عبد الرحمن البيطار : في سياق النقاش الدائر حول حل ” الدولة الديمقراطية العَلمانية الواحدة في فلسطين 3
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار في يومية الاحد &#1633-;-&#1639-;- أيار &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;-، ذَكَرتُ أنَّ فلسطين / شرق الاردن قد إسْتُقْطِعَت من حدود دولة ” المملكة السورية العربية ” في “مؤتمر سان ريمو” المُنْعَقد خلال الفترة الممتدة ما بين &#1633-;-&#1641-;- و &#1634-;-&#1637-;- نيسان &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1632-;-.الإستنتاج الذي لم يَرِد في يومية الأحد يمكن تثبيته هنا على النحو التالي :تَمَّ تمزيق وحدة أراضي ” المملكة ” الوليدة ، وفَرْض التقسيم القَسْري، وإنشاء عِدّة كيانات محل الكيان الواحد على الأرض السورية من خلال :• عدم إعتراف بريطانيا ثم فرنسا بدولة ” المملكة السورية العربية” بعد إعلان إقامتها في &#1640-;- آذار &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1632-;- من قبل مجلس نيابي سُوري مُنْتَخَب.• قيام فرنسا بتواطؤ مع بريطانيا في &#1634-;-&#1636-;- تموز &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1632-;- باٌرتكاب جريمة قَتْل الدولة الوليدة بالقوة المسلحة واٌحتلال أراضي الدولة الوليدة ، ودخول وحداتها العسكرية عاصِمَة تِلْك الدولة ” دمشق ” .• تنصل بريطانيا من وعودها للشريف حسين ، وتغليبها لمصالحها مع حليفها في الحرب فرنسا على التزاماتها تجاه الشريف، وسماحها للقوات الفرنسية بارتكاب جريمة قتل المملكة الوليدة وتدمير جيشها الوَليد في معركة ميسلون في تموز &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1632-;-.• القمع البريطاني للنزعات القومية المؤيدة للدولة السورية العربية الواحدة في كل من فلسطين/ شرق الاردن ، والعراق وإجهاض مُحاولات التصدي للاحتلال الفرنسي لسوريا.• نجاح فرنسا وبريطانيا في فرض الإنتدابات على بلاد الهلال الخصيب بعد تقسيمها ، وتمزيق شعبها الواحد الى شعوب وتلبيس كل منها هوية متمايزة ومستقلة ، وبالتّالي تمزيق الحركة الوطنية السورية العمومية الى حَركات بهويات ومهام مختلفة ومتباينة، مِمّا أدّى الى ضعفها وتبديد قواها وطاقتها.تمزيق الحركة الوطنية السورية العمومية التي تَجَسَّدَت في المؤتمر السوري العام ، المُنْتَخبُ أعضاءَه بصُورة حُرّة من قِبَل سُكان البِلاد السورية ( بلاد الشام ) ، وهو المؤتمر الذي أعلن إستقلال البلاد السورية ، وإقامة “المملكة السورية العربية” على أراضي تلك البلاد بحدودها الطبيعية التي تشمل لبنان وفلسطين والاردن ولواء اسكندرون والأقاليم السورية الشمالية .بَلَغ اعضاء المؤتمر تسعون عضواً يُمثلون سكان سوريا الطبيعية ( سوريا ولبنان وفلسطين / الاردن) من كافة انحاءها بكل مكوناتهم العرقية والدينية والمذهبية ، ومنهم عُضو يَهودي يُمثل يهود سوريا تجسيداً لمفهوم المواطنة بلا أي تمييز.ودعا المؤتمر خلال جلساته إلى الوحدة العربية وخصوصا بين سوريا بحدودها الطبيعية والعِراق.وأقرَّ المؤتمر أن “ليس ثمة انفصال للجزء الجنوبي من سورية والمعروف باسم فلسطين ،ولا للمنطقة الساحلية الغربية والتي تشمل لبنان عن البلاد السورية.”تمزيق أراضي سوريا الطبيعية ، وتمزيق وحدة سكانها كان هو المدخل الأساسي لتنفيذ كل جَرائم الإحتلال البريطاني الفرنسي في المنطقة ،تحت مُسَمّى ” إنتداب ” .وكان إحداث تغيير ديمغرافي في بُنْيِة سكان فلسطين عبر تشريع الهجرة اليهودية وتسمية عُصْبة الأُمم لبريطانيا دولة الإنتداب على فلسطين ، وتكليفها خلال فترة الإنتداب ( الإستعمار) تهيئة أحوال فلسطين من أجل تنفيذ وعد بَلفورْ القاضي بإقامة وطن قومي لليهود في فلسطين أو تحويلها الى بيت لهم ، الأمر الذي أفضى الى حرمان الشعب العربي الفلسطيني من تقرير مصيره على ارضه ، وأدى الى تقسيمها ، والسماح للمهاجرين اليهود ومنظماتهم المُسَلّحة بتنفيذ عمليات تط ......
#سياق
#النقاش
#الدائر
#الدولة
#الديمقراطية
#العَلمانية
#الواحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679866

عبد الرحمن البيطار : في سياق النقاش الدائر حول حل ” الدولة الديمقراطية العلمانية الواحدة في فلسطين كلها “. 4
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار قبل تناول مَوضوع هذه اليومية ، وَجَدْتُ من الضروري أنْ أُبَيّن أنَّ يوميات أيام &#1641-;- و &#1633-;-&#1636-;-و &#1633-;-&#1637-;- و &#1633-;-&#1639-;- و &#1633-;-&#1641-;- أيار &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- هي يوميات مترابطة ، وأن الإستنتاجات فيها ستشكل أرضية لاٌستنباط استراتيجية نضال وطني فلسطيني مَبْنِيَّة على فَهْم صحيح لطبيعة الصراع في فلسطين وخصائص العدو الذي نواجهه مَصحوبة بإدراك عميق لعلاقة الداخل في فلسطين ، بالخارج الفلسطيني، والعربي، والاقليمي والدولي. ولأن الموقف من الحل الذي يدور النقاش حوله ، أي حل الدولة الديمقراطية العلمانية الواحدة على التراب الوطني الفلسطيني بكامله ، يُشَكِّل عنصراً أساسياً في الإستراتيجية العليا للنضال الوطني الفلسطيني ، فإنَّ اليوميات بالمواضيع التي تتناولها ستنتهي الى تَحديد الموقف من هذا الحل ، والذي هو في حد ذاته يشكل غاية ذات وزن وقيمة كبيرة لا تُضاهى ولا تُقارن بـ “اللا حلول” أو ” الحُلول القائمة على الإذعان ” التي تم تداولها من ثلاثة عقود وأكثر.ولأنَّ مَواضيع اليوميات مُترابِطة ، ولسهولة الرجوع اليها ، فقد قَرَّرت ترقيمها وإعطاء يومية &#1641-;- أيار رقم (&#1633-;-)، و&#1633-;-&#1636-;- أيار رقم (&#1634-;-) و&#1633-;-&#1637-;- أيار ، رقم (&#1635-;-) ، و &#1633-;-&#1639-;- أيار رقم (&#1636-;-) ، ورقم (&#1633-;-&#1641-;-) أيار رقم (&#1637-;-). وبذلك اقتضى التنويه.في يومية الثلاثاء الموافق &#1633-;-&#1641-;- أيار ، أي الحلقة رقم (&#1637-;-) من حلقات الموضوع الذي نتناوله ، تحدثنا عن ثيودور هيرتزل وكتابه ” دولة اليهود “، الذي نَشَره في &#1634-;-&#1640-;- شباط &#1633-;-&#1640-;-&#1641-;-&#1638-;-.سأقوم في هذه اليومية بالإستطراد فيما طَرَحته من آراء في يومية &#1633-;-&#1641-;- ايار &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- بغية تعزيز أمر زراعة بعض المفاهيم ذات الصلة بأُسس نَكبة الفلسطينيين في ذاكرة الناس في بلادنا، وسأُنهيها بعدد من الإستنتاجات .ثيودور هيرتزل ، الصحفي ، والكاتب المسرحي ، لم يكن عند كتابته لـ ” دولة اليهود” ، يُمارِس مِهْنَة الكتابة الصحفية أو الأدبية . كان ثيودور هيرتزل يَبْحث في “المسألة اليهودية” في أوروبا برمتها، ويضع أساساً فِكْرِياً لحل هذه المسألة. لقد قرر “ثيودور هيرتزل” ، وهو الذي حمل شهادة الدكتوراه في القانون في العام &#1633-;-&#1640-;-&#1640-;-&#1636-;-، أن يضع مهنة الكاتب المسرحي او الصحفي جانباً ، وأن يحمل على عاتِقِه مُهِمّة التّصدي للمسألة اليهودية في أوروبا . وما أن أنجز البَحْث ، حتى وَجَدَ نفسه “حامِل فِكرة ” جَسَّد فيها عُصارة ما توصل اليه في السّعي لحل المسألة اليهودية ، رَسَم فيها طريق الخلاص لليَهود، وعلى الأخص من مواطني بلدان أوروبا، شرقها وغربها .قوة الفكرة التي حملها ثيودور هيرتزل تَنْبع من أنها تَصَدَّتْ لمسألتين متلازمتين معاً وفي وقت واحد.المسألة الأولى، وهي مسألة اليهود في بلدان أوروبا الشرقية والغربية الذين يعانون من سياسات الإضطهاد والقمع والتمييز ضدهم من تيارات شديدة تتحرك على مستويات عديدة في بحور المجتمعات الأُوروبية ، وتُعادي “سامِيِّة اليهود”.وكذلك مسألة اليهود الراغبين للهجرة الى فلسطين لأسباب دينية بحته.رأى هؤلاء في الفكرة خلاصاً لأوضاعهم و/أو تلبية لأُمنياتهم ..المَسْأله الثانية ، وهي تتعلق بروح المعاداة لسامِيِّة اليهود المُتَفَشِّية في أوساط شرائح عريضة من مواطني المجتمعات الأوروبية ، والمشحونة بمشاعر الكراهية والرفض ليهود تلك البلدان.ففكرة ” دولة اليهود” مَنَحَت يهود أوروبا فُرْصة التَّخلص من الإضطه ......
#سياق
#النقاش
#الدائر
#الدولة
#الديمقراطية
#العلمانية
#الواحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680076

عبد الرحمن البيطار : في سياق النقاش الدائر حول حل ” الدولة الديمقراطية العلمانية الواحدة في فلسطين “. 5
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار حديثنا سيستمر حول تلك اللحظة الفارقة في تاريخ اليهود من مواطني بلدان اوروبا الشرقية والغربية ، والتي أسست للحظة النكبة / التطهير العرقي الواسع (في العام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1640-;-) في تاريخ الشعب العربي الفلسطيني والتي انسحبت زمنياً حتى تاريخه.الفِكْرة ( دولة اليهود خارج أوروبا ) التي وضع مادتها ثيودور هيرتزل ونشرها على المَلأ اليهودي والعالمي في شباط من العام &#1633-;-&#1640-;-&#1641-;-&#1638-;-، كان يُمكن أنْ تَبقى بياناً أو مخطوطة مكتوبة، ولكن صاحبها الذي أدْرَكَ ، قوة الفكرة، وقَيمِة اللحظة التاريخية الفارقة أبى أن يُبْقيها مجرد نص مطبوع يتناقله القُرّاء من مواطني بلدان أوروبا عُموماً ،بمن فيها يهودها ، ويحتفظون بها في مكتباتهم المنزلية.كان يعرف أن تَخصيص أرض لإقامة دولة اليهود عليها يحتاج لموافقة القوى المهيمنة في عالم تِلْك الأيام ، والتي تَملك القوة والنفوذ أو الأرض . أما انتزاع الموافقة فهي تَحتاج إلى إقناع أو إلى بناء منظومة من مصالح متلاقية مع القوى صاحبة النفوذ .من هي تلك القوى صاحبة السلطة أو النفوذ العالمي في عالم تلك الايام ؟الإمبراطوريتين الألمانية والنمساوية المجرية ، المملكة المتحدة ، الجمهورية الفرنسية ، المَملكة الإيطالية/دولة مدينة ال&#1700-;-اتيكان ، الإمبرطورية الروسية ، والدولة العثمانية ، كانت هي القوى المهيمنة والنافذة في تلك الايام .تشير سجلات التاريخ ان ثيودور هيرتزل بعد نَشره لكتابه مُباشِرة ، قد قام بسلسلة من الإتصالات الواسعة واللقاءات مع ممثلي الدول الكبرى والنافذة في تلك الأيام عَرَض فيها عَليهم فكرته ،و كتب أيضا الى أصحاب رؤوس الاموال الكبيرة من اليهود الأوروبيين وعلى رأسهم آلِ روتشيلد ، حاثّاً إياهم أن يكونوا حاضرين لِدَعم تحقيق الفكرة ( دولة اليهود) ، وقد أرسل َفي هذا السياق المراسيل للإمبراطور الألماني ، ولبابا الفاتيكان وغيرهم ، والتقى بالصَّدر الاعظم للدولة العثمانية في اسطنبول في حزيران &#1633-;-&#1640-;-&#1641-;-&#1638-;-، واستعمل كل اساليب الإقناع والإغراء لجعل زُعماء هذه الدول يتبنون الفِكرة ، أو على الأقل لا يعارضونها ، إبتداء من إقناعهم بأن تبنيهم للفِكْرة من شأنه أن يُعَزِّز هِجرة اليهود من الدول الأوروبية التي كانت تشهد حراكاً ثورياً مناوئاً لأنظمة الحُكْم فيها ، وأن ذلك سيُفضي الى إضعاف الحراكات الثورية في تلك البلدان والتي يلعب مواطنيها من اليهود ادواراً رئيسية فيها -لأن هجرة يهودها ستؤدي الى تخلّي الأعضاء اليهود عن عضويتهم في الاحزاب الثورية المشاركة في تلك الحِراكات أو التي تقودها، مما يسهل مهمة تلك الانظمة في قمع تلك الحراكات- إنتهاءً بعرض الأموال اليهودية لتسديد الدين الخارجي العُثماني مقابل قُبول الفِكرة، والسماح لليهود الأوروبيين بالهجرة الى فلسطين واقامة دولة لهم فيها .إذن ، بعد شباط &#1633-;-&#1640-;-&#1641-;-&#1638-;-، تَحول ثيودور هيرتزل من كاتب أو صحفي الى صاحب فكرة ، ثم الى صاحب مشروع ، وبدأ فور نشر كتابه ” دولة اليهود ” بالعمل الحثيث على توفير الشروط اللازمة والضرورية لتحقيقه عملاً بأحكام الخطة التي أوردها في كتابِه لتحقيق ” دولة اليهود “.هذه الخطة وصفها هيرتزل كما يلي :” والخطة ، وهي بسيطة في تصميمها ، لكنها معقدة في التنفيذ ، ستتولاها وكالتان :• جمعية اليهود ،و• الشركةاليهوديةستقوم الجمعية بالأعمال التحضيرية في ميدان العَلْم والسياسة ، ثم تقوم الشركة فيما بعد بالتطبيق العملي لها “.إن يَهود أوروبا الذين يُعانون فيها يَعيشون في بلدانها العديدة ، لذا فإن ا ......
#سياق
#النقاش
#الدائر
#الدولة
#الديمقراطية
#العلمانية
#الواحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680215

عبد الرحمن البيطار : في سياق النقاش الدائر حول حل “الدولة الديمقراطية العلمانية الواحدة على أرض كل فلسطين “. 6
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار أَخذتُ أبحثُ عن رد فعلٍ فلسطيني أو عربي أو عثماني لمقررات مؤتمر بازل ( المؤتمر الصهيوني الاول ) المُنْعقد في &#1634-;-&#1640-;- آب &#1633-;-&#1640-;-&#1641-;-&#1638-;- صَدَر عَنْها فور إنقضاء أعمال المؤتمر .لَمْ أجدْ ، أو بالأحرى لم أتوصلْ، فالمعلومات حول ذلك شحيحة جداً وربما غير متوفرة ،وربما أيضاً لأن وسائل الإتصال والصُّحف -في تلك الأوقات من أواخر القرن التاسع عشر – في أرجاء الجزء الجنوبي من الدولة العثمانية ( أي بلاد الهلال الخصيب ومنها فلسطين ) كانت شحيحة ومتخلفة ، ولَمْ تَنقل ردود الفعل . ولا أعرف أيضاً إن كانت الصُّحف المعدودة التي كانت متوفرة في المدن الكبرى من بلاد الهلال الخصيب ،قد نَقَلَت أي خبر حول رودود الفعل لتلك المقررارت . حتى ولو كان هناك أخبار نقلتها صحيفة أو أكثر ، فإن ذلك قد لا يكون قد أجدى ، لأن انتشارها كان محصوراً في أوساط حفنة قليلة جداً من قراء المدن الكبرى التي تصدر فيها.كانت الوسيلة الوحيدة لنقل الأخبار من البلدان البعيدة في ذلك الزمن هو (التليغراف) ، وهذا كان يتوفر في اسطنبول ، وفي المدن الرئيسية ، ومنها مدن بلاد الشام الكبرى وبينها مدينة القدس. أما الخبر الذي يصل مدينة ما ،فإن العِلْم به كان محصوراً بإطارٍ مَحْدود من الأفراد، وكان تناقله يَتم من فرد الى فرد لا أكثر.في كتابه ” الفلسطينيون والصهيونية – من &#1633-;-&#1640-;-&#1641-;-&#1639-;- الى &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1640-;- ” المنشور في العام &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1637-;-، أشار ” دونالد نيف ” إلى ردِّ فِعٍلٍ فلسطيني مُمَيَّز تجاه مقررات مؤتمر بازل – لا أعرف إن كان هو الأول أو الوحيد أم لا ، وهذه مسألة تحتاج الى مَزيدٍ من البحث – أقول رد فِعْلٍ يتمتع بقدرٍ عالٍ من الوزن والقيمة التاريخية، ويُمكن إعتباره ممثلاً لرأي سكان فلسطين والبلاد الشامية . وتكتسب قيمة رد الفعل هذا أنه جاء من مُمَثّل ” مُتَصَرّفية القدس ” في مَجلس المبعوثان ( النُّواب ) العُثماني ، وهو في ذات الوقت ، كان يتبوأ مَنْصِبَ ” رئيس بلدية القدس ” .رَدُّ الفِعْل هذا جاء في العام &#1633-;-&#1640-;-&#1641-;-&#1641-;-، بعد عامين أو أقل من اٌنعقاد “مؤتمر بازل” في سويسرا، وهذا أَمْرٌ لا يُقَلّل من قيمة المَعْلومة والموقف الذي حَمَلَته.يقول الكاتب “دونالد نيف” ، أنَّ يوسف ضياء الخالدي ( رئيس البلدية ) وَجَّه في العام &#1633-;-&#1640-;-&#1641-;-&#1641-;- رسالة ، تم إيصالها إلى هيرتزل ، حَذَّرَ فيها من مَخاطر الإدعاءات الصهيونية بخصوص فلسطين ،والمُسْتَنِدة على حُجَّةٍ أو ذَريعةٍ بأنّ اليهود ، ولأنهم عاشوا في فلسطين قبل أكثر من ألفي عام –حتى ولو لوقت قصير – فإن ذلك يمنحهم حقوقاً فيها. وحول ذلك ، ذَكَرَ الخالدي أنَّ مِثل هذه الإدعاءات غير عَمَلِيّة ولا تخلق أساساً لتلك الإدعاءات الصهيونية، وذلِك في ضوءِ أنَّ أراضي هذه البلاد( فلسطين) أصْبَحتْ تحت الحكم الإسلامي في الثلاثة عشر قرناً الأخيرة ، وأنَّ للمسلمين والمسيحيين مَصالح مُتَأَصِّلَة فيها لكونها الأرض التي تحتضن الأماكن المقدسة ، هذا بالإضافة إلى أنَّ غالبية سكان فلسطين تُعارِض السَّيطرة الصهيونية على البِلاد.بإمكاني القول ، بأن يوسف الخالدي ، بصِفَتيه المذكورتين أعلاه ، حَدّدَ لهيرتزل ، وفي وقتٍ مُبَكِّر المَوْقِف الفلسطيني تجاه مقررات مؤتمر بازل الصهيوني الأول، وهو أيضاً موقف سُكان بلاد الشام والرافدين.مع هذا الإستطراد ، وهو في غاية الأهمية ، لنَعُد الآن الى السؤال الذي أثرناه في اليومية السابقة ، وهو ، إذا كان ” مؤتمر بازل ” المُنعقِد في آب &#1633-;-&#1640-;-&#1641-;-&#1639-;- ه ......
#سياق
#النقاش
#الدائر
#“الدولة
#الديمقراطية
#العلمانية
#الواحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680353

عبد الرحمن البيطار : في سياق النقاش الدائر حول حل الدولة العَلمانية الديمقراطية الواحدة في فلسطين كلها “ 7
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار الأسئلة التي أثرتها في اليومية السابقة ( تاريخ &#1634-;-&#1638-;- أيار &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;-) هي :لماذا اختار هؤلاء ( يهود روسيا القيصرية ) الهجرة إلى فلسطين ، وكيف تَمكَّن هؤلاء من الهِجرة إليها ؟ وإقامة المستوطنات فيها ؟أليس ذلك هو بالتحديد الإنتقال من مَعازِل ” الحَيِّ اليهودي ” ( الإسم الجديد للغيتو بعد إلغاءه في العام &#1633-;-&#1640-;-&#1641-;-&#1633-;-– الثورة الفرنسية ) في المُدُن الروسية ،ومُدُن بلدان أُوروبا الشرقية ، إلى مَعازل جَديدة أسمهوها ” مُستوطنات ” على أرض فلسطين ؟ما هي ” المُستوطنة ” ؟ إذنْ ، أليستْ هي إسمٌ آخر لـ” مَعْزَل ” ، أو لـ” حَيٍ يهودي مُغلق ” أو لـ ” غيتو ” بشروط جديدة ؟ .وما هي البانتوستانات ، أو الكانتونات ؟ أليست هي أيضا ” مَعازِل ” سكانية ؟وما هي أسباب نشوء ” المعازل ” السكانية لليهود ؟تلك الأسئلة تَطْرَح أُمورا مُهِمّةً جداً أنْ تُلاحَظ ، وأنَّ تُستوعَب معانيها ومراميها في الفكر الصهيوني الذي تبلور في مؤتمر بازل في آب &#1633-;-&#1640-;-&#1641-;-&#1639-;- ، لا بل و”ما قبل تَبَلْوُر الفكر الصهيوني” في ذلك المؤتمر..وأخيراً ، هل كان للدولة العثمانية مَوْقف مُحدَّد من مؤتمر بازل ومقرراته ؟ .وماذا كان موقفها من هجرة يهود روسيا وغيرها من بلدان أوروبا الشرقية الى فلسطين في ذلك الوقت (أي في عقد الثمانينات من القرن التاسع عشر ) ؟قَبْلَ البِدْء بتناول هذه الأسئلة ،أرجو ان تسمحوا لي بهذا الإستدراك .في ذلك أود أن أقول أن صديقتي ( زوجتي)مُنى غوشة ، وبعد ان قرأت يومياتي السبعة الماضية ،أثارتْ إستفساراً حول الإسم الذي أطلقته “الحملة الشعبية” في فلسطين والتي دَعَتْ للإحتشاد وراء الحَل المُتَمَثِّل بإقامة الدولة الديمقراطية العلمانية في كل فلسطين كحَل للمسألتين العربية الفلسطينية واليهودية فيها ، وهو الذي يَرِدْ في عناوين اليوميات السبعة السابقة بالإضافة الى يومية هذا اليوم .قالت، لماذا استعمَلَت الحَمْلة مُسَمّى” الدولة الديمقراطية العَلمانية الواحدة في فلسطين كلها “؟ ولِمَ لا نَستَعمِل مُسَمّى بدل ذلك مسمى ” دولة فلسطين الديمقراطية العَلمانية الواحده في فلسطين كلها “؟ .تَوقفتُ هنا أمامَ هذه الملاحظة وقلتُ ؛لقد اٌستعملتُ في اليوميات المَذكورة المُسمّى الذي وَرَدَ في “وثيقة الحَمْلة” كما هو ، لأني سأُناقش في نهاية المطاف حيثيات الوثيقة التي أصدرتها الحَملة ، وبالتّالي عنوان الحل الذي طرحته .لَمْ أَصِل بَعْد الى المرحلة التي أُناقِش فيها محتويات الورقة التي صَدَرَت عن الحَملة . وبالنسبة إلي ، فأنا شخصياً أَميلُ إلى مُسَمّى ” دولة فلسطين الديمقراطية العَلمانية الواحدة في فلسطين كلها “، لأنَّه الإسم الذي يَنْسَجِم مع التاريخ والجغرافيا وثقافة وحضارة هذه المنطقة، والناس فيها، وهذه المنطقة هي منطقة بلاد الشام أو بلاد الهلال الخصيب، والتي هي جُزءٌ من الوطن العربي ، ولا أرى داعي لاٌختراع مُسَمّيات جديدة غير ” فلسطين ” لـ ” فلسطين ” .إنَّ جَوْهَر الأمر في هذا الخصوص هو مُحتوى هذه الدولة التي نَنْشُد إقامتها ، والأُسُس الحاملة لبنيانها ، وكذلك طَبيعة هذه الدولة، وبُنيتها ، وتشابك علاقتها بالمنطقة التي اٌحتضنتها عبر التاريخ وما زالت ، ومُرتكزاتها كدولة ديمقراطية مُلتزِمة بسِيادة القانون وحُكْمه، وبقواعد الفصل بين السلطات ، واستقلالها الباتْ، وعلى رأسها السلطة القضائية ، وكذلك بمبادىء العَدْل والمُساواة وعلى رأسها المواطنة المتساوية ، وبرفضها لكل شكل من أشكال التمييز عِرْقاً ولوناً ودين ......
#سياق
#النقاش
#الدائر
#الدولة
#العَلمانية
#الديمقراطية
#الواحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680489

عبد الرحمن البيطار : في سِياق النقاش الدائر حول حَل “الدولة الديمقراطية العَلمانية في فِلسطين كلها“8
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار كنتُ أتساءل …هل كان السُّلطان عبد الحميد الذي اٌعتلى ” عَرْش ” الإمبرطورية العُثمانية في &#1635-;-&#1633-;- آب من العام &#1633-;-&#1640-;-&#1639-;-&#1638-;- ، عُنصرياً مُعادياً لليهود ، أو للسامية عندما أصدر فرماناً في العام &#1633-;-&#1640-;-&#1640-;-&#1634-;- يَقضي بالسّماح لليهود بالهجرة والتنقل والإستيطان في كافة مقاطعات الإمبرطورية العثمانية باٌستثناء فِلسطين ، شريطة أن يُصبح هؤلاء من مواطني الدولة العُثمانية ؟.لا ، لَمْ يكن السُّلطان عبد الحميد مُعادياً “لليهود” أو ” للسامية ” ، وإن إستثناءه لفلسطين من المَناطق التي سَمح لليهود بالهجرة إليها ، لا يَعود لأن له موقف مُعادي من اليَهود .يتبين ذلك من جوابه على سؤال ؛ لِمَ اٌستثناء فِلسطين من المَرْسوم السلطاني ؟، حينها قال بما مَفاده بأنَّ السّماح لليهود بهِجْرة مفتوحة الى فِلسطين من شأنه أن يُفضي إلى قلب المُعادلة الديمغرافية في فِلسطين وتَحويل سُكّان البِلاد الأصليين إلى أقلية ، وإلى إنشاء حُكومة يَهودية فيها.يُفْهَم ذلِكَ على أرضية المَعلومة التي تَقول بأنَّ عدد اليَهود من مواطني بلدان العالَم في قاراته الأوروبية والأسيوية والإفريقية والأمريكيتين وأستراليا في ذلك الوَقت كان يُراوح حولَ مَنْسوب الـ(&#1633-;-&#1633-;-) مليون نسمة، وأنَّ عَدَد سُكّان فِلسطين في الوقتِ نفسه لَمْ يَكُن يتجاوز في العام &#1633-;-&#1640-;-&#1640-;-&#1634-;- مَنْسوب الـ(&#1637-;-&#1632-;-&#1632-;-،&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-) نسمة.وهو نفسه، أي السُّلطان عبد الحميد ، رأى بأم عَينيه كيف لَجَئت رومانيا ، وهي البلد الذي كان جُزْءاً من أراضي الإمبرطورية حتى آذار من العام &#1633-;-&#1640-;-&#1639-;-&#1640-;-، أقول ، كيف لجئت رومانيا ، بعد أربعة سنوات فَقَط من إنفكاكها عن الدولة العُثمانية إلى تشكيل ” لُجنة مركزية ” من ممثلي (&#1635-;-&#1634-;-) جمعية يَهودية ،وأنها أعلنتْ ” أنّها لَنْ تُساعد اليَهود على الهِجرة فَقَط ، وإنما ستُساعدهم على إقامة ‘مملكة في فِلسطين ‘ أيضاً “.ولَمْ يَكُن السُّلطان عبد الحميد أيضاً مُعارضاً لزيارة الحُجّاج أو السوّاح اليَهود الى القُدْس ، ولكنه كان مُعارضا لأنْ يَتخذوها مقراً لهم .وكما بَيّنا ، فإنَّ الهزائم التي لَحِقَت بالإمبراطورية بعد تبوأه عَرْش إمبرطورية مُفلِسة ، والإنهيار المتواصل في بُنى الدولة العُثمانية ،قد أفقدت المَراسيم السُّلطانية التي أصدرها قُوّة التنفيذ ، ورأينا كيف أنَّ الهِجرة اليَهودية إلى فِلسطين قد استمرت في عهده، ولَم تتوقف أبداً، كما استمرت عَملية نَقل مُلكية الأراضي الفلسطينية إلى المُهاجرين اليَهود ، وبِناء المُسْتوطنات اليَهودية عليها.سُؤالين أطرحهما الآن :• هل كان هُناك هِجرة يَهودية الى فِلسطين –أي إلى ذلك الجزء من أراضي الدولة العُثمانية في ذلك الوَقت –، قبل حادثة إغتيال قيصر روسيا في آذار &#1633-;-&#1640-;-&#1640-;-&#1633-;-؟ و هل تم بناء مُستوطنات فيها قَبل حادثة الإغتيال تِلك ؟ و• هل كان هُناك رُدود فعل فلسطينية أو غَيرها تحتج على مُشاركة السُّلطة العُثمانية في فِلسطين أو على غَضِّ نَظَرَها عن عَمليات إنتقال مُلكية الأراضي للمهاجرين اليهود عن طريق مَزادات بيع الأراضي التي كانَتْ تُنَظِّمها تِلكَ السلطات لتحصيل الضَّرائب ، وتحتج كذلك على عمليات بناء المُستوطنات على الأراضي المُصادَرة أو المُباعة؟قِبَل أن اتناول السؤالين المذكورين أعلاه مُحاولاً تقديم إجابة عليهما، فقد وَقَعَ بيدي وأنا أتصفح الچوچل على هذه الصورة لوثيقة عن ذلك النّوع من المَزادات التي كانَتْ تحصُل في فِلسطين إبان الح ......
#سِياق
#النقاش
#الدائر
#“الدولة
#الديمقراطية
#العَلمانية
#فِلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680611

عبد الرحمن البيطار : في سِياق النقاش الدائر حول حَل ” فِلسطين دَوْلة ديمقراطية عَلمانية واحِدة “ 8
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار كيف كانَتْ هَيئة المَشْهد الدولي خلال النِّصف الأول من القَرْن التاسع عَشر ؟ أي ما بين عامي &#1633-;-&#1639-;-&#1641-;-&#1641-;- و &#1633-;-&#1640-;-&#1637-;-&#1632-;-م.وماذا عن فِلسطين – بحدودها المعروفة الآن ، أي بحُدودها الإنتدابية ، وَسَطَ هذا المَشهد ؟•لم تَكُنْ ” فِلسطين ” وِحْدَة إدارية مُستقِلّة بذاتها خلال الحُكْم العُثماني ، وقد توزعت أراضيها في مَطلع القَرْن التاسع عَشر وحتى وقعوها في قبضة محمد علي باشا (حاكم مِصْر) في العام &#1633-;-&#1640-;-&#1635-;-&#1633-;- بين أكثر من ولاية: ( صيدا / بيروت، ولاية سوريه / لواء القُدْس ) وذلك حسب التقسيمات العُثمانية التي كانَتْ قائمة في ذلك الوَقت لبلاد الشام.•ما حَصَل في فِلسطين في العام &#1633-;-&#1639-;-&#1641-;-&#1641-;-، ومطلع القَرْن التاسع عَشر من أحداث مَسألة تستحق تسليط الضوء عليها ، لمّا حَمْلته من مَعنى ومغزى ووقع على فلسطين .•في العَقد الأخير من القَرْن الثامن عَشر ، ومُباشرة بعد اٌندلاع الثورة الفرنسية ، وَجَدَ نابليون نفسه في صراع مع بريطانيا ، وهي القُوة الإستعمارية الكبرى في ذلك الزمن .في ذلك الوَقت ، كانَتْ بريطانيا تحتل الهند ، وكان الطّريق الى الهند المار بمصر والمشرق العربي يتمتع بقيمة استراتيجية كبيرة . وكان الأسطول البحري البريطاني في البحر المتوسط هو الأكبر والأقوى، وكانت بريطانيا كذلك على نوع من التحالف مع الدولة العُثمانية .•وبالرغم من ذلك ، نَجَحَ نابوليون في العام &#1633-;-&#1639-;-&#1641-;-&#1639-;- من الحُصول على موافقة “حكومة المديرين” في باريس على إحتلال مصر.كانَ المماليك يحكمون مِصْر في ذلك الوَقت ، وكانت أراضيها جُزْءاً من الإمبرطورية العُثمانية .•من ميناء طولون الفرنسي ، تحرك الأسطول الفرنسي باٌتجاه مِصْر في &#1641-;- ايار &#1633-;-&#1639-;-&#1641-;-&#1640-;-، واٌحتل القاهرة في &#1634-;-&#1633-;- تموز &#1633-;-&#1639-;-&#1641-;-&#1640-;- بعد اٌنكسار الجيش المصري المملوكي في مَعركة الأهرام .طارد البريطانيون الأسطول الفرنسي في رحلته البحرية نحو مِصْر ، وتمكنوا من إلحاق خسائر فادحة به عند وصولة السواحل المصرية في مَعركة أبو قير .بعد أقل من عام من اٌحتلاله مِصْر ، وبالتحديد في &#1634-;-&#1632-;- شباط &#1633-;-&#1640-;-&#1641-;-&#1641-;- ، بَدَأَ نابليون حَمْلته مِنها على البِلاد السورية بادئاً بفِلسطين، واٌستولت قواته على العَريش ، وتقدمت باتجاه ” يافا” ، وسقطت في قَبْضَته فِي الشهر التالي أي في آذار &#1633-;-&#1639-;-&#1641-;-&#1641-;-.•في السُقوط السَّريع لمِصر ثم يافا ، يَقول قسطنطين بازيلي في كِتابه ” سوريه وفلسطين تَحْتَ الحُكْم العُثماني” :” كانَ من المُمْكِن تَوَقُّع أنْ تَهتز قبائل سُورية المُحاربة بدعوتها المَهيبة الى الشُّعور الشعبي والديني ، و(أن)تُطَوِّع حُشوداً ، كما حَدَثَ في أزمنة الحروب الصليبية التي لا تزال ذِكراها حَيّة هنا .ولكن، لنتذكر أن الشّعب في مِصْر أضناه نير المماليك المُريع ،وأنَّ شبه جزيرة العَرَب وكل الصحراء الكبرى كان تغليان بحرب الوهّابيين،أمّا في سُورية ، فكان الباشوات الأتراك مُنذُ قُرابة القَرْن يَعيثون الفَساد ويَنهبون سُكّان السُّهول بالإكراه ويُنهِكون الجَبَليين بالفِتَن .كل هذا جَعَلَ الشّعب غير مُبالٍ بنداء الباديشاه (الجِهاد). وفِي غُضون ذلك ردَّ بونابرت على اللعنات التي صَبَّها خليفة الشّرق ( السُّلطان العثماني) على أُمته بتسامح ديني ذَكي في مِصْر . ولكي يَغسل عَنْه أية لَطْخة من الذكريات الصليبية ، ويُقنِع المُسلمين بأنّه لا يُضْمِر أية نِيّات م ......
#سِياق
#النقاش
#الدائر
#فِلسطين
#دَوْلة
#ديمقراطية
#عَلمانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681022

عبد الرحمن البيطار : في سِياق النقاش الدائر حول حَل “فِلسطين دَوْلة ديمقراطية عَلمانية واحِدة “ 9
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار مُباشرة بعد سيطرة إبراهيم باشا على أراضي بلاد الشام ومنها فِلسطين ، قام بإجراء إصلاحات واسعة فيها ، حيث ألغى التقسيمات الإدارية العُثمانية في البِلاد ، وأبْطَل المُصادَرات ، وقَضى على نِظام ” الإلتزام ” والذي بمُقتضاه يَقوم ” المُلتَزِم ” بقَرْية أو عِدّة قُرى بتَحصيل مبالغ من المال لصالح والي الولاية ، ويُسْمَح له بموجب النظام أنْ يحتفظ بالباقي لنفسه ، ووَفَّر َإبراهيم باشا الأمن والأمان لسُكّان البِلاد ، ومَنَعَ غارات البدو على غلال الأهالي وأملاكهم وأرواحهم ، ووَطّد المُساواة بين المواطنين بغض النّظر عن دينهم أو عِرْقِهم ،كما قام بترميم قلعة عَكّا ، وبتحصين مضايق جبال طوروس، وأنعش الحياة الاقتصادية زراعياً وصناعياً وتجارياً ، وعَمَّمَ زراعة دود القِز ّ.ولكنه ما لبِثَ بعد سنتين من هذه الإصلاحات أنْ لَجأ إلى فَرْض ضرائب كبيرة على مواطني بلاد الشام بما فيها ضَريبة الرؤوس من الرِّجال على اٌختلاف مَذاهِبِهم والتي أثقلت كاهل السُّكان ، وعمد على اٌحتكار الحَرير المُنْتَج في البِلاد السورية ، كما وفَرَضَ التجنيد الإجباري ، ونزع السلاح من السُّكان ..الخ.أدت الإجراءات الأخيرة التي اتخذها إبراهيم باشا بحق سُّكان بلاد الشام ومنها فِلسطين الى نُشوب الثورات في أرجاء البِلاد كان على رأسها ثورة يافا في العام &#1633-;-&#1640-;-&#1635-;-&#1636-;-. كان رد فعل ابراهيم باشا تجاه سُكّان يافا شديداً حيث هاجَمَتْ قواته المَدينة ولاحق الثوار الى قَرْية” العنب ” ، وتَمكّن في نهاية المَطاف من قَمْعِ الثورة بعد سُقوط القَرْية في قَبْضَة قواته.أثار تَوسُّع النفوذ المصري في بلاد الشام ليس فَقَط حَفيظة السُّلطان العُثماني ” محمود الثاني “، وإنما أيضا القُوى الكبرى في ذلك الوَقت ، أي بريطانيا و فرنسا وروسيا ، فَبَعْدَ أنْ تَمَكَّنَ إبراهيم باشا من هزيمة الحَمْلة العَسكرية التي أمر بها السُّلطان العُثماني ، والتي تَمَّتْ بقيادة “الصَّدر الأعظم” واٌستهدفت تصفية الوُجود المصري العَسكري في ” قُونية ” وفِي بلاد الشام ، وهي الهزيمة التي أفضَت إلى إستسلام “الصَّدر الأعظم” في شهري كانون الثاني وشباط من العام &#1633-;-&#1640-;-&#1635-;-&#1637-;- ، إستنجد السلطان العثماني بروسيا هذه المَرّة، وتَحَرَّكَ الأُسطول الروسي الى البوسفور ووصلها في &#1634-;-&#1632-;- شباط &#1633-;-&#1640-;-&#1635-;-&#1637-;-. لكنَّ ذلك أثار أيضاً حَفيظة بريطانيا و فرنسا اللتان اجتمعتا على الطلب من السُّلطان سَحب الأسطول الروسي . ولتحقيق ذلك ، وَصَلَ الأسطول الفرنسي إلى مَضائق الدرندنيل في &#1634-;-&#1632-;- كانون الثاني &#1633-;-&#1640-;-&#1635-;-&#1637-;-.إنتهتْ تِلكَ الحشود بتوقيع اٌتفاقية ” كوتاهيا ” في &#1637-;- نيسان &#1633-;-&#1640-;-&#1635-;-&#1637-;-، والذي سَلَّمتْ فيه الدولة العُثمانية بأن تكون ولايات مِصْر ودمشق وحَلَب وعكّا وطرابلس في عُهْدة والي مِصْر ( محمد علي) ، وأن تكون ولاية الحبشه في عهدة إبنه.لكن مُجْريات الأمور الداخلية لَمْ تَكُنْ تجْرِي في ذلك الوَقت في بلاد الشام بسَلاسة ، فقد شَهِدَت حُوران ووادي اليُتْم ثورة دُرْزِيّة عارِمة ضد إبراهيم باشا . ومَرّة أُخرى ، تعامل إبراهيم باشا مع ثورة السكّان تِلكَ بخشونة بالِغة ، وتحركت قواته لإخمادها ، وقد تَمكَّن من ذلك بعد تِسْعة شهور من القتال الضاري.كانَتْ بريطانيا وفرنسا وروسيا لا تزال تُراقِب تَطَوُّر الأوضاع في البِلاد السورية بشكل حثيث ، ولكن عن كَثَب ، وقد اٌستغلَّت قيام السُّلطان محمود الثاني في العام &#1633-;-&#1640-;-&#1635-;-&#1640-;- بالإستجارة بالدول الأوروبية لمو ......
#سِياق
#النقاش
#الدائر
#“فِلسطين
#دَوْلة
#ديمقراطية
#عَلمانية
#واحِدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681228

عبد الرحمن البيطار : في سِياق النقاش الدائر حول حَل ” فِلسطين دَوْلة ديمقراطية واحِدة “. 10
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار يغمرني الصّديق محمد الرِّفاعي كل يوم بمقالات مُنْتَخَبَة ، كان بينها مقال بعنوان :“الفهود وفلسطين: الأمميّة السوداء والثورة الفلسطينية“،الذي كَتَبه ديريك آييد ، وهو طالب دكتوراه في قسم التاريخ في جامعة هيوستن ، ويبحث في التقاطع بين الأمميّة السوداء والقضيّة الفلسطينيّة ، أما المُتّرْجِم فهو سماح إدريس ، وهو كاتب لبناني، ورئيس تحرير مجلة الآداب اللبنانية، وابن مؤسسها الأديب القصصي المُبْدِع سهيل إدريس.المَقال مُثير ،وغَنِيٌ بالمعلومات وبقِيم النِّضال التَّحرّري الإنساني ،وبالدّروس والعِبَر ،وفيه يَقول كاتب المَقال :أمّا روبرت وليامز ، فقد كان في ستينات القَرْن الماضي نَموذجاً للإنسان الثوري العابِر للقوميات ، وقد كَتَبَ يَقول في ذلك الوَقت :“… أنا مُقتنِع بأنَّ إسرائيل تُباشِر مهمّةَ إبادةٍ شريرةً للشّعب العربيّ ( الفلسطيني)… فبدعم الإمبرياليّة الأميركيّة والبريطانيّة، تَسعى الصهيونيّةُ العالميّةُ إلى تقليد النّهب والإحتلال الأوروبييْن لأراضي السُكّان الهنُود الأصليين، المُسمّاةِ اليوم أميركا.الشّعبُ العربيُّ ( الفلسطيني) اليوم مُهَدَّدٌ، من قِبَل الصهيونيّة، بمصير الهنود الأميركيين نفسه… هناك تَشابهاتٌ كبيرةٌ بين كفاح الشعب العربيّ( الفلسطيني) وكفاح الشعب الأفرو-أميركيّ.نحن نُحارِب من أجل البقاء على قَيْد الحياة ضدّ تحالفٍ شرّيرٍ لمُبيدين وحشيّين .نحن منخرطون في قضيّةٍ مشتركةٍ من أجل العدالة والبقاء.سَنَنتصر بأيّ ثمن.واٌنطلاقًا من روح المُقاومة المُشتركة ضدّ قوى الطغيان الشرّيرة، أُعلن بفخرٍ التضامنَ مع إخوتنا المقاتلين في فلسطين ومع الشعب العربيّ بأكمله “. رَأيتُ أن للإستدراك أعلاه قِيمَه فيما نتناوله من بحث الإن ، في هذا الزَّمَن من القَرْن الحادي والعشرين بالذات ، وبَعْدَ نِصْف قرن من التاريخ الذي صَدَرَ فيه نِداء المُناضلِ الأمريكي روبرت وليامز، فقررتُ إيراده بلا تعليق.في اليوميات الثمانية السابقة ، تَعَرَّضتُ لأحداث ووقائع رئيسية وَقَعَتْ جميعها في القَرْن التاسع عَشر قِبَل اٌنعقاد مُؤتمر بازل ( المؤتمر الصّهيوني الأول ) في &#1634-;-&#1640-;- آب &#1633-;-&#1640-;-&#1641-;-&#1639-;-.إنَّ الأسئلة المُسْتَنْبطة من تِلكَ اليَوميات والمُتَعَلِّقة بالسِّياق المُشار إليه في عنوان اليوميات هو :ماذا عن اليَهود الذين هاجروا الى فِلسطين قِبَل اٌنعقاد مُؤتمر بازل المَذكور اعلاه ؟ .هل كانوا يَحمِلونَ التابعية العُثمانية ؟ .ماذا كان هَدَف هؤلاء عِندما هاجَروا الى فِلسطين ؟ .هل كان هَدَفهم إقامة دَوْلة اليَهود في فِلسطين ؟.أوكان هَدَفهم مَقصور ٌالى الهِجرة الى تِلكَ البِلاد والعيش مع سُكّانها بين ظَهْرانيهم ؟ .ماذا كانوا يَعملون خلال مَعيشتهم في فِلسطين ؟ .هل تَغَيَّرتْ مَواقفهم مع اٌنْعقاد المُؤتمر الصّهيوني الأول في آب &#1633-;-&#1640-;-&#1641-;-&#1639-;-؟.تلك هِيَ أسئلة مَرْحَلِيّة الطّابع بمَعنى أنها تتصل بالمرحلة السابقة لاٌنعقاد المُؤتمر الصّهيوني الأول في آب &#1633-;-&#1640-;-&#1641-;-&#1639-;- ، والذي دَشَّنَ لانطلاق مرحلة جَديدة في تاريخ اليَهود وفلسطين والفلسطينيين من سكان بلاد الشام والرافدين ، وبلاد الاقليم كلها، وستخضع للإستنطاق في اليوميات القادمة والتي ستتولى بعد استخلاص الدروس والنتائج لأحداث القَرْن التاسعشر وما قبله ، قِراءة أحداث ووقائع المراحل التالية لانعقاد مُؤتمر بازل في العام &#1633-;-&#1640-;-&#1641-;-&#1639-;- وما بعده وحتى تاريخه.في القَرْن التاسع عَشر ، تَكَرَّس ......
#سِياق
#النقاش
#الدائر
#فِلسطين
#دَوْلة
#ديمقراطية
#واحِدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681744

فلاح علوان : بصدد الحوار الدائر حول الريع والقيمة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_علوان -1- يدور منذ بضعة أسابيع حوار حول الريع وخاصة النفطي، وقد اتسع ليشمل مفاهيم القيمة وفائض القيمة، وقد شارك فيه أكثر من كاتب ومشارك في التعليقات. وجاء الحوار إثر مناقشة مجموعة " الاتجاه الماركسي المعاصر" وهي المجموعة التي تعلن عن نيتها كتابة تاريخ جديد، أو ربما إحداث تغييرات في التاريخ، كما يرد في بياناتهم. وقد صادف إن نشر مستشار رئيس الوزراء العراقي للشؤون الاقتصادية والمالية الدكتور مظهر محمد صالح مقالاً بهذا الخصوص، تضمن هو الآخر مواداً تتطلب الرد، وهذا الموضوع سأعود اليه لاحقاً. يمكن تلخيص لب الجدال الدائر حول موضوعة الريع، هو إن ثمة تصوراً يريد أن يثبت ان الاقتصاد في العراق هو إقتصاد ريعي يعتمد على النفط، وإنه ليس هناك طبقة عاملة في العراق، ويورد الارقام والاحصائيات ليدعم رأيه. وهذه المسألة هي ليست مسألة حوار عابر بل موضوع يستدعي التوقف والنقاش. وفي الحقيقة لم تكن بي رغبة جدية في المشاركة في هذا الجدال، ولكن متابعة الحوارات والتعليقات بينت إن ثمة تيار فكري بصدد التبلور حول هذه النقطة، بحيث يتحول الطرح العامّي الذي نسمعه حول هذه المسألة الذي يردده العشرات، وبعضهم قضى سنوات من عمره في السجون، وآخرون واجهوا عقوبات الإعدام وعاشوا الملاحقات طوال عقود بسبب نشاطهم السياسي كشيوعيين بالتحديد، ليتحدثوا في الختام عن عدم وجود طبقة عاملة. كما وإن المعلقين والمحاورين لم يبدوا مقاومة جدية لهذا الطرح، وبالتالي تبين وكأن فكرة الاقتصاد الريعي وعدم وجود طبقة عاملة هي التي تفوقت في الجدال. وكان جواب سامان كريم صاحب الطرح المعني بالجدال " الاتجاه الماركسي المعاصر" تهربياَ اكثر منه رداً سياسياً في مقاله " هناك أمور أهم من الريع النفطي" والمنشورة على صفحة الحوار المتمدن بالرابط: http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681246 والذي كشف فيه الكاتب عن عدم فهمه لموضوعة الريع أصلاً وعن عدم قدرته الدفاع عن تصوره السياسي، واحتمائه بالشعارات والأهداف العامة، فكان مستوى رده تعزيزاً لتفوق مجادليه، وبالتالي عجزه عن الظهور بمظهر ممثل الطرح العمالي الطبقي كما يدعي، وقصور معرفته بالماركسية. وفيما يخص شرح مفهوم الريع وتفصيله فقد بدا واضحاً الشرح الكيفي لما جرى تحليله في نصوص كارل ماركس وخاصة الكتاب الثالث من رأس المال، بحيث بدا الأخ عبد الحسين سلمان وكأنه يضع موضوعة الريع خارج قانون القيمة، وهو مخالفة صريحة لما جاء في شرح الريع الفرقي أو التفاضلي والريع العقاري المطلق. وهذه النقطة ستكون موضوع القسم الثاني من مقالي. إن عدم وجود طبقة عاملة يعني عدم وجود طبقة برجوازية كذلك، ما لم نكن نعيش في مجتمع العبودية أو القنانة.ورغم أن البرهنة على وجود أو عدم وجود طبقة لا يجري إثباته عبر الإحصائيات، فهذا لا يقود الا الى إستنتاجات جدالية لا أكثر، فسأستعين بالارقام والنسب للرد على الادلة التي تنفي وجود طبقات في العراق. ومثلما انه لا يجوز أن نحكم على مصير وموقع طبقة الفلاحين وفقاً لموسم أو مجموعة مواسم رديئة او خاسرة، أو حتى لفترة تطول من الكوارث الطبيعية، أو الجفاف فهذا لا يغير من واقع إن الفلاحين طبقة، وإن علاقتهم بملكية الأرض باقية كما هي، ولا يجوز أن نبني منظورنا على أساس أرقام موسم أو أكثر، فانه بالقدر نفسه لا يمكن الحكم على الوضع الطبقي لملايين الشغيلة وفقاً لوجود سلطة فاسدة تؤدي دوراَ يقتصر على الاستحواذ على الثروة وتقوية مراكزها السياسية في الداخل والخارج. ووفق الطريقة التي يحاكم بها السيد عبد الحسين سلمان موضوعة فائض القيمة والريع، فانه يستح ......
#بصدد
#الحوار
#الدائر
#الريع
#والقيمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683588

فلاح علوان : بصدد الحوار الدائر حول الريع والقيمة -2-
#الحوار_المتمدن
#فلاح_علوان إن موضوعة الريع والقيمة قد جرى نقاشها تاريخياً وتم تعريفها حسب وظيفتها وموقعها في الانتاج الاجتماعي، والاحرى الانتاج والتوزيع، كون الريع لا يشكل انتاجاً ملموساً بل هو نصيب فئة من الملاكين خلال عملية التوزيع. وعليه لسنا هنا بصدد إعادة تعريف نصوص أصبحت جزءاً من المفاهيم العامة في الاقتصاد، ولكننا سنستعين بالتحليلات الكلاسية للرد على تصورات تبتعد عن المفهوم الاصلي عند شرحها للاقتصاد المعاصر على ضوء النظرية التي نحن بصددها. سنعتمد شرح كارل ماركس للريع وتحديداً من خلال ما جاء في الكتاب الثالث الذي يشكل عرضاً ناضجاَ جداَ وتفصيلياَ. في الفصل التاسع والاربعون ص 964 من الكتاب الثالث رأس المال ترجمة فالح عبد الجبار – دار الفارابي يرد التعبير التالي " ما الربح ( ربح صاحب المشروع زائداً الفائدة) والريع سوى شكلين مميزين يرتديهما جزآن منفردان من فائض قيمة السلع، وإن مقدار فائض القيمة هو حد المقدار العام للاجزاء التي يمكن أن ينقسم اليها." انتهى الاقتباس. هنا إشارة واضحة الى ان الريع هو قسم من فائض القيمة يستولي عليه مؤجر الأرض أي صاحب الارض. وعليه فإن هذا يتناقض مع ما أورده السيد عبد الحسين سلمان حيث أورد المقطع التالي الذي يبدو انه مستقطع وغير تام، والّا فإن المعنى لا يستقيم مع مايؤكد عليه كارل ماركس. " أن هناك ثلاثة أخطاء رئيسية يجب تجنبها عند تحليل ودراسة الريع العقاري , ومن هذه الأخطاء , أعتبار أن كل ريع عقاري هو فائض قيمة , .منتوج عمل فائض". http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681658ومن خلال سياق ما شرحه ماركس عن أصل الريع، يمكن الاستنتاج بوضوح إن مصدرالريع هو الفائض المتحقق بمستوى أعلى من المعدل الوسطي السائد عند السعر الناظم للسوق، أي سعر الانتاج بمستوى التكاليف السائدة ، وبالتالي بمستوى قانون القيمة. والقول "بأن من الخطأ إعتبار إن كل ريع عقاري هو فائض قيمة، منتوج عمل فائض" لا يعني ان الريع يتحقق خارج علاقات القيمة، بل العكس، فان إحتساب معدلات ونسب الريع قد جرى على أساس إنتاجية الأرض وفرق الانتاج عن الارض الأسوأ. يرد في ص 872 الفصل الخامس والاربعون " الريع العقاري المطلق" : " انطلقنا في تحليل الريع التفاضلي من فرضية إن الأرض الأسوأ لاتحمل أي ريع عقاري، أو بتعبير أكثر عمومية، إن الأرض التي تحمل ريعاَ عقارياً هي تلك التي يكون سعر الانتاج الفردي فيها أدنى من سعر الانتاج الناظم للسوق، بحيث ينشأ بهذه الطريقة ربح فائض يتحول الى ريع".وسعر الانتاج العام الناظم للسوق هو السعر الذي يدفع لقاء رأس المال الثابت ورأس المال المتغير زائداً الربح الوسطي. وبتعبير آخر ليس هناك مصدر للربح الزائد خارج تكاليف الانتاج وفائض القيمة. وفي حال تحقق ربح أعلى من أرض أكثر خصوبة، أي بدون زيادة تكاليف الانتاج، فان الفارق بين ما تحققه الارض الاكثر خصوبة مقارنة بالارض الاقل خصوبة سيشكل ريع الأرض الفرقي أو التفاضلي، الذي يكسبه المالك العقاري. ونفس الطريقة تنطبق على ريع المناجم، فالارض الاقل إنتاجاَ أو التي تنتج بمستوى سعر الانتاج الناظم للسوق، هي التي يقاس على أساسها الريع المتحقق في الارض التي تدر إنتاجاَ أعلى. ويزداد الريع بالتناسب مع الفرق مع السعر الناظم للسوق. وفي حالة الاراضي البعيدة عن مراكز التسوق والتبادل، والتي تقل أسعارها أو مقابل إيجارها بكثير عن الاسعار وسط مراكز المدن، فانها بمقدار ما تساهم بحكم موقعها في زيادة المبيعات فان ذلك يشكل ريعا ......
#بصدد
#الحوار
#الدائر
#الريع
#والقيمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686083

علي مهدي : في النقاش الدائر حول المحكمة الاتحادية العليا
#الحوار_المتمدن
#علي_مهدي يهدف تشكيل المحاكم العليا إلى تعزيز أسس وأركان الدولة القانونية القائمة على سيادة القانون والحيلولة دون الخروج على الدستور باعتباره المنظم للقواعد الأساسية الواجبة الاحترام في الدولة والدفاع عن إرادة الشعب الذي أصدر الدستور و حماية الحقوق والحريات الأساسية للأفراد , وتختص المحاكم العليا في العديد من الدول، بالرقابة على دستورية القوانين وتفسير نصوصه والفصل في المنازعات التي تنشأ عند تطبيق القانون أو التي تحصل بين السلطات المختلفة وكذلك في الاتهامات الموجهة إلى أعضاء الحكومة، وفي العراق تختص أيضا المحكمة الاتحادية العليا في المصادقة على النتائج النهائية لانتخابات مجلس النواب.إن احد الإشكاليات القانونية التي تواجه القوى السياسية في الوقت الحاضر في التحضير للانتخابات المبكرة، هو إعادة العمل للمحكمة الاتحادية العليا المعنية بالمصادقة على نتائج انتخابات مجلس النواب، بعد توقف أعمالها على اثر الاختلال الحاصل في نصاب عقد المحكمة بتقاعد أحد أعضائها والتي يلزم حضور جميع الأعضاء عند البت في أي قرار حكم تتخذه، ولهذا لابد من مخرج دستوري وقانوني لإعادة هذا النصاب، بعد إخفاق مجلس النواب على مدى دوراته السابقة والحالية من إصدار قانون جديد للمحكمة الاتحادية يتجاوز النقص الوارد في الأمر 30 لسنة 2005 في تجديد قوام المحكمة، وبعد اعتراض المحكمة الاتحادية على المادة(3/ثالثا) من قانون مجلس القضاء الأعلى رقم 45 لسنة 2017 التي بموجبها تم منح مجلس القضاء الأعلى اختصاص ترشيح أعضاء المحكمة الاتحادية العليا من القضاة.وقد قدم مجلس النواب يوم السبت المصادف 5/9/2020 مقترح تعديل قانون المحكمة الاتحادية، بالإضافة إلى وجود صيغتين للتعديل، الأولى من قبل رئيس الجمهورية والثانية من قبل مجلس الوزراء، وكذلك وجود العديد من المقترحات بهذا المجال من قبل المعنيين بالشأن القانوني.ومن اجل تسليط الضوء على بعض النماذج في تشكيل قوام المحكمة الاتحادية في عدد من الدول والتي لها نجاحات متحققة في هذا المضمار، نستعرض بعض منها، من ناحية القوام وتجديده والجهات المختصة بالترشيح والموافقة.الولايات المتحدة:للولايات المتحدة السبق في تشكيل المحكمة الاتحادية ومنها حقق هذا النموذج الانتشار الكبير في العديد من دول العالم. لم ينظم الدستور الأمريكي الذي صدر عام 1787، تشكيل المحكمة الاتحادية العليا ، ولم ينص عليها صراحة في أي نص من نصوصه، وقد استطاع القاضي مارشال رئيس المحكمة الاتحادية سنة 1803 ان يضيف الى اختصاص المحكمة، سلطة مراقبة دستورية القوانين، ومنذ ذلك الحين تتمتع هذه المحكمة بمكانة خاصة بين المؤسسات الدستورية.تشكيل المحكمة الاتحادية:تتشكل المحكمة الاتحادية من تسعة قضاة، من بينهم الرئيس، وقد نظمت طريقة اختيارهم (المادة 2، الفقرة 2) من الدستور: (لرئيس الولايات المتحدة السلطة بمشورة مجلس الشيوخ وموافقته، أن يعين قضاة المحكمة العليا). أي أن سلطة تعيين قضاة المحكمة الاتحادية في الولايات المتحدة بتعاون مشترك بين السلطتين التشريعية والتنفيذية، وأن صاحب الاقتراح هو الرئيس و مشورة وموافقة مجلس الشيوخ وهو الغرفة الثانية من مجلس النواب الأمريكي. وعادة يتم اختيار القضاة وفق الآتي:1- من كبار المحامين وهم يشكلون الاكثرية في عضوية المحكمة.2- الفقهاء في القانون.3- من العاملين بالهيئات القضائية. ويبقى أعضاء المحكمة مستمرين بعضويتهم ما داموا يتمتعون بسمعة حسنة، حتى طلب التقاعد، العجز والوفاة، وهذا ما جاء في (المادة 3، الفقرة 1) حيث نصت: (ويبقى قضاة كل من المحكم ......
#النقاش
#الدائر
#المحكمة
#الاتحادية
#العليا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692825

احمد حامد قادر : الانتخابات المقبلة في العراق وجه آخر للصراع الدائر فيه
#الحوار_المتمدن
#احمد_حامد_قادر اذا لم نرجع الى عمق تأريخ الصراع على هذا البلد فيمكن التأكيد بان هذا الصراع قد احتدم و بعد الحرب العالمية الثانية مباشرة بين الدولتين الاستعماريتين بريطانيا العظمى و الولايات المتحدة الامريكية و حلفائهما.. من جهة و صراع داخلي بين القوى الوطنية و الديمقراطية الداعية الى استكمال استقلال الدولة العراقية و تطورها الحر. و بين الطبقة الحاكمة الرجعية و الموالية الى الاستعمار البريطاني من جهة ثانية.فقد انتهى الصراع بين المستعمرين من سنة 945 الى سنة 955. حيث انتصر الجانب الامريكي في ادخال العراق الى سلسلة الاتفاقيات العدوانية (حلف المعاهدة المركزية (ناتو)). فأصبحت بريطانيا عضوة فيها اي اصبحت تابعة!!وانتهى الصراع الاخر (أي صراع قوى الشعب مع السلطة) باندلاع ثورة الرابع عشر من تموز 958. التي اسقطت النظام الحاكم و جهت ضربات سياسية و اقتصادية موجعة الى الدول الاستعمارية التي اتخذت عراق كاحدى القواعد العسكرية و الاقتصادية لها. الا ان تمزق جبهة القوى الوطنية التي دعمت الثورة. و توجه القوى القومية العربية و حزب البعث الى جعل العراق احد اطراف الوحدة العربية التي كانت يتزعمه آنذاك الراحل جمال عبد الناصر. بدءا من المحاولة الانقلابية التي قادها عبدالوهاب الشواف آزار 959 بمساندة جمهورية مصر العربية. ومن ثم الاحداث المؤلمة التي حدثت في كركوك تموز 959. و تلتها محاولة اغتيال عبدالكريم قاسم. و كذلك انفراد كتلة ضباط الاحرار ذات العقلية الضيقة بالحكم و تغلب النهج القومي المتطرف في صفوفها. و اخيرا التدخل المباشر و المتعدد الاوجه للدول الامبريالية (الولايات المتدة الامريكية) بالذات. المحاولات التي انتهت بانقلاب شباط 963.اتخذ هذا الصراع و بعد اسقاط نظام (صدام) و جها أخر, تمثل بالصراع الامريكي الايراني . ليس فقط في العراق و سوريا حيث صعود التفوق الايراني فيهما بل في منطقة شرق الاوسط بأكملها. فعمدت امريكا صنع الحركة الاسلامية (سنية المذهب) التي سميت ب (داعش) (الدولة الاسلامية في العراق و الشام) لتمزيق كل من سوريا و العراق!! الحركة التي اتخذتها الولايات المتحدة حجة للتدخل العسكري المباشر في كلا البلدين المستمر الى يومنا هذا. و ادى الى تمزق القوى و التيارات السياسية و المذهبة و الطائفية. و حتى القومية و اثارة الصراعات الدامية بينها. بين حين و آخر. الا ان التيار الشيعي الموالي للدولة الاسلامية الايرانية و ميليشياتها مازالت مسيطرة على الوضع السياسي و الاداري و على أكثرية مقاعد البرلمان العراقي رغم المحاولات المعادية لها من الجانب الامريكي و حلفائها!! و يظهر بأن هذا الصراع الامريكي الايراني في العراق قد اتخذ مسارا آخر حيث أعلن عن اجراء بعض التعديلات على قانون الانتخابات و اجراء الانتخابات مبكرة في العاشر من (حزيران) المقبل.. الا ان بعض القوى شعرت بأن المدة المحددة ليست كافية لتعبئة قواعدها كما يجب فضغطت و ابعدت موعد الاجراء الى شهر تشرين الاول المقبل.الغريب في الامر ان الكل (جميع القوى) تدعو و تنادي باجراء انتخابات حرة و نزيهة و بدون أى تدخل. رغم ان كل القوى المتنفذة سياسيا. تبذل قصاري جهدها من أجل الفوز بأكثرية مقاعد البرلمان التي تمكنها من السيطرة على الحكم!! و رغم ان المناوشات الحربية المتمثلة باطلاق الصواريخ و التفجيرات و زرع الالغام و القتل و المطاردة و الاعتقال التي اصبحت من الامور الاعتيادية تقريبا. يمكن اعتبار اللجوء الى اجراء الانتخابان وجها أخر من اوجه الصراع الامريكي الايراني في هذا البلد. أى ان قوى الجبهتين تحاول عن هذا الطريق السلمى نوعا كسب المعر ......
#الانتخابات
#المقبلة
#العراق
#للصراع
#الدائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710438

مصطفى منيغ : الدائر على مصير الجزائر
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ الدائر على مصير الجزائربرشلونة : مصطفى منيغآخر مَن يستطيع الحديث عن الجوار انطلاقاً من حقّ إبداء الرأي هي الجزائر ، في ظل ما تحياه من أزمات بسبب عدائها (الشائع بين الدول) لهذا الجوار بشكل جائر، لذا الاجتماع الذي دعت لعقده من الدرجة العاشرة كما استحق تمييزاً لعدم أهميته ، الحامل لعنوان توحيد "ليبيا" أصبح من النماذج الساخرة المتعلقة بحُسْنِ الجوار المعكوسة كلمة الملتصقة بحرف جر "بِحُسْنِ" لتعود "نَسْحَب" ، وحرف الجرّ هنا مٌٌَقارَن بالجزائر نظاماً وليس شعباَ . المغاربة يحبون الجزائريين ، يتأسّفون للوضعية التي أصبحوا ضد إرادتهم يتخبطون فيها مصدرها رئاسة ضعيفة وحكومة أضعف والكل تحت رحمة جنرالات منعدمي الرحمة أصلا. كان على الحكومة أن تصفِّي حساباتها الثقيلة مع الشعب الجزائري أولا ، ثم مع الأرض الجزائرية التي تمرَّدت بتبخُّر المياه فيها ، وبعدم السَّماح حتى بإنجاب تربتها البطاطس بالأحرى باقي الخُضر ، وأيضاً مع المطاحن التي توقفت عن صنع الخبر لانعدام الدقيق ، وبالتالي بمواجهه الملايين الغاضبة الخارجة للتظاهر كل أسبوع على امتداد شهور ، طالبة برحيل نظام العسكر ومحاكمة المفسدين الناهبين لثروات الأمة الجزائرية ، بعد ذلك تفكّر في "ليبيا" التي رغم حالتها ، تعدُّ اقل سوءَا ممَّا تعيشه الجزائر في الوقت الراهن ، المهدَّدة بالانقسام كمسعَى "القبائل" في التحرّر والاستقلال علانية مقدِّمَة له .... ليبيا لن تعود لسابق عهدها مثلها مثل سوريا وفلسطين والعراق وأفغانستان ، لا ألمانيا ولا الجامعة العربية ولا الجن الأزرق فرادى أو جماعة في مقدورهم إعادة ليبيا لما كانت عليه من وحدة ونماء حقيقي . ليبيا أصبحت بين أيادي مصر وتركيا وروسيا والولايات المتحدة الأمريكية ، مع هؤلاء الأمر منتهي منذ الإطاحة بالراحل معمرو ألقذافي ، هم المسيطرون الآن داخل التراب الليبي في تنسيق بينهم ، رغم التظاهر بالتطاحن خدمة للهدف المنشود المعروف لدى الجميع ، الجزائر وما قد قامت به في اجتماع "دول جوار ليبيا" مجرَّد ثرثرة أقحم بها نفسه وزير خارجية النظام الجزائري ، في مسرحية المُراد بها ، أن الجزائر لها كلمة في الموضوع والحقيقة أنها (كنظام حكم) أصبحت خائفة على نفسها من قوة ستزحف صوبها من داخل ليبيا نفسها ، في مرحلة قادمة ستعرفها المنطقة .لو كان نظام الجزائر له فكر سياسي يواكب رغبة الألفية الثالثة بمفهوم السيطرة المفروضة أو التي ستفرضها الدول الأكثر تقدما مثل الولايات المتحدة والصين وبدرجة أقل روسيا ، لكان السَبَّاق لإنقاذ نفسه من سلسلة خيارات تنتظره ، التصالح مع الشعب الجزائري بمساعدته على إقامة دولته المدنية خالية من طفيليات مثل جماعة البوليساريو ، أو التبعيَّة المُطلقة لروسيا كجانب متصارع سيكون مع فرنسا ، أو التفتُّت لدويلات مثل "القبائل" في الشمال ، و "البوليساريو في الجنوب بتندوف ، وأخرى ستتشكل في الغرب وهي "وهران" .لو كان ذاك النظام يفكِّر في مصلحة الشعب الجزائري ، لمدَّ يده مُصافحاً اليد الكريمة التي امتدَّت إليها مِن المملكة المغربية ، فاتحاً الحدود جالساً على طاولة المفاوضات لتدشين عهدٍ جديد قائمٍ على الودّ والإخاء والتّراحم والمصير المشترك والسلام ، خاصة والمملكة المغربية أصبحت قوة إقليمية مُحترمة من طرف الجميع ، قادرة على حماية ذاتها والدولة المجاورة لها من ناحية الشرق ، لكن النظام الجزائري اتَّبعَ ما يؤدي به أجلاً أو عاجلاً لمجالات التهلكة على جميع الأصعدة . مصطفى منيغسفير السلام العالميAladalamm@yahoo.fr ......
#الدائر
#مصير
#الجزائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730062

اسعد ابراهيم الخزاعي : احمد عبدة ماهر والجدل الدائر...
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي من المؤسف ان يتحول المُحامي مُدافعا عن الخرافة والاسطورة مطاردا للعقول المتنورة مُستغلا القوانين المُتحجرة في دول اقل ما يقال عنها متدهورة بدلا من ان يدافع عن الحقوق والحريات الشخصية واهمها حرية التعبير! هذا قدرنا في الشرق الاوسخ وشمال افريقيا واواسط اسيا ان نعيش مع عقول عشعشت فيها الخرافة والجهل حتى اصبح المتنور هدفا سهلا لأبناء القطيع المُغيب ينقض عليه ويفترسه بقوانين البداوة والرجعية وعقلية القرون الوسطى المُتخلفة.رغم ان المُستشار عبدة حاول ان يجامل ابناء القطيع المحمـدي ولم يمس مصدر خرافاتهم الرئيسي وهو كتاب الاساطير القران وحاول ان يناقش ما جاء به الفرس اصحاب الصحاح من لا عقلانيات وهرطقة وخرافات الا انه ورغم كل هذا الحياد وقع فريسة سهلة لقضاء اسلامي.لم يحمل عبدة سلاح او يهدد مسلم او يُحشّد جيوش لغزو قلاع الجهل كما يزعم المسلمون ان غزوات نبيهم وعصاباته كانت دفاعا عن النفس, فقط قناة يوتيوب تحدث بها وبكل حرية عن قناعاته واراءه حول الموروث الاسلامي الفارسي المُتخلف الذي جاء من اواسط اسيا, فلمَّ كُل هذا الحقد ولمَّ الاقصاء والسجن؟!في القرن الحادي والعشرين يُسجن انسان بسبب رأي قاله حول عقيدة دينية رجعية بالية مُتخلفة من قرون غابرة لم تقدم شيء للبشرية سوى الهرطقة والكلام الفارغ الذي يلوث العقول ومزيج من الاباحية الجنسية ملوثة بدماء فروج نساء ورقاب المُخالفين لنبي الاسلام واموال منهوبة من غنائم الغزو وقطع الطرق وجزية فرضوها على الضعفاء الذين يرفضون منطق البدو الدموي.عن اي خرافة ودين تدافعون, اشرفكم خسيس مأبون, نعم انتم ايها المسلمون, و احدكم يتحدى الجمع ويقول ديننا خير للبشرية ونحن به سائرون, انتشر بالكلمة والموعظة وتناقله اخرون, ثم عليه يخافون, من عبدة ومتنورون, وبقوانينهم البدائية يحمكون, وسنون يسجنون, فعن اي حُرية تتحدثون, من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر انما انتم الكافرون, والحقيقية تخشون, وارهابكم وحقدكم واجرامكم تخفون, وبالرحمة الزائفة تتسترون, انتم مرتزقة مارقون, على الانسانية حاقدون.... ......
#احمد
#عبدة
#ماهر
#والجدل
#الدائر...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738718

احمد حامد قادر : ما مصير الصراع الدائر في العراق
#الحوار_المتمدن
#احمد_حامد_قادر كما هو معلوم لم تسفر الانتخابات التي جرت في العاشر من اوكتوبر المنصرم عن النتيجة الحاسمة بحيث تؤدي الى انتصار احدى الجهتين المتصارعتين على العراق ـ الولايات المتحدة الامريكية و الجمهورية الاسلامية الايرانية. بل اسفرت عن ظهور تشكيلات و كتل متعددة الاغراض و الاهداف و الارتباطات المختلفة التي ادت بدورها الى تأزم الوضع السياسي في البلد و ظهور جبهتين متنافستين على السلطة. احداها تعمل من أجل تشكيل حكومة الاكثرية الوطنية و الثانية الى حكومة تنسيقية. وكل من الكتلتين تحاول أن تضمن الاكثرية في البرلمان بغية تحقيق ما في مصلحتها معتمدة على الدعم الذي تتلقاه من الجهة الخارجية المساندة لها!! أو الجمهور الذي يناصرها.و بعد أن أعلنت الحكومة الاتحادية مصادقتها على نتائج الانتخابات تكثفت الاجتماعات و اللقاءات بغية التوصل الى النتيجة المرجوة لكل كتلة بذاتها او الاتفاق بينهما. لان رئيس الجمهورية أعلن بأن البرلمان سيعقد جلسته الاولى في الاسبوع الثاني من يناير ـ كانون الثاني المقبل. مما يفرض على الجبهتين المتنافستين الاسراع في اعداد مستلزمات فوزها في تشكيل الحكومة أم الاتفاق مع الجبهة المنافسة لها. و حسب تصورعدد من المحللين السياسين ان العراق يمر في أزمة سياسة معقدة لايمكن الخروج منها بهذه السهولة لان القوى الخاسرة في الانتخابات كما يقال ـ المجتمعة في اطار تنسيقي كما يذكر اذا لم توفق في تشكيل الحكومة التي تنشدها سوف تلجأ الى وسائل أخرى. لتأزيم الوضع السياسي اكثر. و يمكن ان يقال نفس الشيء بالنسبة للطرف المقابل التي تعمل من أجل حكومة الاكثرية.اما جانب الآخر من الصراع يكمن في كيفية جلاء القوات الدولية التي تقودها أمريكا من العراق بموجب الاتفاقية التي عقدتها الحكومتان العراقية و الامريكية. حيث لا ترضى أغلب القوى الشيعية و قوى سياسية أخرى. بينما هناك قوى سياسية أخرى تقول بأنه لم يحن الوضع المناسب لانسحاب هذه القوات بعد..فقد أعلن هادي العامري خمسة شروط اساسية يجب ان تتبع في عملية الانسحاب والحقه (مقندى الصدر) بتصريح لا يعزز ما ذهب اليه العامرى. بل يذهب الى ابعد من ذلك بحيث يشمل السفارة الامريكية في بغداد. التي كما يقال هي اوسع و اقوى سفارة للدولة الامريكية على نطاق الشرق الاوسط. و فيما بعد أكدت الحكومة الايرانية تلك التصريحات و الشروط و ذكر ناطقها الرسمي ما معناه اذا أرادت الحكومة الامريكية الهدوء و الاستقرار في العراق و المنطقة فعليها أن تترك العراق.ان هذه الصراعات سوف تستمر و تشتد بالارتباط مع حجم و نوع تدخل الدولتين المتصارعتين على العراق. و كذلك نوع و حجم القوى التي ستقف مع أى منهما...اما بالنسبة للدعم الذي ستقدمه أمريكا للقوات المسلحة العلراقية ـ التدريب و التسليح و التأهيل ...الخ فيمكن للمتتبع ان يسأل مايلي: كم من المدة ستطلبها هذه المساعدات و الى متى ستستمر؟؟ لماذا لم تستطع الولايات المتحدة الامريكية خلال السنوات الماضية (11 سنة) طرد ـ داعش ـ من العراق. و لماذا تعود هذه المنظمة الارهابية بين آونة و أخرى و هي أكثر قوة من سابقتها و معززة بالاسلحة و الوسائل القتالية المتطورة أكثر؟!الا تعني و الحالة هذه ان اصرار الولايات المتحدة الامريكية على البقاء في العراق بأي شكل كان هو لاهداف و اغراض أهم و أكبر و أوسع من محاربة ـ داعش ـ ؟! ......
#مصير
#الصراع
#الدائر
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742753

احمد حامد قادر : لصالح من سينتهي الصراع الدائر في العراق؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_حامد_قادر و بعبارة أوضح هل ستستطيع القوى الشيعية او الاطار التنسيقي الشيعي كما يقال الاحتفاظ بالسلطة التي كسبتها منذ 2004؟بذلت القوى جهودا مضنية من أجل عدم تعديل قانون انتخاب المجلس الوطني. كما اراده الاطراف الاخرى.. و لما فشلت في ذلك حاولت تأجيل موعد الانتخابات. و رغم كل ذلك اجريت العملية الانتخابية و اعلنت النتائج الاولية لها التي كانت في غير صالح الاطار الشيعي. فعمدت الى تقديم الطعون و الشكاوي بشأن شرعيتها و صحة نتائجها. و طالبت بأعادة العملية الانتخابية كاملة... الخ. فقررت مفوضية الانتخابات اعادة النظر بالنتائج المعلنة في المراكز التي شملتها الاعتراضات و الشكاوي. و ذلك عن طريق العد اليدوي و رغم المدة الطويلة التى اسغرقتها هذه العملية فجاءت النتائج مطابقة للنتائج المعلنة سابقا. فعقد البرلمان جلسته الاولى و جرى انتخاب هياة رئاسته وكان من المقرر حسب الدستور ان يعقد المجلس جلسته الثانية لانتخاب رئيس الجمهورية و تثبيت الكتلة البرلمانية الاكبر و تكليف مرشحها بتشكيل الحكومة القادمة و لكن اطرافا من الاطار المذكور عادت و قدمت الاعتراضات و الطعون بشأن شرعية الجلسة الاولى المذكورة و نتائجها الى المحكمة العليا. و الغرض من ذلك هو عرقلة الخطوات القادمة للمجلس من جهة و كسب الوقت من أجل كسب بعض الكتل النيابية الى جانبها من جهة أخرى.طالت هذه المحاولات المعرقلة لعمل البرلماتن مدة ما تقارب أربعة اشهر. عندما أعلنت المحكمة العليا و قرت رد الدعاوي المقدمة لعقد الجلسة الثانية و انتخاب رئيس الجمهورية. فجاء الخلاف بين الديمقراطي الكردستاني و الاتحاد الوطني بشأن شخصية رئيس الجمهورية. لأن الديمقراطي الكردستاني يصر على ان رئيس الجمهورية يجب أن يكون من حصته. بعد أن كان من حصة الاتحاد الوطني منذ تشكيل الحكومةو العراقية الاولى بعد اسقاط سلطة البعث. ومما عمق هذا الخلاف أكثر هو انحياز الاتحاد الوطني الى الاطار الشيعي و خروج نوابه من الجلسة الاولى. على عكس موقف الديمقراطي الكردستاني الذي صوت للتيار الصدري. علما ان موقف الطرفين لايخل من تأثير القوى الخارجية المتصارعة على العراق. هذا و بيدو ان اللقاءات العديدة بين قيادتى الحزبين لرأب الصدأ لم يحرز النجاح. و على هذا الاساس فقد رشح الاتحاد الوطني السيد رئيس الجمهورية الحالي دكتور برهم صالح و رشح الديمقراطي الكردستاني السيد هوشيار زيباري ممثلا عنه. و اذا سارت الامور على هذا المنوال فسيكون الفوز لمن يحصل على أكثرية الاصوات في المجلس الوطنى .. وكما هو متوقع فأن الاكثرية التي انتخبت رئيس الجمهورية ستكون هي الكتلة الاكبر التي يحق لها تقديم مرشحها لتشكيل الحكومة القادمة خلال المدة المقررة دستوريا. و السؤال هنا: هل ان الامور هذه ستجري بهذه السهولة بعيدة عن تدخل القوى الدولية ذات المصلحة؟ انها معركة المصير و الغلبة لمن أقوى كما يقال. لقد أرفقت القوى الخاسرة ـ ان صح العبيرـ محاولاتها المذكورة بسلسلة من المضاهرات الاقتحامية و الصدامية و بعمليات الاغتيالات الفردية و بهجمات الطائرات المسيرة و الصاروخية و وتصرفات ارهابية متنوعة هنا و هناك أخيرها و ليس آخرها قصف المطار الدولي بالصواريخ يوم الجمعة المصادف 28/1/2022 و هو مجرد تهديد كما أعتقد.عليها أضف بأن المعركة هذه لن تنتهي بمجرد تشكيل الحكومة العراقية القادمة من قبل احدى الكتلتين. لأن الصراع أكبر و أوسع مما تصوره البعض بل انها ستستمر لحين انتصار احدى الدولتين الكبيرتين احداهما على الاخرى بصورة نهائية و طرد خصمها من ساحة الصراع نهائيا. أو يتقسم العراق و بعض الدول الاخرى في ......
#لصالح
#سينتهي
#الصراع
#الدائر
#العراق؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745357

سعيد علام : عن الجدل الدائر حول الازمة الاوكرانية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام في البداية لا يمكن لانسان، مازال انساناً، ان يوافق او يؤيد قتل البشر سواء بالرصاص او بالاقتصاد، وبالطبع هذا ينطبق على العدوان العسكري الروسي على الشعب الاوكراني، كما ينطبق على كافة الاعتداءات التي قادتها الولايات المتحدة ضد الملايين من شعوب الارض في دول لا حصر لها، او بالقتل بالاقتصاد، وهو بالاضعاف، الذي تقوده الولايات المتحدة ايضاً، بسلاحها المالي الثلاثي، صندوق النقد والبنك الدوليان، ووزارة الخزانة الامريكية، او بسلاحها العسكري "الحرب العالمية على الارهاب" الحرب العالمية الثالثة الغير معلنة. ولكن ان اعلان اي انسان لادانة العدوان العسكري الروسي على الشعب الاوكراني ثم يصمت، هو قول نصف الحقيقة، هو قول يفقد هذا الانسان شرفه.في مسألة الخلاف الدائر حالياً حول وجهات النظر بين مؤيد ومعارض للعملية العسكرية الروسية في اوكرانيا، يمكننا تقسيمها الى وجهتي نظر رئيسيتين: الاولى، تدين هذا التدخل باعتباره غزو عسكري من نظام ديكتاتوري لدولة ديمقراطية مسالمة. ووجهة النظر الاخرى، تؤيد هذا التدخل بأعتبار ان المجتمع الغربي "الديمقراطي" يحاصر الدولة الروسية، ويريد خنقها وان ما فعله بوتين هو دفاع شرعي عن النفس. وفي كل الاحوال فانني لا اعتقد ان الموضع يتعلق بالمقارنة بين النظم "الديمقراطية" والنظم الديكتاتورية، ببساطة، لان الاخيرة لا يمكن ان يدافع عنها سوى مجنون او افراد العصابة المستفيدين منها، بمعنى اخر، ليس هناك تشوش في الرؤيا بالنسبة للنظام الديكتاتوري بعكس النظام "الديمقراطي"، وهو النظام الحاكم لعالم اليوم، هؤلاء الذين يملكون الغالبية العظمى من الاقتصاد العالمي، سواء بشكل مباشر او غير مباشر عن طريق وكلاء اقتصاديين وسياسيين، وتمكنهم ملكيتهم للغالبية العظمى من الاقتصاد العالمي من تخصيص وانفاق المليارات، والاستحواذ والهيمنة على الغالبية العظمى من مؤسسات الصحافة والاعلام ومراكز الابحاث والجامعات ومنظمات حقوق الانسان والمؤسسات الثقافية والفنية وحتى الرياضية .. الخ، والنتيجة الحقيقة لذلك، انك لن تجد اي نقد حقيقي للسياسات الاقتصادية للنظم "الديمقراطية"، هذه السياسات الاقتصادية التي تقتل من البشر اكثر ممن يقتل بالرصاص، وان وجدت اي "اشارة" نقدية لهذه السياسات الاقتصادية النيوليبرالية، فهى نادرة جداً جداً، وستكون في الاغلب عبارة عن جملة واحدة تقل عدد كلماتها عن عشر كلمات، في بحث مكون من الاف الكلمات .. ومن البديهي انه لا يمكن ان يكون فضح هذه السياسات المجرمة يعني تأييد للديكتاتورية، فكما قلنا سابقاً، ان الموضوع لا يتعلق بالمقارنة بين الديمقراطية والديكتاتورية، انما يتعلق بفضح ما هو مخفي بفعل قاتل، وليس تركه وترجيحه في مواجهة قاتل مفضوح، فمثلاً، في الازمة الاوكرانية الحالية يمكننا، بل ويجب علينا، ان ندين النظام القمعي الديكتاتوري الروسي الفاسد للرئيس بوتين - وهو كذلك عن حق، وايضاً نفس الحال ينطبق على النظام الصيني، ولكن هذا لا يعني بالتأكيد، غض الطرف عن فضح السياسات القاتلة للانظمة التي تسمى بالديمقراطية، والا نكون موضوعياً نساهم في الترويج والتضليل الجاري ليل ونهار - محلياً واقليمياً ودولياً - من قبل كل هؤلاء الاف من الصحفيين والاعلاميين والاكادميين والمثقفين وناشطي حقوق الانسان الذين تمولهم هذه الانظمة "الديمقراطية"، هذه "الديمقراطية" التي وظيفتها الاساسية تتلخص في كونها تمثل "الغطاء الثقافي" المضلل، لتمرير جرائم هذه الانظمة "الديمقراطية"، وهي بالمناسبة ليست لها علاقة بالديمقراطية الحقيقية التي نحلم بها، وهو في نفس الوقت، شئ مختلف جذرياً عن النقد "المباح" عن ......
#الجدل
#الدائر
#الازمة
#الاوكرانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748941

حسن خليل غريب : نتائج مؤتمر فيينا في الحوار الدائر حول الملف النووي الإيراني
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب من بعد إعلان نتائج الانتخابات الأميركية، في أوائل شهر تشرين الثاني من العام 2020، وإعلان فوز جو بايدن الديموقراطي، وتحت سؤال: (من أين يبدأ جو بايدن بالدخول في ملفات الوطن العربي؟)، كتبنا مقالاً، في محاولة للإجابة على ذلك السؤال. ولأنه لا يزال صالحاً لمساعدتنا على استكشاف نتائج مؤتمر فيينا الذي أنهى اجتماعاته في العشرية الأولى من شهر أيلول من العام الحالي، نعيد نشر مقتطفات حرفية لنتائج التوقعات التي قمنا باستشرافها في 11/ 11/ 2020 . وجاء في نصها: (يتساءل الكثيرون عن المتغيرات التي قد تحصل في منطقة الشرق الأوسط في عهد جو بايدن، الرئيس الأميركي المنتخب، وانقسموا بين متفائل ومتشائم، بين من يتطيَّر منه أو من يراهن علىه. ولأن اهتمامنا يكاد ينحصر فيما سيحصل في المنطقة العربية والدول الإقليمية المجاورة لها في المرحلة القادمة، سيقتصر مقالنا على هذا الجانب دون غيره).وفي نتائج المقال، وكجواب على السؤال، ننقل النص الحرفي التالي:بايدن سيستكمل خطوات ترامب في تقليم أظافر النظام الإيراني، وإعادة العراق لمشروع النهب الأميركي: لقد أسس ترامب لملفين أساسيين اثنين، وهما: تحجيم الدور الإيراني في العراق لتجفيف سرقة أمواله التي ساعدته على توسيع مشروعه المستقل من جهة، وإعادة العلاقات مع الدول الخليجية إلى سابق عهدها بعد أن اهتزَّت في عهد أوباما من جهة أخرى. وقد استخدم في تنفيذهما أقصى العقوبات على النظام الإيراني إلى سقف التهديد العالي النبرة.والسؤال المطروح الآن: من أين سيبدأ بايدن؟إن بايدن لن يضحي بإبقاء العراق بين أيدي النظام الإيراني ليسرق كما يشاء وكيفما يشاء. كما أنه لن يعيد العلاقات مع دول الخليج العربي إلى نقطة الصفر كما أوصلها أوباما، بل سيعمل على تمتين الصداقة معها، وهو يعلم أن المحافظة عليها لن يكون بأقل من تقليم أظافر النظام الإيراني ونزع فتيل البارود الذي يصنعه مشروع (ولاية الفقيه)، وهذا ما سيفرض عليه استكمال مخطط ترامب. ولهذا شاء بايدن أم أبى، فإن ملف النظام الإيراني لن يعود إلى مرحلة أوباما، بل سوف سيتابع بطريقة لا تحتمل التأجيل أو المساومة، خطى ترامب الرئيس الجمهوري، وإن كان بوسائل أخرى. وبمثل هذا الاحتمال ستذهب مراهنات النظام الإيراني على نتائج الانتخابات الأميركية أدراج الرياح، وعليه أن لا ينام هو أو أنصاره أينما كانوا على فراش بايدن الذي يتوهَّم أنه فراش من حرير.هل يستفيد العرب من دروس المرحلة السابقة؟وهنا، بعيداً عن التفاؤل بقدوم بايدن أو التشاؤم منه، يمكننا مناقشة مسألة الدور العربي من زاويتين اثنتين: دور الأنظمة الرسمية العربية، ودور ثورة تشرين الأول في العراق.1-لقد فرض الاشتباك الخليجي مع إدارة أوباما، بعد تسليمه العراق للنظام الإيراني، وتوقيعه الاتفاق النووي، موقفاً خليجياً كان لافتاً بجرأته عندما رفض الإجراءات الأميركية، وهدد باللجوء إلى مصادر دولية أخرى. ولكن جاء ترامب ليصحح تلك العلاقات، بوسيلة أقل ما يُقال عنها أنها تدل على الفجاجة والوقاحة عندما أعلن (حماية دول الخليج مقابل أجور مرتفعة) من جهة، وأعلن مواقف حادَّة من النظام الإيراني لم تتم ترجمتها إلى فعل ملموس من جهة أخرى.لم تكن تلك الإجراءات مما يجب أن ترضخ له دول الخليج، أي (الحماية بالإيجار)، لأن الإدارة الأميركية، بجمهورييها وديموقراطييها، يهمها أن يستمر البعبع الإيراني من أجل ابتزاز الدول الخليجية، والتي ربما لن يحيد عنها الرئيس بايدن. وهذا يقتضي تعديل شروط العلاقات بين الإدارة الأميركية وتلك الدول، والتي يجب أن تقوم على تبادل المصالح المت ......
#نتائج
#مؤتمر
#فيينا
#الحوار
#الدائر
#الملف
#النووي
#الإيراني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768343