حزب الكادحين : معركة حل البرلمان هل هي افتراضية فقط أم واقعية أيضا ؟
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين " ان البرلمان الحالي لا شرعية شعبية له في ظل مقاطعة اغلبية الشعب للانتخابات التشريعية السابقة كما انه نتاج لتحالف المال السياسي والاعلام الفاسدين وتدخل قوى خارجية .يحيّي حزب الكادحين كل القوى الشعبية في كفاحها ضد القمع والاستغلال ويدعو الى تكثيف العمل من أجل حل البرلمان ." من بيان الكادحين الصادر بتاريخ 30 مارس 2020ـــــــــــــــــــــــــــالدساترة المنضوين في حزب عبير موسي مختبئون هذه المدة تحت شعارات السيادة الوطنية والدفاع عن ثروات تونس ضد قطر وتركيا الخ، وبطبيعة الحال من يحرّك هؤلاء هم الامبرياليون الفرنسيون وبعض القوى العربية، الصراع يجري في البرلمان والإعلام وتستعمل فيه حتى الفضائح الجنسية وقد يتحول الى استعمال وسائل اخرى في ظل اكتشاف مخابئ أسلحة.ومن يقف وراء الاخوان هم الرجعيون الاتراك والقطريون، وأموال كثيرة تضخ للغرض.الآن هناك دعوة فايسبوكية لاعتصام أمام البرلمان وهناك احتمالان:الاحتمال الأول : الدعوة صادرة عن الدستوريين، فقبل أيام دعوا الى تجمع أمام البرلمان ولكن عددهم كان قليلا فلم يقدموا على تنفيذ ما وعدوا به، الآن عادوا الى الفايسبوك وشكلوا مجموعات تدعي في ظاهرها انها امتداد لاعتصامات القصبة وانها ضد البرلمان والاخوان ومع التنظيم الافقي الخ .. وكالعادة فإن بعض اليساريين غير المنتظمين، الذين تحركهم الأوهام أكثر من الوقائع يروجون للخطاب الدستوري فانضموا اليهم، بل انهم ينخرطون في الصراعات القذرة بين الاخوان والدساترة عن جهل أحيانا وعن علم أحيانا أخرى وهناك من يصرّح بهذا علنا.الاحتمال الثاني : ان الدعوة صدرت عن عناصر يسارية فالتف حولها غاضبون يعتقدون أن بالامكان اسقاط البرلمان بل والنظام باعتصام ودون خطة سياسية ولا تنظيم الخ .. ثم غزا تلك الصفحات الدستوريون .نذكّر بأن الصراع بين الدساترة والاخوان يهمهم وحدهم والشعب يصارعهم كلهم وكل من يسير وراء أحدهم لضرب الآخر انما يكرر حماقات 18 أكتوبر والجبهة الشعبية وتحالفها مع نداء تونس هذا أولا، ثانيا : على العناصر اليسارية النزيهة القطع مع التصورات الفوضوية التي لا أفق لها والانتظام ثوريا ووقتها يمكن للكفاح أن يكون له معناه السياسي باستراتيجيا وتكتيك واضحين . ثالثا، الترحيب بكل مشروع ثوري لاسقاط البرلمان وغيره من المؤسسات الرجعية ولكن على اساس تصور سياسي على قاعدة التمايز مع الرجعية بمختلف مكوناتها.وفي ردود الافعال تجاه تلك الدعوات عبر مجلس شورى حركة النهضة عن انزعاجه من الحملات ضد رئيس البرلمان ( راشد الغنوشي ) أما عبد اللطيف المكي وزير الصحة وهو من تلك الحركة فتكلم متوترا متهما أطرافا لم يسمها بأنها من تقف وراء تلك الحملة وانها منظمة وممولة جيدا وانها حاولت سابقا التفاهم مع حركة النهضة " تحت الطاولة " وقالها انها مضادة للثورة ولا تريد التوزيع العادل للثروة بينما قال ائتلاف الكرامة حليف النهضة والمحسوب على اليمين الديني التكفيري على لسان مخلوف أن القانون سيطبق على هؤلاء بتهمة الانقلاب ومحاولة تغيير النظام وسار في الاتجاه نفسه الامين العام لحركة الشعب المغزاوي ( قومية اصلاحية ) الذي قال ان من صعد الى السلطة عن طريق الانتخابات لا يغادرها الا بالانتخابات بينما هدد أحد نوابها ( خالد الكريشي ) البرلمانيين الداعين الى حل البرلمان واسقاط الحكومة بالمتابعات القضائية .وفي المقابل قال محامي عائلة بن على عماد بن حليمة ان الامن والجيش لن يحمى الاخوان ( النهضة ) وان هؤلاء لا يمثلون الا نسبة ضئيلة في المجتمع وان الاوان قد حان لكي يتركوا السلطة كما قال الجيلاني الهمام ......
#معركة
#البرلمان
#افتراضية
#واقعية
#أيضا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676334
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين " ان البرلمان الحالي لا شرعية شعبية له في ظل مقاطعة اغلبية الشعب للانتخابات التشريعية السابقة كما انه نتاج لتحالف المال السياسي والاعلام الفاسدين وتدخل قوى خارجية .يحيّي حزب الكادحين كل القوى الشعبية في كفاحها ضد القمع والاستغلال ويدعو الى تكثيف العمل من أجل حل البرلمان ." من بيان الكادحين الصادر بتاريخ 30 مارس 2020ـــــــــــــــــــــــــــالدساترة المنضوين في حزب عبير موسي مختبئون هذه المدة تحت شعارات السيادة الوطنية والدفاع عن ثروات تونس ضد قطر وتركيا الخ، وبطبيعة الحال من يحرّك هؤلاء هم الامبرياليون الفرنسيون وبعض القوى العربية، الصراع يجري في البرلمان والإعلام وتستعمل فيه حتى الفضائح الجنسية وقد يتحول الى استعمال وسائل اخرى في ظل اكتشاف مخابئ أسلحة.ومن يقف وراء الاخوان هم الرجعيون الاتراك والقطريون، وأموال كثيرة تضخ للغرض.الآن هناك دعوة فايسبوكية لاعتصام أمام البرلمان وهناك احتمالان:الاحتمال الأول : الدعوة صادرة عن الدستوريين، فقبل أيام دعوا الى تجمع أمام البرلمان ولكن عددهم كان قليلا فلم يقدموا على تنفيذ ما وعدوا به، الآن عادوا الى الفايسبوك وشكلوا مجموعات تدعي في ظاهرها انها امتداد لاعتصامات القصبة وانها ضد البرلمان والاخوان ومع التنظيم الافقي الخ .. وكالعادة فإن بعض اليساريين غير المنتظمين، الذين تحركهم الأوهام أكثر من الوقائع يروجون للخطاب الدستوري فانضموا اليهم، بل انهم ينخرطون في الصراعات القذرة بين الاخوان والدساترة عن جهل أحيانا وعن علم أحيانا أخرى وهناك من يصرّح بهذا علنا.الاحتمال الثاني : ان الدعوة صدرت عن عناصر يسارية فالتف حولها غاضبون يعتقدون أن بالامكان اسقاط البرلمان بل والنظام باعتصام ودون خطة سياسية ولا تنظيم الخ .. ثم غزا تلك الصفحات الدستوريون .نذكّر بأن الصراع بين الدساترة والاخوان يهمهم وحدهم والشعب يصارعهم كلهم وكل من يسير وراء أحدهم لضرب الآخر انما يكرر حماقات 18 أكتوبر والجبهة الشعبية وتحالفها مع نداء تونس هذا أولا، ثانيا : على العناصر اليسارية النزيهة القطع مع التصورات الفوضوية التي لا أفق لها والانتظام ثوريا ووقتها يمكن للكفاح أن يكون له معناه السياسي باستراتيجيا وتكتيك واضحين . ثالثا، الترحيب بكل مشروع ثوري لاسقاط البرلمان وغيره من المؤسسات الرجعية ولكن على اساس تصور سياسي على قاعدة التمايز مع الرجعية بمختلف مكوناتها.وفي ردود الافعال تجاه تلك الدعوات عبر مجلس شورى حركة النهضة عن انزعاجه من الحملات ضد رئيس البرلمان ( راشد الغنوشي ) أما عبد اللطيف المكي وزير الصحة وهو من تلك الحركة فتكلم متوترا متهما أطرافا لم يسمها بأنها من تقف وراء تلك الحملة وانها منظمة وممولة جيدا وانها حاولت سابقا التفاهم مع حركة النهضة " تحت الطاولة " وقالها انها مضادة للثورة ولا تريد التوزيع العادل للثروة بينما قال ائتلاف الكرامة حليف النهضة والمحسوب على اليمين الديني التكفيري على لسان مخلوف أن القانون سيطبق على هؤلاء بتهمة الانقلاب ومحاولة تغيير النظام وسار في الاتجاه نفسه الامين العام لحركة الشعب المغزاوي ( قومية اصلاحية ) الذي قال ان من صعد الى السلطة عن طريق الانتخابات لا يغادرها الا بالانتخابات بينما هدد أحد نوابها ( خالد الكريشي ) البرلمانيين الداعين الى حل البرلمان واسقاط الحكومة بالمتابعات القضائية .وفي المقابل قال محامي عائلة بن على عماد بن حليمة ان الامن والجيش لن يحمى الاخوان ( النهضة ) وان هؤلاء لا يمثلون الا نسبة ضئيلة في المجتمع وان الاوان قد حان لكي يتركوا السلطة كما قال الجيلاني الهمام ......
#معركة
#البرلمان
#افتراضية
#واقعية
#أيضا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676334
الحوار المتمدن
حزب الكادحين - معركة حل البرلمان هل هي افتراضية فقط أم واقعية أيضا ؟
ميثم مرتضى الكناني : الغاز الكيمياوي قصة واقعية لنصف ناج
#الحوار_المتمدن
#ميثم_مرتضى_الكناني (قصة حقيقية من ذكريات صديق لي بالحرب مع ايران اسردها بتصرف) ..لا اعرف كم الوقت الان لاني لا اتمكن من فتح جفوني الملتصقة ، كل مااشعر به اني اموج فوق سطح بض ويتسلل الى سمعي اصوات لا افهمها هي انثوية ناعمة لكنها بالتاكيد ليست لرفاقي الجنود ، اشعر بشئ ملتصق بذراعي يتسرب منه شئ بارد الى اوردتي كل بضع ساعات ، لا استطيع النطق لان لهاتي مكوية وناشفة ، تتحرك في عزلتي (الحواسية) هذه ذكرياتي القريبة قبل هذا البرزخ الغريب ، حيث كنت استلم للتو واجبي بالمفرزة الطبية من نائب عريف ممرض سرحان والذي اتجه للخندق ليلوذ بالنوم بعد ليلة صارع فيها بعوض الاهوار المتوحش لم تمكنه حتى امبولات الالرمين من النوم ، لم ينطق حين رآني سوى بعبارة واحدة (تعال استلم حتى اروح انهمد ) حالما اخذت موقعي من المفرزة بين اكداس المغذيات وعلب المحاقن ، حتى تنشقت عبيرا لذيذا لم اعهده في هذا الموضع من الجبهة حيث روائح البارود والجثث المتعفنة ، ورويدا رويدا صرت اشعر بالضيق وصارت عيوني تغطس تحت مساحة الجلد وانطفا المشهد ، اين انا ؟ عاودني الشعور بالتموج من جديد ، وعادت اصوات انثوية حولي ثانية ويتكرر سريان الشئ البارد في ذراعي ، اقاوم الظلمة دون جدوى ، حتى انفرج الصوت ناصر ناصر ، انه اسمي اسمعه لاول مرة منذ استلقائي الاخير بالمفرزة ، حركت راسي كاني امسك بالصوت ، ناصر تشوف ايدي ، واه انها عيني التي نسيتها منذ زمن اجهله فتشجع حلقي بالسيلان وتحركت شفاهي وانا افتح ربع عيني بعسر على مشهد غريب ، وين اني ، ناصر تشوفني ؟ اي قلتها بصعوبة ، سحبني الى طرف المسبح وانا اتموج على طوافة بلاستيكية حمد الله ع السلامة انكتب لك عمر جديد انا الملازم طبيب س صار لك اسبوعين تعاني من التورم والاختناق نقلوك لهنا للتاهيل جماعتك استشهدوا بالضربة الكيمياوية وانت حصلت نوط شجاعة من القيادة ،وانا اكابد لم اغفل ان اساله عن الاصوات النسائية هل هي هلاوس ، ضحك الملازم عاليا وقال ملعون حتى هنا انت خطير هاي اصوات الممرضات الكوبيات ......
#الغاز
#الكيمياوي
#واقعية
#لنصف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676559
#الحوار_المتمدن
#ميثم_مرتضى_الكناني (قصة حقيقية من ذكريات صديق لي بالحرب مع ايران اسردها بتصرف) ..لا اعرف كم الوقت الان لاني لا اتمكن من فتح جفوني الملتصقة ، كل مااشعر به اني اموج فوق سطح بض ويتسلل الى سمعي اصوات لا افهمها هي انثوية ناعمة لكنها بالتاكيد ليست لرفاقي الجنود ، اشعر بشئ ملتصق بذراعي يتسرب منه شئ بارد الى اوردتي كل بضع ساعات ، لا استطيع النطق لان لهاتي مكوية وناشفة ، تتحرك في عزلتي (الحواسية) هذه ذكرياتي القريبة قبل هذا البرزخ الغريب ، حيث كنت استلم للتو واجبي بالمفرزة الطبية من نائب عريف ممرض سرحان والذي اتجه للخندق ليلوذ بالنوم بعد ليلة صارع فيها بعوض الاهوار المتوحش لم تمكنه حتى امبولات الالرمين من النوم ، لم ينطق حين رآني سوى بعبارة واحدة (تعال استلم حتى اروح انهمد ) حالما اخذت موقعي من المفرزة بين اكداس المغذيات وعلب المحاقن ، حتى تنشقت عبيرا لذيذا لم اعهده في هذا الموضع من الجبهة حيث روائح البارود والجثث المتعفنة ، ورويدا رويدا صرت اشعر بالضيق وصارت عيوني تغطس تحت مساحة الجلد وانطفا المشهد ، اين انا ؟ عاودني الشعور بالتموج من جديد ، وعادت اصوات انثوية حولي ثانية ويتكرر سريان الشئ البارد في ذراعي ، اقاوم الظلمة دون جدوى ، حتى انفرج الصوت ناصر ناصر ، انه اسمي اسمعه لاول مرة منذ استلقائي الاخير بالمفرزة ، حركت راسي كاني امسك بالصوت ، ناصر تشوف ايدي ، واه انها عيني التي نسيتها منذ زمن اجهله فتشجع حلقي بالسيلان وتحركت شفاهي وانا افتح ربع عيني بعسر على مشهد غريب ، وين اني ، ناصر تشوفني ؟ اي قلتها بصعوبة ، سحبني الى طرف المسبح وانا اتموج على طوافة بلاستيكية حمد الله ع السلامة انكتب لك عمر جديد انا الملازم طبيب س صار لك اسبوعين تعاني من التورم والاختناق نقلوك لهنا للتاهيل جماعتك استشهدوا بالضربة الكيمياوية وانت حصلت نوط شجاعة من القيادة ،وانا اكابد لم اغفل ان اساله عن الاصوات النسائية هل هي هلاوس ، ضحك الملازم عاليا وقال ملعون حتى هنا انت خطير هاي اصوات الممرضات الكوبيات ......
#الغاز
#الكيمياوي
#واقعية
#لنصف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676559
الحوار المتمدن
ميثم مرتضى الكناني - الغاز الكيمياوي قصة واقعية لنصف ناج
الكبير الداديسي : التشكيل المعاصر 6– واقعية عادل أصغر بين المحلية والعالمية
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي ننعتذر لقرائنا على الموقع لا يتيح إرفاق الموضوع بالصور التشكيل العربي المعاصر6– واقعية عادل أصغر بين المحلية والعالميةالكبير الداديسي/ المغرب نواصل هذه السلسة حول الفن التشكيلي المعاصر، لنقف اليوم حول علامة فارقة في التشكيل العراقي والعربي المعاصر، لا يملك من يتأمل لوحاته إلا الوقوف احترام للأنامل التي تبدع هذا الإبهار سواء بالصباغة المائية أو الزيتية، نقصد الفنان التشكيلي العراقي عادل أصغر العبيدي ابن ديالى مولدا، وجلولاء تربية ونشأة، خريج معهد الفنون الجميلة في بغداد فكان لكل ذلك تأثيره في بزوغ فنان يمتح من واقعه يعكس تربيته ونشأته، وتكوينه الفني في لوحاته، ليقدم للعالم تحفا فنية لا تقل شأنا عما قدمته أنامل عباقرة الفن التشكيلي العالمي وإن سرم ما هو محلي... عندما يرسم عادل أصغر البادية يرى كل من يعشق الريف نفسه في كل لوحة، لحسن اختيار المشهد بعناصره الطبيعية الحية والجامدة، وزاوية الرؤية لتقدم ريشته لوحات تقطر رومنسية واقعية وحنينا لألوان المزارع ولباس المزارعين فيختار في الغالب الصباغة المائية التي تتناسب شفافيتها مع رهافة قلوب البدو حتى ليشم المشاهد عبق العراق، وتحمله النوستالجيا إلى رائحة البادية في عفوية بسيطة لا تبخس البدو نخوتهم وشهامتهم، وطيبة قلوبهم، ورضاهم عن ظروفهم رغم قسوتها... معتمدا في كل لمسة فنية على عناصر طبيعة والشمس ومساقط الإضاءة في تناسق مع نقاء الألوان وتجانسها... ولس متاحا لكل فنان أن يجمع في رضربات ريشته داخل إطار اللوحة تناقضات البساطة والنخوة في شظف العيش... وهو اختيار واع لخطٍ فني استحق به عادل صفة فنان الفقراء فقلما لجأت أنامه لتصوير حياة الرفاهية وحياة الطبقة المخملية في العراق، فحتى حينما يختار رسم المدينة تنحاز ريشه إلى رصد ذبذبات الأحياء وتفاصيل الأسواق الشعبية، والإنسان العراقي البسيط.... وعلى الرغم من ارتباطه بالمحلي، وحرصه الشديد على رسم كل ما هو عراقي في العمارة واللباس، والمطبخ وسلوك الناس... فإن عادل أصغر قدم لوحات لا تقل قيمة عن لوحات عباقرة التشكيل العالمي ويمكن كتاب دراسة طويلة في مقارنة بعض أعماله بلوحات عالمية خالدة، ونكتفي في هذا المقال بإضاءات صغيرة حول لوحة الرجل والمجرفة للفنان التشكيلي الفرنسي جان فرانسوا ميليه، ولوحة الأحدب لعادل أصغر، ليكتشف مشاهد اللوحتين مدى قوة اللون، وتعبيرية الصورة في لوحة "الرجل الأحدب" فنظرة أولى إلى ملامح الشخصين، تبرز أن عادل أصغر وإن لم يكشف ملامح بطل لوحته فقد كانت طبيعة الشعر، وبروز أوردة العنق، وعروق اليدين وتدرج اللون بين العنق الرقبة والوجه وبين الشعر أكثر دلالة من وحدة اللون التي كست كل ما بدا عاريا من جسد صاحب المجرفة للرسام الفرنسي، أما الأطراف سواء العلوية أو السفلية فلامجال للمقارنة بين رجلي الأحدب ورجلي صاحب المجرفة، فبينما كانت الرِجلان في لوحة فرانسوا ميليه كثلة لونية واحدة، كانت رجلا الأحدب وحدها عالما دالا من الألوان والمعاني، تعكس رؤية للعالم سواء في نتوء عظام الرجلين وبروز العروق فيها، أو في تدرج الأولان من الغامق إلى الفاتح: فاليدين والرجلين في لوحة الأحدب لعادل أصغر أكثر تعبيرية، وعلى الرغم من لجوء فرانسوا ميليه إلى تأثيث عالم لوحته بمؤثرات طبيعية وخلفية رمادية تناسب وما يحترق في الخلف وفي عمق اللوحة، فإن عادل أصغر لعب على تفاصيل دقيقة وعلى إبراز الظل في اللوحة كرمز دال سواء ظل العصى، أو ظل الأحدب نفسه، الذي بدا كمن أرهقه ثقل جر ظله بحذائه المهترئ والمتآكل وقد تغير لون الجزء الذي يلامس الأرض من قدم الأحدب، وساهمت ال ......
#التشكيل
#المعاصر
#واقعية
#عادل
#أصغر
#المحلية
#والعالمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683527
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي ننعتذر لقرائنا على الموقع لا يتيح إرفاق الموضوع بالصور التشكيل العربي المعاصر6– واقعية عادل أصغر بين المحلية والعالميةالكبير الداديسي/ المغرب نواصل هذه السلسة حول الفن التشكيلي المعاصر، لنقف اليوم حول علامة فارقة في التشكيل العراقي والعربي المعاصر، لا يملك من يتأمل لوحاته إلا الوقوف احترام للأنامل التي تبدع هذا الإبهار سواء بالصباغة المائية أو الزيتية، نقصد الفنان التشكيلي العراقي عادل أصغر العبيدي ابن ديالى مولدا، وجلولاء تربية ونشأة، خريج معهد الفنون الجميلة في بغداد فكان لكل ذلك تأثيره في بزوغ فنان يمتح من واقعه يعكس تربيته ونشأته، وتكوينه الفني في لوحاته، ليقدم للعالم تحفا فنية لا تقل شأنا عما قدمته أنامل عباقرة الفن التشكيلي العالمي وإن سرم ما هو محلي... عندما يرسم عادل أصغر البادية يرى كل من يعشق الريف نفسه في كل لوحة، لحسن اختيار المشهد بعناصره الطبيعية الحية والجامدة، وزاوية الرؤية لتقدم ريشته لوحات تقطر رومنسية واقعية وحنينا لألوان المزارع ولباس المزارعين فيختار في الغالب الصباغة المائية التي تتناسب شفافيتها مع رهافة قلوب البدو حتى ليشم المشاهد عبق العراق، وتحمله النوستالجيا إلى رائحة البادية في عفوية بسيطة لا تبخس البدو نخوتهم وشهامتهم، وطيبة قلوبهم، ورضاهم عن ظروفهم رغم قسوتها... معتمدا في كل لمسة فنية على عناصر طبيعة والشمس ومساقط الإضاءة في تناسق مع نقاء الألوان وتجانسها... ولس متاحا لكل فنان أن يجمع في رضربات ريشته داخل إطار اللوحة تناقضات البساطة والنخوة في شظف العيش... وهو اختيار واع لخطٍ فني استحق به عادل صفة فنان الفقراء فقلما لجأت أنامه لتصوير حياة الرفاهية وحياة الطبقة المخملية في العراق، فحتى حينما يختار رسم المدينة تنحاز ريشه إلى رصد ذبذبات الأحياء وتفاصيل الأسواق الشعبية، والإنسان العراقي البسيط.... وعلى الرغم من ارتباطه بالمحلي، وحرصه الشديد على رسم كل ما هو عراقي في العمارة واللباس، والمطبخ وسلوك الناس... فإن عادل أصغر قدم لوحات لا تقل قيمة عن لوحات عباقرة التشكيل العالمي ويمكن كتاب دراسة طويلة في مقارنة بعض أعماله بلوحات عالمية خالدة، ونكتفي في هذا المقال بإضاءات صغيرة حول لوحة الرجل والمجرفة للفنان التشكيلي الفرنسي جان فرانسوا ميليه، ولوحة الأحدب لعادل أصغر، ليكتشف مشاهد اللوحتين مدى قوة اللون، وتعبيرية الصورة في لوحة "الرجل الأحدب" فنظرة أولى إلى ملامح الشخصين، تبرز أن عادل أصغر وإن لم يكشف ملامح بطل لوحته فقد كانت طبيعة الشعر، وبروز أوردة العنق، وعروق اليدين وتدرج اللون بين العنق الرقبة والوجه وبين الشعر أكثر دلالة من وحدة اللون التي كست كل ما بدا عاريا من جسد صاحب المجرفة للرسام الفرنسي، أما الأطراف سواء العلوية أو السفلية فلامجال للمقارنة بين رجلي الأحدب ورجلي صاحب المجرفة، فبينما كانت الرِجلان في لوحة فرانسوا ميليه كثلة لونية واحدة، كانت رجلا الأحدب وحدها عالما دالا من الألوان والمعاني، تعكس رؤية للعالم سواء في نتوء عظام الرجلين وبروز العروق فيها، أو في تدرج الأولان من الغامق إلى الفاتح: فاليدين والرجلين في لوحة الأحدب لعادل أصغر أكثر تعبيرية، وعلى الرغم من لجوء فرانسوا ميليه إلى تأثيث عالم لوحته بمؤثرات طبيعية وخلفية رمادية تناسب وما يحترق في الخلف وفي عمق اللوحة، فإن عادل أصغر لعب على تفاصيل دقيقة وعلى إبراز الظل في اللوحة كرمز دال سواء ظل العصى، أو ظل الأحدب نفسه، الذي بدا كمن أرهقه ثقل جر ظله بحذائه المهترئ والمتآكل وقد تغير لون الجزء الذي يلامس الأرض من قدم الأحدب، وساهمت ال ......
#التشكيل
#المعاصر
#واقعية
#عادل
#أصغر
#المحلية
#والعالمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683527
الحوار المتمدن
الكبير الداديسي - التشكيل المعاصر 6– واقعية عادل أصغر بين المحلية والعالمية
وسيم بنيان : سريالية واقعية لدونالد ترامب
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان مشهد أفتتاحي للرئيس الخرف وهو في بيت الكنيف.تنتقل الكاميرا بسرعة،مرتين او ثلاث،بين وجهه ومؤخرته الملتصقة بالمقعد.يرافق الانتقال بين الوجه المجعد بالبلاهة والغباء والذي سيظهر مبتسما،وبين الفخذين المنفرجين وقد انسدل السروال حتى نصفهما صوت شخيخ مقزز،مع ابراز الحركات التي تنم عن اختلال عقلي،والتي يواصل وجهه ابرازها من حين لاخر.ويفضل ان يظهر شيئا من قضيبه وهو يتبرز.تنتقل الكاميرا بعدها لمشهد يبدو فيه بكامل قيافته،ويوشك ان يلقي خطابا.سيمتلأ خطابه كالعادة بكلمات قذرة ومشينة ومغلوطة،مشوبة جميعها بحس اجرامي،وتضخيم للانا المأزومة.وخلال الخطاب يتم استعادة مشهد التغوط وقد تحول راسه للاسفل،وصعدت مكانه مؤخرته،اشارة الى انه من صنف الناس الذين لا يفرقون بين مكان حديثهم ومكان تبرزهم.لتتوالى بعدها لقطات متسارعة،ينبغي ان تكون مأخوذة عن مشاهد واقعية لمجمل سلوكه المتناثر اعلاميا،وعلى تويتر بالخصوص.والتي تفوح منها عنصريته المقيتة:تنمره على المهاجرين،وذوي البشرة السوداء،والآسيوين،مرورا بمنحه القدس للنتن ياهو وكأنها ملك ابيه.وتتوارد لقطات متداخلة،اثناء خطابه،عن رقصته بالسيف،مع التركيز على ابتسامته الخبيثة،مع قتلة اطفال اليمن.ويتم استعراض اخبار نشاطه لتحصين محمد بن منشار ضد اي محاكمة،بسبب جريمته الشنيعة التي ارتكبها رجاله،بأوامر مباشرة منه،فقطعوا جسد خاشقجي.كما يلزم استقصاء كوارثه داخليا وخارجيا،وما سببه تعاليه وغطرسته وجهله السياسي على مسرح العالم.وبين هذا وذاك تسبك سيرة مختصره عن دعارته وعلاقته بممثلات البورنو،ولابأس من اظهاره في احدى اللقطات وهو يرفع مؤخرته بينما تحشر احدى خليلاته قضيبا صناعيا في ثقبه.وبعدها مباشرة نراه في مشهد خلف الكمبيوتر،يغرد ضد النساء،خاصة اللواتي اتهمنه بالاغتصاب.ولا ينبغي ان ينتهي السيناريو دون اضافة بعض الفضائح من داخل بيته،والتي وصفتها بنت اخيه في كتابها الصادر اخيرا بالتفصيل.وتكون نهايته جالسا على ركام من الحطام والقمامة وعار التاريخ،ورغم ذلك يبتسم ويمجد الحربين الغربيتين الاولى والثانية...يرشح السينارست للعب الادوار،بعد الدور الرئيسي الذي سيكون من حصة اقرب شبيه لبطل الكوارث،روبرت دنيرو.باعتباره من نقاد ترامب ومحتقري سلوكه،اضافة لكونه ممثلا بارعا بالطبع.وكذلك مورغن فريمن،ودنزل واشنطن،و شارلي شين ان امكن،لاضفاء مسحة من الكوميديا تناسب كوميدياه السوداء،كما يرشح ان يكون من ضمن فريق الاخراج المخرج مايكل مور. ......
#سريالية
#واقعية
#لدونالد
#ترامب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685790
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان مشهد أفتتاحي للرئيس الخرف وهو في بيت الكنيف.تنتقل الكاميرا بسرعة،مرتين او ثلاث،بين وجهه ومؤخرته الملتصقة بالمقعد.يرافق الانتقال بين الوجه المجعد بالبلاهة والغباء والذي سيظهر مبتسما،وبين الفخذين المنفرجين وقد انسدل السروال حتى نصفهما صوت شخيخ مقزز،مع ابراز الحركات التي تنم عن اختلال عقلي،والتي يواصل وجهه ابرازها من حين لاخر.ويفضل ان يظهر شيئا من قضيبه وهو يتبرز.تنتقل الكاميرا بعدها لمشهد يبدو فيه بكامل قيافته،ويوشك ان يلقي خطابا.سيمتلأ خطابه كالعادة بكلمات قذرة ومشينة ومغلوطة،مشوبة جميعها بحس اجرامي،وتضخيم للانا المأزومة.وخلال الخطاب يتم استعادة مشهد التغوط وقد تحول راسه للاسفل،وصعدت مكانه مؤخرته،اشارة الى انه من صنف الناس الذين لا يفرقون بين مكان حديثهم ومكان تبرزهم.لتتوالى بعدها لقطات متسارعة،ينبغي ان تكون مأخوذة عن مشاهد واقعية لمجمل سلوكه المتناثر اعلاميا،وعلى تويتر بالخصوص.والتي تفوح منها عنصريته المقيتة:تنمره على المهاجرين،وذوي البشرة السوداء،والآسيوين،مرورا بمنحه القدس للنتن ياهو وكأنها ملك ابيه.وتتوارد لقطات متداخلة،اثناء خطابه،عن رقصته بالسيف،مع التركيز على ابتسامته الخبيثة،مع قتلة اطفال اليمن.ويتم استعراض اخبار نشاطه لتحصين محمد بن منشار ضد اي محاكمة،بسبب جريمته الشنيعة التي ارتكبها رجاله،بأوامر مباشرة منه،فقطعوا جسد خاشقجي.كما يلزم استقصاء كوارثه داخليا وخارجيا،وما سببه تعاليه وغطرسته وجهله السياسي على مسرح العالم.وبين هذا وذاك تسبك سيرة مختصره عن دعارته وعلاقته بممثلات البورنو،ولابأس من اظهاره في احدى اللقطات وهو يرفع مؤخرته بينما تحشر احدى خليلاته قضيبا صناعيا في ثقبه.وبعدها مباشرة نراه في مشهد خلف الكمبيوتر،يغرد ضد النساء،خاصة اللواتي اتهمنه بالاغتصاب.ولا ينبغي ان ينتهي السيناريو دون اضافة بعض الفضائح من داخل بيته،والتي وصفتها بنت اخيه في كتابها الصادر اخيرا بالتفصيل.وتكون نهايته جالسا على ركام من الحطام والقمامة وعار التاريخ،ورغم ذلك يبتسم ويمجد الحربين الغربيتين الاولى والثانية...يرشح السينارست للعب الادوار،بعد الدور الرئيسي الذي سيكون من حصة اقرب شبيه لبطل الكوارث،روبرت دنيرو.باعتباره من نقاد ترامب ومحتقري سلوكه،اضافة لكونه ممثلا بارعا بالطبع.وكذلك مورغن فريمن،ودنزل واشنطن،و شارلي شين ان امكن،لاضفاء مسحة من الكوميديا تناسب كوميدياه السوداء،كما يرشح ان يكون من ضمن فريق الاخراج المخرج مايكل مور. ......
#سريالية
#واقعية
#لدونالد
#ترامب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685790
الحوار المتمدن
وسيم بنيان - سريالية واقعية لدونالد ترامب
ال يسار الطائي : قصص وطنية واقعية
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي ..1..في المقهى الشعبي قرب شارع المثقفين (المتنبي) و امامي ازقة الميدان الضيقة و خليطها العجيب من دور الدعارة الى تمثال الرصافي ، حيث كان يلتقي شبيبة التنظيمات السرية المعارضة للانظمة ، يمزجون العمل الثوري ببعض وسائل التمتع ..لا بأس فكله نضال...2..انت مصلح (نعم) و انا مصلح ايضا فلم الخصومة ؟لنعمل على سمو الوطن معا..(لا ياصديقي الانتخابات على الابواب ، والاختلاف لن يؤثر على المودة بيننا ).....3..المعادلة الواقعية مجربة النتائج..كان مظلوما ، ذات يوم صار ظالما ،انه الفرق بين التحاف الرصيف الاوربي ..ومقعد الحكم الفاخر.....4..تعال نهتف مع من يهتفون و نشتم مع من يشتمونسيقول الجميع با ننا اصلاء و طنيون...**سعد الطائي ......
#وطنية
#واقعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689341
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي ..1..في المقهى الشعبي قرب شارع المثقفين (المتنبي) و امامي ازقة الميدان الضيقة و خليطها العجيب من دور الدعارة الى تمثال الرصافي ، حيث كان يلتقي شبيبة التنظيمات السرية المعارضة للانظمة ، يمزجون العمل الثوري ببعض وسائل التمتع ..لا بأس فكله نضال...2..انت مصلح (نعم) و انا مصلح ايضا فلم الخصومة ؟لنعمل على سمو الوطن معا..(لا ياصديقي الانتخابات على الابواب ، والاختلاف لن يؤثر على المودة بيننا ).....3..المعادلة الواقعية مجربة النتائج..كان مظلوما ، ذات يوم صار ظالما ،انه الفرق بين التحاف الرصيف الاوربي ..ومقعد الحكم الفاخر.....4..تعال نهتف مع من يهتفون و نشتم مع من يشتمونسيقول الجميع با ننا اصلاء و طنيون...**سعد الطائي ......
#وطنية
#واقعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689341
الحوار المتمدن
ال يسار الطائي - قصص وطنية واقعية
الغربي عمران : واقعية سيرية .. ايدلوجية الطرح في رواية عبد الرحمن خضر -شرخ الماء-
#الحوار_المتمدن
#الغربي_عمران مدخل:ما ننجزه من إبداع.. يحمل من شخصياتنا.. وحيواتنا الكثير بشكل أو آخر.. فمن شخصيات وأمكنة وأحداث علقت في ذاكرتنا.. ننسج الكثير.. إلا أننا عادة ما ننكر ذلك.. قد يعود ذلك لدواعي رقابية.. منها السلطوية والاجتماعية.. وكثيرا الدينية التي سلاحها التكفير والملاحقة. والبعض يأتي إنكاره لقناعته بأن من ينقل عن الواقع انتقاص من قدرته على التخييل.. وإن كان بمقدورنا أن نمزج بين الواقع والخيال لنبتعد عن تقريرية ما حدث. عبد الرحمن الخضر.. عرفناه قاصا مجيدا.. واليوم روائيا متمكنا من خلال جديده "شرخ الماء" الصادرة مؤخرا من عمان.. عن دار خطوط وظلال0. يتكئ فيها الخضر على أحداث ماض قريب عشناه ونعيشها تأثيراتها إلى اليوم.. ويعرف الكثيرون تفاصيلها.. الجديد هنا.. أن سَلط كاتبنا الضوء على مجتمع السهول التهامية.. تلك السهول التي يتميز انسنها بالسماحة والبساطة.. وهذا هو ما يغري للقراءة. في القوت الذي قدم لنا ذلك المجتمع في رواية سيرية.. هو أحد شخصياتها.. وبذلك يمكننا وصفها بالسيرة الروائية.. ظل فيها الكاتب راو مشارك.. ساردا حيوات شخصيات ذات طابع سلطوي.. وذلك ما يسمى بالسيرة الغيرية. إلا أن ما يلفت في هذا العمل.. وبعث على التأمل.. بداية بالعنوان "شرخ الماء" صورة يمكن تخيلها بشكل مختلف من قارئ إلى آخر.. ليذهب بما يوحي النص.. وتلك الدالة على الشرخ.. والشرخ قيمة سلبية.. دالة على خلل ما.. فما بالنا بشرخ الماء.. وأي ماء إن لم يكن الوطن.. وما يرمز إليه العنوان في جملته .. المؤدي إلى الانهيار لأي كيان تتنازعه الشروخ...أصوات:الفصل الأول من الرواية يسرد احداثها راو مشارك.. أي ان السارد أحد شخصيات العمل. إلا أن يتغير مع بداية الفصل الثاني ليحل محله الراوي العليم.. لكن صوت المشارك يعاود بعد عدة فصول.. ليكتشف القارئ أن ذلك الصوت ما هو إلا صوت الكاتب.. الذي تظهر أراءه بقوة في مواضع عدة.. وبشكل جلي.. وهو يدين سلطة الحاكم المتمثلة في صالح ..على قاعدة "السلطة مفسدة".. ولم يستثني الكاتب من ذكر تلك الحماقات التي كانت يديرها الرفاق في عدن.. ممثلة بدورات الدم والاقتتال بين أجنحة الحزب.. وهو الصراع في جوهرة مناطقي .. دورات سفك الدم المتكرر.كما توالت أراء الكاتب في صفحات لاحقة.. مثل "في العادة يرسل امرأة قبل الخطبة.. بغرض الاستطلاع.. ولا ترد أسرة الفتاة فورا على الطلب...". وهو هنا يشرح عادات مجتمع شمال تهامة اليمن عند الرغبة بخطبة فتاة.. أو في صفحات أخرى يتحدث إلى القارئ حول ايقاع حياته بين أسرته ككاتب ولحظات مخاض الكتابة "ستأتي الخاتمة حينا كارثية على النص.. كأمومة أصابها العقم ليلة عقد القران ... سأستريح بعض الحين.. ولازلت أصابعي موزعة على مفاتيح لوحة الحاسوب.. وأم الأولاد تمد سفرة الغداء...". وعلى صفحات ما قبل النهاية.. حين يلتقى بـ "عبد الستار" إحدى شخصيات الرواية.. شخصية شبحية غريبة.. "فتحت الباب كان هو عبد الستار بشحمه ولحمه.. وناظريه.. أدار الباب خلفه وكأنه ترك شيئا هناك.. ونظر نحوي... وكأنه ينتظره حراج الباب.. وقال: لا يا عبد الرحمن هناك أفضل...". في الفصول التالية يشرح الكاتب بصورة مباشرة أوضاع البلد في عهد صالح واستشراء الرشوة والمحسوبية.. وتفشي الفساد في مفاصل الدولة.. حتى أمسى وباء يتعامل الجميع به دون حياء.. بل ويتفاخر الإداريون والساسة بما يجنون من أموال غير قانونية. ليتردد صوت الكاتب من فصل إلى آخر.. معريا ما وصل إليه المجتمع من عار يراه البعض شرف ورفعه.الروائي يسرد من مخزون ذكرياته.. كسيرة للوطن بداية بإحدى زيارته لصنعاء.. وال ......
#واقعية
#سيرية
#ايدلوجية
#الطرح
#رواية
#الرحمن
#-شرخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691445
#الحوار_المتمدن
#الغربي_عمران مدخل:ما ننجزه من إبداع.. يحمل من شخصياتنا.. وحيواتنا الكثير بشكل أو آخر.. فمن شخصيات وأمكنة وأحداث علقت في ذاكرتنا.. ننسج الكثير.. إلا أننا عادة ما ننكر ذلك.. قد يعود ذلك لدواعي رقابية.. منها السلطوية والاجتماعية.. وكثيرا الدينية التي سلاحها التكفير والملاحقة. والبعض يأتي إنكاره لقناعته بأن من ينقل عن الواقع انتقاص من قدرته على التخييل.. وإن كان بمقدورنا أن نمزج بين الواقع والخيال لنبتعد عن تقريرية ما حدث. عبد الرحمن الخضر.. عرفناه قاصا مجيدا.. واليوم روائيا متمكنا من خلال جديده "شرخ الماء" الصادرة مؤخرا من عمان.. عن دار خطوط وظلال0. يتكئ فيها الخضر على أحداث ماض قريب عشناه ونعيشها تأثيراتها إلى اليوم.. ويعرف الكثيرون تفاصيلها.. الجديد هنا.. أن سَلط كاتبنا الضوء على مجتمع السهول التهامية.. تلك السهول التي يتميز انسنها بالسماحة والبساطة.. وهذا هو ما يغري للقراءة. في القوت الذي قدم لنا ذلك المجتمع في رواية سيرية.. هو أحد شخصياتها.. وبذلك يمكننا وصفها بالسيرة الروائية.. ظل فيها الكاتب راو مشارك.. ساردا حيوات شخصيات ذات طابع سلطوي.. وذلك ما يسمى بالسيرة الغيرية. إلا أن ما يلفت في هذا العمل.. وبعث على التأمل.. بداية بالعنوان "شرخ الماء" صورة يمكن تخيلها بشكل مختلف من قارئ إلى آخر.. ليذهب بما يوحي النص.. وتلك الدالة على الشرخ.. والشرخ قيمة سلبية.. دالة على خلل ما.. فما بالنا بشرخ الماء.. وأي ماء إن لم يكن الوطن.. وما يرمز إليه العنوان في جملته .. المؤدي إلى الانهيار لأي كيان تتنازعه الشروخ...أصوات:الفصل الأول من الرواية يسرد احداثها راو مشارك.. أي ان السارد أحد شخصيات العمل. إلا أن يتغير مع بداية الفصل الثاني ليحل محله الراوي العليم.. لكن صوت المشارك يعاود بعد عدة فصول.. ليكتشف القارئ أن ذلك الصوت ما هو إلا صوت الكاتب.. الذي تظهر أراءه بقوة في مواضع عدة.. وبشكل جلي.. وهو يدين سلطة الحاكم المتمثلة في صالح ..على قاعدة "السلطة مفسدة".. ولم يستثني الكاتب من ذكر تلك الحماقات التي كانت يديرها الرفاق في عدن.. ممثلة بدورات الدم والاقتتال بين أجنحة الحزب.. وهو الصراع في جوهرة مناطقي .. دورات سفك الدم المتكرر.كما توالت أراء الكاتب في صفحات لاحقة.. مثل "في العادة يرسل امرأة قبل الخطبة.. بغرض الاستطلاع.. ولا ترد أسرة الفتاة فورا على الطلب...". وهو هنا يشرح عادات مجتمع شمال تهامة اليمن عند الرغبة بخطبة فتاة.. أو في صفحات أخرى يتحدث إلى القارئ حول ايقاع حياته بين أسرته ككاتب ولحظات مخاض الكتابة "ستأتي الخاتمة حينا كارثية على النص.. كأمومة أصابها العقم ليلة عقد القران ... سأستريح بعض الحين.. ولازلت أصابعي موزعة على مفاتيح لوحة الحاسوب.. وأم الأولاد تمد سفرة الغداء...". وعلى صفحات ما قبل النهاية.. حين يلتقى بـ "عبد الستار" إحدى شخصيات الرواية.. شخصية شبحية غريبة.. "فتحت الباب كان هو عبد الستار بشحمه ولحمه.. وناظريه.. أدار الباب خلفه وكأنه ترك شيئا هناك.. ونظر نحوي... وكأنه ينتظره حراج الباب.. وقال: لا يا عبد الرحمن هناك أفضل...". في الفصول التالية يشرح الكاتب بصورة مباشرة أوضاع البلد في عهد صالح واستشراء الرشوة والمحسوبية.. وتفشي الفساد في مفاصل الدولة.. حتى أمسى وباء يتعامل الجميع به دون حياء.. بل ويتفاخر الإداريون والساسة بما يجنون من أموال غير قانونية. ليتردد صوت الكاتب من فصل إلى آخر.. معريا ما وصل إليه المجتمع من عار يراه البعض شرف ورفعه.الروائي يسرد من مخزون ذكرياته.. كسيرة للوطن بداية بإحدى زيارته لصنعاء.. وال ......
#واقعية
#سيرية
#ايدلوجية
#الطرح
#رواية
#الرحمن
#-شرخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691445
الحوار المتمدن
الغربي عمران - واقعية سيرية .. ايدلوجية الطرح في رواية عبد الرحمن خضر -شرخ الماء-
مرتضى هاتف بريهي : واقعيةُ داڤيلا .. وشذراتُ الإيمانِ قراءةٌ في فنِ -الشذراتِ- .. كتابُ -نيكولاس غوميز داڤيلا- أنموذجاً.
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_هاتف_بريهي يبدو أنَّ الكتابةَ الفلسفيةَ الحديثةَ والمعاصرةَ قدْ لجأتْ في أحيانٍ كثيرةٍ لبداياتِ الفلسفةِ؛ لتستعينَ بطفولةِ الكتابةِ الأولى، المتمثلة بأسلوبِ "الشذراتِ"، لا أسلوبِ النّصوصِ الطويلةِ؛ لأسبابٍ اقتضتْهَا هذه المرحلةُ الزّمنيةُ المغرمةُ بالسرعةِ والإيجازِ. وعلى الرغمِ مِنْ أنّ النّصَ مفهومٌ يستلزمُ الترابطَ الدلاليَّ بحسبِ علماءِ النّصِ؛ فإنّهمْ ذهبُوا إلى أنّ الكلمةَ أو الجملةَ أو العبارةَ تعدُّ في بعضِ الحالاتِ نصّاً.في حين أنّ الشذراتِ، تمثلُ كياناً واحداً، يضمُ مقولاتٍ وأفكاراً مختلفةً لا رابطَ موضوعيّ بينها في أغلبِ الأحيانِ؛ لأنّ أسلوبَ الشذراتِ لايعتمدُ "وحدةً موضوعيةً" أو فكرةً مركزيةً يتمحورُ حولَهَا النّصُ، تُلزمُ الكاتبَ باتّباعِها، بلْ هو نظامٌ للانفلاتِ من قيودِ الوحدةِ إلى فضاءِ التحررِ.فضاءٌ يسمحُ للعقلِ بالانتقالِ بين تأملاتٍ، وأفكارٍ مختلفةٍ، في ظلِ الظروفِ التي يعيشُها الكاتبُ؛ لتكونَ كلُّ "شذرةٍ" نصّاً. ومع أنّ أسلوبَ "الشذراتِ" لهُ سلبيتُهُ المتمثلةُ بعدمِ اعتمادِ فكرةٍ مركزيةٍ أو مغزىً للخطابِ أو النّصِ أو الكتابِ، وهذا ما يخرجُهُ من مفهومِ (النّص المتماسك)؛ لكنّ هذا الأسلوبَ يجعلُ كلّ "شذرةٍ" أو "شذراتٍ" نصّاً لوحدِها؛ على الرغمِ من عدمِ كتابتِها بشكلٍ نصيٍّ، وإنما على شكلِ نقاطٍ أو أرقامٍ متسلسلةٍ. ولابدّ أنْ نشيرَ إلى أنّ أسلوبَ "الشذراتِ" لهُ إيجابياتٌ كثيرةٌ، تتمثلُ بالابتعادِ عن الحشوِ، والإطالةِ، والاستطرادِ في زمنٍ يقتضي قلةَ الكلامِ أو الصمتَ، ومن ثَمّ فهو يتوخى الالتزامَ بالتكثيفِ الدّلالي والإيجازَ والاختصارَ؛ بغيةَ التّحررِ من النّسقِ النّصيّ والفكرةِ الواحدةِ. وتُؤرَخ بدايةُ الشّذراتِ لبدايةِ الفلسفةِ اليونانيةِ مع هيراقليطس، وابقراط، وسقرط في أقوالِهم وحكمِهم، ومن ثَمّ في تأملاتِ ماركوس اوريليوس، مروراً بشطحاتِ الصوفيين ومقولاتِهم مثل : النفري، وابن عربي… الخ في التراث العربي، وصولاً إلى العصرِ الحديثِ والمعاصرِ مع شذراتِ نيتشه، وإميل سيوران، وداڤ-;-يلا...الخ وما يعنينَا هنا هو "نيكولاس غوميز داڤ-;-يلا"، وشذراتُهُ الفلسفيةُ والسياسيةُ -المترجمة للغة العربية عن دار نابو★-;-- التي تنبعُ من بعدٍ إيمانيّ روحيّ وعقديّ، وفلسفةٍ سياسيةٍ "رجعيةٍ" بحسبِ وصفِ "داڤ-;-يلا" لها.لكنّ هذهِ "الرجعيةَ" غيرُ متطرفةٍ، وليستْ يمينيةً محافظةً مغاليةً؛ بلْ هي رجعيةٌ أخلاقيةٌ وإيمانيةٌ تسمو بالإنسانِ، وتحاولُ أنْ تلجمَ شرَّهُ المستطيرَ. ويبدو أنّ أيَّ محاولةٍ لبيانِ مغزى كتابِ "شذراتٍ" ستقعُ في فخِ الاجتزاءِ والانتقائيةِ؛ لأنّ الشذراتِ تنفلتُ من قيودِ الوحدةِ الموضوعيةِ والنّصِ الموحدِ؛ لتتشظى على أفكارٍ مختلفةٍ ومتباعدةٍ، متكِئةً على التأملِ، والحكمةِ، والتفلسفِ، وابتكارِ المعنى، والإدهاشِ، والمفارقةِ؛ بغيةَ إيصالِ مغزى "الشذرةِ" الواحدةِ بأوجزِ صورةٍ وأبهاها، وهذا ما يجدُهُ القارئُ في "شذراتِ دڤ-;-يلا" المكتوبةِ بحرفيةِ الفنانِ الماهرِ. ولعلّ ما يَفتنُ القارئَ في "شذراتِ داڤ-;-يلا" واقعيتُها فلسفياً وسياسياً، وروحُهُ الحاضرةُ بشكلٍ جليٍّ، وأسلوبُهُ الهادئُ، بعيداً عن صخبِ التّصادمِ والصّراعِ. أما الموضوعاتُ التي تأمّلَ فيهَا "داڤ-;-يلا"، والأفكارُ التي حاورَهَا، فكانَ همُّها الإنسانَ، ومآلُها سعادتُهُ المتوخاةُ، منها: "الديمقراطية"، و"الدين والإيمان"، و"الفن والأدب"، و"الدولة"، و"الثورة"، و"البرجوازية" ...الخ، ولو قدّرَ لباحثٍ أنْ يدرسَ موضوعاً ......
#
#واقعيةُ
#داڤيلا
#وشذراتُ
#الإيمانِ
#قراءةٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699402
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_هاتف_بريهي يبدو أنَّ الكتابةَ الفلسفيةَ الحديثةَ والمعاصرةَ قدْ لجأتْ في أحيانٍ كثيرةٍ لبداياتِ الفلسفةِ؛ لتستعينَ بطفولةِ الكتابةِ الأولى، المتمثلة بأسلوبِ "الشذراتِ"، لا أسلوبِ النّصوصِ الطويلةِ؛ لأسبابٍ اقتضتْهَا هذه المرحلةُ الزّمنيةُ المغرمةُ بالسرعةِ والإيجازِ. وعلى الرغمِ مِنْ أنّ النّصَ مفهومٌ يستلزمُ الترابطَ الدلاليَّ بحسبِ علماءِ النّصِ؛ فإنّهمْ ذهبُوا إلى أنّ الكلمةَ أو الجملةَ أو العبارةَ تعدُّ في بعضِ الحالاتِ نصّاً.في حين أنّ الشذراتِ، تمثلُ كياناً واحداً، يضمُ مقولاتٍ وأفكاراً مختلفةً لا رابطَ موضوعيّ بينها في أغلبِ الأحيانِ؛ لأنّ أسلوبَ الشذراتِ لايعتمدُ "وحدةً موضوعيةً" أو فكرةً مركزيةً يتمحورُ حولَهَا النّصُ، تُلزمُ الكاتبَ باتّباعِها، بلْ هو نظامٌ للانفلاتِ من قيودِ الوحدةِ إلى فضاءِ التحررِ.فضاءٌ يسمحُ للعقلِ بالانتقالِ بين تأملاتٍ، وأفكارٍ مختلفةٍ، في ظلِ الظروفِ التي يعيشُها الكاتبُ؛ لتكونَ كلُّ "شذرةٍ" نصّاً. ومع أنّ أسلوبَ "الشذراتِ" لهُ سلبيتُهُ المتمثلةُ بعدمِ اعتمادِ فكرةٍ مركزيةٍ أو مغزىً للخطابِ أو النّصِ أو الكتابِ، وهذا ما يخرجُهُ من مفهومِ (النّص المتماسك)؛ لكنّ هذا الأسلوبَ يجعلُ كلّ "شذرةٍ" أو "شذراتٍ" نصّاً لوحدِها؛ على الرغمِ من عدمِ كتابتِها بشكلٍ نصيٍّ، وإنما على شكلِ نقاطٍ أو أرقامٍ متسلسلةٍ. ولابدّ أنْ نشيرَ إلى أنّ أسلوبَ "الشذراتِ" لهُ إيجابياتٌ كثيرةٌ، تتمثلُ بالابتعادِ عن الحشوِ، والإطالةِ، والاستطرادِ في زمنٍ يقتضي قلةَ الكلامِ أو الصمتَ، ومن ثَمّ فهو يتوخى الالتزامَ بالتكثيفِ الدّلالي والإيجازَ والاختصارَ؛ بغيةَ التّحررِ من النّسقِ النّصيّ والفكرةِ الواحدةِ. وتُؤرَخ بدايةُ الشّذراتِ لبدايةِ الفلسفةِ اليونانيةِ مع هيراقليطس، وابقراط، وسقرط في أقوالِهم وحكمِهم، ومن ثَمّ في تأملاتِ ماركوس اوريليوس، مروراً بشطحاتِ الصوفيين ومقولاتِهم مثل : النفري، وابن عربي… الخ في التراث العربي، وصولاً إلى العصرِ الحديثِ والمعاصرِ مع شذراتِ نيتشه، وإميل سيوران، وداڤ-;-يلا...الخ وما يعنينَا هنا هو "نيكولاس غوميز داڤ-;-يلا"، وشذراتُهُ الفلسفيةُ والسياسيةُ -المترجمة للغة العربية عن دار نابو★-;-- التي تنبعُ من بعدٍ إيمانيّ روحيّ وعقديّ، وفلسفةٍ سياسيةٍ "رجعيةٍ" بحسبِ وصفِ "داڤ-;-يلا" لها.لكنّ هذهِ "الرجعيةَ" غيرُ متطرفةٍ، وليستْ يمينيةً محافظةً مغاليةً؛ بلْ هي رجعيةٌ أخلاقيةٌ وإيمانيةٌ تسمو بالإنسانِ، وتحاولُ أنْ تلجمَ شرَّهُ المستطيرَ. ويبدو أنّ أيَّ محاولةٍ لبيانِ مغزى كتابِ "شذراتٍ" ستقعُ في فخِ الاجتزاءِ والانتقائيةِ؛ لأنّ الشذراتِ تنفلتُ من قيودِ الوحدةِ الموضوعيةِ والنّصِ الموحدِ؛ لتتشظى على أفكارٍ مختلفةٍ ومتباعدةٍ، متكِئةً على التأملِ، والحكمةِ، والتفلسفِ، وابتكارِ المعنى، والإدهاشِ، والمفارقةِ؛ بغيةَ إيصالِ مغزى "الشذرةِ" الواحدةِ بأوجزِ صورةٍ وأبهاها، وهذا ما يجدُهُ القارئُ في "شذراتِ دڤ-;-يلا" المكتوبةِ بحرفيةِ الفنانِ الماهرِ. ولعلّ ما يَفتنُ القارئَ في "شذراتِ داڤ-;-يلا" واقعيتُها فلسفياً وسياسياً، وروحُهُ الحاضرةُ بشكلٍ جليٍّ، وأسلوبُهُ الهادئُ، بعيداً عن صخبِ التّصادمِ والصّراعِ. أما الموضوعاتُ التي تأمّلَ فيهَا "داڤ-;-يلا"، والأفكارُ التي حاورَهَا، فكانَ همُّها الإنسانَ، ومآلُها سعادتُهُ المتوخاةُ، منها: "الديمقراطية"، و"الدين والإيمان"، و"الفن والأدب"، و"الدولة"، و"الثورة"، و"البرجوازية" ...الخ، ولو قدّرَ لباحثٍ أنْ يدرسَ موضوعاً ......
#
#واقعيةُ
#داڤيلا
#وشذراتُ
#الإيمانِ
#قراءةٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699402
الحوار المتمدن
مرتضى هاتف بريهي - (واقعيةُ داڤيلا .. وشذراتُ الإيمانِ) قراءةٌ في فنِ -الشذراتِ- .. كتابُ -نيكولاس غوميز داڤيلا- أنموذجاً.
احمد الحاج : حكايات واقعية محببة ومرغوبة من بلاد النفط والغاز المنهوبة ...
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج رحمك الله يا ساقي اللبلاب...!كان يسقي شجيرات اللبلاب في أقصى الدائرة يوميا ..مات بكورونا مؤخرا رحمه الله ..فشاهدت بالامس زميلا له وهو يسقي ذات الشجيرات قائلا"اللهم اجعل ثواب هذه السقيا لأخي فلان فلقد كان في كل يوم يسقيها متطوعا حتى كبرت واخضرت واورقت !".بل وسمعت زميلا آخر لم يعلم بما صنعه الأول وبعد أن وقع بصره على الشجيرات الجميلة وهو يقول"اللهم ارحم فلانا فلقد كان في كل يوم يسقيها " .الحقيقة لقد استوقفتني كثيرا تلكم الدعوات المباركات التي ما كان لها ان تنطلق على السنة الخلق لولا مشاهدة الموما اليه رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جناته في كل يوم وهو يسقي اللبلاب على مرآى ومسمع من الجميع متطوعا ومتواضعا لأن ذلك العمل لم يكن من مهامه بتاتا ولكأني بالشجيرات تقول للجميع "ادعوا وترحموا لأخيكم الذي ما قصر يوما بسقياي ولاتنسوا ان تسقونني كما كان يفعل صاحبكم !حقا وصدقا ما قاله المصطفى صلى الله عليه وسلم "لاتحْقِرَنَّ من المعرُوفِ شيْئًا،ولوْ أنْ تلْقَى أخاكَ بوجْهٍ طلْقٍ".بائع العلكة الفقير الذي تقاسم طعامه مع قطة مشردة !دعاني أحد الاخوة الأعزاء ليلا على-نصف كيلو كباب- لحم عراقي أصلي ولا الذ ولا أطعم مع السماك والصمون الحار والبصل والطماطة المشوية،وبما ان الكباب العراقي كان من القصاب مباشرة وليس من المطعم فلابد وفي هذه الحالة من البحث الدؤوب عن مكان عام للجلوس فيه ولم نجد وقتئذ غير مقهى عتيق مكشوف مغرق في الشعبية -كل مقاعده تعود الى الحرب العالمية الثانية قبل ان يجتاح الزعيم النازي هتلر ستالينغراد - وربما الى الحرب العظمى الاولى قبل حرب الخنادق، وأثناء تناول الكباب اللذيذ في الهواء الطلق مر بنا بائع صغير وفقير يبيع العلكة -علك ابو السهم -عارضا علينا بضاعته بكل ادب وهي كل ما يملك من حطام الدنيا الفاني في عراق - نهب المفسدون والمعفنون كل خيراته عن سبق اصرار وترصد وعلى عينك ياتاجر - فسأله صاحبي المعزب "عمو اسويلك لفة ؟" فأجاب الطفل الفقير على استحياء بـ" نعم " ،وجلس الى جانبنا يأكل طعامه بشهية وكأنه لم يتناول طعاما منذ امد بعيد ..او على الاقل لم يذق طعم الكباب المشوي منذ فترة طويلة جدا - تراه مكضيها كلها فلافل وعمبه ، لبلبي وصمون ،تمن بايت ومرق ،كيك عربات مكشوف أو جرك ابو التمر مضروب بعد ان باضت وفرخت عليه الاف الحشرات والهوام والذباب اضافة الى اتربة الشوارع والارصفة مع الشاي الاسود - في هذه الاثناء تسللت قطة شوارع جميلة ومشردة يتضح ذلك من حجم السواد الذي شوه بياضها بين اقدامه واخذت تتمسح بقدميه وهي تطيل المواء فما كان من الطفل الجائع الا ان تقاسم الكباب معها وصار يأكل قطعة ويرمي لها بأخرى في نفس الوقت بكل كرم وتواضع حتى شبعت..ثم قام وشكرنا بكل ادب واحترام - وانا متأكد بأنه يسكن في عشوائية او في نزل قديم آيل للسقوط ، وانه قد ترك مقاعد الدراسة منذ فترة ليست بالقصيرة لغرض العمل ومساعدة اهله في المصروف اليومي -لأن اصحاب الكروش التقدمية والخلفيات والعقول والثقافات والشعارات الرجعية مازالوا يمارسون هواية - خمط - المال العام وكلهم ثقة بأن أيا منهم لن يتعرض للمساءلة وان حدثت بعد فتح -لفات- عفوا - ملفات - تحقيق بالحادث بعد عمر طويل ،وباع اطول في الاختلاسات والرشاوى والابتزاز والتزوير والسرقات فحبس بسيط لمدة عام ولاشك مع وقف التنفيذ - والاحتفاظ بكامل المسروقات لصالحه ولصالح حزبه فقط لاغير- اضافة الى ترشيحه وترشحه للانتخابات مجددا وهو يردد بحماية 20 مسلحا يتحلقون من حوله خارج اطار الدولة في مؤتمر صحفي "نطالب بتحقيق النزاهة اولا،بالشفا ......
#حكايات
#واقعية
#محببة
#ومرغوبة
#بلاد
#النفط
#والغاز
#المنهوبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702498
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج رحمك الله يا ساقي اللبلاب...!كان يسقي شجيرات اللبلاب في أقصى الدائرة يوميا ..مات بكورونا مؤخرا رحمه الله ..فشاهدت بالامس زميلا له وهو يسقي ذات الشجيرات قائلا"اللهم اجعل ثواب هذه السقيا لأخي فلان فلقد كان في كل يوم يسقيها متطوعا حتى كبرت واخضرت واورقت !".بل وسمعت زميلا آخر لم يعلم بما صنعه الأول وبعد أن وقع بصره على الشجيرات الجميلة وهو يقول"اللهم ارحم فلانا فلقد كان في كل يوم يسقيها " .الحقيقة لقد استوقفتني كثيرا تلكم الدعوات المباركات التي ما كان لها ان تنطلق على السنة الخلق لولا مشاهدة الموما اليه رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جناته في كل يوم وهو يسقي اللبلاب على مرآى ومسمع من الجميع متطوعا ومتواضعا لأن ذلك العمل لم يكن من مهامه بتاتا ولكأني بالشجيرات تقول للجميع "ادعوا وترحموا لأخيكم الذي ما قصر يوما بسقياي ولاتنسوا ان تسقونني كما كان يفعل صاحبكم !حقا وصدقا ما قاله المصطفى صلى الله عليه وسلم "لاتحْقِرَنَّ من المعرُوفِ شيْئًا،ولوْ أنْ تلْقَى أخاكَ بوجْهٍ طلْقٍ".بائع العلكة الفقير الذي تقاسم طعامه مع قطة مشردة !دعاني أحد الاخوة الأعزاء ليلا على-نصف كيلو كباب- لحم عراقي أصلي ولا الذ ولا أطعم مع السماك والصمون الحار والبصل والطماطة المشوية،وبما ان الكباب العراقي كان من القصاب مباشرة وليس من المطعم فلابد وفي هذه الحالة من البحث الدؤوب عن مكان عام للجلوس فيه ولم نجد وقتئذ غير مقهى عتيق مكشوف مغرق في الشعبية -كل مقاعده تعود الى الحرب العالمية الثانية قبل ان يجتاح الزعيم النازي هتلر ستالينغراد - وربما الى الحرب العظمى الاولى قبل حرب الخنادق، وأثناء تناول الكباب اللذيذ في الهواء الطلق مر بنا بائع صغير وفقير يبيع العلكة -علك ابو السهم -عارضا علينا بضاعته بكل ادب وهي كل ما يملك من حطام الدنيا الفاني في عراق - نهب المفسدون والمعفنون كل خيراته عن سبق اصرار وترصد وعلى عينك ياتاجر - فسأله صاحبي المعزب "عمو اسويلك لفة ؟" فأجاب الطفل الفقير على استحياء بـ" نعم " ،وجلس الى جانبنا يأكل طعامه بشهية وكأنه لم يتناول طعاما منذ امد بعيد ..او على الاقل لم يذق طعم الكباب المشوي منذ فترة طويلة جدا - تراه مكضيها كلها فلافل وعمبه ، لبلبي وصمون ،تمن بايت ومرق ،كيك عربات مكشوف أو جرك ابو التمر مضروب بعد ان باضت وفرخت عليه الاف الحشرات والهوام والذباب اضافة الى اتربة الشوارع والارصفة مع الشاي الاسود - في هذه الاثناء تسللت قطة شوارع جميلة ومشردة يتضح ذلك من حجم السواد الذي شوه بياضها بين اقدامه واخذت تتمسح بقدميه وهي تطيل المواء فما كان من الطفل الجائع الا ان تقاسم الكباب معها وصار يأكل قطعة ويرمي لها بأخرى في نفس الوقت بكل كرم وتواضع حتى شبعت..ثم قام وشكرنا بكل ادب واحترام - وانا متأكد بأنه يسكن في عشوائية او في نزل قديم آيل للسقوط ، وانه قد ترك مقاعد الدراسة منذ فترة ليست بالقصيرة لغرض العمل ومساعدة اهله في المصروف اليومي -لأن اصحاب الكروش التقدمية والخلفيات والعقول والثقافات والشعارات الرجعية مازالوا يمارسون هواية - خمط - المال العام وكلهم ثقة بأن أيا منهم لن يتعرض للمساءلة وان حدثت بعد فتح -لفات- عفوا - ملفات - تحقيق بالحادث بعد عمر طويل ،وباع اطول في الاختلاسات والرشاوى والابتزاز والتزوير والسرقات فحبس بسيط لمدة عام ولاشك مع وقف التنفيذ - والاحتفاظ بكامل المسروقات لصالحه ولصالح حزبه فقط لاغير- اضافة الى ترشيحه وترشحه للانتخابات مجددا وهو يردد بحماية 20 مسلحا يتحلقون من حوله خارج اطار الدولة في مؤتمر صحفي "نطالب بتحقيق النزاهة اولا،بالشفا ......
#حكايات
#واقعية
#محببة
#ومرغوبة
#بلاد
#النفط
#والغاز
#المنهوبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702498
الحوار المتمدن
احمد الحاج - حكايات واقعية محببة ومرغوبة من بلاد النفط والغاز المنهوبة ...
حسن حاتم المذكور : واقعية ألحلم ألعراقي
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ــ شاهدت تشرين مبتسماً على وجه العراق, سمعته قال "الناصرية رمح الجنوب الذي لا يخطىء ولن ينكسر, والموت في محافظات الجوع الأسمر لن يموت, والساحات تعد الأيام, لعرس ثأر الشهيد, والعراقي على ارضه, وحده المقدس ولا أخر سواه" تشرين ظاهرة وحقيقة ومعجزة عراقية, انها عمر الجوع والأذلال, معتصراً في محافظات الجنوب والوسط, الى حالة وعي منفصلة عن التاريخ الأنتهازي لجيل الأنتكاسات, انها ثورة (الشك) تسحق الخطوط الحمراء لمقدس الأكاذيب, وتعلن عقداً إجتماعياً في ساحات التحرير, يمثل ارادة مجتمع عراقي تواق للتحرر والتقدم, ويبقى الجنوب والوسط فيه, الجمرة المتوهجة عبر التاريخ الوطني, ثورة ولأول مرة, تسحب عباءة الزيف عن تاريخ زائف, وعن رؤوس الشياطين عمامة الأحتيال, وتجفف مستنقع الشعوذات والتخريف, وترمي بالفتنة الطائفية الى مصادرها في (بالوعات) المذاهب, وحققت انتصارها الأول, في ميادين الوعي, ورسمت الأفق الحداثي لمستقبل الأجيال. 2 ــ ثورة تشرين رسخت شعار "نريد وطن" كمشروع وطني. يتسع كماً ونوعاً تحت جلد الواقع العراقي, لا يمكن لجيل الأنتهازية ركوب موجته او احتوائه, انها عملية هدم واعادة بناء, يرافقها حالة تغيير واصلاح على صعيد البنية المجتمعية, التي سينبثق عن صميمها, طاقات ذاتية لأعادة ترشيد الوعي الأقتصادي والسياسي والثقافي والمعرفي, في دولة مدنية وطنية, قادرة على خلق مؤسسات, تتمتع كوادرها بالكفائة والنزاهة والوطنية, وتمسح ما سيبقى من تراكمات المحاصصة, كالفساد والتزوير والجهالة والتشاطر في ارتكاب الخيانات الوطنية, وليس بعيداً عن مسؤولياتها, حل والغاء جميع الأجهزة الأمنية (الولائية) التي تشكلت على اساس الأهواء الملوثة, للتطرف الطائفي القومي, وسادية التوسع في الذات العراقية, وبوعي وطني إعادة تشكيل القوات العسكرية والأمنية (الجيش والشرطة) على اسس الولاء المطلق للشعب والوطن. 3 ــ بعض الولائيين يمارسون الأحتيال على انفسهم, عندما يفسرون الأنحراف الولائي, الذي تترتب عليه كل اشكال العمالة والخيانة, على انه عمل جهادي, لا نعلم مع وضد ومن اجل من؟؟ تسنموا وظائفهم المخزية, في قتل ابناء العراق, مالذي يشرفهم في العمالة الفردية والجماعية, لعدوة وطنهم وشعبهم ايران, كمن يبصق في وجه امه, عندما يرفع الولائي ذيله في حظن ولاية الفقيه!!, او يقترب من زوجته, وعيون ثأر الشهداء تترصده وتعد ايام نهايته, واولاده ينفضون آثار سمعته (كأي مجاهد طرطور), وهم في الطريق الى مدارسهم, الولائي لا يريد ان يفهم, و (كأي قاتل وضيع في البيت الشيعي) على انه عميل وخائن ومستحقر, يجب ان يعاد الى بالوعة مذهب الخالة الشرقية, في "ذاك الصوب" لصوص واغبياء البيت الشيعي, وضعوا العراقيين بين خيارين, إما المذهب او الوطن؟؟, والدماء تهتف في ساحات التحرير "نريد وطن" فوجد المذهب في عنقه مأزق.4 ــ الواقع العراقي يتغير بخطوات تتسابق, الجيل الجديد يؤسس لمرحلته, ومن مقابر العقائد والشرائع الميتة, لا تخرج الحياة, هذا الذي لا يفهمه ابناء التي "عادت الى قديمها", والتي لم "يستثني" (شاعرنا الكبير مظفر النواب) من ابنائها "احدا", والفتنة عاهرة وهم ابنائها, من يحمل السلاح بوجه المواطن العراقي, انه مجاهد وضيع منحط, ومن يخون وطنه, لا دين ولا مذهب له على الأرض, وعليه ان يرفع روث عقائده وشرائعه وينصرف, ويبحث له عن (بالوعة) خلف الحدود الشرقية, لا زال عابر للحدود, والأرتزاق لا وجهة له!!, "صخم الله" وجوه شيعة الزمن المنحط, يسرقون ويبكون الحسين (ع).29 / 01 / 2021 ......
#واقعية
#ألحلم
#ألعراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707401
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ــ شاهدت تشرين مبتسماً على وجه العراق, سمعته قال "الناصرية رمح الجنوب الذي لا يخطىء ولن ينكسر, والموت في محافظات الجوع الأسمر لن يموت, والساحات تعد الأيام, لعرس ثأر الشهيد, والعراقي على ارضه, وحده المقدس ولا أخر سواه" تشرين ظاهرة وحقيقة ومعجزة عراقية, انها عمر الجوع والأذلال, معتصراً في محافظات الجنوب والوسط, الى حالة وعي منفصلة عن التاريخ الأنتهازي لجيل الأنتكاسات, انها ثورة (الشك) تسحق الخطوط الحمراء لمقدس الأكاذيب, وتعلن عقداً إجتماعياً في ساحات التحرير, يمثل ارادة مجتمع عراقي تواق للتحرر والتقدم, ويبقى الجنوب والوسط فيه, الجمرة المتوهجة عبر التاريخ الوطني, ثورة ولأول مرة, تسحب عباءة الزيف عن تاريخ زائف, وعن رؤوس الشياطين عمامة الأحتيال, وتجفف مستنقع الشعوذات والتخريف, وترمي بالفتنة الطائفية الى مصادرها في (بالوعات) المذاهب, وحققت انتصارها الأول, في ميادين الوعي, ورسمت الأفق الحداثي لمستقبل الأجيال. 2 ــ ثورة تشرين رسخت شعار "نريد وطن" كمشروع وطني. يتسع كماً ونوعاً تحت جلد الواقع العراقي, لا يمكن لجيل الأنتهازية ركوب موجته او احتوائه, انها عملية هدم واعادة بناء, يرافقها حالة تغيير واصلاح على صعيد البنية المجتمعية, التي سينبثق عن صميمها, طاقات ذاتية لأعادة ترشيد الوعي الأقتصادي والسياسي والثقافي والمعرفي, في دولة مدنية وطنية, قادرة على خلق مؤسسات, تتمتع كوادرها بالكفائة والنزاهة والوطنية, وتمسح ما سيبقى من تراكمات المحاصصة, كالفساد والتزوير والجهالة والتشاطر في ارتكاب الخيانات الوطنية, وليس بعيداً عن مسؤولياتها, حل والغاء جميع الأجهزة الأمنية (الولائية) التي تشكلت على اساس الأهواء الملوثة, للتطرف الطائفي القومي, وسادية التوسع في الذات العراقية, وبوعي وطني إعادة تشكيل القوات العسكرية والأمنية (الجيش والشرطة) على اسس الولاء المطلق للشعب والوطن. 3 ــ بعض الولائيين يمارسون الأحتيال على انفسهم, عندما يفسرون الأنحراف الولائي, الذي تترتب عليه كل اشكال العمالة والخيانة, على انه عمل جهادي, لا نعلم مع وضد ومن اجل من؟؟ تسنموا وظائفهم المخزية, في قتل ابناء العراق, مالذي يشرفهم في العمالة الفردية والجماعية, لعدوة وطنهم وشعبهم ايران, كمن يبصق في وجه امه, عندما يرفع الولائي ذيله في حظن ولاية الفقيه!!, او يقترب من زوجته, وعيون ثأر الشهداء تترصده وتعد ايام نهايته, واولاده ينفضون آثار سمعته (كأي مجاهد طرطور), وهم في الطريق الى مدارسهم, الولائي لا يريد ان يفهم, و (كأي قاتل وضيع في البيت الشيعي) على انه عميل وخائن ومستحقر, يجب ان يعاد الى بالوعة مذهب الخالة الشرقية, في "ذاك الصوب" لصوص واغبياء البيت الشيعي, وضعوا العراقيين بين خيارين, إما المذهب او الوطن؟؟, والدماء تهتف في ساحات التحرير "نريد وطن" فوجد المذهب في عنقه مأزق.4 ــ الواقع العراقي يتغير بخطوات تتسابق, الجيل الجديد يؤسس لمرحلته, ومن مقابر العقائد والشرائع الميتة, لا تخرج الحياة, هذا الذي لا يفهمه ابناء التي "عادت الى قديمها", والتي لم "يستثني" (شاعرنا الكبير مظفر النواب) من ابنائها "احدا", والفتنة عاهرة وهم ابنائها, من يحمل السلاح بوجه المواطن العراقي, انه مجاهد وضيع منحط, ومن يخون وطنه, لا دين ولا مذهب له على الأرض, وعليه ان يرفع روث عقائده وشرائعه وينصرف, ويبحث له عن (بالوعة) خلف الحدود الشرقية, لا زال عابر للحدود, والأرتزاق لا وجهة له!!, "صخم الله" وجوه شيعة الزمن المنحط, يسرقون ويبكون الحسين (ع).29 / 01 / 2021 ......
#واقعية
#ألحلم
#ألعراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707401
الحوار المتمدن
حسن حاتم المذكور - واقعية ألحلم ألعراقي
غالب العاني : من اجل تحويل المطالب المشروعة الى برامج عمل واقعية....
#الحوار_المتمدن
#غالب_العاني خاطرة من المانيا...في انتخابات ٢-;-٠-;-١-;-٨-;- كان عزوف الناخب العراقي بما يقارب الـ٨-;-٠-;-٪-;-؜-;- من مجموع الناخبين المقدر عددهم أكثر من ٢-;-٠-;- مليون نسمة... فالنتيجة كانت معروفة، إذ انتخب برلمان فاسد وخائب وفاقد للشرعية، الذي كرس مهامه فقط لخدمة رؤساءه الولائيين ويخطط ويعمل ضد مصلحة ومتطلبات عموم الشعب العراقي طيلة السنوات الأربع الماضية.. فلا غرابة اذن من فزع هذه الفئة الحاكمة الولائية العدوة الحقيقية للعراق وشعبه على مصيرها المتهاوي الآفل، وإشارتها الى احجار لعبتها الشطرنجية بأن يتخذوا قرار الهزيمة بحل البرلمان قبل ثلاث ايام من إجراء الانتخابات المقررة في ١-;-/ ١-;-٠-;-/ ٢-;-٠-;-٢-;-١-;- خوفاً من بعض الاجراءات المتعلقة بنزع السلاح المنفلت وحصره بيد الدولة وتهيئة ظروف انسب وأكثر أمناً للانتخابات المصيرية القادمة..وتغيير بعض القوانين المجحفة بحق المواطن العراقي ،ودستوريا، يتم حل البرلمان قبل شهرين من موعد تاريخ الانتخابات المقرر.. .إنها بحق مهزلة من مهازل هذا الزمن الغريب وسخرية لا مثيل لها ...انهم عارفون بان التغيير الجذري الشامل قادم مهما طال الزمن... ومكانهم المستحق سيكون بعد تقديمهم الى القضاء المستقل العادل في دولة المواطنة المدنية الديمقراطية القادمة، ليحاكمهم الشعب والقضاء محاكمة عادلة كي ينالوا جزاء ما اقترفت اياديهم القذرة الملطخة بدماء شهداء ثورة تشرين المجيدة وغيرهم من الوطنيين طيلة ما يقارب عقدين من الزمن الرديء ، وكذلك ضمائرهم الغارقة في مستنقع الخيانة الوطنية وخدمة الدول الاجنبية وسرقة المال العام...ان وجودهم خلف القضبان الحديد سيكون أرحم عقاب لهم...لقد حان الوقت لجبهة الانقاذ الوطني لتستعدلتأخذ على عاتقها مسئولية تحويل المطالب المشروعة الى برامج عمل واقعية صوب التغيير الجذري الشامل، لأن التاريخ لا يرحم..فالمعركة الجارية هي معركة كل العراق وكل الوطنيين العراقيين، هي معركة في سبيل التحرر الوطني والحرية والاستقلال والكرامة الانسانية...انها معركة شرسة وواسعة تستوجب مشاركة كل القوى العراقية الوطنية الخيرة (في الهجر ايضا) وضرورة دعم المجتمع الدولي والامم المتحدة ومجلس الامن الدولي...فالعراق الحر المستقل يستحق كل التضحيات..... ......
#تحويل
#المطالب
#المشروعة
#برامج
#واقعية....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714587
#الحوار_المتمدن
#غالب_العاني خاطرة من المانيا...في انتخابات ٢-;-٠-;-١-;-٨-;- كان عزوف الناخب العراقي بما يقارب الـ٨-;-٠-;-٪-;-؜-;- من مجموع الناخبين المقدر عددهم أكثر من ٢-;-٠-;- مليون نسمة... فالنتيجة كانت معروفة، إذ انتخب برلمان فاسد وخائب وفاقد للشرعية، الذي كرس مهامه فقط لخدمة رؤساءه الولائيين ويخطط ويعمل ضد مصلحة ومتطلبات عموم الشعب العراقي طيلة السنوات الأربع الماضية.. فلا غرابة اذن من فزع هذه الفئة الحاكمة الولائية العدوة الحقيقية للعراق وشعبه على مصيرها المتهاوي الآفل، وإشارتها الى احجار لعبتها الشطرنجية بأن يتخذوا قرار الهزيمة بحل البرلمان قبل ثلاث ايام من إجراء الانتخابات المقررة في ١-;-/ ١-;-٠-;-/ ٢-;-٠-;-٢-;-١-;- خوفاً من بعض الاجراءات المتعلقة بنزع السلاح المنفلت وحصره بيد الدولة وتهيئة ظروف انسب وأكثر أمناً للانتخابات المصيرية القادمة..وتغيير بعض القوانين المجحفة بحق المواطن العراقي ،ودستوريا، يتم حل البرلمان قبل شهرين من موعد تاريخ الانتخابات المقرر.. .إنها بحق مهزلة من مهازل هذا الزمن الغريب وسخرية لا مثيل لها ...انهم عارفون بان التغيير الجذري الشامل قادم مهما طال الزمن... ومكانهم المستحق سيكون بعد تقديمهم الى القضاء المستقل العادل في دولة المواطنة المدنية الديمقراطية القادمة، ليحاكمهم الشعب والقضاء محاكمة عادلة كي ينالوا جزاء ما اقترفت اياديهم القذرة الملطخة بدماء شهداء ثورة تشرين المجيدة وغيرهم من الوطنيين طيلة ما يقارب عقدين من الزمن الرديء ، وكذلك ضمائرهم الغارقة في مستنقع الخيانة الوطنية وخدمة الدول الاجنبية وسرقة المال العام...ان وجودهم خلف القضبان الحديد سيكون أرحم عقاب لهم...لقد حان الوقت لجبهة الانقاذ الوطني لتستعدلتأخذ على عاتقها مسئولية تحويل المطالب المشروعة الى برامج عمل واقعية صوب التغيير الجذري الشامل، لأن التاريخ لا يرحم..فالمعركة الجارية هي معركة كل العراق وكل الوطنيين العراقيين، هي معركة في سبيل التحرر الوطني والحرية والاستقلال والكرامة الانسانية...انها معركة شرسة وواسعة تستوجب مشاركة كل القوى العراقية الوطنية الخيرة (في الهجر ايضا) وضرورة دعم المجتمع الدولي والامم المتحدة ومجلس الامن الدولي...فالعراق الحر المستقل يستحق كل التضحيات..... ......
#تحويل
#المطالب
#المشروعة
#برامج
#واقعية....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714587
الحوار المتمدن
غالب العاني - من اجل تحويل المطالب المشروعة الى برامج عمل واقعية....
نهاد ابو غوش : واقعية خيار حل السلطة
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش بقلم نهاد ابو غوشلطالما سمعنا نداءات وآراء تدعو لحل السلطة الفلسطينية، وقد تصدر هذه النداءات عن سياسيين أو أكاديميين وقادة رأي، أو عن مواطنين حانقين بسبب مظلمة تعرضوا لها كمخالفة سير ظالمة، أو إجحاف في الاستفادة من خدمة ما. وذهب البعض إلى تفسير تعسفي لخطاب الرئيس محمود عباس في الأمم المتحدة حين قال أن "استمرار الوضع القائم سيدفعنا لمطالبة إسرائيل بتحمل مسؤولياتها ولن نقف مكتوفي الأيدي أمام الخطر الذي يهدد حل الدولتين ويستهدف وجودنا"، وهو قول لا ينبغي عزله عن سياقه، ولا يمكن على الإطلاق تفسيره بأن خيار حل السلطة وتسليم "المفاتيح" للاحتلال خيار قائم أو جدّي.المشترك في الدعوات لحل السلطة أنها تصدر عن حالة ضياع وإحباط ومشاعر نقمة تعززها ممارسات وأجواء سلبية، بعضها ذاتي من صنع ايدينا وبعضها خارجي بسبب صمت المجتمع الدولي وتقاعسه وإحجامه عن التدخل لوقف الاعتداءات والانتهاكات الإسرائيلية. أبرز العوامل التي تشجع على هذا التفكير وأخطرها هو ما تقوم به إسرائيل من ممارسات وضغط متواصلين لانتزاع صلاحيات السلطة الإدارية والأمنية والسياسية، وتحويلها إلى حارس لأمن الاحتلال، بالإضافة لتبعات الانقسام وما ألحقته سنواته الطويلة من أضرار فادحة، وتآكل شرعية السلطة والمؤسسات السياسية لترهلها وتكلسها وغياب الانتخابات وأدوات الرقابة الشعبية، فضلا عما نشهده مؤخرا من ميول لفرض نظام بوليسي وقيود متزايدة على الحريات العامة بما فيها حرية التعبير والانتماء السياسي، وفوق كل ذلك انتشار مظاهر الفساد والمحسوبية وتردّي الأوضاع الاقتصادية والمعيشية.وهكذا فإن اقتران ثالوث الفساد بالاستبداد بالعجز الوطني سيحول السلطة فعلا إلى عبء على الشعب الفلسطيني، وينعش أحلام وحنين بعض الفئات والشرائح بالعودة إلى الماضي الجميل سواء تمثّل في الانتفاضة الأولى واجوائها وقيمها، أو ماضي الحدود المفتوحة للسفر والعمل. استسهال الدعوة لحل السلطة يتجاهل الآثار القانونية والسياسية لمثل هذا الخيار العدمي، بدءا من مصير أكثر من 160 ألف موظف عامل ومتقاعد، وما إذا كان هذا الخيار يعني عودة ضباط الإدارة المدنية للإشراف على التعليم والصحة والشؤون الاجتماعية وغيرها من الخدمات، وما هو مصير المؤسسات والدوائر والوزارات والبرامج والخطط التي بنتها السلطة أو باشرتها كأساس لمؤسسات الدولة، كما يتعامى هذا الطرح عن رؤية خيارات إسرائيل الماضية في بناء نظام فصل عنصري أول ما يشترطه هو الانفصال عن الفلسطينيين.حل السلطة ليس خيارا واقعيا ولا وطنيا، والشعب الفلسطيني ليس محصورا أمام ثنائية: إما سلطة فاشلة تشكل عبئا عليه، أو حلها على طريقة "يا ابيض يا اسود"، بل ثمة خيار أكثر واقعية وأكثر انسجاما مع مشروعنا الوطني وهو ما تضمنته قرارات المجلس المركزي قبل عامين، بإعادة صياغة وظيفة السلطة ودورها بالتحرر من قيود اتفاقيات أوسلو وبروتوكول باريس، وتركيز مهام الحكومة على تعزيز صمود الناس، واعتماد سياسات اقتصادية واجتماعية أكثر عدالة في توزيع أعباء الاحتلال بعيدا عن أوهام التنمية الزائفة، وتكثيف الجهود لتوسيع الاعتراف العالمي بدولة فلسطين وإعادة الاعتبار لمنظمة التحرير الفلسطينية وتجديد هيئاتها ومؤسساتها. ......
#واقعية
#خيار
#السلطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717248
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش بقلم نهاد ابو غوشلطالما سمعنا نداءات وآراء تدعو لحل السلطة الفلسطينية، وقد تصدر هذه النداءات عن سياسيين أو أكاديميين وقادة رأي، أو عن مواطنين حانقين بسبب مظلمة تعرضوا لها كمخالفة سير ظالمة، أو إجحاف في الاستفادة من خدمة ما. وذهب البعض إلى تفسير تعسفي لخطاب الرئيس محمود عباس في الأمم المتحدة حين قال أن "استمرار الوضع القائم سيدفعنا لمطالبة إسرائيل بتحمل مسؤولياتها ولن نقف مكتوفي الأيدي أمام الخطر الذي يهدد حل الدولتين ويستهدف وجودنا"، وهو قول لا ينبغي عزله عن سياقه، ولا يمكن على الإطلاق تفسيره بأن خيار حل السلطة وتسليم "المفاتيح" للاحتلال خيار قائم أو جدّي.المشترك في الدعوات لحل السلطة أنها تصدر عن حالة ضياع وإحباط ومشاعر نقمة تعززها ممارسات وأجواء سلبية، بعضها ذاتي من صنع ايدينا وبعضها خارجي بسبب صمت المجتمع الدولي وتقاعسه وإحجامه عن التدخل لوقف الاعتداءات والانتهاكات الإسرائيلية. أبرز العوامل التي تشجع على هذا التفكير وأخطرها هو ما تقوم به إسرائيل من ممارسات وضغط متواصلين لانتزاع صلاحيات السلطة الإدارية والأمنية والسياسية، وتحويلها إلى حارس لأمن الاحتلال، بالإضافة لتبعات الانقسام وما ألحقته سنواته الطويلة من أضرار فادحة، وتآكل شرعية السلطة والمؤسسات السياسية لترهلها وتكلسها وغياب الانتخابات وأدوات الرقابة الشعبية، فضلا عما نشهده مؤخرا من ميول لفرض نظام بوليسي وقيود متزايدة على الحريات العامة بما فيها حرية التعبير والانتماء السياسي، وفوق كل ذلك انتشار مظاهر الفساد والمحسوبية وتردّي الأوضاع الاقتصادية والمعيشية.وهكذا فإن اقتران ثالوث الفساد بالاستبداد بالعجز الوطني سيحول السلطة فعلا إلى عبء على الشعب الفلسطيني، وينعش أحلام وحنين بعض الفئات والشرائح بالعودة إلى الماضي الجميل سواء تمثّل في الانتفاضة الأولى واجوائها وقيمها، أو ماضي الحدود المفتوحة للسفر والعمل. استسهال الدعوة لحل السلطة يتجاهل الآثار القانونية والسياسية لمثل هذا الخيار العدمي، بدءا من مصير أكثر من 160 ألف موظف عامل ومتقاعد، وما إذا كان هذا الخيار يعني عودة ضباط الإدارة المدنية للإشراف على التعليم والصحة والشؤون الاجتماعية وغيرها من الخدمات، وما هو مصير المؤسسات والدوائر والوزارات والبرامج والخطط التي بنتها السلطة أو باشرتها كأساس لمؤسسات الدولة، كما يتعامى هذا الطرح عن رؤية خيارات إسرائيل الماضية في بناء نظام فصل عنصري أول ما يشترطه هو الانفصال عن الفلسطينيين.حل السلطة ليس خيارا واقعيا ولا وطنيا، والشعب الفلسطيني ليس محصورا أمام ثنائية: إما سلطة فاشلة تشكل عبئا عليه، أو حلها على طريقة "يا ابيض يا اسود"، بل ثمة خيار أكثر واقعية وأكثر انسجاما مع مشروعنا الوطني وهو ما تضمنته قرارات المجلس المركزي قبل عامين، بإعادة صياغة وظيفة السلطة ودورها بالتحرر من قيود اتفاقيات أوسلو وبروتوكول باريس، وتركيز مهام الحكومة على تعزيز صمود الناس، واعتماد سياسات اقتصادية واجتماعية أكثر عدالة في توزيع أعباء الاحتلال بعيدا عن أوهام التنمية الزائفة، وتكثيف الجهود لتوسيع الاعتراف العالمي بدولة فلسطين وإعادة الاعتبار لمنظمة التحرير الفلسطينية وتجديد هيئاتها ومؤسساتها. ......
#واقعية
#خيار
#السلطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717248
الحوار المتمدن
نهاد ابو غوش - واقعية خيار حل السلطة
كاظم ناصر : انتفاضة القدس المباركة.. دلالات واقعية وتداعيات محتملة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر بعد مرور 124 عاما على وعد بلفور، و73 عاما على النكبة، أثبت شعب فلسطين العظيم وفاءه وولاءه لوطنه، وقدم عشرات آلاف الشهداء والجرحى، وتعرض لأقسى أنواع البطش الصهيوني والتفرقة العنصرية، وللعديد من المؤامرات العربية والدولية. وجاءت انتفاضة القدس الرمضانية المباركة لتؤكد للعالم أجمع .. وخاصة للأنظمة الانهزامية العربية .. أن الفلسطينيين الذين يروون ثرى بلدهم بالدم دفاعا عن مقدساتها الإسلامية والمسيحية لن يستسلموا أبدا. وإنهم يشكلون خط الدفاع الأول عن الأمة العربية. فقد زحفوا بعشرات الآلاف للقدس، وقدموا عشرات الشهداء ومئات الجرحى خلال انتفاضتهم الرمضانية المباركة التي ما زالت مستمرة، ونأمل أن تستمر وتشمل كل مدينة وبلدة وقرية فلسطينية. لكن " المضحك المبكي " هو أن انظمة الخيانة والاستسلام العربية ومن بينها تلك التي وقعت اتفاقيات سلام مع دولة الاحتلال، وحمت حدودها، ودعمت مخططاتها التوسعية، وطبعت معها أصدرت بيانات " تدين وتستنكر" اعتداءات الصهاينة على القدس، وطالبت بتهدئة الوضع وإيقاف الانتفاضة وهو ما تطالب به إسرائيل! أي إن إعلانات الإدانة والاستنكار العربية والاسلامية الرسمية الكاذبة، واجتماعات الجامعة العربية والمنظمات الإسلامية عديمة الفائدة لا تنطلي على أحد، ولن ينتج عنها شيئا جيدا، ولا تهدف إلى دعم انتفاضة القدس، بل إنها تهدف إلى تضليل وتخدير الشعوب العربية والإسلامية وإفشال الانتفاضة خدمة لإسرائيل. ولا بد من القول أيضا أن قيادات الشعب الفلسطيني الثائر الحالية المنشغلة بخلافاتها لا تمثله، ولا تعبر عن طموحاته وإصراره على تحرير وطنه؛ الشعب الفلسطيني المميز بعلمه وثقافته وتضحياته يحتاج إلى قيادات تدعم .. المقاومة الشعبية واستمرار الاشتباك مع الصهاينة في الداخل والخارج .. وتتخلى عن أوسلو وعن الجري وراء سراب السلام وتنهي الانقسام؛ ولهذا نقول إذا كانت هذه القيادات حريصة على مصالح الشعب الفلسطيني فلتتركه وشأنه وتنزوي جانبا، وتسلم الراية لقادة يمثلونه ويؤمنون بقدرته على المقاومة والصمود، وتحقيق نصر يخلص فلسطين والأمتين العربية والإسلامية من الرجس الصهيوني. إن الانتفاضات الفلسطينية وآخرها وليس أخيرها انتفاضة القدس الرمضانية تثبت بما لا يدع مجالا للشك أن المقاومة وتوسيع دائرة الاشتباك والعصيان المدني في جميع أنحاء فلسطين هي السبيل الوحيد والأصح لتوحيد الشعب الفلسطيني وانهاء الانقسام، وكسب تعاطف ودعم الشعوب العربية والإسلامية وشعوب العالم لإنهاء الاحتلال. أي إن إسرائيل لا تخاف من الأنظمة العربية والإسلامية التسلطية الفاسدة، لكنها تشعر بالرعب من انتفاضة فلسطينية شعبية شاملة لا تتوقف تثير غضب الشعوب العربية والإسلامية التي قد توجه عندئذ بوصلتها نحو فلسطين والقدس، وتعيد للقضية بعدها العربي والإسلامي، وترغم الدول العربية المحيطة بفلسطين على فتح حدودها للمقاومين الفلسطينيين وإخوانهم العرب والمسلمين وتمكينهم من الاشتباك مع الصهاينة وانهاء الاحتلال. ......
#انتفاضة
#القدس
#المباركة..
#دلالات
#واقعية
#وتداعيات
#محتملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718390
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر بعد مرور 124 عاما على وعد بلفور، و73 عاما على النكبة، أثبت شعب فلسطين العظيم وفاءه وولاءه لوطنه، وقدم عشرات آلاف الشهداء والجرحى، وتعرض لأقسى أنواع البطش الصهيوني والتفرقة العنصرية، وللعديد من المؤامرات العربية والدولية. وجاءت انتفاضة القدس الرمضانية المباركة لتؤكد للعالم أجمع .. وخاصة للأنظمة الانهزامية العربية .. أن الفلسطينيين الذين يروون ثرى بلدهم بالدم دفاعا عن مقدساتها الإسلامية والمسيحية لن يستسلموا أبدا. وإنهم يشكلون خط الدفاع الأول عن الأمة العربية. فقد زحفوا بعشرات الآلاف للقدس، وقدموا عشرات الشهداء ومئات الجرحى خلال انتفاضتهم الرمضانية المباركة التي ما زالت مستمرة، ونأمل أن تستمر وتشمل كل مدينة وبلدة وقرية فلسطينية. لكن " المضحك المبكي " هو أن انظمة الخيانة والاستسلام العربية ومن بينها تلك التي وقعت اتفاقيات سلام مع دولة الاحتلال، وحمت حدودها، ودعمت مخططاتها التوسعية، وطبعت معها أصدرت بيانات " تدين وتستنكر" اعتداءات الصهاينة على القدس، وطالبت بتهدئة الوضع وإيقاف الانتفاضة وهو ما تطالب به إسرائيل! أي إن إعلانات الإدانة والاستنكار العربية والاسلامية الرسمية الكاذبة، واجتماعات الجامعة العربية والمنظمات الإسلامية عديمة الفائدة لا تنطلي على أحد، ولن ينتج عنها شيئا جيدا، ولا تهدف إلى دعم انتفاضة القدس، بل إنها تهدف إلى تضليل وتخدير الشعوب العربية والإسلامية وإفشال الانتفاضة خدمة لإسرائيل. ولا بد من القول أيضا أن قيادات الشعب الفلسطيني الثائر الحالية المنشغلة بخلافاتها لا تمثله، ولا تعبر عن طموحاته وإصراره على تحرير وطنه؛ الشعب الفلسطيني المميز بعلمه وثقافته وتضحياته يحتاج إلى قيادات تدعم .. المقاومة الشعبية واستمرار الاشتباك مع الصهاينة في الداخل والخارج .. وتتخلى عن أوسلو وعن الجري وراء سراب السلام وتنهي الانقسام؛ ولهذا نقول إذا كانت هذه القيادات حريصة على مصالح الشعب الفلسطيني فلتتركه وشأنه وتنزوي جانبا، وتسلم الراية لقادة يمثلونه ويؤمنون بقدرته على المقاومة والصمود، وتحقيق نصر يخلص فلسطين والأمتين العربية والإسلامية من الرجس الصهيوني. إن الانتفاضات الفلسطينية وآخرها وليس أخيرها انتفاضة القدس الرمضانية تثبت بما لا يدع مجالا للشك أن المقاومة وتوسيع دائرة الاشتباك والعصيان المدني في جميع أنحاء فلسطين هي السبيل الوحيد والأصح لتوحيد الشعب الفلسطيني وانهاء الانقسام، وكسب تعاطف ودعم الشعوب العربية والإسلامية وشعوب العالم لإنهاء الاحتلال. أي إن إسرائيل لا تخاف من الأنظمة العربية والإسلامية التسلطية الفاسدة، لكنها تشعر بالرعب من انتفاضة فلسطينية شعبية شاملة لا تتوقف تثير غضب الشعوب العربية والإسلامية التي قد توجه عندئذ بوصلتها نحو فلسطين والقدس، وتعيد للقضية بعدها العربي والإسلامي، وترغم الدول العربية المحيطة بفلسطين على فتح حدودها للمقاومين الفلسطينيين وإخوانهم العرب والمسلمين وتمكينهم من الاشتباك مع الصهاينة وانهاء الاحتلال. ......
#انتفاضة
#القدس
#المباركة..
#دلالات
#واقعية
#وتداعيات
#محتملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718390
الحوار المتمدن
كاظم ناصر - انتفاضة القدس المباركة.. دلالات واقعية وتداعيات محتملة
عمار الحامد : العجوز والبحر، طبعة واقعية
#الحوار_المتمدن
#عمار_الحامد هذا النص مترجم عن المصدر الموضح أدناه:قبل أن تحمله قلة المحصول على السفر إلى أرض الأحلام، كان الابن الوحيد للسيدة Yayi Bayam Diouf صيادا. وخلال رحلته من السنغال إلى جزر الكناري، وهي رحلة محفوفة بالمخاطر بطبيعة الحال، أتت عاصفة على القارب الذي كان يحمله بمن عليه فلم تخلف وراءها حتى جثة لتدفن. ولكي تشعر السيدة Diouf بأنها قريبة من ولدها، وإكراما لذكراه كصياد، قررت أن تذهب إلى الصيد بنفسها. في البداية كان عليها أن تحارب الأعراف الذكورية السائدة في مجتمعها والقاضية بمنع النساء من مزاولة حرفة الصيد. تاليا ترجمة للحوار الذي أجرته Jo Fidgen من برنامج BBC outlook مع السيدة Diouf:في عام 2006، اكتسبت Thiaroue-sur-Mer، إحدى ضواحي العاصمة السنغالية داكار، شهرة غير متوقعة حيث أصبحت نقطة انطلاق رئيسية للمهاجرين المستعدين لاقتناص أية فرصة تمكنهم من عبور الأطلسي بغية الوصول إلى أوروبا. في ذات العام، شهدت السيدة Diouf حدثا غير حياتها وإلى الأبد. لقد نشأت وترعرعت في Thiaroue-sur-Mer، وكما هو الحال مع معظم أفراد مجتمعها، كانت حياتها تتمحور حول البحر والأسماك. أيامها، كان هناك ما يكفي للجميع. فعوضا عن الذهاب إلى المدرسة، انشغل معظم الصبيان بتعلم تجارة الأسماك، أما الفتيات والحال هذه فلا ريب أن ينشغلن بتعلم كيفية تجهيز وتسويق المحصول، الأمر الذي صادف هوى في نفس الصغيرة Yayi.عندما كنت صغيرة، كنت ورفيقاتي نذهب إلى البحر ونصطاد الأسماك الصغيرة ونبيع الطعام هناك. كانت حياتنا بمجملها تتمحور حول البحر؛ لأنه لم يكن لدينا سواه بالفعل، لا رياض أطفال ولا ملاعب ولا أي شيء من هذا القبيل. لكأن البحر كان يشدنا إليه بحبل سري، فجميعنا كان يرتبط به على نحو ما.ثم عندما كبرتِ ورزقتِ بأطفال، هل اصطحبتهم إلى البحر بذات الشغف والمتعة اللذين كنتِ تشعرين بهما إزاءه أيام كنتِ طفلة؟كلا، لأنهم كانوا جيلاغير جيلنا. لقد حرصت على أن يحضوا بفرصتهم بالتعليم، فالبحر وحده لم يعد كافيا لتوفير العيش الكريم.كم طفلا لديكِ؟ثلاثة، بنتان وولد.ذكرتِ أن جميع الأولاد عندكم يزاولون حرفة الصيد على نحو تقليدي. ماذا كانت طموحات ابنكِ Alioune؟ هل كان مهتما بالبحر؟التحق ولدي بالمدرسة الابتدائية، وذات يوم، أخبرني أنه يحب المدرسة، لكنه يفضل أن يكون صيادا مثل جده. ولما كنا نعيش في مجتمع ذكوري للغاية، وبصفته رجل الأسرة الوحيد، شعر أنه مضطر للعمل كي يعيلنا أنا وشقيقتيه.أين كان والده حينها؟المسألة شخصية بعض الشيء. أنا متزوجة على ضرة، أي أن للرجل الذي كنت متزوجة به عدة زوجات ولقد انفصلنا. فالرجال في ثقافتنا لا يروق لهم أن تحاول المرأة أن تكون هي رب الأسرة، كما لا يروق لهم أن يكون لها رأي بالفعل، ما أضفى على حياتنا جوا من التوتر. وعليه فولدي هو رجل الأسرة الوحيد.حسنا، عندما قال لكِ سأصير صيادا يا أمي، كيف شعرتِ حيال ذلك؟كان من الصعب علي تقبل الفكرة؛ لأنني أردته أن يواصل تعليمه ويتوظف، لكنه كان بالغا وأخبرني أنها رغبته، وطلب مني أن أتركه يمضي في سبيله. لقد كان الأمر صعبا علي؛ لأنني بدأت أدرك بالفعل أن الصيد لن يكون مستداما على المدى البعيد، وأنه لم يعد يوفر ما يكفي من الغذاء حتى لأولئك المشتغلين به وأسرهم. صدقا، لم أكن أريده أن يفعل ذلك، لذا كان صعبا علي أن أتركه يذهب، ولكن توجب علي الرضوخ للأمر الواقع.كيف كانت العلاقة بينكما؟ هل كنتِ ستجدين لديه أذنا صاغية؟إن مجتمعنا مجتمع ذكوري للغاية، ونتيجة لذلك فإن مسؤولية اتخاذ القرارات تقع على عاتق الرجال حصرا. في ثقافة ك ......
#العجوز
#والبحر،
#طبعة
#واقعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720682
#الحوار_المتمدن
#عمار_الحامد هذا النص مترجم عن المصدر الموضح أدناه:قبل أن تحمله قلة المحصول على السفر إلى أرض الأحلام، كان الابن الوحيد للسيدة Yayi Bayam Diouf صيادا. وخلال رحلته من السنغال إلى جزر الكناري، وهي رحلة محفوفة بالمخاطر بطبيعة الحال، أتت عاصفة على القارب الذي كان يحمله بمن عليه فلم تخلف وراءها حتى جثة لتدفن. ولكي تشعر السيدة Diouf بأنها قريبة من ولدها، وإكراما لذكراه كصياد، قررت أن تذهب إلى الصيد بنفسها. في البداية كان عليها أن تحارب الأعراف الذكورية السائدة في مجتمعها والقاضية بمنع النساء من مزاولة حرفة الصيد. تاليا ترجمة للحوار الذي أجرته Jo Fidgen من برنامج BBC outlook مع السيدة Diouf:في عام 2006، اكتسبت Thiaroue-sur-Mer، إحدى ضواحي العاصمة السنغالية داكار، شهرة غير متوقعة حيث أصبحت نقطة انطلاق رئيسية للمهاجرين المستعدين لاقتناص أية فرصة تمكنهم من عبور الأطلسي بغية الوصول إلى أوروبا. في ذات العام، شهدت السيدة Diouf حدثا غير حياتها وإلى الأبد. لقد نشأت وترعرعت في Thiaroue-sur-Mer، وكما هو الحال مع معظم أفراد مجتمعها، كانت حياتها تتمحور حول البحر والأسماك. أيامها، كان هناك ما يكفي للجميع. فعوضا عن الذهاب إلى المدرسة، انشغل معظم الصبيان بتعلم تجارة الأسماك، أما الفتيات والحال هذه فلا ريب أن ينشغلن بتعلم كيفية تجهيز وتسويق المحصول، الأمر الذي صادف هوى في نفس الصغيرة Yayi.عندما كنت صغيرة، كنت ورفيقاتي نذهب إلى البحر ونصطاد الأسماك الصغيرة ونبيع الطعام هناك. كانت حياتنا بمجملها تتمحور حول البحر؛ لأنه لم يكن لدينا سواه بالفعل، لا رياض أطفال ولا ملاعب ولا أي شيء من هذا القبيل. لكأن البحر كان يشدنا إليه بحبل سري، فجميعنا كان يرتبط به على نحو ما.ثم عندما كبرتِ ورزقتِ بأطفال، هل اصطحبتهم إلى البحر بذات الشغف والمتعة اللذين كنتِ تشعرين بهما إزاءه أيام كنتِ طفلة؟كلا، لأنهم كانوا جيلاغير جيلنا. لقد حرصت على أن يحضوا بفرصتهم بالتعليم، فالبحر وحده لم يعد كافيا لتوفير العيش الكريم.كم طفلا لديكِ؟ثلاثة، بنتان وولد.ذكرتِ أن جميع الأولاد عندكم يزاولون حرفة الصيد على نحو تقليدي. ماذا كانت طموحات ابنكِ Alioune؟ هل كان مهتما بالبحر؟التحق ولدي بالمدرسة الابتدائية، وذات يوم، أخبرني أنه يحب المدرسة، لكنه يفضل أن يكون صيادا مثل جده. ولما كنا نعيش في مجتمع ذكوري للغاية، وبصفته رجل الأسرة الوحيد، شعر أنه مضطر للعمل كي يعيلنا أنا وشقيقتيه.أين كان والده حينها؟المسألة شخصية بعض الشيء. أنا متزوجة على ضرة، أي أن للرجل الذي كنت متزوجة به عدة زوجات ولقد انفصلنا. فالرجال في ثقافتنا لا يروق لهم أن تحاول المرأة أن تكون هي رب الأسرة، كما لا يروق لهم أن يكون لها رأي بالفعل، ما أضفى على حياتنا جوا من التوتر. وعليه فولدي هو رجل الأسرة الوحيد.حسنا، عندما قال لكِ سأصير صيادا يا أمي، كيف شعرتِ حيال ذلك؟كان من الصعب علي تقبل الفكرة؛ لأنني أردته أن يواصل تعليمه ويتوظف، لكنه كان بالغا وأخبرني أنها رغبته، وطلب مني أن أتركه يمضي في سبيله. لقد كان الأمر صعبا علي؛ لأنني بدأت أدرك بالفعل أن الصيد لن يكون مستداما على المدى البعيد، وأنه لم يعد يوفر ما يكفي من الغذاء حتى لأولئك المشتغلين به وأسرهم. صدقا، لم أكن أريده أن يفعل ذلك، لذا كان صعبا علي أن أتركه يذهب، ولكن توجب علي الرضوخ للأمر الواقع.كيف كانت العلاقة بينكما؟ هل كنتِ ستجدين لديه أذنا صاغية؟إن مجتمعنا مجتمع ذكوري للغاية، ونتيجة لذلك فإن مسؤولية اتخاذ القرارات تقع على عاتق الرجال حصرا. في ثقافة ك ......
#العجوز
#والبحر،
#طبعة
#واقعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720682
الحوار المتمدن
عمار الحامد - العجوز والبحر، طبعة واقعية