يحيى غازي الأميري : مِنْ أَرضِ مَيسان جَاءَ الأَبِيُّ أَبِي
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري 1 مِنْ أقصى جَنُوبِ بِلادِ النهرين مِنْ ضِفافِ أَهوار مَيسانمِنْ مُسَطَّحاتِ مِياهِها المُمتَدَّةِ عَلَى طُولِ البَصَرِمِنْ بَينِ غاباتِ القَصَبِ بِهامَاتِهِ الباسِقَةِالمتشابكةِ المُتَراقِصَة عَلَى أّنغامِ الرِّياحِ بِمَشاحِيفَها الرَشِيقَةَ،وَهي تَمخرُ بِمَتاهاتِ دُرُوبِها الخَفِيَّةِوَهِيَ مُحَملَةً بِأَنواعِ السَّمَكِ الكَطّـان وَالبُنيّ وَالزُورِيّ،مِنْ بَيْن صياح الدِيكَةِ،الَّتِي تَتَعالَى مَعَ كُـلَّ فَجرٍ،المُتداخلةِ بنداءآتِ أسرابِ الطيُورِ المُهاجرةِوَهي تَجوبُ السَّماءَ بحركةٍ لا تَهدأ. مِنْ صَفاءِ لَيـالها المُرصعةِ بالنَّجومِ المُتلألئَةِوَقَمرها الذي يُبهرُ البَصروَحَيـّرَ بأسرارهِ البَشرمِنْ بيوتِ العَوزِ وَالجودِوَالقصَبِ وَالبردي وَالطينبِدَواوينها وَمَجالِسِها العامِرةِبالقصَصِ وَالحَكاياتوبالأساطيرِ والأسراروَهي تُحكى بسردٍ متقنٍ مَعجونٍبدموعِ الإملاقِوَالوَجعِ وَالحِرمانبصبرٍ وأَنـاةٍوَوَرَعٍ وَإيمانفِي هذهِ الأجواءِسُمـعَ صَوتُ صَرخةِ الوِلادةِمُعلناً مَجيء غـازيلَقـد غـزا القلوبطِفلٌ جَميلٌواسِعُ العينينِباسمُ الثغرِأبيضُ البشرةِليترعرع الصَّـبيُ مُتشبعاًبروحِ الطَّبيعةِ والطَّيبةِ ،مُبكراً لبسَ - الرستا - كِساءَ النور *وَتَعمدَ القلبُ الصَّغيرُ بمياهِ يَردنا **وباتَ يَنهلُ الحُبَوَفضائلَ الأَخلاقِوَأصولَ وَفنونَ العَملِلأبرزِ المِهَنِ وأنقـاهاومِنْ يَنابيعِها العَذبَةِ الصَّافيَةأتقنَ ، وبِجدارةٍ عـدةَ مهـنٍحدادةٍ وَنجارةً وَصياغَة!وَاختارَ وبرغبتهِ مِنْ بَينها(الصياغة) صياغة الحُليِّ الذَّهبيَّةِ وَالفضيَّةِفانغرست فنونها بدمهِوعاشَ فِي حُبِهاوَأبدعَ فِي صَنعَتِهوَصَنَعَ بمهارةٍ وَ إتقانمِن الإِبريزِ وَ اللُّـجَينِ ***آلافـاً لا تُعـدُّ مِنْ الحُليِّ البَهيَّةِخَواتمَ وَأقراطٍ وسلاسلخَلاخِلَ وَحجولٍ ذهبيّـةخزامةٍ ووَردة وجلّابأساورَ ومَلاوي وَقَلائـِد ،غايةً في الإتقانعناقيـد وأفنان، وَ الَآلاف مِن التُّحفِ الفُضيَّةِ الفَنيَّةِالمَنقوشةِ برسوماتٍ دقيقةٍ بديعةوَالمُطعمةِ بالميناءِ الزرقاءِ أو السوداء2فِي بَواكيرَ شبابـه، قَررَ البحثَ عَن أَمَلٍ وَعَنْ عَمـلللخلاصِ مِن براثـنِ الفاقةِ وَالجهلشَدَّ الرحالَ،وَركبَ الصِعابَكالفارسِ الباسلِبَعدَ أن أَيقنَ أنهُأتقَنَ فَنَّ المِهنةِوَ أَفانينِ وقوانين العَمل،فَالمِهنَةُ بيدِ الفَنانكالصَّولجانِ بيدِ السَّلطان،هبَ ساعياً بِجدٍ بَينَ المُدنِيَنشدُ الأملَبأرضٍ خِصبةٍ للعملطافَ فِي أرضِ السَّوادلِطلبِ الرزقِ الحَلالتُرافقهُ ثِقتهُ بنفسهِوَخِبرتهُ وَعدةُ العَملِ- المِطرقةُ وَالسِّندان-بَغداد - دار السلام -كانَتْ أول المَحطاتِ، أجمـل المحطّـات؛افتتحَ لهُ مَحلاً - دكاناً- للعملِ.وَتَنقل بَينَ أَبرزِ وأَهمِ الأسواقِ- باب الشيخ ، سُوق الفحامة شارع النهر ، شارع الرشيد ، خَان الشابندر -وَكُلَّما حَلَّتْ نائبةٌ فِي البلادوَحَلَّ الركودِ وَ سادَ الكَسادوَ ماجَتْ وَ اضطربتْ العِبادفَتش للعيشِ عَنْ عُشٍ جَديدعَنْ عيشٍ رَغيـد....مِعطاءٌ واسِعةٌ أرضُ السوادِكالمَيدانِ للفارسِ الصَّندِيد.تعَلمَ بنفسهِ - فك الخط ......
#مِنْ
#أَرضِ
#مَيسان
#جَاءَ
#الأَبِيُّ
#أَبِي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675055
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري 1 مِنْ أقصى جَنُوبِ بِلادِ النهرين مِنْ ضِفافِ أَهوار مَيسانمِنْ مُسَطَّحاتِ مِياهِها المُمتَدَّةِ عَلَى طُولِ البَصَرِمِنْ بَينِ غاباتِ القَصَبِ بِهامَاتِهِ الباسِقَةِالمتشابكةِ المُتَراقِصَة عَلَى أّنغامِ الرِّياحِ بِمَشاحِيفَها الرَشِيقَةَ،وَهي تَمخرُ بِمَتاهاتِ دُرُوبِها الخَفِيَّةِوَهِيَ مُحَملَةً بِأَنواعِ السَّمَكِ الكَطّـان وَالبُنيّ وَالزُورِيّ،مِنْ بَيْن صياح الدِيكَةِ،الَّتِي تَتَعالَى مَعَ كُـلَّ فَجرٍ،المُتداخلةِ بنداءآتِ أسرابِ الطيُورِ المُهاجرةِوَهي تَجوبُ السَّماءَ بحركةٍ لا تَهدأ. مِنْ صَفاءِ لَيـالها المُرصعةِ بالنَّجومِ المُتلألئَةِوَقَمرها الذي يُبهرُ البَصروَحَيـّرَ بأسرارهِ البَشرمِنْ بيوتِ العَوزِ وَالجودِوَالقصَبِ وَالبردي وَالطينبِدَواوينها وَمَجالِسِها العامِرةِبالقصَصِ وَالحَكاياتوبالأساطيرِ والأسراروَهي تُحكى بسردٍ متقنٍ مَعجونٍبدموعِ الإملاقِوَالوَجعِ وَالحِرمانبصبرٍ وأَنـاةٍوَوَرَعٍ وَإيمانفِي هذهِ الأجواءِسُمـعَ صَوتُ صَرخةِ الوِلادةِمُعلناً مَجيء غـازيلَقـد غـزا القلوبطِفلٌ جَميلٌواسِعُ العينينِباسمُ الثغرِأبيضُ البشرةِليترعرع الصَّـبيُ مُتشبعاًبروحِ الطَّبيعةِ والطَّيبةِ ،مُبكراً لبسَ - الرستا - كِساءَ النور *وَتَعمدَ القلبُ الصَّغيرُ بمياهِ يَردنا **وباتَ يَنهلُ الحُبَوَفضائلَ الأَخلاقِوَأصولَ وَفنونَ العَملِلأبرزِ المِهَنِ وأنقـاهاومِنْ يَنابيعِها العَذبَةِ الصَّافيَةأتقنَ ، وبِجدارةٍ عـدةَ مهـنٍحدادةٍ وَنجارةً وَصياغَة!وَاختارَ وبرغبتهِ مِنْ بَينها(الصياغة) صياغة الحُليِّ الذَّهبيَّةِ وَالفضيَّةِفانغرست فنونها بدمهِوعاشَ فِي حُبِهاوَأبدعَ فِي صَنعَتِهوَصَنَعَ بمهارةٍ وَ إتقانمِن الإِبريزِ وَ اللُّـجَينِ ***آلافـاً لا تُعـدُّ مِنْ الحُليِّ البَهيَّةِخَواتمَ وَأقراطٍ وسلاسلخَلاخِلَ وَحجولٍ ذهبيّـةخزامةٍ ووَردة وجلّابأساورَ ومَلاوي وَقَلائـِد ،غايةً في الإتقانعناقيـد وأفنان، وَ الَآلاف مِن التُّحفِ الفُضيَّةِ الفَنيَّةِالمَنقوشةِ برسوماتٍ دقيقةٍ بديعةوَالمُطعمةِ بالميناءِ الزرقاءِ أو السوداء2فِي بَواكيرَ شبابـه، قَررَ البحثَ عَن أَمَلٍ وَعَنْ عَمـلللخلاصِ مِن براثـنِ الفاقةِ وَالجهلشَدَّ الرحالَ،وَركبَ الصِعابَكالفارسِ الباسلِبَعدَ أن أَيقنَ أنهُأتقَنَ فَنَّ المِهنةِوَ أَفانينِ وقوانين العَمل،فَالمِهنَةُ بيدِ الفَنانكالصَّولجانِ بيدِ السَّلطان،هبَ ساعياً بِجدٍ بَينَ المُدنِيَنشدُ الأملَبأرضٍ خِصبةٍ للعملطافَ فِي أرضِ السَّوادلِطلبِ الرزقِ الحَلالتُرافقهُ ثِقتهُ بنفسهِوَخِبرتهُ وَعدةُ العَملِ- المِطرقةُ وَالسِّندان-بَغداد - دار السلام -كانَتْ أول المَحطاتِ، أجمـل المحطّـات؛افتتحَ لهُ مَحلاً - دكاناً- للعملِ.وَتَنقل بَينَ أَبرزِ وأَهمِ الأسواقِ- باب الشيخ ، سُوق الفحامة شارع النهر ، شارع الرشيد ، خَان الشابندر -وَكُلَّما حَلَّتْ نائبةٌ فِي البلادوَحَلَّ الركودِ وَ سادَ الكَسادوَ ماجَتْ وَ اضطربتْ العِبادفَتش للعيشِ عَنْ عُشٍ جَديدعَنْ عيشٍ رَغيـد....مِعطاءٌ واسِعةٌ أرضُ السوادِكالمَيدانِ للفارسِ الصَّندِيد.تعَلمَ بنفسهِ - فك الخط ......
#مِنْ
#أَرضِ
#مَيسان
#جَاءَ
#الأَبِيُّ
#أَبِي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675055
الحوار المتمدن
يحيى غازي الأميري - مِنْ أَرضِ مَيسان جَاءَ الأَبِيُّ أَبِي
بولس اسحق : آدَم يُكَلِم الإله لأولِ مَرَة .. يا رَبْ جاءَ اللَيلُ أعجِل
#الحوار_المتمدن
#بولس_اسحق قال ابن سعد في كتاب الطبقات الكبرى باب ذكر من ولد رسول الله صـــــــــــــــــلى اله عليه وسلم :أخبرنا عمرو بن الهيثم أخبرنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال: قال سلمان إن أول ما خلق من آدم رأسه فجعل يخلق جسده وهو ينظر (يقصد ادم وهو ينظر الى اله القران كيف يصنعه) قال فبقيت رجلاه عند العصر قال (ادم) يا رب الليل أعجل قد جاء الليل قال هبل وخلق الإنسان من عجل.http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura21-aya37.htmlوتأكيدا لما جئنا به اهدي لكم هذا الحديثعن محمد انه قال خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة ، فيه خلق آدم ، وفيه أدخل الجنة ، وفيه أهبط منها ، وفيه تقوم الساعة ، وفيه ساعة لا يرافقها مسلم يصلي يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه ، وقال بيده يقللها ، فقال عبد الله بن سلام : قد علمت آية ساعة هي (كيف علمت يا ابن سلام.. فهل كنت حاضرا حينها) ، هي آخر ساعات يوم الجمعة ، هي الساعة التي خلق الله فيها آدم ، قال الله: خلق الإنسان من عجل سأريكم آياتي فلا تستعجلون } الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 2/552}فهل لنا أن نتساءل عن العصر والليل وكيف يكون هناك ليل ونهار في وجود اله القران.. الذى كما قيل عنه بانه نور السموات والأرض.. يغشى نوره الأبصار.. وهل يمر الوقت على اله القران هبل.. ام ان الجماعة كانوا مجرد حشاشة اسوة بالزعيم المفدى.. وهنا أتصور ان اله القران جالسا في ورشته منهمكا ينحت تمثاله الطيني.. او ان اله القران في مخبزه وهو يعجن عجنته ويقوم بتشكيلها على هيئة أدم.. ومن ثم يبدأ بعمل فتحات للدخول والخروج وهي ثمانية.. ويضع ما صنعه في فرن على الحطب.. لان النفط لم يكن قد اكتشف بعد.. ثم يوجد إشكال آخر وهو أن اله القران نفخ من روحه في ادم بعد أن سواه.. فكيف ينظر ويخبره ادم بقدوم الليل وهو بدون روح.. أي كيف يتكلم ادم قبل انتهاء خلقه.. ولكن يبدو أنه اعجاز علمي أخر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟والمشكلة ان هذا الاله كان مستغرقا في العمل حتى أنه لم يشعر بدخول الليل.. لذلك يتطوع أدم بإخباره.. كما لو أننا في ورشة فعلا.. ولكن الزبون هو الذى يقول للأسطى (ما تخلص وتلم العدة يا ابنى).. وكيف علم ادم الذى لم تتم عملية خلقه بعد بأمر الظلمة والنور.. وكيف له ان يتكلم قبل أن تنهى عملية خلقه ويتم نفخ الروح فيه كما قيل.. وكيف يجرؤ ادم بقول ذلك لإلهه.. كيف له ان ينبهه.. فطالما عرف الليل من النهار.. فأكيد يعرف قدرات هبل وعلمه.. العصر.. الليل.. اليست الشمس هي من تحددهما.. وكما تقول الروايات ان ادم لم يخلق على الأرض بل في سماء الله.. اذا هبل موجود بمجموعه شمسيه أخرى.. ولا داعي للاستغراب.. الا يقول القران كتاب الإسلام والمسلمين (ولا تسالوا عن أشياء ان تبدوا لكم تسوئكم ).. وعلى هذا الأساس فان المساكين أبناء المساكين من المسلمين.. لا يسألون عن أي شيء.. لانهم ان سالوا قد يعرفون أمورا تسوؤهم.. والإسلام يريدهم اغبياء لا يفهمون ولا يفقهون شيء في أي شيء.. وبعدين خلق ادم على عجل او على اطار.. ففي كل الأحوال تخاريف في اسطورة زائد خزعبلات.. والناتج مؤمنين مغيبين.. واللعنة على السخافات والخرافات.. واستغرب من الذي سيدخل ليقول انها غيبيات.. ولنا ان نتساءل: هل ما زالت هذه الكتب تطبع وموجودة في المكتبات أم أن المسلمين بدأوا يختشوا ويخفونها.. فالمصيبة ان هذه الكتب التي تحتوي على هذه الخرافات والهلاوس.. ما زالت تطبع.. ولكن من ......
#آدَم
#يُكَلِم
#الإله
#لأولِ
#مَرَة
#رَبْ
#جاءَ
#اللَيلُ
#أعجِل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678132
#الحوار_المتمدن
#بولس_اسحق قال ابن سعد في كتاب الطبقات الكبرى باب ذكر من ولد رسول الله صـــــــــــــــــلى اله عليه وسلم :أخبرنا عمرو بن الهيثم أخبرنا شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال: قال سلمان إن أول ما خلق من آدم رأسه فجعل يخلق جسده وهو ينظر (يقصد ادم وهو ينظر الى اله القران كيف يصنعه) قال فبقيت رجلاه عند العصر قال (ادم) يا رب الليل أعجل قد جاء الليل قال هبل وخلق الإنسان من عجل.http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura21-aya37.htmlوتأكيدا لما جئنا به اهدي لكم هذا الحديثعن محمد انه قال خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة ، فيه خلق آدم ، وفيه أدخل الجنة ، وفيه أهبط منها ، وفيه تقوم الساعة ، وفيه ساعة لا يرافقها مسلم يصلي يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه ، وقال بيده يقللها ، فقال عبد الله بن سلام : قد علمت آية ساعة هي (كيف علمت يا ابن سلام.. فهل كنت حاضرا حينها) ، هي آخر ساعات يوم الجمعة ، هي الساعة التي خلق الله فيها آدم ، قال الله: خلق الإنسان من عجل سأريكم آياتي فلا تستعجلون } الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 2/552}فهل لنا أن نتساءل عن العصر والليل وكيف يكون هناك ليل ونهار في وجود اله القران.. الذى كما قيل عنه بانه نور السموات والأرض.. يغشى نوره الأبصار.. وهل يمر الوقت على اله القران هبل.. ام ان الجماعة كانوا مجرد حشاشة اسوة بالزعيم المفدى.. وهنا أتصور ان اله القران جالسا في ورشته منهمكا ينحت تمثاله الطيني.. او ان اله القران في مخبزه وهو يعجن عجنته ويقوم بتشكيلها على هيئة أدم.. ومن ثم يبدأ بعمل فتحات للدخول والخروج وهي ثمانية.. ويضع ما صنعه في فرن على الحطب.. لان النفط لم يكن قد اكتشف بعد.. ثم يوجد إشكال آخر وهو أن اله القران نفخ من روحه في ادم بعد أن سواه.. فكيف ينظر ويخبره ادم بقدوم الليل وهو بدون روح.. أي كيف يتكلم ادم قبل انتهاء خلقه.. ولكن يبدو أنه اعجاز علمي أخر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟والمشكلة ان هذا الاله كان مستغرقا في العمل حتى أنه لم يشعر بدخول الليل.. لذلك يتطوع أدم بإخباره.. كما لو أننا في ورشة فعلا.. ولكن الزبون هو الذى يقول للأسطى (ما تخلص وتلم العدة يا ابنى).. وكيف علم ادم الذى لم تتم عملية خلقه بعد بأمر الظلمة والنور.. وكيف له ان يتكلم قبل أن تنهى عملية خلقه ويتم نفخ الروح فيه كما قيل.. وكيف يجرؤ ادم بقول ذلك لإلهه.. كيف له ان ينبهه.. فطالما عرف الليل من النهار.. فأكيد يعرف قدرات هبل وعلمه.. العصر.. الليل.. اليست الشمس هي من تحددهما.. وكما تقول الروايات ان ادم لم يخلق على الأرض بل في سماء الله.. اذا هبل موجود بمجموعه شمسيه أخرى.. ولا داعي للاستغراب.. الا يقول القران كتاب الإسلام والمسلمين (ولا تسالوا عن أشياء ان تبدوا لكم تسوئكم ).. وعلى هذا الأساس فان المساكين أبناء المساكين من المسلمين.. لا يسألون عن أي شيء.. لانهم ان سالوا قد يعرفون أمورا تسوؤهم.. والإسلام يريدهم اغبياء لا يفهمون ولا يفقهون شيء في أي شيء.. وبعدين خلق ادم على عجل او على اطار.. ففي كل الأحوال تخاريف في اسطورة زائد خزعبلات.. والناتج مؤمنين مغيبين.. واللعنة على السخافات والخرافات.. واستغرب من الذي سيدخل ليقول انها غيبيات.. ولنا ان نتساءل: هل ما زالت هذه الكتب تطبع وموجودة في المكتبات أم أن المسلمين بدأوا يختشوا ويخفونها.. فالمصيبة ان هذه الكتب التي تحتوي على هذه الخرافات والهلاوس.. ما زالت تطبع.. ولكن من ......
#آدَم
#يُكَلِم
#الإله
#لأولِ
#مَرَة
#رَبْ
#جاءَ
#اللَيلُ
#أعجِل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678132
quran.ksu.edu.sa
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنبياء - الآية 37
خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ ۚ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ (37) وقوله : ( خلق الإنسان من عجل ) ، كما قال في الآية الأخرى : ( وكان الإنسان عجولا ) [ الإسراء : 11 ] أي : في الأمور .قال مجاهد : خلق الله آدم بعد كل.....
بويعلاوي عبد الرحمان : هايكو Haiku ما جاءَ في كِتابِ الْأَشْجارِالْمُعْتَقَلَةِ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان هايكو Haiku ما جاءَ في كِتابِ الْأَشْجارِالْمُعْتَقَلَةِ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 ـ لي نَخْلَةٌ في ظِلِّها تَبْكي جِراحْ . 2 ـ لي كَرْمَةٌ عُنْقودُها خَمْرٌ وَراحْ . 3 ـ لي تينَةٌ أَوْراقُها نَجْماتُ أَوَّلِ الصَّباحْ . ......
#هايكو
#Haiku
#جاءَ
#كِتابِ
#الْأَشْجارِالْمُعْتَقَلَةِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710825
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان هايكو Haiku ما جاءَ في كِتابِ الْأَشْجارِالْمُعْتَقَلَةِ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 ـ لي نَخْلَةٌ في ظِلِّها تَبْكي جِراحْ . 2 ـ لي كَرْمَةٌ عُنْقودُها خَمْرٌ وَراحْ . 3 ـ لي تينَةٌ أَوْراقُها نَجْماتُ أَوَّلِ الصَّباحْ . ......
#هايكو
#Haiku
#جاءَ
#كِتابِ
#الْأَشْجارِالْمُعْتَقَلَةِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710825
الحوار المتمدن
بويعلاوي عبد الرحمان - هايكو Haiku / ما جاءَ في كِتابِ الْأَشْجارِالْمُعْتَقَلَةِ /
بويعلاوي عبد الرحمان : هايكو Haiku ما جاءَ في كِتابِ الْهُروبِ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان ـ 1 ـ عَلى رَمْلِ شاطِئْ تَنامُ الْقَوارِبْ كَتابوتِ هارِبْ . ـ 2 ـ في ظِلِّ زَيْتونةٍ رَشّاشَةٌ أَقْبَرَتْ نيرانَها . ـ 3 ـ في مَطارٍ قَديمْ وَدَّعَتْ بومَةٌ هارِبَةْ عُشَّها . ......
#هايكو
#Haiku
#جاءَ
#كِتابِ
#الْهُروبِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730645
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان ـ 1 ـ عَلى رَمْلِ شاطِئْ تَنامُ الْقَوارِبْ كَتابوتِ هارِبْ . ـ 2 ـ في ظِلِّ زَيْتونةٍ رَشّاشَةٌ أَقْبَرَتْ نيرانَها . ـ 3 ـ في مَطارٍ قَديمْ وَدَّعَتْ بومَةٌ هارِبَةْ عُشَّها . ......
#هايكو
#Haiku
#جاءَ
#كِتابِ
#الْهُروبِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730645
الحوار المتمدن
بويعلاوي عبد الرحمان - هايكو Haiku / ما جاءَ في كِتابِ الْهُروبِ /