مروان صباح : نجاحهما سيرسم لنجاحات مستقبلية والعكس صحيح ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / على نحو مبسط أو مركب احياناً أو معقد مرات ، مررها هذه المرة كما يمرر عادةً تمريراته التى لا تخلو عن غمز هنا أو لمز هناك ، ضمن إحياءات لا تخص حسب خبرتي ، بالخبث المفضوح بقدر أنها المكاشفة الصحية ، كونه وزيراً للصحة ، كان حديث وزير الصحة الأردني سعد جابر قد كشف عن ذاك التباين بين الأردنيين حول الواسطة التى تعتبر علامة مسجلة بالأردني والبطالة التى شملت ومازالت تشمل أبنه الطبيب ، وبالتالي في إعتقادي ، الذي يثير الاهتمام في الموضوع ، هو أسلوب جابر الخاص الذي أعتاد الأردني عليه في أزمة فيروس كوفيد 19 ، وهذا النمط يعتبر من الأنماط التى يختص بها من لديهم القدرة على مخاطبة القواعد الشعبية ، وبعيداً عن الآراء المختلفة حول النهج التى انتهجته حكومة الرزاز ، على الأقل ، لقد قام الفريق المكلف بالأزمة ، بأقصى ما يمكن فعله مع فيروس مجهول الهوية والانتقال والدواء ومازال حتى الأن يشكل تهديداً لسكان المعمورة جمعاء ، لكن الذي لفت إنتباهي شخصياً ، خريجو كلية الطب والصيادلة والتمريض ، هذه الشريحة التى أمضت وقت طويلاً وجهداً لكي تستطيع أن تقف في غرفة العمليات أو متابعة المرضى في المستشفيات أو تزويدهم بالأدوية في الصيدليات ، كيف كانت الحكومات الأردنية السابقة تتعامل معها ، بل الحكومات وضعتها في مرتبة أقل من أي خريجين آخرين ، وهذه المقارنة تشير عن حجم الخلل الفظيع في نهج المتبع بالتعيينات ، بل كانت الحكومات ومازالت غير قادرة على ترتيب احتياجاتها ضمن سلم الأولويات . ذات مرة ، كانت قناة العربية تبث بين فترة وأخرى برنامج لشخصيات اعتبارية من الدول العربية ، وفي يوما ما ، كانت الحلقة مع إحدى وزيرات الثقافة الأردنية ، وبالفعل الحلقة أثارت حفيظتي من باب التعرف على ثقافة المثقفين الأردنيين ، وللأسف ، كانت المفاجئة صادمة أو أطلقت وقتئذ عليها ، بكقنبلة الموسم الثقافي ، وبالمختصر المفيد ، عندما سألت مقدمة البرنامج ضيفتها عن إنجازها الوزاري أو إضافاتها في وزارة الثقافة ، أكدت على إحراز شيء مهم ، عجزَّ عن صنعه أسلافها ، فقد قامت بزرع شجرة لكل مبدع أردني ، عندها استوقفني جوابها استوقافًَ طويلاً ، وبدأ تفكيري يذهب ويجيئ وخلصت إلى معادلة بسيطة مبسطة ، ماذا سيحصل لو على سبيل المثال ، أغلقت الحكومة وزارة الثقافة ووجهت وزارة المالية بتحويل موازنتها السنوية لوزارة الصحة وعكفت على دراسة الأشخاص العاملين فيها بتوزيعهم في مؤسسات ووزارات خدماتية تخدم المواطنين ، وايضاً لكي لا تكون العملية تعسفية ، من له باع طويل في الثقافة أو لديه ما يقول في هذا المجال ، يتم باختصار تعينه في المحافظات وفي قسم الثقافي الذي مهمته الاعتناء بمثقفو المحافظة وثقافتها ، وبالتالي ، أتعهد أمام الله اولاً وأمام الحكومة ثانياً ، بأنني سأقوم بزرع شجرة لكل مبدع نيابةً عن الوزارة . الأردن بإتفاق جميع عقلاء هذا الوطن يحتاج إلى حلول داخلية قبل اللجوء إلى المؤسسات الخارج ، أعتقد بل ربما المرء يجزم ، معالجات الداخلية هي الفانوس السحري لكل اقتصاد وطني ، فإعادة ترتيب البيت الحكومي حسب المصلحة العامة وليست حسب مصلحة الفرد ، وتوظيف القدرات العاملين في القطاعات العامة في خدمة المؤسسات الحيوية والاقتصادية شيء أساسي ، غير ذلك ، من الصعب أن نشاهد تغيرات جذرية أو معالجات تستطيع معالجة الدين العام ، لأن من هنا تبدأ أول عمليات النهوض ومن ثم تأتي مسألة وقف الاستنزافات الحاصلة ، مثل رواتب كبار موظفو الحكومة ، الفاعلين والمتقاعدين ، مع دمج المؤسسات أو إلغاء بعضها ، وايضاً إعلان حالة التقشف القصوى والعمل بشكل جدي بملف الفساد ......
#نجاحهما
#سيرسم
#لنجاحات
#مستقبلية
#والعكس
#صحيح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680637

غسان صابور : كلام فارغ... أم كلام صحيح؟؟؟ ...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور كــلام فــارغ... أم كــلام صحيح؟؟؟!!!"كشف وزير الخارجية التركي مولود جاويش اوغلو، يوم الجمعة، عن ترتيبات جديدة في منطقة ادلب بعد إقامة المنطقة الآمنة فيها.وذكرت وسائل اعلام ان اوغلو قال في حديث للتلفزيون التركي، ان بلاده ستعمل على تحويل ادلب الى "منطقة امنة".وأضاف ان تركيا ستقرر أين ستتمركز نقاط المراقبة وكيف وأين سيعمل الجنود الأتراك والاستخبارات في المنطقة بعد بسط الأمن فيها، ولكن حاليا يواصلون عملهم في أماكن تمركزهم.موقع سيريانيوز"نشر موقع سيريا نيوز... والذي كان قبل غزو سوريا وتقسيمها إلى باندوستانات مختلفة.. تقع تحت سيطرات أمريكية ـ روسية ـ إيرانية ـ تركية ـ كردية ـ إيرانية ـ إسرائيلية.. وبقايا فلول داعشية... من أول طبول وزارة الإعلام السورية... والآن أصبح يتأرجح ما بين بقايا المعارضة التي تملك بقايا فتات هبات سعودية ـ قطرية ـ إماراتية.. وحسنات وحمايات أمريكية... ووصايات تركية... وحتى أن صفحة التعليقات.. بهذا الموقع.. معنونة ومبوبة باللغة التركية... وهو الذي نشر بيان وزير الخارجية التركي.. السيد جاويش أوغلو... كأنه المندوب السامي على منطقة محمية من تركيا.. مسلوخة نهائيا من الخارطة السورية.. وأرضها الشرعية.. مباركة من الرئيس الأمريكي دونالد تــرامــب.. والذي يتابع تهديداته الغضنفرية بمحو سوريا وفناء شعبها.. وتوزيع ما تبقى منها.. على شركائه الموجودين المندوبين بالمنطقة.. كأنه ورثها من الله ومن أبيه...هذه حالة هذا البلد المتعب الحزين اليوم... وبعد عشرة سنوات حرب وغزو.. وتفجير وقتل وتقسيم.. وأمبارغو إثر أمبارغو أمريكي عالمي.. على ما تبقى منه تحت السلطة الشرعية.. أدت إلى انهيار كامل لعملته الوطنية... أدت إلى انهيار كامل لاقتصاده.. وغلاء وندرة غالب المواد الغذائية والاستهلاكية.. رافقتها نكبات الكورونافيروس العالمية.. وفقدان الدواء... كل هذا.. وأصدقاؤنا.. وأعداؤنا التقليديون... يتبادلون اللقاءات والمشاورات والمفاوضات والمتاجرات... وخاصة المساومات.. لتنظيم تقسيمات مصالحهم الحالية الفورية.. والمستقبلية.. المتوسطة والبعيدة الأمد... دون أن يكون لسلطاته الشرعية أي رأي أو أبسط استشارة.. حتى ولو شكلية... واللقاءات الأمريكية الروسية.. والروسية التركية.. والروسية التركية الإيرانية.. والتحيات والسلامات والمبادلات والمساومات والمتاجرات.. وتحريكات خارطة الحدود... كما كنا بنهاية الحرب العالمية الأولى.. مع تغيرات الطرابيش والأسامي.. وأسامي الدول.. ورؤساء الدول... وغياب كل ما يتعلق بسوريا وشعب سوريا غائب.. وغياب صوتها ومصيرها وقرارها وكيانها...أين هي سلطاتها... أين هم جنرالاتها.. أين هو بعثها... وكل الذين نهشوا قلبها... من خمسين سنة وأكثر... أين هي مؤسساتها المخابراتية التي كانت تعرف انتقال دبور من وكر ديور.. إلى وكر دبور آخر.. مروعة شعب سوريا.. خلال عشرات السنين.. بدلا من الاهتمام.. بما آل إليه البلد.. وتسلل دبابير الأرض كلها إلى سوريا.. وخيانات تجار الخراب وبيع البلد... من قلب أجهزة هذا السلطة التي نخر فساد أجهزتها... كل قواعدها... حتى تحولت إلى غابة يعيث بها الخونة والذئاب والتجار...هذا البلد الذي كان أول أيام استقلاله.. بعد نهاية الحرب العالمية الثانية.. يمكن أن يصبح سويسرا الشرق... تحول سنة بعد سنة إلى مواخير فساد وفوضى.. وجهل وفقر سياسي.. وضياع أي تخطيط إنساني سليم... وأصبح الفساد والتجهيل المعتمد.. من حكام جهلة.. قاعدة وشريعة... وأصبحت الهجرة أمل كل فتاة وكل شاب بهذا البلد... هذا البلد الذي كان معبر الحضارات.. كما معبر ا ......
#كلام
#فارغ...
#كلام
#صحيح؟؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681872

مازن كم الماز : دفاعا عن الفاشية الإسلامية إنه مصطلح صحيح و إليكم لماذا لكريستوفر هيتشنز
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز لاقت مبادرة ديفيد هوروفيتز و أنصاره إلى "أسبوع الوعي بالفاشية الإسلامية" في الجامعات الأمريكية ردود فعل مختلفة . كانت أحد تلك الردود هو تحدي أو التساؤل عن صحة المصطلح نفسه . هذا هو الشيء المتوقع في الأوساط الأكاديمية الليبرالية , حيث تتعرض كل محاولة للمقارنة بين الإيديولوجية الفاشية و الجهادية للسخرية . يكتب إلي أشخاص مثل توني جوديت قائلين أن هذا في الواقع غير تاريخي و تبسيطي . و في بعض الأوساط الإعلامية يوجد تردد من نوع آخر : يعتقد ألان كولمز أنه لا يجب استخدام كلمة إسلامي حتى لوصف الجهاد نفسه , لأن فعل ذلك يعني أننا نخاطر بتجريم دين بأكمله . هو و آخرون لا يريدون وصم الإسلام حتى في أكثر أشكاله تطرفا بوصف شنيع كالفاشية . أخيرا رأيت و سمعت أن البعض يرى أن المصطلح غير عادل أو متحيز لأنه لا ينطبق على أي دين آخر . حسنا , إن هذا الإدعاء الأخير غير صحيح بكل تأكيد . كان من الشائع جدا ذات يوم خاصة في اليسار , أن تسبق كلمة فاشية بكلمة أكليروس أو رجال دين . كان ذلك تعبيرا عن الحقيقة التي لا مجال لإنكارها أنه بدءا من إسبانيا إلى كرواتيا و سلوفاكيا , كانت هناك صلة مباشرة جدا بين الفاشية و الكنيسة الكاثوليكية الرومانية . مؤخرا أيضا وضع جوشوا ليبوفيتز , محرر الموسوعة اليهودية , مصطلح النازية اليهودية ليصف المستوطنين المسيحانيين الذين انتقلوا إلى الضفة الغربية المحتلة بعد 1967 . لذلك لا داعي أن يشعر المسلمون بأي شفقة على الذات إذا ما "أشير" إليهم بهذه الصفة . استخدم مصطلح الفاشية الإسلامية لأول مرة في جريدة بريطانية مستقلة عام 1990 من قبل الكاتب الاسكوتلاندي ماليس روثفن بينما كان يكتب عن الطريقة التي تستخدم بها الديكتاتوريات العربية المشاعر الدينية لكي تبقى في السلطة . لم أكن أعلم بذلك عندما استخدمت مصطلح "فاشية بوجه إسلامي" لأصف هجمات الحادي عشر من سبتمبر أيلول ضد المجتمع المدني و لأسخر من أولئك الذين قدموا تلك الهجمات على أنها لاهوت تحرير من نمط ما في الممارسة . كان مصطلح "فاشية بوجه إسلامي" يعني الجمع بين كلا من الكسندر دوبتشيك و سوزان سونتاغ ( إذا كان علي قول ذلك ) و أنه لا يمكن استخدامه بأي حال من الأحوال لأغراض الجدال اليومية , لذلك يبقى السؤال : هل هناك أي شيء يجمع بين البن لادنية أو السلفية أو أيا يكن ما سنتفق على تسميتها مع الفاشية ؟ أعتقد أن الجواب هو نعم . نقاط المقارنة الأكثر وضوحا هي : أن كلا الحركتين تقومان على عبادة العنف القاتل الذي يمجد الموت و الخراب و يحتقر حياة العقل . ( "الموت للمثقف ! ليحيا الموت !" كما صاغه غونزالو كويبو دي لانو صديق الجنرال فرانشيسكو فرانكو ببراعة ) . كلاهما يعادي الحداثة ( إلا عندما يريدون أن يحصلوا على الأسلحة ) . و كلاهما مصابان بالنوستالجيا أو الحنين إلى إمبراطوريات و أمجاد غابرة . كلاهما مهووس ب"إذلالات" حقيقية و متوهمة و بالتعطش إلى الانتقام . كلاهما مصابان بسم البارانويا المعادية لليهود ( و أيضا بابن عمها الأصغر , البارانويا تجاه الماسونية ) . كلاهما ينزعون إلى عبادة الزعيم و إلى التأكيد الحصري على سلطة كتاب واحد "عظيم" . كلاهما يلتزمان بشدة بالقمع الجنسي - خاصة بقمع أي "انحراف" أو "شذوذ" جنسي - و إخضاع النساء و احتقار كل ما هو نسوي . كلاهما يحتقر الفن و الأدب كعرض أو علامة على الانحطاط و الانحلال , كلاهما يحرقان الكتب و يدمران المتاحف و الكنوز البشرية . لقد حاولت الفاشية ( و النازية ) أيضا أن تزور نجاحات الحركة الاشتراكية يومها بإطلاق مناشدات اشتراكية مزيفة و شعبوية . من المثير للاهتمام أن نلاحظ مؤخرا الطريقة ال ......
#دفاعا
#الفاشية
#الإسلامية
#مصطلح
#صحيح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690248

ماجد علاوي : صحيح شبهة الخطأ بهدم الهيكل
#الحوار_المتمدن
#ماجد_علاوي من الوارد افتراض أن المحكمة الاتحادية أخطأت في أحد قرارتها، إلا أن رد رئاسة القضاء الأعلى على ذلك يمكن أن يفسر بازدراء الدستور وتقويضه من أساسه. منح السيد رئيس السلطة القضائية نفسه الحق بتفسير الدستور وسيادته أول من يعرف أن الأمر مناط حصرأ بالمحكمة الاتحادية (المادة 93 من الدستور)، وكذلك منح نفسه الحق بإبطال قرار للمحكمة الاتحادية، مع علمه أن قراراتها باتة وملزمة للسلطات كافة (المادة 94 من الدستور). من الواضح إن قرار المحكمة الاتحادية (19 /2017) في 11 /4 /2017 القاضي بإلغاء المادة الثالثة/ ثانيا من قانون السلطة القضائية رقم 45 لسنة 2018 التي كانت تنص على صلاحية مجلس القضاء الأعلى باقتراح مشروع الموازنة السنوية للسلطة القضائية الاتحادية، هو وراء البيان الغريب للسيد رئيس مجلس القضاء الأعلى، وأن قرار المحكمة الاتحادية أعلاه استدعاه إبعاد شبهة ولاية مجلس القضاء الأعلى على المحكمة الاتحادية التي قد يوحي بها ما أورده السيد رئيس مجلس القضاء الأعلى [مشروع موازنة مكونات السلطة القضائية ومن ضمنها المحكمة الاتحادية منوط حصراً بمجلس القضاء الأعلى]، مما يعني أن مجلس القضاء الأعلى له ولاية بشكل من الأشكال على المحكمة الاتحادية. وكان من الممكن افتراضاً أن يبقي قرار المحكمة الاتحادية صلاحية اقتراح تشريع موازنة السلطة القضائية بيد مجلس القضاء الأعلى مع استثناء شمول المحكمة العليا بذلك. إلا أن كل ذلك خارج جوهر المسألة ألا وهو تدخل السيد رئيس مجلس القضاء الأعلى في ما ليس من اختصاصه دستوريا واتخاذه قرارات ليست من صلاحيته. بموجب الدستور يبقى قرار المحكمة الاتحادية شرعيا وباتا وواجب التطبيق من قبل كل شخص وهيئة مهما علت في الدولة العراقية، ولا يملك السيد رئيس السلطة القضائية أو المجلس النيابي الحق في تجاوزه بأي حال من الأحوال. وبإبطال السيد رئيس السلطة القضائية قرار المحكمة الاتحادية [يعد قراري المحكمة الاتحادية بإلغاء المادة (3/ثانياً) من قانون مجلس القضاء الأعلى رقم (45) لسنة 2017 باطلين] يكون قد خالف المادة 94 من الدستور [قرارات المحكمة الاتحادية العليا باتة وملزمة للسلطات كافة] وتجاوز على الدستور وأحكامه. وهو أمر أخطر بما لا يقاس من الخلل الذي يتصوره سيادته في قرار المحكمة الاتحادية.إن تداعيات ما يجري خطيرة. إذ نقل السيد رئيس مجلس القضاء الأعلى عدم اقتناعه بصحة القرار إلى معارك في الصحف المحلية أحدثت ثلمة خطيرة في هيبة القضاء. ولعدم اقتناعه بدستورية القرار، أعطى لنفسه الحق بمخالفة الدستور ووضع نفسه في موضع يمكن أن يثير المساءلة والاتهام بازدراء الدستور لعدم التزامه بقرار المحكمة الاتحادية (19 /2017) في 11 /4 /2017 مع علمه بأن قرارات المحكمة الاتحادية ملزمة بموجب المادة 94 من الدستور. وأعطى سيادته لنفسه الحق، بمنشور علني، بتفسير الدستور بإعلانه أن [المحكمة الاتحادية خالفت نص المادة 126/أولاً وثالثاً من الدستور] مع أن تفسير الدستور هو حق حصري بالمحكمة الاتحادية العليا ، كما يعلم سيادته، بموجب المادة 93 من الدستور التي حددت اختصاصاتها [أولاً: "الرقابة على دستورية القوانين" وثانيا: "تفسير نصوص الدستور"]. ولا يؤثر في شرعية قرار المحكمة الاتحادية عدم اقتناع كان من كان به.والأدهى من ذلك هو تحريض السيد رئيس مجلس القضاء الأعلى للسلطة التشريعية على مخالفة الدستور بدعوته [السلطة التشريعية المتمثلة بمجلس النواب إلى ملاحظة ذلك - حصر الاختصاص بوضع مشروع موازنة السلطة القضائية بجميع مكوناتها بمجلس القضاء الأعلى- عند إقرار مشروع الموازنة العامة وتطبيق النصوص الدست ......
#صحيح
#شبهة
#الخطأ
#بهدم
#الهيكل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701233

محمد عبد المجيد : هل صحيح أن هناك كفارًا و.. مؤمنين؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد قضية من أغرب قضايا الجنس البشري، خاصة أتباع الأديان السماوية، ولا أعثر على أحد يتطرق إليها إلا أقل القليل!خذ، مثلا، مسلمـًا ومسيحيًا في سن المراهقة؛ فهل تستطيع أن تصف أحدهما بأنه كافر بدين الآخر؟المجتمع والإعلام ورجال الدين وتابعو ما ورثوه عن آبائهم يؤكدون أن أحدهما كافر؛ والمنطق والعقل والموضوعية والتفكير السليم ينفي ذلك!حتى تكون كافرا بدين الآخر عليك أن تقرأ في دينك ثم في دينه، وقبل ذلك تـأتيك الرغبة في البحث، وعدم الرغبة هنا ليست عيبا أو حراما!وأن تكون غير مقتنع بدينك، الإسلامي أو المسيحي، فتبدأ رحلة تبرير الخروج؛ وبعدها رحلة تبرير اعتناق دين الآخر!وأنْ تبلغ سِنَّ الرشد لتتجمع لديك ثقافة ومعلومات وخبرات، وتتحقق من مشاعرك السلبية نحو دينك، الإسلامي أوالمسيحي، حتى تفسح الطريق للنقلة الإيمانية الكبيرة، وليس كل شخص قادرا عليها أو راغبا فيها أو راغبا عنها!وعليك أن تكون في جاهزية قتالية شرسة لتقف أمام أهلك وأسرتك وأحبابك وجيرانك وعاداتك وقريتك ومدينتك وزملاء الدراسة وتخوض نقاشات طويلة ومرهقة تستنفذ طاقتك مع إمام المسجد القريب أو كاهن الكنيسة التي اعتدت عليها، قداسا ورجال دين ورائحة وسَكْينة وهدوءًا وتأملا في خلق الله وشهدتَ، كما شهد المسجد في الجانب الآخر، أدعية اخترقت السماء الدنيا و.. السابعة.كل هذا وأنت لم تبلغ سن الرشد بعد، أي أن حماسك يغلب تجاربك، وثورتك أعلى صوتا من تفكيرك، والكتب التي قرأتها في الإسلام أو المسيحية لا تقوم بتنشئة طفل ذكي على مباديء دينه أو دين الآخر.يشحذك أتباع دينك، الإسلامي أو المسيحي، بكمٍ هائل من المقتطفات والمقتطعات والمجتزئات المتناثرة عن خرافات وهراءات ولا معقوليات الدين الآخر، الإسلام أو المسيحية.أتباع دينك الإسلامي يمدّونك بغرائب وعجائب عثروا عليها في المسيحية وأقوال مأثورة وآيات في الكتاب المقدس، وأتباع دينك المسيحي لا يتأخرون عن مدّك بمثلها في الإسلام وعنعنات تراثية كأنها حقائق وحكايات مشيخية تتصادم مع العقل، وآيات في القرآن الكريم اعوجت تفاسيرها على مدى أربعة عشر قرنا كما فسّر الكهنة والاستعماريون آيات في الكتاب المقدس.كل هذا وأنت لم تبلغ سن الرشد بعد!وفي عصرنا الحديث تجد نفسك منجذبا بدهشة قروي ساذج إلى برامج تحطيم الإسلام أو برامج تحطيم المسيحية والتي يقوم بها علماء وفقهاء وكهنة وجهلة وحشاشون ووصوليون وقابضو ثمن الأكاذيب من الجمعيات الإسلامية أو المسيحية!والأهم؛ المطلوب منك لكي يتحقق وصفك بالكفر، وتكذيبك للإسلام أو للمسيحية، أنْ تتفرغ تماما للاختيار القسري أو الطوعي وتترك عملك ودراستك وقراءاتك في التاريخ والجغرافيا والشعر والادب والفنون وعشرات من الثقافات المحببة إلى نفسك لتدخل معركتي الرِدّة عن دين و.. اعتناق دين آخر!كل هذا وأنت لم تبلغ سن الرشد بعد، أي فوق الأربعين لتتأكد من مشاعرك وثقافتك ومعلوماتك.وبعد الأربعين تدخل العادة في نسيج الإيمان، وتختلط تجاربك المجتمعية والعائلية والعاطفية والزمنية مع بعضها لتُنتج هذا الإنسان الذي تكون حيرته في المراهقة مختلفة عن استقراره النفسي مع دين بعد سن الرشد!لكن الإغراءات في عصر الكمبيوتر هائلة وكاسحة وتسونامية فتأتيك من كل مكان كأنها الموت والحياة معا، الحزن والفرح ملتصقان، الداء والدواء في جُرعة واحدة، ففي ضغطة بسيطة على لوحة المفاتيح أو زرّ التلفزيون يأتيك عفريت من الإنس بشبيك لبيك، ويُكسّر، ويحطم، ويخلخل، ويهلهل دين الآخر، الإسلام أو المسيحية، بحُكْم تطور أدوات النصب والاحتيال والمقارنة والاختيارات الذكية من مَش ......
#صحيح
#هناك
#كفارًا
#مؤمنين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703957

عزيز الخزرجي : هل صحيح أننا من أحطّ الأمم؟
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي هل صحيح أنّنا من أحطّ الأمم!؟عجائب الدنيا سبعة، لكن هناك أيضاً ما هو أعجب منها! و إليكم بعضاً من تلك العجائب:و الله و الراسخون في العلم و ربما المثقفين معهم فقط يعرفون حقيقتها!فهل صحيح:قادة و مراجع و حكام أمّتنا الإسلاميّة ترى نفسها بأنّها الأمّة الوحيدة من بين الأمم على حقّ مطلق وفي كلّ شيء، وأن الآخرين على باطل و ضلال و في جهنم, و يجيزون قطع أرزاق الناس و نهب خيراتهم و أموالهم و إيداعها و تدشينها و إستثمارها في بنوك الأعداء لصناعة الأسلحة والصواريخ لتدمير المستضعفين المقاوميين.الأمّة الوحيدة التي تطلق سراح أو تخفف العقوبة الجنائية للمجرم إذا كان مسلماً و تمكن من حفظ بعض سور القرآن الكريم.ألأمّة الوحيدة التي تجيز قادة أحزابها و حكامها بأن يكون فرق الراتب بين الرئيس والعامل بمئات ألأضعاف و تحلل الفساد و سرقة المال العام بشكل علني و تعتبرها حقّ مطلق و تعويض لجهادهم و لا يجوز معاقبتهم!الأمة الوحيدة التي يُمكن لرجل الدّين فيها الإفلات من عقوبة التحريض على القتل إذا وصف أحد الخصوم بالمرتد.الأمّة الوحيدة التي لا تقتل القاتل إذا أثبت أنه قتل مرتداً و ديّة غير المسلم أقل من دية المسلم.الأمّة الوحيدة التي تعامل القاتل بالحُسنى .. بالعقوبة المخففة إذا قتل أخته أو زوجته من أجل الشرف.الأمّة الوحيدة التي ورد في كتابها المقدس كلمة "أقرأ" كأوّل واجب مقدّس، و مع ذلك تُعدّ من أقلّ أمم الأرض قراءةً للكتب .. أو بالأصح لا تقرأ!الأمّة الوحيدة التي لا تزال تستخدم كلمة التكفير و الزنديق و الضّال ضدّ خصومها المعارضين لرجال الدّين و الجّماعات الدّينية التي تُحلل لنفسها كل شيئ.الأمّة الوحيدة التي تضع حكم الفتوى فوق حكم القانون و حقوق الشعب، و تدعي بكلّ صفاقة أنها دولة قانون.الأمّة الوحيدة التي لا تساهم ولا بصنع فرشاة أسنان أو أبرة خياطة في العصر الحديث رغم إمكاناتها، و مع ذلك تتشدّق بحضارتها البائسة البائدة.الأمّة الوحيدة التي تشتم الغرب و تعتاش على إنتاجها و تكنولوجيتها و تعيش عالة عليه في كلّ شيئ تقريباً.الأمّة الوحيدة التي تضع المُثقف و المفكر في السجن و تقتلهم بكل السبل الممكنة بسبب ممارسته حرية التعبير بل و تقطع حتى لقمة الخبز عنه.الأمّة الوحيدة التي تدّعي التّدين و تحرص على مظاهره رسمياً و شعبياً و موسميّاً و مع ذلك لا يوجد فيها إنتاج أو ممارسات عمليّة صالحة على صعيد العلم و الاخلاق.الأمّة الوحيدة التي تعطي طلابها درجة الدكتوراه و آلأجتهاد في الدين بلا حساب و كتاب صحيح و مصداق.الأمّة الوحيدة التي لا تزال محكومة بكتب الموتي من ألف عام رغم يقينهم بأنّ كتبهم لم تعد تخدم شيئاً مفيداً أو منتجاً للأنسانية.الأمة الوحيدة التي يداهن فيها رجال الديِّن الحُكام و يسكتون عن أخطائهم حتى و لو كانت شرعيّة و ضد الدّين و تسبب دمار الشعوب و العراق خير مصداق.الأمّة الوحيدة التي تسمح لنسائها بمشاركة ازواجها مع ثلاث نساء اخريات قابلة للتجديد, بآلأضافة إلى زواج ألف إمرأة أخرى سرّاً بشكل مؤقت.الأمّة الوحيدة التي سمح الله لها بالكذب على الاخر (التقية) أو نظرية (التزاحم) بشكل شرعيّ بل و تبرير الأخطاء لمصالح شخصية و حزبيّة و طائفية؟ الأمّة الوحيدة التي تُقاتل و تذبح وتسبي بعضها البعض منذ 1450 عام! الأمّة الوحيدة التي تُعتبر من أغنى أمم العالم بثرواتها المائية و النفطية و الخام, لكن المجاعة و التخلف و الظلم و الطبقية و الاميّة و الفساد فيها تفشّي بنصف اعداد نسمتها, و يزيد! ألأمّة الوحيدة التي تدّعي أنّها خي ......
#صحيح
#أننا
#أحطّ
#الأمم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704536

الناصر خشيني : صحيح البخاري ودين بديل عن الاسلام 1الناصر خشيني
#الحوار_المتمدن
#الناصر_خشيني بنظرة عابرة على عناوين الكتب والابواب الواردة في صحيح البخاري واسمه الرسمي هو الْجَامِع الصَّحِيح الْمسند من حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وسنته وأيامه)او كما هو موجود بالمكتبة الشاملة الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه = صحيح البخاري]ـالمؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي المتوفى سنة 256هالمحقق: محمد زهير بن ناصر الناصرالناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)الطبعة: الأولى، 1422هـعدد الأجزاء: 9[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع، وهو ضمن خدمة التخريج، ومتن مرتبط بشرحهنكتشف بشكل موضوعي ان لاتناسب بين مضامين القران نهاية المطاف للرسالات السماوية من حيث عالميته وختمه للرسالات وشمول تعاليمه لتتجاوز حدود الزمان والمكان لنجد في صحيح البخاري شيئا اخر مختلفا تماما بل ومناقضا له احيانا كثيرة مما يدفع الى الحيرة واني استغرب من كثير من العلماء والمشايخ وربما حتى جهات علمية اكاديمية كالازهر او الزيتونة الى الان مازالوا يرددون انه اصح كتاب بعد القران والحال ان به ثغرات عديدة على مستوى السند وقد عالجها الاقدمون والمحدثون واخترعوا لها تبريرات ما انزل الله بها من سلطان بجبر الحديث من طرق اخرى علما وان النسبة الغالبة للاحاديث هي احادية وهي ظنية الثبوت او على مستوى المتن بما اطلقوا عليه التعارض بين القران والسنة واوجدوا له الحلول عبر ما انتجه الشافعي وغيره في علم الاصول من عام وخاص ومطلق ومقيد ومجمل ومفصل واسباب النزول وناسخ ومنسوخ وصولا الى فرية ان السنة ناسخة للقران كما في مسالة لا وصية لوارث في مخالفة واضحة لما ورد في القران وتفسيرات في الكثير منها اعتماد على الاسرائيليات وغير ذلك كثير بحيث اننا ازاء اشكالية كبيرة فاما التمادي في القبول بما اتاه البخاري دون تمحيص فاننا سنكون في حرج كبيراو علينا ان نتعامل مع هذا العمل على اساس انه عمل بشري يخضع للخطا والصواب ومحدودية الارتباط بالظروف الزمانية والمكانية وعوامل السياسة والثقافة والعادات الاجتماعية ووقتها يمكننا نقده وتنقيته مما خالف القران او اذا اعتبرناه دينا فعلينا ان نسلم انفسنا للماضي ليمضي فينا ويحكم علينا بنفس احكام القرون الاولى وبالتالي نعود القهقرى للوراء وهذا لا يناسب اذ الشعوب من حولنا تتنافس حول التقدم العلمي الرهيب ونحن لا نزال نراهن على كتب انتجتها عقول في القرون الخالية ونحن هنا امام كتاب اوصله الكثير من القدامى وكذلك من المحدثين الى مرتبة القداسة ومن ذلك ما اورده ابن حجر العسقلاني في فتح الباري قَالَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ كُنَّا عِنْد إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه فَقَالَ لَو جمعتم كتابا مُخْتَصرا لصحيح سُنَّةُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَوَقع ذَلِك فِي قلبِي فَأخذت فِي جمع الْجَامِع الصَّحِيح وروينا بِالْإِسْنَادِ الثَّابِت عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن فَارس قَالَ سَمِعت البُخَارِيّ يَقُول رَأَيْت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وكأنني وَاقِف بَين يَدَيْهِ وَبِيَدِي مروحة اذب بهَا عَنهُ فَسَأَلت بعض المعبرين فَقَالَ لي أَنْت تذب عَنهُ الْكَذِب فَهُوَ الَّذِي حَملَنِي على إِخْرَاج الْجَامِع الصَّحِيح وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو ذَر الْهَرَوِيّ سَمِعت أَبَا الْهَيْثَم مُحَمَّد بن مكي الْكشميهني يَقُول سَمِعت مُحَمَّد بن يُوسُف الْفربرِي يَقُول قَالَ البُخَارِيّ مَا كتبت فِي كتاب الصَّحِيح حَدِيثا الا اغ ......
#صحيح
#البخاري
#ودين
#بديل
#الاسلام
#1الناصر
#خشيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704765

الناصر خشيني : صحيح البخاري ودين بديل عن الاسلام 3 الناصر خشيني
#الحوار_المتمدن
#الناصر_خشيني ثم ناتي بعد ذلك الى كتاب التيمم الذي خصص له البخاري سبعة ابواب ومجموعة من الاحاديث التي تصل الى 14 حديثا تناول فيها مجموعة من المواضيع كان بالامكان الاكتفاء بالجانب الرمزي للتيمم وقيمه في الدعوة للتواضع والعودة لاصل الانسان بمس ما صعد من التراب امتثالا لقوله تعالى: {فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا، فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ} [المائدة: 6] بحيث كانت الاية كافية دون ان نحشد لها ذلك الحشد من الاحاديث التي من بينها ما يفيد ان البعض من الصحابة كان يتمرغ في التراب مثل الدواب وهذا فيه اساءة لهم لا اتصور انهم يفعلونها وهم فرسان اللغة والقران نزل بلسانهم فالغريب من البخاري كيف يتجرا وياتي بمثل تلك الروايات مثل الحديث رقم 347 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى: لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَجْنَبَ فَلَمْ يَجِدِ المَاءَ شَهْرًا، أَمَا كَانَ يَتَيَمَّمُ وَيُصَلِّي، فَكَيْفَ تَصْنَعُونَ بِهَذِهِ الْآيَةِ فِي سُورَةِ المَائِدَةِ: {فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا} فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَوْ رُخِّصَ لَهُمْ فِي هَذَا لَأَوْشَكُوا إِذَا بَرَدَ عَلَيْهِمُ المَاءُ أَنْ يَتَيَمَّمُوا الصَّعِيدَ. قُلْتُ: وَإِنَّمَا كَرِهْتُمْ هَذَا لِذَا؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ عَمَّارٍ لِعُمَرَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَاجَةٍ، فَأَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدِ المَاءَ، فَتَمَرَّغْتُ فِي الصَّعِيدِ كَمَا تَمَرَّغُ الدَّابَّةُ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَصْنَعَ هَكَذَا، فَضَرَبَ بِكَفِّهِ ضَرْبَةً عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ نَفَضَهَا، ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا ظَهْرَ كَفِّهِ بِشِمَالِهِ أَوْ ظَهْرَ شِمَالِهِ بِكَفِّهِ، ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ» فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: أَفَلَمْ تَرَ عُمَرَ لَمْ يَقْنَعْ بِقَوْلِ عَمَّارٍ؟ وَزَادَ يَعْلَى، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ: كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ عَمَّارٍ لِعُمَرَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَنِي أَنَا وَأَنْتَ، فَأَجْنَبْتُ فَتَمَعَّكْتُ بِالصَّعِيدِ، فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْنَاهُ، فَقَالَ: «إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ هَكَذَا. وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ وَاحِدَةً» وكان بالامكان الاكتفاء بحديث الرسول المتعلق بالاكتفاء بالوجه والكفين اما الاطناب في الروايات بدون داع والحديث عن امر خارق للعادة ينتاب الرسول والصحابة وكثرة الماء لديهم لا اظن ان هذه الرواية صحيحة لان التحدي الذي كان للرسول عليه الصلاة والسلام كان في القران لوحده دون اي شيء مادي اخر لان عصر نبوة محمد بلغت فيه البشرية مرحلة النضج الغقلي فلم يكن من المناسب ايراد مثل هذه الرواية التي تحمل الرقم 344 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، عَنْ عِمْرَانَ، قَالَ: كُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنَّا أَسْرَيْنَا حَتَّى كُنَّا فِي آخِرِ اللَّيْلِ، وَقَعْ ......
#صحيح
#البخاري
#ودين
#بديل
#الاسلام
#الناصر
#خشيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705182

الناصر خشيني : صحيح البخاري ودين بديل عن الاسلام 4 بقلم الناصر خشيني
#الحوار_المتمدن
#الناصر_خشيني ونتعرض الان لما بلغنا من مرويات البخاري بخصوص الصلاة حيث اورد ضمنها 16 كتابا وعشرات الابواب لكل منها ليصل الى اكثر من 1050 من المرويات حول هذا الخصوص اي في حدود نسبة 40./. اذا اعتبرنا عدد مروياته دون المكرر 2602 كما اسلفت سابقا وهي نسبة هامةخاصة وان الصلاة هي عماد الدين وكما روي انها اول ما يحاسب عليه العبد ان صلحت صلح سائر عمله وان فسدت فسد سائر عمله وبالرغم من أهمية الصلاة في أبعادها النفسية والتربوية والخلاقية والاجتماعية فان البخاري في مروياته لم يركز على هذه الجوانب وانما حلق في أجواء أخرى بعيدة عن هذه الهداف السامية للصلاة التي من المفروض انها تؤدى بشكل جماعي توقيتا وأداء وخشوعا وتوجها نحو قبلة واحدة حتى لو أداها الفرد المؤمن في بيته لوحده لكن في اطار جماعي بحيث لا يختلق لنفسه مواقيت او قبلة او صيغة خاصة به بل في اطار مايلزمه من بعد جماعي لهذه الشغيرة المباركة حتى يقدم المؤمنون النموذج الحي لافراد ومجتمع مؤمن بقيم الحق والخير والعبودية الحقيقية لله التي تحرره فردا او مجتمعا من سائر العبوديات الاخرى لرقي الفرد والمجتمع الى المكانة اللائقة بهما من حيث التكريم والاستخلاف وصولا الى مجتمع العدل والشورى والحرية التي بشر بها الاسلام الانسانية قاطبة باعتباره دينا عالميا كما يشير الى ذلك القران الكريم في العديد من الايات .وقد افتتح البخاري المرويات بخصوص الصلاة ضمن باب كيف فرضت الصلاة في الاسراء ضمن الحديث رقم 349 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ أَبُو ذَرٍّ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " فُرِجَ عَنْ سَقْفِ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَفَرَجَ صَدْرِي، ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا، فَأَفْرَغَهُ فِي صَدْرِي، ثُمَّ أَطْبَقَهُ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي، فَعَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَلَمَّا جِئْتُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، قَالَ جِبْرِيلُ: لِخَازِنِ السَّمَاءِ افْتَحْ، قَالَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ هَذَا جِبْرِيلُ، قَالَ: هَلْ مَعَكَ أَحَدٌ؟ قَالَ: نَعَمْ مَعِي مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَلَمَّا فَتَحَ عَلَوْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا، فَإِذَا رَجُلٌ قَاعِدٌ عَلَى يَمِينِهِ أَسْوِدَةٌ، وَعَلَى يَسَارِهِ أَسْوِدَةٌ، إِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ ضَحِكَ، وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَسَارِهِ بَكَى، فَقَالَ: مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالِابْنِ الصَّالِحِ، قُلْتُ لِجِبْرِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا آدَمُ، وَهَذِهِ الأَسْوِدَةُ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ نَسَمُ بَنِيهِ، فَأَهْلُ اليَمِينِ مِنْهُمْ أَهْلُ الجَنَّةِ، وَالأَسْوِدَةُ الَّتِي عَنْ شِمَالِهِ أَهْلُ النَّارِ، فَإِذَا نَظَرَ عَنْ يَمِينِهِ ضَحِكَ، وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى حَتَّى عَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ، فَقَالَ لِخَازِنِهَا: افْتَحْ، فَقَالَ لَهُ خَازِنِهَا مِثْلَ مَا قَالَ الأَوَّلُ: فَفَتَحَ، - قَالَ أَنَسٌ: فَذَكَرَ أَنَّهُ [ص:79] وَجَدَ فِي السَّمَوَاتِ آدَمَ، وَإِدْرِيسَ، وَمُوسَى، وَعِيسَى، وَإِبْرَاهِيمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يُثْبِتْ كَيْفَ مَنَازِلُهُمْ غَيْرَ أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ آدَمَ فِي السَّ ......
#صحيح
#البخاري
#ودين
#بديل
#الاسلام
#بقلم
#الناصر
#خشيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705478

علاء الدين أبومدين : صحيح أن توقيت استرداد الأراضي غير ملائم... ولكن
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_أبومدين &#9830-;-&#65039-;- لكن هذا لا ينفي حقيقة أنه مع اول حادثة قتل لجنود سودانيين بعد ثورة ديسمبر 2018 تحرك الجيش السوداني واستلم كافة مواقع سيطرته السابقة على حدودنا مع الجارة اثيوبيا، والتي سبق أن استولى عليها الاثيوبيين في عهد البشير...&#9830-;-&#65039-;-دعوة الجيش لاسترداد مثلث حلايب وشلاتين والحوض النوبي والجزء السوداني من جبل عوينات وفتح جبهة قتال في شمال السودان، في نفس توقيت فتح جبهة في شرق السودان، هو دعوة صريحة (بوعي او بدونه) لكي تتحالف مصر مع اثيوبيا ضد السودان... وهو أمر قد سعى له المصريون من قبل في عهد البشير، حسب صحف ذاك العهد...&#9830-;-&#65039-;-ومن الطبيعي في سياق استرداد الأراضي السودانية ومتطلبات نجاح تلك الجهود، أن يرى أي متابع حصيف ومنصف أن الدعوة لفتح جبهة قتال مع مصر في شمال السودان، في هذا التوقيت، دعوة غير سليمة: سواءا أكان الداعي لها مجرد الحماس أو لأنها محض مؤامرة مصرية إماراتية لإنهاك السودان والاستيلاء على موانئه وأراضيه، حسب ما يقول به البعض في وسائل التواصل الاجتماعي في معرض استنكارهم لخطوة الجيش السوداني...&#9830-;-&#65039-;- او حتى قولهم أن استرداد اراضي الفشقتين ( الكبرى و الصغرى) وغيرهما، هو مجرد هروب للأمام من استحقاقات المحاكمة على مجزرة القيادة العامة في 3 يونيو 2019... إلى آخر ذلك مما تضج به وسائل التواصل الاجتماعي حاليا...&#9830-;-&#65039-;-كل ذلك مفهوم ويفهم ضمن إطاره وسياقه، لكنه ليس مسوغا وطنيا او أخلاقيا للتخاذل عن دعم الجيش السوداني في معركة استرداد أراض سودانية، حيثما ما قام بذلك في إطار واجباته التي حددتها الوثيقة الدستورية والقوانين الأخرى ذات الصلة... اي موقف بخلاف ذلك، هو موقف غير وطني وغير أخلاقي، وسوف يظل وصمة تلاحق كل من تبناه...&#9830-;-&#65039-;-هذا بالإضافة إلى أن قيام الجيش بدوره المنصوص عليه في الوثيقة الدستورية والقوانين ذات الصلة، لا يمنع أي محاكمات مستحقة، حيث لا تسقط الجرائم الجنائية بالتقادم في القانون السوداني، ولا يمكن أن نطالب بإرجاع الأراضي السودانية إلى حضن الاحتلال!!! لكي نمنع مخططات بعض الدول!!! &#9830-;-&#65039-;-لا سيما وأننا قد عايشنا أن الخط الناعم السابق الذي تبناه نظام البشير، لم يتسبب في منع الاستيلاء على المزيد من الأراضي السودانية!!! ولم يمنع المزيد من انتهاك سيادة السودان!!! خاصة سيادته على اراضيه وموارده الطبيعية!!! &#9830-;-&#65039-;- فالحرب عموما، وكما تعلمنا صفحات التاريخ الإنساني، ليست بالخيار الذي تتخذه ضمن وضع مريح، بل هي قرار تضطر إليه نتيجة لانسداد أفق المعالجات السياسية والمفاوضات، ايا كان موضوعها وطبيعتها والموقف منها... كما أن عنصر المفاجأة في الحرب مهم للغاية لتحقيق الأهداف... &#9830-;-&#65039-;-ومعلوم بالضرورة أيضا، أن قيادة أي دولة تقرر خوض حرب، سوف تواجه باحد خيارين في النهاية: النصر او الهزيمة. وهذان الخياران، كما يعلمنا تاريخ الإنسانية، يترافق معهما دائما تغيير في النظام...&#9830-;-&#65039-;- تماما كما أن الدول والشعوب التي لا تتوحد عند المحكات التاريخية، سوف تمر بمنعطف الوجود لا الحدود، وحينها قد تتجاوز ذلك المنعطف التاريخي أو قد تزول وتنتهي... &#9830-;-&#65039-;-دعنا نتأمل في الخيارات المعقولة والمتاحة:- هل أنت مع انسحاب الجيش السوداني من الاراضي السودانية التي بسط عليها سيطرته؟؟؟ - برأيك كيف سيكون موقف الجيش الاثيوبي والجيش المصري من انسحاب الجيش السوداني، هل سيشكل ذلك عامل إغراء لهم أو لآخرين؟؟؟<b ......
#صحيح
#توقيت
#استرداد
#الأراضي
#ملائم...
#ولكن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705825

الناصر خشيني : صحيح البخاري ودين بديل 5 بقلم الناصر خشيني
#الحوار_المتمدن
#الناصر_خشيني • • • وفيما يلي نواصل التعامل مع أصح كتاب بعد القران الكريم كما يزعم الكثير من المشايخ الذين لا يهتمون بغير النقل حتى لو كان المضمون تافها او فيه اساءة للاسلام والمسلمين وللرسول حيث لا تكون العناوين مناسبة لكتابه وخير مثال على ذلك كتاب الاذان الذي اورد به البخاري 163 بابا تضمنت 273 حديثا معظمها وبنسبة عالية جدا لاعلاقة لها بموضوع الأذان هذه الكلمة التي لم ترد في القران انها تعني الدعوة للصلاة بل كانت للحج لقوله تعالى وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى&#1648-;- كُلِّ ضَامِرٍ &#64831-;-&#1634-;-&#1639-;- الحج&#64830-;- بينما في الصلاة استعمل الله في القران صيغة النداء مثل قوله تعالى إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى&#1648-;- ذِكْرِ اللَّهِ &#64831-;-&#1641-;- الجمعة&#64830-;- او قوله تعالى : وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا &#64831-;-&#1637-;-&#1640-;- المائدة&#64830-;-وبناء عليه فلماذا لم يستعمل القدامى المصطلحات القرانية ويلجاون للمصطلحات المنقولة وكانهم يتلذذون بالخروج عن منطوق القران الكريم لكن لا علينا في كل ذلك ولتكن كلمة الاذان مصطلحا اتفقت عليه الامة في الدعوة للصلاة وهو مختلف عما كان في الديانات الاخرى مثل اتخاذ ناقوس لدى النصارى او بوق لدى اليهود بما يعني ان الدين الاسلامي يقر امرا فطريا دون الحاجة لا ستعمال ادوات والات قد لا تكون متوفرة لدى مجتمعات متخلفة باعتباره الدين الخاتم والمناسب للفطرة البشرية وجاء تيسيرا للناس في عباداتهم لكن لماذا البخاري يخصص حيزا هاما من احاديثه في كتاب الاذان ولا يذكر مسالة الاذان الا في ابواب واحاديث قليلة ويستطرد في الحديث عن امور اخرى لا علاقة لها بموضوع الاذان• .ان مسالة الاذان او النداء للصلاة امر اختص به المسلمون ليتمايزوا عن غيرخم ويصدح من صوامعهم واذطاعاتهم وتلفزيوناتهم في وقت كل صلاة ذلك الصوت الشجي الذي يعلن التوحيد والدعوة لاقامة الصلاة لكن للاسف البخاري تناول مواضيع اخرى تقرب وتبعد عن مسالة الاذان دون ناظم ولا ترتيب في هذه المسالة وانما عبارة عن حشد من المرويات التي تتحدث عن ظروف تاريخية واوضاع معيشية للرسول والصحابة حتى ربما دون ان تكون حوادث تشريعية ومع ذلك يقع اقحامها في كتاب احاديث مرتب ومبوب على ابواب الفقه والمفروض ان يتحدث عن اهمية الاذان ودوره التربوي والنفسي والاجتماعي في اخلقة الحياة العقدية والاجتماعية للناس وتوثيق صلاتهم ببعضهم البعض ومع خالقهم بحيث يتحول هذا المعطى الاذان الى عامل قوة ووحدة للمجتمع المسلم و لايكون مجرد ديكور باهت لا يهتم به الناس كما هو حاصل اليوم فكم يستجيب من افراد المجتمع لنداء الله اكبر عند كل صلاة هذ المفروض انه كان يعالجه البخاري وغيره من المحدثين والفقهاء وانما اقتصر عملهم على التثبت من السند وقيمته صحة وحسنا او ضعفا اكثر من اهتمامهم بالمتن وما تضمنه من حقائق منسجمة مع القران الكريم والمقاصد العليا للشرع الاسلامي .• في الحديث رقم 644 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ، فَيُحْطَبَ، ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلاَةِ، فَيُؤَذَّنَ لَهَا، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيَؤُمَّ النَّاسَ، ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ، فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ل ......
#صحيح
#البخاري
#ودين
#بديل
#بقلم
#الناصر
#خشيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706457

طارق الجبوري : على طريق حوار وطني صحيح
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري تتوالى الدعوات بين فترة واخرى لعقد مؤتمر وطني موسع يرسم خارطة طريق ، كما يفترض ،لبناء العراق بعد كل الخراب الذي اصابه بعد الاحتلال وافرازاته واشهدها خطراً المحاصصة بمختلف انواعها وتسمياتها .. اخر هذه الدعوات ما اعلنه رئيس مجلس الوزراء مصطفى الكاظمي قبل ايام سبقها دعوة رئيس الجمهورية برهم صالح الى ما اسماه العقد الوطني ، وهي جميعا تلقى ترحيباً من قبل المواطن المسكين الذي يتحمل دون سواه ما يشهده العراق من اوضاع سياسية واقتصادية واجتماعية متردية ، غير ان من المجحف بحق هذا المواطن والاستهانه بعقله اطلاق مثل هذه الدعوات من دون ان يسبقها تحضير لا نضاجها و توفير قاعدة صلبة لنجاحها لكي لا تفشل كسابقاتها منذ مؤتمر القاهرة الذي رعته الجامعة العربية عام 2005 وما تلاه من مؤتمرات لما وصفوها بالمصالحة الوطنية وغيرها من التسميات التي جرفتها رياح حب الاسئثار والانانية والنفعية وهي صفات الاحزاب الطائفية المهيمنة على المشهد السياسي منذ الاحتلال الى اليوم .. وبصراحة متناهية فان اول شروط انجاح اي حوار وطني هو الايمان بضرورته وهو ما لا يتوفر في سياسي الصدفة الفاشلين لانهم يخشون على مصالحهم وامتيازاتهم اذا ما تحققت فعلا مثل هذه الحوارات الوطنية وقطعت حتى ولو اشواطا بسيطة على طريق تحقيق هدفها الكبير المتمثل باعادة الحياة للديمقراطية ومبادئها التي اغتالتها الاحزاب الطائفية بتعمد واصرار . وبرغم ان دعوة الكاظمي الى عقد مؤتمر وطني في بداياتها ، فان المتابع يلمس من خلال ردود افعال الاحزاب الاسلاموية الطائفية محاولات لقتلها في مهدها تارة بالتلميح او التصريح برفض الحوار مع اطراف معارضة للعملية السياسية او اشتراط خروج القوات الاجنبية التي هي من سلمتهم سلطة لايحلمون حتى بالاقتراب منها على طبق من ذهب وغير ذلك من المواقف المتسمة بروح الكراهية والانتقام المتناقضة والمتاقطعة مع اي توجه حقيقي لبناء مجتمع متماسك تسوده قيم السلام !ومن اجل طريق صحيح ومجدي لحوار وطني صريح لابد اولا من فتح حوار حقيقي مع شباب تشرين الابطال الحقيقيين بعيدا عن تلك العناصر التي اخترقتها الاحزاب وارتضت ان تعمل كواجهات لها للالتفاف على اهداف الانتفاضة الشعبية السلمية وتمييع مطالبها بل الانحدار بها من ( نريد وطن ) الى مطالب بالتعيينات وتقديم الخدمات .. فتلك العناصرفقدت احقيتها في تمثيل ثوار تشرين وشهدائها ، اضافة لفرض هيبة السلطات ونزع السلاح من جهات ما زالت تعمل وكأنها فوق اي قانون ، والا كيف يمكن ان يأمن المعارض للعملية السياسية على نفسه بوجود سلاح منفلت تتحكم به اطراف سياسية معروفة تعتقد انها الامر الناهي والوصية على الواقع السياسي لعراق ما بعد الاحتلال .. وقبل ذلك وكما اشرنا سابقا فلابد من توفر ايمان عند احزاب السلطة بجدوى وضرورة الحوار الوطني وهذا يحتاج منها الى تضحية وشجاعة تدفعها للتخلي عن عقلية الاسئثار بالسلطة وهو ما لانتصور امكانية تحقيقه حتى بالاحلام !!وهنا يكون الخيار بالتحرك على احزاب وشخصيات وطنية مقبولة بامكانها اجراء حوارات مع شخصيات واحزاب وطنية معارضة خارج العراق وبالتأكيد ان تلك الحوارات لاتشمل من تلطخت ايديهم بدماء العراقيين او ممن يحملون افكاراً متطرفة تلغي الاخرين .ان نجاح اي حوار يتطلب شروطاً واسساً ومقومات وهو ما نتمنى على الكاظمي العمل عليها اذا كان جادفعلا فيه مع قناعتنا بان تحقيقها صعب جداً في ضوء عقليات احزاب السلطة المحاصصاتية لكنه ليس بالمستحيل اذا ما توفرت النيات الصادقة . ......
#طريق
#حوار
#وطني
#صحيح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711792