علاء الدين الظاهر : الفكر الوطني الالماني وتوحيد المانيا ونسخته العروبية وسلوكها
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_الظاهر مقدمةإلتباسات مصطلحات الفكر العروبي مراجعة سريعة لتاريخ المانياتطور الفكر الوطني الالمانيتوحيد المانيابعض الافكار الاولية العروبيةثورة الشريف حسينفيصل في سوريا هل كان العربيون الاوائل سذجة؟اتفاقية فيصل ـ وايزمانفيصل في سوريا فيصل في العراقجمال باشا السفاح ام المتسامح؟اساليب الدعاية البعثي ـ عروبية الكاذبةهل كان استخدام توحيد بسمارك لالمانيا في التعليم والدعاية العروبية سليما؟اكذوبة الدولة الوطنية الاوربية الموحدةمقدمةكان جيلي واجيال سبقت جيلي ولحقته قد تلّقت تعليما عروبيا عن توحيد ايطاليا من قبل كاميليو كافور والمانيا من قبل اوتو فون بسمارك، تعليما تم تأليف مواده لغسل ادمغتنا بأن ضم وتوحيد الامة العربية سيكون بالقوة على غرار ما فعله بسمارك. من بين الصفات التي اُطلقت على العراق كانت (بروسيا العرب). ستجدون هنا ان معظم ما قام به بسمارك كان من موقع القوة لا من استخدامها بل حتى استخدام لقب (قيصر المانيا) لم يكن صحيحا وإن (البروسي) ابعد ما يكون عن (العراقي) حيث ستجدون لاحقا تعريفا للبروسي وصفاته. من الطريف ان اسمع من احد الاردنيين انهم لا يزالون يتعلمون بأن الاردن هو (بروسيا العرب). سأترك هذا الامر للاردنيين. ستجدون ايضا ان لا علاقة بين التطور السياسي والفكري الذي ادى الى توحيد المانيا او بالاحرى اعادة توحيدها من قبل بسمارك، لا علاقة له بأي تطور في العراق او الدول العربية. هنا ايضا مراجعة لثورة الشريف حسين وسلوكه وسلوك ابنائه وانصاره في مواجهة تقسيم الشرق العربي المخالف تماما لكل مطالبهم بإستقلال العرب. تجدون ايضا نماذجا من الدعاية العروبية الكاذبة.إلتباسات مصطلحات الفكر العروبيوجد القوميون العرب الاوائل انفسهم في وضع لا يحسدون عليه عند استخدام مصطلحات الفكر الوطني الاوربي. قاموا بترجمة (الدولة ـ الامة) The Nation-State الى العربية بـ (الدولة القومية) وترجمة (العقيدة الوطنية) National Ideology الى (العقيدة القومية). سبب هذه الترجمة العربية يعود اولا الى أن الترجمة الحرفية ستكون (الدولة الامية) و (العقيدة الامية). ولأن الامية تعني عدم القرأءة والكتابة فأستعيرت بدلا من ذلك الصفة (قومية) مشتقة من الاسم (قوم). والسبب الثاني هو قيام دول وطنية متعددة الاجناس مثل سوريا والعراق. بسبب شيوع استخدام (القومية) ومشتقاتها عند الحديث عن الحالة العربية سأكون مضطرا لأستعمالها بينما سأستخدم الاصل (الدولة ـ الامة) لأعني به الدولة الوطنية الاوربية بينما احتفظ بـ (الدولة الوطنية) و (الفكر الوطني) عند الحديث عن الدولة الوطنية مثل العراق وسوريا. دخل مفهوم (الامة) اللغة العربية اولا كمفهوم اسلامي حيث يعني (الامة الاسلامية) ولا يزال هذا موضع جدل حاد بين الاسلامويين والعروبيين. (الامة) في نظر الاسلامويين مفهوم متعدد القوميات لا يقتصر على قومية واحدة وهذا احد اسباب خلافاتهم مع العروبيين.لي ملاحظتان على استخدام العروبيين لـ (القومية). الاولى هو هذا اللجوء الضعيف الى استخدام (قوم) التي لا تعني في العربية سوى مجموعة صغيرة من الناس مثل استخدامه في جملة مثل ( اثناء ترحالي التقيت بـ قوم من اهل مكة). ليس في كلمة (قوم) اي شئ يقترب من من مفهوم (الامة) مثل (الامة الالمانية) او (الشعب الالماني). الملاحظة الثانية لا تخلو من طرافة. كتب عبدالرحمن البزاز الذي بنى فكره القومي العربي على الاسلام لكنه لم يتوقف صباحا مساءً عن الاستعانة بـ أرنست رينان، كتب بأن الامية منتشرة بين اهل الجنوب العراقي لكن شعورهم ......
#الفكر
#الوطني
#الالماني
#وتوحيد
#المانيا
#ونسخته
#العروبية
#وسلوكها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691820
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_الظاهر مقدمةإلتباسات مصطلحات الفكر العروبي مراجعة سريعة لتاريخ المانياتطور الفكر الوطني الالمانيتوحيد المانيابعض الافكار الاولية العروبيةثورة الشريف حسينفيصل في سوريا هل كان العربيون الاوائل سذجة؟اتفاقية فيصل ـ وايزمانفيصل في سوريا فيصل في العراقجمال باشا السفاح ام المتسامح؟اساليب الدعاية البعثي ـ عروبية الكاذبةهل كان استخدام توحيد بسمارك لالمانيا في التعليم والدعاية العروبية سليما؟اكذوبة الدولة الوطنية الاوربية الموحدةمقدمةكان جيلي واجيال سبقت جيلي ولحقته قد تلّقت تعليما عروبيا عن توحيد ايطاليا من قبل كاميليو كافور والمانيا من قبل اوتو فون بسمارك، تعليما تم تأليف مواده لغسل ادمغتنا بأن ضم وتوحيد الامة العربية سيكون بالقوة على غرار ما فعله بسمارك. من بين الصفات التي اُطلقت على العراق كانت (بروسيا العرب). ستجدون هنا ان معظم ما قام به بسمارك كان من موقع القوة لا من استخدامها بل حتى استخدام لقب (قيصر المانيا) لم يكن صحيحا وإن (البروسي) ابعد ما يكون عن (العراقي) حيث ستجدون لاحقا تعريفا للبروسي وصفاته. من الطريف ان اسمع من احد الاردنيين انهم لا يزالون يتعلمون بأن الاردن هو (بروسيا العرب). سأترك هذا الامر للاردنيين. ستجدون ايضا ان لا علاقة بين التطور السياسي والفكري الذي ادى الى توحيد المانيا او بالاحرى اعادة توحيدها من قبل بسمارك، لا علاقة له بأي تطور في العراق او الدول العربية. هنا ايضا مراجعة لثورة الشريف حسين وسلوكه وسلوك ابنائه وانصاره في مواجهة تقسيم الشرق العربي المخالف تماما لكل مطالبهم بإستقلال العرب. تجدون ايضا نماذجا من الدعاية العروبية الكاذبة.إلتباسات مصطلحات الفكر العروبيوجد القوميون العرب الاوائل انفسهم في وضع لا يحسدون عليه عند استخدام مصطلحات الفكر الوطني الاوربي. قاموا بترجمة (الدولة ـ الامة) The Nation-State الى العربية بـ (الدولة القومية) وترجمة (العقيدة الوطنية) National Ideology الى (العقيدة القومية). سبب هذه الترجمة العربية يعود اولا الى أن الترجمة الحرفية ستكون (الدولة الامية) و (العقيدة الامية). ولأن الامية تعني عدم القرأءة والكتابة فأستعيرت بدلا من ذلك الصفة (قومية) مشتقة من الاسم (قوم). والسبب الثاني هو قيام دول وطنية متعددة الاجناس مثل سوريا والعراق. بسبب شيوع استخدام (القومية) ومشتقاتها عند الحديث عن الحالة العربية سأكون مضطرا لأستعمالها بينما سأستخدم الاصل (الدولة ـ الامة) لأعني به الدولة الوطنية الاوربية بينما احتفظ بـ (الدولة الوطنية) و (الفكر الوطني) عند الحديث عن الدولة الوطنية مثل العراق وسوريا. دخل مفهوم (الامة) اللغة العربية اولا كمفهوم اسلامي حيث يعني (الامة الاسلامية) ولا يزال هذا موضع جدل حاد بين الاسلامويين والعروبيين. (الامة) في نظر الاسلامويين مفهوم متعدد القوميات لا يقتصر على قومية واحدة وهذا احد اسباب خلافاتهم مع العروبيين.لي ملاحظتان على استخدام العروبيين لـ (القومية). الاولى هو هذا اللجوء الضعيف الى استخدام (قوم) التي لا تعني في العربية سوى مجموعة صغيرة من الناس مثل استخدامه في جملة مثل ( اثناء ترحالي التقيت بـ قوم من اهل مكة). ليس في كلمة (قوم) اي شئ يقترب من من مفهوم (الامة) مثل (الامة الالمانية) او (الشعب الالماني). الملاحظة الثانية لا تخلو من طرافة. كتب عبدالرحمن البزاز الذي بنى فكره القومي العربي على الاسلام لكنه لم يتوقف صباحا مساءً عن الاستعانة بـ أرنست رينان، كتب بأن الامية منتشرة بين اهل الجنوب العراقي لكن شعورهم ......
#الفكر
#الوطني
#الالماني
#وتوحيد
#المانيا
#ونسخته
#العروبية
#وسلوكها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691820
الحوار المتمدن
علاء الدين الظاهر - الفكر الوطني الالماني وتوحيد المانيا ونسخته العروبية وسلوكها