جميلة شحادة : الخيار الصعب
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة نظرتْ ماجدة الى قصاصة الورق التي ناولها لها الحارس، رفعت حاجبيْها وقطّبت جبينها دلالة على عدم رضاها، لا لأن دوْرها بعيدا، بل لأنها تتشاءم من الرقم 48. كانت والدتها بعمر ال 48 عندما تجمّد الدم في عروقها، وكانت السنة 48 عندما حلّت النكبة بشعبها، وكانت قد أطفأت الشمعة ال 48 من عمرها عندما اكتشفت ان دربها مغاير لدرب شريكها، فافترقا في النقطة الفاصلة، وابتعدا ملوحيْن بالأيدي.أخذت ماجدة قصاصة الورق وابتعدت عن كتلة اللحم الكبيرة التي تكدستْ امام باب البنك، اتخذت لها مكانا قصيا وجلستْ على إحدى الكراسي البلاستيكية المبعثرة على رصيف الشارع، والتي وُضعت كما يبدو لزبائن البنك حتى ينتظروا ادوارهم في الهواء الطلق خارج جدران البنك، في زمن الكورونا. نظرتْ امامها حيث ساحة المدينة التي يفصلها عنها الشارع فقط، فلم تر غير اسراب الحمام تلتقط البذور وتحلق شاكرة خالقها على نعمه ثم تهبط الى ارض الساحة لتكرر الفِعل. سرّتها مشاهدة اسراب الحمام؛ لكن ضجيج صمت المكان أفزعها. مركز مدينة الناصرة في أوائل نيسان من كل سنة يرتدي حلة قشيبة احتفاءً بقدوم أحد الشعانين وبعده بعيد قيامة المسيح؛ أجراس كنيسة البشارة في هذا الوقت من كل سنة تملأ المكان وقلوب سامعيها بالروحانيات والبهجة، وتوقظ أجنة النباتات، فتخضرّ وتزهر وتنهض لتشارك المرتلين تراتيل الأعياد؛ كانت زهور المكان تبتسم لوفود السائحين من كل البلاد؛ تبتسم للكوري، والألماني والصيني والياباني والدنماركي والسويدي والأميركي والقبطي، ولا تبخل على ابن البلد مهما كانت ديانته؛ كانت تفهم كل اللغات، والجميع يفهم لغتها.- صار لي سيعتين بسْتنى والدور مش متزحزح، فهِّمني شو قاعد يصير؟ سمعت ماجدة امرأة قد تجاوزت الخمسين من العمر تسأل الحارس، فوجهت نظرها اليها حيث كتلة اللحم التي تكدست امام مدخل البنك. لم يجب الحارس عن سؤال المرأة، كان يستمع الى رجل مسن توجه له طالبا منه المساعدة لإخراج بطاقة اعتماده، التي بلعها الصراف الآلي الموضوع في الخارج بالقرب من مدخل البنك؛ هو الآخر لم يلبي طلبه، فقد تجاهله ليدخل مَن حان دوره الى البنك وبذات اللحظة ليسمح لمَن انهى مهمته داخل البنك بالخروج منه من ذات الباب؛ الباب الزجاجي. في تلك اللحظة، شاهدت ماجدة شابا قد اخترق صفوف المتجمعين، وصل الى الحارس وسلمه ورقة وبطاقة هوية، دخل بهما الحارس الى البنك، وما هي الا دقائق حتى عاد الى الشاب وأعاد له بطاقة الهوية وسلمه مغلفا.- حماتي عاملة عملية القلب المفتوح، يعني هي من الشرائح المعرضة لخطر العدوى بفيروس الكورونا، خليها تدخل، مش لازم تستنى وقت طويل هون.قالت احداهن للحارس بعد ان أجلست حماتها على كرسي بعيدا عن المتجمهرين امام مدخل البنك، قريب من مكان جلوس ماجدة.كيف يتشدق المسئولون ويصرّحون من كل منبر بأنهم يحرصون على تقيّد الجمهور بتعليمات وزارة الصحة؟ ها هم كثيرون لا يرتدون الكمامات ولا يحافظون على مسافة مترين بين الواحد والآخر. قالت ماجدة في نفسها وأبعدت كرسيها عن مكان جلوس المرأة القريب منها لتصبح أكثر بُعدا. في تلك اللحظة، مرت في المكان سيارة تابعة للبلدية تسير ببطء ويسمع عبر مكبر صوت فيها صوت الرئيس حاثا ومناشدا سكان الناصرة بأن يلتزموا بيوتهم للمحافظة على سلامتهم، الا أن منظر الجموع امام مدخل البنك فكان يبرهن على ان هذه المناشدة ما هي الا كلام في الهواء. المرأة بجانب ماجدة هي الأخرى راحت تحدث نفسها، ولكن بصوت مسموع؛ لربما قصدت بذلك ان تسمعها ماجدة، فتبادلها الحديث وتخفف عنها ضجر الانتظار.- راح النهار؛ وينتا رح اعمل الكعكات اليوم؟ قالت ......
#الخيار
#الصعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676736

ياسين الحاج صالح : سؤال سورية الصعب
#الحوار_المتمدن
#ياسين_الحاج_صالح ليست القضية السورية قضية تحرر وطني رغم قوة حضور بعد استعماري من نوع ما فيها، يتمثل في احتلالات خمسة، إسرائيلية وإيرانية وأميركية وروسية وتركية على التتابع الزمني، يتطلع ثلاثة منها على الأقل، وربما خمستها، إلى الدوام. ولا تبدو قضية ثورة اجتماعية رغم قوة البعد المتصل بالفقر وضرورة تأميم مصادر الثورة الوطنية ونزع ملكية نازعي الملكية الأسديين ومن والاهم. ولم تعد ثورة ديمقراطية رغم قوة البعد المتصل بالطغيان وعموم الحرمان من الحقوق والحريات السياسية، ورغم أن هذا هو الخطاب الذي لا تزال تسوغ به نفسها معارضة رسمية ضيعت استقلالها مثل فعل النظام. تبدو قضية سورية موضع إرباك عام لأنها لا تستجيب لخطابات رئيسية انتظم التفكير السياسي حولها في القرن العشرين، الوطني والاشتراكي والديمقراطي. وهو ما يجعل البلد مغموراً تحليلياً، على نحو ما كان سكانه مغمورين سياسياً طوال نحو نصف قرن قبل الثورة في ربيع 2011. لكن عند التفكير في الأمر يبدو هذا حال بلدان أخرى، أو جميع البلدان في واقع الأمر. تبدو قضايا التحرر الوطني والثورة الاجتماعية أو الديمقراطية دوال لغوية عائمة دون دلالات اجتماعية وسياسية محددة ترسو عليها وتستقر. سورية تبدو بلداً قادماً من المستقبل يعرض لمختلف المتحدات السياسية صور الامتناع في حاضرها. وما تظهر في سورية كمقاربات تفسيرية وعملية جزئية ومتقادمة هي واقع يترسخ عالمياً في كل مكان. لا يجد الناس لغة للكلام على شؤونهم الحاضرة، وتبدو صراعات عالم اليوم مستعصية على التأويل وفق لغات الأمس وخطاباته. ويبدو فوق ذلك أن هذا واقع قديم نسبياً لم يُفكّر فيه، وليس ناشئاً لتوه بحال.لكن ماذ جرى؟ كيف حصل أن استهلكت خطابات كانت تساعد في إدراك الواقع وتوجيه العمل فيه؟ ومن قوض في صلاحية الخطاب المناهض للاستعمار والامبريالية، أو للبرجوازيات التابعة المستولية على الموارد العامة والتي تتصرف كأرستقراطيات مالكة للبلدان التي تحكمها، أو للدكتاتوريات والطغيان الدولتي؟ لا ريب في أن المراكز الاستعمارية السابقة، وهي نفسها قوة السيطرة الدولية النافذة اليوم وإن بتراجع، خلقت بيئة دولية أقل ملاءمة لتحرر وطني معافى في بلدان كانت مستعمرة، لكن في واقع الأمر تدهورت قضية التحرر الوطني أساساً على يد نخب وطنية وقومية جعلت من الصراع ضد الاستعمار إيديولوجية مشرعة لسلطتها المطلقة ولاستئثارها بأنماط ملكية وحياة لا تحظى بمثلها حتى برجوازيات الدول الاستعمارية. يمكن أن يتساؤل المرء بخصوص سورية مثلاً: ترى لو استطاع إيلي كوهين، الجاسوس الإسرائيلي الذي كان نافذاً في أوساط النخبة البعثية السورية بعد الانقلاب البعثي الأول عام 1963، والذي اكتشف وأعدم عام 1966، لو لم ينكشف أمره واستطاع حكم سورية بدل حافظ الأسد، ترى هل كان يمكن أن يخرب البلد أكثر مما استطاع "عظيم هذه الأمة" وسلالته أن يفعلا؟ ثم إن كان صحيحاً أن الرأسمالية الغربية صعّبت منافسة أي تجارب اشتراكية لها لسبقها التكنولوجي والعلمي ولاستيلائها الواسع على موارد البلدان المستعمرة سابقاً، إن بصورة مباشرة أو عبر عمليات التبادل اللامتكافئ، فإن فشل الاشتراكية يعود أساساً إلى الأحزاب الشيوعية والاشتراكية التي دخلت في سباق قوة لا يتناسب مع الفكرة الاشتراكية قبل عدم تناسبه مع إمكاناتها، وهذا فضلاً عن فسادها وميلها إلى أشكال وحشية من الطغيان. ما كان لأحد أن يدمر الشيوعية أكثر مما فعل الرفيق ستالين، أبو الشعوب، المسؤول عن قتل ملايين البشر، بمن فيهم معظم الرعيل البلشفي الأول. كما لم تنهزم الفكرة الديمقراطية عالمياً بفضل صمود دكتاتوريات في بلدان كثيرة، بل أساساً ع ......
#سؤال
#سورية
#الصعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685838

اسماعيل شاكر الرفاعي : الاتفاق الصعب
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي اتفاقات السلام والهدنة التي تحدث بين الدول هي من اروع الاتفاقات واسماها وأكثرها نبلاً ، اذ ستتوقف بعدها مجازر الحروب المروعة التي تحدث على حدود البلدين ، ووتوقف معها اللغة الهجائية ذات المفردات الوحشية التي يتبادلها الطرفان ... الاتفاق الاسرائيلي - الإماراتي يحاول ان يكون ذو جوهر انساني ولكنه لن يستطيع ، ذلك لان هذا النوع من الاتفاقات : يحتاج الى ان ترفعه الشعوب على كتفيها لا الحكام ، وهو اتفاق ينجح في حالة إبرامه من قبل دول ديمقراطية ، لا بين نظام عنصري يريد ان تكون دولته دينية محصورة على اليهود فقط وينكر بقوة حقوق الفلسطينيين من العرب والمسيحيين ، وبين ثلة عوائل في الإمارات : تحكم قبائلها على طريقة السلاطين ، وكانت الى وقت قريب من بين الدول التي غذت الارهاب في العراق مباشرة بعد الاحتلال والسقوط عام 2003 ... قبل عقود حاولت مصر وكذلك الأردن ، بعد إبرام اتفاقيتهما مع إسرائيل ، ان تدفع شعبيهما لان يطبعا علاقتيهما مع الاسرائيليين دون جدوى ، وظلت الاتفاق مع إسرائيل : فوقياً ، ولم يهبط الى ارضية شعوب المنطقة ... ما جرى بين إسرائيل وبين دولة الإمارات من نوع الاتفاقات التي يندفع اليها الحكام : لما لها من مردود إيجابي على وضعهم السياسي ورفع منسوب شعبيتهم ، اكثر من مردودها الإيجابي على شعوبهم . وحكام الإمارات يدركون ذلك ولكنهم مضطرون الى قول نعم لسيدهم : ترمب الذي يريد تحسين وضعه الانتخابي ، بعد ادارته السيئة لجائحة كورونا . ومثله رئيس الوزراء الاسرائيلي المتهم بالفساد ... ......
#الاتفاق
#الصعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688338

رياض محمد سعيد : الاختيار الصعب
#الحوار_المتمدن
#رياض_محمد_سعيد عربي احتار في ان يختار مذهب : من هم رجال الدين المتطرفين .. بدءا كلهم مثقفون ... لأن احد دعائم رجال الدين هي الاطلاع والقراءة والثقافة والدراسة ومنها سيتطرف اذا لم يمسك عروة الاعتدال ويتم توجيهه الى طريقة واسلوب التفكير والمحاكاة للأنتباه الى التطرف .. فهذا سيكون وبالا يقود المثقف الى الأثم والمعصية عندما يجتمع حوله طلبة ودارسين يبتغون طلب العلم ... ومؤكد ان التطرف والطائفية ليست من سمات الدين الالهي لذلك ستجدها تنعدم وتتقلص كلما عدنا بالتاريخ الى الوراء .. وهذا يعني انها زرعت في مجتمعنا لتفتيته ... البحث والقراءة والدراسة هي علاج الخلاص من الطائفية والتطرف وليس الانسياق واتباع اعمى للمثقفين ورجال الدين ... خذ منهم المفيد فقط ......
#الاختيار
#الصعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688920

محمد عادل البصري : صناعة النفط والرقم الصعب
#الحوار_المتمدن
#محمد_عادل_البصري محمد عادللا يخفى على أي انسان ان العراق ودول أخرى كثيرة تعتمد بشكل يكاد يبكون كلي على ما تجنيه من بيع النفط الخام ولهذا السبب فان لقطاع النفط العراقي أهمية قصوى لا يضاهيها أي مجال اخر لكن أيضا فانه قد يخفى على غير المتابع ان صناعة النفط العراقي شهدت تقلبات كثيرة بعد عام 2003 بسبب ان كل حقبة تكون تنفيذا لخطط وأفكار الوزير الذي يقف على قمة وزارة النفط العراقي بدءا من ثامر الغضبان وانتهاء بالوزير الحالي احسان عبد الجبار. فماذا قدم كل منهم لهذا القطاع الحيوي جدا ؟ وان معرفة الإجابة عن هذا السؤال لا شك تستدعي متابعة انعكاس تقلبات أسعار النفط على حياة المواطن العراقي وبالتأكيد سيكون الأداء الأسوأ هو للوزير الشهرستاني الذي أعاد رهن النفط العراقي , وبرغم ما يقوله البعض عن عقود جولات التراخيص فاني اجد ان تأييد هذه العقود انما يتم لدوافع سياسية فالحقيقة ان زيادة انتاج العراق حتى مع عدم وجود أي شركة اجنبية انما هو تحصيل حاصل لسنوات من العمل الدؤوب لذا لا يمكن الا ان نصنف حسين الشهرستاني كأسوأ وزير نفط عراقي بلا منازع في الجهة المقابلة يظهر لنا اسم جبار اللعيبي والذي تقلد عدة مناصب تنفيذية في قطاع النفط العراقي فمن مدير عام شركة نفط الجنوب – البصرة حاليا – الى مستشار وزير النفط ثم وزيرا للنفط غير ان الملاحظ على أداء اللعيبي انه لم يأخذ فرصته كما اخذها الاخرون فبينما كان الشهرستاني مسيطرا سيطرة تامة على الوزارة لثماني سنوات نجد ان اللعيبي لم يتجاوز السنتين في هذا المنصب ومع قصر فترته حاول ونجح في تدشين عدد من المشاريع منها على سبيل المثال إيقاف حرق الغاز المصاحب واستثماره وهو ما أشاد به الوزير الحالي للنفط حين قال في احدى لقاءاته انه يسعى لأكمال خطط الوزير اللعيبي في مجال الغاز فضلا عن سعي اللعيبي لان يشعر المواطن بالتأثير الإيجابي على ارتفاع الأسعار على حياته وتيسيرها فمثلا مشاريع عدة حاول اللعيبي ان ينجزها مثل مشروع جسر الزبير الثاني ومشروع المليون نخلة والذي لم يرا النور بسبب المسؤولين المحليين في البصرة ومشروع المدينة الترفيهية لابناء البصرة والذي يحاول البعض جاهدا مهاجمة اللعيبي من خلاله والدوافع هي سياسية بالتأكيد فشعبية اللعيبي كبيرة كشفت عنها نتائج الانتخابات بالإضافة الى وقوف اللعيبي مع مطالب المتظاهرين في البصرة وبغداد في ضرورة تحسين واقع المعيشة للعراقي في أي مدينة كان , كلها أمور جعلته هدفا لبعض القوى السياسية وقد نجحت هذه القوى في ابعاده عن دوره الريادي حين خالفت حكومة عادل عبد المهدي الدستور ومبدأ الفصل بين السلطات بتجميد قانون شركة النفط الوطنية والامر الوزاري بأن يكون اللعيبي مديرا عاما لها لذا فان هذه المواقف مجتمعة بالإضافة الى معارضته من حيث المبدأ لعقود جولات التراخيص جعلته هدفا للقوى السياسية المنتفعة من هذه العقود لذا كنا نتوقع بشدة ان يكون للعيبي دورا محوريا في الفترة الحالية او القادمة لأنه الرقم الصعب في صناعة النفط العراقية ولان تأثيره كبير جدا مقارنة بالوزراء الاخرين الذين يتأرجحون بين الشهرستاني سلبا واللعيبي إيجابا , لذا مع عدم الاستقرار هذا لا شك ما كان المواطن ليشعر بفائدة النفط الذي لا ينعكس إيجابا على حياته ورفاهيته خصوصا ان المواطن العراقي يقارن حياته وبلده مع حياة وبلدان شعوب مجاورة لا تمتلك من انتاج العراق من النفط الا النصف او اقل , ان نجاح أي وزير او فشله عندما يوضع في ميزان الخدمة الوطنية هو مقدار ما انتجه من رفاهية او ازدهار لبلده او – وبما اننا في العراق ممنوع ان نتحدث عن الرفاهية في حين ان حاجاتنا الأساسية لم ......
#صناعة
#النفط
#والرقم
#الصعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689342

مروان صباح : أخطاء من الصعب تصحيحها ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / وهذه وسواها ، تبرهن الحقيقة ، أن فتح باب التنازلات دون إغلاق أبواب الجحيم المفتوحة ، هو تنازل يقتضي استحضار المثل المصري الأشهر ، عن متعوس إلتحقى بخايب الرجا ، لا الأول جنى ولا الآخر إنتفع ، وثمة إلى هذا ، نصيحة خالدة كان قد قدمها محمود درويش للبشرية ، لم تكن صدفة بقدر أنها جاءت نتيجة توقف وتأمل وتعمق في دروس أحسن في توظيفها في عبارة مقتضبة ، على الرغم أن الأغلبية كالعادة ، ليست مهتمة للاستماع لنصائح خالق درويش ، فكيف إذا عبده محمود هو الناصح ، قال ( أكبر تنازل تقدمه في حياتك هو التأقلم ) ، وهذا هو حال سلطنة عمان ، تأقلمت مع الواقع حتى تنازلت ، لكن التنازل في أغلب الأحيان له عواقب كبيرة قد لا يتحمله المتنازل وعلى وجه الخصوص ، إذا كان إدراكه للمخاطر تأتي بعد حصولها ، أي بعد فوات الأوان .من جانبي ، الأمر ليس غريباً ابداً ، أن يتهافت النظام العماني من أجل إعادة علاقته مع النظام الأسد ، وهذا بالطبع يعود إلى التركيبة المشتركة بين المذهبين ، بل دعم ومساندة الاسد تحديداً في ظل حماية الحرس الثوري (الايراني ) وميليشياته المسلحة والتى عقدت عقيدتها منذ ظهورها على وجه الأرض ، بنشر الثورة الشيعية في المنطقة العربية ، يشيران عن قصور في البنيوية التفكيرية وليست السياسية فحسب ، وبالتالي عندما كان حزب البعث السوري يرفع شعاراته العروبية ، كانت ايران الجعفرية تمده بالعون والعكس صحيح ، كان البعث السوري يقف بجانب الخميني ضد البعثية العراقية . الجديد المدهش في المسألة ناغورنية ، قرة باغ ( الحديقة السوداء ) ، معارضة الأسد ومحاولة تأليب المجتمع الدولي على التدخل التركيا في أذربيجان ونقل المقاتلون إليها ، والمدهش هنا ، لو على سبيل المثال ، رئيس فدرالية سويسرا هو الذي أعترض على ذلك ، ممكن للمراقب أن يتفهم أسباب سويسرا كبلد مسالم ، لم يُسجل في تاريخه الحديث تعذيب أو قتل مواطن واحد ، أما أن يعترض الأسد ويظهر بمظهر الملاك / الوديع / الساكن ، مسألة تحتاج التوقف عندها ، لأنها بصراحة تبدو الحكاية أعمق من أنها سياسية بقدر أنها تركيبية ، تربوية ، مغلوطية ، بل في إعتقادي ، أي شخص يصنع تماثيل لنفسه في حياته وينشرها في المدن ، بالتأكيد لديه النزعة الفرعونية إياها ، وبالتالي في أعماقه ، الناس يتحولون لمجرد صراصير ، وكما هو معروف ، بأن المعترض كان قد أحضر كل من هو منتمي لأيديولوجية التشيُعّ إلى سوريا من أجل قتل شعبها وصناعة تجانس يمتد من طهران إلى بيروت ، وهذا موثق دولياً . دعونا بعد أذنكم في خلوتنا والأخص في غمرتها ، أن لا نعطي الثقة إلا للحقائق التى يمكن التقين منها ، فمسألة الانفتاح على الأسد ، خطورتها تكمن بتسليم بأمر الواقع ، إذن عندما تعيد سلطة عُمان علاقتها به ، تعترف بواقع الإيراني في كل من العراق وسوريا ولبنان واليمن ، وهذا بالنسبة للإيرانيين يعتبر إنجاز ثمين ، بلا مقابل ، لأنه اعتراف بتموضع على حدود يكتفون فيها حتى الآن ، بل المسألة لم تعد تتعلق بالأسد شخصياً أو نظامه ، لأن الحاكم الفعلي في سوريا ، هما الروسي والإيراني ، وبالتالي كما كان مطلوب في السابق إنقاذ سوريا والشعب من النظام الأسد ، صار الآن ، المطلوب انقاذ سوريا والشعب من الإيراني . كل ما يُطرح من أفكار في كل من سوريا واليمن ، يصب عملياً في صالح الإيراني ، إذن ، دور العربي هو ترتيب هذا الانفتاح بشكل يضمن تحرير سوريا وإعادتها للشعب السوري وليس القبول بالواقع الحالي ، لأن إذا كان العربي ليس لديه مشروع وحدوي أو مكتفي بالدول الوطنية ، فإن الدول الإقليمية وايضاً الدول الكبرى لديهم مشاريع ......
#أخطاء
#الصعب
#تصحيحها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694665

علي فريح عيد ابو صعيليك : الشعب العربي هو الرقم الصعب في المنطقة، حقيقة يدركها الكيان الصهيوني المحتل
#الحوار_المتمدن
#علي_فريح_عيد_ابو_صعيليك سقطت محاولة جديدة من محاولات الكيان الصهيوني المحتل لفرض وجوده بشكل طبيعي وسط الشعب العربي الذي يرفضه و ينبذ وجوده تماما لأنه العدو المحتل لأرض فلسطين وله تاريخ أسود من سفك الدماء العربية بدعم من القوى الغربية التي وظفت وجوده في المنطقة من خلال ترسانة عسكرية أمنية مخابراتية وغيرها من الأدوات المساندة لوجوده المرحلي رغم أنه لا يمتلك مقومات الديمومة إطلاقا.الممثل المصري محمود رمضان الذي أطلق على نفسه لقب "نمبر ون" كان الأداة الجديدة أو "الطعم" الذي حاول من خلاله الكيان الصهيوني المحتل إختراق الشعب العربي في محاولة جديدة من العديد من محاولات التطبيع الفاشلة والتي تثبت يوما بعد يوم أن الكيان الصهيوني يدرك جيدا أن الشعب العربي هو الرقم الصعب ولن يكون للكيان الوظيفي أي وجود دائم بدون موافقة هذا الشعب ولذلك يبذل الكثير من الجهود والأموال في سبيل تحقيق هذه المهمة المستحيلة.كانت هبة تاريخية متوقعة من الشعب العربي المصري العظيم بشكل خاص في التصدي لهذه المحاولة ونبذ هذا العميل الجديد ولفظه إلى حيث يستحق في مزابل التاريخ، فالشعب المصري إضافة إلى إيمانه بعدالة حق الشعب الفلسطيني في إستعادة أرضه المحتلة، فقد روت دماء رجالاته الأبطال أرض فلسطين في عام 1948 وبعد ذلك ايضا وكذلك أرض مصر التي حاول أن يدنسها الكيان الصهيوني من خلال إحتلال شبه جزيرة سيناء وغيرها من الأحداث العدائية الدامية التاريخية التي يصعب تجاوزها بدون زوال وجود الإحتلال. إستخدام وتوظيف محمد رمضان ليست بالإسلوب الجديد، فالكيان الصهيوني دائما يحاول إختراق الجماهير العربية من عدة أبواب مغلقه منها السينما العربية ونجومها، في شهر أغسطس من العام الماضي إكتشف أمر مؤسسة "كلوز آب" التي تستهدف التطبيع من خلال إقامة ورشة عمل للأفلام التسجيلية تضم مخرجين عرب بجانب مخرجين من الكيان الصهيوني، وسابقا عملت مؤسسة "غرين هاوس" منذ عام 2012 على نفس الفكر التطبيعي وإختفت من المنطقة عام 2017 بعد أن تأكدت مصادر تمويلها من تل أبيب. وقد سبق للكيان الصهيوني المحتل أن وظف العديد من الشخصيات الفنية في سبيل شرعنة " التطبيع" أبرزهم المؤرخ المصري ماجد فرج والكاتب المسرحي علي سالم والكاتب الصحفي حسين سراج والكاتب وجيه غالي و الباحث المصري رامي عزيز وغيرهم، وباءت جميع هذه المحاولات بالفشل في مهمتها.ويمكن رؤية الحدث من عدة زوايا، وأهمها الروح العالية عند الشعب العربي عموما والمصري خصوصا والذي بالرغم من مصاعب الحياة وخصوصا المادية والمعيشية منها فإنه يحافظ على عهد الأباء الذين ضحوا بأرواحهم فداء الوطن.الإختلافات الأيديولوجية العديدة والمتزايدة عند الشعب العربي لم تؤثر على وحدة الصف فيما يتعلق بأهم القضايا المركزية وأبرزها قضية فلسطين وإحتلالها الظالم وأحد الأدلة هو أن الشباب العربي عموما يستغلون الفرص الممكنة في التعبير عن فكرهم ووقوفهم بجانب أهلهم في فلسطين رغم كل مظاهر التضييق الأمني وملاعب كرة القدم أحد الوسائل التي إستخدمتها الجماهير في التعبير عن وحدة صف الشعب العربي ضد وجود الكيان الصهيوني، وكثيرا من المواقف منها مثلا رفض العديد من الرياضيين العرب اللعب ضد صهيوني.من زاوية أخرى فإن الإحتلال مستمر في جهوده في هذا الإتجاه ولا يهمه الفضائح ولا الفشل وسجله حافل بالفضائح وفشل في محاولات عديدة سابقة، إلا أنه لن يتوقف أبدا طالما تواجد عملاء يبيعون أنفسهم مقابل ثمن بخس في الوسط الثقافي خصوصا، ولذلك لن يكون من المفاجىء إذا سقط مجددا بين أيديهم فريسة جديدة ممن لهم تأثير وشعبيه بي ......
#الشعب
#العربي
#الرقم
#الصعب
#المنطقة،
#حقيقة
#يدركها
#الكيان
#الصهيوني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700324

طلال الحريري : درب السّلام الصعب
#الحوار_المتمدن
#طلال_الحريري درب السلام الصعبيشهد الشرق الأوسط تسارعا ملحوظا ومتغيرات كبيرة نتجت كمخرجات سياسية واجتماعية وثقافية عن رؤية السلام والاحداث المتزامنة مع التطبيع الذي تشكل برؤى جديدة في الآونة الأخيرة بين إسرائيل ودول عربية متعددة لم يكن العراق بمعزل عنها على المستويين الاجتماعي والثقافي وهذا ما دفعنا الى دراسة دور العراق في السلام ومستقبل العلاقات العراقية الإسرائيلية وتحدياتها من خلال توضيح ما يجري في العراق من تحولات ثقافية وسياسية وتصورات اجتماعية حول ما يجري في المنطقة من احداث مهمة جعلت الرأي العام العراقي يكشف عن الكثير من المواقف الصريحة التي تخص التطبيع ومستقبل السلام بين العراق وإسرائيل.رؤية استباقية (الخليج الجديد) : في مقال الخليج الجديد الذي يمثل رؤية استباقية لمستقبل التطبيع العربي الإسرائيلي ركزنا على دور واهمية العراق الجيوسياسية والحضارية في عملية التحول الثقافي المرافقة لمشروع السلام الكبير الذي بدأ يتبلور بعد عام ونصف العام من طرحنا لهذه الرؤية المهمة، في هذه الرؤية وضحنا أهمية العراق الاستراتيجية في مستقبل السلام كونه دولة تملك موروث حضاري كبير وتاريخ ممتد كان وما يزال يمثل وعاء اجتماعيا ثقافيا للتنوع الديني و الثقافي والحضاري وهذه المقومات والعوامل هي المجال الحيوي لتحقيق رؤية السلام وتنفيذ خارطة الطريق المستقبلية للمنطقة والمساهمة بتصفير الازمات والتخلص من موروث العداء والكراهية ثم الوصول الى حالة اكثر انتعاشا واستعدادا للتعاون السياسي والاقتصادي وتنمية المشتركات الاجتماعية والثقافية باتجاه التعايش والاندماج من خلال تنمية المقومات التاريخية المشتركة وتعزيز مكانتها الثقافية. التهديد المشترك يدعم السلام:ان سياسات ايران المزعزعة للاستقرار التي وظفت الإرهاب والطائفية في مشروعها التوسعي المدمر جعلت الرأي العام العربي على وجه العموم والعراق على وجه الخصوص يدرك الفرق النوعي (مع بعض المخاوف التي سنذكرها لاحقا) بين دولة مهتمة بالبناء والتنمية وطرح السلام بديلا عن الصراع ومتفردة بمواجهة سياسات ايران التوسعية وهنا نتحدث عن إسرائيل، وبين دولة معادية تجعل الإرهاب أولوية للتوسع والهيمنة على شعوب المنطقة عامة والعراق خاصة والمقصود بها ايران بصفتها اكبر دولة عداء للعراق وحضارته وشعبه على مر العصور. هذا الفرق الاستراتيجي الذي صاحب كشف نوايا التطبيع ومزاياه ادخل العراق بمرحلة من التفاعل والنقاش على مستوى اجتماعي وثقافي تبلورت اتجاهاته السياسية بعد اندلاع الثورة في نهاية عام 2019 التي جعلت انهاء التدخل الإيراني وتغيير النظام الفاسد وسلطة الإسلام السياسي على رأس أولوياتها وأهدافها وحددت مساحة واسعة من رؤيتها الثقافية للاهتمام بالسلام وتحييد العراق عن الحروب والصراعات والتطرف. تجارب السلام: في نهاية عام 2020 تحددت ملامح الشرق الأوسط الجديد (عهد السلام) وشهدنا وما نزال تجارب تاريخية رهيبة للسلام بدأت بدول خليجية مرورا بالسودان والمغرب وما تزال عملية السلام مستمرة ومتسارعة نحو تصفير استراتيجي للصراع وتدشين العهد الجديد للسلام الشامل والابتعاد عن مفهوم السلام البارد الذي حصل في التجربتين المصرية والاردنية ولهذا السبب تعد تجارب السلام الجديدة باهرة جدا لأنها وضعت الأسس الصحيحة للتكامل الذي يعتمد بالدرجة الأساس على التعاون والاعتماد المتبادل على الصعد كافة الثقافية، الاجتماعية، السياسية، الاقتصادية، وهذا هو المدخل الاستراتيجي لخلق تحول كبير في قيم ومفاهيم شعوب المنطقة كما وضحته رؤية الخليج الجديد وبالتالي حصل ما اكدنا عليه ف ......
#السّلام
#الصعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703350

فلاح أمين الرهيمي : الكاظمي والقرار الصعب
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي مصداقية الإنسان .. كيف التعرف عليها ؟ من خلال السلوك والتصرف ومن خلال المعلومات المستخلصة من التجربة والواقع الملموس .. ومن خلال هذه الرؤيا نستنتج أن من السهولة على الكاظمي اتخاذ القرار الصعب وتطبيقه على الشعب الأعزل الذي يركض ليله ونهاره من أجل توفير لقمة العيش لإطعام الأفواه الجائعة من الموظفين والكادحين والمحرومين ... وهو بعمله هذا اقتطع القرار الصعب من أفواه الجياع من أجل توفير وسد النقص في ميزانية/ 2021 ويجمع الأموال لملء خزينة الدولة التي أفرغتها حيتان الفساد الإداري ... إن العراق ليس فقيراً وليس ضعيفاً من حيث الثروات والخيرات وإنما استحوذت عليها ونهبتها مليشيات ومافيات يتحاشى ويتجنبها الكاظمي من التصدي لها لأنها تمتلك الكاتيوشات والسلاح وقد فشل معها قراءة وأسلوب (أدعية) الوعظ من الكلام المداف في عسل الكلام وقد استطاع أن يصرف بضاعته هذه على أبناء الشعب وثورة الجوع والغضب وأقول كلام للتاريخ أن التخدير والترقيد الذي استعله الكاظمي الذي استطاع به أن ينتزع الروح النضالية من جماهير ثورة الجوع والغضب ويعوضها بالتمنيات والأمل معتمداً على أقوال الكلام المعسل للكاظمي في الوقت الذي لم تستطيع فيه أسلحة كاتم الصوت وأسلحة الصيد والعبوات المفخخة والعنف المفرط من لوي يد وكسر إرادة الثوار والتخاذل .. وحتى استطاع الكاظمي من إزالة خيام الاعتصام التي تعتبر الرمز والعنفوان والإرادة للثورة وهكذا وبكل بساطة أصبح من الصعوبة تحشيد عشرات وليس مئات وآلاف في مظاهرات الاحتجاج ضد مشروع هبوط قيمة الدينار العراقي الذي أشاع الجوع والفقر والحرمان والخوف والقلق في قلوب أبناء الشعب .. لقد أصاب جماهير الثورة القنوط والعجز والإحباط وتوزعت على إحدى وثلاثين حزباً لكل واحد منهم رأي وفكر ووجهة نظر تختلف عن الأخرى ... لقد كانت فرصة نادرة أحدثتها عفوية الإرادة والتصميم من الشعور والإحساس والإدراك بألم الجوع والفقر والبطالة التي خلقت من تلك الإرادة وتلك الظواهر التي دفعت تلك الجماهير الواسعة إلى الثورة على الفساد الإداري والمحاصصة الطائفية والمحسوبية والمنسوبية والكاظمي يتحمل مسؤولية إخماد وإنهاء والقضاء على تلك الروح الثورية لجماهير الثورة .. لقد أفرزت الظروف فرصة نادرة وفريدة للسيد الكاظمي حينما نال دعم المرجعية الرشيدة وجماهير ثورة الجوع والغضب ودعم حكومة كردستان وبعض القوى السياسية ورجال العشائر ومنظمات سياسية ومهنية وغيرها في مشروعه الإصلاحي في إنهاء وتصفية السلاح المنفلت والقضاء على الفساد الإداري ومحاكمة الفاسدين وإلغاء المحاصصة الطائفية وإنجاز الانتخابات المبكرة وغيرها .. إلا أن السيد الكاظمي قد ضيع تلك الفرصة حينما بقي يراوح في مكانه وفي التوافقية مما أتاح الفرصة للقوى الأخرى استغلالها بالهجوم في عملية اغتيال الهاشمي وغيره واستمر مسلسل الاغتيالات والخطف واستعمال الكاتيوشات ضد المقرات الدبلوماسية ولم نسمع من السيد الكاظمي سوى (أنني وسوف حتى أصبحت هذه الكلمات مسخرة عند الآخرين) وسوف يستمر مسلسل الموت والخطف وكاتم الصوت حتى إفشال الانتخابات وتضييع أمانينا وآمالنا في المستقبل المجهول الذي لا يعرف نهايته إلا الراسخون في العلم. ......
#الكاظمي
#والقرار
#الصعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703383

بشير خلف : الزمن الصعب
#الحوار_المتمدن
#بشير_خلف نصُّ الفجيعة، والطفولة المجروحة وصلتني في الأيام الأخيرة رواية" الزّمن الصّعب" للأستاذ الجامعي: الروائي، الشاعر الجزائري عميش عبد القادر التي صدرت سنة 2020م عن دار خيال لصاحبها رفيق طيبي، من الحجم المتوسط 152 صفحة في طباعة أنيقة، وإخراج راقٍ. ظلت ثورة التحرير الجزائرية حاضرة بقوة في الرواية الجزائرية كنشيد يـُحتفي ببطولاتها وأمجادها وتاريخها، واستمر تأثير الثورة على الكتابة الأدبية لمدة طويلة وكان هذا طبيعيًا لأنها مثلت صرخة مدوية في وجه العالم؛ ولذا نادرًا ما نجد نصًا أدبيًا يخلو من ملامحها. رواية (الزمن الصعب) تندرج ضمن هذا السّرد الروائي الثوري؛ فالأدب ينقل التجربة الإنسانية من مستوى الحدث العادي إلى الـمُتخيل، والمسافة الفاصلة بين الواقع، والخيال هي بالضبط التي تمنح لهذه التجربة مغزاها، وتجردها من الزمان والمكان لتسِمها بالخلود، وُتُـــصبِغ عليها طابع الأنسنة. الرواية وإنْ كانت تتحدّث عن واقع تاريخي أثناء الثورة عاشه الكاتب واقعٌا وهو طفلٌ مع أسرته في ولاية الشلف في رحلة مأساوية من منطقة مسقط رأسه إلى مركز احتشاد بمحاذاة" تاوقريت" بولاية الشلف، ذاقت الأسرة مع غيرها من الأسر الجزائرية النازحة التي دمّرت فرنسا مقوّمات حياتها، واضطرّت إلى النزوح، وعاشت سنوات الثورة، والفقر، والمرض، وانعدام مقومات الحياة الضرورية. الراوي الرئيس في الرواية (كاتب الرواية) التي قدّمت أسرتُه أخاه الكبير" حساين شهيدا" للوطن، عايش كطفل كل تلك المآسي، والفجائع رفقة إخوته، وأخواته الصغار مع والدتهم التي احتضنتهم، وعانت الأمرّيْن من فرنسا الاستعمارية. راوي الرواية تلكم الأحداث، والفجائع عاشها، وارتسمت في ذهنه بكل تفاصيلها فكانت رواية" الزمن الصّعب" التي ربّما البعض يتصوّر أنها نصٌّ تاريخي؛ بل هي نصٌّ روائي جميل بلغة عربية رقراقة، وأسلوبٍ عذْبٍ يشدّ القارئ إلى النصّ من الصفحة الأولى، يلهث وراء تسلسل الأحداث، ومآسيها، ومعاناة شخوصها. الرواية وازنتْ بين الأحداث التاريخية الحقيقية، وبين المتخيل الروائي.«.. يتحدّثون عن المداهمات الليلية المفاجئة، وأشياء أخرى تخدش تلافيف الذاكرة؛ وكنت بدوري أتابع توهّج ألسنة النار داخل الكانون، وهي تتراقص، تخمد ثم تهمد راقصة أكثر؛ فجأة ارتجفْتُ وقد أُصبْتُ بذُعْرٍ اصطكّ له جسدي كله عندما تحرّك الشيء أمام وجهي، وكدْتُ أصرخ لولا أنه قال في هدوء، وبصوْتٍ مكتومٍ:ــــــ لا تخفْ إنها يدي، خُـــــذْ هذه حبّات فولٍ فقط. ص: 33» مؤاخذتي على النصّ الروائي خُلوّ الأحداث المعايشاتية في محتشد " الزمالة"، وقرية " تاوقيرت" المحاذية، وتنكيل جنود فرنسا، وحرْكاها بالسكان، ومجيء بعض المجاهدين خفية، أنْ لا هجوم على الكولون الذين ملكوا كل شيء، واحتقروا السُّكان وكلما التقوا بأحدهم، وحتّى الأطفال لم ينجوا من تسمية الجميع " المقملين الوسخين"، كما أن لا معركة وقعت في محيط المحتشد، ولا هجوم على المركز الفرنسي " دوزيام بيرو" الذي يتحكّم في المنطقة، وقائده" القبطان يتنقّل كما يشاء، ويغتال المواطنين، والمجاهدين كما يشاء إلى أن جاء قرار وقْف إطلاق النار مارس 1962م كُــلُّ منْ عاش سنوات الثورة كلها، أو السنوات الأخيرة منها في المدن، أو الأرياف، أو القرى يعرف أن فرنسا مثلما أرعبت الجزائريين، ونكّلت بهم، وأينما تمركز عساكرها، وعملاؤها كان المجاهدون لهم بالمرصاد، (الرّعب المتبادل)، فالنصّ الروائي كبّل الكلّ، وأسلمهم لمصيرهم السلبي، وشلّ أيّ تعاون منهم مع الثورة من حيث تبليغ تحرّكات العساكر، والحركى، والعملاء ......
#الزمن
#الصعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707478