جهاد البرق : حملة المئة ألف توقيع رسالة فلسطين للأمين العام للأمم المتحدة
#الحوار_المتمدن
#جهاد_البرق التاريخ : 23-06-2020الموضوع : رسالة فلسطين الى الأمين العام للأمم المتحدة . السيد أنطونيو غوتيريش الأمين العام للأمم المتحدة المحترم تحية الحرية والعدالة : نحن أبناء الشعب الفلسطيني وقوى العالم الحر ، ننظر الى حضرتكم نظرة احترام ، لما تقومون به سيادتكم من مجهودات عالمية تساهم في تطوير مبادئ التنمية العالمية وترسيخ قواعد المساواة بين البشر والعدالة والحرية ، ومساهمتكم في نصرة قضايا الشعوب من أجل نيل حريتها وتقرير مصيرها وذلك بحرية تأسيس أنظمتها السياسية والاقتصادية . سيادة الرئيس :كما تعلم حضرتك بأن أكثر من ثلثي اعضاء الجمعية العامة بواقع 138 دولة في 29-11-2012 قد صوتوا لقيام دولة فلسطين بصفة دولة غير عضو - مراقب- وهذا تجسيد للارادة الدولية بالاعتراف الدولي والتي لم تشهد تنفيذا على أرض الواقع لانجاز الدولة بفعل ممارسات الاحتلال الاسرائيلي والتي تتناقض مع هذا الاعتراف وبالتالي الشرعية الدولية . سيادة الرئيس : بصفتكم ممثل الارادة الدولية فاننا نطلب من سيادتكم طلبامن خلال بنوده الاتية : أولا: فتح جلسة طارئة استثنائية دائمة بموجب القرار 377 / 1950 للجمعية العامة وذلك لمناقشة مسألة الحماية الدولية للشعب الفلسطيني ومؤسسات دولته التي تجسدت بالاعتراف الدولي ، وبنود تلك الحماية من خلال : 1- تنفيذ قرار الاعتراف الدولي بدولة فلسطين في الأمم المتحدة وتجسيده على أرض الواقع من خلال حماية مقومات مؤسسات دولة فلسطين تحت اشراف الأمم المتحدة . 2- اسقاط ممارسات الاحتلال الاسرائيلي التي تنتهك معايير قواعد حقوق الانسان الدولي داخل أراضي دولة فلسطين 3- الحماية المادية من الأمم المتحدة لتوفير المال اللازم لدعم مقومات مؤسسات دولة فلسطين وترسيخ أركانها الثلاث بسلطاتها الثلاث . ثانيا: اشراف الأمم المتحدة على تنفيذ الاليات للحماية الدولية للشعب الفلسطيني استجابة للاعتراف الدولي بدولة فلسطين ، وردع العدوان الاسرائيلي ضد الشعب الفلسطيني ثالثا: مناقشة مسألة عضوية فلسطين كاملة السيادة في الأمم المتحدة وكيفية تجاوز الاعاقات حول ذلك رابعا: اشراف الأمم المتحدة على ضمان حماية الوكالة الدولية - الأنروا - الخاص باللاجئين الفلسطينيين من خلال تشريع قانون وليس تفويض فقط سيادة الرئيس : ان فلسطين تنظر اليك بالفخر والاعتزاز ودمتم وحماك الله لنصرة الشعب الفلسطيني والذي يطالب بالحرية وقيام دولته المستقله الحرة كاملة السيادة وعاصمتها القدسالرابط : https://www.aredaonline.com/274240?u=5636695&uv=25694625&utm_source=whatsapp وعلى ذلك نوقع : ......
#حملة
#المئة
#توقيع
#رسالة
#فلسطين
#للأمين
#العام
#للأمم
#المتحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682273

كمال الجزولي : روزنامة الأسبوع: تَوْقِيْعٌ فِي دَفْتَرِ الغَالِيْرِي
#الحوار_المتمدن
#كمال_الجزولي الإثنينثورتنا ليست على أفضل ما يرام «حقيقة وليس تتأوَّل»! مع ذلك يجدر ألا تقلقنا شقاقات «الأفنديَّة»، طالما أن ثمَّة قوى أساسيَّة، في مقدِّمتها «لجان المقاومة» التي أنجزت مليونيَّة الثَّلاثين من يونيو، موجودة، تكبر، وتتطوَّر، وتثبت أهليَّتها، وتنجح في الاختبارات التي تتعرَّض لها يوماً بعد يوم، بل ساعة بعد ساعة. ما يستحقُّ أن نقلق لأجله، حقَّاً، هو أننا نتصرَّف، عبر الكثير من حراكاتنا السِّياسيَّة والمدنيَّة، كما لو كنَّا خلوَّاً من أيِّ تاريخ، أو ذاكرة، أو أبسط خبرة سياسيَّة! وخذ عندك، كنموذج لذلك، ارتباكاتنا التي تكاد لا تنتهي بشأن الموقف من علاقة «الدَّولة/ السِّياسة/ الدِّين»، وعلى وجه الخصوص النِّزاع الذي، ما كادت مفاوضات جوبا للسَّلام في السُّودان، على علاتها، تبدأ، حتَّى استبقها وفد الحركة الشَّعبيَّة ـ جناح الحلو، بشرطه المتمثِّل في وجوب تعهُّد وفد الحكومة الانتقاليَّة، أوَّلاً، بتضمين أيِّ اتِّفاق يتمُّ التَّوصُّل إليه صيغة «العلمانيَّة» كإطار لحكم البلاد، وإلا عطلوا مشاركتهم في المفاوضات، ورفعوا مطلب «تقرير المصير»! فما هي الحقيقة حول ضرورة اشتراط هذا المصطلح بالذَّات؟!للإجابة على هذا السُّؤال ثمَّة وقائع معيَّنة يلزمنا أخذها في الاعتبار، كونها تمثِّل بعض تاريخ المعارضة السِّياسيَّة القريب، وتواثقها بشأن خياراتها حول هذه المسألة تحديداً، وذلك على النَّحو الآتي:أولاً: خلال الفترة من 26 يناير إلى 3 فبراير 1992م عقدت قيادة «التَّجمُّع الوطني الدِّيموقراطي»، آنذاك، الدَّورة الثَّانية من اجتماعاتها، في لندن، بمشاركة القوى الحزبيَّة كافَّة، بما فيها الحركة الشَّعبيَّة «قرنق»، والتي كانت قد انضمَّت للتَّجمُّع في 1990م، إضافة إلى المؤتمر السُّوداني الأفريقي، والقوى النِّقابيَّة، والقيادة الشَّرعيَّة للقوَّات المسلحة، والشَّخصيَّات الوطنيَّة. وفي ذلك الاجتماع: (1) تمَّت إجازة «دستور انتقالي» يُفترض أن يُحكم به السُّودان خلال فترة انتقاليَّة تعقب الإطاحة بالنِّظام الإسلاموي، وتنشأ، بمقتضاه، هيئة تشريعيَّة تتولى اقتراح الدُّستور الدَّائم.(2) تمَّ التَّأمين على بنود «ميثاق التَّجمُّع» التي تلزم الحكومة الانتقاليَّة بعقد المؤتمر الدُّستوري لحسم أهمِّ القضايا، وعلى رأسها الهُويَّة، وتحديد علاقة الدِّين والدَّولة، واقتسام السُّلطة والثَّروة.(3) اشتمل «الدُّستور الانتقالي»، ضمن المادَّة/10 منه، على نصوص حول علاقة «الدَّولة/ السِّياسة/ الدِّين» تعبيراً، ولو بالحدِّ الأدنى، عمَّا التقت عليه إرادة الفعاليَّات المذكورة، وذلك على النَّحو الآتي:أ/ تعامل الدَّولة معتنقي الأديان السَّماويَّة، وكريم المعتقدات الرُّوحيَّة، دون تمييز في ما يخصُّ حقوقهم وحريَّاتهم المكفولة، دستوريَّاً، ولا يجوز فرض أيِّ قيود على المواطنين بالاستناد إلى العقيدة أو الدِّين.ب/ يهتدي المسلمون بالإسلام ويسعون للتَّعبير عنه، ويهتدي المسيحيُّون بالمسيحيَّة ويسعون للتَّعبير عنها.ج/ يُحظر الاستغلال السِّياسي للأديان وكريم المعتقدات. ثانياً: في 17 أبريل 1993م أصدر التَّجمُّع «إعلان نيروبي حول علاقة الدِّين بالسِّياسة»، وأهمُّ بتوده:أ/ المواثيق الدَّوليَّة لحقوق الإنسان جزء من القوانين السُّودانيَّة، ويبطل أيُّ قانون مخالف لها، ويُعتبر غير دستوري.ب/ يكفل القانون المساواة بين المواطنين على قاعدة حقِّ المواطنة، واحترام المعتقدات، وعدم التَّمييز بسبب الدِّين، أو العرق، أو الجِّنس، أو الثَّقافة، ويبطل أيُّ قانون مخالف لذلك، ويُعتبر غير دستوري.<b ......
#روزنامة
#الأسبوع:
#تَوْقِيْعٌ
#دَفْتَرِ
#الغَالِيْرِي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685766

إبراهيم ابراش : بعد 27 عاماً على توقيع اتفاقية أوسلو
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش (دراسة تحليلية لملابسات توقيعها وتداعياتها المتواصلة)مقدمة بعد مرور سبعة وعشرين عاماً على توقيع اتفاق أوسلو والمعروف رسمياً باسم "إعلان المبادئ حول ترتيبات الحكم الذاتي الانتقالي يوم 13 من سبتمبر 1993فإن حالة من الغموض واللُبس تكتنف الحالة السياسية الفلسطينية الرسمية، سواء من حيث التحولات التي طرأت على النظام السياسي ومكوناته ووظائفه، أو من حيث طبيعة العلاقة التي تربط الفلسطينيين بالإسرائيليين، خصوصاً بعد وصول المفاوضات الرسمية لطريق مسدود وانتقال راعي التسوية –الولايات المتحدة الامريكية- من دور الوسيط إلى الشريك للإسرائيليين وانقلابه على حل الدولتين من خلال طرح الرئيس ترامب صفقة القرن، ثم إعلان القيادة الفلسطينية بأنها في حل من الاتفاقات الموقعة مع إسرائيل. الواقع الفلسطيني الراهن والذي وصل إلى طريق مسدود إن لم يكن الفشل سواء بالنسبة لمشروع السلام الفلسطيني أو مشروع المقاومة، يرجع في جزء كبير منه لاتفاقات أوسلو التي استطاع الكيان الصهيوني توظفيها لفرض وقائع على الأرض لا تتطابق مع نصوصها. إشكالية البحث تدور حول التساؤلات التالية: هل ما زالت العلاقة بين الفلسطينيين والإسرائيليين محكومة بهذه الاتفاقيات، أم أن الكيان الصهيوني فرض واقعاً على الأرض يتجاوز كل الاتفاقات الموقعة؟ وأين الخلل في تسوية أوسلو؟ وما هي البدائل المتاحة أمام الفلسطينيين للخروج من تبعات أوسلو؟ وسبب التردد الرسمي الفلسطيني في اتخاذ خطوات عملية جريئة إما باتجاه الانتقال فعلياً نحو الدولة ووضع حد لاتفاقية أوسلو وملحقاتها وما أفرزت من وقائع ميدانية، أو العودة لمرحلة التحرر الوطني بجعل العلاقة التي تربط الفلسطينيين بإسرائيل علاقة شعب خاضع للاحتلال بدولة احتلال؟.مقاربة التساؤلات أعلاه تتطلب بداية قراءة موضوعية للاتفاقات الموقعة مع إسرائيل من حيث معرفة ملابسات توقيع اتفاقات التسوية وحقيقة الموقف الإسرائيلي من وراء دخول عملية التسوية، وهل أن السلوك الإسرائيلي الحالي يُعتبر خرقاً لنصوص الاتفاقية ومتعارضاً مع منطلقات التسوية؟ أم أنه سلوك منسجم مع الرؤية الإسرائيلية الأولى للتسوية ومع قراءة إسرائيلية لنصوص الاتفاقات الموقعة وهي نصوص على درجة من الغموض مما أتاح للكيان الصهيوني تفسيرها بما يحلو لها؟ أيضا أين أخطأ الفلسطينيون سواء في توقيع الاتفاقية أو في كيفية تعاملهم مع التطبيق؟ وهل كان للفلسطينيين – السلطة والمعارضة -دور فيما وصلت إليه الأمور من انغلاق أفق التسوية؟.سنحاول مقاربة هذه الإشكالات من خلال المحاور التالية: المحور الأول: تسوية اتفاقية أوسلو: مراهنات متعارضةالمحور الثاني: هل فشلت تسوية أوسلو بالفعل؟ المحور الثالث: الاستراتيجية الوطنية البديلة المحور الأولاتفاقية أوسلو وملحقاتها: مراهنات متعارضةلم يكن الدخول بعملية التسوية تعبيراً عن قناعة حقيقية لمختلف الأطراف بالتوصل للسلام، فما جرى كان مشروعاً لتسوية سياسية وإن كان البعض يأمل أن تؤدي العملية في نهاية المطاف إلى سلام. كان لكل طرف – الفلسطينيون والإسرائيليون – مبرراته وأهدافه الخاصة، وإن كنا نعتقد أن الرغبة الفلسطينية بالسلام وخصوصا لدى الرئيس أبو عمار وحركة فتح كانت حاضرة أكثر مما هي عند الإسرائيليين. ربما كان رئيس وزراء إسرائيل اسحق رابين جادا في التوصل إلى صيغة ما لتسوية النزاع العربي الإسرائيلي إلا أن أغلبية النخب السياسية والمجتمع الإسرائيلي لم يكونوا مهيئين للسلام الحقيقي . أولا: المراهنة الإسرائيلية من وراء توقيع اتفاقية أوسلو ما ألت إليه أمور التسوية التي انط ......
#عاماً
#توقيع
#اتفاقية
#أوسلو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691853

سمير دويكات : مخاطر توقيع اتفاق التطبيع الاماراتي الصهيوني
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات المحامي سمير دويكاتتابع الفلسطينيون توقيع الاتفاق الصهيوني الاماراتي الذي تضمن التطبيع الكامل بين الكيانين، وهنا وبالدخول المباشر في الموضوع، فان الطرف الاول وهو الامارات وان كانت تعتبر دولة وفق القانون الدولي ولا ينازعها احد في اراضيها فان الكيان الاخر هو كيان محتل لشعب وارضه بالكامل ولا يوجد له اية شرعية لا من بعيد او قريب، وهو امر يطرح اسئلة واستفسارات قانونية وفق القانون الدولي والاتفاقيات الاقليمية والعربية وحتى على مستوى القانون الفلسطيني، في عرف القانون الدولي فان اية دولة تقوم بعمل علاقات حتى لو كانت لمجرد ان تكون ودية او ايجابية فانه امر يرتب ضرر للشعب المحتل وخاصة ان لغة الخطاب الاماراتي كانت موجه نحو تقوية الاحتلال واضعاف موقف الفلسطينيين لان الامر كان وما يزال مخالف لابسط حقوق الانسان في القانون الدولي ومخالف لاتفاقيات عربية وقرارات كانت قد اتخذت في اوقات سابقة ولم يتم التحلل منها وهو ما يرتب التزامات تجاه الدول فيها من الناحية القانونية.وبالتالي ومنذ امس ستكون الامارات امام قضايا تعويض كبير بدل الضرر المعنوي والمادي الذي تلحقه بالفلسطينيين كما هي بريطانيا وامريكا مطالبة بالامر ولكن لغة القوة وان كانت الغالبة فهذا لا يضعف الحق في المطالبة ولا يسقط بالتقادم.ان نتائج الاتفاق ستكون خطيرة جدا على الامارات قبل كل شىء كون ان الحكومة والمسؤولين هناك لا يمثلون الشعب والشعب لن يكون بمقدوره المادي ولا السياسي ولا المعنوي ولا حتى الثقافي ان يطبع مع الكيان الصهيوني كما هو حاصل مع مصر والاردن منذ سنوات طويلة مع الفارق، وبالتالي فان مجرد التوقيع سيبقى في اطار الحبر فوق الورق مع تغيير لغة الخطاب الاماراتية ضد الفلسطينيين والتبادل الحاصل والذي سيكون اساس لحقبة جديدة في المستقبل تقوم على رغبة اماراتية شعبية لتخلص من المجموعة الحاكمة او نشوء شرخ اكبر بين الشعب والفئة الحاكم لان الفلسطينيين ما يزالون في اوجه المعركة مع الاحتلال الصهيوني وهناك عدم جزم من الفلسطينيين او العرب او المسلمين بمنح اليهود دولة على اي شبر من فلسطين وخاصة في ظل نهاية اوسلو المشؤوم، هي امور في غاية التعقيد ولكن الامارات وتطبيعها المجاني اضر بالجميع ولن يكون بمقدورها ان تطور الامر الى اية درجة من القبول كون ان العرب والفلسطينيين رفضوه بشكل كامل وهو امر تتحمله الامارات ومؤسساتها وان الذي يروج لها الامر سيكون ايضا خاسرا معها.فلسطينيا ما يزال الامر ياخذ منهم الاستنزاف المبرر وغيره بلا سبب، وفي ظل غياب دور الشعب والقيادة في بناء منظومة فعالة تقوم على الوحدة الوطنية وبالتالي فان الامر ذاهب نحو الاسوا وخاصة ان العلاقات بين الفلسطينيين بعضهم من جهة واسرائيل وخاصة ما يتعلق بالتنسيق الامني هي امور في غاية الصعوبة، فالوضع مع اسرائيل يقوم على الضم وتعزيز الاحتلال وغياب الدولة الفلسطينية، واعادة الاحتلال والقتل والاعتقال والتدمير المرسوم وفق اجراءات احتلالية متعبة وصعبة، وكذلك فان الامور على الصعيد الداخلي في غاية التعقيد، وان الامور تسير نحو مزيد من الفوضى والانكسار في ظل غياب التمويل ونقص الرواتب والدعم وانتشار الوباء وتشديد اجراءات الاحتلال الامر الذي كان يجب فيه خلق قيادة وطنية قادرة على الصمود في وجه التحديات وليس كالقيادة المشكلة من رجال اعمال واصحاب مناصب ورواتب كي تقود العمل الوطني.لقد وصلت دولة الامارات والبحرين بهذا الاتفاق الى نقطة الا عودة من تقديم الدعم لاحتلال ارهابي وقاتل وهو الذي يحتل اهم العواصم والارض العربية وهو الذي استمر لنحو سبعين سنة من الاحتلال والقت ......
#مخاطر
#توقيع
#اتفاق
#التطبيع
#الاماراتي
#الصهيوني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692177

فراس حاتم : تجربة هولندا في توقيع ميثاق مملكة الاراضي المنخفضة
#الحوار_المتمدن
#فراس_حاتم لكل بلد لها تاريخ في الوصول الى بر الامان بعد عقود من الصراعات و الحروب الدموية التي تعصف بها فلا يمكن ان نصل الى مرحلة السلام و الازدهار دون المرور في عقود من الصراعات و الحروب التي تزهق فيها الارواح و تسفك الدماء التي يكون فيها الحجر و البشر قد وصلا الى الدمار و هنا هولندا هي نموذج فريد بعد عقود من الصراعات و الحروب حيث هذا البلد الذي عاني من حرب المئة عام و حروب نابوليون و غيرها الى جانب الحربين العالمية الاولى و الثانية و ما ان وضعت الحرب العالمية الثانية اوزارها حتى استيقظ الجميع على الدمار في كل مكان و في كل نفس و الانقاض تملا الشوارع و الفقر يداهم حياة المواطن البسيط اليومية و قوتهم و منهم هولندا التي كان الجوع و الفقر يداهمها و حرمان اهلها من ابسط مقومات العيش حتى كانت هناك شائعات في الحرب و مابعدها بانها مهددة بالغرق كونها الاراضي المنخفضة بعد ما كانت هولندا واحدة من الدول الرائدة في اوروبا كونها ملكية دستورية و ديمقراطية منذ عام 1815 غير عن كونها بلد الاختراعات و الابتكارات الى جانب ازدهارها الاقتصادي سواء في مستعمراتها الخارجية ام على اراضيها في ميناء امستردام و روتردام و قبلها التي تاسست بعد الحروب النابوليونية كمملكة دستورية قبل ان تكون جمهورية ثم انفصلت عن مملكة بلجيكا التي في اعقاب هزيمة نابوليون في واترلو هناك و ما اعقبها من اضطرابات في 1815 حتى العالمية الثانية و اثناء خطاب الملكة ويلهلمينا عام 1942 حول اعادة النظر في علاقة مملكة هولندا مع اقاليم ماوراء البحار التي هي أروبا، كوراساو، وسانت مارتن في الكاريبي وهولندا التي هي الجزء الاكبر في اوروبا لكن مع وضع الحرب اوزارها و تنازل الملكة ويلهلمينا لصالح الملكة جوليانا ليبدا عهد جديد في المصالحة الهولندية بعد مفاوضات شاقة للوصول الى اتفاق سياسي في 15 ديسمبر 1954 على اعطاء حكما ذاتيا بصلاحيات اوسع للاقاليم الهولندية في اوروبا او عبر البحار لتسمى مملكة الاراضي المنخفضة . لو تعمقنا في التاريخ لراينا ان هذا الاتفاق انهى عمليا سبب ضعف المملكة الهولندية الذي جعلها عرضة للتقهقر امام الغزوات اي بمعنى اخر اي انه لا يتم العودة الى الازدهار في المملكة قبل حل هذه العقدة المستعصية من جذورها و لسنين طويلة كانت هولندا متكونة من اقليمان شمالي و جنوبي و كل منهما 12 مقاطعة و كل مقاطعة لها خصوصية ثقافية و دينية و عرقية مختلفة عن الاخرى و في تلك الفترات كانت الصراعات على اشدها في القارة و سببا في حربين عالميتين مدمرتين قضت الاخضر و اليابس فكان لابد ان تكون عملية اعادة الاعمار تبدأ بالانسان ثم تنتهي بالبنيان من اجل دولة قوية و طبعا البداية هي من الدستور الذي يكفل الحق للجميع في الحرية و تقرير مصيرهم و هذا كان سببا رئيسيا في اعادة بناء هولندا و اوروبا اجمع التي كانت نقطة البداية لان الانسان هو العنصر و المكون الاول فيه و الهدف الذي يعمل الجميع من اجله و هنا كان من المفروض الوصول الى اتفاق سياسي يكون سببا في تغيير هولندا ليس فقط اسما و التي تعرف بمملكة الاراضي المنخفضة بل مضمونا الذي كان له تاثيرات عدة منها :1- تاثير سياسي : الذي جعل هذا التاثير مهم في ان جميع شعوب مملكة هولندا سواء على الاراضي الاوروبية في اقاليم ما وراء البحار لهم الحق في الترشيح و التصويت و حرية التعبير و احترام حقوقهم المشروعة كمواطنين هولنديين يكفل ذلك لهم القانون و الدستور الهولنديين الذي يضمن حمايتها التاج الملكي الهولندي مع احترام خصوصياتهم الثقافية و العرقية و الدينية من خلال احترام اللامركزية و الحكم الذاتي اي تطوير العلاقة ب ......
#تجربة
#هولندا
#توقيع
#ميثاق
#مملكة
#الاراضي
#المنخفضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702464

الكبير الداديسي : توقيع رواية جديدة للكاتب الكبير الداديسي
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي توقيع رواية قهوة بالحليب على شاطئ الأسود المتوسط للروائي الكبير الداديسي + فيديوحفل فني ثقافي سعيا منه لتكسير الجمود الثقافي الذي فرضته جائحة كورنا، وإعاد النبض ونسغ الحياة للمشهد الثقافي نظم نادي القلم المغربي فرع آسفي بشراكة مع المديرية الإقليمية لوزارة الثقافة بآسفي مساء يوم الخميس 17 يونيو 2021 حفلا فنيا بقاعة دار الباهية بين اسوار دار السلطان العتيقة، لتوقيع رواية الكبير الداديسي الجديدة (قهوة بالحليب على شاطئ الأسود المتوسط) الصادرة حديثا عن دار بلال فاس بشراكة بين المؤلف وجامع المبدعين المغاربة الثقافية، شهد الحفل الذي أداره الأستاذ عبد الرحمان شكيب حضورا نوعيا من المثقفين والمهتمين، ويناول الرواية بالدرس والنقد كل من الكاتب والروائي ياسين كني والأستاذة عائشة جنان، وشنف أسماع الحاضرين الفنان عبد الحق واردي بمعزوفات أورومتوسطية تتماشى والتيمة الأساسية التي قاربتها الروية ، كما استمتع الحضور بمعزوفات بأنامل الفنان الواعد محمد دليل، وقبل أن يفتح النقاش حول ما تناولته الرواية الجدية كان الجمهور مع كلمة للمؤلف تناول فيها ظروف التأليف، وسؤال الكيف والشكل في الرواية الجدية والرهانات التي راهن عليها في هذا المنجز السردي، لينتهي الحفل بتوقيع الرواية وتجد الإشارة إلى أن الرواية تناولت تيمة الهجرة السرية من خلال تجربة امرأة من سوريا وشاب من الكوديفوار فرضت عليهما ظروف بلديهما اللجوء للمغرب ليلتقيا وحلمهما الهجرة إلى أوربا لتنسج الرواية خيوط حكاية شيقة بلغة ماتعة والفيديو أسفلة يلخص لحظات من الحفل https://www.youtube.com/watch?v=BRzkFj4a55c&t=95s ......
#توقيع
#رواية
#جديدة
#للكاتب
#الكبير
#الداديسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722379

الكبير الداديسي : حفل توقيع المجموعة القصصية يد الحكاية
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي ما أن تقرر تخفيف قيود حتى واصل نادي القلم المغربي فرع اسفي أنشطته الثقافية ، فبعد حفل توقيع رواية الكبير الداديسي (قهوة بالحليب على شاطئ الأسود المتوسط) يوم 17 يونيو 2021 نظم النادي حفلا ثقافيا فنيا مساء الخميس 24 يونيو ببهو دار الباهية (دار السلطان) بآسفي لتوقيع المجموعة القصصية (يد الحكاية) للقاص عبد الجليل العميري، وقد كان الحفل كما كل أنشطة النادي مناسبة لتكريم الإصدارات الجديدة ودعم الطاقات المحلية، بعد كلمة رئيس الفرع الذي ذكر فيها بالسياقات والخصوصية والتعريف بالمؤلَّف والمؤلَف وبرنامج النادي، قدم الأستاذ المهدي الملوك قراءة في المجموعة محاولا مقاربة عتبات العمل و تحليل المتن والمبنى القصصي في المجموعة، قبل أن يتسلم القاص الكلمة ويحاول النبش في علاقة الكاتب وبالقارئ، والعلاقات التي ينسجها القراء مع النصوص وصدى ذلك عند الكاتب ، وكان بين كل فقرة أخرى تعطى الفرصة لبعض الشعراء والزجالين لتشنيف أسماع الحاضرين بما جادت به قرائحهم لينتهي الحفل بتوقيع الكاتب مجموعة القصصية للحاضرين ويذكر أن مجموعة(يد الحكاية ) هي ثاني مجموعة للكاتب يعد مجموعة وسطى الأباخس. ويد الحكاية مجموعة كوزعة على خمسة فصول اختار لكل فصل عنوانا باسم أحد الأصابع وهي الفصل الأول الخنصر: من الصفحة 11 إلى 22 ويضم ثماني قصصالفصل الثاني البنصر من ص 23 إلى ص 40 ويضم سبع قصصالفصل الثالث : الوسطى من ص 41 إلى 68 ويشتمل على تسع قصص الفصل الرابع السبابة ويحتوي سبع قصص ويمتد من ص 69 إلى ص 88الفصل الخامس: الإبهام من الصفحة 89 إلى 103 ويحوي ست قصص وفي ما يلي رابط لأهم لحظات الحفل https://www.youtube.com/watch?v=fZTZ4A93dbU&list=UUJDwq_9TJFtdbCdyPDq-cDA ......
#توقيع
#المجموعة
#القصصية
#الحكاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723168

الكبير الداديسي : توقيع كتاب : مدينة آسفي مجال للبحث التاريخي والحضاري...
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي كتاب "مدينة آسفي مجال للبحث التاريخي والحضاري الرصين والمثمر : أبحاث ودراسات مهداة للأستاذ الباحث إبراهيم كريدية مؤرخ مدينة آسفي وعبدة ) كتاب جماعي يفتح القطاع الخاص على الثقافة من خلال تكفل أحد مقاولي المدينة بطبع الكتاب الذي ساهم فيه 23 كاتبا وكاتبة منهم خمس كاتبات، صادر عن مطبعة ووراقة بلال بفاس 2021 في 375 صفحة من الحجم الكبير، تنوعت محاوره بين الجانب المادي واللامادي للمدينة في مواضيع قاربت الأدب والفكر التاريخ والحضارة وكانت مواضيعه -بالإضافة إلى مقدمة ومقالين حول إبراهيم كريدية الذي أهدي إليه الكتاب – مكونة على الشكل التالي : • النسيج الحضري لمدينة آسفي خلال العصر الوسيط لسعيد أيت أومغار و لوبنى زوبير• ذاكرة آسفي في عيون المؤرخ الأندلسي ، أو المغني اللبيب في وصف آسفي عند ابن الخطيب لأسماء حميحم • الاستراتيجية الكولونيالية لتزويد مدينة آسفي بالماء الصالح للشرب لمصطفى العياطي • التعليم الحر بآسفي زمن الحماية لبوشعيب حمدان• النظام القائدي بين تمثلات التاريخ المكتوب والرواية الشفوية لأحمد اشتيوي• أين اختفى الإنتاج المكتوب ليهود آسفي لسعيد البوهالي • ميناء آسفي عبر التاريخ لعبد الله النملي • أثر الميناء على مورفولوجية الشاطئ : حالة ساحل آسفي لفاطمة عاشيق• تيغالين أطلانتس المغرب لياسين كني • الزاوية الناصرية ضرة المسجد الأعظم بآسفي لإبراهيم كريدية • علاقة زعير بحاضرة أسفي في شخص الشيخ أبي محمد صالح الماجري لبوعبيد التركي • الشيخ أبو محمد صالح الماجري: الإشعاع الروحي والأثر الإصلاحي لعبد العزيز الإدريسي• قصيدة الإمام البوصيري في مدح الشيخ أبي محمد صالح ليوسف عبدات• التمثل الأدبي لآسفي بعيون روائييها لعبد الفتاح عبدان • الجلي والخفي في علاقة المدينة بالبحر عند روائيي آسفي للكبير الداديسي • المعالم التاريخية المصنفة تراثا وطنيا بآسفي (دراسة تاريخية وقانونية) لهشام المراكشي • دار البارود وإشكالية التأسيس محاولة لفك رموز المنحوتة من أجل التاريخ لسعيد شمسي • المدينة العتيقة لآسفي بين واقع التدهور واستراتيجيات الإنقاذ لمحمد بوطاهيري • آهل أسفي نفس أبية وروح زكية لمنير هدوبة • ارتسامات شخصية حول رائدات المسرح بآسفي لشامة المودن حفل التوقيع الذي حضره جمهور من مثقفي المدينة احتضنته قاعة المقهى الأدبي بآسفي مساء يوم الجمعة 2 يوليوز 2021، سيرته الأستاذة شامة المودن وشارك فيه كل من سعيد البوهالي، محمد الشقوري، إبراهيم كريدية، البشير القنديلي والكبير الداديسي، وكان يكسر راتبة المداخلات قراءات شعرية وزجلية وفي ما يلي رابط لأهم فقرات الحفل (انخراطكم في القناة دعم للشأن الثقافي الجاد)https://www.youtube.com/watch?v=z_pYotLkqLU ......
#توقيع
#كتاب
#مدينة
#آسفي
#مجال
#للبحث
#التاريخي
#والحضاري...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724010

فكري آل هير : توقيع بريء جدا
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير عشت أربع سنوات بعد ولادتي في قريتي الصغيرة (هير)، أتذكر منها الكثير من الأمور ومازلت قادرا على استعادة صور دقيقة من ذاكرتي لوجوه وأحداث وأمور قمت بها أو وقعت لي في النصف الثاني من تلك الفترة..!!- عرفت لاحقاً أن هذه ميزة نادرة لا تتوفر إلا لأشخاص يتمتعون بذكاء حاد..؟!- لكن ليس هذا ما أريد أن أخبركم عنه....كانت قريتنا آنذاك بدائية إلى حد أنه كان مسموح لنا نحن الصغار أن نترك لأجسامنا حرية اختيار المكان المناسب للقيام بوظائفها الإخراجية.. لكني كنت أرفض أن أقوم بذلك كما يفعل الصغار بالعادة، وأحرص على أن تكون لي بصمتي أو بالأصح توقيعي.. لا أعرف إن كان بوسعكم تصور ما سأخبركم عنه.. لكنه كان كذلك..؟!...كنت أقوم بالأمر كل يوم، وأترك سروالي في نفس المكان.. وأعود للمنزل نصف عارياً لتضربني أمي وتعطيني سروالا جديدا، لأن تلك العادة لم تترك لي أي سراويل قديمة.. في حين كن نساء القرية يصادرن الغنيمة كل يوم، ويحلفن لأمي أغلظ الأيمان بأن السراويل ليست معهن، ثم يفضحهن نشر غسيلهن بعد فترة....أما والدي، فقد كان مغتربا آنذاك وقد تفهم الأمر تماما واعتاد على أن يرسل لي الكثير من السراويل، وظل يفعل ذلك (لسنوات طويلة لاحقاً)..!!!..ما أريد أن أقوله هو أن التميز ليس مطلبا مكتسبا، بل هو ملكة كامنة تتطور لدى صاحبها بشكل عفوي.. وحينما يدركها فإنه يعمل على التخفيف إلى أقصى درجة من حدة ظهورها، نظراً لكثرة ما تسببه له من متاعب مع الآخرين..!!..** أترك لذكائكم فرصة التقاط البقية من خيوط شعاع العبرة من هذه القصة..؟! ......
#توقيع
#بريء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724095

فاطمة الزهراء المرابط : توقيع -عبور- و-أسماك لا تجيد السباحة- و-سرقوا كل شيء يا باتريس- ضمن أنشطة المعرض الجهوي الثاني عشر للكتاب بخنيفرة
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الزهراء_المرابط استضاف رواق المحاضرات بالمعرض الجهوي الثاني للكتاب الذي نظمته المديرية الجهوية للثقافة بخنيفرة، يوم الأحد 31 أكتوبر 2021، ثلة من المبدعين والباحثين والمهتمين بالشأن الثقافي والجمعوي، لمواكبة أشغال تقديم وتوقيع المجاميع القصصية "عبور" للقاص آمال الحرفي و"أسماك لا تجيد السباحة" للقاص عبد المجيد رفيع، و"سرقوا كل شيء يا باتريس" للقاص رضوان إيار، الصادرة خلال شهر أكتوبر 2021 عن منشورات "الراصد الوطني للنشر والقراءة" بطنجة. "عبور" للقاصة آمال الحرفيافتتحت أنشطة المعرض، صبيحة يوم الأحد 31 أكتوبر 2021، بحفل تقديم وتوقيع المجموعة القصصية "عبور" للقاصة آمال الحرفي (بني ملال)، التي حظيت بقراءة نقدية للقاص هشام فنكاشي (قلعة السراغنة) –نابت عنه الشاعرة خديجة بوعلي (خنيفرة)-، تحدث فيها عن استحضار الطفولة من خلال التطرق إلى حدث الصيام الأول والبلوغ وخلع الضرس والاحتجاج الأول، ثم تطرق إلى الحديث عن بعض العادات الاجتماعية ذات الصلة بالمرأة، إذ تطرقت المجموعة إلى العديد من الطابوهات المسكوت عنها.. وفي خضم الأحداث تطرقت القصص إلى التحرش الجنسي، الفقر، التسول... كما أبرزت القصص الرجل في صور مختلفة مستلهمة من الواقع. وختم ورقته بالحديث عن أسلوب السخرية الذي نهجته القاصة آمال الحرفي للتعبير عن مواقفها ورسائلها عبر قصص المجموعة. وفي كلمة بالمناسبة، رحبت القاصة آمال الحرفي بالحضور وشكرت الجهة المنظمة والراصد الوطني للنشر والقراءة وثلة من الأصدقاء الذين واكبوا إنجاز باكورتها الأولى، ثم تطرقت إلى حديث عن تجربتها الإبداعية، واختتم الحفل الذي أشرف على تنسيق فقراته القاص رضوان إيار (الفقيه بنصالح) بتوقيع المجموعة القصصية "عبور". "أسماك لا تجيد السباحة" للقاص عبد المجيد رفيع وبعد استراحة قصيرة، أعلن القاص رضوان إيار عن انطلاق فعاليات تقديم وتوقيع المجموعة القصصية "أسماك لا تجيد السباحة" للقاص عبد المجيد رفيع (بني ملال)، أسهم في مقاربتها الباحث رشيد أمديون (سيدي علال التازي) -نابت عنه القاصة فاطمة الشيري (طنجة)- بورقة ركز فيها على تجليات السخرية في قصص المجموعة، إذ يرتكز خطابها ومتخيلها السردي على هذا العنصر ليحقق جمالية إبداعية، كما يعد تعبيرا عن رؤية وموقف وتعرية لنظم المجتمع المهترئة والتي تتحكم في صيرورة الإنسان وتفرض عليه وضعا اجتماعيا وسياسيا وثقافيا يعجز أمامه عن المبادرة، بل يؤدي به إلى التخلي عن قيمه وقناعاته ويحطُ من كرامته. ويعد المنجز القصصي "أسماك لا تجيد السباحة" –حسب الورقة- تجربة إبداعية ومغامرة كتابية تروم خلق الجديد والمدهش، وتبحث عما يُحقق نوعيتها كخطاب أدبي دائم الانفتاح والتحول، يساير تحولات العالم المعاصر، وتتمظهر فيه رؤى ناتجة عن قلق وجودي ووعي إنساني بالمأزق الأخلاقي والمظالم المتأصلة في النظام الذي يُهيكل المجتمع. وقد شكر القاص عبد المجيد رفيع في كلمته الجهة المنظمة، وتحدث عن سعادته بفوز مجموعته القصصية الفائزة بجائزة "رونق" في القصة التي ينظمها "الراصد الوطني للنشر والقراءة" سنويا، وهي المجموعة التي دشن بها مشواره الأدبي. واختتم الحفل بتوقيع "أسماك لا تجيد السباحة" على إيقاع الصور التذكارية. "سرقوا كل شيء يا باتريس" للقاص رضوان إيارفي مساء اليوم نفسه، شهد رواق المحاضرات بالمعرض الجهوي الثاني عشر للكتاب بخنيفرة، حفل تقديم وتوقيع النصوص السردية "سرقوا كل شيء يا باتريس" للقاص والروائي رضوان إيار، استهل بكلمة الباحث مصطفى دادا (خنيفرة) قدم فيها نبذة عن الكتاب ومؤلفه، قبل أن يعطي الكلمة للكاتب حميد ركاطة (خنيفرة ......
#توقيع
#-عبور-
#و-أسماك
#تجيد
#السباحة-
#و-سرقوا
#باتريس-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736866

الكبير الداديسي : توقيع كتاب - بلاغة الخطاب السياسي: الاستعارة وبناء المعنى-
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي حفل توقيع كتاب " بلاغة الخطاب السياسي: الاستعارة وبناء المعنى"ذ.الكبير الداديسيفي أطار برنامجه السنوي يواصل نادي القلم المغربي فرع آسفي في تأثيث المشهد الثقافي المحلي والوطني، فبعدما دشن الموسم الجديد بحفل توقيع رواية " قهوة بالجليب على شاطئ الأسود المتوسط" نظم النادي حفل توقيع كتاب " بلاغة الخطاب السياسي: الاستعارة وبناء المعنى" للكاتب محمد الصديقي، والكتاب صادر في طبعته الأولى عن مطبعة النجاح الجديدة البيضاء 2021 في 176 صفحة تجمع بين النظري عبر تحديدات مفهومية تتعلق بالاستعارة ، الصورة الشعرية و الخطاب، قبل أن يقف في الجانب التطبيقي على مقاربة الخطاب السياسي المغربي من خلال دارسة وثيقة سياسية قاربها من حيث المحتوى ، والاستعارة وبناء المحتوى في الوثيقة التي قدمها عمر الإدريسي عن الكونفدرالية الدمقراطية للشغل للوزير الأول عبد الرحمان اليوسفي سنة 1998تضمن الحفل الذي أداره الأستاذ عبد الرحمان شكيب مداخلتين - الأولى كانت للأستاذ معاد اهليل ركز فيها على الاستعارة الإطار، استعارة الرؤية واستعارة الإيضاح في التحاجج السايسي في قراءة ثقافية تمتح في آلياتها من الجمع بين الموروث العربي من خلال مفاهيم حازم القرطاجني والموروث الغربي من خلال مشروع رومان ياكوبسون في التواصل- أما المداخلة الثانية للأستاذ محمد زعيزيعة والتي اختار لها عنوان: استراتيجيات الخطاب السياسي: محددات الإنتاج وآليات التأويل فتمحورت حول محورين أساسيين أولاهما رهانات العنوان: بلاغة الخطاب السياسي: الاستعارة وبناء المعنى وثانيهما الاستعارة: بين التقعيد النظري والمردودية الحجاجية... وقبل حفل التوقيع وتقديم بعض الهدايا للمحتفى به كان نقاش وتفاعلي حول الكتاب وفي ما يلي رابط لأهم لحظات اللنشاط https://youtu.be/oOPyGAMBkO4 ......
#توقيع
#كتاب
#بلاغة
#الخطاب
#السياسي:
#الاستعارة
#وبناء
#المعنى-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739193