فلاح هادي الجنابي : عاصفة الغضب قادمة لإقتلاع نظام الملالي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي لايجب التعجب من إستمرار تنظيم التجمعات الاحتجاجية في سائر أرجاء إيران على الرغم من تفشي وباء کورونا وکونه تهديدا مباشرا بالموت، ذلك إن الشعب الايراني وعندما تحدى نظام الفاشية الدينية وإنتفض بوجهه 4 مرات ولايزال الحبل على الجرار، فإنه قد تحدى الموت الزٶ-;-ام عندما وقف ضد النظام الدموي ولم يعد يأبه ويهتم لأجهزته القمعية ولسجونه ولمشانقه بعد أن طفح الکيل به ووصل السيل الى الزبى وبلغت القلوب الحناجر، ويبدو واضحا بأن لسان حال الشعب الايراني يرى في نظام الملالي وباءا أکثر فتکا وقتلا من کورونا، بل وحتى إن هذا النظام بحد ذاته کان ولايزال عونا ورديفا لکورونا ولذلك فليس بغريب على الشعب الايراني أن يرى بأن القضاء على وباء ولاية الفقيه يتيح المجال على أحسن مايکون للقضاء على وباء کورونا.الاحتجاجات الشعبية المستمرة ولاسيما خلال الايام الماضية في طهران ومدن إيرانية أخرى، حيث وصل الحال بالطبقات والشرائح الفقيرة والمحرومة من الشعب الايراني بأن تضطر رغم تفشي كورونا على نطاق واسع في إيران، إلى قبول خطر الإصابة بالمرض القاتل وتقوم بتنظيم تجمعات احتجاجية في طهران ومدن إيرانية أخرى. فمعظم التجمعات الاحتجاجية الأخيرة يقوم بها العمال الكادحون الذين يمتنع أصحاب العمل الموالون لقادة النظام عن دفع رواتبهم المتأخرة.في طهران وفي يوم الاحد 5 تموز، قام السائقون المتقاعدون في شركة نقل الركاب في طهران وضواحيها بتنظيم تجمع للاحتجاج على دفع تأجيلي لمستحقاتهم والتأخير في دفع حقهم في مكافأة نهاية الخدمة. کما إنه قد نظم حوالي 50 من مشغلي محطات الضغط العالي للكهرباء ومشغلي زنجان تجمعا احتجاجيا أمام دائرة الكهرباء الاقليمية في محافظة زنجان. مشغلو زنجان قلقون من عدم حسم وضعهم الوظيفي. وتزامنا مع هذا التجمع الاحتجاجي، نظم مشغلو الضغط العالي في كرمانشاه تجمعا احتجاجيا آخر. إنهم يحتجون على عدم تحويل وضعهم الوظيفي. کذلك وفي يوم الاحد 5 تموز الجاري، نظم العاملون والكسبة في موقف سيارات بروانه أمام بلدية الدائرة 17 للاحتجاج على استمرار تعطيل هذه المجموعة. ويقول الكسبة: أغلقوا العمل بذريعة كورونا وقطعوا مصادر رزقنا. حوالي 2000 من الكسبة والعاملين والمنتجين أصبحوا عاطلين عن العمل بما قامت به البلدية في هذا الموقف ولا مؤسسة تتجاوب معنا.ولاريب فإن هذه الاحتجاجات ليست تجري لوحدها بل هناك أيضا نشاطات معاقل الانتفاضة لأنصار مجاهدي خلق ممن يواصلون نشاطاتهم الثورية والتوعوية التوجيهية للشعب الايراني ويعملون على إعداد وتهيأة الارضية والاجواء المناسبة من أجل هبوب عاصفة الغضب الکبرى بوجه هذا النظام القرووسطائي وإقتلاعه من الجذور خصوصا مع قرب إنعقاد"المؤتمر العالمي من أجل إيران حرة لتأييد انتفاضة الشعب الإيراني"، في 17 تموز الجاري والذي من شأنه أن يکون أساسا لإنطلاق تلك العاصفة ورمي هذا النظام الى مزبلة التأريخ. ......
#عاصفة
#الغضب
#قادمة
#لإقتلاع
#نظام
#الملالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684562
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي لايجب التعجب من إستمرار تنظيم التجمعات الاحتجاجية في سائر أرجاء إيران على الرغم من تفشي وباء کورونا وکونه تهديدا مباشرا بالموت، ذلك إن الشعب الايراني وعندما تحدى نظام الفاشية الدينية وإنتفض بوجهه 4 مرات ولايزال الحبل على الجرار، فإنه قد تحدى الموت الزٶ-;-ام عندما وقف ضد النظام الدموي ولم يعد يأبه ويهتم لأجهزته القمعية ولسجونه ولمشانقه بعد أن طفح الکيل به ووصل السيل الى الزبى وبلغت القلوب الحناجر، ويبدو واضحا بأن لسان حال الشعب الايراني يرى في نظام الملالي وباءا أکثر فتکا وقتلا من کورونا، بل وحتى إن هذا النظام بحد ذاته کان ولايزال عونا ورديفا لکورونا ولذلك فليس بغريب على الشعب الايراني أن يرى بأن القضاء على وباء ولاية الفقيه يتيح المجال على أحسن مايکون للقضاء على وباء کورونا.الاحتجاجات الشعبية المستمرة ولاسيما خلال الايام الماضية في طهران ومدن إيرانية أخرى، حيث وصل الحال بالطبقات والشرائح الفقيرة والمحرومة من الشعب الايراني بأن تضطر رغم تفشي كورونا على نطاق واسع في إيران، إلى قبول خطر الإصابة بالمرض القاتل وتقوم بتنظيم تجمعات احتجاجية في طهران ومدن إيرانية أخرى. فمعظم التجمعات الاحتجاجية الأخيرة يقوم بها العمال الكادحون الذين يمتنع أصحاب العمل الموالون لقادة النظام عن دفع رواتبهم المتأخرة.في طهران وفي يوم الاحد 5 تموز، قام السائقون المتقاعدون في شركة نقل الركاب في طهران وضواحيها بتنظيم تجمع للاحتجاج على دفع تأجيلي لمستحقاتهم والتأخير في دفع حقهم في مكافأة نهاية الخدمة. کما إنه قد نظم حوالي 50 من مشغلي محطات الضغط العالي للكهرباء ومشغلي زنجان تجمعا احتجاجيا أمام دائرة الكهرباء الاقليمية في محافظة زنجان. مشغلو زنجان قلقون من عدم حسم وضعهم الوظيفي. وتزامنا مع هذا التجمع الاحتجاجي، نظم مشغلو الضغط العالي في كرمانشاه تجمعا احتجاجيا آخر. إنهم يحتجون على عدم تحويل وضعهم الوظيفي. کذلك وفي يوم الاحد 5 تموز الجاري، نظم العاملون والكسبة في موقف سيارات بروانه أمام بلدية الدائرة 17 للاحتجاج على استمرار تعطيل هذه المجموعة. ويقول الكسبة: أغلقوا العمل بذريعة كورونا وقطعوا مصادر رزقنا. حوالي 2000 من الكسبة والعاملين والمنتجين أصبحوا عاطلين عن العمل بما قامت به البلدية في هذا الموقف ولا مؤسسة تتجاوب معنا.ولاريب فإن هذه الاحتجاجات ليست تجري لوحدها بل هناك أيضا نشاطات معاقل الانتفاضة لأنصار مجاهدي خلق ممن يواصلون نشاطاتهم الثورية والتوعوية التوجيهية للشعب الايراني ويعملون على إعداد وتهيأة الارضية والاجواء المناسبة من أجل هبوب عاصفة الغضب الکبرى بوجه هذا النظام القرووسطائي وإقتلاعه من الجذور خصوصا مع قرب إنعقاد"المؤتمر العالمي من أجل إيران حرة لتأييد انتفاضة الشعب الإيراني"، في 17 تموز الجاري والذي من شأنه أن يکون أساسا لإنطلاق تلك العاصفة ورمي هذا النظام الى مزبلة التأريخ. ......
#عاصفة
#الغضب
#قادمة
#لإقتلاع
#نظام
#الملالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684562
الحوار المتمدن
فلاح هادي الجنابي - عاصفة الغضب قادمة لإقتلاع نظام الملالي
آدم زين : ثورة لبنان: انفجار الغضب الطبقي
#الحوار_المتمدن
#آدم_زين تسبب انفجار بيروت الأسبوع الماضي في انفجار للغضب والنضالات، حيث نزلت الجماهير اللبنانية مرة أخرى إلى الشوارع. نحن نقول: لا تثقوا إلا بقواتكم! يا عمال لبنان اسقطوا النظام الفاسد كله!يوم 04 غشت 2020، هزّ بيروت انفجار مروع، حطم الميناء وألحق الضرر بكل شيء على محيط حوالي 09 كيلومترات. كان نطاق الانفجار واسعا لدرجة أنه هز النوافذ حتى في قبرص التي تبعد بـ 264 كيلومتر. وفي أعقاب الانفجار أصيب 6000 شخص وقتل 158 شخصا، وما زال العدد في تزايد. تسببت الأضرار في جعل 300 ألف شخص بلا مأوى.كان الشعب اللبناني يعاني أصلا. فقد دفعت الطبقة الحاكمة البلاد إلى حافة الهاوية، وجعلت الاقتصاد في حالة خراب. وأمام انخفاض قيمة العملة الذي أدى إلى تضخم رهيب، كان من المتوقع أن يسقط 45% من اللبنانيين في دائرة الفقر عام 2020، وكان هذا قبل جائحة كوفيد 19 أو الانفجار. وأمام توالي الأزمات عانت الجماهير اللبنانية من مشقات رهيبة. وبالتالي ففي أعقاب هذه المأساة، ليس من المستغرب أن الجماهير بدأت في التحرك مرة أخرى.وفي أكبر استعراض للقوة، منذ الحراك الجماهيري، في عام 2019، الذي شهد خروج أكثر من مليوني شخص إلى الشوارع للمطالبة بإسقاط الحكومة، بدأت الجماهير في التجمع مرة أخرى. احتج 10.000 شخص في بيروت للمطالبة بتغيير النظام بأكمله. لقد فهم هؤلاء المتظاهرون بحق أن التغيير البسيط للوجوه في القمة غير مجد، وأن المطلوب حقا هو إحداث تغيير جوهري يكنس بشكل كامل جميع هؤلاء السياسيين الفاسدين.وعلى الرغم من الهجمات التي شنتها شرطة مكافحة الشغب، ثم الجيش في وقت لاحق، فإن الحشود قاومت وحاولت السير نحو مقر الجمعية الوطنية. تعرض مقر جمعية البنوك اللبنانية للنهب وتم إضرام النار فيه، مما يكشف عن الكراهية الشديدة تجاه النخبة الرأسمالية الثرية. وقد سمع مرة أخرى شعار “الشعب يريد إسقاط النظام”.الحركة تنبعث من جديدفي أعقاب الانفجار، الذي وقع في 24 غشت، سارعت الحكومة اللبنانية، المدعومة من حزب الله، إلى الدعوة إلى الوحدة الوطنية للخروج من هذه الأزمة. كان في مقدور هذا الخطاب أن ينجح في السنوات السابقة، لكن الجماهير الآن رفضت ذلك على الفور. وبدلا من ذلك تجمع المحتجون بالآلاف في وسط بيروت. ثم بدأوا في التحرك نحو ساحة البرلمان بنية احتلالها، لكن الجيش أوقفهم. تلت ذلك مواجهات عنيفة، شهدت توجيه العديد من المتظاهرين الدعوة للجيش من أجل الانضمام إليهم ضد الطبقة الحاكمة. سُمع صوت امرأة تصرخ: “حقا، الجيش هنا؟… انضموا إلينا ويمكننا محاربة الحكومة معا!”، بينما صاح آخر على الجنود: من سيطعم أطفالكم ويمنحهم الرعاية الصحية؟ أنتم مثلنا”.تجسد هذا الغضب من خلال إقامة مشنقة رمزية في ساحة الشهداء، تم استعمالها لشنق دمى تمثل حسن نصر الله، زعيم حزب الله، وكذلك رئيس الوزراء السابق الحريري، وأضيف إليهما الجنرال السابق عون وصهره القوي جبران باسيل.تطالب الحركة بمحاسبة الطبقة الحاكمة على فسادها وإهمالها، وتحملها بحق المسؤولية عن المشاكل التي تواجه الشعب الكادح. قال أحد المتظاهرين، وهو يلتقط صورة عند المشنقة: “هذا هو المكان الذي يجب أن يعلق فيه هؤلاء السياسيون”.من المهم أن نلاحظ أن هذا الغضب ليس جديدا. وفي حين سارع السياسيون والنخبة الحاكمة في لبنان إلى الحديث عن تقديم “المسؤولين إلى العدالة”، فإن كل ما يحتاجونه هو فقط النظر في المرآة لكي يروا المجرمين المسؤولين عن الويلات التي يعيشها لبنان.أُجبر الشعب اللبناني، طيلة سنوات، على العيش في فقر مدقع، بينما تعيش ......
#ثورة
#لبنان:
#انفجار
#الغضب
#الطبقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688010
#الحوار_المتمدن
#آدم_زين تسبب انفجار بيروت الأسبوع الماضي في انفجار للغضب والنضالات، حيث نزلت الجماهير اللبنانية مرة أخرى إلى الشوارع. نحن نقول: لا تثقوا إلا بقواتكم! يا عمال لبنان اسقطوا النظام الفاسد كله!يوم 04 غشت 2020، هزّ بيروت انفجار مروع، حطم الميناء وألحق الضرر بكل شيء على محيط حوالي 09 كيلومترات. كان نطاق الانفجار واسعا لدرجة أنه هز النوافذ حتى في قبرص التي تبعد بـ 264 كيلومتر. وفي أعقاب الانفجار أصيب 6000 شخص وقتل 158 شخصا، وما زال العدد في تزايد. تسببت الأضرار في جعل 300 ألف شخص بلا مأوى.كان الشعب اللبناني يعاني أصلا. فقد دفعت الطبقة الحاكمة البلاد إلى حافة الهاوية، وجعلت الاقتصاد في حالة خراب. وأمام انخفاض قيمة العملة الذي أدى إلى تضخم رهيب، كان من المتوقع أن يسقط 45% من اللبنانيين في دائرة الفقر عام 2020، وكان هذا قبل جائحة كوفيد 19 أو الانفجار. وأمام توالي الأزمات عانت الجماهير اللبنانية من مشقات رهيبة. وبالتالي ففي أعقاب هذه المأساة، ليس من المستغرب أن الجماهير بدأت في التحرك مرة أخرى.وفي أكبر استعراض للقوة، منذ الحراك الجماهيري، في عام 2019، الذي شهد خروج أكثر من مليوني شخص إلى الشوارع للمطالبة بإسقاط الحكومة، بدأت الجماهير في التجمع مرة أخرى. احتج 10.000 شخص في بيروت للمطالبة بتغيير النظام بأكمله. لقد فهم هؤلاء المتظاهرون بحق أن التغيير البسيط للوجوه في القمة غير مجد، وأن المطلوب حقا هو إحداث تغيير جوهري يكنس بشكل كامل جميع هؤلاء السياسيين الفاسدين.وعلى الرغم من الهجمات التي شنتها شرطة مكافحة الشغب، ثم الجيش في وقت لاحق، فإن الحشود قاومت وحاولت السير نحو مقر الجمعية الوطنية. تعرض مقر جمعية البنوك اللبنانية للنهب وتم إضرام النار فيه، مما يكشف عن الكراهية الشديدة تجاه النخبة الرأسمالية الثرية. وقد سمع مرة أخرى شعار “الشعب يريد إسقاط النظام”.الحركة تنبعث من جديدفي أعقاب الانفجار، الذي وقع في 24 غشت، سارعت الحكومة اللبنانية، المدعومة من حزب الله، إلى الدعوة إلى الوحدة الوطنية للخروج من هذه الأزمة. كان في مقدور هذا الخطاب أن ينجح في السنوات السابقة، لكن الجماهير الآن رفضت ذلك على الفور. وبدلا من ذلك تجمع المحتجون بالآلاف في وسط بيروت. ثم بدأوا في التحرك نحو ساحة البرلمان بنية احتلالها، لكن الجيش أوقفهم. تلت ذلك مواجهات عنيفة، شهدت توجيه العديد من المتظاهرين الدعوة للجيش من أجل الانضمام إليهم ضد الطبقة الحاكمة. سُمع صوت امرأة تصرخ: “حقا، الجيش هنا؟… انضموا إلينا ويمكننا محاربة الحكومة معا!”، بينما صاح آخر على الجنود: من سيطعم أطفالكم ويمنحهم الرعاية الصحية؟ أنتم مثلنا”.تجسد هذا الغضب من خلال إقامة مشنقة رمزية في ساحة الشهداء، تم استعمالها لشنق دمى تمثل حسن نصر الله، زعيم حزب الله، وكذلك رئيس الوزراء السابق الحريري، وأضيف إليهما الجنرال السابق عون وصهره القوي جبران باسيل.تطالب الحركة بمحاسبة الطبقة الحاكمة على فسادها وإهمالها، وتحملها بحق المسؤولية عن المشاكل التي تواجه الشعب الكادح. قال أحد المتظاهرين، وهو يلتقط صورة عند المشنقة: “هذا هو المكان الذي يجب أن يعلق فيه هؤلاء السياسيون”.من المهم أن نلاحظ أن هذا الغضب ليس جديدا. وفي حين سارع السياسيون والنخبة الحاكمة في لبنان إلى الحديث عن تقديم “المسؤولين إلى العدالة”، فإن كل ما يحتاجونه هو فقط النظر في المرآة لكي يروا المجرمين المسؤولين عن الويلات التي يعيشها لبنان.أُجبر الشعب اللبناني، طيلة سنوات، على العيش في فقر مدقع، بينما تعيش ......
#ثورة
#لبنان:
#انفجار
#الغضب
#الطبقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688010
الحوار المتمدن
آدم زين - ثورة لبنان: انفجار الغضب الطبقي
محمد كشكار : دُعَاءُ الغَضَبْ
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار اللهم زِدنا فسادًا، فهو النبتُ الوحيدُ الذي ينمو في بلادِنا دون سِقايةٍ ولا رِعايةٍ.رئيسٌ واحدٌ لا يكفينا للتسترِ على الفسادِ والفاسدينَ وتُجار الدين، طموحاتُنا للرذائلِ أكبرُ، زدنا مثنى وثلاثي ورباعي لعل أمورَنا تتحسنُ !عشرُ حكوماتٍ فاسدةٍ مرت علينا في سبعِ سنواتٍ، نطلبُ المزيدَ، اللهم وزِّرْ فُسَّادَنا جميعًا حتى يشبعوا ونجوعَ !يا حنّانْ يا منّانْ، احمِ مهرّبينا في بُرْط رادس ومعبر بنڤ-;-ردانْ حتى يرخص عندنا "البِينْ" والبنانْ !اللهم فَلّسْ بسرعةٍ قطاعَنا العام حتى يبركَ الجملُ، جزارو القطاع الخاص مَلّوا الانتظار !إعلامُنا ناقص عارْ، اللهم زدهُ عارًا على عارْ ولا تُبقِي فيه صادقًا واحدا إلا وأدخلتَه النارْ !اللهم زلزلْ الأرضَ تحت أقدامِ شرفائنا ونُزهائنا واقطع نسلَهم من هذه البلاد، وأكثر من سُرّاقِنا وأرذالِنا، فالفسادُ يُنعِشنا ويُحيِينا، أما الشرفُ فقد أصبح عيبًا في بلادِنا وأصبحت النزاهةُ عاهةً !اللهم انزعْ الصدقَ من قلوبِنا، وازرَعْ الكذبَ مكانه، فالصادقُ فينا منبوذٌ مكروهْ والكذاب فينا محبوبٌ حتى ولو كان ساقِطًا مشبوهْ !اللهم اغفِرْ لنا حسناتَنا لأنها ضارةٌ بمجتمعاتِنا، وزيّنْ لنا سيئاتَنا فهي التي تُسهّلُ لنا قضاءَ حاجاتِنا !يا سميعُ يا عليمُ، قِنا عذابَ الجنةِ ومتعنا بِالخلودِ في النارِ، فالأولى لم نسعَ إليها ولا نستحقها، والثانية دارُنا التي شيّدناها في حياتِنا بإرادتِنا وسواعدِنا ولم يُجبِرنا على فعلِ ذلك أحدْ ولا الواحدُ الأحدْ !الخلاصة:Malheureusement, ce sont les vrai-vices privés qui nous font miroiter la pseudo-vertu publiqueإمضائي"المثقفُ هو هدّامُ القناعاتِ والبداهاتِ العمومية" فوكو"إذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمَك فدعْها إلى فجرٍ آخَرَ" جبران"لا أقصد فرض رأيي عليكم بالأمثلة والبراهين، بل أدعوكم بكل تواضع إلى تجريب وجهة نظر أخرى، وعلى كل مقال سيء نرد بمقال جيد" مواطن العالَم"وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ-;- إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا" (قرآن)تاريخ أول نشر على حسابي ف.ب: حمام الشط، الاثنين 19 مارس 2018. ......
#دُعَاءُ
#الغَضَبْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691224
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار اللهم زِدنا فسادًا، فهو النبتُ الوحيدُ الذي ينمو في بلادِنا دون سِقايةٍ ولا رِعايةٍ.رئيسٌ واحدٌ لا يكفينا للتسترِ على الفسادِ والفاسدينَ وتُجار الدين، طموحاتُنا للرذائلِ أكبرُ، زدنا مثنى وثلاثي ورباعي لعل أمورَنا تتحسنُ !عشرُ حكوماتٍ فاسدةٍ مرت علينا في سبعِ سنواتٍ، نطلبُ المزيدَ، اللهم وزِّرْ فُسَّادَنا جميعًا حتى يشبعوا ونجوعَ !يا حنّانْ يا منّانْ، احمِ مهرّبينا في بُرْط رادس ومعبر بنڤ-;-ردانْ حتى يرخص عندنا "البِينْ" والبنانْ !اللهم فَلّسْ بسرعةٍ قطاعَنا العام حتى يبركَ الجملُ، جزارو القطاع الخاص مَلّوا الانتظار !إعلامُنا ناقص عارْ، اللهم زدهُ عارًا على عارْ ولا تُبقِي فيه صادقًا واحدا إلا وأدخلتَه النارْ !اللهم زلزلْ الأرضَ تحت أقدامِ شرفائنا ونُزهائنا واقطع نسلَهم من هذه البلاد، وأكثر من سُرّاقِنا وأرذالِنا، فالفسادُ يُنعِشنا ويُحيِينا، أما الشرفُ فقد أصبح عيبًا في بلادِنا وأصبحت النزاهةُ عاهةً !اللهم انزعْ الصدقَ من قلوبِنا، وازرَعْ الكذبَ مكانه، فالصادقُ فينا منبوذٌ مكروهْ والكذاب فينا محبوبٌ حتى ولو كان ساقِطًا مشبوهْ !اللهم اغفِرْ لنا حسناتَنا لأنها ضارةٌ بمجتمعاتِنا، وزيّنْ لنا سيئاتَنا فهي التي تُسهّلُ لنا قضاءَ حاجاتِنا !يا سميعُ يا عليمُ، قِنا عذابَ الجنةِ ومتعنا بِالخلودِ في النارِ، فالأولى لم نسعَ إليها ولا نستحقها، والثانية دارُنا التي شيّدناها في حياتِنا بإرادتِنا وسواعدِنا ولم يُجبِرنا على فعلِ ذلك أحدْ ولا الواحدُ الأحدْ !الخلاصة:Malheureusement, ce sont les vrai-vices privés qui nous font miroiter la pseudo-vertu publiqueإمضائي"المثقفُ هو هدّامُ القناعاتِ والبداهاتِ العمومية" فوكو"إذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمَك فدعْها إلى فجرٍ آخَرَ" جبران"لا أقصد فرض رأيي عليكم بالأمثلة والبراهين، بل أدعوكم بكل تواضع إلى تجريب وجهة نظر أخرى، وعلى كل مقال سيء نرد بمقال جيد" مواطن العالَم"وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ-;- إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا" (قرآن)تاريخ أول نشر على حسابي ف.ب: حمام الشط، الاثنين 19 مارس 2018. ......
#دُعَاءُ
#الغَضَبْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691224
الحوار المتمدن
محمد كشكار - دُعَاءُ الغَضَبْ !
نهار حسب الله : حقيقة الغضب في فيلم 12 رجلاً غاضباً
#الحوار_المتمدن
#نهار_حسب_الله فيلم (12 رجلاً غاضباً ــ 12 Angry Men) واحد من أهم أفلام الدراما الامريكية انتج عام 1957 من إخراج سيدني لوميت، تأليف ريجنالد روز، بطولة هنري فوندا.. ويحتل الفيلم المركز الثامن على وفق تصنيف أفضل 250 فيلم في التاريخ ويحظى بـ 8.9 في تقييم IMPD .يحكي الفيلم قصة هيئة المحلفين المكونة من 12 رجلاً يتشاورون لتحديد براءة أو إدانة متهم شاب في جريمة قتل من الدرجة الأولى. ومن المعروف في الولايات المتحدة، انه يجب أن يكون الحكم في معظم المحاكمات الجنائية بواسطة هيئة محلفين بالإجماع... ذلك ان قرار الهيئة يبرئ المتهم او يحيله إلى الكرسي الكهربائي الذي يعد وسيلة الاعدام الشائعة آنذاك.. اعتمد المؤلف في كتابة سمات الشخصيات الرئيسية في الفيلم (اعضاء هيئة المحلفين) على تنوع تلك الشخصيات واختلاف مستوياتها الثقافية واهتماماتها الاجتماعية، فضلاً عن تناقض السلوكيات والانفعالات والقناعات لدى كل شخصية، ليضع المتلقي أمام اختصار واضح وشامل للتنوع الاجتماعي... تمثلت الشخصيات بـ (المدير او القائد، المعقد، الارستقراطي او رجل الاعمال، العامل الكادح، الانتهازي، المفكر صاحب الضمير، الخبير، الوقح، المهذب، المستهتر، شخص عادي من عوام الناس)للوهلة الاولى تبدو الادلة واضحة وكافية لإدانة المتهم الشاب في جريمة قتل والده.. ومن خلال الأدلة التي تطرح على طاولة هيئة الملحفين يصوت 11 منهم على ثبات إدانة المتهم لتوفر أداة الجريمة وشهادة الشهود.. إلا ان الشخص المتبقي والذي يرفض التصويت على إدانة المتهم ويسهم بكسر الاجماع على الادانة.. ويقف على الضد من رؤية الجميع لأوراق القضية... يؤكد بأنه (ليس من السهل ان ارفع يدي واؤكد انه مذنب وارسل شاباً للموت من دون الحديث عنه اولاً) من هنا يفتح باب النقاش.. نقاش حاد سرعان ما يتحول الى جدل، ومن ثم الى غضب عارم بين اعضاء الهيئة، فضلاً عن ايراد عشرات الادلة التي تثير الجدل بين الاعضاء.. وهو الامر الذي يزعزع قناعات الجميع عبر الحجة والبرهان، في مشهد حواري طويل وشيق؛ قائم على التحليل المنطقي الدقيق... ما ان تتعمق مشاهد الفيلم حتى تدرك ان توقيته هو التوقيت الآني، بمعنى ان وقت الفيلم الاصلي .. هو وقت الحوار الحقيقي..اعتمد الفيلم على موقع تصوير واحد باستثناء مشهد الافتتاح وبعض المشاهد القصيرة في النهاية.. حيث تقع أحداث الفيلم كلها داخل غرفة المحلفين... مما يضع المُشاهد أمام تجربة فريدة تقوم نمط الحوار الايقاعي المتغير الذي يسهم باشراك المتلقي بالحوارات الانفعالية الغاضبة، ليكون بذلك جزءاً من منظومة الغضب الذي اراد صُناع العمل ايصالها.. في فيلم (12 رجلاً غاضباً) لم يكن القاتل والقتيل وحتى الشهود على الجريمة جزءاً فاعلاً في مسار الفيلم ولم يُصور لنا لحظة الجريمة ومكانها او شكل القتيل او حتى قطرة دم واحدة.. والتفاصيل الشخصية للشهود، وإنما اكتفى صُناع الفيلم بالإشارة إليهم على نحو عابر في بعض الحوارات... وهو الامر الذي اسهم بإنتاج عمل ابداعي قائم على رؤية مغايرة للمتداول... (12 رجلا غاضبا) يُعد واحداً من أعظم الأفلام على الإطلاق... لانه ركز على شفرات والغاز الجريمة التي يحلها الحوار الغاضب الباحث عن الحقيقة.. ليشكل فعلاً درامياً قائماً على قضية أكبر وأكثر أهمية من الفعل الاجرامي.. ألا وهو مسؤولية مصير انسان.. ......
#حقيقة
#الغضب
#فيلم
#رجلاً
#غاضباً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693435
#الحوار_المتمدن
#نهار_حسب_الله فيلم (12 رجلاً غاضباً ــ 12 Angry Men) واحد من أهم أفلام الدراما الامريكية انتج عام 1957 من إخراج سيدني لوميت، تأليف ريجنالد روز، بطولة هنري فوندا.. ويحتل الفيلم المركز الثامن على وفق تصنيف أفضل 250 فيلم في التاريخ ويحظى بـ 8.9 في تقييم IMPD .يحكي الفيلم قصة هيئة المحلفين المكونة من 12 رجلاً يتشاورون لتحديد براءة أو إدانة متهم شاب في جريمة قتل من الدرجة الأولى. ومن المعروف في الولايات المتحدة، انه يجب أن يكون الحكم في معظم المحاكمات الجنائية بواسطة هيئة محلفين بالإجماع... ذلك ان قرار الهيئة يبرئ المتهم او يحيله إلى الكرسي الكهربائي الذي يعد وسيلة الاعدام الشائعة آنذاك.. اعتمد المؤلف في كتابة سمات الشخصيات الرئيسية في الفيلم (اعضاء هيئة المحلفين) على تنوع تلك الشخصيات واختلاف مستوياتها الثقافية واهتماماتها الاجتماعية، فضلاً عن تناقض السلوكيات والانفعالات والقناعات لدى كل شخصية، ليضع المتلقي أمام اختصار واضح وشامل للتنوع الاجتماعي... تمثلت الشخصيات بـ (المدير او القائد، المعقد، الارستقراطي او رجل الاعمال، العامل الكادح، الانتهازي، المفكر صاحب الضمير، الخبير، الوقح، المهذب، المستهتر، شخص عادي من عوام الناس)للوهلة الاولى تبدو الادلة واضحة وكافية لإدانة المتهم الشاب في جريمة قتل والده.. ومن خلال الأدلة التي تطرح على طاولة هيئة الملحفين يصوت 11 منهم على ثبات إدانة المتهم لتوفر أداة الجريمة وشهادة الشهود.. إلا ان الشخص المتبقي والذي يرفض التصويت على إدانة المتهم ويسهم بكسر الاجماع على الادانة.. ويقف على الضد من رؤية الجميع لأوراق القضية... يؤكد بأنه (ليس من السهل ان ارفع يدي واؤكد انه مذنب وارسل شاباً للموت من دون الحديث عنه اولاً) من هنا يفتح باب النقاش.. نقاش حاد سرعان ما يتحول الى جدل، ومن ثم الى غضب عارم بين اعضاء الهيئة، فضلاً عن ايراد عشرات الادلة التي تثير الجدل بين الاعضاء.. وهو الامر الذي يزعزع قناعات الجميع عبر الحجة والبرهان، في مشهد حواري طويل وشيق؛ قائم على التحليل المنطقي الدقيق... ما ان تتعمق مشاهد الفيلم حتى تدرك ان توقيته هو التوقيت الآني، بمعنى ان وقت الفيلم الاصلي .. هو وقت الحوار الحقيقي..اعتمد الفيلم على موقع تصوير واحد باستثناء مشهد الافتتاح وبعض المشاهد القصيرة في النهاية.. حيث تقع أحداث الفيلم كلها داخل غرفة المحلفين... مما يضع المُشاهد أمام تجربة فريدة تقوم نمط الحوار الايقاعي المتغير الذي يسهم باشراك المتلقي بالحوارات الانفعالية الغاضبة، ليكون بذلك جزءاً من منظومة الغضب الذي اراد صُناع العمل ايصالها.. في فيلم (12 رجلاً غاضباً) لم يكن القاتل والقتيل وحتى الشهود على الجريمة جزءاً فاعلاً في مسار الفيلم ولم يُصور لنا لحظة الجريمة ومكانها او شكل القتيل او حتى قطرة دم واحدة.. والتفاصيل الشخصية للشهود، وإنما اكتفى صُناع الفيلم بالإشارة إليهم على نحو عابر في بعض الحوارات... وهو الامر الذي اسهم بإنتاج عمل ابداعي قائم على رؤية مغايرة للمتداول... (12 رجلا غاضبا) يُعد واحداً من أعظم الأفلام على الإطلاق... لانه ركز على شفرات والغاز الجريمة التي يحلها الحوار الغاضب الباحث عن الحقيقة.. ليشكل فعلاً درامياً قائماً على قضية أكبر وأكثر أهمية من الفعل الاجرامي.. ألا وهو مسؤولية مصير انسان.. ......
#حقيقة
#الغضب
#فيلم
#رجلاً
#غاضباً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693435
الحوار المتمدن
نهار حسب الله - حقيقة الغضب في فيلم (12 رجلاً غاضباً)
سرسبيندار السندي : ** ما سبب الغضب ألأمريكي الاخير ... على السيد الكاظمي **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدمة حقيقة تقول من يلعب مع الكبار علية تحمل تبعيات ذالك والاخطار ؟* المدخل والموضوع ١-;-: سبب الغضب الامريكي الاخير لم يكن فقط بحصولهم على معلومات بنية المجموعات الارهابية بإقتحام سفارة بلادهم وأسر من فيها لاحراج ترامب واذلاله في أيام الانتخابات الاخيرة ، بل لرصدهم مكالمات هاتفية جرت بين (الكاظمي ونوري الهالكي والرهبر الايراني اللعين) تفيد بلعبه على الحبلين وتماطله في مواجهة الميليشيات الارهابية التي تروع العراقيين والبعثاتالدبوماسية بحجة عدم قدرته على ذالك ، رغم وعد الرئيس ترامب له شخصيا في مقابلته الاخيرة معه بدعمه سياسيا واقتصاديا وأمنيا وعسكريا إذا طلب منهم هو ذالك؟لذا كان ردهم سريعا وغاضبا ، وخيروه بين مواجهتم أو سيواجهونهم هم بأنفسهم مكررين ما فعلوه مع قادة البعث وداعش ، ومحملينه تبعات لعبه وتلكئه ومنها إعادة وضع العراق تحت الفصل السابع؟ وهذا يعني ليس فقط سحب الشرعية من حكومته وإسقاطها بل وحصار العراق برا وبحرا وجوا وحرمانه من أي مورد أو دعم ، ولربما إعادة حكم السنة من جديد للعراق مع ابادة كل الميليشات الخائنة والعملية في الاراضي المتنازع وطردها منها ؟ وذالك لتمادي قادة الشيعة في خستهم وغدرهم وخيانتهم إجرامهم وإرهابهم وفسادهم بحقهم وبحق العراقيين ، وكان قرار الرئيس ترامب واضحا وصريحا له ، بانهم لن يقاتلوا نيابة عنه كما أنهم مصممون على القضاء على ذيول إيران في العراق والمنطقة طوعا أو كرها ، وبان شروط الرئيس على ايران لن تكون نفسها بعد فوزه بل ستكون أشد وأقسى ؟ * وأخيرا لنرى إن كان رهان ايران بخسارة الرئيس ترامب سيفيدها أم سينقلب وبالا عليها وعلى ذيولها في حالة فوزه ، ولهذا السبب نتمنى فوز الرئيس ترامب رغم بعض أخطائه ليكون حلمها كحلم إبليس بالجنة ، فعسى أن يجن جنونه ويقطع رأس كبيرهم وذيوله ، ليريح العراق والعراقيين والمنطقة من إرهابها وشرور ذيولها ، ولكي يكون قتلهم عمل شعبي عراقي وعربي مقدس ولا عزاء للحمقى والمجرمين ، فهل سيقدم السيد الكاظمي على مواجهتمهم وتخليص العراق منهم ، أم سيكرر إنحنائه لهم ولوليهم اللعين ، سلام ؟ ......
#الغضب
#ألأمريكي
#الاخير
#السيد
#الكاظمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695055
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدمة حقيقة تقول من يلعب مع الكبار علية تحمل تبعيات ذالك والاخطار ؟* المدخل والموضوع ١-;-: سبب الغضب الامريكي الاخير لم يكن فقط بحصولهم على معلومات بنية المجموعات الارهابية بإقتحام سفارة بلادهم وأسر من فيها لاحراج ترامب واذلاله في أيام الانتخابات الاخيرة ، بل لرصدهم مكالمات هاتفية جرت بين (الكاظمي ونوري الهالكي والرهبر الايراني اللعين) تفيد بلعبه على الحبلين وتماطله في مواجهة الميليشيات الارهابية التي تروع العراقيين والبعثاتالدبوماسية بحجة عدم قدرته على ذالك ، رغم وعد الرئيس ترامب له شخصيا في مقابلته الاخيرة معه بدعمه سياسيا واقتصاديا وأمنيا وعسكريا إذا طلب منهم هو ذالك؟لذا كان ردهم سريعا وغاضبا ، وخيروه بين مواجهتم أو سيواجهونهم هم بأنفسهم مكررين ما فعلوه مع قادة البعث وداعش ، ومحملينه تبعات لعبه وتلكئه ومنها إعادة وضع العراق تحت الفصل السابع؟ وهذا يعني ليس فقط سحب الشرعية من حكومته وإسقاطها بل وحصار العراق برا وبحرا وجوا وحرمانه من أي مورد أو دعم ، ولربما إعادة حكم السنة من جديد للعراق مع ابادة كل الميليشات الخائنة والعملية في الاراضي المتنازع وطردها منها ؟ وذالك لتمادي قادة الشيعة في خستهم وغدرهم وخيانتهم إجرامهم وإرهابهم وفسادهم بحقهم وبحق العراقيين ، وكان قرار الرئيس ترامب واضحا وصريحا له ، بانهم لن يقاتلوا نيابة عنه كما أنهم مصممون على القضاء على ذيول إيران في العراق والمنطقة طوعا أو كرها ، وبان شروط الرئيس على ايران لن تكون نفسها بعد فوزه بل ستكون أشد وأقسى ؟ * وأخيرا لنرى إن كان رهان ايران بخسارة الرئيس ترامب سيفيدها أم سينقلب وبالا عليها وعلى ذيولها في حالة فوزه ، ولهذا السبب نتمنى فوز الرئيس ترامب رغم بعض أخطائه ليكون حلمها كحلم إبليس بالجنة ، فعسى أن يجن جنونه ويقطع رأس كبيرهم وذيوله ، ليريح العراق والعراقيين والمنطقة من إرهابها وشرور ذيولها ، ولكي يكون قتلهم عمل شعبي عراقي وعربي مقدس ولا عزاء للحمقى والمجرمين ، فهل سيقدم السيد الكاظمي على مواجهتمهم وتخليص العراق منهم ، أم سيكرر إنحنائه لهم ولوليهم اللعين ، سلام ؟ ......
#الغضب
#ألأمريكي
#الاخير
#السيد
#الكاظمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695055
الحوار المتمدن
سرسبيندار السندي - ** ما سبب الغضب ألأمريكي الاخير ... على السيد الكاظمي **
نوفل شاكر : تشرين من الغضب إلى اللطم
#الحوار_المتمدن
#نوفل_شاكر تشرين من الغضب إلى اللطم.___________________________________ثمة أسئلة تستثيرها، الذكرى السنوية الأولى لانطلاق الاحتجاجات العراقية في تشرين 2019أسئلة تستدعي إجابات للظاهرة التشرينية الجديدة. ثمة إجابات مسكوت عنها، ترسم صورة بكل الأبعاد لهذه الظاهرة.المشهد التشريني العراقي الذي بدأ "ثورياً، إصلاحياً"، أخذ يفقد شيئاً فشيئاً من بريقه "الثوري"، مع احتفاظه بحماسته التي أصبحت منطقة خصبة، لإنتاج انفعالات غير مبررة، و مواقف دوغمائية لا تقل عن دوغمائية الإسلام السياسي. التشرينيون بدأوا بعبارة " نريد وطن" وانتهوا بنداءات تدعو لوضع العراق تحت طائلة الوصاية الأميركية!بيانات ومنشورات لقادتهم ومدونيهم، تبارك إعطاء سنجار لكردستان، و منشورات تبشر وتتغنى بغزوات درونية أميركية تنتقم لهم من قادة الفصائل (الولائية). المشهد التشريني، مشهدٌ مرتبك، مشهدٌ ينحو خطابه منحىً ديماغوجياً منقسماً على نفسه. اختلطت فيه العلمانية، بالمزايدة والمنافسة على إحياء الزيارات الدينية كزيارتي عاشوراء والأربعين. أصوات تدعو للإلحاد والتخلي عن المقدسات، تختلط مع أصوات ترتفع باسم الحسين!دعوات للانحلال ونبذ القيم الإجتماعية، ترافقها نداءات استغاثة بشيوخ العشائر! فنطازيات ومشاهد تنتمي لمسرح العبث واللامعقول. جماعات حابلها يضيع في نابلها.مفهوم حرية الآراء لدى التشريني سلاح ذو حدين: هو معه إذا كان الرأي لصالحه. أما إذا اعتنقت رأياً مخالفاً له، فأنت "ذيل إيراني". ويُمارس عليك أعتى أنواع التسلط والاتهام، وتتعرض لحملات الشتم والسب والتسقيط. وستجري عليك مختلف أنواع الاعتداءات: من التبليغ على حسابك الشخصي لإغلاقه، إلى اتهامك بأنك تحرض على قتل المتظاهرين، إلى التهديد والوعيد إذا رأوك في إحدى الأماكن التي يتواجدون فيها، وربما لو وقعت بأيديهم، لكان مصيرك الذبح والسحل والصلب على شارة المرور كما فعلوا بطفل الوثبة. دوغمائية التشرينيين أخطر من دوغمائية المتدينين؛ لأنهم يتحدثون باسم الإنسانية وحرية التعبير، وهو ادعاء خادع، يبيح لصاحبه ارتكاب أعتى الجرائم تحت ذريعة حقوق الإنسان! إنهم يؤمنون بالحرية ولكنها حريتهم الشخصية فقط، أما إذا انتقدتهم فأنت ذيل. مادمت معي فأنت عراقي أصيل، أما إذا انتقدتني فأنت عميل. في ظل هذا الديالكتيك التشريني المعقد والمتناقض و العجائبي، تم إسقاط هيبة الدولة من خلال الاعتداء على القوات الأمنية، وعلى الموظفين، وغلق المدارس، ومهاجمة المؤسسات الحكومية. وصل الهياج التشريني ذروته، بقيام (الناشطين) بمداهمة الكليات_ كما حصل في كلية طب ذي قار _ والاعتداء على أساتذتها، كذلك مهاجمة دائرة صحة ذي قار وإجبار مديرها العام على تقديم استقالته في مشهد فوضوي هزلي ومستفز، يؤشر على غياب الدولة.ماجرى في زيارة الأربعين، هو استهتار تشريني صارخ، وانتهاك لحرمة أقدس زيارة أحياها 14 مليون شيعي ونصف؛ مما حدى بمقتدى الصدر بأن يتخذ رد فعلٍ فوري وقوي، فأصدر ثلاث تغريدات محذرة ومتوعدة، وأطلق المقرب منه (صالح محمد العراقي) وسماً تصدر الترند في تويتر بعبارة "فاسدو تشرين يهددون الحسين". شعار التشرينيين المفضل" ذيل... لوگي... انعل ابو إيران لابو امريكا"، هو شعار مضلل، مموه. مضلل لأن القنصليات الإيرانية في الجنوب تم إحراقها 4 مرات، بينما ينزعج التشرينيون من تعرض السفارة الأميركية لهجمات الكاتيوشا! مموه؛ لأنّ شخصاً، مثل (ستيڤ-;-ن نبيل) متجاهر بأنه أمريكي، ومفتخر بأنه جمهوري ترامبي، فهو وفقاً للشعار التشريني الآنف "ذيل" أميركي، ولكن لم نسمع من ي ......
#تشرين
#الغضب
#اللطم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695215
#الحوار_المتمدن
#نوفل_شاكر تشرين من الغضب إلى اللطم.___________________________________ثمة أسئلة تستثيرها، الذكرى السنوية الأولى لانطلاق الاحتجاجات العراقية في تشرين 2019أسئلة تستدعي إجابات للظاهرة التشرينية الجديدة. ثمة إجابات مسكوت عنها، ترسم صورة بكل الأبعاد لهذه الظاهرة.المشهد التشريني العراقي الذي بدأ "ثورياً، إصلاحياً"، أخذ يفقد شيئاً فشيئاً من بريقه "الثوري"، مع احتفاظه بحماسته التي أصبحت منطقة خصبة، لإنتاج انفعالات غير مبررة، و مواقف دوغمائية لا تقل عن دوغمائية الإسلام السياسي. التشرينيون بدأوا بعبارة " نريد وطن" وانتهوا بنداءات تدعو لوضع العراق تحت طائلة الوصاية الأميركية!بيانات ومنشورات لقادتهم ومدونيهم، تبارك إعطاء سنجار لكردستان، و منشورات تبشر وتتغنى بغزوات درونية أميركية تنتقم لهم من قادة الفصائل (الولائية). المشهد التشريني، مشهدٌ مرتبك، مشهدٌ ينحو خطابه منحىً ديماغوجياً منقسماً على نفسه. اختلطت فيه العلمانية، بالمزايدة والمنافسة على إحياء الزيارات الدينية كزيارتي عاشوراء والأربعين. أصوات تدعو للإلحاد والتخلي عن المقدسات، تختلط مع أصوات ترتفع باسم الحسين!دعوات للانحلال ونبذ القيم الإجتماعية، ترافقها نداءات استغاثة بشيوخ العشائر! فنطازيات ومشاهد تنتمي لمسرح العبث واللامعقول. جماعات حابلها يضيع في نابلها.مفهوم حرية الآراء لدى التشريني سلاح ذو حدين: هو معه إذا كان الرأي لصالحه. أما إذا اعتنقت رأياً مخالفاً له، فأنت "ذيل إيراني". ويُمارس عليك أعتى أنواع التسلط والاتهام، وتتعرض لحملات الشتم والسب والتسقيط. وستجري عليك مختلف أنواع الاعتداءات: من التبليغ على حسابك الشخصي لإغلاقه، إلى اتهامك بأنك تحرض على قتل المتظاهرين، إلى التهديد والوعيد إذا رأوك في إحدى الأماكن التي يتواجدون فيها، وربما لو وقعت بأيديهم، لكان مصيرك الذبح والسحل والصلب على شارة المرور كما فعلوا بطفل الوثبة. دوغمائية التشرينيين أخطر من دوغمائية المتدينين؛ لأنهم يتحدثون باسم الإنسانية وحرية التعبير، وهو ادعاء خادع، يبيح لصاحبه ارتكاب أعتى الجرائم تحت ذريعة حقوق الإنسان! إنهم يؤمنون بالحرية ولكنها حريتهم الشخصية فقط، أما إذا انتقدتهم فأنت ذيل. مادمت معي فأنت عراقي أصيل، أما إذا انتقدتني فأنت عميل. في ظل هذا الديالكتيك التشريني المعقد والمتناقض و العجائبي، تم إسقاط هيبة الدولة من خلال الاعتداء على القوات الأمنية، وعلى الموظفين، وغلق المدارس، ومهاجمة المؤسسات الحكومية. وصل الهياج التشريني ذروته، بقيام (الناشطين) بمداهمة الكليات_ كما حصل في كلية طب ذي قار _ والاعتداء على أساتذتها، كذلك مهاجمة دائرة صحة ذي قار وإجبار مديرها العام على تقديم استقالته في مشهد فوضوي هزلي ومستفز، يؤشر على غياب الدولة.ماجرى في زيارة الأربعين، هو استهتار تشريني صارخ، وانتهاك لحرمة أقدس زيارة أحياها 14 مليون شيعي ونصف؛ مما حدى بمقتدى الصدر بأن يتخذ رد فعلٍ فوري وقوي، فأصدر ثلاث تغريدات محذرة ومتوعدة، وأطلق المقرب منه (صالح محمد العراقي) وسماً تصدر الترند في تويتر بعبارة "فاسدو تشرين يهددون الحسين". شعار التشرينيين المفضل" ذيل... لوگي... انعل ابو إيران لابو امريكا"، هو شعار مضلل، مموه. مضلل لأن القنصليات الإيرانية في الجنوب تم إحراقها 4 مرات، بينما ينزعج التشرينيون من تعرض السفارة الأميركية لهجمات الكاتيوشا! مموه؛ لأنّ شخصاً، مثل (ستيڤ-;-ن نبيل) متجاهر بأنه أمريكي، ومفتخر بأنه جمهوري ترامبي، فهو وفقاً للشعار التشريني الآنف "ذيل" أميركي، ولكن لم نسمع من ي ......
#تشرين
#الغضب
#اللطم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695215
الحوار المتمدن
نوفل شاكر - تشرين من الغضب إلى اللطم
شاكر فريد حسن : صوت الغضب
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن روحي كالوردِ والخمائل ِتُزهِرُفأنا المسحوق الكادح والعاشقُ اكتويتُ بلهيبِ الحُبِّونيران الهوى ودموعي كغيوم الشتاء على الراحلين وشهداء وطني تنهمرُ وتُمْطِرُ رايات الغضبِ في سماء بلادي تلوحُ وتُرَفْرِفُ وصرخات الشعبِعلى مشيخات الخليج والمطبعين العربفوق أسوار القدس تعلو وكزئير الأسودِ تزمجرُ ففي الأقصى حناجرُ المصلين تهتفُ وتُكبِّرُقسمًا باسمِ الفقراءِعن درب الكفاح والتحريرلن نتراجع ونتقهقرُالغدُ لنا مهما خان الغادرُ والخزي والعار لكلِّ مستبدٍ وعاهرٌ ......
#الغضب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695963
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن روحي كالوردِ والخمائل ِتُزهِرُفأنا المسحوق الكادح والعاشقُ اكتويتُ بلهيبِ الحُبِّونيران الهوى ودموعي كغيوم الشتاء على الراحلين وشهداء وطني تنهمرُ وتُمْطِرُ رايات الغضبِ في سماء بلادي تلوحُ وتُرَفْرِفُ وصرخات الشعبِعلى مشيخات الخليج والمطبعين العربفوق أسوار القدس تعلو وكزئير الأسودِ تزمجرُ ففي الأقصى حناجرُ المصلين تهتفُ وتُكبِّرُقسمًا باسمِ الفقراءِعن درب الكفاح والتحريرلن نتراجع ونتقهقرُالغدُ لنا مهما خان الغادرُ والخزي والعار لكلِّ مستبدٍ وعاهرٌ ......
#الغضب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695963
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - صوت الغضب
غسان صابور : بعد أجراس الكنائس.. الصمت والحزن.. وتحليل الغضب...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور بــعــد أجــراس الــكــنــائــس.. الصمت والحزن.. وتحليل الغضب...بعد خمسة أيام من الصمت.. من الصمت والحزن والحداد على الضحايا.. آن تحليل الغضب... دون حقد.. أن نعرف لماذا نغضب.. بلا مراوغات كلامية ديبلوماسية أو براغماتية مشرقية.. تدور حول الحقيقة.. دون لمسها.. مسايرة.. ألا تثير.. بانتظار مصالحات مدفوعة موزونة... وهكذا ننسى... ننسى الذين ماتوا بلا أي سبب.. سوى نطقهم بكلمات حقيقية... وننسى بعدها من القاتل (الذي يعطى صكا مفتوحا بمتابعة القتل المحلل)... ومن كان الضحية (والذي كان غالبا يتكلم عن التآخي والسلام بين البشر... كل البشر)...هذه ليست كلمات بسيطة.. رسمية.. تلقى على نعش أو على تابوت.. إنما للتذكير باهتمامي بالحياة.. والأحياء... ولا أحب الموت.. وهو ليس صديقي.. بجميع مواصفاته وأشكاله وتشكيلاته.. ولا الوعود المكركبة التي تعطى لخدامه ومن يستعملونه للوصول لأية جنة موعودة.. لأن الحياة تبقى أغلى وأجمل ما في وجودنا ووجداننا وضميرنا.. وكل حدائق حرياتنا... وما تبقى جمل فارغة.. تملأ غالبا بــمــســكــنــات.. انتهت صلاحياتها من قرون اكتشف خلالها البشر.. ما قيمة الحريات الطبيعية الإنسانية.. وحرية التعبير.. وحرية الانتقاد.. وحرية تسمية الأشياء والأفعال بأسمائها.. كما أسمي القطة قــطــة.. كعادتي منذ تعلمت الكتابة... واكتشفت الحياة بمدرسة هذا وذاك.. وهــنــاك وهــنــا... وتعلمت هنا أن الحياة لا قيمة لها.. بلا حرية.. وخاصة حرية التعبير... لأن الحرمان من هذه الحرية يعني العودة إلى العبودية.. إن كانت لأي دين أو لأي سلطان... وحريتي لا ولن أبيعها لا لهذه.. أو لذاك... وإن كان بعض أنصاف أصدقائي المسايرين الحيادين.. قد افرنقعوا من سنوات مختبئين وراء عبايات المشيخة والاتزان والكلمة المحايدة الفارغة التي لا طعم لها ولا لون... طالبين من طباليهم اتهام كلماتي الصريحة " بـالمشاكسة "...ما قيمة الإنسان الحر.. وكرامة الإنسان الحر.. وشرف الإنسان الحر... إن كان لا يعبر ما يرى ويشاهد.. كشاهد عصره.. ما يجري من سلبيات واضحة.. دون أن يشهد بصدق ما يرى.. وما قيمته بين أهله وقومه.. إن كان ينبطح وينام.. قائلا ما أحلاها من إيجابيات طبيعية... وكل يوم أرى وأسمع العشرات من هذه المساطر المحترفة.. والتي يطلب مني من سنوات بعض أهلي وأصدقائي.. أن أصفق لهؤلاء.. حفاظا وحفظا.. على أحاسيس الجماعة... وجمعياتها وموعظاتها...أفضل ألف مرة الاعتصام.. ثم الاعتصام.. كاعتصامي من الكورونا.. على قبولي مدرسة الحياد والغباء.. ولو أنهيت ما تبقى لي من العمر.. وحيدا.. ويا ما أرقى الاعتصام والوحدة.. من مراضاة غباء الجماعة... والاحتفاظ بقوة وصراحة حرية تعبيري " الــمــشــاكــة " الواقعية الحقيقية... دون أن نــنــس ان الصامت عن الظلم والظلام والضيم.. شـريـك مـدان... بالظلم والظلام والضيم!!!...***************عــلــى الـــهـــامـــش :ـ من النمسا.. البارحة مساء.. وهذا الصباح...بالعاصمة النمساوية فــيــيــنــا Vienne, مساء البارحة الإثنين الثاني من تشرين الثاني ـ نوفمبر 2020 .. آخر يوم قبل الاعتصام أو الاعتزال العام.. بسبب الكورونا.. قامت تشكيلة إرهابية.. بقتل أربعة أشخاص.. وجرح سبعة عشر.. وقتلت شرطة مكافحة الإرهاب أحد الإرهابيين الذي صنفته السلطات الأمنية النمساوية.. انتماءه لمنظمة الخلافة الإسلامية.. والبحث مستمر بمدينة مغلقة عن شركائه (دون تحديد)... وأن أسلحة القتلة كانت بنادق اوتوماتيكية... وأن المنطقة التي جرى فيها إطلاق الرصاص, كانت محصورة ما بين معبد يهودي.. ودار أوبرا فيينا المشهورة.. ......
#أجراس
#الكنائس..
#الصمت
#والحزن..
#وتحليل
#الغضب...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697731
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور بــعــد أجــراس الــكــنــائــس.. الصمت والحزن.. وتحليل الغضب...بعد خمسة أيام من الصمت.. من الصمت والحزن والحداد على الضحايا.. آن تحليل الغضب... دون حقد.. أن نعرف لماذا نغضب.. بلا مراوغات كلامية ديبلوماسية أو براغماتية مشرقية.. تدور حول الحقيقة.. دون لمسها.. مسايرة.. ألا تثير.. بانتظار مصالحات مدفوعة موزونة... وهكذا ننسى... ننسى الذين ماتوا بلا أي سبب.. سوى نطقهم بكلمات حقيقية... وننسى بعدها من القاتل (الذي يعطى صكا مفتوحا بمتابعة القتل المحلل)... ومن كان الضحية (والذي كان غالبا يتكلم عن التآخي والسلام بين البشر... كل البشر)...هذه ليست كلمات بسيطة.. رسمية.. تلقى على نعش أو على تابوت.. إنما للتذكير باهتمامي بالحياة.. والأحياء... ولا أحب الموت.. وهو ليس صديقي.. بجميع مواصفاته وأشكاله وتشكيلاته.. ولا الوعود المكركبة التي تعطى لخدامه ومن يستعملونه للوصول لأية جنة موعودة.. لأن الحياة تبقى أغلى وأجمل ما في وجودنا ووجداننا وضميرنا.. وكل حدائق حرياتنا... وما تبقى جمل فارغة.. تملأ غالبا بــمــســكــنــات.. انتهت صلاحياتها من قرون اكتشف خلالها البشر.. ما قيمة الحريات الطبيعية الإنسانية.. وحرية التعبير.. وحرية الانتقاد.. وحرية تسمية الأشياء والأفعال بأسمائها.. كما أسمي القطة قــطــة.. كعادتي منذ تعلمت الكتابة... واكتشفت الحياة بمدرسة هذا وذاك.. وهــنــاك وهــنــا... وتعلمت هنا أن الحياة لا قيمة لها.. بلا حرية.. وخاصة حرية التعبير... لأن الحرمان من هذه الحرية يعني العودة إلى العبودية.. إن كانت لأي دين أو لأي سلطان... وحريتي لا ولن أبيعها لا لهذه.. أو لذاك... وإن كان بعض أنصاف أصدقائي المسايرين الحيادين.. قد افرنقعوا من سنوات مختبئين وراء عبايات المشيخة والاتزان والكلمة المحايدة الفارغة التي لا طعم لها ولا لون... طالبين من طباليهم اتهام كلماتي الصريحة " بـالمشاكسة "...ما قيمة الإنسان الحر.. وكرامة الإنسان الحر.. وشرف الإنسان الحر... إن كان لا يعبر ما يرى ويشاهد.. كشاهد عصره.. ما يجري من سلبيات واضحة.. دون أن يشهد بصدق ما يرى.. وما قيمته بين أهله وقومه.. إن كان ينبطح وينام.. قائلا ما أحلاها من إيجابيات طبيعية... وكل يوم أرى وأسمع العشرات من هذه المساطر المحترفة.. والتي يطلب مني من سنوات بعض أهلي وأصدقائي.. أن أصفق لهؤلاء.. حفاظا وحفظا.. على أحاسيس الجماعة... وجمعياتها وموعظاتها...أفضل ألف مرة الاعتصام.. ثم الاعتصام.. كاعتصامي من الكورونا.. على قبولي مدرسة الحياد والغباء.. ولو أنهيت ما تبقى لي من العمر.. وحيدا.. ويا ما أرقى الاعتصام والوحدة.. من مراضاة غباء الجماعة... والاحتفاظ بقوة وصراحة حرية تعبيري " الــمــشــاكــة " الواقعية الحقيقية... دون أن نــنــس ان الصامت عن الظلم والظلام والضيم.. شـريـك مـدان... بالظلم والظلام والضيم!!!...***************عــلــى الـــهـــامـــش :ـ من النمسا.. البارحة مساء.. وهذا الصباح...بالعاصمة النمساوية فــيــيــنــا Vienne, مساء البارحة الإثنين الثاني من تشرين الثاني ـ نوفمبر 2020 .. آخر يوم قبل الاعتصام أو الاعتزال العام.. بسبب الكورونا.. قامت تشكيلة إرهابية.. بقتل أربعة أشخاص.. وجرح سبعة عشر.. وقتلت شرطة مكافحة الإرهاب أحد الإرهابيين الذي صنفته السلطات الأمنية النمساوية.. انتماءه لمنظمة الخلافة الإسلامية.. والبحث مستمر بمدينة مغلقة عن شركائه (دون تحديد)... وأن أسلحة القتلة كانت بنادق اوتوماتيكية... وأن المنطقة التي جرى فيها إطلاق الرصاص, كانت محصورة ما بين معبد يهودي.. ودار أوبرا فيينا المشهورة.. ......
#أجراس
#الكنائس..
#الصمت
#والحزن..
#وتحليل
#الغضب...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697731
الحوار المتمدن
غسان صابور - بعد أجراس الكنائس.. الصمت والحزن.. وتحليل الغضب...
عمران مختار حاضري : منظومة الحكم في مأزق حقيقي أمام تنامي الغضب الشعبي و توسع رقعة الاحتجاجات...
#الحوار_المتمدن
#عمران_مختار_حاضري منظومة الحكم في مأزق حقيقي أمام تنامي الغضب الشعبي و توسع رقعة الاحتجاجات... !* اما أن يدفع الشعب فواتير فشلكم و فساد خياراتكم في صمت و خنوع أو تتهمونه "بالفوضى" و بزعزعة إستقرار البلاد و فزاعة تفكيك الدولة...!!!* كل الاحتجاجات الشعبية تشهد انفلاتات و بالتالي كل ما حصل و يحصل هو نتيجة حتمية لحصيلة عشر سنوات من صناعة الفشل و الجوع و اليأس و التهميش و الغنائمية و التفقير و الامعان في التبعية و خيارات رثة متازمة و اقتصاد مفلس و أوضاع اجتماعية مزرية تتحمل المسؤولية فيها لوحدها المنظومة الحاكمة و سياساتها التقشفية العدوانية بحق الشعب و الوطن أولا وأخيرا...* لا توجد ثورة " أنيقة" "نقية" و كل شيء فيها يسير على مسطرة و خاضع للقانون...! فالثورة ليست شعارات رومنسيه نتغنى بها كما يتصور البعض، بل عمل مضني طويل شاق مع الجماهير و في مقدمتها... وهي بركان موضوعي يفرض قاموسه الذي لا يستوعبه المتحذلقون الواهمون من مروجي الخطاب الداعي "للتحضر" و "التذاكي" و لا الشعبويون المسوقون لخطاب هلامي فوقي مبهم عاجز عن إدراك معاناة الشعب المنتفض و تلمس درجة وعيه و درجة احتقانه و انضغاطه... !* فالثورة تفرض مزاجها و متغيراتها ... و الشعب لما يغضب و ينزل إلى الشوارع ليس في وارد التنزه ولا يملك ترف النزول إلى الشارع أصلا...!!! ولا يحركه أي طرف أو أي جهة أجنبية كما يسوق له بعض الاغبياء و المشككين، بل تحركه أوضاعه الاقتصادية والاجتماعية و أوضاعه المعيشية المزرية و الأزمة الطاحنة، التي لم يعد يحتمل التعايش معها... !!! بالتالي في فترة احتدام الصراع لا ينفع لا القمع و لا مصادرة حق التعبير و التظاهر المكفول دستورياً ( إيقاف قرابة ال900 في غضون خمسة أيام و هناك أنباء عن سقوط شهيد) مع شعب كسر أغلال الخوف و تلذذ طعم الحرية كما لا تثنيه لغة الإرباك من قبيل: "حرمة القانون" و" التحضر"و نبذ الفوضى" و باقي محاولات الإرباك و التشكيك بهدف حرف الصراع الاجتماعي عن جوهره الحقيقي و لتترك هذه المهمة للمنظومة النيوليبرالية الحاكمة بشقيها الاسلاموي و الحداثوي الشكلاني الزائف و جوقتها و ابواق دعايتها التي لن تفلح في إقناع الجماهير المنتفضة ب"طمأنينة البؤس و الركود" بدل التمرد و مغامرة الرفاهية... ! و المهم أن تتوسع دائرة المشاورات لتتوحد الأطياف التقدمية الناهضة و الديموقراطية الثورية، المنتصرة للشعب و ثورته و الوطن و سيادته حول مركزة التحركات الشعبية و تنظيمها و تاطيرها و حمايتها و توحيد طاقاتها الذاتية و رسم تكتيكتات مناسبة في ضوء استراتيجية واضحة المعالم و توجيه طاقة الاحتجاجات صوب التغيير الجذري المنشود شعبيا بكل إصرار و تحدي و ثبات... * الثورة مستمرة و لم تنته بل بدأت للتو طالما أن أسباب اندلاعها قائمة بل تفاقمت و لا يمكن أن يبتلعها لا الصندوق و شرعيته المطعون فيها أصلا و لا السقوف الليبرالية الضبابية المنخفضة و لا المبادرات الحوارية ولا مساحيق الدولة المدنية التبعية الجوفاء... ! * الثورة رغم تعثرها و عدم إدراك مطالبها و الالتفاف عليها تبقى الأمل الوحيد أمام الشعب و الوطن في تغيير أوضاعه نحو الأفضل والأمل الوحيد في إرساء دولة مدنية ديموقراطيةعلمانية، دولة التكافؤ و الرعاية الصحية و الاجتماعية ... و تبقى إنجازا تاريخياً لم تشهد له تونس مثيلا منذ دستور قرطاج...! حيث كسر الشعب أغلال الخوف و انتقل من ثقافة الخنوع و الخضوع إلى" ثقافة الشعب يريد"...! فهل ينتصر الشعب لنفسه و يضرب موعداً مع التاريخ و يتحسس طريقه إلى ما يريد ... عمران حاضري18/1/2021 ......
#منظومة
#الحكم
#مأزق
#حقيقي
#أمام
#تنامي
#الغضب
#الشعبي
#توسع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706460
#الحوار_المتمدن
#عمران_مختار_حاضري منظومة الحكم في مأزق حقيقي أمام تنامي الغضب الشعبي و توسع رقعة الاحتجاجات... !* اما أن يدفع الشعب فواتير فشلكم و فساد خياراتكم في صمت و خنوع أو تتهمونه "بالفوضى" و بزعزعة إستقرار البلاد و فزاعة تفكيك الدولة...!!!* كل الاحتجاجات الشعبية تشهد انفلاتات و بالتالي كل ما حصل و يحصل هو نتيجة حتمية لحصيلة عشر سنوات من صناعة الفشل و الجوع و اليأس و التهميش و الغنائمية و التفقير و الامعان في التبعية و خيارات رثة متازمة و اقتصاد مفلس و أوضاع اجتماعية مزرية تتحمل المسؤولية فيها لوحدها المنظومة الحاكمة و سياساتها التقشفية العدوانية بحق الشعب و الوطن أولا وأخيرا...* لا توجد ثورة " أنيقة" "نقية" و كل شيء فيها يسير على مسطرة و خاضع للقانون...! فالثورة ليست شعارات رومنسيه نتغنى بها كما يتصور البعض، بل عمل مضني طويل شاق مع الجماهير و في مقدمتها... وهي بركان موضوعي يفرض قاموسه الذي لا يستوعبه المتحذلقون الواهمون من مروجي الخطاب الداعي "للتحضر" و "التذاكي" و لا الشعبويون المسوقون لخطاب هلامي فوقي مبهم عاجز عن إدراك معاناة الشعب المنتفض و تلمس درجة وعيه و درجة احتقانه و انضغاطه... !* فالثورة تفرض مزاجها و متغيراتها ... و الشعب لما يغضب و ينزل إلى الشوارع ليس في وارد التنزه ولا يملك ترف النزول إلى الشارع أصلا...!!! ولا يحركه أي طرف أو أي جهة أجنبية كما يسوق له بعض الاغبياء و المشككين، بل تحركه أوضاعه الاقتصادية والاجتماعية و أوضاعه المعيشية المزرية و الأزمة الطاحنة، التي لم يعد يحتمل التعايش معها... !!! بالتالي في فترة احتدام الصراع لا ينفع لا القمع و لا مصادرة حق التعبير و التظاهر المكفول دستورياً ( إيقاف قرابة ال900 في غضون خمسة أيام و هناك أنباء عن سقوط شهيد) مع شعب كسر أغلال الخوف و تلذذ طعم الحرية كما لا تثنيه لغة الإرباك من قبيل: "حرمة القانون" و" التحضر"و نبذ الفوضى" و باقي محاولات الإرباك و التشكيك بهدف حرف الصراع الاجتماعي عن جوهره الحقيقي و لتترك هذه المهمة للمنظومة النيوليبرالية الحاكمة بشقيها الاسلاموي و الحداثوي الشكلاني الزائف و جوقتها و ابواق دعايتها التي لن تفلح في إقناع الجماهير المنتفضة ب"طمأنينة البؤس و الركود" بدل التمرد و مغامرة الرفاهية... ! و المهم أن تتوسع دائرة المشاورات لتتوحد الأطياف التقدمية الناهضة و الديموقراطية الثورية، المنتصرة للشعب و ثورته و الوطن و سيادته حول مركزة التحركات الشعبية و تنظيمها و تاطيرها و حمايتها و توحيد طاقاتها الذاتية و رسم تكتيكتات مناسبة في ضوء استراتيجية واضحة المعالم و توجيه طاقة الاحتجاجات صوب التغيير الجذري المنشود شعبيا بكل إصرار و تحدي و ثبات... * الثورة مستمرة و لم تنته بل بدأت للتو طالما أن أسباب اندلاعها قائمة بل تفاقمت و لا يمكن أن يبتلعها لا الصندوق و شرعيته المطعون فيها أصلا و لا السقوف الليبرالية الضبابية المنخفضة و لا المبادرات الحوارية ولا مساحيق الدولة المدنية التبعية الجوفاء... ! * الثورة رغم تعثرها و عدم إدراك مطالبها و الالتفاف عليها تبقى الأمل الوحيد أمام الشعب و الوطن في تغيير أوضاعه نحو الأفضل والأمل الوحيد في إرساء دولة مدنية ديموقراطيةعلمانية، دولة التكافؤ و الرعاية الصحية و الاجتماعية ... و تبقى إنجازا تاريخياً لم تشهد له تونس مثيلا منذ دستور قرطاج...! حيث كسر الشعب أغلال الخوف و انتقل من ثقافة الخنوع و الخضوع إلى" ثقافة الشعب يريد"...! فهل ينتصر الشعب لنفسه و يضرب موعداً مع التاريخ و يتحسس طريقه إلى ما يريد ... عمران حاضري18/1/2021 ......
#منظومة
#الحكم
#مأزق
#حقيقي
#أمام
#تنامي
#الغضب
#الشعبي
#توسع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706460
الحوار المتمدن
عمران مختار حاضري - منظومة الحكم في مأزق حقيقي أمام تنامي الغضب الشعبي و توسع رقعة الاحتجاجات...
بشير الحامدي : تعبيرات الغضب
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي مظاهرة الشببة أمس في شارع بورقيبة لا يمكن إلا مساندتها والانخراط فيها و الدفع لتجذيرها بإعتبار أنها تمثل نقلة نوعية في أشكال الاحتجاج برغم أنها مازالت شكلا ومحتوى مجرد " تعبيرات غضب ورفض " لا أكثر غضب من كل شيء ورفض تقريبا لكل شيء: غضب من عنف الدولة المباشر عضب من عنف الأسرة غضب من عنف المنظومة الأخلاقية السائدة غضب من الأوضاع التي تعيشها هذه الفئة العمرية والتي لا ترى من حل لما هي فيه غير إسقاط كل شيء ورفض لسيطرة البوليس ورفض لسيطرة السياسات القائمة رسمية ومعارضة ورفض لكل قيادة ورفض لكل هرمية ورفض للقانون الذي لا يطبق إلا على الضعفاء إنه غضب ورفض للسائد برمته ولكل أنواع الضبط والتطويع والإبعاد.غضب الشبيبة الذي وقع ترجمته في مظاهرة أمس بالطريقة التي رأيناها سوف لن يبقى على تلك الصورة وستعرف أشكاله تطورا كبيرا في قادم الأيام وهذا التطور ستفرضه طبيعة الحركة الاحتجاجية هذه نفسها بوصفها حركة مواجهة ورفض خصوصا عندما يغير الجهاز القمعي من خطط مواجهته ولا أظنه سيستمر بالشكل الذي ظهر عليه أمس. كما لا أعتقد أن أساليب و أشكال مواجهة الشبيبة أنئذ ستكون بعيدة عن أشكال و أساليب مجموعات الـ" BLACK BLOCS" كما ظهرت في ألمانيا في ثمانينات القرن الماضي أو في فرنسا أثناء حركة"Les Gilets jaunes" أو في كثير من البلدان الأخرى. في مظاهرة أمس البوليس غير من أساليب حضوره في الشارع ولا يمكن أن يغيب عن أحد أن ذلك لم يكن إلا لامتصاص الغضب الجماهيري المتصاعد ضده بعد قمعه العنيف للاحتجاب الأخيرة وايقافه وإحالته للقضاء أكثر من ألف شاب فيهم نسبة كبيرة من القصر أغلبهم التقطهم من خارج الاحتجاجات.الشبيبة التي تظاهرت أمس في شارع بورقيبة والتي يعتبر كل مشارك فيها أن كل بوليس هو في الحقيقة رصاصة تتربص به ستلجأ بدورها لتطوير أشكال مواجهتها حين يغير البوليس من أشكال مواجهته سيختفي الدهن المائي وأحمر الشفاه والجونته وستعوض كل ذلك أشكال غضب ورفض للقمع أخرى وليس هناك من طريقة غير مواجهة عنف أجهزة الدولة القمعية المسلحة المباشر بعنفهم المباشر. ستلجأ الشبيبة إلى أشكال أكثر راديكالية في المواجهة بتطور الاحتجاجات وبدخول فئات اجتماعية مسرح الاحتجاج وحين تتحول الاحتجاجات لبداية حركة مقاومة جماهيرية للسيستام وتتخذ لها طابعا سياسيا جذريا مستقلا وواضحا.في الحقيقة إن السيستام لا يمكن أن يتأثر كثيرا حين تستمر الحركة مجرد حركة غضب شبابية. إن التغيير يتطلب حركة طبقية عارمة ومشروعا واضحا للتأسيس على أنقاض القديم الفاسد. وهنا بالضبط يكمن المأزق مأزق كل المعنيين بهذا التغير. السيستام اليوم يطحن الكل وليس الشبيبة فقط والمعنيين بإسقاط السيستام ليس الشبيبة فقط بل كل الأغلبية المستغلة المقموعة والمبعدة عن كل قرار يهم حاضرها ومستقبلها. ولئن فتحت الشبيبة اليوم وكل أشكال الاحتجاج التي مارستها الطريق لإسقاط المنظومة الحاكمة الفاسدة فهي لن تتمكن لوحدها من الذهاب بعيدا في ذلك إن لم تول أمر ضرورة انخراط كل المعنيين في هذه الاحتجاجات ولم تسعى لتذليل صعوبات ذلك عبر انتظام هذه الشبيبة الغاضبة الرافضة أولا ودفع بقية الفئات للانتظام والتنسيق الأفقي بين هذه الانتظاميات ثانيا.أمر أخير لابد من الإشارة إليه وهو مسألة تنظيم الدفاع الذاتي الذي صار اليوم أحد أهم المسائل لتغيير ميزان القوى بين الجماهير والحاكم وخصوصا أثناء المظاهرات والمواجهات مع البوليس ففرض الحقوق اليوم لم يعد ممكنا دون مواجهات ودون انتظام أفقي ودون استقلالية ودون دفاع ذاتي إنها الأسس التي لابد منها لكل حركة مقاومة لكل حركة تفكر ......
#تعبيرات
#الغضب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707647
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي مظاهرة الشببة أمس في شارع بورقيبة لا يمكن إلا مساندتها والانخراط فيها و الدفع لتجذيرها بإعتبار أنها تمثل نقلة نوعية في أشكال الاحتجاج برغم أنها مازالت شكلا ومحتوى مجرد " تعبيرات غضب ورفض " لا أكثر غضب من كل شيء ورفض تقريبا لكل شيء: غضب من عنف الدولة المباشر عضب من عنف الأسرة غضب من عنف المنظومة الأخلاقية السائدة غضب من الأوضاع التي تعيشها هذه الفئة العمرية والتي لا ترى من حل لما هي فيه غير إسقاط كل شيء ورفض لسيطرة البوليس ورفض لسيطرة السياسات القائمة رسمية ومعارضة ورفض لكل قيادة ورفض لكل هرمية ورفض للقانون الذي لا يطبق إلا على الضعفاء إنه غضب ورفض للسائد برمته ولكل أنواع الضبط والتطويع والإبعاد.غضب الشبيبة الذي وقع ترجمته في مظاهرة أمس بالطريقة التي رأيناها سوف لن يبقى على تلك الصورة وستعرف أشكاله تطورا كبيرا في قادم الأيام وهذا التطور ستفرضه طبيعة الحركة الاحتجاجية هذه نفسها بوصفها حركة مواجهة ورفض خصوصا عندما يغير الجهاز القمعي من خطط مواجهته ولا أظنه سيستمر بالشكل الذي ظهر عليه أمس. كما لا أعتقد أن أساليب و أشكال مواجهة الشبيبة أنئذ ستكون بعيدة عن أشكال و أساليب مجموعات الـ" BLACK BLOCS" كما ظهرت في ألمانيا في ثمانينات القرن الماضي أو في فرنسا أثناء حركة"Les Gilets jaunes" أو في كثير من البلدان الأخرى. في مظاهرة أمس البوليس غير من أساليب حضوره في الشارع ولا يمكن أن يغيب عن أحد أن ذلك لم يكن إلا لامتصاص الغضب الجماهيري المتصاعد ضده بعد قمعه العنيف للاحتجاب الأخيرة وايقافه وإحالته للقضاء أكثر من ألف شاب فيهم نسبة كبيرة من القصر أغلبهم التقطهم من خارج الاحتجاجات.الشبيبة التي تظاهرت أمس في شارع بورقيبة والتي يعتبر كل مشارك فيها أن كل بوليس هو في الحقيقة رصاصة تتربص به ستلجأ بدورها لتطوير أشكال مواجهتها حين يغير البوليس من أشكال مواجهته سيختفي الدهن المائي وأحمر الشفاه والجونته وستعوض كل ذلك أشكال غضب ورفض للقمع أخرى وليس هناك من طريقة غير مواجهة عنف أجهزة الدولة القمعية المسلحة المباشر بعنفهم المباشر. ستلجأ الشبيبة إلى أشكال أكثر راديكالية في المواجهة بتطور الاحتجاجات وبدخول فئات اجتماعية مسرح الاحتجاج وحين تتحول الاحتجاجات لبداية حركة مقاومة جماهيرية للسيستام وتتخذ لها طابعا سياسيا جذريا مستقلا وواضحا.في الحقيقة إن السيستام لا يمكن أن يتأثر كثيرا حين تستمر الحركة مجرد حركة غضب شبابية. إن التغيير يتطلب حركة طبقية عارمة ومشروعا واضحا للتأسيس على أنقاض القديم الفاسد. وهنا بالضبط يكمن المأزق مأزق كل المعنيين بهذا التغير. السيستام اليوم يطحن الكل وليس الشبيبة فقط والمعنيين بإسقاط السيستام ليس الشبيبة فقط بل كل الأغلبية المستغلة المقموعة والمبعدة عن كل قرار يهم حاضرها ومستقبلها. ولئن فتحت الشبيبة اليوم وكل أشكال الاحتجاج التي مارستها الطريق لإسقاط المنظومة الحاكمة الفاسدة فهي لن تتمكن لوحدها من الذهاب بعيدا في ذلك إن لم تول أمر ضرورة انخراط كل المعنيين في هذه الاحتجاجات ولم تسعى لتذليل صعوبات ذلك عبر انتظام هذه الشبيبة الغاضبة الرافضة أولا ودفع بقية الفئات للانتظام والتنسيق الأفقي بين هذه الانتظاميات ثانيا.أمر أخير لابد من الإشارة إليه وهو مسألة تنظيم الدفاع الذاتي الذي صار اليوم أحد أهم المسائل لتغيير ميزان القوى بين الجماهير والحاكم وخصوصا أثناء المظاهرات والمواجهات مع البوليس ففرض الحقوق اليوم لم يعد ممكنا دون مواجهات ودون انتظام أفقي ودون استقلالية ودون دفاع ذاتي إنها الأسس التي لابد منها لكل حركة مقاومة لكل حركة تفكر ......
#تعبيرات
#الغضب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707647
الحوار المتمدن
بشير الحامدي - تعبيرات الغضب
محمد زكريا توفيق : عناقيد الغضب - جون ستاينبيك
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق نشرت رواية "عناقيد الغضب" لجون ستاينبيك عام 1939. فور صدورها أول مرة، قوبلت بنجاح حاسم وشعبي. هي رواية واقعية أمريكية تدور أحداثها خلال فترة الكساد الكبير.يوثق ستاينبيك بهذا العمل، الأوقات الصعبة التي مر بها الشعب الأمريكي أثناء فترة الكساد، من خلال الأحداث الصعبة التي مرت بها عائلة "جود" الأمريكية. يركز ستاينبيك خلال الرواية على اضطهاد المزارعين للمستأجرين الفقراء من قبل مؤسسات الميكنة الزراعية. فهو يصور الظلم والمصاعب التي يواجهها هؤلاء المزارعون على أيدي ملاك الأراضي والأثرياء الجشعين. بالإضافة إلى أن عناقيد الغضب، هي أيضاً قصة صراع الإنسان ضد البيئة، حيث أن الأسر التي تصورها الرواية، قد اضطرت إلى الفرار من ظروف الجفاف السيئة التي عانت منها الآراضي الزراعية. بعد أن أجبرتهم الشركات الكبيرة على ترك أراضيهم، جمع المزارعون أسرهم وممتلكاتهم في سيارات قديمة، تعمل بالكاد، وانطلقوا إلى ولاية كاليفورنيا. لكن من المؤسف، لم يجدوا هناك حياة أفضل تنتظرهم. وعليهم الكفاح ضد مصالح الشركات الكبيرة من جديد.كشفت رواية ستاينبيك أيضا عن الصعوبات التي يواجهها الفقراء ومن لا أرض لهم. ودافعت بشكل مقنع عن الحاجة إلى تنظيم للقوى العاملة في شكل نقابات. عندما كان يستعد لنشر الرواية، قال ستاينبيك: "أريد أن ألطخ بالعار الأوغاد الجشعين المسؤولين عن هذا الظلم. بعد النشر، قال لأحد المراسلين: "لقد أردت أن أثير أعصاب القارئ بقدر ما أستطيع". بسبب دعمه للطبقة العاملة، فاز شتاينبك بثناء هذه الطبقة وإعجابها. كما أن الرواية نفسها قد نالت استحساناً نقدياً واسعا، وفازت بجائزة الكتاب الوطنية وجائزة بوليتزر للرواية في العام الذي تلا نشرها، 1940. لا تزال قصة عناقيد الغضب تؤثر على القراء، وتسيطر على المناقشات الطلابية، على الرغم من أن التاريخ الذي تتناوله يعتبر ماضي بعيد نسبيا. وهي لا تزال واحدة من الروايات الأكثر قراءة على نطاق واسع في كل من المدارس الثانوية والفصول الدراسية في الجامعات. تحكي الرواية حكاية عائلة "جود"، وتوضح المصاعب والاضطهاد الذي عانى منه المزارعون المهاجرون خلال فترة الكساد الكبير. إنها رواية سياسية صريحة، تناصر العمل الجماعي من قبل الطبقات الدنيا. كما أن الرواية، تنتقد بشدة النظرة القصيرة للبنوك والمؤسسات العملاقة التي تتبع سياسة تعظيم الربح بكل الطرق، مما يؤدي في النهاية إلى انتشار البطالة بين الطبقات العاملة الفقيرة، ومن ثم العوز والمجاعة. تبدأ الرواية بوصف الظروف المناخية والجفاف والعواصف الترابية في ولاية أوكلاهوما، التي دمرت المحاصيل وتسببت في عدم سداد الإيجارات وديون الأراضي الزراعية."توم جود"، رجل لم يتعد سن الثلاثين. يأتي راكبا مع سائق شاحنة، مرتديا ملابس عشاء رسمية. سائق الشاحنة لا يكف عن سؤال توم عن هويته وسبب قدومه لهذا المكان. فيجيبه توم بأنه سجين قد أطلق سراحه للتو من سجن ماكالستر، بعد أن قضى هناك أربع سنوات لقتله رجل بغير قصد خلال شجار. يتبع هذا الحديث، وصف سلحفاة تعبر الطريق. وهي استعارة لبطء وضعف كفاح الطبقة العاملة.أثناء عودة توم للمنزل، يلتقي بواعظ ديني، جيم كاسي. وهو رجل ثرثار تسيطر عليه شكوك خاصة بالتعاليم الدينية ووجود الخطيئة. تخلى جيم عن الوعظ بعد أن أدرك أنه لم يجد خطأ يذكر في العلاقات الجنسية التي كان يقيمها مع بعض النساء في جماعته. يؤمن جيم كاسي بالرأي القائل: إن ما هو مقدس عند الإنسان، لا يأتي من إله غيبي، ولكن من الناس أنفسهم. يج ......
#عناقيد
#الغضب
#ستاينبيك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710684
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق نشرت رواية "عناقيد الغضب" لجون ستاينبيك عام 1939. فور صدورها أول مرة، قوبلت بنجاح حاسم وشعبي. هي رواية واقعية أمريكية تدور أحداثها خلال فترة الكساد الكبير.يوثق ستاينبيك بهذا العمل، الأوقات الصعبة التي مر بها الشعب الأمريكي أثناء فترة الكساد، من خلال الأحداث الصعبة التي مرت بها عائلة "جود" الأمريكية. يركز ستاينبيك خلال الرواية على اضطهاد المزارعين للمستأجرين الفقراء من قبل مؤسسات الميكنة الزراعية. فهو يصور الظلم والمصاعب التي يواجهها هؤلاء المزارعون على أيدي ملاك الأراضي والأثرياء الجشعين. بالإضافة إلى أن عناقيد الغضب، هي أيضاً قصة صراع الإنسان ضد البيئة، حيث أن الأسر التي تصورها الرواية، قد اضطرت إلى الفرار من ظروف الجفاف السيئة التي عانت منها الآراضي الزراعية. بعد أن أجبرتهم الشركات الكبيرة على ترك أراضيهم، جمع المزارعون أسرهم وممتلكاتهم في سيارات قديمة، تعمل بالكاد، وانطلقوا إلى ولاية كاليفورنيا. لكن من المؤسف، لم يجدوا هناك حياة أفضل تنتظرهم. وعليهم الكفاح ضد مصالح الشركات الكبيرة من جديد.كشفت رواية ستاينبيك أيضا عن الصعوبات التي يواجهها الفقراء ومن لا أرض لهم. ودافعت بشكل مقنع عن الحاجة إلى تنظيم للقوى العاملة في شكل نقابات. عندما كان يستعد لنشر الرواية، قال ستاينبيك: "أريد أن ألطخ بالعار الأوغاد الجشعين المسؤولين عن هذا الظلم. بعد النشر، قال لأحد المراسلين: "لقد أردت أن أثير أعصاب القارئ بقدر ما أستطيع". بسبب دعمه للطبقة العاملة، فاز شتاينبك بثناء هذه الطبقة وإعجابها. كما أن الرواية نفسها قد نالت استحساناً نقدياً واسعا، وفازت بجائزة الكتاب الوطنية وجائزة بوليتزر للرواية في العام الذي تلا نشرها، 1940. لا تزال قصة عناقيد الغضب تؤثر على القراء، وتسيطر على المناقشات الطلابية، على الرغم من أن التاريخ الذي تتناوله يعتبر ماضي بعيد نسبيا. وهي لا تزال واحدة من الروايات الأكثر قراءة على نطاق واسع في كل من المدارس الثانوية والفصول الدراسية في الجامعات. تحكي الرواية حكاية عائلة "جود"، وتوضح المصاعب والاضطهاد الذي عانى منه المزارعون المهاجرون خلال فترة الكساد الكبير. إنها رواية سياسية صريحة، تناصر العمل الجماعي من قبل الطبقات الدنيا. كما أن الرواية، تنتقد بشدة النظرة القصيرة للبنوك والمؤسسات العملاقة التي تتبع سياسة تعظيم الربح بكل الطرق، مما يؤدي في النهاية إلى انتشار البطالة بين الطبقات العاملة الفقيرة، ومن ثم العوز والمجاعة. تبدأ الرواية بوصف الظروف المناخية والجفاف والعواصف الترابية في ولاية أوكلاهوما، التي دمرت المحاصيل وتسببت في عدم سداد الإيجارات وديون الأراضي الزراعية."توم جود"، رجل لم يتعد سن الثلاثين. يأتي راكبا مع سائق شاحنة، مرتديا ملابس عشاء رسمية. سائق الشاحنة لا يكف عن سؤال توم عن هويته وسبب قدومه لهذا المكان. فيجيبه توم بأنه سجين قد أطلق سراحه للتو من سجن ماكالستر، بعد أن قضى هناك أربع سنوات لقتله رجل بغير قصد خلال شجار. يتبع هذا الحديث، وصف سلحفاة تعبر الطريق. وهي استعارة لبطء وضعف كفاح الطبقة العاملة.أثناء عودة توم للمنزل، يلتقي بواعظ ديني، جيم كاسي. وهو رجل ثرثار تسيطر عليه شكوك خاصة بالتعاليم الدينية ووجود الخطيئة. تخلى جيم عن الوعظ بعد أن أدرك أنه لم يجد خطأ يذكر في العلاقات الجنسية التي كان يقيمها مع بعض النساء في جماعته. يؤمن جيم كاسي بالرأي القائل: إن ما هو مقدس عند الإنسان، لا يأتي من إله غيبي، ولكن من الناس أنفسهم. يج ......
#عناقيد
#الغضب
#ستاينبيك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710684
الحوار المتمدن
محمد زكريا توفيق - عناقيد الغضب - جون ستاينبيك