صوت الانتفاضة : مثقفو سلطة الإسلام السياسي الفاشي- علي وجيه أنموذجا
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة من البديهيات، ان أي سلطة سياسية تكّون لها جيش من المثقفين، يروجون لها وينشرون اخبارها ويبررون مواقفها، فمع وقوع كل حدث، يخرج هؤلاء في الفضائيات ومواقع التواصل الاجتماعي ليملئوها ضجيجا، فهم "نواب" السلطة في الشارع، تجدهم في الجامعات والمنتديات والمقاهي، وصالونات الثقافة، شارك قسم كبير منهم في انتفاضة أكتوبر، فهم أيضا "قوى عاملة" لكنها ذهنية، قسم من هؤلاء المثقفين لعب دورا سلبيا ابان الانتفاضة، من خلال طرحهم الإصلاحي، والترقيعي لسلطة الإسلام السياسي، وهؤلاء يمثلون الجانب الاول من المثقفين، اما جانبهم الظلامي والحالك جدا، فكان يدافع بقوة، بل يستميت في الدفاع عن سلطة الإسلام السياسي، ويمثلهم خير تمثيل "نجاح محمد علي، احمد عبد السادة، والعبودي وحسين الگاصد"، وهؤلاء اكثر فاشية من السلطة ذاتها، انهم فقهاء السلطة، وقد اصبحوا دون مستوى النقد.علي وجيه أحد أكثر النماذج التي لا تستطيع ان ترصد حركته الثقافية او ميله السياسي، حاله حال نماذج عدة "احمد عبد الحسين، سعدون محسن، قاسم حسين صالح"، أراءه السياسية متذبذبة، يعمل كمستشار اعلامي في مكتب رئيس الجمهورية، هو حسبما يقول انه "ينقد" جميع من في العملية السياسية، لكنه ينقدهم لأصلاح واقع هذه السلطة، فهو يقول "انا ابن فكرة الدولة"، وهو يقصد طبعا الدولة الإسلامية، لأنه يقول "ان العلمانية هي التي سوف تحمي الإسلام"، انه يبحث عن هوية تعريفية له، لكنه يبقيها معلقة، سر، شيء غامض، وهذا ديدن المثقف السلطوي، حتى يستمر بالعيش داخل هذا النظام او الذي سيأتي، فهو ينقد الشيوعي واللبرالي والعلماني والإسلامي، لا يحط على ارض، وعندما تسأله يقول لك بكلمات وجودية براقة "انه دائم البحث"؛ يقول انه انتقد قيس الخزعلي ومقتدى الصدر، ونسي ان يقول انه انتقدهم من مواقع الفكر المتصالح معهم، والا فأنه سيخرج من اللعبة، بل قد يلقى مصيرا ك هشام الهاشمي، الذي هو الاخر كان مثقف سلطة، لكنه تجاوز خطا احمر، فلم يترددوا لحظة في اغتياله؛ شخصيته المتعالية والنرجسية تستطيع ان تلاحظها من احاديثه، سواء من على الفضائيات او مواقع التواصل او حتى من خلال كتاباته "حزب المعصومين العلماني"، فعندما يريد ان ينتقد ممارسة ما، يضع نفسه بمنصب الحاكم، "لا تفعلوا ذلك وافعلوا كذا" أيام الانتفاضة والحديث عن "الجوكر"، او في خطبته الأخيرة حول تظاهرات جماعة رفحاء، والذي ساوى بين مطالبهم ومطالب المنتفضين في أكتوبر، لعل ما يلفت الانتباه اكثر في علي وجيه هو تأثيرات الاب وجيه عباس، تلك الشخصية المتلونة والطائفية حد النخاع، مع انه يكرر باستمرار القول نحن في خطان منفصلان، لكن هذا تأكيد حقيقي بأنه لم ولن يخرج من عباءة "السيد الوالد".ان جوقة مثقفي السلطة هؤلاء، بلغتهم البراقة والفاظهم المزوقة والمزخرفة يعيشون في فردوس هذه السلطة، التي ضمنت لهم كل أسباب الراحة، فلا يمكن ان يتحدثوا بتغييرها، لكنهم وحتى يحافظوا على جمهورهم، الذي سيكتشفهم يوما ما، سيبقون ناقدين لسلطة الإسلام السياسي الفاشي، لكن فقط من مواقع السلطة ذاتها، فهم قد يتباكون على "حرية الرأي" لكنهم ابدا لن يفطنوا "قصديا" على عمليات النهب او القتل او الخراب او التدمير او الاغتيال او الخطف او التعذيب التي تمارسها كل قوى وعصابات سلطة الإسلام السياسي الفاشي، وحتى لو فطنوا الى ذلك، فأنهم يبقون متمسكين بدعوة اصلاح هذا النظام، يا لبؤسهم ومأساتنا. ......
#مثقفو
#سلطة
#الإسلام
#السياسي
#الفاشي-
#وجيه
#أنموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684837

هوكر الشيخ محمود : مستنسخ هتلر يهيأ من قبل القوى العظمى و بإيديولوجيا اكثر شراسةً من سلفه
#الحوار_المتمدن
#هوكر_الشيخ_محمود ليس بخافِ على أحد بأن العالم مقتبل على كوارث جم بحيث لا تحصى،منها البيئية والتي هي من صنع الانسان خاصةً قادة الدول العظمى الذين تسنموا تلك المقاليد عن طريق التجارة واحابيلها،أو سنح لهم الفرص من قبل اللاعبين المتخفين وراء الكواليس ،كي يقفزوا على السلطة و لينفذوا ما يملئ عليهم دونما رادع. أما من ناحية سباق التسلح فالعقول منشغلة كي تنتج منها مايكون اكثر فتكاً بالحرث و النسل فقط في سبيل ملء عيون الجشعين التي لا تملئها الا التراب . فالحروب أصبحت تجارة مربحة مادامت هنالك أوباش في دول شتى يحكمون بقوة الحديد والنار، و شعوبهمليسوا الا قطعاناً من النعاج ليس لهم هم الا إشباع بطونهم و مابين افخاذهم، لذا فالاوباش يخلفون أوباشاً أكثر شيطنةً من اسلافهم وأكثر خنوعاً و خضوعاً لأرباب نعمهم الذين قلدوهم تلك المناصب بأيادِ خفية أو حتى علنية في بعض الأحيان . والآن تطورت آلية الحروب وأساليبها كي يدمروا الانسان معنوياً من ثم جسدياً،فجائحة كورونا ليست الا آحدى هذه الأساليب .فالمتابع عندما يقارن كلام أوباما مع مايقوله ترامب ، يكون على بينة من أن كورونا ليس الا حلقة من تلك السلسلة أي الحرب والتجارة معاً، و من يدفع الثمن ليسوا الا الناس البسطاء. فأما ماكيناتهم ألإعلامية تنشر و تبث الرعب في العالم كي تدمر المعنويات لدى الناس وهذا أيضاً هي حرباً نفسية بإمتياز لتدمير البشر. الغريب في الأمر هو ان أمريكا و الصين يتهمون البعض على ان الآخر هو السبب في تفشي الوباء ، هذا في العلن،أما في الخفاء فترامب كان يساوم مع الصين لكي يفوز في الانتخابات . وكما يقال بان الروس كانوا لهم يد خفية لنصرة ترامب في حملته الانتخابية .اية لا أخلاقية تلك المساومات السرية التي يعملها قادة الدول العظمى.عليه أليس من حقنا أن نقول بان ما سطره وليم غاي كار و بعدها بيركينز في كتبهم ، ما كان إلا عين الصواب والحقيقة ؟!.كل تلك المقدمة اريد منها ان أضع القاريء الكريم في موقف ليفكر معي ويتساءل هل مايدور في تركيا وسوريا والعراق ومن ثم ايران، هل هي أوضاع نابعة من رحم أمم المنطقة أم هي مصطنعة من قبل الدول العظمى كي تكون المنطقة مهيئة دائماً لصراعات قومية ودينية و مذهبية .لنرى ما يدور الان في تركيا، ونتابع ما يفعلها اردوغان وحكومته داخلياً و خارجياً، داخلياً يوجد في تركيا حركة سياسية و عسكرية يمثلها pkk أي حزب العمال الكوردستاني ، الذي ينتمي له ليس فقط الكورد ، بل يوجد في صفوفه أبناء و بنات كل القوميات بما فيهم الأتراك ،ومن الدوافع التي تشجع الناس على الإنتماء له ، هي تلك الممارسات التي تمارسها حكومة AKP ضد تطلعات الناس وخاصةً الكورد،حيث قُتِل ألآلاف من الكورد المدنيين على يد الجندرمة و أجهزة أردوغان ألأخرى بحجة ميولهم أو إنتمائهم لذلك الحزب . فأما ألإغتيالات التي تنفذها أجهزة أردوغان القمعية حتى في قلب أوروبا، فهي مسألة فيها نظر من قبل الدول ألعظمى،و خير دليل على ذلك إغتيال الناشطة سكينة جانسز و صديقاتها في أوروبا ،من غير أن يحركوا ساكناً طالما ألضحيات من الكورد . عبدألله أوجلان كان يدعو إلنظام قبل بروز AKP وأثناء حكم أردوغان،لا بل أعلنوا وقف إطلاق النار من طرفهم مراراً وتكراراً،لكن ألقوى العظمى مناغاتاً لأردوغان يصفون PKK حزباً إرهابياً،على الرغم مما يرون كيف كان مرتزقة أردوغان يذبحون أنصار الحزب المذكور و ينشرون الفيديوهات ألمروعة ،مع كل تلك الأعمال الإجرامية لنظام أردوغان ،فالدول ألعظمى مصر على أن AKP له حق في مطاردة PKK خارج حدوده أيضاً ، وكأن ألمقاييس قد تقلبت . نفس التعامل التي تقوم بها جمهورية إ ......
#مستنسخ
#هتلر
#يهيأ
#القوى
#العظمى
#بإيديولوجيا
#اكثر
#شراسةً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684836

علاء داوود : من رفاهية السطوة الى قساوة الإرتطام
#الحوار_المتمدن
#علاء_داوود كوكبنا الصغير ما انفك يقبع خلف قضبان الجائحة، دول وممالك سقطت أمام سيف هذا الوباء الذي لم يترك صفة على هذه الأرض إلا وأرداها، فقد اعتدنا الفقر أن يأخذ النصيب الأوفر من كل داء إلا أن المعطيات جاءت لتُخالف المُعتقدات، فالغنى والفقر أخذا من هذا الوباء نصيبهما، والقوة والضعف نالا منه قدرهما، والإعتقاد والطغيان والسطوة والحكمة والهيبة والهَرم والطفولة والأجناس كلٌ نال ما نال وما زال.عن الوعي والجهالة تدور الكلمات والأحداث، الجهل يزداد وسط تلاشي أحرف الوعي حرفا ً تلو الآخر، والثقافة الكاذبة تُسيطر على جلّ الأمكنة والأزمان، المواجهة مرّت على مسامع ساكني الكوكب كأنها وهمٌ لا يُطال، والإستسلام بات غاية ً ومراما ً، ومن منطلق الثبات نبدأ بالسهو الذي أدى الى انهيار الدول اقتصاديا ً وصحيا ً ونفسيا ً وحتى سياسيا ً، إذ تهاوت الدول أمام صمود هذا الوباء القادم من حيث لا نعلم، ولو أن الصين كانت موطنه الاول والتي مزجت الليل بالنهار لتدارك الخطر الداهم بواقعية المُعضلات ورقي الحلول.كيف يُعقل أن يُمسي هذا الكوكب المُتباهي بتطوره التكنولوجي والعلمي مُذعِنا ً أمام مطرقة كائنات دقيقة ؟!، ربما لو تمكنت البشرية من الإعتقاد بقيمة الوعي لكنا حتما ً في مرحلة مختلفة تماما ً عما نحن فيه، لكن عنجهية الجنون المُصاحبة للخلايا المُخاطية في رأس الهرم للولايات المتحدة حالت دون ذلك، فأفضلية المال ورأسه وعرشه الكريه حصلت على أولوية الإهتمام، فاشتعلت آلات الإحصاء بالأرقام المُتسارعة، دون أن تلامس أجراس الموت مسامع العقول إن وُجدت.وأغلب الظن أنه كان بالإمكان أفضل مما كان، فالتبجح بالسطوة والسلطة لدرء الوباء جميل إن أثمر عن خلاص ٍ ما، أما أن تفقد السلطات والحكومات سطوتها التي تعاني من شح موارد الوعي، فهنا تكمن الطامة، وتبدأ بفقدان ما ملكت من وقت وتعتنق السقوط وسط صمت العروش المزلزل.أما لامُبالاة الأمم فتوالت، فرفاهية التاريخ في إيطاليا لم تغفر لهم عدم اكتراثهم بالزائر القاتل، كان حريا ً بروما أن تُقفِل كل الطرق أمام الوباء، وأظنها كانت البندقية قادرة على انتظار إشراقة الشمس دون احتضار، والفقر البرازيلي المدقع حصد المنازل المتقدمة في هذا النزال المُميت بأدوات سياسية بغيضة، وصولا ً الى النوستالجيا التركية وخلافتها الواهنة المرجوّة، فقد دخلت السباق الجرثومي نحو الهاوية باتزان ٍ وثبات.والذين اعتنقوا نظرية المؤامرة فهم ما تبقى ممن تسابقوا الى إحياء داحس والغبراء تارة، والتباهي بتاريخ البسوس تارة أخرى، غير آبهين بسياط الموت المتربصة، فالبعض يعُد السنوات متبجحا ً أنها لم تصِل الى الأربعين بعد، والبعض الآخر يُحيي خصومة إبنَي آدم، بلا أدنى مقومات غير الإقتتال، الى أن يمُن عليهم الموت بالخلاص أو تأتيهم نجاتهم بفضل الكفر وأعوانه، ولأن فلسطين اعتادت على اجتماع الأضداد، فقد تخلّفت عن ركب الإلتزام واعتنقت فظاعة اللامبالاة، ويأتي ذلك تحت سياط رأس المال المُتعاظم غير المكترث لغير مآربه الخاصة، وبذلك تكون المنطقة قد نالت مما سبق ( كل ما سبق ويزيد ). ......
#رفاهية
#السطوة
#قساوة
#الإرتطام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684835

هاله ابوليل : عودة آيا صوفيا كمسجد ازعج البابا واليونان والسيسي ومشايخ الثورة المضادة لماذا يا ترى
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل زيارة المتحف قبل سنوات ذهبت مع قريبة لي تقطن في كندا مع ابنتها ذات 18 عشر ربيعا الى اسطنبول لمدة ثمانية ايام كنا نتجول في العاصمة اسطنبول وزرنا بورصة وجزر الاميرات ,وكل يوم احثهم لزيارة المتاحف وهم يمتنعون عن زيارة آيا صوفيا و قصر توبكابي و متحف توب كاب وغيرها بسبب تكلفة التذاكر فقد قال لنا الدليل السياحي ان زيارتهم قد تكلفك فوق 100 دولار, وهو مبلغ يفضلون صرفه على حفلة شواء سمك كما كانوا يصرحون وعندما قربت الثمانية ايام على النفاذ, ,خشيت أن اقول إني زرت تركيا ولم ازر المتاحف .أي مثقفة ادعي أنا ! نمت وقد اضمرت شيئا ,ففي الصباح الباكر وقد عزمت النية على ضياعهم , فقد كانوا يسخرون هل ينفقون 20--$-- لرؤية جدران صماء لمتحف قديم ,ارتديت قبعتي فوق الحجاب , وجعلتهم يتوهون في السوق بين الكنادرو وبائعي المحار والأرز , وانزويت في ركن قصي , ثم هربت منهم الى المترو, ومنها الى منطقة المتاحف , بعد أن حفظت مكان فندقنا الذي كان قريبا من جامعة اسطنبول , اعلم إنهم ضنوا بي الظنون السيئة , فعندما عدت قالت السيدة الكبيرة بما معناه إن الإنسان قد يخطأ وإن الله غفور رحيم ,فضحكت فقد كنت في لقاء مع سلاطين الدولة العثمانية المعلقين بصور فاخرة في الطابق الثاني من آيا صوفيا , كان البهو واسع وسحيق ومرتفع , في الحقيقة ,انه مجهز, ليكون مسجدا وليس متحف كل ما في الأمر عليك رفع صور ملوك السلاطين من الطابق الثاني وجعله مصلى للنساء كما كان , وفي الأسفل لا ينقصه شيء سوى فرشه بالسجاد ,واقامة الصلاة وهذا يجعلنا نتساءل :" لماذا تخسر تركيا ثمن تذكرة الدخول لتجعله مسجدا قابل للزيارة بدون مقابل هل هي السياحة الدينية ام لإحراز إلإنتصارات السياسية لكسب اهواء المسلمين مجددا !ما الذي يريده الرئيس التركي الطيّب اردغان من العالم العربي؟ هل يريد اعادة حكم الخلافة التركية مثلا !وكنت قد كتبت عن هذا الشيء في مدونتي يوما ما , اعيد كتابته مادام لكل مقام مقال في نفس السياق هاله ابوليل @hala_abulailلسنوات حاولت جمهورية ايران ان تصدر لنا الإسلام ونحن اهله ولم تنجح ,ومحاولات اردغان لإعادة امجاد العصملي والدولة التركية , لن تنفع ايضا ,صحيح نحن شعوب ضالة ,ولكننا لانساق في قطار يعود بنا للخلف .نحن شعوب لا ترى ايران وتركيا عدوة , بل شريك بالإسلام الحنيف وان اختلف المذهب و المبدأ ,وكل شيطنة حكام الخليج لإيران وتركيا ماهي إلآ لمحاولة حماية عروشهم ,وهذه لا تعني الشعوب بشيء .فهي تعلم ما تفعله ولأجل ماذا . وسؤالنا , لو أن تركيا اعادته لكاتدرائية , صحيح سوف ينال بذلك رضا ترامب والعالم الغربي رغم أنه لا يسعى لذلك ولكن هل سيزعج ذلك بالمقابل قناة العربية وقنوات mbc السعودية وذلك بسبب تلك اللفتة التي سيقولون إنها نفاق للعالم المسيحي ,ولكن بخفي حنين وبخجل اقل مما فعلوه الآن من اعتراضات صاخبة ومدويّة على عودته كمسجد !هل عودته كمسجد كما كان ايا صوفيا وتكبيرات الصلاة فيه ,ازعجتهم أم أن أردغان هو السبب !هل هذا ما أزعج عيال زايد وقناة العربية العبرية وابواق الإعلام السيساوي المصري والذين هم انفسهم ايام ثورات الربيع العربي وقفوا ضد ثورات وتطلعات الشعوب نحو الحرية ومدوا قوى الشد العكسي والثورة المضادة بالمليارات لإخفاق تلك التجربة الديمقراطية .ماذا يوجد بين اعلام السيسي من خصومة مع مساجد الله ليحتجوا أكثر ما احتج من قساوسة ورهبان ومسيحيين اعتبروا ان القرار سيادي وشأن داخلي لا يحق لهم التدخل فيه .ما الذي يجعل قناة العربية تقيم اللطميات والبكاء على الإنسانية ......
#عودة
#صوفيا
#كمسجد
#ازعج
#البابا
#واليونان
#والسيسي
#ومشايخ
#الثورة
#المضادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684834

اثير خليل السوداني : ثورة 14 تموز غرةٌ بياض تعتلي جبين تاريخ العراق المعاصر
#الحوار_المتمدن
#اثير_خليل_السوداني ما يلفت النظر انقسام المجتمع على اول ثورة بعد تأسيس الدولة العراقية الحديثة، فالمدهش عند الاصغاء والقراءة لنعت الاجيال المتعاقبة بعد عقد الستينات من القرن المنصرم، سوف يتولد هاجزٌ للقارئ الجيد ان مجمل الحديث عبارةٌ عن إطار لوحة فنية خاليه المحتوى وتطفو امام أنظاره سحر عمق وبعد الانشقاق العقائدي والايدلوجي والانا المميتة منذ عقد أربعينيات بين ابناء الوطن الواحد.فالبعض يرى انها البديل الناجح لإدارة الشعب لثرواته، والبعض يرى انها المجزرة التي ما زلنا ندفع ثمنها، والبعض يرى انها ثورة الفقراء، والبعض يرى انها بداية نهر الدم الذي استباحة الشيوعية والقومجية والعفلقية للبلاد. فكيف يمكن ان تختزل ثورة او انقلاب بشخص على عدد معين من الافراد، وأين نحن من تاريخ حاكم ذكرَ فيه لم تعد لي الرغبة للارتباط الاسري فالشعب هم اسرتي وابنائي، وعفى الله عما سلف.فلابد أنصاف تاريخ أبناء هذا البلد، ولابد أن نبحث في جزيئات أحداث خمسة أعوام من حكم ثورة &#1633-;-&#1636-;- تموز، التي ستأخذنا بأيدنا نحو رجل كان ضحية التناحر والصراعات العقائدية والأيدلوجية في العراق، فكيف ومتى حدث ذلك، وماهي الاسباب؟فعلى المستوى الداخلي اشار الية الكثير من ابناء السنة (بالمرتد) وذلك سبب والدته المرحومة (كيفية) التي كانت تحمل العقيدة الشيعية، فجاءهم بالرد (جثمان والدي ترقد بسلام في مقبرة الشيخ معروف) , فكيف تم استنتاج ذلك ورفيق دربة عبد سلام كان يقول لانعرف كيف كان يصلي كريم ، وكذلك وعدت حركة مايس 1941 حركة تحررية وطنية عراقية ، ولكن لم يغفر له ليومنا, بسبب التطبيع الديموغرافي للأبناء الجنوب (الشروكية) في بغداد ومحيطها وتوزيع قطع الاراضي التي سترتبط بالجزء التالي من الحديث. واما بعض ابناء الشيعة كانوا يرون فيه الرجل الكافر (الملحد) ذو النزعة الماركسية لأنه كان يصغي وينصت لرجال الفكر الشيوعي آنذاك ذو الارجحية العلمية في طروحاتهم السياسية والاجتماعية ، فجاءهم بالرد بزيارته لمرجعهم الاكبر محسن الحكيم وتقبل يده في احدى مستشفيات بغداد والجلوس بجواره، واحتضان الفقراء والمستضعفين من ابناء الجنوب, ولكن لم تغفر له، فالسبب الحقيقي لهذا الأعداء نتيجة سحب بساط السطوة والتسلط من تحت اقدام رجال الدين الشيعة وشيوخ العشائر الموالين لمرجعياتهم بإلغاء نظام الإقطاع ودعاوي العشائر، وسن قانون الإصلاح الزراعي وتوزيع الاراضي على الفلاحين والبدء بالاهتمام بواقع الصحي التعليمي, مما سمح لهذه الشريحة المنهكة فكرياً وجسدياً واجتماعياً واقتصادياً بالنمو الفكري والاقتصادي البسيط بدلالة التوجه والهجرة نحو بغداد والرغبة بتطوير الذات و ارسال اولادهم للمدارس من اجل التعليم والانفتاح على العالم لذلك نرى الان ان الكثير ممن نخرط في النهج الشيوعي والقومي والبعثي من ابناء الوسط والجنوب, ولهذا السبب في حينها لم تعلن مرجعية الشيعة في النجف (لحكومة قاسم) بينان استنكار و رفض للانقلاب البعث المقبور على ثورة 14 تموز , فقد كانت اشارة مباركة بشكل او باخر , وبدليل لو تم التمعن بنشؤء بذرة حزب الدعوة الا اسلامي لمواجهة المد الشيوعي وقاسم وليس البعث العفلقي كما يروى بعضهم , حيث استمرت الهجرة وبدا الاباء بالاهتمام بأحلام ابنائهم والسعي على تلبية وتحقيق ما عانوه منة سابقاً, وهذا حق مشروع لجميع ابناء الوطن الواحد بالسكن والعمل حيثما يرغب فالوطن للجميع, ولاسيما وهنا ظهور ظاهرة التنمر لـ(ببغادة) لقاسم ولأبناء الجنوب ليومنا التي تحدثنا في الجزء الاول , حيث نجدهم يتحدثون دون وعي ودراية ومدى ابعاد هذا التشوية بين افراد المجتمع , حيث كا ......
#ثورة
#تموز
#غرةٌ
#بياض
#تعتلي
#جبين
#تاريخ
#العراق
#المعاصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684833

صالح لفتة : ما اشبه اليوم بالأمس
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة لفت نظري خبر مفاده ان ابو عزرائيل المقاتل البارز في الحشد الشعبي مصاب بوباء كورونا وان احد الاطباء مشكوراً تبرع لعلاجه واعطاه بعض النصائح والتمارين لاستعادة صحته ابو عزرائيل مصاب منذ اكثر من اسبوع وتدهورت حالته الصحية لكنة لم يلقى الاهتمام الاعلامي الذي حصل علية غيرة من العراقيين من الذين لهم ثقل بالمجتمع مع انه ليس بأقلهم ولا يوجد شخص عراقي لا يعرفه ولم تضج القنوات بخبر مرضة شأنة شأن الاخرين لم يساند من قبل الناس في مواقع التواصل الاجتماعي .ابو عزرائيل الذي تطوع في بداية الفتوى لقتال الدواعش ترك الدنيا وذهب لإنقاذ اهلة في المدن التي اجتاحها الدواعش ساعد الناس حمى الاعراض اوى الاطفال. ابو عزرائيل صاحب الكلمة التي انتشرت كالنار بالهشيم في كل اطياف الشعب العراقي فمن لا يعرف (الا طحين ) وتغلب بكلماته البسيطة هذه على اعلام الدواعش صار يرددها الاطفال في الشوارع وطلاب المدارس كبار السن حتى طالبات الجامعة يرددن الا طحين بعد ان شاهدن شجاعة واقدام هذا البطل كان ذلك قبل خمسة سنوات ذكرتني حادثة ابو عزرائيل بعبد الكريم قاسم واظن انها تشبه حالته بعد ان ساعد الناس ووزع الاراضي واسكن الفقراء اصبح شخص عادي لا يملك اي جديد فقد اخذ الناس منة حوائجهم ولم يشكل الفقر او الجوع او السكن لهم هاجس فما حاجتهم به فانفضوا من حولة زرافات ووحدانا وتأمر علية من اراد ان يأخذ مكانة فقتل وحيداً دون ان يسانده احد .فربما ان الناس ليست بحاجة بعد للحشد الشعبي بعد صاروا بمأمن ونسو ما قدم أبطاله لهم اقول ربما. ......
#اشبه
#اليوم
#بالأمس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684832

منال شوقي : معجزة القرآن
#الحوار_المتمدن
#منال_شوقي يعتقد المسلمون على اختلاف مذاهبهم وعلى مر العصور في أن الأنبياء كانوا مؤيدين بالمعجزات وأن معجزة محمد كانت القرآن.فالقرآن ببلاغته التي لا تضاهيها بلاغة – كما يعتقد المسلمون – كان تحدياً تعجيزياً من الله للعرب عامةً ولقريش خاصةً وهم أهل البلاغة واللغة، وبكلمات أخري: أتاح القرآن لمحمد أن يبيع المياه في حارة الساقيين بأن يستعرض أمامهم مهارات الله اللغوية وهم البلغاء والخطباء المفوهين والشعراء الذين لا يُشق لهم غبار.ويتفق أتباع الأديان بصفة عامة ونحن معهم على أن المعجزة (إن كانت موجودة) هي الإتيان بفعل خارق لقوانين الطبيعة ويستحيل علي البشر الإتيان بمثله ومجاراته في خرق قوانين الطبيعة، ومن ذلك على سبيل المثال نقل جبل من مكانه في غمضة عين والمشي على الماء والتواجد في مكانين مختلفين في نفس الوقت، فهكذا أفعال خارقة لا يستطيع البشر الإتيان بها لا كلياً ولا جزئياً لأن قوانين الطبيعة تحول دون ذلك.أما أن نطلق علي عداء جاء في المرتبة الأولي في مسابقة للعدو لقب المعجزة لأنه يجري أسرع من أقرانه فذاك من قبيل المبالغة التي تهدف إلى مدح إمكانيات هذا العداء وسرعته ولا ينفي هذا وجود بشر أخرين يستطيعون العدو أيضاً ولكنهم لم يكونوا بسرعة العداء المعجزة.وفي كل المجالات هناك الماهر والأمهر ولكن الأمهر لم يخرق قوانين الطبيعة رغم مهارته وذلك لأن هناك أخرون يستطيعون القيام بنفس ما قام به هذا الأخير مع فارق تفوقه عليهم.فإن مشي أحدهم على الماء مسافة كيلو ثم جاء أخر فمشي على الماء مسافة عشرة أمتار فقط ثم ثالث فمشي على الماء خطوتين ثم سقط في الماء، لن يعُد المشي على الماء بعدها معجزة ولا يجوز أن نعتبر الشخص الأول صاحب معجزة لمجرد أنه صمد أكثر واستطاع أن يقطع مسافة أكبر من سواه مشياً على الماء، بل بالأحرى نقول إنه الأمهر أو الأفضل في المشي على الماء. وتنطبق القاعدة علي محمد وقرآنه – هذا إن افترضنا أن القرآن كان بالفعل أبلغ من الإنتاج الأدبي لمعاصري محمد والسابقين عليه – فقرآن محمد ليس معجزة لأن أخرون غيره كان لهم باع في الشعر والنثر، أي أن محمد لم يخرق قوانين الطبيعة ولم يجئ بشيء يعجز عنه البشر وفي أحسن الأحوال قد نقول إن محمد كان أبلغ بلغاء عصره وأكثرهم تفوقاُ لغوياً.قد نقول إن إنتاج محمد الأدبي كان أكثر بلاغة وتفوقاً من إنتاج المتنبي والأخطل وزهير بن أبي سلمي وزيد بن عمرو ولكن مجرد مقارنة انتاج هؤلاء الأدبي بإنتاج محمد الأدبي أو بقرآنه بأن نقول بأنه كان أبلغهم ينزع عن قرآنه الصفة الإعجازية في الحال، تماما كمن استطاع أن يمشي على الماء لمسافات أطول من أقرانه.فإن تركنا التنظير جانباً وناقشنا مسألة إعجازية القرآن لاصطدمت تلك الإعجازية بواحدة من أهم الثوابت الإسلامية، الا وهي أن محمد بُعث نبياً للبشر أجمعين في كل زمان ومكان، فإذا كان إله محمد قد أيده بمعجزة القرآن أمام فطاحل العرب أصحاب اللسان العربي والذين من المفترض فيهم أنهم سيقدرون ما بالقرآن من جواهر لغوية وسينبهرون على ما به من إعجاز فقد تركه هذا الإله عارياً تماماً أمام غير الناطقين بالعربية وقد أرسله إليهم بيد فارغة وبلا معجزة ولا يحزنون!فالقرآن المترجم خالي من البلاغة المزعومة في نسخته العربية وحتى وإن وُجِدت أي بلاغة فهي بلاغة المترجم الذي ينتقي من المترادفات بحرية ويصيغ الجمل بأسلوبه هو، بدليل عدم وجود ترجمة واحدة وحيدة للقرآن بالإنجليزية مثلاً.ثم إن أي نص أدبي أصلي، أي مكتوب باللغة الأم للكاتب، هو أبلغ من أي نص أدبي مترجم، وإلا فهل يوجد من يتحدى تولستوي بأن يكتب رواية بالروسية أ ......
#معجزة
#القرآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684831

عبدالحميد برتو : تجربة خاطئة أم خطوة صحيحة؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالحميد_برتو تعودت على التعامل مع الرسائل التي تصلني حول أي موضوع أتناوله بأعلى درجات الإحترام والإهتمام. ولم أتخلف أو أتجاهل أية رسالة على الإطلاق. بغض النظر عن الإتفاق أو الإختلاف، الكلي منه أو الجزئي. وصلتني رسالتين من صديقين عزيزين، ولكن لم تنشر في الموقع. ولا أعلم حتى اللحظة شيئاً عن السبب، ربما لعبت التقنيات الرقيمية دوراً في ذلك.الأولى حسب تاريخ إرسالها من الأستاذ عبد الحسين سلمان والثانية من الأستاذ طلال الربيعي. في البدء أشكرهما على الإهتمام، وعلى نشاطهما الفكري الدؤوب الذي أتابعه بجدية، دون النظر الى حجم وطبيعة الإتفاق أو الإختلاف. ولأني لم أجد الطريقة المناسبة للرد أقصد المكان في الموقع. رأيت من المناسب والضروري كتابة ما أراه مناسباً بصدد الرسالتين. ولا أقول الرد عليهما. لأننا نتحاور في هموم مشتركة. وذكرت الرسالتين لأنهما لم ينشرا وجاءني نصهما بإشعارين منفصلين. فارجو المعذرة من الزميلين العزيزين.جاءت رسالة الأستاذ عبد الحسين سلمان على النحو التالي نصاً: "السيد عبد الحميد تحياتي هل تعتقد أن تجربة الانصار في كردستان العراق هي تجربة خاطئة ام خطوة صحيحة.؟؟ مع الشكر".مازالت التجربة الأنصارية الى يومنا هذا تحمل جوانب عاطفية بالغة. تتطلب الكثير من الحذر في تناول جوانبها. وسم الحزب ـ الحزب الشيوعي العراقي تلك التجربة النضالية، أي الكفاح المسلح بالإسلوب الرئيس. وقدم الأنصار تضحيات عظيمة وشجاعة. وتعرضوا للغدر ممن كانوا يعدون أنفسهم بأنهم حلفاء ـ الإتحاد الوطني الكردستاني.طبعاً هي كفعل تُعد تجربة مهمة. ولكن حين نضعها بين إما أو، قد لا نصل الى تقويم يخدم آفاق النضال الوطني والطبقي الحالي واللاحق. وكأي تجربة كبيرة سالت على جوانبها دماء غزيزة، تحمل جوانب من هذه الحالة وتلك. كان التبرير المعلن بأنها جاءت لحماية الحزب، ولم أطرافه بعد الضربات التي شنها النظام الدكتاتوري. نعم أرى أخطاء عميقة في الإدارة وعلى الصعيد النظري حول أساليب الكفاح. ففي التعامل مع منظمات الحزب في الخارج تحول الأمر الى ما يشبه (الفزعة) العشائرية. وهنا تضرر منطق القول، بأنه وسيلة لأنقاذ الحزب. وحول أساليب النضال لا أرى صوباً موضوعياً في إعتماد إسلوب نضال أساسي واحد. وربما تدرج الى درجة الأسلوب الوحيد. حسب التجارب الأصيلة لمعظم الأحزاب الشيوعية، إنها تواصل النضال في وقت واحد بكل أساليب النضال المشروعة والمعروفة، من أبسطها الى أعلاها، مما يعطي حزب الطبقة العاملة مرونة كبيرة في الموجهات.أعلم أنك تسألني كشخص، وأنا أرد بموجب هذا التصور. ولأننا من مجتمعات قمعية. نجد عبارات مثل هذا راي شخصي، أو مثل جمل تقول: صاحب المادة مسؤول عنها، ولا يمثل الصحفية. وهكذا دواليك. كان الإنسان يتكلم بإسم الآخرين، وليس بإسمه ورايه. أقول رأي هذا، وأنت وأنا نعلم أن لكل حزب هناك مَنْ ينطقون بإسمه. جاء في رسالة الأستاذ طلال الربيعي نصاً: "الاستاذ العزيز عبدالحميد برتو المحترموحزب - بطل- بشت اشان (بطل بماذا؟) هو حزب في الأممية الاشتراكية التي تضم احزاب ما يسمى - الاشتراكية الديموقراطية - التي يمجدها البعض من ليبراليينا او ممن يبغون الى قبر الشيوعية باعتبارها بزعمهم من مخلفات العهد البائد! وهذه الأممية صمتت صمت القبور على هذه الجريمة البشعة ولم تستنكرها حتى ولو ببيان مقتضب.والامر المهول ان الحزب الشيوعي العراقي قد درج على تسمية جزار بشت اشان, الذي ذبح العشرات من رفيقاته ورفاقه, عندما اصبح رئيس جمهورية الاحتلال, ب - صمام الامان -مع وافر مودتي واحترامي".أتفق معك ......
#تجربة
#خاطئة
#خطوة
#صحيحة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684830

رستم محمد حسن : تل نوشيجان
#الحوار_المتمدن
#رستم_محمد_حسن ابرز الاثار الميدية الباقية(تل نوشيجان) الموقع والتسمية :نوشيجان كأسم ربما يعني مكان نوش أو مكان أنوش ، ونوش أو أنوش هو على ما يبدو اسم امرأة حكمت هذه المنطقة، ويبلغ عمر هذا التل حوالي 2800 سنة ويقع على بعد حوالي 60 كم جنوب مدينة همدان ، شمال غرب ملاير ، على قمة التلال الطبيعية التي يبلغ ارتفاعها التقريبي 37 مترا، ويبلغ طول مجمع نوشيجان 80 مترا وعرضه 30 مترا. ويعتقد ان هذه القلعة قد انشأها الميديون للدفاع عن الحدود الغربية ضد هجمات شعوب بلاد ما بين النهرين القوية ، بما في ذلك الحكومة الآشورية، ووجد علماء الآثار ان هذا المبنى قد تم تغطيته بالتراب، ربما خوفا من الاخمينيين الذي قاموا بتدمير كل المعابد والمعالم الميدية البارزة بعد انقلابهم عليهم ولهذا السبب بقي المكان محفوظا حتى بعد 2800 سنة من هجره، حيث نصب الميديون أربعة ملايين قطعة في المبنى ، وملأوا حواف المبنى وحفروه حتى لا يتم رؤيته. في عام 1346 هجري، تمت إزالة هذه الطوب من المبنى بواسطة David Stronach. وكانت أبعاد هذه الطوب هي 40x 20 × اي 12 سم.وبقياس اخر 12 × 25 × 25 سم . الاكتشاف :خلال ستة مواسم أثرية ابتداء من عام 1966 (او(1967)، أجرى المعهد البريطاني للدراسات الإيرانية تحت إشراف David Stronach عمليات الحفر والترميم على التل، واثمرت أنشطة هذا الوفد في تحديد ثلاث فترات معمارية قديمة تعود الى الميديين ، الأخمينيين والبارثيين ، وكانت اهم فترة في الاكتشاف هي فترة الميديين في هذا التل من 750 إلى 650 قبل الميلاد،. اما الفترتين الأخريين في الطبقات الاعلى ، فقد تم إزالتها بعد دراستها. ويضع الاثاريرن الخبراء بفن الالفية الاولى قبل الميلاد تل نوشيجان جنباً إلى جنب مع اثار وجدت في لورستان ،، تلال حفت شوش ، تل غودان كانغافار ، تل زفيكية من سقز …الخوتم تسجيلها في قائمة الآثار الوطنية لإيران في 3/11/1346 هجري برقم 763تفاصيل المكان :هناك تسعة أماكن تؤكد أنه بالإضافة إلى الأغراض العسكرية ، فقد جرت أيضًا ممارسات دينية ، وبناءً على وثائق من ديفيد ستروناش ، فإن هذا الموقع كان يشتمل على : 1_ المبنى القديم في الجهة الغربية : وهو معبد النار أو المعبد الرئيسي، ويقع هذا المعبد في الجزء الغربي من التل وربما يكون أول مكان للعبادة في نوشيجان.وهوعبارة عن غرفة مستطيلة توجد بها اماكن للشموع والنذور في جدرانه. 2_ قاعة Apadana Columnar Hall: تم بناء هذه القاعة على شكل مستطيل بالقرب من المعبد الرئيسي للجبهة الغربية ، وتتألف القاعة الصغيرة من 12 عمودًا (كل أربعة في ثلاثة صفوف) لتتحمل ثقل السقف، لكن للأسف لم يتبقى أي آثر لأعمدتها الخشبية أو الأسس الحجرية ، ولكن في ايام Stronach ، تم التقاط صورة لمجموعة من الاشخاص موجودون قربها،. وقد لوحظت أمثلة على هذه القاعات ذات الأعمدة في أماكن أخرى تحتوي على حفرا عميقة حيث كان الناس يلقون محاصيلهم ، كالقمح مثلا ، ربما كتقدمة لأناهيتا إلهة الخصوبة، ويبدو أن هذه القاعة أقيمت لعبادة أناهيتا اثرالإعلان الرسمي للزرادشتية. ومن البراهين ان هذه القاعة كانت تستخدم لعبادة اناهيتا، هو وجود نفق بزاوية 30 درجة يبلغ عمقها حوالي 18 مترًا وطولها حوالي 42 خطوة، ولكن هناك رأي اخر يقول انه ربما يكون هذا النفق قد استخدم لاغراض دفاعية للخروج الى خارج القلعة. نقطة جذب أخرى لهذه القاعة هي الأقواس العمودية المستخدمة في رواق مدخل هذه القاعة، التي تظهر إبداع البنائين الايرانيين الشبيهة بالفن الاوراراتي. <b ......
#نوشيجان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684852

واثق الحسناوي : اشكالية الاستعراب والاستغراب في العالم الشرقي .د.واثق
#الحوار_المتمدن
#واثق_الحسناوي #اشكالية_الاستعراب_والاستغراب_في_العالم_الشرقيإنَّ البدايات الأولى للاستعراب كانت بعد العمليات الكبرى للاستراق والاستشراف والاستكشاف التي قام بها الباحثون المستشرقون الأوربيون لدراسة ومعرفة أحوال حضارات وشعوب وثقافات الشرق الأوسط والأدنى والأقصى .بهدم العلم والإطلاح والفهم ( الأنا/ الأخر) .وقد إنبرى عددٌ كبيرٌ من المستشرقين لدراسة الشرق القديم ، فولفني وهاملتون جب وبرنارد لويس ولورنس وروسو ..للبحث والاستكشاف؛ ولكن هذا النوع من العلم أو البحث لم يكن حقيقياً أو صريحاً سوى في معناه الظاهر الذي خالف معناه المضمر المسكوت عنه . فمعظم الدراسات الاستشراقية قد بنيت على أساس الغلبة والهيمنة والتبعية والتشويش والدس وتغييب وإقصاء الآخر .إذ أن معظم المستشرقين كانوا يرتبطون بدوائر استخباراتية أوربية وامريكية وماسونية . تهدف إلى تشويه الحضارات الشرقية وإضعافها وسلب هويتها وتمزيقها وإثبات عجزها وعدم مقاومتها للآخر الغربي .فالدراساتُ الاستشراقية تقوم على الضدّية وعدم التكافوء، بل راح أخرون إلى التركيز على الحضارة العربية تحديداً والإسلام بخاصة ؛ لإثبات أنّها حضارة عاجزة ومتخلفة وإن الإسلام أصولي وإرهابي ..وهو مايسمى بمصطلح ( الاستعراب ) .وهذا هو فرع من الاستشراق ،إلا انه أشد وقاحةً وتعصباً وتهميشاً ووقعاٌ على العرب ، وهو اسشتراق حديث تبنى عامل التشكيك في الحضارة العربية والإسلامية وفي أصولها وجذورها وثقافتها ومجتمعها وفلسفتها وطرق تفكيرها ...فمنهم من شكك في علم العروض الخليلي ونسبه الى العروض الاوربي كالمستعرب فايل .ومنهم من شكك في الشعر الجاهلي كمارجلويث ومنهم من دعا الى اللهجة العامية وترك لغة القرآن الفصحى كونها معقدة كالآن جيرو .ومنهم من شكك بشعر حسان بن ثابت ويرى انه مبتذل ومنهم من يرى ان الموشحات الاندلسية هي من أصل لاتيني كربيبر .والكثير من الآراء المشككة والتي تصب في مصلحة اسرائيل .وقد قامت عملية الاستشراق على عاملين هما : المعرفة والقوة.وكلامهما يكمل بعضهما البعض . والانا المهيمن الأكفىء والاخر المتخلف العاجز . وعلى الرغم من ذلك لا نبخل جهود بعض المستشرقين الخلص ؛ و لا نبخس حق بعض المستشرقين الذين انصفوا اللغة والادب العربي والدين الاسلامي أمثال كارل بروكلمان ؛ وكارلونللينو.وفي الختام دعو ان تكون هناك دراسات استغرابية عربية من قبل كل المثقفين والباحثين العرب في الدول الغربية وامريكا لاطلاعنا على الاخر كما هو وليس كما فعل بنا وبحضاراتنا اي ان تكون دراسات ناضجة معمقة علمية اكاديمية رصينة منصفة هدفها الاول هو العلم والمعرفة وخدمة الانسانية . وناسف ان الكثير من العرب المستغربين في بلاد الغرب لم يستغل فرصة وجوده هناك لبذل قصارى جهوده من اجل تقديم الثقافة الغربية لنا كمايراها هو على حقيقتها لا كما يقدمها لنا الغربي عن ذاته وهويته بإنحياز تام وهيمنة وقحة لغرض فرض التبعية بالإندهاش لما قدمه بوصفه الأعلم والأعقل والأفضل والاكفىء ._انظر:مجلةالاستغراب :العدد10 ص 81 .#دكتور_واثق_الحسناوي. ......
#اشكالية
#الاستعراب
#والاستغراب
#العالم
#الشرقي
#.د.واثق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684851

طلال الشريف : على قناة الجزيرة مغالطات ماثيو بروتسكي على الفلسطينيين ونبيل عمرو يرد
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف في برنامج للقضية بقية على قناة الجزيرة، كان ضيوف الحلقة القائد الفتحاوي عضو المجلس المركزي والوزير السابق، نبيل عمرو، وماثيو بروتسكي الخبير في مجموعة الدراسات الأمنية وكبير الباحثين في مركز جولدن لدراسات الإستراتيجيات الدولية بواشنطن.وبحثت الحلقة في حطة إسرائيل لضم الأغوار الفلسطينية بتفاصيلها، وبحثت في الموقف الأميركي من خطة الضم الإسرائيلية، ومدى تطابقها مع خطة السلام الإمريكية، وموقف السلطة الفلسطينية من ضم الأغوار والخطة الإميركية.خلاصة التساؤلات وأهم ردود السيد نبيل عمرو، على ما أسمته قناة الجزيرة بكبير الباحثين ماثيو بروتسكي الذي كشف فيها كيف يضللون المشاهد، كجزء من فرش الأرضية لصفقة ترامب ويقولها صراحة بعد مضي الأحداث، بأن: 1- الفلسطينيين هم العالقون وأوضاعهم تزداد سوءا، ولم يقل من الذي علقهم وأساء أوضاعهم ولماذا.2- الفلسطينيون متهمون بتضييع الفرص والمبادرات، وهم يرفضون الخطة الأمريكية ويرفضون التفاوض مع الاسرائيليين في خطة الضم.3- يضيف ماثيو مضللا المشاهدين، أن موضوع وقرار الضم هو قرار إسرائيلي، وليس قرار الولايات المتحدة، وأن التأخير جاء نتيجة لوباء الكورونا التي تزداد حدته في اسرائيل، وبسبب إجراء الإنتخابات الإسرائيلية ثلاث مرات لحين تشكيل الحكومة.4- حاول ماثيو أن يغير المفاهيم ويضلل الجمهور بأن يقول في كل مرة منذ التسعينات والمفاوضات جارية بين الإسرائيليين والفلسطينيين وكان الفلسطينيون يرفضون أي حل أو يتغيبوا عن المفاوضات التي يحضرها الأسرائيليون وأنهم يرفضون كل مرة المبادرات، ولذلك كانت مبادرة ترامب مبنية على الواقع أو الواقعية على الأرض، لفشل المحاولات السابقة، فليأتوا إلى الطاولة، ويتفاوضوا على ما هو أمر واقع. وهي بالمناسبة الفكرة التي بنيت عليها خطة ترامب، أن يبقى الحال على ما هو عليه بخصوص الوضع على الأرض، أي أن الفلسطينيون خاسرون مبكرا وعلى حسابهم وأرضهم يمكن التفاوض لإدارة السلام.هنا نورد أهم ما قاله نبيل عمرو كيف لخطة تقرر سلفا قضم 30% من أرض فلسطينية تحت الإحتلال ومرفوض تغييرها حسب القوانين الدولية وتقول أن هذا هو الواقع وتبني عليه خطة سلام.وأضاف نبيل عمرو بأن الفلسطينيين وافقوا على ثلاث بدائل طوال السنوات الماضية التي طالبتهم الولايات المتحدة بتقديم مشروع بديل أو مواز لخطة ترامب في محاولة لجلبهم لطاولة نفاوضات على الصفقة والضم ، وقالنبيل عمرو لمقدمة الحلقة، فليسأل ضيفك ماثيو كيري وزير الخارجية الأسبق الذي جاء إلى المنطقة لمدة سنة وهو يحاول إحياء المفاوضات وفي النهاية صرح أن إسرائيل هي التي منعت المفاوضات. ونوه نبيل عمرو إلى أن الرئيس بوتين عرض على نتنياهو أن يجتمع مع الرئيس عباس في موسكو لإحياء عملية المفاوضات وتهرب نتنياهو في اللحظات الأخيرة وكان الرئيس عباس كان على أبواب موسكو. وفند نبيل عمرو ما تحدث به ماثيو، قائلا، إذاً هناك عرض غير دقيق وغير موضوعي يقدمه الضيف ماثيو حول الموقف الفلسطيني من المفاوضات ولم يكن الفلسطينيون يعقون عملية السلام والنفاوضات ونوه مستدركا، لكن، أيضا الفلسطيني مش مستعد يكون واقعي بمعنى بأن يوافق على كل الغلط اللي بتعمله إسرائيل وأمريكا، أي واقعية هذه، وأنت تأخذ من أراضي فلسطينية معترف بها دوليا 30% وتعطيها لإسرائيل والباقي منها يمزق عل عدة قطع، هذا ليس واقعا، وهذا إسمه إحتلال ونحن كفلسطينيين مستعدين أن نواصل العمل ضد هذا الإحتلال، رغم إختلال موازين القوى، لأن البديل للعمل ضد الضم والاحتلال، هو الإذعان إلى سيط ......
#قناة
#الجزيرة
#مغالطات
#ماثيو
#بروتسكي
#الفلسطينيين
#ونبيل
#عمرو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684850

قاسم حسين صالح : لهذا السبب..يكرهون عبد الكريم قاسم
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح لهذا السبب.. يكرهون عبد الكريم قاسم الضدّ في الحكم يظهر قبحه الضدّ،والضدان هما حكّام الخضراء وعبد الكريم قاسم،وما بينهما هو الأخلاق.وبمنطق سيكولوجيا الشخصية فان الأنسان يشعر بالنقص حين يكون الآخر افضل منه في صفة أو اكثر،وتشتد حدّة هذا النقص حين يكون هذا الانسان شخصية عامة او قائدا في السلطة. ولقد تابعت حكومات ما بعد التغيير من (2005) فلم اجد رئيس حكومة او رئيس حزب او كتلة يذكر عبد الكريم قاسم بخير،بل أن حكّام الخضراء لم يحيوا ذكرى استشهاد عبد الكريم قاسم في انقلاب شباط 1963 الدموي وكأن ذلك اليوم كان عاديا لم يقتل فيه آلاف العراقيين،ولم يحشر فيه المناضلون بقطار الموت،ولم يسجن فيه مئات الآلاف.والمفارقة أن الطائفيين يحيون ذكرى مناسبات تستمر (180) يوما ولا يحيون ذكرى يوما واحدا استشهد فيه قائد من اجل شعبه..فلماذا؟! ان اي عراقي غير طائفي سيجيبك بسطر يغني عن مقال:(لأن سمو اخلاقه ونزاهته وخدمته لشعبه..تفضح فسادهم وانحطاط اخلاقهم وما سببوه للناس من بؤس وفواجع).نعم. قد نختلف بخصوص عبد الكريم قاسم كونه عقلية عسكرية يعوزه النضج السياسي،ولك ان تدين شنّه الحرب على الكرد عام (61)،واستئثاره بالسلطة ،ومعاداته لقوى عروبية وتقدمية وما حدث من مجازر في الموصل،واصطناعه حزبا شيوعيا بديلا للحزب الشيوعي العراقي الذي عاداه رغم انه ناصره حتى في يوم الانقلاب عليه (8 شباط 1963).ولك ان تحمّله ايضا مأساة ما حصل لأفراد العائلة المالكة،وتصف حركته بأنها كانت انقلابا وضعت العراق على سكة الأنقلابات.ولك ايضا أن تتغاضى عن انصافه الفقراء واطلاقه سراح المسجونين السياسيين وعودة المنفيين وفي مقدمتهم الملا مصطفى البرزاني الذي استقبله اهل البصرة بالأهازيج..ولكن،حتى أبغض اعدائه،لا يمكنهم أن يتهموا الرجل بالفساد والمحاصصة والطائفية والمحسوبية والمنسوبية..وتردي الأخلاق،مع أن قادة النظام الحالي رجال دين،وان رسالة النبي محمد كانت اخلاقية بالدرجة الاساسية (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق)،وأن عليهم ان يقتدوا بمن خصه الله سبحانه بقوله(وانك لعلى خلق عظيم)..فيما عبد الكريم قاسم ليس له اهتمامات بالدين .فلم يطل لحية وما لبس عمامة. والحقيقة التي تسكن اعماق قلوب حكّام الخضراء أنهم يكرهون عبد الكريم قاسم،لأنه يمثل انموذج الحاكم القدوة من حيث نزاهته.فالرجل كان يعيش براتبه ولا يملك رصيدا في البنك،ولهذا لم يجرؤ في زمانه وزير او وكيله او مدير عام على اختلاس او قبول رشوة او التحايل على مقاولة.وما كان اهله او اقرباؤه يحظون بامتيازات،فشقيقه الأصغر كان نائب ضابط في الجيش العراقي،وبقي بتلك الرتبة طيلة مدة حكم أخيه عبد الكريم قاسم. وما كان للرجل قصر او بيت لرئيس الجمهورية،بل كان ينام على سرير عادي بغرفة في وزارة الدفاع. ولقد منحه العراقيون لقب(ابو الفقراء)..لأنه بنى مدينة الثورة لساكني الصرائف في منطقة الشاكرية،ومدنا اخرى في البصرة واكثر من 400 مدينة جديدة وعشرات المشاريع الاروائية،فيما حكّام الخضراء حولوا الوطن خرابا ،وافقروا 11 مليون و 400 ألف عراقي بحسب وزير التخطيط في (2020)،وسرقوا 840 مليار دولارا بحسب (بومبيو)،وأن ما فيهم نظيف يد بشهادة مشعان الجبوري :(لابو عكال ولا ابو عمامه ولا الافندي ولا لجنة النزاهة كلنا نبوك من القمة للقاعده) ..ووصف مرجعيتهم الدينية لهم بانهم في الفساد..حيتان ! ولهذا فهم يخشون احياء ذكراه لأن الناس ستعقد مقارنة بين ما صنعه من اعمارفي أربع سنوات وبين ما صنعوه من دمار،وأخرى تخزيهم في اربعة اضعاف مدة حكمه!. فمعظم الذين جاءوا بعد التغيير ك ......
#لهذا
#السبب..يكرهون
#الكريم
#قاسم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684849

سفيان بوزيد : القضاء القروسطي التونسي يحكم على مواطنة بالسجن بتهمة -حرية التعبير-
#الحوار_المتمدن
#سفيان_بوزيد عادت الممارسات القروسطية و المتخلفة اثناء و ما بعد فترة الحجر الصحي ضد المواطنين ، فبعد التصاعد الخطير في ايقاف المدونين و الناشطين المدنيين ، ففي يوم الرابع من ماي2020 توجيه استدعاء بوليسي الى المواطنة آمنة الشرقي من قبل ادارة الشرطة العدلية طالبة منها الحضور لدى الادارة الفرعية للوقاية الاجتماعية و يأتي هذا الاستدعاء على خلفية مشاركة المواطنةلصورة تحاكي سورا قيل انها من القران على موقعها بالفايسبوك ، و قد حكم عليها اليوم من قبل الدائرة الجناحية السادسة بالمحكمة الابتدائية بتونس بسجن المدوّنة آمنة الشرقي مدّة 6 أشهر من أجل الدعوة إلى الكراهية بين الأديان والأجناس، مع تخطئتها بمبلغ 2000 دينار من أجل النيل من المقدسات الدينية وذلك بسبب نشرها تدوينة بعنوان " سورة كورونا". و شنت على اثرها حملات تحريضية ضد المواطنة "آمنة الشرقي" ، وصلت الى حدود تهديدها بالسحل و القتل و الذبح و الرجم ، علما انالنص المنشور معنون "سورة كورونا" موجود في الكثير من الصفحات لمدة اشهر ، و لنا ان نتساءل من محاكم التفتيش الجديدة في تونس و التي يشرف عليها بوليسنا و قضاءنا ما معنى ايقاف المواطنةفي الوقت الحالي و لم هي تحديدا و باي حق تقومون بايقاف المواطنين على خلفية التعبير عن حرية ضمائرهم و معتقداتهم ؟ ثم على فرضية انها كانت محاكاة للقران ا ألم يرفع القرآن التحدي وبصيغة الأمر؟أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ &#1750-;- قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (هود 13)أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لَا يُؤْمِنُونَ (33) فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ (34) الطوروَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (البقرة 23)قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا (الإسراء 88).كما نألم يرفع القرآن التحدي وبصيغة الأمر؟أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ &#1750-;- قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (هود 13)أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لَا يُؤْمِنُونَ (33) فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ (34) الطوروَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (البقرة 23)قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا (الإسراء 88).كما ننوه اجهزتنا العمومية البوليسية الغارقة في رجعيتها و وصيتها على ضمائر المواطنين الى ان المحاكاة نظرية فلسفية في المقام الأول- تقوم على أسس جمالية وأخلاقية في الفن عموماً والشعر خاصة.كما لنا ان نتساءل عن خطورة كتب وهابية منتشرة في تونس تشجع على الارهاب و التكفير على غرار التميمي وبن تيمية والجوزية وبن باز والالباني و جمعيات قرآنية تغتصب الاطفال و تهجر الشباب الى سوريا.طبعا المواطنة "آمنة الشرقي" عبرت عن رأيها ، فهي لم تبيض اموالا ، و ليس لها جهازا عسكريا نه ......
#القضاء
#القروسطي
#التونسي
#يحكم
#مواطنة
#بالسجن
#بتهمة
#-حرية
#التعبير-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684848

محمد إنفي : تنبؤات القرآن والسنة: إعجاز أم عجز؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي ليس الهدف من هذا المقال الانخراط في الجدل القائم حول ما يسمى بالإعجاز العلمي في القرآن والسنة - فشخصيا، لست مؤهلا، نظريا وعلميا، للخوض في هذا الموضوع، سواء أردت التموقع في صف المدافعين عن الإعجاز أو في صف منتقدي هؤلاء - وإنما القصد، هو، من جهة، التساؤل عما إن كان ما هو إعجازا في مرحلة ما، يظل إعجازا حتى وإن وصل العلم التجريبي إلى كشف حقيقته وكنهه؛ وبمعنى آخر، هل الحقيقة العلمية المشار إليها في القرآن الكريم، تبقى إعجازية حتى بعد أن يُفصِّل فيها العلم الحديث؟ ومن جهة أخرى، أرغب في تقديم نظرة موجزة عما يمكن تسميته بالضجيج الإعلامي المثار حول الإعجاز العلمي في القرآن والسنة: مؤتمرات، فيديوهات، مواقع إليكترونية، موسوعات، مقالات، مؤلفات...؛ وربما، الوقوف، وإن بشكل عرضي، عند أسباب ودوافع هذا الضجيج، أو على الأقل عند بعضها. ما هو معروف يقينا، هو أن الإعجاز البلاغي والبياني في القرآن الكريم ظل دائما قائما؛ فقد أعجز السابقين (قريش) واللاحقين. لقد تحدى الله قريشا أن يأتوا بعشر سور من مثل سور القرآن الذي خص به قرشيا منهم، يعرفون حسبه ونسبه، كما يعرفون صدقه وأمانته؛ ثم تحداهم بأن يأتوا بسورة واحدة فقط من مثله. كما تحدى الإنس والجن بقوله تعالى: "قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا" (الإسراء). وهو تعجيز صريح وإقرار واضح بالعجز التام للثقلين بأن يأتوا بمثل هذا القرآن، حتى وإن تعاونوا فيما بينهما. وقد أثبت التاريخ هذا الأمر. بمعنى أن هذا التحدي لم يتم رفعه أبدا؛ وهكذا ظل (وسيظل) هذا الإعجاز قائما ما دامت السماوات والأرض. في حين، لما قال الله عز وجل: " وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَاباً مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ "، فإنما هذا القول يؤكد حقيقتين: واحدة ظرفية تقرر عناد الكفار والمشركين وإصرارهم على تكذيب الرسالة المحمدية؛ وفي طي هذه الحقيقة الظرفية حقيقة علمية لم يتم اكتشافها إلا مع غزو الفضاء، في أواخر القرن العشرين. وهكذا، لما صعد رواد الفضاء إلى القمر وتجاوزوا طبقة الهواء، صاح أحد هؤلاء الرواد: "لقد أصبحنا عميا لا نرى شيئا"؛ وهذا هو معنى عبارة "سُكِّرت أبصارنا " في الآية الواردة في مطلع هذه الفقرة. وباعتبار القرآن وحيا وكتاب هداية، وليس موسوعة علمية، فقد أمر الله الناس بالتفكر والتأمل والتدبر في ملكوت السماوات والأرض وفي أنفسهم حتى يدركوا، من خلال الآيات الموجودة في الكون وفي الإنسان، بأن لهذا العالم صانعا، هو الله تعالى. وحسب علمي المتواضع، فإن الله عز وجل لم يتحد البشر بأن يثبتوا أية حقيقة من الحقائق العلمية التي أشار إليها القرآن الكريم؛ بل أوردها كحقائق ثابتة؛ فمن شاء صدقها، ومن شاء كذبها. بالمقابل، فقد مهد، بصيغ مختلفة، للمجتهدين منهم السبيل للوصول إليها عقليا وتجريبيا تيسيرا لفهم القرآن وتأكيدا للجانب المُعجز فيه، وليس الإعجازي، والفرق بينهما بَيِّن. وبمعنى آخر، فإن الاكتشافات العلمية الحديثة (علم الأجنة، اكتشاف الفضاء، على سبيل المثال) تساهم في فهم بعض التنبؤات أو الحقائق العلمية التي وردت في القرآن أو في الأحاديث النبوية؛ وبالتالي تساهم في تفسير القرآن تفسيرا يساير العصر؛ مما يؤكد أنه صالح لكل زمان. فالعلم الحديث قد يساهم في كشف بعض (وليس كل) أسرار القرآن وآياته التي ظلت خافية على السابقين. والتطور العلمي الذي لا يتوقف، قد ......
#تنبؤات
#القرآن
#والسنة:
#إعجاز
#عجز؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684847

ميثم الجنابي : فلسفة النفي العقلاني للراديكالية السياسية
#الحوار_المتمدن
#ميثم_الجنابي يواجه العراق تحديات كبرى في كل شيء! وهي عبارة قد لا تفصح عن شيء، لكنها لا تقلل من واقع كون العراق كله مشكلة! وهي ظاهرة غريبة من نوعها في التاريخ المعاصر. غير أن ذلك لا ينفي إمكانية تحديد الأولويات في مواجهة التحديات الكبرى من بين كومة المشاكل التي يعاني منها. فمن الناحية الإستراتيجية ليست هناك مهمة كبرى أمام العراق اكبر من بناء الدولة الشرعية والنظام الديمقراطي السياسي والمجتمع المدني. أما تحقيقها فيفترض بدوره تحديد العقبات التي تعترض تحقيقها، والأساليب الضرورية في بنائها. ولعل إحدى أهم هذه العقبات هي مشكلة الفساد المستشرية، التي تحولت بحد ذاتها إلى ظاهرة مفسدة بالنسبة للدولة والمجتمع وقواه السياسية. وتخرّب هذه الظاهرة بقدر واحد إمكانية بناء النظام الديمقراطي والمجتمع المدني. مما يجعل الجميع في نهاية المطاف عرضة للغرق في مستنقع الحرب الأهلية أو التخلف الشامل والانحطاط المعنوي. ذلك يعني، أن إحدى التحديات الكبرى المتعلقة ببناء الدولة الشرعية والنظام الديمقراطي السياسي والمجتمع المدني تقوم في كيفية مواجهة الموجة المتوحدة في عنفوانها الحالي والقائمة في إرهاب الفساد المتجلبب بالسباق السيئ للقوى السياسية التي كانت للامس القريب تتحدى في شعاراتها وبرامجها مخابئ التوتاليتارية والدكتاتورية وفسادها الإداري والمالي والسياسي، وفي فساد الإرهاب المغلف بلباس الوطنية والمقاومة والإسلام. وما بينهما يجري طحن المجتمع بأحجار هذه الطاحونة الخشنة! طبعا، أن الفساد المستشري بين القوى السياسية والاجتماعية العراقية هو بمعنى ما «الثمرة» الفاسدة للتوتاليتارية والدكتاتورية، التي استطاعت في غضون عقود طويلة من الزمن تخريب الروح الاجتماعي والوطني على كافة الأصعدة. بحيث جعلت من العراق كيانا هشا في كافة جوانبه. مما أدى إلى إفراغ الشخصية الاجتماعية للفرد وهشمت كينونته السياسية ومقومات وجوده الأخلاقي. واثر ذلك واضح الآن في اغتراب المواطن عن الوطن ولا أباليته الغريبة بكل أمر غريب! إضافة إلى خواء الأجهزة الإدارية وتحول الإنسان فيها إلى أداة لامتصاص المال والزمن، أي إلى آلة اجترار كل ما يمكن اجتراره من اجل العيش فقط. بعبارة أخرى، أنها صنعت نمطا متميزا في الفساد والإفساد قد يكون الأتعس من نوعه في التاريخ المعاصر. وذلك بسبب غلبته الشاملة على ظاهر وباطن الدولة والمجتمع والروح الأخلاقي والإنسان الفرد والتجمعات وكذلك آلية وجود الأشياء والعلاقات.إذ يمكن للمرء رؤية وتحسس ظاهرة الفساد العراقي في كل مسام الوجود ونضوحه منها بقدر متكافئ! وهي حالة يتحسسها المرء حالما تلامس أقدامه حدوده البرية! الأمر الذي يجعل من العبث والسخف اتهام الدول المجاورة (مع ضلوعها المباشر وغير المباشر) في الإرهاب. فالإرهاب يبدأ من فساد الفرد والدولة ومؤسساتها. وليس هناك من شيء لم يصب بطعم الفساد الشامل في مرحلة التوتاليتارية والدكتاتورية. ويعرقل هذه الخطر الجوهري إمكانية الانتقال العقلاني إلى النظام الاجتماعي المدني الديمقراطي.فقد تركت المرحلة السابقة رذيلة مطلقة في كل شيء بحيث يمكننا القول، بأن عراق ما بعد التوتاليتارية البعثية والدكتاتورية الصدامية هو «النموذج الكامل» للفساد والإفساد الشامل في الدولة والمجتمع والفكر والثقافة والروح والأخلاق. أما حصيلتها الجلية والمستترة فتقوم في تضافر ثلاثة كوامن للضعف وهي أولا: ضعف القوى الاجتماعية، وثانيا: ضعف القوى السياسية، وثالثا: ضعف منظومة الحق والحقوق والعلاقات المدنية. مع أنها عماد البديل الواقعي والممكن للديمقراطية.ويبرز ضعف القوى الاجتماعية من خلال انتشار ......
#فلسفة
#النفي
#العقلاني
#للراديكالية
#السياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684846

فاطمة ناعوت : التحرُّش… وصعوبةُ أن تسكنَ جسدَ امرأة
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت أجرت إحدى القنوات الفضائية تجربة طريفة، مريرة. ارتدى شابٌّ ملابسَ نسائية فضفاضة وطويلة، وباروكة شعر، وسار في شوارع القاهرة في وضح النهار. ورصدت الكاميراتُ كمَّ المعاكسات والسخافات والتحرّش اللفظي والجسدي الذي تعرَّض له الشابُّ من “ذكور” في ثياب رجال. ولم يتغيّر الحالُ حين غطّى الشابُّ شعرَه بإيشارب ليغدو: “ فتاةً محجّبة”. في الأستوديو خلع الشابُّ ملابسَه التنكرية وتكلّم عن تجربته في "جسد امرأة": (يااااه! مكنتش أعرف قد ايه البنت بتتعذب عشان تمشي في الشارع! عمري ما فكّرت كرجل إن المشي في الشارع مشكلة. لكن في ثياب امرأة اكتشفتُ أن مشوارًا صغيرًا هو "رحلة عذاب حقيقية”.) انتبهوا أيها الأعزاء إلى أن هذا الشاب قد وصف لنا: (المعاناة العملية) التي تخبرها النساءُ في التحرك من مكان إلى آخر في مجتمع لا يحترم المرأة. بينما من المستحيل أن يصف: (العذاب النفسي) الذي لا تعرفه إلا الفتاةُ ذاتُها. خليطٌ مرير من الشعور بالمهانة والرِّخص والخوف والإذلال والرغبة في صفع المتطاول والرعب من ردّة فعله، والخوف من الشكوى للأم والأب والأخ والشرطة، لأن الإجاباتِ الحتمية ستكون: (خلاص اقعدي في البيت ومتخرجيش تاني. مش قلنا متخرجيش؟! مفيش خروج تاني. البنت مكانها البيت. أنتِ اللي غلطانة بتخرجي وحدك ليه؟! بعد كده مفيش خروج إلا مع أخوكي……) من النادر أن تتوقع الفتاةُ كلامًا من الأهل من قبيل: (امشي بثقة رافعةَ الرأس ولا تهتمي، فالكلاب تعوي وتسيرُ الأميراتُ!). فهي مُدانةٌ من أبيها وأمّها وشقيقها والمجمتع، مثلما هي مُدانةٌ من الذئاب الذين تحرّشوا بها، مثلما هي مُدانةٌ من أدعياء الدين الذين يملأون عقولَ الشباب بترّهات رخيصة من قبيل: (البنت بتستفز ذكورتي بملابسها!) وكيف تستفزُّ المحجبةُ والمنتقبة والطفلةُ "ذكورتَك أيها ا"لذكر" الذي لا كابح لغزائزه إلا الإخصاءُ والمصحاتُ العقلية والسجون؟! ومتى تتعلّم أن تكون "رجلا" نبيلا، لا "ذكرًا" هائجًا؟! وكيف تزعمُ "القوامةَ" على المرأة؛ بينما لا قوامةَ لكَ على غرائزك؟!نشر لاعبُ الكرة "عمرو السولية" صورة له مع طفلته "ليلى" (3 سنوات). وانهالت التعليقاتُ المسعورة تنهش في جسد الصغيرة التي في خُطى تعرُّفها الأولى على الحياة. شتائمُ وبذاءاتٌ تنال من شرف الرجل والطفلة لأن كتفها النحيلَ ظاهرٌ! وتحرشاتٌ رخيصة تشتهي الجسدَ الذي بعدُ لم يكتمل! وتوعّد الأبُ أولئك المسعورين بالملاحقة القانونية. ولستُ أدري كيف قرأتِ الصغيرةُ ذاك المشهد العجائبيّ، وكيف يمكن أن ينالَ من وعيها بعالم مريض مازالت تتحسّسُ الطريقَ لكي تطرق أبوابَه بعدما تنضجُ مع الأيام وتغدو صبيّة، ثم فتاة ثم شابّة؟! تلك الظاهرةُ الخطيرة في مجتمعنا، لا يقفُ وراءها غيابُ القيم وتشوّشُ مفهوم الأخلاق في عقول أبنائها، وحسب، بل نشيرُ بإصبع الاتهام الغاضب إلى عيون "مشايخ ضلاليين" أوهموا النشء بأن الفتاة "ترغبُ في إغراء الرجل"، وأنها "مركزُ غواية متحرّك.”، وأن "الرجل مسكينٌ، ماذا يفعل أمام غواية المرأة اللعوب؟!” وغيرها من قاذورات القول التي يدسّها متطفلون على المنابر في رؤوس شباب شاغرة رؤوسهم من العلم والدين، فيخرجون إلى الساحات يلاحقون الصبايا ويخرّبون المجتمع. التحرشُ قضية "أمن قومي"، لابد أن تتضافر قوى المجتمع المدني بأكمله لكي تواجهها بحسم. التعليمُ والإعلامُ والسينما والتليفزيون والأسرةُ والقضاء والشرطة والشارع المصري، الذي نحلم بأن يعود إلى سابق عهده نظيفًا أنيقًا طيّبًا وآمننًا، مثلما كان قبل سموم الغزو الوهابي الذي اختصر التدين في "ملابس المرأة"؛ ليخلق ثقاقة شكلية منافقة أغفلت "جوهر" النظ ......
#التحرُّش…
#وصعوبةُ
#تسكنَ
#جسدَ
#امرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684845

جريس الهامس : إلى صيدنايا الأحرار والشهداء- على جدار ثورتنا رقم :: 281
#الحوار_المتمدن
#جريس_الهامس إلى صيدنايا الأحرار والشهداء:لا السجن الأسدي معقل الطغاة :...........ودعناك دون عناق , ودموع يا أرضنا يا حبناوتركنا كتبنا وملاحمنا تحت المطر.بقيت حروفها على الصخر أو في بيت صارع العاصفة العاتية طويلاً طويلاًوبقيت الخابية في الزاويةلمؤونة الشيخ الذي ترك بندقيته ورحل ؟؟وخابية أصغر للنبيذ وأوانٍ أخرى ملآى هدية للأصدقاء ..وأختها كان الشيخ يخبئ فيها هدايا للصغار في عيدهم كل عام ..وبنات خالتها من خوابي التين والدبس والبرغل والزيتون ,. ,وووووكسّرها عسكر الطغاة لكنها لم تتحطم ؟؟ كما قيل لنا : لآنها مشوية على النار وتحمل إسم حارتنا ؟؟؟مالعمل ؟ طاغوتنا يكره الخوابي واللغة القديمة وكل الحارات القديمة ,وكل الأسماء القديمة التي لها تاريخهااالمجيد وأحلامها البريئة وهو لايعترف بأي تاريخ قبل تاريخه.. وبأي حلم غير حلمه بالسلطة المؤبد......طاغوتنا مودرن منذ لقائه الأول برفقة - فاروق الشرع ( المترجم له ) مع وزير المستعمرات البريطاني ( جورج طومسون ) في مزرعته في ضواحي لندن يوم كان في دورة تدريبية في لندن مع زميله حسين ملحم ": الذي فضح الموضوع ..ومرت الجريمة دون عقاب - كجريمة بيع الجولان ...............لهذا كان طاغوتنا فريد من نوعه في التاريخ المعاصريعشق التطورالإستعماري البريطاني وإحتقاركل ماهو شرقي ويرى في أحلام حريتنا كوابيس شرقية يجب الخلاص منها ؟؟؟...لكن بقي الموقد الطيني الذي بنته أمي " كوكب لطفي " وديعة في الزاوية الدافئة في الشتاء الثلجي..ومازالت أمي تضع إبرةالخياطة في إسطوانة الخيوط على رفه الطيني الذي صقلته بأناملها...ومازالت حكايا الموقدتذغدغ مخيلة طفولتنا البريئة ومخيلة الأحباء السمّارمن الأقارب والجيران في ليالي الشتاء الصقيعية في قريتنا الجبلية في وادي القديسين العتيق ؟؟؟حكايا جدتي أنيسةهلالة - أوجدتي ريمة معمر...,أوعمّاتي .. راحيل - وعيدة - ومريم - وذيبة .. وكل المحبين والمحبات في وادي الصيدنة المقدس النقي الذي لوثه وشوه طهارة وجهه اليوم ... كابوس حكم العسكروالمخابرات والقمع الهمجي والوحشي الأسدي و مخالب الجشع والجهل والبلطجة والتشبيح والبطالة المقنعة العامة والتخلي عن الأرض والزراعة وإلغاء الآخر ..في عهد الطغاة العابر...لقد كانت بنات وأبناء الجيل القديم الذي حمى القرية وديرها وأوابدها وأرضها وكرومها كانوانجوماً وفرساناً حموا هذا الوادي وأهله ...ولا تزال حكاياهم وضحكاتهم تعزف لحن الأمل حول الموقد القديم مع أحلام طفولة تبني من جديد مادمره الجهل والتخلف والإستبداد المزمن ..تعزف لحن الحرية والتحرير وتحلّق في جنبات المنزل الهرم تشعل جمرا في كل شتاء ..# يتبع - 14 / 7 - لاهاي ......
#صيدنايا
#الأحرار
#والشهداء-
#جدار
#ثورتنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684844

شعّوب محمود علي : من النثر المركّز
#الحوار_المتمدن
#شعّوب_محمود_علي 1أطوف بأحلامي المجنّحةمستقرّاً على عالمي الباطنيوما يحيط به من جماليّةتستحوذ على مشاعري المتشعّبةبين خيوط حريريّةوستارة مفتوحة ومجرّحة بالإبر الشوكيّةترضع ما تفصّدمن أوردة دميالمتدفّق القانيالذي يموّل دورة بقائي المتسلّق شجرة الحياةلقد فقدت من عقود عمري ثمان وثمانين حبة وأنا تحت مخدّر الديمومة والخروجمن غيبوبة الأعوام والوقوف على صخرة التأمّل في الغيبوبة للسنوات المستهلكةالشبيهة بسيجارأطلق دخانه ملتوياًومتراقصاً يشكل لوحات حياتي تحت الانكسارات الضوئيّة لولوج عالم التلاشي عالم الظلمات ومحطّات التذكّر والتصوّر في موازين الذاكرة وانعدامهاذلك هو قطار العمر السائر علىسكّة الزمن ومحطّات التذكّرحيث تسير الماكنةبين المراوحة والاقتحام في غيب قادم وسهم دلالةلاقتحام المنحنياتوالمستقيمات ضمن مسار التسلّق وتجاوز تحدّب سطح كرتنا الأرضيّة الدائرة منذ شاء الله لها الدوران في مقايس الزمان والمكانوليس ما يغريفي البقاء حيثيحدّه الفناء فصول الدينونةوامساكيّة الحرث والبذر والحصادفي حقل سنابليشترط امن تكون مضيئة لا بطن حوت مظلم واللهالمستعان والمنعم على عبده فالمرحلة لها خصائص امتحانيّةوعلى العبد أن يحسن المساروالله وليّ التوفيقآمين الهمّ آمينتلك المرحلة الصعبة اللهّمّ اغفر وارحم وانت أرحم الراحمين. القطار يجري تحت شمس الحقيقة تحت غيب الغيب والانسان بين المد والجزرفي صياغته التكامليّة أقول ليس ما يغري في البقاء والشقاء القري للإنسان على امتداد العصور والانسان حتّى لو ولد وملعقة الذهب في فمه فهو تعب وقرينه الخوف من الغد فشاشة التاريخ ومسلسلات الدمارالى جانب مسرح الاحداث ولتسلّط الى جانب اللاقطة الفوتوغرافيّة لعرض الأحداثبدأً من العراق وانتهاءً بليبياوأودّ أن أذهبلمخاض الثورة الفرنسيّة والتعريجعلى لويس السادس عشر وزوجته ماري انطوانيت النمساويّة وقيصر روسيا نقولا الثانيومصائر هتلر وموسلين ي وسم الحكيم سقراطوضرب عنق من يسمّيه الشعب الفرنسي بالنبيروبسبير وقطع رأسه بنفس سكّين المقصلة التي ضربت عنق ماري ولويس السادس عشرهذه هي مجريات الحياة وليست حياة صدّام حسين وعدي وقصي وحسين كامل وعشرات الآلافممن جرّهم النظام الى مطحنة الموت ببعيدة عنّا ......
#النثر
#المركّز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684843

ليلى أحمد الهوني : إنها الجفرة
#الحوار_المتمدن
#ليلى_أحمد_الهوني عندما ننطق الجفرة فاننا نتحدث عن التراث والثقافة، عندما ننطق الجفرة فاننا نتحدث عن الطرب والسرور، عندما ننطق الجفرة فاننا نتحدث عن الزهاء والفرح، عندما ننطق الجفرة فاننا نتحدث عن الوفاء والكرم، عندما ننطق الجفرة فاننا نتحدث عن العلماء والعلم، عندما ننطق الجفرة فاننا نتحدث عن البعد الصحفي وإبداع القلم، عندما ننطق الجفرة فاننا نتحدث عن الموسوعة الإعلامية العربية والثقافة العالمية بمفهومها العريق والمعاصر، عندما ننطق الجفرة فاننا نتحدث عن الأصالة والابتكار، عندما ننطق الجفرة فاننا نتحدث عن طيب الاهل ودماثة الأخلاق والخلق ورفعة الهمم وأمجاد القيم، عندما ننطق الجفرة، فاننا نتحدث بل نمتد عبر تاريخ نضال مشرف تفاخرنا ونتفاخر به، وسيتفاخر به جيل يتلوه جيل من بعدنا.هذه هي الجفرة وأكثر مما ذكرت وما سأذكر!، هذه هي "الجفرة" التي ننوح ونصرخ بأعلى أصواتنا حتى تهتز الحناجر من مطارحها، وتُبحْ الأصوات حتى تختفي وتنتهي وقارا ووفاءً لها ولمواقفها، إننا ننوح ونصرخ لأجلها لأجل إنقاذها من عبث أيادي الجنجويد الاسود، ومجون وتدهور أخلاق الروس الأبيض، لم نسكت ولن نسكت ولن يسكتنا أحد وإن طال الزمان بنا والعمر اتسع وامتد!.الجفرة، لمن لا يعرفها (هون - سوكنه - ودان) لا مدينة غيرهم*، قد تربط هذه المدن الثلاث أَسَّنَى "الاسبار"** و العادات، وأَجْوَدْ التقاليد ومحاسن المزايا والصفات، وديمومة أَجَلُّ الطباع في سَّجِيَّةُ نقاء الأهل وأهل الأهل، ولكن أبدأ لا تعلو ولا تنزل بان تَعدّوُنها مجرد (مدينة واحدة) كـ غيرها من المدن وحسب، بل هي منطقة شاسعة تحتضن بين واحاتها ونخيل مسك أرضها المعطاء (ثلاثة مدن) من أعظم وأَرْقَى وأَشْرَفُ وأَنْبَلُ المدن، تحت نفس الكنية ألا وهي (الجفرة) بالجيم وليس بالكاف أو G.الجفرة لمن لا يعرفها، تجد الوئام في رحابة صدر أهلها وناسها، تتعرف عن الحياة وطيب العشرة في اِلْتِئَام أهلها وناسها، تتعلم المحبة من صفاء قلوب أهلها وناسها، تلتمس التسامح الأزلي في سماحة وعز أهلها وناسها، تكتسب الوقار في أُلفت روح أهلها وناسها، تتعلم المبادئ من حياء نظرات عيون أهلها وناسها.هذه هي (الجفرة) في أقل وصف لي لها معنويا، هذه هي الجفرة ذات الثلاث المدن (ودان - هون - سوكنه) في مسمى واحد (الجفرة).((لاتنام أعين أهل ودان وأهل سوكنه أو هون جيّاع، لا تنام أعين أهل سوكنه وأهل هون أو ودان جيّاع، لا تنام أعين أهل هون وأهل ودان أو سوكنه جيّاع)) هكذا عرفناهم وهكذا سيعرفهم العالم أجمع ولن تغيرهم غطرسة ونَعَرَاتْ قبلية، أو أية مناوشات أضَلّ خَلَبْ وفتنْ جهوية. الله الله عليك يا جفرة يا مبهى في الزهى طبع اُوّنَاسِكْ ومسعد ايام طرب أفراحك ودقت طبل نخيختك فـ أعراسك الجفرة جغرافيا: هي وسط خريطة ليبيا ولُبْهَا، بقعة تنير بقاع تراب هذا الوطن، كنزا ذخرا ووافر بها أفخر وأطيب أنواع التمور مذاقاً وجودةً، تقام فيها أوقات الرخاء أسَرّ المهرجات الفصلية، تتَشَنَّفْ وتتزين فيها بأجمل الازياء التقليدية أطفالهم، يقدمون فيها ابدعاتهم الحياكية والصناعية اليدوية بسواعد "جفراوية" ما بين وبين ذويهم ونسائهم وعائلاتهم.انها ارض معركة عافية، انها ارض المجاهدين والشهداء، انها أرضخرابيَن يا وطن ما فيك واليوذيلك جوّالي ولخرين فى المشنقة والقتاليخرابين يا وطن ما فيك هلّ ركبك الذلّاللي ما جلا، فى المشانق حصلْعدّوا ولا زول منهم وصلْوباتوا مدالي مثيل العراجين في راس عالي***"المزايدة" ليست من طبعي ولن تكون، ولكن قول كلمة ......
#إنها
#الجفرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684842

احمد صالح سلوم : مقارنة بين ايران الصاعدة من جهة وتركيا الرثة بنيويا من جهة مقابلة
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم الان ،اي بعد التصريحات الامريكية الداعمة لفظيا لحكومة داعش الاردوغانية في طرابلس الغرب طبعا لافتقادها القدرة على الدعم العملي الهيكلي ..بات من الواضح ان اردوغان بكل مقاولاته بالباطن للارهاب في سورية والعراق واليوم في ليبيا ضد مصر وتونس والجزائر انما هو مقاول وحيد للدولة الامريكية المارقة مع الخرج المالي الامريكي الذي موضوع على بردعة الحمار القطري الروكفلري الصهيوني ..اذا الصورة ليست غائمة ..فحكومة داعشية غير شرعية شكلت الى 18 شهر مع الزام بتطبيق اتفاق الصخيرات باجراء انتخابات ليبية عامة فقد انتهت صلاحيتها و حتى اصبحت ساقطة باجراء سابق لانها لم تجر اي انتخابات وهي تعرف ان الشعب الليبي المقاوم لن يقبل بها كما لم يقبل بعصابات الاخوان المسلمين في البرلمان الشرعي الحالي المنتخب الذي لم تفز فيه هذه العصابات الاخوانجية الداعشية الممولة من محمية قطر الارهابية وباشراف مقاول السي اي ايه شلومو اردوغاناذا ثمة فرز حيث يتبين ان الولايات المتحدة ضد مصالح مصر في ليبيا وايضا في نهر النيل وان الولايات المتحدة كما كل تاريخها ضد المصالح الوطنية الجزائرية وضد المصالح الوطنية التونسية عبر استقدام حكومة الارهاب للسراج عصابات اردوغان وقطر الارهابية السورية الداعشية والقاعدية والجيش الحر الذي اسسه عبد الحكيم بلحاج زعيم تنظيم القاعدة في طرابلس ..وتواجه الان حكومة داعش والاخوانج الارهابية في طرابلس الغرب كلا من روسيا ومصر وسورية والاهم مقاومة الشعب الليبي بكل مكوناته التي تبغض الارهاب والعمالة والخيانة مهما كلفه هذا الامر من تضحياتوالامور تسير الى حسم مصير ليبيا هذا الامر وتصفية حكومة داعش في طرابلس فالمهزوم اردوغان مع موزته اللذين حلما بالصلاة في المسجد الاموي لم يجد اليوم سوى ان يحتل كنيسة في بلده ليحولها الى مسجد ويعلن نصرا هزليا يثير القهقهة عن جبن وهزيمة الاخوانجي الذي يخترع الانتصارات الاستعراضية بمخه المأفون بعصور الحرملك والغلمانك والعمالة لامبراطور المانيا غيوم الثاني او خدمته لحلف الناتو الامريكي الاستعماري اليوم عبر الكراكوز اردوغان وعصاباته الفاشلة المهزومة..اردوغان دشن انقسام تركيا وانحطاطها بينما ايران تتحول مع الصين الى قوة صاعدة هيكليااسرائيل والولايات المتحدة يطالبان ان تعود علاقات سورية وايران كما كانت عام 2011 اي انهما كدولتان امريكية واسرائيلية مارقتان تسببا بحربهما الارهابية على سورية بتقوية الجيش النظامي السوري وبنية سوريا الهيكلية حيث ان ايران وسورية لن يعودا الى علاقة تشبه علاقات عام 2011 بل انهما يعتبران العلاقاتت التحالفية الحالية غير كافية وينبغي تعزيزها ..بالمناسبة كما قلت دائما ان معركة ايران في سورية تحدد فيما اذا كانت قوة صاعدة او دولة رثة تقدم مقاولات ارهابية للولايات المتحدة فلاحظزا ان اردوغان انحشر داخليا وبعد ان قسم تركيا الى اتراك وكرد وايضا علوية وسنة هاهو يقسمها ايضا سنة ومسيحية اي ان السيناريو لو حيدت ايران نفسها او لو اشتغلت كمقاول بالباطن للناتو الامريكي كتركيا سيجعلها تتقهقر وتلتهم نفسها بين مكوناتها في الداخل بينما الخطاب المناهض للعدوان الامريكي الصهيوني يوحد الشعب الايراني و مكوناته ويجعله متلاحما وبتنمية صاعدة ..هذا صعب ان يفهمه بيدق كاردوغان ..ان هروبه السريع من سورية وتسليمها هذه الاراضي للجيش السوري النظامي والتخلص من عصاباته الاخوانجية والداعشية وبناء علاقات تكاملية مع الجوار وضد القوى الاستعمارية الامريكية والصهيونية و احترام معادلات المكونات الاجتماعية الداخلية هو ما يشد اي بلد الى تنمية صاعدة ......
#مقارنة
#ايران
#الصاعدة
#وتركيا
#الرثة
#بنيويا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684859

ماجد شاكر : قراءة جديدة لأحداث 14 تموز على ضوء الوثائق والصراع الدولي في ذلك التاريخ
#الحوار_المتمدن
#ماجد_شاكر في النصف الثاني من الخمسينات بلغ الصراع والحرب الباردة بين المعسكر الغربي الرأسمالي بقيادة بريطانيا والمتحول إلى أمريكا وحلف الناتو والقوى اليمينية من جهة والمعسكر الاشتراكي وحلف وارشو والأحزاب الماركسية اليسارية بقيادة الاتحاد السوفيتي من الجهة الاخرى أوجه وأصبحت أولويات الغرب هو منع أي حزب شيوعي ماركسي من الوصول للسلطة سواء بالطرق الدستورية أم الثورية في أي بلد من بلدان العالم خاصة البلدان التي تمتلك مصادر الطاقة البترول أو قريبة منها وهذا خط أحمر وكانت الدول الغربية مستعدة لخوض الحروب اذا ما وصل حزب ماركسي للحكم لدولة تمتلك مصادر الطاقة ولها موقع قريب وحيوي مثل العراق واتخذت من أجل ذلك عدة إجراءات من انشاء التحالفات والتكتلات والمنظمات الإقليمية ليس بصدد ذلك لأن موضوعنا أحداث 14 تموز 1958 واقع العراق السياسي في الخمسينات وخارطة الأحزاب السياسية واضح التفوق الهائل للحزب الشيوعي العراقي الذي يمتلك تنظيم حديدي واسع منتشر في صفوف الطلبة والعمال والفلاحين والطبقة المثقفة والمؤثرة في المجتمع وله قيادة وعلاقات وتحالفات واسعة مع الأحزاب الشيوعية واليسارية في المنطقة والمعسكر الاشتراكي وعلى رأسهم الاتحاد السوفيتي لذا كان الشغل الشاغل للغرب استخدمت بريطانيا حلفائها من السياسيين مثل نوري سعيد وعبد الإله للحد من نشاطهم أي الشيوعيين تحت هذا الضغط حصل إعدام آمين عام الحزب ومؤسسة فهد ورفاقه سنة 1949 استمر الضغط البريطاني ولكن لم يحصل على كل ما يريد لأن النظام الملكي لم يكن دموي في طبيعته جاء عام 1953 واعتلى الملك فيصل الثاني العرش وهو شخصية رقيقة ومسالمة لا يمكن أن يسمح بالقمع والاعدام في ظل هذه الأوضاع أخذ نفوذ وقوة الأحزاب الشيوعية واليسارية بالتنامي في العراق والمنطقة مثل الأردن وسوريا وحتى مصر ولكن تجربة مصر من كبح الحركة الشيوعية واليسارية واحتواءها بالفكر القومي العربي وسحب الجماهير إلى جانب الحركة القومية وشكلت الضد النوعي الظاهر هذه التجربة نبهت الغرب إلى السلاح الامضى والقدر على تحجيم الأحزاب الشيوعية واليسارية ومنعها من الوصول للسلطة لذا أستطيع القول بأن الذي حدث في 14 تموز 1958 كان بعلم بريطانيا والغرب ولم تمنعه لأن الهدف هو إيصال القوى القومية للحكم لقمع الحزب الشيوعي من خلال الصراع الايدلوجي ولكن حصل خطأ ما واستطاع الزعيم عبد الكريم قاسم إفشال ذلك لذا حصل التصحيح في انقلاب 8 شباط الأسود وتم قمع الحزب الشيوعي بصورة وحشية نقول هذا بناء على مذكرات الملك حسين للذي اتصل بابن عمه الملك فيصل الثاني قبل يوم 14 تموز بعدة أيام وأخبره بوجود معلومات موكدة عن وقوع انقلاب بالعراق والأردن وطلب من الملك فيصل إرسال شخصية رفيعة المستوى لافهامه بكل المعلومات والوثائق وأسماء الضباط المشتبه بهم فعلا تم إرسال رءيس أركان الجيش رفيق عارف على وجه السرعة مباشرة من المطار إلى القصر الملكي وجد الملك حسين ورئيس الديوان الملكي وضابط المخابرات الأردني الذي شرح بالتفصيل مخطط الضباط الأحرار للإطاحة بالنظام الملكي المهم رفيق عارف طمأن الملك حسين على ولاء ضباط الجيش للنظام بعد هذا الدفاع عن ضباط الجيش أمر الملك حسين رفيق عارف إيصال المعلومات للملك فيصل وعبد الإله والحكومة العراقية طبعا المعلومات كانت تتواتر من قبل استخبارات الجيش وحتى مدير الأمن العام بهجت العطية حمل معلومات للقصر الملكي وعرضها على الملك وعبد الإله قبل أيام واطلع عليها نوري سعيد الذي اتصل برفيق عارف رءيس أركان الجيش الذي كان دائما يدافع عن حركة الضباط لأنه قومي الاتجاه وصديق عبد السلام عارف ليس هذا المهم عبد ......
#قراءة
#جديدة
#لأحداث
#تموز
#الوثائق
#والصراع
#الدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684858