: Tu cherches midi à 14h. Ils sont embrigadés. Et qu`est-ce que l`embrigadement? C`est ne plus penser par soi-mêmeم. ع: المفروض أن ماركسيينا، خلافًا لرفاقهم الغربيين، هم مواطنون خالون من العوائق النفسية (Les obstacles psychologiques) التي قد تمنعهم من حب الإسلام والمسلمين بما أن أهلهم مسلمون، لكن يبدو لي أن العوائق المعرفية هي التي تمنعهم (Les obstacles épistémologiques).ف. ح: المفروضُ.. هو نفسُه وَهْمٌ!إمضائي"إذا كانت كلماتي لا تبلغُ فهمَك فدعْها إلى فجرٍ آخَرَ" جبران ......
#دردشة
#مقاهي
#فيلسوف
#حمام
#الشط
#ماركسي
#ومواطن
#العالَم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689437

Mohamed Kochkar : يبدو لي أن للمعرفةِ في حمام الشط أربعةُ مستوياتٍ؟
#الحوار_المتمدن
#Mohamed_Kochkar La connaissance, non le savoir المستوى الصفر: وهي المعرفة التي يبثها المتحزبون الملتزمون والنقابيون المحترفون، من كل حدبٍ وصوبٍ، يساريون وقوميون وإسلاميون ودستوريون، بِهدف كسبِ المتعاطفين واستقطابِ المريدين ثم تأطيرهم وتأهيلهم (Embrigadement et Encadrement). وهي من أسوء أنواع المعرفة وأتفهها لأن القائمين عليها والمروجين لها أشخاصٌ الغايةُ عندهم تبرر الوسيلة، غاياتهم عادة ما تكون نبيلة لكن وسائلهم غالبًا ما تكون غير نبيلة.من حسن حظنا أن عددهم قليلٌ في حمام الشط.المستوى الأول: وهي المعرفة التي يلوكها ويجترّها مَن لم يسعفهم الحظ في الالتحاق بالجامعة. هي الدرجة الأولى في سلم المعرفة (Le sens commun ou le 1er degré de connaissance). تراهم يرددون الشعارات الجوفاء والكليشيهات المتكلّسة والقوالب الجاهزة مثل "العقل السليم في الجسم السليم" ولو عكسوا لأصابوا ! يتكلمون بلسان خشبي، يمتهنون الوعظَ والإرشادَ ولا يطبقون نصائحَهم على أنفسهم. لا يوظفون ولو ملّيمتر مكعّب واحد من المادة الشخمة التي وهبهم الله إياها (La matière cérébrale grise).من سوء حظنا أن هؤلاء يمثلون الأغلبية الغالبة والسائدة بحمام الشط ونجدهم للأسف في كل الشرائح والطبقات، أغنياءً وفقراءً، شباباً وكهولاً وشيوخاً، مباشرينَ ومتقاعدينَ، موظفين ومِهن حرة، بطّالة وعمّالاً، رجالاً ونساءً.المستوى الثاني: وهي المعرفة العلمية (La connaissance scientifique ou le 2ème degré de connaissance)، وهي حِكرٌ على أصحاب الشهائد الجامعية العليا (معلمين، أساتذة، مربين، أطباء، مهندسين، تقنيين سامين). لكنهم، كلهم أو جلهم كـ"الحمارِ يحملُ أسفارًا"، تعلموا علومًا في الجامعة وشرعوا يرددونها في كل المناسبات كالببغاوات دون توظيف إبستموليجياتها الجوهرية المختلفة (الإبستمولوجيا هي نقدُ المعرفةِ، اختصاصٌ لا نُدرّسه للأسف في جامعاتنا التونسية).المستوى الثالث والأعلَى: وهي أم المعارف، أعني بها الفلسفة أو حب الحكمة (وليست الحكمة الكاملة التي لن يبلغها أحدٌ إلا الله سبحانه وتعالى)، حيث يفكر الفرد بعقله ولا يكتفي بإعادة نشر الاستشهادات الانتهازية (Les citations opportunistes) أو تلاوة ما حفظه دون تَرَوٍّ في كتبِ المفسرين ورجال الدين والمفكرين والعلماء والمؤرخين.للأسف الشديد، لم أصادِف في حمام الشط إلا عيّنةً واحدةً وحيدةً من هذا الطراز العالي (Mon unique échantillon)، عيّنةٌ يجسمها جليسي المسائي اليومي بمقهى الأمازونيا بحمام الشط، المفكر الماركسي الحر غير المتعصب وغير المتطرف وغير الإقصائي وغير المنبت عن تربته العربية الإسلامية، هو أستاذ فلسفة متقاعد ذو سبعين حَوْلاً، تلميذ سابق في الصادقية ومدرّس سابق بمعهدها، هو فيلسوف حمام الشط السيد حبيب بن حميدة (هذا لا يعني أنه الوحيدُ زمانه وإنما الأكيد عندي أن أمثالَه قليلون، نادرون ندرة المعادن النفيسة). ملاحظة منهجية: لا يخلو أي مستوى من المستويات المذكورة أعلاه من فلتات، والاستثناء يؤكد القاعدة ولا ينفيها.كيف خطر على بالي هذا التصنيف: لي صديقان حميمان بحمام الشط (سهيل وعلي)، عاشقان مثلي للفلسفة، ومثلي أيضًا جرّبا مجالسة الأنماط الأربعة من سكان حمام الشط. وفي آخر المشوار فضلنا، ثلاثتنا، عن قناعةٍ ورضاءٍ، الترسيمَ في زاويةِ الوليِّ التقيِّ الصالحِ، وليٌّ من طينةٍ لا شرقيةٍ ولا غربيةٍ، طينةٌ عقلانيةٌ لاميتافيزيقيةٌ، وليٌّ يكرهُ استقطابَ المريدين، وليٌّ يفضلُ محاورةَ المفكرينَ الذين هم بعقولهم وحدها لا بغيرها يستنيرونَ، وعن شخصه بآ ......
#يبدو
#للمعرفةِ
#حمام
#الشط
#أربعةُ
#مستوياتٍ؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690638

هيبة مسعودي : تأمّلات في الصورة الفوتوغرافية المعاصرة - عثرات- لعبد الرحيم حمّام أنموذجا
#الحوار_المتمدن
#هيبة_مسعودي تأمّلات في الصورة الفوتوغرافية المعاصرة" عثرات" لعبد الرحيم حمّام أنموذجا عثرات، 2016"إنّ الفوتوغرافيا تحمل دائما مرجعها معها، كلاهما مدغومان بنفس الجمود العاشق أو الجنائزي، في قلب عالم دائم الحركة: هما ملتصقان الواحد بالآخر، عضو بعضو." ( بارط، الغرفة المضيئة، ص11) هكذا دوّن رولان بارط حول الفوتوغرافيا المعاصر وما يمكن أنْ تهب من دلالة. كلام على أهميته علينا اختباره وتجريب المسالك الدلالية للصورة الفوتوغرافية المعاصرة في دروب المعنى منتقين صورة "عثرات" للفنان الجزائري عبد الرحيم حمّام كحقل تجريب حمأ يمكننا من التوغّل في ما يُعرف بتأويلية الأثّر الفنّي. فما الذي تحمله عثرات في جعبتها الدلاليّة؟ وأيّ عوالم يمكن أنّ يجرّنا إليها حمّام من خلال هذا الأثّر الفنّي؟ وهل ثّمة قول فلسفي يمكن أن تبوح به الصورة الفوتوغرافية المعاصرة؟ " عثرات" صورة تجاهر ببساطة المكونات البصريّة: زوج أحذية لولد اكتشفنا جنسه من اللون الأزرق السموي، لم يتجاوز سنته السادسة حسب حجم الحذاء. غيرأنّ البساطة تحمل عمقا ما في طيّات التفاصيل وتأويلها. فتلعب مع المتلقي أحجية كشف الهويّة، وكأنّما هي تغرر به قائلة" لما لا تتجرأ على التفكير وتكشف من أكون، في جعبتي الكثير من الحكايات الشيّقة... تعلّم الغوص في أعماق الفكرة لتكتشف الدُرّرإنّ وضعية زوج الأحذية المائل تحدث بينه وبين وضعيّة أحذية فان غوغ الفرق، فلا شيء قوي صلب يمكن للفنان الفوتوغرافي المعاصر أن يجعله قوة ارتكاز، حتى الأرض ما عادت تسمح بذلك، خاصة في أوطان غدا الميلان وعدم الاستواء عناوينها. هذا الحذاء الصبياني لا يكتفي بالميلان وإنّما يتخذ لنفسه وضعية فارقية تتأرجح بين الأعلى والأسفل، بين الاكتمال والعطب، جدلية أحالتنا عليها الخيوط البيضاء التي تخبرنا شبه استقامتها وكأنّما يدٌ متخفية تشدّه إلى الأعالي، غير أنّه ثّمة جاذبية من جهة الأسفل تجعل الحذاء يتوسّط الصورة بين المنزلتين. لمن هذا الحذاء المعطوب رغم جدّته؟ أليس من الأجدر أنّ نتساءل عن ملكية الأحذية؟ أهو ملك لنفسه، أم ملك للفنان؟ أم هو حذاء يعشق الحقيقة الأنطولوجية ليبقى على ملكيته صاحبه كدال فوتوغرافي؟ ثّمة في صورة الحذاء لهذا الطفل شيء من البونكتوم أي ذلك الوخز الذي يزّج إلى النبش في ملكيّة مسكوت عنها، ومنها في هويّة طفل تاركا حذائه بين الاكتمال والنقصان، مرفوع إلى الأعلى كأنّه في حالة انتشال ولعلّ هذا ما يخلق لدينا بونكتوما قويّا وفق ما يعرّفه بارط" توجد الكلمة في اللاتينية لكي تشير إلى هذا الجرح، هذه الوخزة، هذه العلامة التي أحدثتها آلة مدببة...( بارط، ص29) هي صورة ليست ككُلّ الصور، فيها وخز ما، لا يجعل الناظر يمرّ دون أن تشدّه فكريّا، لأنّها قابلة للانفجار الدلالي، فهي لا تنتمي إلى الآثار الفنيّة المانحة "للمتعة الجمالية الحقيرة" على حدّ عبارة أدرنو ، متعة الجميل المسلي، بل تحدث زلزالا داخليّا متعلق بذاك الحذاء الذي أُبتُلي بالانشطار. يرحل بنا الخيال إلى أبعد من سطح الصورة الأسود، تزرعنا المخيلة في باحة أرشيف صور العالم المعاصر، لعلّ في تقصي الذكريات المصوّرة نعثر على ما يحيلنا على صاحب الحذاء. كتب فيلسوف الفوتوغرافيا بارط ما يلي"هذا الارتباك هو في عمقه اختلال الملكيّة، قالها القانون بطريقته: من يمتلك الصورة؟ هل الموضوع( المصوّر)؟ هل هو المصوّر؟ (بارط، ص 17) " إرباك يجعلنا نؤمن أنّ الأشياء لها علم فراسة خاص بها، وإلاّ كيف لنا أن نعثر في مراجعنا الثقافية والاجتماعية على صاحب هذا الحذاء اللغز، ثّم هل ثّمة علاقة بين الحذاء وم ......
#تأمّلات
#الصورة
#الفوتوغرافية
#المعاصرة
#عثرات-
#لعبد
#الرحيم
#حمّام
#أنموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694171

سعد محمد مهدي غلام : حمام ابن حسن*
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام أنا دّايةُ الشمس التي خدَّجَها ذات أكيتو*ظلام أنا مَنْ هَشَّ عن قوام نخلة الجبل الهوام أنا مَنْ رَشَّ قارورة عطر تبوتي* في بغداد الرشيدأنا مَنْ تَأْكُلُ حَمَامات أبن حسن* الطَافَتْ المقامات من حِنْطة كفه ، عُشّ المُطَوَّق صدريأنا مَنْ مِنْ عينيه بساتين قريش دلقت زمزم غَسَلْتْ فيهما دجلة طَمْث الدُمُوعأنا مَنْ عَفَّرَ ذنوب الجنيد* بوضوء ابن منصور*ومَسَحَ دَوانِق المنصور* برماد غيلان* و يَمَّمَ كَفّ الشفاعة بصَّعِيد كوثى*أنا مَنْ رَفَعَ شُعْلة عَرَار المَجْدفوق أَعْرَاف الْغُرُفَات تحت أَبْصارالصحراء و الكانون والشامان أنا مَنْ بَاعَ ذراعيه للسنابل والرايات والثغورأنا مَنْ قَدَحَ من مُدوَّنة الصَّوّان البَراعِمَ َوَصَارتْ زَنابِقهُ ُفوق قبة الصخرة رياضًا ......
#حمام
#حسن*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705471

محمد علي حسين - البحرين : ال-واتس أپ- نعمة أم نقمة.. حمام زاجل أو بومة؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين أقدم للقراء الأعزاء شهادات على موضوعي "الحذر ثم الحذر.. الهاتف والحاسوب والتلفزيون يتجسسون عليك!؟" المنشور في الحوار المتمدن في 23 نوفمبر 2020.«واتساب» والحمام الزاجل.. وسرية المعلوماتيتداول كثيرون موضوع التحديثات التي تتم على مواقع التواصل وبرامج التراسل الفوري، وعلى رأسها (واتساب)، وما يمكن أن تشكله من انتهاك للخصوصية وتبادل المعلومات الشخصية وغيرها.وفي هذا المقام؛ أود أن أوضح بعض الحقائق التي غابت عن أذهان كثيرين، وعلى رأسها أنه بمجرد الاشتراك في أي من خدمات مواقع التواصل أو حتى امتلاك هاتف ذكي، فقد كشفنا كل معلوماتنا وخصوصياتنا وبكل حرية، وأصبحت هذه المعلومات متاحة يستطيعون الوصول إليها بكل سهولة، فلا نتذاكى ونرفع لواء الرفض ونحن أصلاً مكشوفين تمامًا.الخشية التي يبديها البعض بالموافقة على مشاركة واتساب للمعلومات مع فيسبوك محيرة، فمعلوماتك وبصمتي الوجه والاصبع والكلمات السرية وأرقام الحسابات البنكية موجودة بالأصل على iCloud، فعن أي سرية نتحدث؟!وما توالي الأخبار عن قضايا تتهم كبرى الشركات بانتهاك خصوصية المستخدم وبيع بياناتهم إلا جزءًا بسيطًا من واقع العالم الافتراضي، وهو ما أجبر شركة عملاقة مثل فيسبوك على دفع مبلغ تجاوز 5 مليارات دولار، لتسوية قضية انتهاك الخصوصية، بعد حصول شركة الاستشارات السياسية كامبريدج أناليتكا، على بيانات 87 مليون مستخدم بصورة غير قانونية. إلى جانب ما تواجهه الشركة من قضايا تتعلق ببيع بيانات خاصة بالمستخدمين إلى شركة جوجل.الحرب السيبرانية المشتعلة حاليًا لا تتعلق بالدرجة الأولى بالأشخاص الطبيعيين، إنما هي حرب معلومات بين الدول الكبرى والشركات العابرة للقارات، وهو ما نراه واقعًا في الحرب الأمريكية على الشركات الصينية مثل هواوي وتيك توك وشبكات الـ5G، حيث التنافس على الكنز الثمين من المعلومات.أما المعلومات الشخصية التي يمكن الاهتمام بها بالنسبة لهم فتعلق بالأمور الأمنية والأفكار المتطرفة، ولذلك عند التقدم لطلب تأشيرة سفر لبعض الدول، يطلبون الإفصاح عن الحسابات الشخصية على مواقع التواصل الاجتماعي، لمعرفة التوجهات الفكرية والدينية وما إذا كان هناك أي ميل للتطرف أو مناصرة لجماعات أو أفراد تم تصنيفهم على أنهم إرهابيون.سميح حسينإحدى الجرائد البحرينيةفيديو.. تفاعلكم: احذر من تهكير حسابك على واتس ابhttps://www.youtube.com/watch?v=WENBTIuJDpU**********خطر بالغ.. ثغرة جديدة في واتسابثغرة جديدة في واتساب كشفتها تقارير صحافية عالمية، تجعل رقم هاتف المستخدم متاحا للجميع على محرك البحث "غوغل".فقد أشار موقع "تايمز نيوز ناو" إلى أن بعض المبرمجين رصدوا تلك الثغرة الموجودة في ميزة "Click to Chat" الموجودة في "واتساب"، والتي تسمح للمستخدمين التحدث إلى آخرين من دون طلب الرقم أو حفظه.وحذر خبراء الأمن السيبراني من أن تلك الميزة عبر "واتساب" يمكنها أن تعرض أرقام الهواتف المحمولة لخطر بالغ، حيث تصبح متاحة عبر محرك البحث "غوغل" ما يجعل كافة البيانات الشخصية مهددة بالكشف لأي شخص.بالمقابل، قالت "واتساب" إن هذا الأمر ليس بالكبير، لأن نتائج أرقام الهواتف تظهر فقط إذا اختار المستخدم جعلها عامة.ولكن الخبراء وجدوا أن تلك الميزة فهرست أكثر من 300 ألف رقم هاتف شخصي عبر حساب "واتساب"، والتي تمكن أي شخص من رؤية ملفاتهم الشخصية وكافة البيان ......
#ال-واتس
#نعمة
#نقمة..
#حمام
#زاجل
#بومة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710773

حسن مدبولى : الفنان الراحل محمد حمام
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى محمد حمام ولد المطرب المصرى محمد سيد محمد إبراهيم (محمد حمام ) في 4 نوفمبر عام 1935،وهو من أبناء مدينة النوبة بالجنوب المصري الجميل ،جاء محمد إلى القاهرة للإلتحاق بكلية الفنون الجميلة، ولكن تم إعتقاله مع العديد من المثقفين المصريين عام 1959 بسبب مواقفهم السياسية المعارضة أنذاك،ثم تخرج من كلية الفنون الجميلة قسم عمارة عام 1968 متأخرا بسبب ظروف إعتقاله، بعدها عمل كمهندس و مقاول،ثم إحترف الغناء مع فرقة السمسمية ، بعدها قدم أعمالا فردية مبدعة من أشهرها أغنية: يا بيوت السويس يابيوت مدينتى ،أستشهد تحتك وتعيشى إنتى،وقدكان لتلك الأغنية أثناء حرب الإستنزاف أثرا معنويا عظيما فى دعم أبطال المقاومة الشعبية والجنود على خط القناة عقب نكسة عام 1967،،وله أيضا أغنية جميلة حزينة أخرى هى أغنية " الأم " والتى كانت عبارة عن أغنية المقدمة لمسلسل إذاعى بنفس الإسم، وكانت تبكى ملايين المصريين يوميا طوال مدةإذاعةالمسلسل،كما كانت له العديد من الأغنيات الجميلة الاخرى،،تم تجاهله وتجاهل أعماله عقب تطبيع العلاقات مع إسرائيل،بل و تم اضطهاده بسبب معارضته لاتفاقية كامب ديفيد وانتماءه لحزب التجمع اليسارى فترة رئاسة خالد محي الدين للحزب، أصيب بجلطة فى المخ سببت له إعاقة فى الحركة وللأسف الشديد لم يتم تكريمه أو علاجه على نفقة الدولة وظل التجاهل يطوى أعماله إلى أن توفى يوم 26 فبراير عام 2007، رحمة الله عليه، ......
#الفنان
#الراحل
#محمد
#حمام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712107