كاظم الحناوي : 8-8 بيان البيانات : آخر الداء الكي؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الحناوي كاظم الحناوي - Kadhum Al Hanawiالى الباكين على أيام صدام لانهم خائفون من أن تحتلنا إيران التي هزمناها ببيان البيانات 8-8-1988، وأنا اتفق معهم .. لكن هل تعرفون لماذا تريد ان تحتلنا إيران؟ لقد وقع الايرانيون معنا وقف اطلاق النار بعد ان رجعنا الى الصفر يعني لا (رجع شط العرب) ولا قضينا على احزاب ايران في العراق.. منذ ذلك التاريخ، هل تعرفون كم مرة دخلت ايران ودول الجوار في حرب مباشرة مع اي دولة ؟! ولا مرة ..!بينما نحن في حالة حرب مستمرة منذ تولي صدام للسلطة الى اليوم .. اي اصبحنا الدولة الأكثر خوضا للحروب منذ 1980 الى 2020 لآننا نريد فرض ارادتنا وان يستجيب الجيران لتوجهات حكومتنا ولقيمنا الحزبية فصدام استثمر في حزب البعث ووزع موارد العراق بين الحروب و في مشاريع تأسيس الاحزاب السرية في الدول العربية ودعم المنظمات المتطرفة حول العالم بينما استثمرت دول الجوار في البنية التحتية والتكنولوجيا والذكاء الآلي، والجامعات، والمستشفيات والمواني، والمباني...أما نحن.. كم دبابة دمرت لدينا وكم غارة شنت علينا وكم تركنا من معدات وضحايا خلفنا بعد انسحاباتنا المتكررة وهزائمنا المريرة؟ كل بيت اليوم عبارة عن مشجب اسلحة واذا حدثت خلافات بين العشائر تحولت ساحة المعركة الى ارض نار تتنوع فيها الاسلحة الثقيلة!!.. لقد أهدرنا تريليونات من الدولارات في عهد صدام وما بعده على مشاريع تصب في خدمة دول غيرنا .. وجيراننا لم يهدروا دولارا واحدا لتلك القضايا ولهذا السبب، تفوقت علينا كل دول المنطقة ... بل رجعنا الى العصور الوسطى لا ماء لا كهرباء لا بنية تحتية لا جامعات حقيقية بل اصبح البعض يحمل شهادات مستوردة فارغة والتي لا تساوي قيمتها قيمة الورق الذي طبعت به...ماذا لو رجعنا الى ما قبل صدام وهيكلنا اموالنا في البنى التحتية وبعد ان انتهى نظام صدام لماذا سلمت الولايات المتحدة الامريكية السلطة للمجاميع التي جاءت معها من دون ان تكون لها في العراق قاعدة حقيقية وليكون لدينا قاعدة للمفاضلة اصبحنا نعد عدد ساعات القطع الكهربائي ايام صدام بما بعد سقوطه. ليكون لدينا جسورا بين ما قبل وما بعد، بين الدكتاتورية والديمقراطية؟! وماذا قدم نظام يعادي الايرانيين ،ونظام يصب كل خططه بخدمة الإيرانيين... نحن الدولة الوحيدة في العالم لا يخاف شعبها من الكورونا بقدر خوفه من النظام السياسي او من يأتي بعده، ونتمنى على الصين التي خرج منها كوفيد-19 تأتينا (كلينيد 20) لكي يخلصنا، بعد ان مللنا من ادعاءات الغرب وامريكا حول تحسين النظام السياسي في العراق.وليكون لدينا سياسيون يصححون المسارات بشكل صحيح . وليكون نظامنا السياسي جيدا، مثل دول الجوار لكي لا نقول كوريا الجنوبية او اليابان او ماليزيا؟! ...النظام الذي نحلم به لا يمكن ان يأتي عن طريق الانتخابات لأننا دخلنا: آخر الداء الكي؟! ......
#بيان
#البيانات
#الداء
#الكي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687206

مصعب قاسم عزاوي : المعدة بيت الداء والعقل رأس الدواء
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي مقدمة كتاب أصول التغذية الصحيةإعداد وتقديم: د. مصعب قاسم عزاويتعريب: فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندن الطبعة الرابعة 2020صادر عن دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندن كما قال الحكماء سالفاً: «المعدة بيت الداء والحمية رأس الدواء»، وهي الحكمة السرمدية التي أصبحت تكتسي بأهمية مطلقة في زمننا المعاصر إذ أصبحت المعدة نفسها مدخلاً لكثير من المواد السمية التي استنبطها بنو البشر منذ انخراطهم في الثورة الصناعية، والتي أصبحت طوفاناً من المواد الصنعية في مرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية تغولت على كل شيء، ولم يسلم منها غذاء البشر بعد أن تم استدماج كل مراحل إنتاجه وتوزيعه في سياق نهج العولمة الاحتكارية التي لا تبصر من الأهداف سوى هدف تحقيق الربح السريع حتى لو كان على حساب صحة وحيوات البشر المستهلكين له.وفي هذا السياق أيضاً تبرز كارثة الأنماط الغذائية البائسة التي أفرزها نهج العولمة الوحشية أيضاً ممثلة بتَسَيُّدِ أنماط الوجبات السريعة كسدرة المنتهى لملتهميها من البشر الذين يتم استغلال ميولهم الفطرية والغريزية البنيوية التي مكنت أسلافهم في مرحلة الصيد والالتقاط من البقاء على قيد الحياة، من خلال الإفراط بتناول الدهنيات والسكريات حينما تجود الطبيعة بفرصة نادرة للحظيان بها، وهو ما أدى تطورياً لاستبطان الاستعداد الفطري للإفراط في تناول الغذيات الغنية بالطاقة والأكثر ندرة في الرحلة التطورية لبني البشر التي امتدت على سبعة ملايين من السنين قضوا معظمها في مرحلة الصيد والالتقاط، وهو ما أفصح عن نفسه بدارات بنيوية في أدمغة كل البشر تؤهبهم للإدمان على استهلاك الأنماط التي تستغل ذلك الميل الغريزي بكل خبث في نهج صناعة الوجبات السريعة المترعة بالنشويات والدهون والأملاح، والتي تشكل بمجموعها وصفة نموذجية لتخليق أكداس وسلاسل تتابعية من الأمراض التي تنطوي فيما تنطوي عليه من خبائث سلسة لا تنتهي من أمراض القلب والأوعية الإكليلية، وتصلب الشرايين، والمتلازمات الالتهابية المعممة، والشيخوخة المبكرة، وأمراض المفاصل وصولاً إلى مختلف أشكال الأورام وخاصة السرطانية الخبيثة منها. وتبرز أيضاً ظواهر البدانة المفرطة والمرضية في الكثير من الأحيان على المستوى الاجتماعي بشكل لافت، بالتوازي مع ميولات شعبية متزايدة في حضورها لاتباع حميات غذائية معينة لمحاولة علاج تلك الظواهر المرضية على الرغم من أن الكثير من تلك البرامج التغذوية والحميات منقوص إن لم يكن خاطئاً أو مضراً في معظم الأحايين. و هو واقع مأزوم يستند في آلية بزوغهه إلى زيادة الاهتمام العام بشأن التغذية الصحية، وهو ما أدى إلى تحول ذلك الاهتمام المعرفي الأصيل إلى هدف لا بد من استدماجه في حلقة قوانين اللهاث لتحقيق الربح السريع التي تقتضيها الرأسمالية بشكلها العولمي الاحتكاري المتوحش، مفضية إلى تسليع ذلك الاهتمام المعرفي وإغراقه بأكداس هائلة من الإعلام الموجه على طريقة الدعاية السوداء، وبطرائق خبيثة تعتمد على أبحاث خلبية في كثير من الأحيان، أو أبحاث غير رصينة ممولة من شركات تصنيع وتسويق المنتجات الغذائية العالمية، وعلى قوة شبكة الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي الأخطبوطية الشيطانية، لإشباع ذلك الفضول المعرفي التوعبر ق إلى الوصول إلى الحقيقة العلمية المثبتة بإغراقه في مستنقع من المعلومات العشوائية التي لا يستطيع فيها المتلقي فرز الغث عن السمين، فيصبح مرغماً على الاختيار العشوائي، أو الارتكان إلى ما يبدو أنه الأكثر شيوعاً على وسائل التواصل الاجتماعي، والتي ليس أسهل من ال ......
#المعدة
#الداء
#والعقل
#الدواء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703659

علي العجولي : منك الدواء ومنك الداء والسأم
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي تصر شركة فايز الامريكيه المصنعه للقاح كورونا المستجد على الحصانه من اي متابعه او مساله قانونيه من قبل الدول والاشخاص الذين يتم تلقيحهم باللقاح المعجزه كما اسماه ترامب ان حدثت لهم اي اعراض جانبيه او مضاعفات سواء الخطيره منها او البسيطه وهذا ما يستدل منه العقل الساذج او الحكيم ان شركة فايز لم تجري الاختبارات السريريه الكامله على هذا اللقاح ولم تتوصل الى نتيجه قطعيه من سلامة متلقيه وعدم حدوث ضرر في صحته.. وهل ان اثاره الجانبيه خطيره على من يأخذه وانها قد تؤدي الى الموت او الى العاهات المستديمه ام انها اعراض بسيطه تزول بعد ايام او اسابيع وقد حدثت عدة وفياة فعلا لمن تلقى لقاح فايزر المعجزه في برطانيا حيث توفى 6 اشخاص بعد تلقيهم اللقاح وفي الكويت توفى الفنان الكويتي مشاري البلام بعد اخذه جرعه من لقاح كورونا وقد اثبت التشريح الطبي ان سبب الوفاة تسمم الكبد والكله وعجز القلب .والغريب في امريكا انها تصر على منح كل ما تنتجه الحصانه القانونيه وكأنها تحترم القانون وتخشاه فعندما ترسل جنودها لتحتل البلدان تفرض على الحكومات التي تنصبها في البلدان المحتله ان تمنح جنودها الحصانه لما يرتكبه جنودها من فضائع وانتهاكات بحق الشعوب المحتله وهو ما ارادت الحصول عليه في العراق وقد حصلت عليه فعلا والان جاء دور الدواء لجائحه كورونا والغريب ان برطانيا الدوله العريقه بالديمقراطيه والتي تحترم مواطنيها كثروه وكأنسانيه تمنح هذه الشركه ودوائها الذي لم تكمل عليه تجاربها السريريه الحصانه ضد المسأله القانونيه التي يمكن ان تتحملها هذه الشركه نتيجة استخدام هذا اللقاح .لكني اشم ان هذا الطلب من شركة فايزر فيه مأرب اخرى فالكل يعلم ان مختبر الابحاث البايلوجيه في ووهان الصينيه مملوك لشركة لاسكو وهذه الشركه تملك شركة فايزر التي انتجت اللقاح العجيب وهذا يعني المثل ( من لحم ثوره واطعمه) اذا فمن نشر الوباء لديه هدف اكبر من صنع العقار ونصب جورجيا الغامض وما دون عليه رساله للعالم ان ما ينتظره اكبر وتنبأت بيل جيتس صاحب مايكرو سوفت التي تنذر بالويل والثبور وعظائم الامور فلنوقع على اوراق تشوهنا او عوقنا او فنائنا ولمنح الحصانه لمن خلق الداء ويريد ان يبيعنا الدواء . ......
#الدواء
#ومنك
#الداء
#والسأم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710423

عبدالله محمد ابو شحاتة : الخلط بين الداء والدواء.
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_محمد_ابو_شحاتة أين يكون الداء ؟ هل هو التشاؤم وتوقع السيء ؟ هل هو الاعتقاد بطوباوية الحياة السعيدة !؟ إن الإنسان لقادر حقاً على قلب الواقع رأساً على عقب؛ فيجعل من الدواء داء ومن الداء دواء، فبئس لهم من يفعلون هذا سواء عن عمد أو عن جهالة. إن الاعتقاد الكارثي والداء الحقيقي هو كل اعتقاد يخالف سير الواقع الحقيقي ويقوم فقط على نهج التفكير بالتمني. هكذا يبحث الإنسان عن السعادة والطمأنينة، يعتقد بإمكانية تحقق ما يطلقون عليه الحياة السعيدة. ثم لو سألتهم كيف تكون تلك الحياة وما هي مقوماتها، لاختلفوا فيما بينهم شاسع الاختلاف، وهو أمر طبيعي عندما نكون بصدد معالجة إحدى الأساطير. إن مفهوم الحياة السعيدة والسعادة الأبدية لا ينفك أن يداعب خيال الإنسانية منذ خطواتها الأولى في مضمار سيادة ملكة المعرفة. إنهم يحلمُون هنا على الأرض بالحياة السعيدة ثم لا يرتوون بها فيحلمون بالسعادة الأبدية أيضاً بعد الموت. والاعتقاد الأول لا يقل في الطوباوية عن الأخير، إنها الأحلام الطفولية التي تزال تعاني منها الإنسانية، التي لم تصل بعد للبلوغ الذي يمكنها رؤية الأمور وتحليلها كما هي وفي ثوبها الواقعي. ما هي الحياة في الواقع ؟ الحياة هي صراع لأجل البقاء، هي محاولة دائمة للبقاء، تلك هي الحياة بعامة، سواء حياة الإنسان أو الحيوان. ولكن مصيبة الإنسان وسعده أنه يدرك أكثر من أي كائن آخر، أنه يملك ملكة معرفة مُتفردة. فلو طلب مني شخصاً ما أن أصف الإنسان بأخص ما يميزه؛ لقلت دون تردد، إنه حيوان يدرك حقيقة أنه مُحتم عليه أن يموت. فإن كانت الحياة إرادة بقاء، كان إدراك الموت أكبر آلامها تمغيصاً، هو أولى الآلام الملازمة للإنسان والتي لا فكاك منها مطلقاً، فمغادرة الحياة مؤلماً حتى لهؤلاء المُقبلين على الانتحار. فمع اختلاف درجات الألم وتمغيصه إلا إنه لا فكاك منه بشكل كامل. فلما كانت الحياة محاولة دائمة للبقاء كما أسلفنا، كان كل ما يدعم البقاء بمثابة ضرورة لا تنفك عن الحياة، ولا يوجد في الواقع ما يحفظ بقاء الكائن الحي أكثر من الألم، وكلما زاد ارتقاء الكائن في سلم التطور زاد مقدار الألم المُتطلب لحفظ بقائه. فالألم الجسدي الذي ينبهنا بوجود خلل ما في أجسادنا، بوجود خطر ما يتهدد سلامتنا الجسدية لهو أكبر دعائم البقاء، وبذات الأهمية يكون الألم النفسي، ذلك الشعور الذي ينبئنا بوجود خطر اجتماعي، خطر وجودي يكمن خارج أجسادنا، كما أنه دافع للفعل، دافع للتغير الذي لا يعني ببساطة سوى استمرار الحياة والبقاء. فدورة الحياة ليست إلا شعور بالألم يتبعه تغيير مرغوب، يليه سعادة مؤقته سرعان ما يحل محلها شعور أخر بالألم يدفع لتغيير جديد. فتلك هي دورة حياة الكائن والتي بدونها لا توجد حياة من الأساس. وراقبها في كل شيء: يجوع الإنسان ثم يشبع ثم يجوع، يشعر بالشبق فيمارس الجنس ثم يشعر بالشبق مرة أخرى، يشتري شقة ثم يسعد بها قبل أن يتألم لأنه لا يملك قصراً. فأي رغبات الإنسان تُشبع لمرة واحدة ليتبعها سعادة دائمة !؟ ولو حدث ذلك فكيف للحياة أن تستمر !؟ فهل يمكننا اعتبار تلك الحياة السعيدة المُتخيلة سوى إعلاناً بالفناء !؟. فكيف لك أن تتخيل وجود حياة بدون ألصق مقوماتها وهو الألم ؟ والحق أن الألم ألصق حتى بالحياة من السعادة، فالألم هو الماراثون الطويل والسعادة هي الميدالية وزجاجة الجعة في النهاية، والتي لن ينالها الجميع بالطبع؛ فقد يستقيم لك أن تدخل الماراثون ثم تخرج منه خالي الوفاض، وقد يتوقف قلبك وأنت تلهث في منتصف الطريق. وحتى لو نلت الجعة فمبارك لك، ولكن انتبه ! عليك أن تتجرعها سريعاً لكي تخوض السباق التالي. ......
#الخلط
#الداء
#والدواء.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716013

احمد الحاج : لاحل لمشكلة الكهرباء الا بعلاج أصل الداء
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج صار جليا لدى القاصي والداني ممن ضاقوا الأمرين طيلة ثلاثة عقود تقريبا من مشكلة الكهرباء في العراق صيفا وشتاءا ، بأن كل التنظيرات والمؤتمرات والندوات والاجتماعات والتصريحات والتظاهرات وجميع التحليلات والتغريدات لحل أزمة الكهرباء في العراق = هواء في شبك، كل المليارات والتي بلغت حتى الان وبحسب المعلن 40 مليار دولار لإصلاح هذه الشبكة العجيبة التي حارت في اصلاحها العقول لن تجدي نفعا ، قبل 2003 كانت الطائرات الاميركية تستهدف محطات الكهرباء دوريا لتعطيل مجمل الحياة في العراق ولممارسة الضغط النفسي على الشعب العراقي الذي يعاني الحصار الغاشم الذي فرضته عليه ظلما وعدوانا،وكلما كانت وزارة الكهرباء وقطاعاتها العاملة تعيد تأهيل المحطات المدمرة آنذاك بما يتوفر لديها من طاقات ومعدات وقطع غيار محدودة بسبب الحصار واذا باميركا اللعينة تعاود الكرة بقصفها مجددا بكل صلافة وعنجهية ، ولكن وبعد 2003 يوم دخل العراق في نفق مظلم تماما بما يسمى بـ"عصر الظلمات" الذي اعقب "عصر الظلم " وعلى قول البغادة " نخرج من حفرة فنقع في دهديرة " فقد استمرت المأساة اكثر فأكثر وتبين بأن أصل المشكلة وأساسها هو ، ان " شركات عالمية كبرى في مجال الطاقة تتنافس لإحتكار كهرباء العراق منذ احتلال الاميركان سنة 2003 والى يومنا تماما كما احتكرت - سرقت ، لفطت ، شفطت - نفط العراق كاملا في نفس الفترة ضمن جولة التراخيص، ومن ابرز هذه الشركات سيمنز الالمانية ، وجنرال الكتريك الاميركية ، والطاقة الايرانية اضافة الى شركات صينية وتركية واوربية أخرى تريد أن تثرى على حساب هذا الشعب المظلوم والمنوم مغناطيسيا على اسسس قومية وطائفية وسياسية وليس من مصحلتها كلها ان تنتهي معضلة الكهرباء في هذا البلد المنكوب بكل ما تعني الكلمة من معنى ، هذه الشركات لم ولن تسمح مطلقا ببناء محطات لتوليد الطاقة الكهربائية من الخلايا الشمسية ، هذه الشركات لن تسمح بتوليد الطاقة الكهربائية من تدوير النفايات ، هذه الشركات لن تسمح بتوليد الطاقة الكهربائية من الرياح بما يعرف بمزارع الرياح او عنفات الرياح لإنتاج الطاقة الكهربائية ، هذه الشركات وكلما أهلت الدوائر المعنية محطة كهربائية ما سارعوا فخربوها ، هذه الشركات وكلما أقمت أو اصلحت أبراجا للطاقة أسقطوها ، هذه الشركات وكلما مددت اسلاكا وكابلات للكهرباء قطعوها، هذه الشركات وكلما عقدت صفقات معتبرة لتحسين واقع الكهرباء بملايين الدولارات سرقوها ، هذه الشركات وكلما فتحت تحقيقا جديا للكشف عن شبهات في عقود الفساد جاؤوا الى طوابق العقود فأحرقوها وعلى شماعة التيار الكهربائي - المقطوع وغير الموجود اساسا - بذريعة التماس الكهربائي علقوها ، هذه الشركات لن تسمح بإنتاج الطاقة الكهربائية من السدود ، هذه الشركات لن تسمح بالتخلي عن المحطات الغازية القديمة لأن الغاز اضافة الى الطاقة انما يستورد من الخارج وبالمليارات ، بل ولن يسمحوا لك بأستثمار الغاز المصاحب للنفط والذي يذهب هدرا ولنفس الغرض ، هذه الشركات لن تسمح بتحسين واقع الطاقة في العراق لأن القوى الانتهازية البشعة المحلية المتحالفة مع رأس المال الأجنبي تعمل لتحقيق مصالحها وللاستيلاء على السوق الوطنية وتدميرها بما يطلق عليه اصطلاحا في الموسوعات السياسية بـ" كومبرادور" وهذه لن تسمح بتحسين اداء الشبكة مطلقا وبأي وسيلة كانت ، أولا بسبب العمولات الهائلة التي تتلقاها من الخارج ، وثانيا بسبب المولدات الاهلية التي تستوردها من الخارج بالملايين ، وثالثا بسبب امتلاكها لمئات من هذه المولدات وتشغيلها لصالحها ولصالح من تتوكل عنه أو ينوب عنها ، وكثير من الاحزاب والساسة وا ......
#لاحل
#لمشكلة
#الكهرباء
#بعلاج
#الداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723395

ازهر عبدالله طوالبه : صيدليّات تبيع الدّاء بدلًا من الدّواء.
#الحوار_المتمدن
#ازهر_عبدالله_طوالبه لَم تكُ هذه البِلاد، أي الأُردن، بحاجةٍ إلى ما يزيد الحِملَ عليها، ويجعلها أكثَر تشظِّيًا، وأقَل لحمةً بينَ مواطنيها، وأحَدّ حُزنًا على ما ما هي فيه . حيث أنَّها وبسببِ ضُعف العقليّة الساسيّة التي تُديرها، أصبحَت كما لو أنّها طائرٌ يُصارِع الوجود وهو مبّتور الجناحين.فبلادنا، اليوم، باتت فريسةً سهلة، ليسَ لمَن يجيدونَ افتراسها مِن خلال أنياب السّياسة والاقتصاد فقط، وإنّما هُناكَ أنياب لهذه الكائنات، المُفتَرِسة، كانت أكثَر حديّةً مِن تلكَ الأنياب، التي أصبحنا على وشكِ الاعتياد عليها.فإنّنا، وعلى كُلّ الأصعِدة "الرياضة، السياسة، الاقتصاد" أصبحنا نُعاني مِن كُثرَة غير مسبوقة في الشّعارات النهضويّة المُتشرّبة بالفَشل، وبالأهازيج الرياضيّة التي لا تُعبِّر عن أخلاقنا كأُردنيين . فمِن صيدليَّة التّشجيع المُتخَم بالسّخافَة، ودناءة الرّوح الرياضيّة، والانجِرار وراء التّرهات المناطقيّة/الإقليميّة غير الأخلاقيّة، إلى صيدليَّة سُخفاء الإعلام، دُعاة التّسحيجِ الباهِت، المُنكَشِف، الرّازحونَ تحتَ وطأة الوصوليّة، الباحثونَ عن "الأنا" على حسابِ وطنٍ ضائع، ومواطنٍ إن لَم يمُت نتيجةَ أخطاءٍ طبيّة، ماتَ قهرًا وكمدًا على حالٍ أدركَ بأنَّه لن يتغيَّر في السنينِ القادِمة ...هكذا هي أحوال بلادٍ تُقيم في القرنِ الواحِد والعشرين، يرفُض أهلها، أن يُخرِجوا عقولهم مِن بينِ رمالِ القرون الوسطى، ويُصرّونَ على بدائيّة التّفكير، كما يُصرّونَ على البقاء في تلكَ القرون، دونما أن يعوا ثمنَ هذا البقاء.نعم، لا نُنكِر حقّ أحَد في مُمارسَة التّشجيع الرياضيّ، كما أنّهُ ليسَ مِن حقّ أيّ واحدٍ منّا، أن يحرِم الآخر مِن أن يقولَ كَلِمتهُ بكُلّ حُريّة، وأن يفتحَ بابَ/أبواب فمهِ ليُخرِجَ منهُ/ا كُلّ ما يُريد . ولكن، كُلّ هذا، يجِب أن يكونَ بضوابطٍ تُراعي الآخر في مسألةِ الشجيع الرياضيّ، وبحدودٍ تقِف عندها تلكَ الكلمات النفاقيّة التي تُقال بحقّ أشخاص يُشغلونَ مناصبًا عُليا، ويتربّعونَ على مقاعدٍ وازريّة، لا مُهمّة لها ؛ سوى خِدمة المواطِن، ورِفعَة الوطَن، وجعلهِ مِن الأوطان التي تحفظ قيمة الإنسان، وتُعطي للمواطن كافّة حقوقه، ليقوم المواطن بكُلّ واجباته على أكمَل وجِه .وعليه، ولأنّنا بدأنا نصطَدم بكُلّ ما يتعلّق بالصيدليّات والصيادلة، ولأنّ الأهزايج ترافقَت مع تصريحات نقيب الصيادلة، الذي طلّ علينا قبل يومينِ، وأخبرنا فيها، عن شُح الأدوية في الصيدليّات، فإنّني أقول : مَن لَم يجِد صيدليًّا يصرِف لهُ دواءً ليُعالِج نفسهُ مِن الآلام التي لحِقت به، فلا يتعجَّب ؛ فالصيادِلةُ قَد غيّروا مِهنتهم، وأصبحَت صيدليّاتهم تعجُّ تارةً بأحطّ الكَلمات التي تُقال على مُدرّجات الملاعِب الرياضيّة، وأُخرى بالكلمات التي تُقال مِن وراء "المايكات" تسحيجًا، ونِفاقًا كبيرًا، تكاد كُلّ أعضاء، جسدكَ تتقيّأ كُلّ ما فيها، بعدَ أن تسمَح لأساطيل الكلمات النفاقيّة، أن تقفَ على أسوارها. ......
#صيدليّات
#تبيع
#الدّاء
#بدلًا
#الدّواء.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733545

جلال الاسدي : وداوها بالتي كانت هي الداءُ … قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي يدخل ابو حسن على زوجته .. يجدها كعادتها تصلي .. في الصبح تصلي في الظهر تصلي في المساء كذلك .. في أي وقت يفتقدها يجدها تصلي .. يسحب كرسي ويجلس .. ثم ينتظرها حتى تفرغ من صلاتها .. يتطلع اليها ، وهو يتشهى شهية الصائم الراغب في الطعام .. يلتهم وجهها وجسدها المكتنز بنظراته الجائعة كأنه يراهما لأول مرة ..اعضاءه متحفزة .. فائرةٌ تغلي .. معلَّقاً بين اليأس والأمل .. !تنتهي .. لكن الصلاة لم تنتهي بعد .. لا تزال مستمرة ممتدة .. بالبسبسة والحوقلة والغمغمة .. إعتاد الرجل على طريقتها هذه ، فلم يتكلم لأنها حتما لن تُجيب ، وستعتبر كلامه مداخلة غير مرغوب فيها ، وستعاتبه كعادتها ، وتكرر عليه ان ينتظر حتى انتهاء آخر ارتدادات الصلاة ، وخمود آخر انفاسها ، وعندها فليقل ما يريد .. يستغلها فرصة ، ويذهب في استغراقه ، وتصوره ، ويتمادى في خيالاته الخصبة لكن بطريقته الخاصة .. ! — حرماً .. — جمعا إنشاء الله ..قريبة هي .. تجلس أمامه لكنها غاية في البعد .. يدعوها كما كل ليلة الى الفراش كأنه يستجدي الحسنة .. تتهرب كعادتها : — لم انتهي بعد .. اريد قراءة القرآن وبعض الأدعية !يغلي حتى يكاد ينفجر ، وهو يسمعها تعيد هذه الاسطوانة كلما دعاها الى احضانه كأنها تتهرب من عمل كريه لا تطيقه .. يقول وهو يحاول ان يبدو متماسكاً :— وانا متى يأتي دوري من اهتمامك ؟ أُذكركِ .. توقفنا عن المعاشرة منذ اشهر ، وانا من لحم ودم .. اريدك زوجة وليس رابعة العدوية تتعبد الليل والنهار .. لم تكوني هكذا .. ماذا جرى لك .. من لوث دماغك ؟تقول بصوت هادئ لا يزال تحت سطوة الخشوع ، وصمت الصلاة : — لقد كبرنا على هذه الأمور ، وعندنا أحفاد .. تزوج .. قلت لك أكثر من مرة اريد ان اكرس الباقي من عمري لآخرتي .. لا اريد ان اظلمك معي .. من جانبي ما عندي مانع .يهتف مندهشاً مصدوماً :— ما هذه النغمة الصوفية الغريبة التي تدندنين بها هذه الأيام .. تزوج تزوج ؟! أتدرين .. ؟ انتِ تتكلمين بمنطق مغاير لكل نواميس الحياة الطبيعية وسُننها ؟ نحن بشر .. لسنا رهبانا ولا ملائكة ، هذه مسألة لا يصح فيها سؤال : ارفض طبعاً .. بعدين انتهى عصر الحريم .. ونحن اليوم نعيش عصر الزوجة الواحدة ، ثم نحن في بداية الخمسين ولا نزال شباباً ، ولم ندخل في العمرين .. حرام يا بنت الناس ان ندفن انفسنا ونحن أحياء .. لماذا تحيطين العلاقة الحميمة ، وهي فعل طبيعي بهالات معقدة ، وتنفرين منها ، وتصورينها وكأنها نَجَس .. ؟!يبدو أن كلامه لم يحرك فيها جارحةً واحدة من جوارحها المغيبة ، ولم تعد هنآك حاجة بعد اليوم للحوار بينهما .. يتعكر مزاجه ، وتتجهم ملامحه .. ينهض .. يأخذ طريقه بهدوء نحو الباب .. يتلكأ قليلاً لعلها تعدل عن رأيها وتناديه ، لكن شيئا من هذا لم يحدث .. لم يسمع الا هسيس الصمت البارد يتلاطم في جدران الغرفة .. !يغادر صومعتها ، وهو يكاد ينفجر من الغيض والكبت .. يتمدد على الفراش ، ولا يتوقف عن التفكير في هذه المشكلة التي لا تمر إلا بعقل مجنون أو مريض نفسي ، ويحاول البحث عن حل متوازن لها .. وبعد طول تأمل وتفكير عنَّت له فكرة جعلته يعيد التفكير فيها أكثر من مرة .. أكيد هذه العانس العلوية كريمة هي التي أثرت عليها وأدارت رأسها .. ماذا يفعل معها ؟ هل يكلمها ، ويطلب منها ان تبتعد عن زوجته ام يطردها ، ويخلص من أذاها بالمرة .. ؟ بقي يقلب هذا الخاطر الليِّن وغيره ، ويشكلهم كما يرغب بهيئات مختلفة حتى اطاح به النعاس ، فراح في سبات عميق .وفي مساء اليوم التالي .. يذهب كعادته الى المقهى ليلتقي بصديق العمر ابو مرتضى .. كئ ......
#وداوها
#بالتي
#كانت
#الداءُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734311

كاظم فنجان الحمامي : الداء والدواء والنهب المشاع
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لا نريد التحدث عن كوارث الأدوية منتهية الصلاحية، ولا عن أكشاك بيعها فوق أرصفة الأزقة الملوثة، ولا عن تباين أسعارها بين صيدلية وأخرى، ولا عن عدم مطابقتها للمواصفات، ولا عن تعدد مناشئها، بل سنتحدث عن مصائب لم تخطر على بالكم أبداً، فالمرضى في العراق يدفعون فواتير غياب الرقيب وغياب الضمير، خصوصا بعدما دخل بعض الاطباء في حلبات السيرك العلاجي المريب، واليكم ملخص الحكاية التي بدأت عندما لجأ المتاجرون بالأدوية الى بناء أو استئجار عمارات واسعة وجميلة في مناطق راقية، وكل عمارة مؤلفة من عدة طوابق، ومجهزة بأحدث الخدمات، ومقسمة الى عشرات العيادات والصالات الفارهة والمؤثثة، ثم وضعوها بلا مقابل تحت تصرف بعض الأطباء، ومن دون ان يضطر الاطباء لدفع فلساً واحداً، فالكهرباء والحراسات واجور النظافة كلها مدفوعة الثمن، مقابل ان يتولى الطبيب توجيه مرضاه لشراء الدواء من صيدلية صاحب العمارة، التي تحتل الطابق الأرضي، فيبيع ادويته بأضعاف قيمتها المُعلنة في الصيدليات الاخرى غير المرتبطة بالعمارات الاحتكارية. وبالتالي فان المريض المگرود هو الذي يدفع كل الفواتير، وهو الذي يتحمل كل النفقات من دون ان يدري. . وقد استقطبت العمارات العلاجية معظم كبار الاطباء الذين أغرتهم العروض السخية، فغادروا مواقعهم القديمة، الأمر الذي ادى إلى إفلاس بعض اصحاب العقارات التي كان يشغلها الاطباء، وإفلاس الكثير من الصيدليات الرصينة التي لم تلتحق بهذا السيرك. .ولسنا مغالين اذا قلنا ان اللوبيات الدوائية منتشرة الآن في معظم المحافظين، وتتاجر كلها بآلام الناس وأوجاعهم. . يعيش المتاجرون الآن في تناقضات تبعث على الدهشة، ومن نافلة القول نذكر ان احد المتاجرين في البصرة لديه صيدلية، يبيع فيها الدواء بأسعار مخفضة، ويحظى بدعم الناس وتأييدهم له، لكن هذا المتاجر نفسه يمتلك صيدلية في عمارة من تلك العمارات العلاجية الشاملة (السوبر) حيث يبيع فيها الدواء بأسعار خيالية تفوق كل التصورات. .ختاما نقف احتراما وتقديرا لاصحاب الصيدليات الداعمة للفقراء، والذين لم يتخلوا عن التزاماتهم الأخلاقية والمهنية. وسوف نحدثكم في مقالة لاحقة عن سيرك علاجي آخر، لا يخطر على بال الجن الأزرق. لكن السؤال الذي يفرض نفسه هو: أين وزارة الصحة ؟، واين تشكيلاتها الرقابية المنتشرة في المحافظات ؟، واين المنظمات الإنسانية ؟. .وللحديث بقية. . ......
#الداء
#والدواء
#والنهب
#المشاع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742014

وهيب أيوب : -وداوني بالتي كانت هي الداءُ-
#الحوار_المتمدن
#وهيب_أيوب كُّلما ازداد مستوى الانحطاط والتخلّف والتقهقر في المجتمعات العربية الإسلامية، تنطّع الشيوخ؛ حرّاس الشرف والشئمة والعفّة والطهارة والأخلاق الإسلامية المحافِظة النبيلة! ليقولوا لنا أن سبب كل هذا الانهيار والتراجع؛ هو في الابتعاد عن الله والإيمان والدين وسيرة النبيّ والسلف الصالح!إن ما يعتبره هؤلاء الدُعاة وشيوخ التخلّف والرجعية؛ السبب، الذين ما زالوا يعيشون في منتصف القرن السابع، لا يُدركون أن ما يتحدّثون عنه في مسائل الشرف والعفّة والطهارة، ونظرتهم المُحقِّرة للمرأة وعلاقتها بالرجل؛ هو كل السبب، ُسبّب الكارثة الكبرى وكل هذا الكبت والقهر الجنسي الذي يجلدون به المجتمعات بخُطبهم الخرندعية يومياً في المساجد.مُجتمعات تعيش حالة من العُصاب الجماعي والتناقض وانفصام الشخصية " الشيزوفرينيا"، فهُم في العلن ينادون بتلك الأخلاق التي تطحن عقولهم ونفوسهم، يُقابلها رغبة جامحة مهووسة في الأنثى والجنس، تنتاب العقل الباطن، الذي لا يستطيع مقاومة تلك الشهوة والرغبة الفطرية الغريزية الطبيعية في الإنسان.وهنا يظهر هذا التناقض الرهيب، الذي يشلّ التفكير ويُشغل العقل عن باقي الشؤون الهامّة في الحياة ويمنعه من أي إبداع حقيقي فيها.ولهذا سنرى؛ أنه في تلك المجتمعات الذي يطحنها الكبت الجنسي ويُحطّم نفوسها، جرّاء القيَم المفروضة عليهم من قِبل رجال الدين التي يلقّنونهم إياها على مدار الساعة، والمُفارق لرغباتهم الفطرية الغريزية الحقيقية الطبيعية، سنرى تلك المفارقات المُدهشة في سلوكيات هؤلاء القوم، فتلك المجتمعات رغم ادّعائها العفّة والطهارة والأخلاق الإسلامية الحميدة في العلن، هي أكثر المجتمعات التي تنتشر فيها ظاهرة التحرّش الجنسي بالنساء، فنسبة التحرّش في دول العربان 90% ، في مصر مثلاً 98%، على الرغم من اللباس المحتشم والحجاب والنقاب في الدول الأكثر تزمّتاً، فهي الأعلى نسبةً بالتحرّش، وفي السعودية يتمّ الاعتداء جنسياً على طفل من بين كل أربعة أطفال، فهذا الكبت المروّع للنفس البشرية، لا يعرف حدود أخلاقية إنسانية، كما أن كل مظاهر الشذوذ الجنسي والمثلية الذي يدينون بها الغرب ، تُمارس في تلك المجتمعات المقهورة بالسرّ، ويخاف أصحابها من الظهور العلني كما الغرب!يُضاف إلى كل ذلك فإن ما يُدعى بـ "جرائم الشرف" أي قتل الفتيات والنساء على خلفية جنسية، تلك الظاهرة تحصد سنوياً آلاف مؤلّفة من النساء والفتيات في دول بني يعرب والمسلمينيقول الشاعر النوّاس؛ وداوني بالتي كانت هي الداءُ، أي أن يا رعاكم الله والدين؛ الأزمة تكمن في هذي الأخلاق التي تتّبعونها وليس العكس، وما لم تُحلّ تلك المُعضلة الكأداء، وما لم تتغيّر هذي النظرة المُحتقرة للمرأة، وذلك المفهوم المتخلّف لمسألة الجنس، فلن يحدث أي تقدّم ولن تخرج تلك المجتمعات من كوارثها الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والمجتمعية، وستبقى عقولها مرتهنة بين فخذي امرأة!يوضح مؤسّس علم النفس الحديث سيغموند فرويد، الذي اعتمد مسألة الجنس كمحور أساسي ومركزي في نظريتهما يلي:( أنّ الجنس هو السبب خلف كل ما يُصاب به الإنسان من اضطرابات نفسية، وذلك راجعٌ حسب نظره إلى أنّ النفس حينما تكون في بداية تطورها: أي حينما يكون الإنسان صغيراً، فإنّها تكون كالمادة الخام، سهلةٌ وسلسة، وأيّ شيء طرأ عليها في ذلك الوقت سيكون له نصيب في تنشئتها. وكلّما كانت المؤثرات سلبية، كانت النتيجة سلبية، بحيث إن هذا الشخص لن يكون صالحاً لنفسه ولا للمجتمع، وهو المريض!).إذاً كيف لمجتمعات مريضة أن تنهض وتتقدّم، دون أن تتخلّص من تلك القيّم والمفاهيم التي مضى ع ......
#-وداوني
#بالتي
#كانت
#الداءُ-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745193

محمد السيد السّكي : التدوين والتنوير.. الداء والدواء ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_السيد_السّكي التدوين والتنوير.. الداء والدواء؟! لقد سالت دمعات النصوص المقدسة كثيراً عبر الازمان ولكم اشتاقت طبيعتها الطاهرة لحضن المؤمنين لتسكن في صدورهم وتكن لهم النور والدليل فلا يحرم منها قلب ولا يشقى الناس لضياعها ويعيشون في الضلال والتيه.. كانت تتمنى ان تكون لها اقداماً راسخة في الأرض ويجد في نبتها الناس صوت الله المتجدد الذي يعلن دائماً عن وجوده ويقدم للناس منهجاً يقومهم اذا اعوجوا و يكون لهم المعلم والدليل.. التدوين هو الامان الروحي للنص المقدس الذي لا يجب أن يحدث فيه تحريف وتقوّل وافتراء على المشرع الحكيم.. ويحتاج التدوين للحفاظ على النص الذي هو مبغاه الي عنصرين مهمين وهما التوثيق والتواتر. ولقد عانت البشرية عبر العصور من صعوبة التوثيق بدءاً من اكتشاف الكتاب مروراً بتطور ادواتها وآلياتها انتهاءاً بوجود طرق سهلة تضمن حدوث انتشار وتواتر للمكتوب.. لقد تمت الكتابة على الحجر و الواح الخشب وجلود الحيوانات، وعليك أن تستحضر بذهنك حجم المعاناة التي كان يعنانيها المدونون من أجل الحصول على جلد حيوان. وياترى كم هي حجم الكلمات التي ستكتبها ريشة ومحبرة في هذا الجلد؟! لقد كان أمراً صعباً جداً. فمن اجل كتابة مجلد من الف صفحة تتصفحه الآن كنت تحتاج إلى آلاف من قطع الجلود وبالتالي الالاف من قطع الماشية.. وان كنت ملكاً في الماضي وتحصلت على مبغاك فمن ذا الذي سيحمل كتابك الذي يحتاج لدار مساحته تقدر بالأمتار.. مما سبق ذكره يتضح جلياً لنا كم هي الصعوبة لاجراء عملية التوثيق والتدوين. وكما يقول اليهود فان النبي عذرا الكاتب قام بكتابة التوراة في عهد الملك نيحميا عام &#1636-;-&#1637-;-&#1640-;- ق. م كمحاولة لاحداث توثيق معتمداً على الروح القدس لتدارك ضياع أسفار التوراة عبر العصور فلقد تعرض اليهود للسبي البابلي وما اعقبه من مذلة لهم واهتزازات عقدية ناهيك عن الفترة الزمنية البعيدة بينهم وبين النبي موسى- عليه السلام - والذي عاش في حدود عام &#1633-;-&#1636-;-&#1632-;-&#1632-;- ق. م بالإضافة إلى ماتعاقب بعد ذلك من اكتشاف مخطوطات قمران التي توثق لكتابات النبي زكريا عام &#1633-;-&#1632-;-&#1632-;- ق. م ثم ما اعقبها من ترجمة سبعينية للنص العبري الماسوري للتوراة.. لقد تم اضطهاد المسيحين وعاشوا في معاناة وهربوا للجبال وسكنوا بالاديرة هروباً من بطش الرومان واستمر ذلك حوالي &#1635-;-&#1632-;-&#1632-;- عام مما شكل عبئاً ثقيلاً على القلوب والاجساد ولقد زاد الاضطهاد من صعوبة اتمام التدوين في العصر المسيحي ناهيك عن مقولة المسيح- عليه السلام - لتلامذته بأنه قادم لهم ليخلصهم ولن يتأخر عليهم فعرفوا انه سياتى اليهم قريباً.. لقد حرص النبي محمد - عليه الصلاة والسلام - منذ اللحظة الأولى للوحي على كتابة النص القرآني تنفيذاً للأمر الإلهي الذي طلب بضرورة كتابة الدين والاشهاد عليه فما بالك بالنص المقدس.. ربما يطرق عقول البعض طائف الشك ليشكك في سلامة وصول النص القرآني وهو طائف وعي مشروع طالما استند على عصا الروح المحضة على التفكر وبعد عنه ظلام جحود النفس ونزغات ابليس.. بتحليل مخطوطات صنعاء نجد انها كتبت حوالي &#1639-;-&#1632-;- هجرية وهي مطابقة للنص القرآني الذي بين ايدينا الآن. ناهيك عن مخطوطة برمنجهام ومصاحف طوب قابي وسمرقند والمشهد الحسيني بالإضافة إلى تحقق العنصر الاخر المهم في التدوين وهو التواتر والذي ينفرد به القرآن والذي يتحقق بسهولة مع القرآن بسبب نصه المحكم العجيب فيغرد التواتر في دوحة القرآن بصوت تشرق منه انوار الفرحة وبلوغ السبيل.. الإشكالية الكبي ......
#التدوين
#والتنوير..
#الداء
#والدواء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762565