خليل إبراهيم كاظم الحمداني : السياسة وحقوق الإنسان.. ورطة العرب في ضياع بوصلة الفصل بين السياسة وحقوق الانسان
#الحوار_المتمدن
#خليل_إبراهيم_كاظم_الحمداني السياسة وحقوق الإنسان..ورطة العرب في ضياع بوصلة الفصل بين السياسة وحقوق الانسان من الثابت ان السياسة في احدى تمثيلاتها هي مهنة بشكل ما والعاملون فيها (السياسيون) يتطلعون من بين أشياء أخرى يسعون الى تطبيق أيدولوجيات ورؤية محددة.. بينما حقوق الانسان وفي ابسط تجلياتها فإنها قضية إنسانية ولطالما كانت عالمية بامتياز ..هذه العالمية التي يتشكك بها الكثير من طغاة العصر الحديث ورموز الأنظمة الشمولية تعتبر حقوق الإنسان شأن داخلي بحت و لا يجب ان يتدخل فيها أي بلد من بلدان العالم ، مناسبة هذا الحديث يتعلق في ما حدث هذا اليوم (الجمعة 18 أيلول 2020) في أروقة مجلس حقوق الانسان والاستقطابات التي جرت داخل القاعة ما بين معسكرين حول الأوضاع في بيلاروسيا وللأسف فان البلدان العربية كل من ( مصر والعراق وسوريا ) – علما انها الوحيدة من البلدان العربية التي اشتركت في الحوار التفاعلي - انحازت الى الفكرة التقليدية في ان حقوق الانسان شأن داخلي لا يحق للأخرين التدخل فيه ولو على سبيل التضامن الإنساني ، ان موقف مصر وسوريا مفهوم بسبب من طبيعة النظامين السياسيين في هذين البلدين ولكن ماذا عن العراق الذي يحاول ان يبني نظام ديمقراطي ، قد يكون موقف متوجس وتحضيري خشية من موقف دولي داعم للتظاهرات ويدين التجاوزات على المدافعين والمدافعات عن حقوق الانسان والتي اشارت لها المفوضة السامية ببيانها الاستهلالي لهذه الدورة ..سأورد هنا مقاطع من مداخلات كل من مصر والعراق وسوريا في الجلسة العاجلة التي عقدها مجلس حقوق الانسان اليوم 18 أيلول 2020 حول الأوضاع في بيلاروسيا ولكم ان تحكموا بالمقارنة مع مواقف أخرى لبلدان من الاتحاد الأوربي ومنظمة العفو الدولية ومنظمة مراقبة حقوق الانسان .العراق: (ان مبدأ عدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول هو مبدأ يلتزم به العراق كونه مرسخاً في دستوره، وفي ذات الوقت فإن العراق يؤمن بأهمية ان تتحمل الدول مسؤوليتها الاخلاقية والقانونية في تعزيز وحماية حقوق مواطنيها وفقاً لالتزاماتها الدولية. كما يجدد العراق تأكيده على ان مجلس حقوق الانسان لديه العديد من الاليات التي تضمن عدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول الاخرى، وفي ذات الوقت تدفع الدول الى تعزيز واحترام حقوق الانسان وفق مبادئ الحيادية وعدم الانتقائية وعدم التسيس مثل ألية الاستعراض الدوري الشامل التي تعد من اكثر آليات المجلس قبولاً من جميع الدول. ان المقاربة التي تدعو الى أهمية ان تكون حماية حقوق الانسان عابرة للحدود تبقى مقاربة غير مرغوب فيها من العديد من دول العالم، وهي موضع خلاف واسع، حيث ان حقوق الانسان لا تفرض على الدول من الخارج، وانما هي ثقافة وسياسات واستراتيجيات وتكامل بين المؤسسات الحكومية وغير الحكومية من اجل بنائها بالشكل الذي يلائم المجتمع نفسه، ويعزز ويحترم حقوق الانسان لمواطنيه. ختاما، ينبغي على المجلس الحفاظ على القيم والمثل العليا لحقوق الانسان دون اخضاعها للمتغيرات السياسية وطبيعة العلاقات الدولية اخذين بالاعتبار المحددات المجتمعية.) لا يفوتنا هنا ان نذكر موقف مشهور و مناقض تماما لهذا الموقف طرحه السيد إبراهيم الجعفري حول التظاهرات التي جرت في البحرين عام 2011 على ما أتذكر وفيه دعا الى التضامن مع الشعب البحريني كونه بتعرض الى قمع جسيم للتظاهرات التي جرت في البحرين حينها.مصر:( تعرب مصر عن رفضها المبدئي لتسييس حقوق الإنسان واستغلالها للتدخل في الشؤون الداخلية للدول، وتؤكد أهمية الالتزام بمبادئ العالمية والموضوعية وعدم الانتقائية، والقضاء على المعايير المزدوجة، عند ......
#السياسة
#وحقوق
#الإنسان..
#ورطة
#العرب
#ضياع
#بوصلة
#الفصل
#السياسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692460

مديح الصادق : ضياع... نصٌ شعري.
#الحوار_المتمدن
#مديح_الصادق أرصفةُ الموانئدهاليزُ محطاتِ الانتظارِزوايا غُرفتيفي المِرايا، وتحتَ وسادتيفي وجوهِ النساءِأحدِّقُ بحثاً عن رسمِكِعن صوتٍ يُشبهُ صوتَكِجرائدُ الصباحِواحدةً تلو أُخرىواحدةً تُوقدُ أُخرىمصيرُها نارٌ تُصليكومةُ أوراقٍ لا تُنبئُني عنكِوالتلفازُ؛ بالموتِ أنبأَبالطاعونِلا يحملُ لي خبرأ منكِياراحلةً...سرقتْ أوردَتينبضَ قلبيوأوتارَ قيثارتيلأدعونَّ عليكِ كلَّ صلاةٍ... مَنْ لهُ صلَّيتُ... يجمعُناجنباً إلى جنبِ...كندا 22 - 9 - 2020 ......
#ضياع...
#شعري.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692941

ميشيل زهرة : ضياع البوصلة .
#الحوار_المتمدن
#ميشيل_زهرة عندما يقف مواطن مقهور ، ما ، أمام المرآة ، و يشدّ شعره غيظا ، و يُجَرّح وجهه بأظافره غضبا ، ثم يشق ثيابه تعبيرا عن رفضه لما يتلقاه من قهر ، و يجمع قبضته بغضب عارم ليوجه لكمة لصورته في المرآة ، فينقطع وريده ، و عصب يده ، فيسيل دمه بغزارة .. اعلم أنه يحاكم ذاكرته ( ذاته ) ، و ينتقم منها ، لا ممن كان سببا مباشرا في قهره . هذا الشخص و ردة فعله تنسحب على فعل الجماهير المغدورة ، التي لا تستطيع أن تقوم بردة فعل على من قهرها ، من سلطات سياسية ، أو دينية ، أو اجتماعية ، أو اقتصادية . فتقوم بقطع وريدها و التشفي بذاتها بلذة مشاهدة الدماء تنزف منها . و كأنها بفعلها تستنهض العطف من المغتصب القاهر . فهل يفعل المواطن المحتاج ، عندما يسرق جاره ، أو يقتله لينهبه ،غير كما فعل من وقف أمام المرآة بعجز من لا إرادة و لا وعي لديه ، ليوجه للمرآة لكمة كي يقطع زجاجها وريده .؟؟ كل ما يقوم به المواطن ، العربي ، المقهور من سلطته السياسية ، و الاقتصادية أن يقوم بما يؤذيه شخصيا و يؤذي من يشاركه المكان من الجماعة التي لا ذنب لها فيما يحصل له .. فيقوم تارة باللجوء ، هربا ، إلى إيذاء الآخرين ، و إلى الخمر ..أو إلى الحشيش ، أو الحبوب المهلوسة التي يروجها أولئك الراغبين في حرف مسار غضب الانسان عن قصورهم المترفة بدماء هذه الجموع الضائعة ، فيوجهونه نحو المرآة ليقوم بتحطيم صورته ، و طاقته . هذه الظاهرة من اغتيال إرادة فعل المواطن ، و وعيه ، ليست ابنة اللحظة ، أو فترة تاريخية قصيرة الأمد ..إنها ابنة تاريخ طويل ، من تعاقب أنظمة الطغيان الموغلة في قهر الانسان ، و قتل حريته ، وتحويله إلى كائن مسخ مسلوب الإرادة أشبه بحيوان أليف لا حول له غير التقبل و الرضوخ لكل ما يُفعل به ..فهل يتلقى انسان على هذا الكوكب ، من عذاب ، كما يتلقى ابن هذه المنطقة المنكوبة بالأمراء : الديني و السياسي ، و من خلفهما الاقتصادي القابض على لجام من يجران العربة.؟ ......
#ضياع
#البوصلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696883

حنا جرجس : ضياع شريط ذاكرة او كارت ميمورى
#الحوار_المتمدن
#حنا_جرجس المكان معيشة او مكتب او هى كل ذلك معا غرفةيفتح الستار على بأس على كرسى واضح انة غير متوازن الأرجل الرجل الامامية اليسرى قصيرة للحد الذى يجعل الجلوس غير مريح الكرسى فى منتصف يسار الخشبة يمين الجمهور فى العمق الى اليمين خلفة مكتب متوسط الحجم الى كبير موضوع علية لوح خشبي من الخشب الحبيبي المتهالك و مسنود طرفة الى المكتب بزاوية منفرجة مضادة للجمهور بحيث لا نرى افعال باس وراءة الا جزئيا و الطرف البعيد يرتكن الى خشبة عمودية او عمود معدنى الى خشبة المسرح ( سنادة) بغرض توسيع مساحة سطح المكتبالمكتب (مدلوق فى اتجاة الجمهور اى ان القوائم المواجهة للجمهور اقل من الخلفية لكن اليسرى اكثر ميلا ايضا و بذا يرى معظم الجمهور معظم ما هو على سطح المكتب و" لغرض الجاذبية و الاثارة يمكن تثبيت بعض العناصر ( خشية- قلق- السقوط -المطلوب الاحساس بة طول الوقت) او توقعة))وهو ما يبرر تواجد عناصر سطح المكتب على ارضية الخشبة "خشبة المسرح" و فى اتجاة نقطة ذهبية نحو مركز امام منتصف المسرح فى اتجاة الكمبوشة النقطة الذهبية للمونولوج المكتب علية كمبيوتر وشاشة و ماسح ضوئى وطابعة وغارق فى فوضى منظمة من الكتب و الاوراق التى وجدت طريقها الى ارضية الغرفة بكثافة ومعظم الكتب مفتوحة و مثنى غلافها واوراقها كما الحال فى وضع القراءة من كتاب وهو مفتوح و ممسك بة بيد واحدة ومثنى او مطوى الجزء السابق او المقروء باليد والاصابع فهى فى حالة قراءة شبة مفتوحة ... ودائمة. بينمافى شاشة الهاتف الجوال الذى بيدة اليسرى" بأ س " فى حالة اغراق كتمثال المفكر باس: - وهو يتحرك من حالة الجمود جالسا للنهوض البطئ وهو شبة منحنى فى اتجاة النقطة الذهبية-- لا لا هذا مستحيل يلتفت حولة ثم ينتصب ويندفع الى باب للغرفة فى العمق الايسر للمتفرج واضعا راحتى يدة بعرض الباب ثم يعود كانة لم يرى شيئا لانة لم ينظر الى شىءالكارت لا يعمل,مصيبة ان يكون قد تعطل لا انة لا ينبغى يستدير-.لا يجوز نحن فى القرن الحادى و العشرين و عار ان تتعطل الكارت هكذا اما وان تكون قد تعطلت لكانت الكارثة من اين بى وكل المعلومات هذة مرة اخرى هل الزمن يعود؟ ااستطيع الى الماضى ان اقفز او حتى بنظرة الية انفذ يخاطب الهاتف الذى بيدة فى غضب كأنة سيستجيبحتى الناقصة من الملفات او غير المكتملة منها " دلتها "- بتشديد اللام و التاء بنفسى- لغتها كدة فى لحظة؟ لم اعمل حساب هذة اللحظة ابدا لم تخطر لي ببال هذا جنون ان كل شىء هنا يضرب بيدة بقوة على وجة الشاشة- يطرق الى شاشة الهاتف - بهلع- - كل شىء هنا كل شىء بتساؤل داخلى وبحسرة - أ كل شىء ضاع؟- يمسك براسة وكأنة يمنعة ان ينفجر للجمهور وكأنة يبرراذكر اننى منذ مدة اعكف على نقل كل هذا يشير الى ما فوق المكتب هنا -يشير بيدة اليمنى الى الشاشة فى يدة اليسرىبتوترساعات من الجهد و العرق و الصبر- ساعات من العمل يا الهى-يمسك برأسة- على الماسح الضوئى لا تنتهى ( يمكن للمرثرات الضوئية هنا ان تظهر ضور الماسح الالكترونى كأنة يمسح خشبة المسرح كلها وبنفس الصوت للدلالة على الجهد الذى كان يعنية بأس كيف؟هذا جنون-ينتصب من كرسية غير المريح ثانية و يتجة الى منتصف الخشبة قبالة الجمهور-ظننت ان هذا – يطرق بيدة على الجوال- سيجعل الامر افضل – بتردد- هو افضل ......
#ضياع
#شريط
#ذاكرة
#كارت
#ميمورى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698409

اشرف عتريس : ضياع الأدب الشعبى
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس بين الحجاوى واحمد رشدى صالح ..وكما نجهل ماقدمه الأكاديمى أحمد رشدى صالح للأدب الشعبى نتجاهل تاريخ وإنجاز زكريا الحجاوى عن عمد وغباء شديدين ..وتتوه الريادة بينهما رغم أن الثانى أسبق فى تاريخ الميلاد وعمل بالصحافة وجمع الفنون الشعبية وقدمها اعلاميا وفى الاذاعة وعلى المسرح والسينما وكتب دراسات حول الفلكلور ونشرها فى جريدة ( الرسالة الجديدة )..كيف لنا أن ننسى أيوب المصرى ، سعد اليتيم ، ومسلسل أدهم الشرقاوى وللسينما (أحبك يا حسن ) واكتشف محمد طه ، فاطمة سرحان ، ابو دراع ، ابراهيم خميس ، جمالات شيحة وخضرة محمد خضر التى تزوجها وطاف معها نجوع وقرى وكفور الدلتا والصعيد وحققا معا نجاحا عظيما ..فى المسرح قدم أوبريت ( ياليل ياعين ) على مسرح الأوبرا وبنى مسرح المقطم بنفسه وبعد فترة سافر الى قطر لانعلم سبب موثق لهذا المنفى رغم نجاحه وتوفى هناك عام 1975 ..نعود إلى الأكاديمى ابن المنيا العريقة مركز ابو قرقاص ( الشيخ تمى) وأهلها لايعرفونة ولايذكرون سوى طه حسين والشيخان آل عبد الرازق ..وهو الذى لايقل قيمة عن الجميع ، فقد عمل رئيسا لتحرير (الفجر الجديد) ومديرا لتحرير مجلتى ( القصة ، النداء ) وصحافيا فى جريدة الجمهورية هذا الرجل الذى عمل بجد وجهد له من الأبحاث المهمة التى يجب ان تدرّس( الأدب الشعبى مرآة المجتمع ) الحمد لله أحتفظ بنسخة منه فى مكتبتى وأرشيفى الخاص جدا جدا ..وانتقل الى جريدة أخبار اليوم وترأس تحير مجلة آخر ساعة بالاضافة الى عمله بوزارة الثقافة وتوفى عام 1980 ..الموت لهما لايعنى الانتهاء – كل هذا الزخم الثقافى والأدبى والفنى ولا نعلم عنه شيئا ونجهله تماما بلا مبرر ولانعلم الى متى نفيق من تلك الغيبوبة ..؟؟القليل من أبناء جيلى واجيال لحقت بنا لاتذكره فى مؤتمرات ولا ابحاثولا ندوات ذكرى سنوية ولا احتفاء بكتبه واتحدى بثقة شديدة أن يكون لديهم معرفة بواحد منهما (تبل الريق وتشرح الصدر) عن رائدين كبيرين(رشدى والحجاوى ) دون اللجوء الى محرك البحث جوجل وتشويه وأخطاء تنسف سيرتهما من الأساس بسطحية وضحالة لاتغتفر أبدا ..لنا الله أو علينا كما نستحق ......
#ضياع
#الأدب
#الشعبى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701733

طلال الشريف : مرحلة تشبيص شرق أوسطية بوصلتها الحكم بعد ضياع فلسطين
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف تهافت عربي اسلامي فلسطيني، كُلٌ، بوصلته الحكم، بصنفين لا ثالث لهما، إما لتمكين حاكم اسلامي جديد، أو، استمرار لحاكم رجعي قديم .. المنطقة في سياق ترتيب جديد قديم يكشف عار السياسة والسياسيين في شرقنا الأوسط.التحولات السريعة أو المتسارعة في المنطقة ليست وليدة اللحظة فهي مآل حتمي لمرحلة تحضير طويلة تظهر نتائجها الآن.هذا التسارع هو النتيجة، وليس السبب، فالأسباب كثيرة، لكن، منطلقها، أو، منطقها، واحد، هو دفع الإسلاميين بشقيهم الشيعي والسني لتوتير المنطقة، لأخذ مكانتهم، أو، حصتهم من حجر ما يسمى الحكام الوطنيين، أو الرجعيين أو الثوريين الصوريين الذين تربعوا على عرش السياسة في المنطقة في النصف الثاني من القرن الماضي، أي، يمكن تحديدها في الفترة من &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1632-;- حتى سنة &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-، وأما العقدين الماضيين من سنة &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;- وحتى سنة &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- فكانت هي مرحلة الخلط، ومحاولة إيجاد حصة للإسلاميين في الحكم، والأنظمة في المنطقة، والتي جاءت نتائجها للواجهة سريعة مع الأيام الأولى لسنة &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- الآنية بأخبار انتخابات فلسطين،.التهافت على إسرائيل وكأنها الفجوة الرقمية للمشاهد والمتابع، ما إن بدأ علماء الرقميات في الحصول على نتائج بحوثهم الأولية التي سعوا إليها في بدايات التقنية الرقمية، حتى، فوجئوا، بتدفق ملايين الإنجازات الرقمية المتطورة، التي لم يعرفوها، ولم يتوقعوها، ولم يسعوا إليها أصلا، حين انفجرت تلك الثورة، أو، الفجوة الرقمية، أو كما يقول المثل القديم "كرت السبحة" أو ، انفرط عقدها. .. العرب المسلمون والإسلاميون بشقيهم والفلسطينيون يتحركون بعيدا عن فلسطين قريبا من السلطة والحكم. هذا ما يحدث من نتائج الآن في الشرق الأوسط، وهو فعل حصري منظم أو متتابع التراكم بني على قاعدة واحدة متعددة الوجوه لكنه في الأصل واحد، سواء فسرناه تحولات اجتماعية سياسية طبيعية، أو، أفكار وخطط دفعت أمريكا والغرب في اتجاهها لتغيير المنطقة فالنتيجة واحدة، بأنه قد حدث التغيير، وهذه هي نتائجه التي نراها في بدايات &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- ، فلا تستغربوا، فنحن مجبرون على المتابعة للفجوة الإسرائيلية المتفجرة في المنطقة، أو الثورة العلمية الإسرائيلية، إذا جازت مقارنتها بالثورة الرقمية العلمية كمصطلح، بعيدا عن مواقفنا، رضينا أم لم نرضَ، فهذا لن يؤثر في النتائج الآن، لأننا الآن نواجه نتاجاً، ولا نعالج سبباً. لفترة طويلة كان الشرق أوسطيون عربا ومسلمين ينامون ليلهم الطويل حالمين بالسلطة والظفر بالحكم وتمكين سيطرتهم على شعوبهم كما العصور الوسطى في عصر تطور العلم والرقي الإنساني والثورة الرقمية المعاصرة، فماذا يفيد فهمهم الآن بما جرى ويجري؟العرب يطبعون خوفا على حكمهم، والمسلمون يطبعون طمعا في تمكينهم من السلطة والحكم، والفلسطينيون رجعيون وظلاميون يدعون كذبا، أو، جهلاً، بأنهم ضد التطبيع، فبوصلتهم السلطة والحكم، فهم كالعرب وكالإسلاميين، أو هم جزء منهم، وما ينطبق على الكل ينطبق على الجزء، فهي نفس الثقافة، وما يجري عند العرب والمسلمين ينطبق على الفلسطينيين، بوصلة الجميع الآن هي السلطة والحكم سواء أحزاب أو أشخاص، أو مؤسسات اجتماعية أو دينية، هذا لو كان لدينا أصلا مؤسسات حقيقية وليست بالتسمية. بعد أن كانت بوصلاتهم تحرير فلسطين، ولأن فلسطين قد ضاعت أو أضاعوها، فديدن الجميع في المنطقة الآن، هي سدة الحكم، فهل كانت الحصة المطلوبة للإسلاميين بشقيهم في الح ......
#مرحلة
#تشبيص
#أوسطية
#بوصلتها
#الحكم
#ضياع
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704607

عجيل جاسم عذافة : ضياع العمر
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة يا عُمرْ كهلاً ضعيفاً ولدتني انقذتني لو كنتَ طفلاً و جبتنييا عُمرْ انَّكَ بالقليلِ تَعدُّني ولقد رايتكَ بالمشيخِ ولدْتَنيهلّا اعدتَ طفولتي كي استعيدُُ بشاشتي و نعومةً في مسكنيكي استعيدُ براءةً ضيعتُها ودربٌ في الحياةِ هَني يا عُمرُ اني فقدتُ ملامحي وفقدتُ اوصافي وآفاق السِنيوبداتُ احملُ اوزارَ الكبار وافيقُ من نومي لابكيَ موطنيواجريَ في الشوارعِ غارقاً كأنَ الناسَ حولي تَسبُّنييا عُمر ترويني الطفولةَ شأَنها كم اشتهيها والشجونُ تَشدُّنيوافيقُ من بعد ِالشواهدِ كلِّها حتى اراني لستُ الا مُفتَنييا عيد اَهملتَ الاراجحَ والدُمى اهملتَ اثوابي وامٌّ تَعتنياهملتَ لي ظهراً ادوسُ كِتافَه وان عثرتُ ففوقيَ فوراً يَنحنييا عيد اشكوكَ القُمامةَ بينها قِطٌّ مُخيفٌ اسودٌ قد فزّنييا عيد هلّا للَّطافةِ قادمٌ اُعطيهُ بعضاً من شؤوني فيعتني ......
#ضياع
#العمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709350

عبد الخالق الفلاح : ضياع حق المواطن وحصرها بالمنطقة الخضراء
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح تشكل الانتخابات حقاً مشروعاً وجزءاً حيوياً من العمليات الديمقراطية و"التي يتنكارها الطغاة " بما في ذلك توطيد والانتقال الديمقراطي وتنفيذ الاتفاقات وخلق الامن والسلام ،وتساعد في عملية التغيير الهامة وتعطي الحقوق لكل مواطن في أن يشارك في إدارة الشؤون العامة، على ان تكون بأنتخابات نزيهة وحرة وأن تجري دوريا في إطار قوانين تضمن ممارسة حق الانتخاب بممارسة فعلية. ويجب أن يتمتع المؤهلون للانتخاب بحرية الإدلاء بصوتهم لمن يختارون من بين المرشحين الصالح أو ضد أي اقتراح يطرح للاستفتاء الشعبي أو الاستفتاء العام، وأن يتمتعوا بحرية مناصرة الحكومة أو معارضتها دون إخضاعهم لنفوذ مفرطة أو قسرة من أي نوع كان مما قد يشوب أو يكبت حرية الناخب في التعبير عن مشيئته. ويجب أن يمكن الناخبون من تكوين رأيهم بصورة مستقلة دون التعرض للعنف بأي طريقة ووسائل شديدة وقاسية، أو الإكراه، أو الإغراء، أو محاولات التدخل بالتلاعب مهما كان نوعها. او للتأكد من أن العملية الديمقراطية لا يشوبها إفراط في الإنفاق لصالح أي من المرشحين أو الأحزاب ، ويجب أن تراعى النتائج بالنزاهة التي تسفر عنها الانتخابات وأن يتم تنفيذها والحق في أن يَنتخب أو يُنتخب، وحقه في أن تتاح له فرصة تقلد الوظائف العامة. ، و يعتمد ما يلزم من التدابير التشريعية والتدابير الأخرى لضمان خلق إمكانية امنية تسمح للمواطنين بالتمتع بالحقوق التي يحميها. اعتماد أساس الحكم القائم مبني على موافقة الشعب والذي يراعي المبادئ المكرسة في القوانين. ان العراق الحالي أكثر انقساماً، اجتماعياً وثقافياً، مما كان عليه بمرور الايام، وفي وضع أكثر حرجاً سياسياً مما يشوبه، وتداخل الأزمات ، الانقسام في الرؤى والقراءات والسياسات الملبدة بالمخاطر ووتيرته قد ترتفع مع الزمن في تبدد الثقة بين المواطن ودولة، وبين المواطن والآخر، والاحاطة بدائرة مفرغة تغذيها الفرقة وتتغذى منها. واندثار الملتقى الوطني والاستقرارفيه يهتز بين لحطة واخرى . والدفاع عنها يتطلب جهوداً محلية ابتداء وهي تواجه معركة غير متوازية للمخاصمات الغير محدودة التي تسيطر على العملية السياسية ، نتيجة عرضية للمزايدات في الإعلام ووسائل التواصل الجديدة. والاجتراح في الخطابات و الفساد في السلوك والأداء، ويتكاثر إلى حد التقرّح. لقد اسبخ الدستور العراقي لسنة 2005 على المواطن العراقي الحقوق و الحريات الكثيرة بما فيها المهجرين و النازحين و عهد بالسلطات الاتحادية المحافظة على وحدة العراق (المادة 109 ) و ان العراق بلد متعدد القوميات و الاديان و المذاهب (المادة 14 ) و منح آلمواطن الحق في الحياة و الامن و الحرية (المادة 15 )وضمان لكل فرد الحق في الخصوصية الشخصية (المادة 17 ) و اعطى الحق لكل مواطن حق المشاركة في الشوؤن العامة و التمتع بالحقوق السياسية (المادة 20 ) و ان العمل حق للعراقي (المادة 22 ) و ان الملكية الخاصة مصونة (المادة 23 ) و منع آي اشكال للعنف و التعسف و الاستغلال الاقتصادي للاطفال (المادة 29 ) وقرر الضمان الاجتماعي و الصحي للعراقيين (المادة 30 ) ورعي المعاقين و ذوي الاحتياجات الخاصة (المادة 32 ) و آفل حق التعليم ( المادة 34 ) و اعلى الدستور الحريات العامة لحرية الانسان و آرامته و الحماية من الاراء الفكري و السياسي و الديني و العمل العسكري ( المادة 37 ) و حرية الفكر و التمييز و العقيدة ( المادة 42 ) وضع العراقي في حرية التنقل و السفر و السكن داخل العراق و خارجة و عدم حرمان العراقي من العودة الى الوطن ( المادة 44 )،اذاً ان الدستوروالقوانين العراقية ساوت بالكامل بين مواطني الداخل والخارج المقي ......
#ضياع
#المواطن
#وحصرها
#بالمنطقة
#الخضراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713408

احمد الحاج : الداعية العربي قبل ضياع الخارطة وفقدان البوصلة والانحراف عن المسار
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج عندما يتحول الاجنبي المنصر ،المستشرق ، المثقف ،العالم الى الاسلام عن طريق داعية مسلم يعرف وجهة علمه وحدود عمله ويجيد استخدام بوصلته وتوظيف امكاناته وتسخير حكمته ، واستثمار حنكته فإن الافا مؤلفة من غير المسلمين ستسلم فيما بعد على يد المتحول الجديد الى الاسلام والامثلة كثيرة لعل يوسف استيس ، غاري ميلر، يشوع ايفانز ،صلاح الدين بير فوجل ، ذاكر نايت ، احمد ديدات ، مالكوم اكس ، كات ستيفنس ، ايتان دينيه ، جيفري لانغ ، وليفريد هوفمان ، ليوبولد فايس ، بعضا منهم ، لأن واحدهم كان معد سلفا للتبشير وهذا الاخير مهمته موجهة الى المخالفين لدينه لكسب قلوبهم وليس الى المتدينين من ابناء جلدته ودينه ، فتراه وجريا على ما سبق له ان تعلمه واتقنه من فنون الاقناع والمحاورة والمناورة والمناظرة ، وبعد اشهار اسلامه فإنه يتحرك بلا كلل ولا ملل ، وبهمة عالية ، وبإرادة لاتلين وبعزيمة لاتضعف ، بين صفوف السكارى ، التائهين ، الحيارى ، الضائعين ، الحشاشين ، الملحدين ،المغيبين ، المخدوعين ، المضللين ، غير المسلمين ، لا بين صفوف الملتزمين والمتدينين من المسلمين انفسهم لأن هؤلاء امرهم قد صار موكولا بعد هدايتهم واستقامتهم الى الفقهاء والعلماء واصحاب الاختصاص في مجالات الشريعة وعلومها المختلفة ، اما الداعية فمهمته المرضى وليس الاصحاء وسراج كل واحد منهم وفناره في ذلك الاية الكريمة " كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم " وبما ان الله تعالى قد من عليهم بالايمان بعد طول ضياع وبعد عن الله تعالى وحرمان ، على يد رجل كان سببا بهدايتهم لكونه يمتلك مفاتيح خطابهم ، باسوورد دعوتهم ، ويوزر نيم مخاطبتهم ، فبادروا بدورهم الى رد الجميل ودعوة الضائعين من امثالهم قبل توبتهم وهدايتهم وقبل ان يمن الله تعالى عليهم بالشفاء التام من جائحات الضياع والضلال كافة ، فكانوا مثالا يحتذى حذوه بخفض الجناح والتواضع والدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة على بصيرة ، ولأن يهدي الله بك رجلا ،خير لك من حمر النعم ". يا اخي الداعية تخيل نفسك طبيبا يتعامل مع المرضى فكيف سيتصرف الطبيب مع مريضه من حيث حسن الاصغاء وسعة الصدر والانصات والاستماع والمشورة والرعاية والفحص والتحليل ووصف الدواء الناجع لكل داء ومتابعة حالته المرضية اولا باول ، وبما يتناسب مع كل مريض على حده لضمان شفائه من مرضه وبأسرع وقت ممكن " هكذا كن على الدوام .ولاتنسى ابدا ومطلقا بانك " طبيب قلوب واديان " عملك موجه حصرا الى المرضى لا الى الاصحاء " .مشكلة الداعية العربي لاسيما في عصور التخلف والانحطاط التي نعيشها حاليا بانه لايعرف مهمته الحقيقية فتراه كحاطب ليل يخبط خبط عشواء ، ساعة يلتقط الجيد واخرى الرديء ، وتراه يلف ويدور طوال حياته حول الاصحاء فقط لاغير تاركا المرضى والمجذومين والمبروصين في مستنقعاتهم الاسنة وبركهم الراكدة وعشوائياتهم هملا من دون نصح ولا علاج ولا وعظ ولا ارشاد ولاتوجيه ،اتدرون ..لماذا ؟ لأن حضرة جنابه الا ما رحم ربك ، يظن ان هؤلاء ومن وجهة نظره - الكسيفة - ميؤوس من علاجهم وهدايتهم وتقويمهم ومصيرهم صائر الى الهلاك لامحالة - بالله عليكم هل هذا هو منطق داعية - ..هل مهمة الداعية في الحياة هي ان يحصي لنا اعداد من سيدخلون جهنم فيما يكتفي هو بالوقوف على التل متفرغا لإحصاء ملايين الجهنميين وربما يغمره الفرح الغامر كلما زادت اعدادهم اكثر فأكثر قائلا - هل من مزيد -ترى هل هذه هي مهمة الدعاة في الارض ، احصاء الداخلين الى جهنم والتيئيس من روح الله والتقنيط من رحمته التي وسعت كل شيء ، ام ان مهمتهم هي اكثار الداخلين الى الجنة واعادة التائهين الى الطريق المست ......
#الداعية
#العربي
#ضياع
#الخارطة
#وفقدان
#البوصلة
#والانحراف
#المسار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714352

محمد حسين يونس : حكم البكباشية أو اللواءات .. فشل و ضياع
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس كثيرا ما تصيبني الحيرة .. في فهم و تفسير علاقات المصريين العاطفية المنحازة .. تجاة ضباط جيشهم ..فهم يتصورون دائما .. مهما كانت خيبات الأمل السابقة .. أن من يرتدى البدلة الميرى .. سوف يكون الأفضل.. وان أصحاب الكابات و غصون الغار .. لديهم قدرات خاصة علي مواجهة المشاكل غير متوفرة لدى غيرهم .. قدرات (ميرى ) مرتبطة بالإنضباط و الكفاءة ..و الطهارة .. و العدل ..وقوة التحمل ...و في بعض الأحيان يضيفون المكر و الحكمة و مخادعة الأعداء .كما لو كانوا قد قدوا من عجينة خاصة تختلف في صفاتها عن أهاليهم .. أوأنهم بإنضمامهم للكليات العسكرية يتم تغيير جيناتهم بما يجعلهم متميزين في( 23 يوليو 1952 ) رغم هزيمة الجيش القريبة في 1948 بفلسطين بسبب عدم تدريبهم أوكفاءتهم إلا أن الطبقة الوسطي المصرية عن بكرة أبيها قفزت ..تهتف وترقص وتنشد قصائد المدح في الضباط الاحرار الذين إنقلبوا علي مولانا الملك المعظم فاروق الاول ملك مصر والسودان ... جماهير فرحة ..تغني لهم و تدعمهم و توزع الشربات و الحلوى .. و تهنيء بعضها بعضا .. دون أن تعرفهم أو تعرف خططهم أو إسلوبهم في مواجهة الفساد أو إستعدادتهم الفردية و الجماعية علي إدارة حكم رشيد . لقد كانوا .. جماعة متأمرة غامضة من شباب الضباط ذوى الرتب المتوسطة.. يتلعثمون و هم يتحدثون.. ويضعون نظرات شمسية علي أعينهم كي لا تكشف لغة الجسد ضعف إمكانيتهم..ولا يجمعهم عامل موحد مشترك سواء كان ( طبقيا أو علميا أو ثقافيا أو ثوريا ) يدل علي سلوكهم المستقبلي سوى البدلة الميرى.و تقارب الرتب كل منهم يتبني رأى مخالف لزملاءة (في أى موضوع) و يود أن يفرضه عليهم بروح (الثوار) ..يسهرون بالليالي في مجلس قيادة الثورة بالجزيرة يدخنون .. و يشربون شاى و القهوة .. و يأكلون سندوتشات فول و طعمية .. و يتناقشون فيما لا يفهمون.. و يتضاربون .. ثم يزيح بعضهم بعضا .. و يتهم فريق منهم الفرق الأخرى بالتأمر ضد الثورة الوليدة . بل.. يحاكمون زملاء لهم بتهمة الخيانة العظمي و يسجنونهم بما في ذلك كبيرهم ..أو ينفونهم للخارج في وظائف دبلوماسية .. في نفس الوقت يتحالفون مع أسوأ العناصر و أكثرها إنتهازية الكارهه للوفد في الشارع السياسي . قد يتساءل البعض كيف عرفت هذا و قد كنت طفلا لم يتجاوزالثانية عشرإلا بشهور ..والرد .. من مذكراتهم الشخصية.. لخالد محي الدين و محمد نجيب .. و عبد اللطيف البغدادى .. و هي كلها في السوق أى ليست سرا .و لكن الكبار(منا ) الأكثر وعيا كيف تحمسوا لدرجة الخروج في مظاهرات تأييد و دعم ..و الملك لم يزاح بعد .. إلا لو كان هذا بسبب عشقهم غير المبرر للبدلة الميرى التي لم يروا منها أى خير .. منذ جيوش محمد علي .. حتي جيش مولانا الملك فاروق . لقد سارات المظاهرات في الشوارع - فيما يشبه المؤامرة - ترفض رجوع القوات إلي سكناتهم و تسليم الحكم لقوى مدنية في مارس.. 1954 وهي تهتف (( تسقط الديموقراطية )) .. هل كنا سذج أم قليلي التجربة ..أم كان السواد حولنا شديد لدرجة قبول أن يحكمنا مجموعة .. من المتأمرين علي ملكهم ..و نتصور أنه سيأتي من خلفهم خير ... وسيخرجون بالبلد من مستنقع الإستعمار و التخلف إلي نور الحرية و الإبحار في المياة العالية ..أم هو شعور بالدونية قبلهم .. مترسب داخل نفوس المصريين منذ أن كان ضباط جيشهم من الباشوات والبكوات و أبناء الأمراء . و مع ذلك .. ورغم دعم الشعب و محبته فإن ضباط يوليو لم يرونه حب وود و دعم .. و أمل فيهم للخلاص .. بل رأوه ضعف و غفلة .. و عدم تقدير من شعب جا ......
#البكباشية
#اللواءات
#ضياع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716377