بتول حميد : صوت المثقف وحيد، لكنه رناناً
#الحوار_المتمدن
#بتول_حميد كم أنت خائف من تلويث يديك. حسناً، فلتبقَ نقياً! كيف يساعدنا هذا ولماذا جئت إلينا؟ النقاء هو مثال للزاهد والناسك. وأنتم أيها المثقفون، أيها الفوضويون البرجوازيون أنتم ترون هذا كاعتذار عن عدم القيام بشيء. ﻻ-;-تفعل شيئاً، ظل كما أنت، فلتبقَ يداك في خاصرتيك، فلتلبس قفازات الأطفال. أما يداي فهما قذرتان. لقد غمستهما حتى المرفق في الدم، فماذا إذن؟ هل تستطيع أن تحكم وتظل روحك بيضاء؟الفقرة أعلاه مقتبسة من مسرحية “الأيدي القذرة” لسارتر، إذْ يخال الكثير من المحسوبين على الثقافة بأنها ترفاً مخملياً يركن في بروج عاجية، في الوقت الذي يرى البعض أن الثقافة يجب أن تكون قماشاً شعبيا يُعوّل عليه الارتقاء بالمجتمع عبر تلمس ثقوبه وسدّ فجواته وتهذيب مخالب من يشوهون وجهه الإنساني وإدراك الفارق بين المثقف التقليدي والمثقف العضوي – بحسب غرامشي – الذي يرى بأن كل البشر مثقفون بمعنى من المعاني ولكن ليس جميعهم يملكون الوظيفة الاجتماعية للمثقفين.ومن دون نظرة فاحصة للمشهد الثقافي؛ يمكننا أن نتلمس الاختلاط المستمر بين ما هو رأي شخصي وما هو واقع مما يؤدي لحدوث تصادم تكرسه النمطية والقناعات الجاهزة. ولا يستطيع أحد تفادي هذا التصادم إلا بتحطيم التابوهات المقدسة ورفض تأطير صورة المثقف التي يجب أن تتمتع بانتقائية مجردة من الأهواء و قدرة حرة للكفر بالتبعية العمياء وتحقيق الاستقلال الفكري. فالتحدي الذي ينبغي أن يخوضه المثقف هو أن يكون انتقاديا رافضا لتبني الأساليب الخطابية الملقنة، ينفتح للشك والسخرية الشكلية. التحدي ذاته الذي يلح بسؤال إدوارد سعيد الكبير: هل يكفي أن نكون مثقفين لأنفسنا؟يفك المفكر الفلسطيني إدوارد سعيد جدال توصيف المثقف بسلاسة في كتابه (الآلهة التي تفشل دائماً) “إن المثقف بحسب مفهومي للكلمة، لا هو عنصر تهدئة ولا هو خالق إجماع، إنما إنسان يراهن بكينونته كلها على حسّ نقدي، ويمتلك موقف الإصرار على رفض – الصيّغ السهلة – والأقوال الجاهزة المبتذلة والتأكيدات المتملقة والدائمة المجاملة لما يريد الأقوياء والتقليديون قوله أو فعله. ولا يقتصر رفض المثقف والمفكر على الرفض السلبي الهامد، بل يجب أن يكون رغبة تلقائية نشطة في الإفصاح عن ذلك علناً”.يرسم سعيد تصوّره للمثقف بريشة واضحة لا تكتمل بدون دعامتين، أولاُ الانشقاق عن كل ما هو إتباعي ومبتذل ومكرس. وثانياً الالتزام بمعايير الحق الخاصة بالبؤس الإنساني، الأمر الذي يؤكد أهمية نزع هوية المثقف بالشكل الذي يسمح له بالابتعاد عن احترافيته الروتينية أو تخصصه الضيق، لأن المشكلة الجوهرية في نظره، تكمن في كيفية التوفيق بين هوية المرء وحقائق ثقافته ومجتمعه وبين واقع الهويات والثقافات والشعوب الأخرى من دون أية مفاضلة شوفينية لثقافة على أخرى أو شعب على آخر.وبهذه المزاوجة يستهدف سعيد النخبة المثقفة باعتبارها المعنية بالمشاريع التنويرية للإنسان والمنوطة باستثمار جهوده وفكره لتوفير مساحات يرتع فيها التعايش الحر. الحرية التي تمزج بين التعريف بالممارسة الإنسانية ورسم حدودها ووظائفها من جهة، وعملية النقد التي تهدف إلى تعقّب البديهيات الراسخة والأحكام المسبقة والتخلي عن المعادلات السهلة، التعميمية والاختزالية والتي تفتقر إلى الموضوعية وتكلف طاقة المثقف من جهة أخرى.إننا حين نمعن في صورة سعيد سنجده نموذجًا لافتًا، كونه فلسطيني الجذور أمريكي الجنسية، وأستاذاً للأدب الإنجلينزي والأدب المقارن في جامعة كولومبيا، ناقدًا موسيقيًا بارزًا في صفحات ثقافية أمريكية سابقة، عازف بيانو هاويًا ومدافعًا صلبًا عن القضية ال ......
#المثقف
#وحيد،
#لكنه
#رناناً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680086
#الحوار_المتمدن
#بتول_حميد كم أنت خائف من تلويث يديك. حسناً، فلتبقَ نقياً! كيف يساعدنا هذا ولماذا جئت إلينا؟ النقاء هو مثال للزاهد والناسك. وأنتم أيها المثقفون، أيها الفوضويون البرجوازيون أنتم ترون هذا كاعتذار عن عدم القيام بشيء. ﻻ-;-تفعل شيئاً، ظل كما أنت، فلتبقَ يداك في خاصرتيك، فلتلبس قفازات الأطفال. أما يداي فهما قذرتان. لقد غمستهما حتى المرفق في الدم، فماذا إذن؟ هل تستطيع أن تحكم وتظل روحك بيضاء؟الفقرة أعلاه مقتبسة من مسرحية “الأيدي القذرة” لسارتر، إذْ يخال الكثير من المحسوبين على الثقافة بأنها ترفاً مخملياً يركن في بروج عاجية، في الوقت الذي يرى البعض أن الثقافة يجب أن تكون قماشاً شعبيا يُعوّل عليه الارتقاء بالمجتمع عبر تلمس ثقوبه وسدّ فجواته وتهذيب مخالب من يشوهون وجهه الإنساني وإدراك الفارق بين المثقف التقليدي والمثقف العضوي – بحسب غرامشي – الذي يرى بأن كل البشر مثقفون بمعنى من المعاني ولكن ليس جميعهم يملكون الوظيفة الاجتماعية للمثقفين.ومن دون نظرة فاحصة للمشهد الثقافي؛ يمكننا أن نتلمس الاختلاط المستمر بين ما هو رأي شخصي وما هو واقع مما يؤدي لحدوث تصادم تكرسه النمطية والقناعات الجاهزة. ولا يستطيع أحد تفادي هذا التصادم إلا بتحطيم التابوهات المقدسة ورفض تأطير صورة المثقف التي يجب أن تتمتع بانتقائية مجردة من الأهواء و قدرة حرة للكفر بالتبعية العمياء وتحقيق الاستقلال الفكري. فالتحدي الذي ينبغي أن يخوضه المثقف هو أن يكون انتقاديا رافضا لتبني الأساليب الخطابية الملقنة، ينفتح للشك والسخرية الشكلية. التحدي ذاته الذي يلح بسؤال إدوارد سعيد الكبير: هل يكفي أن نكون مثقفين لأنفسنا؟يفك المفكر الفلسطيني إدوارد سعيد جدال توصيف المثقف بسلاسة في كتابه (الآلهة التي تفشل دائماً) “إن المثقف بحسب مفهومي للكلمة، لا هو عنصر تهدئة ولا هو خالق إجماع، إنما إنسان يراهن بكينونته كلها على حسّ نقدي، ويمتلك موقف الإصرار على رفض – الصيّغ السهلة – والأقوال الجاهزة المبتذلة والتأكيدات المتملقة والدائمة المجاملة لما يريد الأقوياء والتقليديون قوله أو فعله. ولا يقتصر رفض المثقف والمفكر على الرفض السلبي الهامد، بل يجب أن يكون رغبة تلقائية نشطة في الإفصاح عن ذلك علناً”.يرسم سعيد تصوّره للمثقف بريشة واضحة لا تكتمل بدون دعامتين، أولاُ الانشقاق عن كل ما هو إتباعي ومبتذل ومكرس. وثانياً الالتزام بمعايير الحق الخاصة بالبؤس الإنساني، الأمر الذي يؤكد أهمية نزع هوية المثقف بالشكل الذي يسمح له بالابتعاد عن احترافيته الروتينية أو تخصصه الضيق، لأن المشكلة الجوهرية في نظره، تكمن في كيفية التوفيق بين هوية المرء وحقائق ثقافته ومجتمعه وبين واقع الهويات والثقافات والشعوب الأخرى من دون أية مفاضلة شوفينية لثقافة على أخرى أو شعب على آخر.وبهذه المزاوجة يستهدف سعيد النخبة المثقفة باعتبارها المعنية بالمشاريع التنويرية للإنسان والمنوطة باستثمار جهوده وفكره لتوفير مساحات يرتع فيها التعايش الحر. الحرية التي تمزج بين التعريف بالممارسة الإنسانية ورسم حدودها ووظائفها من جهة، وعملية النقد التي تهدف إلى تعقّب البديهيات الراسخة والأحكام المسبقة والتخلي عن المعادلات السهلة، التعميمية والاختزالية والتي تفتقر إلى الموضوعية وتكلف طاقة المثقف من جهة أخرى.إننا حين نمعن في صورة سعيد سنجده نموذجًا لافتًا، كونه فلسطيني الجذور أمريكي الجنسية، وأستاذاً للأدب الإنجلينزي والأدب المقارن في جامعة كولومبيا، ناقدًا موسيقيًا بارزًا في صفحات ثقافية أمريكية سابقة، عازف بيانو هاويًا ومدافعًا صلبًا عن القضية ال ......
#المثقف
#وحيد،
#لكنه
#رناناً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680086
الحوار المتمدن
بتول حميد - صوت المثقف وحيد، لكنه رناناً!
ماهر الشريف : اتفاق لم يكن مفاجئاً، لكنه شكّل طعنة للفلسطينيين
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف "إنه تقدم كبير" و"اختراق هائل" غرّد دونالد ترامب على صفحته على "تويتر" البارحة، واصفاً اتفاق تطبيع العلاقات بين إسرائيل ودولة الإمارات بأنه "اتفاق سلام تاريخي بين صديقينا الكبيرين". بينما صرّح وزير خارجيته مايك بومبيو بأن الاتفاق يمثّل "تقدماً باهراً لدولتين تعتبران من الدول الطليعية والأكثر تقدماً على المستوى التكنولوجي في العالم"، وأضاف أن "الولايات المتحدة تأمل بأن تكون هذه الخطوة الجريئة الخطوة الأولى على طريق التوصل إلى اتفاقات تنهي 72 عاماً من النزاعات في المنطقة"، منهياً تصريحه بالقول: "مبارك لصانعي السلام" باللغتين العربية والعبرية. الاتفاق لم يكن مفاجأةوالواقع، أن هذا الاتفاق، الذي أُنجز من خلال اتصالات هاتفية بين دونالد ترامب وبنيامين نتنياهو ومحمد بن زايد، لم يكن مفاجئاً لكثير من المراقبين الذين تابعوا تطور العلاقات بين إسرائيل، من جهة، ودولة الإمارات، من جهة ثانية، والتي كانت تتعمق أكثر فأكثر وتنحو في اتجاه تطبيع العلاقات بين الدولتين.فمنذ منتصف شباط/فبراير 2017، وخلال زيارته الأولى إلى واشنطن للقاء الرئيس الأميركي الجديد دونالد ترامب، صرّح بنيامين نتنياهو بالآتي: "إن بلدان في المنطقة العربية لم تعد ترى في إسرائيل عدواً، وإنما ترى فيها، أكثر فأكثر، حليفاً". أما وزير الطاقة في حكومته يوفال شتاينتز فقد صرّح، في تشرين الثاني/نوفمبر من العام نفسه، لإذاعة الجيش الإسرائيلي بما يلي: "لدينا علاقات مع دول إسلامية وعربية جانب منها سري بالفعل، ولسنا عادة الطرف الذي يخجل منها، الطرف الآخر هو المهتم بالتكتم على العلاقات، ونحن نحترم رغبة الطرف الآخر". وفي 27 أيلول/سبتمبر 2018، قال بنيامين نتنياهو، في خطابه أمام الجمعية العامة للأمم اللمتحدة في نيويورك، إن الاتفاق النووي مع إيران "قرّب أكثر من أي وقت مضى إسرائيل من دول عربية عدة، باتت اليوم أقرب إلى إسرائيل، على أساس [علاقات] حميمة وصداقة لم أكن أتصورها طوال حياتي، ولم يكن في مقدور أحد تخيّلها قبل سنوات"، وأضاف: "آمل أن تصل إسرائيل في يوم قريب إلى توسيع نطاق السلام، السلام الرسمي، ليتجاوز مصر والأردن ويشمل جيراناً عرباً آخرين". وفي تصريح لاحق له، قال: "لقد اعتقدنا دوماً أننا سنفتح أبواب السلام مع العالم العربي بمعناه الواسع عندما نجد حلاً للقضية الفلسطينية...لكن لعل من الصحيح أننا إذا ما انفتحنا على العالم العربي وطبّعنا العلاقات مع دوله، فهذا سيفضي في نهاية الأمر إلى فتح باب الصلح والسلام مع الفلسطينيين".ولم يمضِ سوى شهر على خطاب نتنياهو في الأمم المتحدة حتى كانت وزيرة الثقافة والرياضة الإسرائيلية آنذاك ميري ريغف، المتحدثة السابقة باسم "جيش الدفاع الإسرائيلي"، تقوم بزيارة أبو ظبي، على هامش بطولة عالمية للجودو، وعندما فاز أحد اللاعبين الإسرائيليين بميدالية ذهبية وعُزف "السلام الوطني" الإسرائيلي، سالت الدموع من عينَي الوزيرة، وقالت بين زفرتين: "لقد صنعنا التاريخ". وتعليقاً على تلك الزيارة، كتب الحاخام مارك شنيير، الذي يتردد على دول المنطقة، ما يلي: "بعد أن أصبح التقارب بين إسرائيل ودول الخليج مكشوفاً، يبقى الأمر الخفي الوحيد هو معرفة من هي، من بين هذه الدول، الدولة الأولى التي ستتجرأ على تطبيع علاقاتها الدبلوماسية مع إسرائيل". وبعد أيام من زيارة ريغف، قام وزير المواصلات الإسرائيلي أيوب قرا بزيارة مدينة دبي في مناسبة انعقاد مؤتمر للأمن السيبراني، وذكر في الخطاب الذي ألقاه أمام المؤتمرين"أن السلام والأمن، فضلاً عن التقدم الاقتصادي والعلمي، هم ضمانة مستقبل الأجيال ال ......
#اتفاق
#مفاجئاً،
#لكنه
#شكّل
#طعنة
#للفلسطينيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688629
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف "إنه تقدم كبير" و"اختراق هائل" غرّد دونالد ترامب على صفحته على "تويتر" البارحة، واصفاً اتفاق تطبيع العلاقات بين إسرائيل ودولة الإمارات بأنه "اتفاق سلام تاريخي بين صديقينا الكبيرين". بينما صرّح وزير خارجيته مايك بومبيو بأن الاتفاق يمثّل "تقدماً باهراً لدولتين تعتبران من الدول الطليعية والأكثر تقدماً على المستوى التكنولوجي في العالم"، وأضاف أن "الولايات المتحدة تأمل بأن تكون هذه الخطوة الجريئة الخطوة الأولى على طريق التوصل إلى اتفاقات تنهي 72 عاماً من النزاعات في المنطقة"، منهياً تصريحه بالقول: "مبارك لصانعي السلام" باللغتين العربية والعبرية. الاتفاق لم يكن مفاجأةوالواقع، أن هذا الاتفاق، الذي أُنجز من خلال اتصالات هاتفية بين دونالد ترامب وبنيامين نتنياهو ومحمد بن زايد، لم يكن مفاجئاً لكثير من المراقبين الذين تابعوا تطور العلاقات بين إسرائيل، من جهة، ودولة الإمارات، من جهة ثانية، والتي كانت تتعمق أكثر فأكثر وتنحو في اتجاه تطبيع العلاقات بين الدولتين.فمنذ منتصف شباط/فبراير 2017، وخلال زيارته الأولى إلى واشنطن للقاء الرئيس الأميركي الجديد دونالد ترامب، صرّح بنيامين نتنياهو بالآتي: "إن بلدان في المنطقة العربية لم تعد ترى في إسرائيل عدواً، وإنما ترى فيها، أكثر فأكثر، حليفاً". أما وزير الطاقة في حكومته يوفال شتاينتز فقد صرّح، في تشرين الثاني/نوفمبر من العام نفسه، لإذاعة الجيش الإسرائيلي بما يلي: "لدينا علاقات مع دول إسلامية وعربية جانب منها سري بالفعل، ولسنا عادة الطرف الذي يخجل منها، الطرف الآخر هو المهتم بالتكتم على العلاقات، ونحن نحترم رغبة الطرف الآخر". وفي 27 أيلول/سبتمبر 2018، قال بنيامين نتنياهو، في خطابه أمام الجمعية العامة للأمم اللمتحدة في نيويورك، إن الاتفاق النووي مع إيران "قرّب أكثر من أي وقت مضى إسرائيل من دول عربية عدة، باتت اليوم أقرب إلى إسرائيل، على أساس [علاقات] حميمة وصداقة لم أكن أتصورها طوال حياتي، ولم يكن في مقدور أحد تخيّلها قبل سنوات"، وأضاف: "آمل أن تصل إسرائيل في يوم قريب إلى توسيع نطاق السلام، السلام الرسمي، ليتجاوز مصر والأردن ويشمل جيراناً عرباً آخرين". وفي تصريح لاحق له، قال: "لقد اعتقدنا دوماً أننا سنفتح أبواب السلام مع العالم العربي بمعناه الواسع عندما نجد حلاً للقضية الفلسطينية...لكن لعل من الصحيح أننا إذا ما انفتحنا على العالم العربي وطبّعنا العلاقات مع دوله، فهذا سيفضي في نهاية الأمر إلى فتح باب الصلح والسلام مع الفلسطينيين".ولم يمضِ سوى شهر على خطاب نتنياهو في الأمم المتحدة حتى كانت وزيرة الثقافة والرياضة الإسرائيلية آنذاك ميري ريغف، المتحدثة السابقة باسم "جيش الدفاع الإسرائيلي"، تقوم بزيارة أبو ظبي، على هامش بطولة عالمية للجودو، وعندما فاز أحد اللاعبين الإسرائيليين بميدالية ذهبية وعُزف "السلام الوطني" الإسرائيلي، سالت الدموع من عينَي الوزيرة، وقالت بين زفرتين: "لقد صنعنا التاريخ". وتعليقاً على تلك الزيارة، كتب الحاخام مارك شنيير، الذي يتردد على دول المنطقة، ما يلي: "بعد أن أصبح التقارب بين إسرائيل ودول الخليج مكشوفاً، يبقى الأمر الخفي الوحيد هو معرفة من هي، من بين هذه الدول، الدولة الأولى التي ستتجرأ على تطبيع علاقاتها الدبلوماسية مع إسرائيل". وبعد أيام من زيارة ريغف، قام وزير المواصلات الإسرائيلي أيوب قرا بزيارة مدينة دبي في مناسبة انعقاد مؤتمر للأمن السيبراني، وذكر في الخطاب الذي ألقاه أمام المؤتمرين"أن السلام والأمن، فضلاً عن التقدم الاقتصادي والعلمي، هم ضمانة مستقبل الأجيال ال ......
#اتفاق
#مفاجئاً،
#لكنه
#شكّل
#طعنة
#للفلسطينيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688629
الحوار المتمدن
ماهر الشريف - اتفاق لم يكن مفاجئاً، لكنه شكّل طعنة للفلسطينيين
محمد كشكار : الكَوْنِي يتجاوز الثقافي لكنه لا ينفيه
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار (L`Universel dépasse le Culturel mais ne le nie pas)الكَوْنِي هو العقل والعقلانية والعلم والتقنية (La raison, la rationalité, la science, la technologie, etc) والثقافي هو اللغة والتقاليد والدين (La langue, les traditions, la religion, etc).كل الأمم التي تقدمت تجاوزت الثقافي وانخرطت في الكَوْنِي دون أن تتخلى عن ثقافتِها، أما الدول العربية ففعلت العكس، لم تكتفِ بالتمسكِ بثقافتِها والاعتدادِ بها، لا بل قاومت الكَوْنِي بشراسة، ومن فرط انتفاخ الأنا عندها توهّمت أنها قادرة على كَوْنَنَةِ ثقافتِها ظنًّا منها أن ثقافتِها هي الأفضل، ناسيةً أو متناسيةً استنتاج العالِم الأنتروبولوجي الفرنسي كلود لِفِي ستروس الذي يقولُ فيه أن لا وجود لِتفاضُليةٍ بين الثقافات ولا ثقافة أفضل من ثقافة. يبدو لي أن مقاومةَ الكَونِي عند العرب هي ظاهرةٌ حديثة لأن ثقافتهم العربية-الإسلامية هي في حد ذاتها نتيجة تفاعل بين ثقافات متعددة ومختلفة وهي العربية والفارسية والتركية والهندية والبيزنطية، الأمازيغية، إلخ.خلال أربعة قرون، من الثالث إلى السادس هجري (IXe-XIIe ap. JC.) أي من عصر المأمون إلى عصر ابن رشد تأثرت الثقافة العربية بغيرها من الثقافات المعاصرة لها وأثّرت فيها، غنيت وأغنت، استفادت وأفادت وخضعت إراديًّا للتثاقف (L` acculturation) فلامست الكَونِي وتقدّمَ العربُ.أما اليوم فهي تُجاهِدُ للرجوعِ إلى مكوناتها الأصلية من قبلية وعصبية وعنتريات وفوضى مَثَلُها كمَثَل جسمٍ مُصابٍ بالسرطان حيث تتحول خلاياه المتخصصة السليمة (Des cellules spécialisées saines) إلى خلايا جنينية مرضية (Des cellules embryonnaires cancéreuses).أو مَثَلُها كمَثَل جسمٍ مُصابٍ بخللٍ في جهاز المناعة حيث الخلية تفقد قدرتها على التعرف على أختها، تخالها جسمًا خارجيًّا معاديًا، فتحاربها بلا هوادة وتقتلها ظنًّا منها أنها تقاوم عدوًّا غازيًا (Les guerres civiles arabes fratricides sont des maux sociétaux auto-immunes d`origine mystérieuse). وإلا فكيف نفسّرُ قتلَ عربيٍّ مسلِمٍ لأخيه العربيِّ المسلِمِ والقاتل والمقتول ينتميان إلى حضارةٍ واحدةٍ وثقافةٍ واحدةٍ وجسمٍ واحدٍ وأمّةٍ واحدةٍ ودينٍ واحدٍ ولغةٍ واحدةٍ؟خاتمة: لقد نجح الطب في معالجةِ أكثر من نِصفِ الأمراض السرطانية، أما الكَونِي (l’Universel) فهو علاجُ شافٍ للأمراض المجتمعية المتأتية من "الهُويات القاتلة" حسب قول أمين معلوف (الهُويات القاتلة تتمثل في التعصب بجميع أنواعه: الجنسي، العنصري، الديني، القومي، الطائفي، اللغوي، الجهوي، إلخ).إمضائي (فكرة فيلسوف حمام الشط، تأثيث مواطن العالَم)"عَلَى كل خطابٍ سيئٍ نردّ بِخطابٍ جيدٍ، لا بِالعنفِ اللفظِي" (مواطن العالَم)وَ"إذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمك فدعها إلى فجر آخر" (جبران) ......
#الكَوْنِي
#يتجاوز
#الثقافي
#لكنه
#ينفيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689325
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار (L`Universel dépasse le Culturel mais ne le nie pas)الكَوْنِي هو العقل والعقلانية والعلم والتقنية (La raison, la rationalité, la science, la technologie, etc) والثقافي هو اللغة والتقاليد والدين (La langue, les traditions, la religion, etc).كل الأمم التي تقدمت تجاوزت الثقافي وانخرطت في الكَوْنِي دون أن تتخلى عن ثقافتِها، أما الدول العربية ففعلت العكس، لم تكتفِ بالتمسكِ بثقافتِها والاعتدادِ بها، لا بل قاومت الكَوْنِي بشراسة، ومن فرط انتفاخ الأنا عندها توهّمت أنها قادرة على كَوْنَنَةِ ثقافتِها ظنًّا منها أن ثقافتِها هي الأفضل، ناسيةً أو متناسيةً استنتاج العالِم الأنتروبولوجي الفرنسي كلود لِفِي ستروس الذي يقولُ فيه أن لا وجود لِتفاضُليةٍ بين الثقافات ولا ثقافة أفضل من ثقافة. يبدو لي أن مقاومةَ الكَونِي عند العرب هي ظاهرةٌ حديثة لأن ثقافتهم العربية-الإسلامية هي في حد ذاتها نتيجة تفاعل بين ثقافات متعددة ومختلفة وهي العربية والفارسية والتركية والهندية والبيزنطية، الأمازيغية، إلخ.خلال أربعة قرون، من الثالث إلى السادس هجري (IXe-XIIe ap. JC.) أي من عصر المأمون إلى عصر ابن رشد تأثرت الثقافة العربية بغيرها من الثقافات المعاصرة لها وأثّرت فيها، غنيت وأغنت، استفادت وأفادت وخضعت إراديًّا للتثاقف (L` acculturation) فلامست الكَونِي وتقدّمَ العربُ.أما اليوم فهي تُجاهِدُ للرجوعِ إلى مكوناتها الأصلية من قبلية وعصبية وعنتريات وفوضى مَثَلُها كمَثَل جسمٍ مُصابٍ بالسرطان حيث تتحول خلاياه المتخصصة السليمة (Des cellules spécialisées saines) إلى خلايا جنينية مرضية (Des cellules embryonnaires cancéreuses).أو مَثَلُها كمَثَل جسمٍ مُصابٍ بخللٍ في جهاز المناعة حيث الخلية تفقد قدرتها على التعرف على أختها، تخالها جسمًا خارجيًّا معاديًا، فتحاربها بلا هوادة وتقتلها ظنًّا منها أنها تقاوم عدوًّا غازيًا (Les guerres civiles arabes fratricides sont des maux sociétaux auto-immunes d`origine mystérieuse). وإلا فكيف نفسّرُ قتلَ عربيٍّ مسلِمٍ لأخيه العربيِّ المسلِمِ والقاتل والمقتول ينتميان إلى حضارةٍ واحدةٍ وثقافةٍ واحدةٍ وجسمٍ واحدٍ وأمّةٍ واحدةٍ ودينٍ واحدٍ ولغةٍ واحدةٍ؟خاتمة: لقد نجح الطب في معالجةِ أكثر من نِصفِ الأمراض السرطانية، أما الكَونِي (l’Universel) فهو علاجُ شافٍ للأمراض المجتمعية المتأتية من "الهُويات القاتلة" حسب قول أمين معلوف (الهُويات القاتلة تتمثل في التعصب بجميع أنواعه: الجنسي، العنصري، الديني، القومي، الطائفي، اللغوي، الجهوي، إلخ).إمضائي (فكرة فيلسوف حمام الشط، تأثيث مواطن العالَم)"عَلَى كل خطابٍ سيئٍ نردّ بِخطابٍ جيدٍ، لا بِالعنفِ اللفظِي" (مواطن العالَم)وَ"إذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمك فدعها إلى فجر آخر" (جبران) ......
#الكَوْنِي
#يتجاوز
#الثقافي
#لكنه
#ينفيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689325
الحوار المتمدن
محمد كشكار - الكَوْنِي يتجاوز الثقافي لكنه لا ينفيه
روزا سيناترا : عمرو دياب ليس فتى أحلامي لكنه يتحب
#الحوار_المتمدن
#روزا_سيناترا عمرو دياب ليس فتى أحلامي ولا حتى جورج كلوني ولكني أحترم طبعاً في عمرو دياب صدقه مع الإنسانة التي أحبها الممثلة المميزة دينا الشربيني وكذلك الأمر مع جورج كلوني وزوجته أمل علم الدين وارتباطهما رغم اختلاف الديانات وبغض النظر عن أن عمرو دياب هو من أكثر الأصوات التي تعجبني في الوطن العربي فهذا لا يعني أن أنضم الى قاطرة الذكوريين والذكوريات التي تسمح لنفسها أساساً وبكل وقاحة بالتدخل في حياة الفنان الشخصية أو حتى بالتنمر على دينا الشربيني في كل مرة من جديد بتلميحات كثيرة وكأنها لا تستحقه أو كأنه يفوقها جمالاً ونجومية وكثير من هذه التعليقات السخيفة.الغيرة عمت على قلوب الكثيرين ومنهم الذكوروالنساء معاً فتارةً نرى الذكور يسخرون من لون بشرة دينا الشربيني السمراء وشكلها وتارةً نرى النساء يغرن لدرجة الحقد على دينا من كمية الاهتمام والحب والدلع من قبل عمرو دياب خاصةً بعد كليبه الأخير والذي اشتركت دينا فيه وكان واضحاً التناغم والانسجام والحب فيما بينهما.طبعاً ليس تخصصي في هذا المقال الخوض في حياة الفنانين الشخصية لأنه أمر شخصي ولا علاقة للجمهور به حتى لو كنتُ من "الفانز" بتوع عمرو دياب ولكن ما يحدث اليوم من تنمر وتعليقات سافلة والتجرأ على شخصيات الناس المشهورين وغير المشهورين هو ظاهرة خطيرة بات علينا ملاحقتها ومحاكمة كل انسان يتجرأ على التجريح بالآخرين لمجرد انه "حاسس نفسه ذكر البط الوحيد في الترعة " !التنمر بدأ على شخصية دينا الشربيني لمجرد أن معاييرها الشكلية لا تتوافق ربما مع ما تربى عليه هؤلاء المساكين أو ما أفرزت لهم معايير الرأسمالية بفضل عمليات التجميل وتكبير الصدر والمؤخرة للمرأة كي تصبح مثل "الفرخة البلدي" ولا تتوافق ربما مع ما لم تزرع فيهم امهاتهم من احترام المرأة لروحها وكيانها لا لجسدها فنحن شعوب تدعي التحرر والتمدن ظاهرياً فقط وبغض النظر عن كل هذا أجد دينا الشربيني امرأة كاملة الجمال شكلاً وروحاً حتى بشهادة عمرو دياب نفسه الذي قال في إحدى مقابلاته أن دينا الشربيني صنعت منه النسخة الأفضل له كإنسان وفنان وهذا ما يصنعه الحب الحقيقي حقاً ومن نحن أصلاً حتى نحكم على فلان أو فلانة ؟الرجال الحقيقيون لن يهتموا إذا كنتِ طويلة أم قصيرة، ذات صدر كبير أو مؤخرة عظيمة أم لا لأنهم لا يرونك بتقنية الأعضاء المقطعة "بتاعة فراخ المزرعة السعيدة" بل على الغالب هم رجال بكل ما تحمل الكلمة من معنى يحبونك كما أنت دون رتوش أو معايير عامة، سيحبونك بشعرك القصير أو الطويل بسمارك أو بياضك لأنهم سيرون فيك ما هو أبعد من الجسد وسترين فيهم "الجدعنة" "وأولاد الأصول" وأكبر دليل انه الرجل الحقيقي من هذه النوعية سيهتم بأن يشعرك بالأمان ويفرح لفرحك ويحزن لحزنك وسيفعل كل شيء كي يرضيك لأنه يراكِ شريكة وحبيبة وصديقة لا روبوت يفرغ عليه كل عقده .عمرو دياب الذي تتمناه آلاف النساء في مصر والوطن العربي يعيش أجمل قصص الحب مع دينا الشربيني وهذه حياته الخاصة ولا دخل للجماهير العريضة باختياراته، هذه الجماهير التي اختارت إهانة دينا والتنمر عليها والسخرية منها والنبش في ماضيها لمجرد انها دخلت قلب "الهضبة" بدل أن يفرح الناس لأجلهم .يا ريت بعض الذكور يتعلموا "شوية" من عمرو دياب الإنسان والرجل الحقيقي أن الرجولة ليست في اللحى الطويلة ولا الشوارب المفتولة ولا العضلات المنفوخة بالبروتين والمواد الحافظة بل بالسعي والعمل والإجتهاد وكلنا نعلم جيداً أن عمرو دياب لم يولد لعائلة غنية بل قضى عمره مهتماً بنفسه وبتجديد موسيقاه وأسلوبه وحافظ حتى على شكله (مش متل أغلبية الناس اللي في عمره يلي ......
#عمرو
#دياب
#أحلامي
#لكنه
#يتحب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691190
#الحوار_المتمدن
#روزا_سيناترا عمرو دياب ليس فتى أحلامي ولا حتى جورج كلوني ولكني أحترم طبعاً في عمرو دياب صدقه مع الإنسانة التي أحبها الممثلة المميزة دينا الشربيني وكذلك الأمر مع جورج كلوني وزوجته أمل علم الدين وارتباطهما رغم اختلاف الديانات وبغض النظر عن أن عمرو دياب هو من أكثر الأصوات التي تعجبني في الوطن العربي فهذا لا يعني أن أنضم الى قاطرة الذكوريين والذكوريات التي تسمح لنفسها أساساً وبكل وقاحة بالتدخل في حياة الفنان الشخصية أو حتى بالتنمر على دينا الشربيني في كل مرة من جديد بتلميحات كثيرة وكأنها لا تستحقه أو كأنه يفوقها جمالاً ونجومية وكثير من هذه التعليقات السخيفة.الغيرة عمت على قلوب الكثيرين ومنهم الذكوروالنساء معاً فتارةً نرى الذكور يسخرون من لون بشرة دينا الشربيني السمراء وشكلها وتارةً نرى النساء يغرن لدرجة الحقد على دينا من كمية الاهتمام والحب والدلع من قبل عمرو دياب خاصةً بعد كليبه الأخير والذي اشتركت دينا فيه وكان واضحاً التناغم والانسجام والحب فيما بينهما.طبعاً ليس تخصصي في هذا المقال الخوض في حياة الفنانين الشخصية لأنه أمر شخصي ولا علاقة للجمهور به حتى لو كنتُ من "الفانز" بتوع عمرو دياب ولكن ما يحدث اليوم من تنمر وتعليقات سافلة والتجرأ على شخصيات الناس المشهورين وغير المشهورين هو ظاهرة خطيرة بات علينا ملاحقتها ومحاكمة كل انسان يتجرأ على التجريح بالآخرين لمجرد انه "حاسس نفسه ذكر البط الوحيد في الترعة " !التنمر بدأ على شخصية دينا الشربيني لمجرد أن معاييرها الشكلية لا تتوافق ربما مع ما تربى عليه هؤلاء المساكين أو ما أفرزت لهم معايير الرأسمالية بفضل عمليات التجميل وتكبير الصدر والمؤخرة للمرأة كي تصبح مثل "الفرخة البلدي" ولا تتوافق ربما مع ما لم تزرع فيهم امهاتهم من احترام المرأة لروحها وكيانها لا لجسدها فنحن شعوب تدعي التحرر والتمدن ظاهرياً فقط وبغض النظر عن كل هذا أجد دينا الشربيني امرأة كاملة الجمال شكلاً وروحاً حتى بشهادة عمرو دياب نفسه الذي قال في إحدى مقابلاته أن دينا الشربيني صنعت منه النسخة الأفضل له كإنسان وفنان وهذا ما يصنعه الحب الحقيقي حقاً ومن نحن أصلاً حتى نحكم على فلان أو فلانة ؟الرجال الحقيقيون لن يهتموا إذا كنتِ طويلة أم قصيرة، ذات صدر كبير أو مؤخرة عظيمة أم لا لأنهم لا يرونك بتقنية الأعضاء المقطعة "بتاعة فراخ المزرعة السعيدة" بل على الغالب هم رجال بكل ما تحمل الكلمة من معنى يحبونك كما أنت دون رتوش أو معايير عامة، سيحبونك بشعرك القصير أو الطويل بسمارك أو بياضك لأنهم سيرون فيك ما هو أبعد من الجسد وسترين فيهم "الجدعنة" "وأولاد الأصول" وأكبر دليل انه الرجل الحقيقي من هذه النوعية سيهتم بأن يشعرك بالأمان ويفرح لفرحك ويحزن لحزنك وسيفعل كل شيء كي يرضيك لأنه يراكِ شريكة وحبيبة وصديقة لا روبوت يفرغ عليه كل عقده .عمرو دياب الذي تتمناه آلاف النساء في مصر والوطن العربي يعيش أجمل قصص الحب مع دينا الشربيني وهذه حياته الخاصة ولا دخل للجماهير العريضة باختياراته، هذه الجماهير التي اختارت إهانة دينا والتنمر عليها والسخرية منها والنبش في ماضيها لمجرد انها دخلت قلب "الهضبة" بدل أن يفرح الناس لأجلهم .يا ريت بعض الذكور يتعلموا "شوية" من عمرو دياب الإنسان والرجل الحقيقي أن الرجولة ليست في اللحى الطويلة ولا الشوارب المفتولة ولا العضلات المنفوخة بالبروتين والمواد الحافظة بل بالسعي والعمل والإجتهاد وكلنا نعلم جيداً أن عمرو دياب لم يولد لعائلة غنية بل قضى عمره مهتماً بنفسه وبتجديد موسيقاه وأسلوبه وحافظ حتى على شكله (مش متل أغلبية الناس اللي في عمره يلي ......
#عمرو
#دياب
#أحلامي
#لكنه
#يتحب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691190
الحوار المتمدن
روزا سيناترا - عمرو دياب ليس فتى أحلامي ( لكنه يتحب)
سالم الياس مدالو : لكنه كان يبكي
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو وجهه كان باسماحينما تكلمعن البنفسج والاقحوانعن الحقولوالمروج المزدهرةعن القمم الجميلةوعن السهولالخضبةكان يبتسم ليوللبلاب قلبيالحزين حينماكنا نتحدثعن الفراشاتوعن العصافيرالجميلة وعنالغزلان العاشقةعن الشفق الاخضروعن القمر الازرقلكنه كان يبكيويبكي لانغلاق افقالمداراتولصمت البرق الريحولاتحسارالمطر . ......
#لكنه
#يبكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691401
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو وجهه كان باسماحينما تكلمعن البنفسج والاقحوانعن الحقولوالمروج المزدهرةعن القمم الجميلةوعن السهولالخضبةكان يبتسم ليوللبلاب قلبيالحزين حينماكنا نتحدثعن الفراشاتوعن العصافيرالجميلة وعنالغزلان العاشقةعن الشفق الاخضروعن القمر الازرقلكنه كان يبكيويبكي لانغلاق افقالمداراتولصمت البرق الريحولاتحسارالمطر . ......
#لكنه
#يبكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691401
الحوار المتمدن
سالم الياس مدالو - لكنه كان يبكي
سليم نزال : بلطجى تافه لكنه خطر ايضا
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال بلطجى تافه لكنه خطر ايضا البلطجى ترامب ذكرنى كثيرا ب بتلر و هم من تجار الحروب اثناء الحرب الاهليه الامريكية عام 1860 حسب رواية ذهب مع الريح التى قراتها قبل ان اقرا عن تاريخ الحرب الاهليه الامريكيه بصورة مفصلة .كان هناك شخصية اشلي المحترمة و شخصية سكارلت الصبية الصغيره التى لم تكن تعرف سوى الحفلات قبل ان تبدا الحرب و تجد نفسها فى معمعانها و الطريف انها وقعت فى حب الاثنين رغم الفروقات بينهما . جرت الحرب فى ظل اجواء الصراع بين الشمال الصناعى و الجنوب الزراعى و اشكال صراعات اخرى .الحروب الاهليه مثل غسيل المعدة اى انها تخرج كل البلاوى و المصائب من البطن .و اكثرمن مرة سمعت من اشخاص عاشوا حروبا اهليه قالوا انهم لم يصدقوا ان هناك فىى بلادهم من يقطع النااس بالبلطات و السكاكين و هى عادة من سلوك الجماعات الفاشيه علمانية كانت ام دينيه. اما اليوم فقد اطلق ترامب مخزون البلطجة التى تم تعبئتها لاو تهئتها منذ سنوات.لا اعرف اى سيناريو سيحصل لاجل تامين خروج امن له باقل ضجيج ممكن هذا ان سارت الامور على ما يرام و اعترف بالواقع .لكن كيف يمكن علاج الجروح التى تركها ترامب العنصرى الذى قسم المجتمع الامريكى عبر دعمه و تحالفه مع المجموعات العنصرية البيضاء؟ .يبدو لى ان مرحلة تراجع الولايات المتحدة قد بدات .لقد زرع ترامب الغاما اجتماعية قابلة لللانفجار الان او فى المستقبل قد تصل لمرحلة تهدد فيها وحدة الكيان الامريكى ......
#بلطجى
#تافه
#لكنه
#ايضا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705041
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال بلطجى تافه لكنه خطر ايضا البلطجى ترامب ذكرنى كثيرا ب بتلر و هم من تجار الحروب اثناء الحرب الاهليه الامريكية عام 1860 حسب رواية ذهب مع الريح التى قراتها قبل ان اقرا عن تاريخ الحرب الاهليه الامريكيه بصورة مفصلة .كان هناك شخصية اشلي المحترمة و شخصية سكارلت الصبية الصغيره التى لم تكن تعرف سوى الحفلات قبل ان تبدا الحرب و تجد نفسها فى معمعانها و الطريف انها وقعت فى حب الاثنين رغم الفروقات بينهما . جرت الحرب فى ظل اجواء الصراع بين الشمال الصناعى و الجنوب الزراعى و اشكال صراعات اخرى .الحروب الاهليه مثل غسيل المعدة اى انها تخرج كل البلاوى و المصائب من البطن .و اكثرمن مرة سمعت من اشخاص عاشوا حروبا اهليه قالوا انهم لم يصدقوا ان هناك فىى بلادهم من يقطع النااس بالبلطات و السكاكين و هى عادة من سلوك الجماعات الفاشيه علمانية كانت ام دينيه. اما اليوم فقد اطلق ترامب مخزون البلطجة التى تم تعبئتها لاو تهئتها منذ سنوات.لا اعرف اى سيناريو سيحصل لاجل تامين خروج امن له باقل ضجيج ممكن هذا ان سارت الامور على ما يرام و اعترف بالواقع .لكن كيف يمكن علاج الجروح التى تركها ترامب العنصرى الذى قسم المجتمع الامريكى عبر دعمه و تحالفه مع المجموعات العنصرية البيضاء؟ .يبدو لى ان مرحلة تراجع الولايات المتحدة قد بدات .لقد زرع ترامب الغاما اجتماعية قابلة لللانفجار الان او فى المستقبل قد تصل لمرحلة تهدد فيها وحدة الكيان الامريكى ......
#بلطجى
#تافه
#لكنه
#ايضا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705041
الحوار المتمدن
سليم نزال - بلطجى تافه لكنه خطر ايضا
عصام بن الشيخ : الاصلاح دواء مر-، لكنه حتمية تاريخية لاستعادة الحيوية والفعالية.* *2021 نحو عقد دستوري جديد لرفض الاذعان والانصياع للتدخلات الأجنبية: رؤية الجبهة الشعبية -رابطة شعب - جيش- أنموذجا
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ *"الاصلاح دواء مر"، لكنه حتمية تاريخية لاستعادة الحيوية والفعالية.**2021 نحو عقد دستوري جديد لرفض الاذعان والانصياع للتدخلات الأجنبية: رؤية الجبهة الشعبية "رابطة شعب - جيش" أنموذجا..*دكتور عصام بن الشيخأستاذ محاضر جامعة ورقلة UKMOالجزائر 13 يناير 2021################## في الموجة الأولى لثورات الربيع العربي استقطبتنا على الصعيد الأكاديمي أبحاث "منهجيات معرفة الحرب" لفهم العوامل المؤثرة في الحرب وتحليل السرديات في سوريا وليبيا واليمن. وفي أثناء هذا البحث كنا بحاجة إلى "منهجيات أرشفة جديدة وبديلة" لتوثيق ما حدث من مخاطر في التجارب التخريبية في جوارنا العربي من أجل التصدي إلى الأبعاد الخفية للمشاريع الغربية المشبوهة مثل مشروع التوثيق "The Day After" والذي تم تفعيله لتوثيق المشكلات الحقوقية المحركة لضمير الانسانية في الدول العربية (النموذج السوري) رغم عدم تفعيل نفس الآليات الشبيهة لتوثيق جرائم الكيان الصهيوني في فلسطين المحتلة؟. فما حدث هو فشلنا الأكاديمي الذريع في معرفة الحرب والأرشفة معا حين كان مشهد احتضار الأطفال في سوريا أكثر إيلاما من مشهد مقتل الأطفال في غزة والضفة الغربية على يد الصهاينة، حيث أن من قتل الأطفال في سوريا بالكيماوي هي أجهزة غير سورية وبكل تأكيد لكن قتلة الأطفال في غزة هم ساسة وعسكريون ليسوا بحاجة إلى قناع تحت حماية الغرب. كما ظهر علينا تخصص بحثي مدهش آخر عنوانه "برنامج الميل إلى اليمين" بعد ملاحظة ارتفاع الموجات المناهضة الديمقراطية والثورات والعنف، وملاحظة استعداد الجماعات الدينية لملء الفراغ السياسي الحتمي للاحزاب والشخصيات السياسية العريية. ومع فوز جو بايدن في الانتخابات الأمريكية (نوفمبر 2020) عادت آمال الأحزاب الدينية العربية مجددا للطموح السياسي التخريبي، وكأنها تتحرك بدلالة تحولات السياسة الأمريكية الداخلية؟، وكانت النتيجة المصالحة الخليجية المثيرة للسخرية لدرجة تماهيها الفج مع التحول الأمريكي الأخير. كما انشغلت شخصيا ببرنامج تحليل حراك الشباب وأدوار أفراد الجالية والمغتربين بالمهجر وظواهر الاستبعاد الاجتماعي التي تدرس أشكال التهميش والاقصاء والحرمان الاجتماعي وتبحث التحولات السياسية والاقتصادية الاجتماعية الثقافية والديمغرافية والجنسانية أيضا لقياس تأثير موجات انفجار الكبت الاجتماعي ضد الطغاة لاسترجاع الفضاء العمومي المحتكر، كما يسميها السوسيولوجي التونسي محسن البوعزيزي. وأجدني وحيدا في الجزائر رغم النداءات المثيرة التي وجهتها للمجتمع الباحثين العرب. وكل النداءات موثقة دون مجيب. كمواطن رأيت "نهج المخاطر" وسيناريو الفوضى يلوح من بعيد في مشهد استخدام الأحصنة والجمال لفض اعتصام ميدان التحرير في مصر عام 2011. لقد استغل الغرب وخاصة باراك أوباما الواقعة لنعت العرب بأنهم برابرة وهمجيون وقروسطيون، وأشعر أن أوباما سيستعد لكتابة مقالة عن الهمجي الترامبية لليمين المتطرف في أميركا أو سيكون محابيا لبني وطنه المهيمن على العالم ويقوم بإعمال المعايير المزدوج؟. أوباما الذي هاجم قتلة العقيد القذافي وقال عنهم أنهم (تراقصوا حول جثمانه كالهنود الحمر). يقول في حكمه على ما حدث في ثورات الربيع العربي أن الديمقراطية يجب أن تنتصر رغم أن الغزاة يراهنون على تصفية الغلاة للطغاة بعضهم للبعض الآخر حتى يستفيد الغرب من عقود رخيصة النفط لآجال أطول من الآجال الحالية، بما يتيح تحويل الفساد من الداخل إلى الخارج تكريسا لنمط التبعية بعد فشل النخب المغربنة في اقناع الشعوب بالاذعان لشروط الامبريالية الجديدة والن ......
#الاصلاح
#دواء
#مر-،
#لكنه
#حتمية
#تاريخية
#لاستعادة
#الحيوية
#والفعالية.*
#*2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705588
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ *"الاصلاح دواء مر"، لكنه حتمية تاريخية لاستعادة الحيوية والفعالية.**2021 نحو عقد دستوري جديد لرفض الاذعان والانصياع للتدخلات الأجنبية: رؤية الجبهة الشعبية "رابطة شعب - جيش" أنموذجا..*دكتور عصام بن الشيخأستاذ محاضر جامعة ورقلة UKMOالجزائر 13 يناير 2021################## في الموجة الأولى لثورات الربيع العربي استقطبتنا على الصعيد الأكاديمي أبحاث "منهجيات معرفة الحرب" لفهم العوامل المؤثرة في الحرب وتحليل السرديات في سوريا وليبيا واليمن. وفي أثناء هذا البحث كنا بحاجة إلى "منهجيات أرشفة جديدة وبديلة" لتوثيق ما حدث من مخاطر في التجارب التخريبية في جوارنا العربي من أجل التصدي إلى الأبعاد الخفية للمشاريع الغربية المشبوهة مثل مشروع التوثيق "The Day After" والذي تم تفعيله لتوثيق المشكلات الحقوقية المحركة لضمير الانسانية في الدول العربية (النموذج السوري) رغم عدم تفعيل نفس الآليات الشبيهة لتوثيق جرائم الكيان الصهيوني في فلسطين المحتلة؟. فما حدث هو فشلنا الأكاديمي الذريع في معرفة الحرب والأرشفة معا حين كان مشهد احتضار الأطفال في سوريا أكثر إيلاما من مشهد مقتل الأطفال في غزة والضفة الغربية على يد الصهاينة، حيث أن من قتل الأطفال في سوريا بالكيماوي هي أجهزة غير سورية وبكل تأكيد لكن قتلة الأطفال في غزة هم ساسة وعسكريون ليسوا بحاجة إلى قناع تحت حماية الغرب. كما ظهر علينا تخصص بحثي مدهش آخر عنوانه "برنامج الميل إلى اليمين" بعد ملاحظة ارتفاع الموجات المناهضة الديمقراطية والثورات والعنف، وملاحظة استعداد الجماعات الدينية لملء الفراغ السياسي الحتمي للاحزاب والشخصيات السياسية العريية. ومع فوز جو بايدن في الانتخابات الأمريكية (نوفمبر 2020) عادت آمال الأحزاب الدينية العربية مجددا للطموح السياسي التخريبي، وكأنها تتحرك بدلالة تحولات السياسة الأمريكية الداخلية؟، وكانت النتيجة المصالحة الخليجية المثيرة للسخرية لدرجة تماهيها الفج مع التحول الأمريكي الأخير. كما انشغلت شخصيا ببرنامج تحليل حراك الشباب وأدوار أفراد الجالية والمغتربين بالمهجر وظواهر الاستبعاد الاجتماعي التي تدرس أشكال التهميش والاقصاء والحرمان الاجتماعي وتبحث التحولات السياسية والاقتصادية الاجتماعية الثقافية والديمغرافية والجنسانية أيضا لقياس تأثير موجات انفجار الكبت الاجتماعي ضد الطغاة لاسترجاع الفضاء العمومي المحتكر، كما يسميها السوسيولوجي التونسي محسن البوعزيزي. وأجدني وحيدا في الجزائر رغم النداءات المثيرة التي وجهتها للمجتمع الباحثين العرب. وكل النداءات موثقة دون مجيب. كمواطن رأيت "نهج المخاطر" وسيناريو الفوضى يلوح من بعيد في مشهد استخدام الأحصنة والجمال لفض اعتصام ميدان التحرير في مصر عام 2011. لقد استغل الغرب وخاصة باراك أوباما الواقعة لنعت العرب بأنهم برابرة وهمجيون وقروسطيون، وأشعر أن أوباما سيستعد لكتابة مقالة عن الهمجي الترامبية لليمين المتطرف في أميركا أو سيكون محابيا لبني وطنه المهيمن على العالم ويقوم بإعمال المعايير المزدوج؟. أوباما الذي هاجم قتلة العقيد القذافي وقال عنهم أنهم (تراقصوا حول جثمانه كالهنود الحمر). يقول في حكمه على ما حدث في ثورات الربيع العربي أن الديمقراطية يجب أن تنتصر رغم أن الغزاة يراهنون على تصفية الغلاة للطغاة بعضهم للبعض الآخر حتى يستفيد الغرب من عقود رخيصة النفط لآجال أطول من الآجال الحالية، بما يتيح تحويل الفساد من الداخل إلى الخارج تكريسا لنمط التبعية بعد فشل النخب المغربنة في اقناع الشعوب بالاذعان لشروط الامبريالية الجديدة والن ......
#الاصلاح
#دواء
#مر-،
#لكنه
#حتمية
#تاريخية
#لاستعادة
#الحيوية
#والفعالية.*
#*2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705588
الحوار المتمدن
عصام بن الشيخ - الاصلاح دواء مر-، لكنه حتمية تاريخية لاستعادة الحيوية والفعالية.* *2021 نحو عقد دستوري جديد لرفض الاذعان والانصياع…
محمد نجيب وهيبي : برلمان بائس لكنه حقيقي وضروري
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي برلماننا بائس شكلا ومضمونا ( يعني شخوصا ، إدارة وسياسات ) تغزوه الشعبوية ويُعَشِّشُ فيه اليمين الانتهازي بِشقيه الليبرالي والديني ، يَعلوه الصّياح والتطاحن "الاخلاقوي" المسرحي علنا لتغطية فسادٍ ومُفسدين سِرّا ، هذه حقائق يعلمها كل كبير وصغير ومن "يدبي" حتى على الحصير ، في هذا البلد المنكوب مثل غيره بهذه الديمقراطية التمثيلية/النيابية التي ابتدعها الإنسان ليجعل لعموم الشعب صوتا و عينا ويدا فاعلة في السياسات العمومية التي تكاد تنفرد بصياغتها وتطبيقها دوائر حكومية بجيش من الموظفين الأجراء خدمة لأصحاب السيادة من وراء ستار المال والأعمال والربح وحتى الدجل الديني والقومي !! طيب هذا برلماننا بِكُلِّ ما فيه هو مشطرة ( صورة) عن المجتمع التونسي بكل تلويناته وتَلَوّناتِه و تقيته وفُصامه بين أخلاقه وتمثّلاته الواهمة عنها وبين سلوكاته اليومية وعلاقاته الاجتماعية الواقعية المفروضة عليه بوصفها شروطا سابقة لوجوده ، برلماننا صورة عن تونس بكل مستوياتها المعرفية و الاجتماعية و مجموعات مصالحها الفئوية والجهوية والحزبية ...الخ ( اكيد بعد كثير من التلاعب والتطويع "روتوش" للصورة كما لساحة ووضعية التقاطها عبر ماكينات المال السياسي و الإعلامي و الايديولوجي) ، انتخبه التونسيين في انتخابات عامة حرة ومباشرة لِيُعَيّن الحكومة ويُقَيّد سياساتها ويراقب أعمالها وتصرُّفِها في جيش الموظفين العموميين ، لذلك فإن حملة الشيطنة المفرطة و التقزيم والانتقاص الدائم من قيمة مجلس نواب الشعب بدعوى تدني المستوى العلمي و الخبرة التقنية لأعضائه أو شطط سلوكاتهم الاجتماعية و "انفلاتها" خارج دائرة المسموح "النُّخبوي" أو المقبول وفق البروتوكولات الإدارية للدولة البيروقراطية الكلاسيكية ، كل شطط في هذا الاتجاه يُمكن إعتباره في النهاية انتقاصا من الشعب التونسي وتقزيما لخياراته يتضمن دعوة لان تحجر "النخبة" عليه وتتسلم عبر ترسانة خبرائها وتقنييها بالاتهم المعرفية الفنية الصرفة مقاليد حكم البلاد وجيش موظفيها بحكومة "تكنوقراط" مطلقة السلطة مُنمّقة التبليغ و الخطاب ، بروتوكولية الحضور الإعلامي حدّ طمس كل كذب رسمي وقتل كل البذاءة و الفساد والبؤس "الدولاتي" وسلوكاتها الفاسدة و الناشرة للفساد في صفوف العامة طالما تحترم تراتيب بروتوكولات الكتب "النخبوية" !!! ذلك مجلسنا مرآتنا بغرفة واحدة بتمثيل نيابي مباشر ، لا تقبل معه ديمقراطيتنا غرفة أخرى تُصادر إختيار الشعب و "تتسامى" عن "وعيه" مُنتدبة على قاعدة رفعة المكانة الاجتماعية أو السمعة أو الانتماء العائلي على شاكلة مجالس شيوخ جمهوريات العصور القديمة !! فذلك عصر قد مضى .فإمّا أن نعمل على تجاوز ديمقراطيتهم هذه بِرُمّتها متى تنضج ضروف تجاوزها نحو ديمقراطية شعبية مباشرة من القاعدة إلى القمة في كل دوالب الدولة و مديرياتها الوظائفية وهياكلها ، تقودها طبقات العمال والاجراء والفلاحين واغلبية شرائح الشعب المسحوق ، أو أن ندافع على الأقل على تمثيلنا هذا ولو كان كسيحا ومُشوّها ضمن هذه الديمقراطية طالما تمكّنّا من انتزاعه من حُكّام الزمان والمكان بالقوة ، أمّا أن ننساق في حملة تقزيم المجلس النيابي الشعبي لصالح الرفع من سلطة وقيمة الجهاز التنفيذي وبيروقراطيته التكنوقراطية ممثّلا في الحكومة فهو عود على أعقاب وتسليم للبلاد واغلب العباد لمن يحكم دونهم ودون مصالحهم ليغتصب البقية الباقية من مواطنة قاصرة بطبيعتها ضمن مجتمع الحيف والميز الطبقي الحالي حيث تحكم الأقلية بالفعل والقوة في كل مناحي الحياة وتتحكم في اغلب مفاصل الدولة ، رئيس الحكومة مهما علا شأنه و مهما "تتكنقرت ......
#برلمان
#بائس
#لكنه
#حقيقي
#وضروري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716430
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي برلماننا بائس شكلا ومضمونا ( يعني شخوصا ، إدارة وسياسات ) تغزوه الشعبوية ويُعَشِّشُ فيه اليمين الانتهازي بِشقيه الليبرالي والديني ، يَعلوه الصّياح والتطاحن "الاخلاقوي" المسرحي علنا لتغطية فسادٍ ومُفسدين سِرّا ، هذه حقائق يعلمها كل كبير وصغير ومن "يدبي" حتى على الحصير ، في هذا البلد المنكوب مثل غيره بهذه الديمقراطية التمثيلية/النيابية التي ابتدعها الإنسان ليجعل لعموم الشعب صوتا و عينا ويدا فاعلة في السياسات العمومية التي تكاد تنفرد بصياغتها وتطبيقها دوائر حكومية بجيش من الموظفين الأجراء خدمة لأصحاب السيادة من وراء ستار المال والأعمال والربح وحتى الدجل الديني والقومي !! طيب هذا برلماننا بِكُلِّ ما فيه هو مشطرة ( صورة) عن المجتمع التونسي بكل تلويناته وتَلَوّناتِه و تقيته وفُصامه بين أخلاقه وتمثّلاته الواهمة عنها وبين سلوكاته اليومية وعلاقاته الاجتماعية الواقعية المفروضة عليه بوصفها شروطا سابقة لوجوده ، برلماننا صورة عن تونس بكل مستوياتها المعرفية و الاجتماعية و مجموعات مصالحها الفئوية والجهوية والحزبية ...الخ ( اكيد بعد كثير من التلاعب والتطويع "روتوش" للصورة كما لساحة ووضعية التقاطها عبر ماكينات المال السياسي و الإعلامي و الايديولوجي) ، انتخبه التونسيين في انتخابات عامة حرة ومباشرة لِيُعَيّن الحكومة ويُقَيّد سياساتها ويراقب أعمالها وتصرُّفِها في جيش الموظفين العموميين ، لذلك فإن حملة الشيطنة المفرطة و التقزيم والانتقاص الدائم من قيمة مجلس نواب الشعب بدعوى تدني المستوى العلمي و الخبرة التقنية لأعضائه أو شطط سلوكاتهم الاجتماعية و "انفلاتها" خارج دائرة المسموح "النُّخبوي" أو المقبول وفق البروتوكولات الإدارية للدولة البيروقراطية الكلاسيكية ، كل شطط في هذا الاتجاه يُمكن إعتباره في النهاية انتقاصا من الشعب التونسي وتقزيما لخياراته يتضمن دعوة لان تحجر "النخبة" عليه وتتسلم عبر ترسانة خبرائها وتقنييها بالاتهم المعرفية الفنية الصرفة مقاليد حكم البلاد وجيش موظفيها بحكومة "تكنوقراط" مطلقة السلطة مُنمّقة التبليغ و الخطاب ، بروتوكولية الحضور الإعلامي حدّ طمس كل كذب رسمي وقتل كل البذاءة و الفساد والبؤس "الدولاتي" وسلوكاتها الفاسدة و الناشرة للفساد في صفوف العامة طالما تحترم تراتيب بروتوكولات الكتب "النخبوية" !!! ذلك مجلسنا مرآتنا بغرفة واحدة بتمثيل نيابي مباشر ، لا تقبل معه ديمقراطيتنا غرفة أخرى تُصادر إختيار الشعب و "تتسامى" عن "وعيه" مُنتدبة على قاعدة رفعة المكانة الاجتماعية أو السمعة أو الانتماء العائلي على شاكلة مجالس شيوخ جمهوريات العصور القديمة !! فذلك عصر قد مضى .فإمّا أن نعمل على تجاوز ديمقراطيتهم هذه بِرُمّتها متى تنضج ضروف تجاوزها نحو ديمقراطية شعبية مباشرة من القاعدة إلى القمة في كل دوالب الدولة و مديرياتها الوظائفية وهياكلها ، تقودها طبقات العمال والاجراء والفلاحين واغلبية شرائح الشعب المسحوق ، أو أن ندافع على الأقل على تمثيلنا هذا ولو كان كسيحا ومُشوّها ضمن هذه الديمقراطية طالما تمكّنّا من انتزاعه من حُكّام الزمان والمكان بالقوة ، أمّا أن ننساق في حملة تقزيم المجلس النيابي الشعبي لصالح الرفع من سلطة وقيمة الجهاز التنفيذي وبيروقراطيته التكنوقراطية ممثّلا في الحكومة فهو عود على أعقاب وتسليم للبلاد واغلب العباد لمن يحكم دونهم ودون مصالحهم ليغتصب البقية الباقية من مواطنة قاصرة بطبيعتها ضمن مجتمع الحيف والميز الطبقي الحالي حيث تحكم الأقلية بالفعل والقوة في كل مناحي الحياة وتتحكم في اغلب مفاصل الدولة ، رئيس الحكومة مهما علا شأنه و مهما "تتكنقرت ......
#برلمان
#بائس
#لكنه
#حقيقي
#وضروري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716430
الحوار المتمدن
محمد نجيب وهيبي - برلمان بائس لكنه حقيقي وضروري
حمزة بلحاج صالح : عيد فطر مبارك لكنه حزين و إلى الله المشتكى
#الحوار_المتمدن
#حمزة_بلحاج_صالح إنسانية ممزقة و شاردة ينخرها الوباء وأمة الإسلام و الشهود الحضاري في وحل التخلف و تحت سطوة حكامها و ظلمهم تتألم و فلسطين تصرخ... أعدت نشر تهنئة عيد سنة 2015 لأن لا حال تبدل نحو الأفضل الأفضل في عيد الفطر لسنة 2020 بل لا شيء تغير في عيد فطر هذا العام بعد عام عسير و فلسطين تصرخ امام خيانات عربية مفزعة ...ترددت في تجاوز تبريكات العيد و كل ما يعمر الكون محزن و مخز اخره جائحة تنقرض فيها الإنسانية و لا درس للعبرة استخلص بل حروب و تلاعن و تكفير و إرهاب و اسلاموفوبيا و طغيان من الاستكبار الدولي الناتج عن بوليس دولي ظالم باسم الفيتو و هيمنات على المستضعفين و نهب لثرواتهم و حكام سفهاء و مرتزقة يخونون شعوبهم و يقمعونهم و يبيعون قضايا الأمة بسعر بخس وحركات شعبية أو شبه نخبوية نضالية تارة لا مكان في خطاباتها للقيم والهوية وقضايا الأمة ومخاطر الاستلاب حيزا مشهودا...بل كل ما تقترفه الإنسانية تتصدع له الأرض والسموات و يهتز له عرش الرحمن وعرش ما تبقى من الكرامة الإنسانية على الأرض...والأكثر خزيا و حزنا هو حال المسلمين اليوم باعتبارهم منارات هدى ورحمة ونور للإنسانية جمعاء وشهداء على الناس...فها هو التخلف الإقتصادي والعسكري والعلمي والتقني والثقافي و الفكري والفساد الإداري والمالي والسياسي ينخر كينوناتهم التي تتفتت وهي تنقسم يوما بعد يوم و تتقهقر و تبيع همتها ونخوتها...كيف و غرداية في الجزائر بالأمس جريحة (يومذاك منذ أربع سنوات و الجرح لا زال يدمي ) و حال الجزائر اليوم من حيث الانسان و المجتمع و الحكم و المدرسة و المعرفة والجامعة والاقتصاد والعدالة و الصحة و التنمية و الحريات و كرامة الإنسان و مكانة النخب وعلاقات افراد المجتمع بعضهم ببعض و التراحم و التكافل محزن جدا وحراك سلمي شعبي لا يجد حكاما يصغون وو حال كل الامة الإسلامية...ففي الجزائر غردايات لا غرداية واحدة بمعنى الماسي...والمسلمون في ” بورما ” يذبحون من غير رأفة ولا شفقة و ببربرية في عهد تقول الإنسانية عن نفسها و عبر مؤسساتها الدولية أنها بلغت شأوا من الوعي الحضاري و الإنساني بل يموتون مع موت الضمير العالمي الإنساني و ضمير الحكام العرب الخائنين...وتدك غزة بالصواريخ ولا ساكن يتحرك و تجوع و تذبح فلسطين و تباع والعرب يشاركون في الخيانة حكاما تحت الانفجارات و الحرائق ويموت الناس و العراق الشقيق تحت طائلة الحكم الفاسد كما في كل بلاد العرب و المسلمين عموما... و الحال نفسه في ليبيا وسوريا ومصر وتدك اليمن دكا ليموت الطفل والشاب والكهل و الشيخ على يد مسلمين وعرب...و تحاصر إيران المكافحة و المصابرة و تحرم من المساعدات الكافية في هذه الجائحة و تهدد لبنان و تفتت العراق و تدمر سوريا و ليبيا و اليمن كما أسلفت الذكر...و يتناحر الشيعة و السنة و يتلاعنون و هم أمة واحدة....و يغرد الغرب فتولد على يديه بشواربها بالأمس القريب ” داعش” جسم غريب فتسقط نخبنا العربية في لعبة الغرب الهيمني جلدا لذاتها و دينها و قيمها من غير رحمة لتحمل هذه النخب فهم الإسلام المسؤولية....و تنقسم النخب المثقفة المستقيلة عن واقعها المأسوي كل يتغني بليلاه ويعتبر أن الخلاص بين يديه على مسطور يقرأ تراثا جاثما بمنظومته النصوصية المتماسكة القوية المتمنعة على كل فهم خارج نسقها بحصن حصين و كل ابتكار و ابداع و لو منافح عن قيم السماء في كينونتها الأرضية و كل اثراء هو مجرم محاصر وأصحابه...فما العمل هذه نخبة ” أركونية ” و الأخرى ” فوكوية ” و غيرها “دريدية ” و تلك “طهائية ” و أخرى “شحرورية ......
#مبارك
#لكنه
#حزين
#الله
#المشتكى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718640
#الحوار_المتمدن
#حمزة_بلحاج_صالح إنسانية ممزقة و شاردة ينخرها الوباء وأمة الإسلام و الشهود الحضاري في وحل التخلف و تحت سطوة حكامها و ظلمهم تتألم و فلسطين تصرخ... أعدت نشر تهنئة عيد سنة 2015 لأن لا حال تبدل نحو الأفضل الأفضل في عيد الفطر لسنة 2020 بل لا شيء تغير في عيد فطر هذا العام بعد عام عسير و فلسطين تصرخ امام خيانات عربية مفزعة ...ترددت في تجاوز تبريكات العيد و كل ما يعمر الكون محزن و مخز اخره جائحة تنقرض فيها الإنسانية و لا درس للعبرة استخلص بل حروب و تلاعن و تكفير و إرهاب و اسلاموفوبيا و طغيان من الاستكبار الدولي الناتج عن بوليس دولي ظالم باسم الفيتو و هيمنات على المستضعفين و نهب لثرواتهم و حكام سفهاء و مرتزقة يخونون شعوبهم و يقمعونهم و يبيعون قضايا الأمة بسعر بخس وحركات شعبية أو شبه نخبوية نضالية تارة لا مكان في خطاباتها للقيم والهوية وقضايا الأمة ومخاطر الاستلاب حيزا مشهودا...بل كل ما تقترفه الإنسانية تتصدع له الأرض والسموات و يهتز له عرش الرحمن وعرش ما تبقى من الكرامة الإنسانية على الأرض...والأكثر خزيا و حزنا هو حال المسلمين اليوم باعتبارهم منارات هدى ورحمة ونور للإنسانية جمعاء وشهداء على الناس...فها هو التخلف الإقتصادي والعسكري والعلمي والتقني والثقافي و الفكري والفساد الإداري والمالي والسياسي ينخر كينوناتهم التي تتفتت وهي تنقسم يوما بعد يوم و تتقهقر و تبيع همتها ونخوتها...كيف و غرداية في الجزائر بالأمس جريحة (يومذاك منذ أربع سنوات و الجرح لا زال يدمي ) و حال الجزائر اليوم من حيث الانسان و المجتمع و الحكم و المدرسة و المعرفة والجامعة والاقتصاد والعدالة و الصحة و التنمية و الحريات و كرامة الإنسان و مكانة النخب وعلاقات افراد المجتمع بعضهم ببعض و التراحم و التكافل محزن جدا وحراك سلمي شعبي لا يجد حكاما يصغون وو حال كل الامة الإسلامية...ففي الجزائر غردايات لا غرداية واحدة بمعنى الماسي...والمسلمون في ” بورما ” يذبحون من غير رأفة ولا شفقة و ببربرية في عهد تقول الإنسانية عن نفسها و عبر مؤسساتها الدولية أنها بلغت شأوا من الوعي الحضاري و الإنساني بل يموتون مع موت الضمير العالمي الإنساني و ضمير الحكام العرب الخائنين...وتدك غزة بالصواريخ ولا ساكن يتحرك و تجوع و تذبح فلسطين و تباع والعرب يشاركون في الخيانة حكاما تحت الانفجارات و الحرائق ويموت الناس و العراق الشقيق تحت طائلة الحكم الفاسد كما في كل بلاد العرب و المسلمين عموما... و الحال نفسه في ليبيا وسوريا ومصر وتدك اليمن دكا ليموت الطفل والشاب والكهل و الشيخ على يد مسلمين وعرب...و تحاصر إيران المكافحة و المصابرة و تحرم من المساعدات الكافية في هذه الجائحة و تهدد لبنان و تفتت العراق و تدمر سوريا و ليبيا و اليمن كما أسلفت الذكر...و يتناحر الشيعة و السنة و يتلاعنون و هم أمة واحدة....و يغرد الغرب فتولد على يديه بشواربها بالأمس القريب ” داعش” جسم غريب فتسقط نخبنا العربية في لعبة الغرب الهيمني جلدا لذاتها و دينها و قيمها من غير رحمة لتحمل هذه النخب فهم الإسلام المسؤولية....و تنقسم النخب المثقفة المستقيلة عن واقعها المأسوي كل يتغني بليلاه ويعتبر أن الخلاص بين يديه على مسطور يقرأ تراثا جاثما بمنظومته النصوصية المتماسكة القوية المتمنعة على كل فهم خارج نسقها بحصن حصين و كل ابتكار و ابداع و لو منافح عن قيم السماء في كينونتها الأرضية و كل اثراء هو مجرم محاصر وأصحابه...فما العمل هذه نخبة ” أركونية ” و الأخرى ” فوكوية ” و غيرها “دريدية ” و تلك “طهائية ” و أخرى “شحرورية ......
#مبارك
#لكنه
#حزين
#الله
#المشتكى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718640
الحوار المتمدن
حمزة بلحاج صالح - عيد فطر مبارك لكنه حزين و إلى الله المشتكى
شاكر فريد حسن : سقط قانون القومية لكنه لم ينتهِ..
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن سقط قانون لم الشمل لكنه لم ينتهِ.! فشلت الحكومة الإسرائيلية التي يقودها ويرأسها نفتالي بينيت بتمرير قانون "المواطنة" الذي يشتت العائلات الفلسطينية ويمنع شملها.وقد سقط هذا القانون العنصري المقيت والظالم بفضل المعارضتين، المعارضة المبدئية التي تمثلها القائمة المشتركة، والمعارضة اليمينية لتحالف بنيامين نتنياهو والليكود، لمناكفة الحكومة وتسعى لإحراجها وإفشالها، وكذلك تصويت عضو حزب يمينا المنشق عن حزب يمينا الذي يتزعمه رئيس الحكومة نفتالي بينيت.وفي الوقت الذي صوت فيه عدد من النواب العرب من القائمة العربية الموحدة وميرتس وحزب العمل، امتنع النائبان مازن غنايم وسعيد الخرومي عن التصويت مع القانون.وكان حزب "ميرتس" والقائمة العربية الموحدة الشريكان في الائتلاف الحكومي سبق وأعلنا رفضهما لتمديد القانون بشكله الحالي، ما هدد بفشل حزب يمينا وبقية أحزاب الائتلاف في الحصول على الأغلبية اللازمة بالكنيست لصالح تمديده. وكانت ليليت شاكيد وزير الداخلية توصلت إلى تسوية مع حركة ميرتس والعربية الموحدة تقضي بتمديد العمل بالقانون لمدة 6 شهور، مع منح 1600 فلسطيني يعيشون في إسرائيل إقامة دائمة، وتشكيل لجنة فحص للحالات الإنسانية.واللافت هو انه لأول مرة منذ تشريع هذا القانون قبل 18 عامًا يصوت نواب عرب إلى جانب تمديد عذا القانون، وكانوا قد اشبعونا كلامًا خلال الأسابيع الأخيرة بأنهم لن يصوتوا مع تمديد القانون، ولكن كلام الليل يغيره النهار. وما ها التصويت مع التمديد إلا اعترافًا بعنصريته.لقد تضافرت كل الجهود واحتفلت العائلات الفلسطينية وفرحت كثيرًا بهذا الإنجاز التاريخي الهام بإسقاط هذا القانون الظالم المجحف وعدم تمديده، وفشله وسقوطه يشكل صفعة قوية للتحالف والقائمة العربية الموحدة.صحيح أن قانون لم الشمل تم إسقاطه، ولكن في الواقع لم ينته بعد، وسوف تحول كل ملفات جمع الشمل إلى وزيرة الداخلية شكيد، والقرار سيكون بيدها، وربما ستطرح القانون مجددًا في الأسبوع القادم أو بعده للتصويت عليه. هذه هي البداية لإلغاء هذا القانون نهائيًا وهذا يتطلب الكفاح الشعبي والسياسي والقانوني، وشحذ الهمم. ......
#قانون
#القومية
#لكنه
#ينتهِ..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724214
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن سقط قانون لم الشمل لكنه لم ينتهِ.! فشلت الحكومة الإسرائيلية التي يقودها ويرأسها نفتالي بينيت بتمرير قانون "المواطنة" الذي يشتت العائلات الفلسطينية ويمنع شملها.وقد سقط هذا القانون العنصري المقيت والظالم بفضل المعارضتين، المعارضة المبدئية التي تمثلها القائمة المشتركة، والمعارضة اليمينية لتحالف بنيامين نتنياهو والليكود، لمناكفة الحكومة وتسعى لإحراجها وإفشالها، وكذلك تصويت عضو حزب يمينا المنشق عن حزب يمينا الذي يتزعمه رئيس الحكومة نفتالي بينيت.وفي الوقت الذي صوت فيه عدد من النواب العرب من القائمة العربية الموحدة وميرتس وحزب العمل، امتنع النائبان مازن غنايم وسعيد الخرومي عن التصويت مع القانون.وكان حزب "ميرتس" والقائمة العربية الموحدة الشريكان في الائتلاف الحكومي سبق وأعلنا رفضهما لتمديد القانون بشكله الحالي، ما هدد بفشل حزب يمينا وبقية أحزاب الائتلاف في الحصول على الأغلبية اللازمة بالكنيست لصالح تمديده. وكانت ليليت شاكيد وزير الداخلية توصلت إلى تسوية مع حركة ميرتس والعربية الموحدة تقضي بتمديد العمل بالقانون لمدة 6 شهور، مع منح 1600 فلسطيني يعيشون في إسرائيل إقامة دائمة، وتشكيل لجنة فحص للحالات الإنسانية.واللافت هو انه لأول مرة منذ تشريع هذا القانون قبل 18 عامًا يصوت نواب عرب إلى جانب تمديد عذا القانون، وكانوا قد اشبعونا كلامًا خلال الأسابيع الأخيرة بأنهم لن يصوتوا مع تمديد القانون، ولكن كلام الليل يغيره النهار. وما ها التصويت مع التمديد إلا اعترافًا بعنصريته.لقد تضافرت كل الجهود واحتفلت العائلات الفلسطينية وفرحت كثيرًا بهذا الإنجاز التاريخي الهام بإسقاط هذا القانون الظالم المجحف وعدم تمديده، وفشله وسقوطه يشكل صفعة قوية للتحالف والقائمة العربية الموحدة.صحيح أن قانون لم الشمل تم إسقاطه، ولكن في الواقع لم ينته بعد، وسوف تحول كل ملفات جمع الشمل إلى وزيرة الداخلية شكيد، والقرار سيكون بيدها، وربما ستطرح القانون مجددًا في الأسبوع القادم أو بعده للتصويت عليه. هذه هي البداية لإلغاء هذا القانون نهائيًا وهذا يتطلب الكفاح الشعبي والسياسي والقانوني، وشحذ الهمم. ......
#قانون
#القومية
#لكنه
#ينتهِ..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724214
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - سقط قانون القومية لكنه لم ينتهِ..!
عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : بايدن يريد تقليد معجزة البنية التحتية الصينية لكنه لن يستطيع. إليكم السبب.
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي فورين بوليسي 5 مايو 2021 يوكون هوانغ ، زميل أقدم بمؤسسة كارنيغي للسلام الدولي، وجوشوا ليفي، زميل مستجد بمؤسسة كارنيغي للسلام الدولي.في مارس الماضي أعلن الرئيس الأمريكي جو بايدن عن خطة لاستثمار أكثر من 2 تريليون دولار في ترميم وبناء بنية تحتية جديدة للولايات المتحدة. لكنه في معرض حديثه عن الخطوط العريضة لسياسته الداخلية ألمح أيضاً إلى عقبة تعترض مسار سياسته الخارجية- "التنافس الكوني مع الصين." من الواضح أن بايدن كان يقصد من وراء تلميحه ذلك إلى تغذية مخاوف الهيمنة الصينية المتجذرة بالفعل في أروقة العاصمة الأمريكية أملاً منه في حشد الدعم لمبادرته. هذه العقدة الصينية ليست حكراً على واشنطن، بل هي منتشرة كذلك في الهند والبرازيل وغيرهما من اقتصادات الأسواق الناشئة التي تحسد النهضة الصينية وتمني النفس بتقليدها، لكن طموحاتها تتهاوى على صخرة سوء الخدمات الحضرية وتقادم أنظمة النقل، وتهالك شبكات الطاقة. هذه الدول أيضاً ترى أن التنافس الحقيقي مع الصين يكمن في الاستثمار في البنية التحتية. لكن ثمة عامل مشترك يوحد بين واشنطن وهذه الدول: معضلة من أين ندفع لهذه الاستثمارات. هناك بالفعل تشكك كبير حيال مصادر التمويل الممكنة لمقترح بايدن، الذي يقول إنه يستطيع تدبير نفقاته من خلال جباية ضرائب أكثر على مكاسب رأس المال، وضريبة جديدة على المواريث، وتحسينات في نظام تحصيل الضرائب- وهي المقترحات التي تواجه جميعها إما معارضة قوية في الداخل أو جدوى متوقعة محدود للغاية. بالمقارنة، هناك اختلاف جوهري بين البنية الاقتصادية وآليات التمويل في الصين وبين ما يجري في الولايات المتحدة، وبالتالي لا تفيد تجربة الصين في الاستثمار في البنية التحتية بأكثر من تسليط الضوء على مدى الصعوبة التي ستجدها الولايات المتحدة إذا ما اختارت المنافسة على هذا الصعيد. في الصين، نصيب الفرد من الدخل لا يتعدى سُبع نظيره في الولايات المتحدة، والأنظمة الضريبية والمالية الصينية أقل تقدماً بكثير. رغم ذلك، استطاعت الصين إيجاد الموارد اللازمة لإحداث تغيير جذري لواقعها الاقتصادي. فالمدن الصينية الحديثة تستوعب الآن أكثر من نصف سكان البلاد، والسكك الحديدية فائقة السرعة وشبكات الطرق السريعة تفترش البلد طولاً وعرضاً، والشركات الصينية تتحدى المنافسين الدوليين رأساً برأس. وقد استطاعت الصين تحقيق كل ذلك بفضل قدرتها على تأمين الأموال اللازمة لاستدامة مستويات الاستثمار المرتفعة. في الحقيقة، بلغ متوسط هذه المصروفات حوالي 40 بالمئة من الناتج المحلي الإجمالي على مدار العقود الثلاثة الماضية. في المقابل، كانت حصة الولايات المتحدة لا تتعدى 20 بالمئة. وحتى في البلدان المتوسطة الدخل التي تحاول اللحاق بالركب الصيني ظلت هذه النسبة تتراوح بين 25 إلى 30 بالمئة فقط. من كل ما سبق، ثار الجدل حول مغزى الاستثمارات الصينية في البنية التحتية لمقترحات بايدن، وفي ذات الوقت فرض السؤال الآتي نفسه: كيف استطاعت الصين جمع كل تلك الأموال بينما كانت الحكومات حول العالم عاجزة عن توفير الموارد ولو حتى لبرامج متواضعة سواء من خلال الإيرادات الضريبية الأعلى أو من خلال طرق أبواب الأسواق المالية؟ الحل الصيني يكمن في ظاهرة لم تأخذ حقها من الفهم: نجاح الحكومة في ثبر القيمة الخفية للأرض التي أصبحت متوفرة للتطوير لدى تحول الصين من اقتصاد اشتراكي لآخر يعمل وفقاً لآليات السوق. ففي الحقبة الاشتراكية السابقة على الإصلاح، كانت الأرض في الصين ذات قيمة تجارية محدودة حيث لم تظهر العقارات السكنية والتجاري ......
#بايدن
#يريد
#تقليد
#معجزة
#البنية
#التحتية
#الصينية
#لكنه
#يستطيع.
#إليكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724832
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي فورين بوليسي 5 مايو 2021 يوكون هوانغ ، زميل أقدم بمؤسسة كارنيغي للسلام الدولي، وجوشوا ليفي، زميل مستجد بمؤسسة كارنيغي للسلام الدولي.في مارس الماضي أعلن الرئيس الأمريكي جو بايدن عن خطة لاستثمار أكثر من 2 تريليون دولار في ترميم وبناء بنية تحتية جديدة للولايات المتحدة. لكنه في معرض حديثه عن الخطوط العريضة لسياسته الداخلية ألمح أيضاً إلى عقبة تعترض مسار سياسته الخارجية- "التنافس الكوني مع الصين." من الواضح أن بايدن كان يقصد من وراء تلميحه ذلك إلى تغذية مخاوف الهيمنة الصينية المتجذرة بالفعل في أروقة العاصمة الأمريكية أملاً منه في حشد الدعم لمبادرته. هذه العقدة الصينية ليست حكراً على واشنطن، بل هي منتشرة كذلك في الهند والبرازيل وغيرهما من اقتصادات الأسواق الناشئة التي تحسد النهضة الصينية وتمني النفس بتقليدها، لكن طموحاتها تتهاوى على صخرة سوء الخدمات الحضرية وتقادم أنظمة النقل، وتهالك شبكات الطاقة. هذه الدول أيضاً ترى أن التنافس الحقيقي مع الصين يكمن في الاستثمار في البنية التحتية. لكن ثمة عامل مشترك يوحد بين واشنطن وهذه الدول: معضلة من أين ندفع لهذه الاستثمارات. هناك بالفعل تشكك كبير حيال مصادر التمويل الممكنة لمقترح بايدن، الذي يقول إنه يستطيع تدبير نفقاته من خلال جباية ضرائب أكثر على مكاسب رأس المال، وضريبة جديدة على المواريث، وتحسينات في نظام تحصيل الضرائب- وهي المقترحات التي تواجه جميعها إما معارضة قوية في الداخل أو جدوى متوقعة محدود للغاية. بالمقارنة، هناك اختلاف جوهري بين البنية الاقتصادية وآليات التمويل في الصين وبين ما يجري في الولايات المتحدة، وبالتالي لا تفيد تجربة الصين في الاستثمار في البنية التحتية بأكثر من تسليط الضوء على مدى الصعوبة التي ستجدها الولايات المتحدة إذا ما اختارت المنافسة على هذا الصعيد. في الصين، نصيب الفرد من الدخل لا يتعدى سُبع نظيره في الولايات المتحدة، والأنظمة الضريبية والمالية الصينية أقل تقدماً بكثير. رغم ذلك، استطاعت الصين إيجاد الموارد اللازمة لإحداث تغيير جذري لواقعها الاقتصادي. فالمدن الصينية الحديثة تستوعب الآن أكثر من نصف سكان البلاد، والسكك الحديدية فائقة السرعة وشبكات الطرق السريعة تفترش البلد طولاً وعرضاً، والشركات الصينية تتحدى المنافسين الدوليين رأساً برأس. وقد استطاعت الصين تحقيق كل ذلك بفضل قدرتها على تأمين الأموال اللازمة لاستدامة مستويات الاستثمار المرتفعة. في الحقيقة، بلغ متوسط هذه المصروفات حوالي 40 بالمئة من الناتج المحلي الإجمالي على مدار العقود الثلاثة الماضية. في المقابل، كانت حصة الولايات المتحدة لا تتعدى 20 بالمئة. وحتى في البلدان المتوسطة الدخل التي تحاول اللحاق بالركب الصيني ظلت هذه النسبة تتراوح بين 25 إلى 30 بالمئة فقط. من كل ما سبق، ثار الجدل حول مغزى الاستثمارات الصينية في البنية التحتية لمقترحات بايدن، وفي ذات الوقت فرض السؤال الآتي نفسه: كيف استطاعت الصين جمع كل تلك الأموال بينما كانت الحكومات حول العالم عاجزة عن توفير الموارد ولو حتى لبرامج متواضعة سواء من خلال الإيرادات الضريبية الأعلى أو من خلال طرق أبواب الأسواق المالية؟ الحل الصيني يكمن في ظاهرة لم تأخذ حقها من الفهم: نجاح الحكومة في ثبر القيمة الخفية للأرض التي أصبحت متوفرة للتطوير لدى تحول الصين من اقتصاد اشتراكي لآخر يعمل وفقاً لآليات السوق. ففي الحقبة الاشتراكية السابقة على الإصلاح، كانت الأرض في الصين ذات قيمة تجارية محدودة حيث لم تظهر العقارات السكنية والتجاري ......
#بايدن
#يريد
#تقليد
#معجزة
#البنية
#التحتية
#الصينية
#لكنه
#يستطيع.
#إليكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724832
الحوار المتمدن
عبد المجيد إسماعيل الشهاوي - بايدن يريد تقليد معجزة البنية التحتية الصينية لكنه لن يستطيع. إليكم السبب.