عبدالله صالح : سيبقى الأول من آيار يوما مفتوحا
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_صالح تنفّستْ الرأسمالية العالمية الصعداء يوم أمس عندما مر الأول من آيار دون تظاهرات واحتجاجات تُذكر، والتي كانت سَتَعمُ معظم دول العالم لولا التزام العمال والكادحين وأحرار العالم بالمحاذير الصحية ومراعاة الشروط والمتطلبات والضرورات التي تفرضها جائحة كورونا وتحتم عليهم تجنب التجمعات الجماهيرية الضخمة. الا أن ما أحدثه هذا الوباء على صعيد العالم، ينبئ بما هو أسوء لهذا النظام الرأسمالي، فجيش العاطلين عن العمل تزداد أعداده بصورة مروعة لا يُمكن تصورها، ثلاثون مليون عاطل عن العمل فقط في أمريكا لوحدها والاعداد في ازدياد، ولنقس على ذلك بالنسبة للدول الرأسمالية الكبرى، فرص العمل المهددة بالفقدان في شركات الطيران، على سبيل المثال، جراء تفشي وباء كورونا، قد تصل إلى نحو 25 مليون وظيفة على مستوى العالم، ثم يأتي جيش المفقرين الذي سوف لن تقل أعداده عن أعداد العاطلين ليشكل هو الآخر رافدا يلتحق بصفوف الجيش المذكور، أضف الى كل ذلك الملايين من الموظفين الذين سيفقدون وظائفهم ليشكلوا مَداً آخر يزيد من زخم هذين الجيشين السابقين، هذا عدى الشركات التي تمنح موظفيها اجازات إجبارية من دون راتب، كشركة ديزني الامريكية، التي منحت مئة الف موظف إجازة اجبارية من دون أجر. نظرة بسيطة لأحوال الناس المعيشية على صعيد العالم، وفي ظل سيطرة الرأسمالية وتفشي هذا الوباء، تضعنا أمام صورة قاتمة ، لنأخذ نموذجين فقط، واحد من افريقيا والآخر من أوروبا كمثال، أرملة في كينيا تم تصويرها وهي تطبخ الأحجار لأطفالها الثمانية لجعلهم يعتقدون أنها تعدّ لهم الطعام (صفحة بي بي سي عربي ) !عمال في شمال مدينة مرسيليا الفرنسية يستولون على أحد مطاعم ماكدونالد لإطعام السكان المتضررين من الإغلاق ( صفحة جريدة الاشتراكي المصرية ) ، تلك هي نماذج بسيطة لما حل وسيحل بالعالم وما ستكون عليه مرحلة ما بعد كورونا. اذا كانت هذه هي الأوضاع في العالم فماذا عن العراق، الذي يغرق في دوامة من الازمات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية في ظل سلطة إسلامية وقومية لاهم لها سوى السلب والنهب، وان آخر ما تفكر به هو حياة الانسان وعيشه وكرامته. سلطة مدعومة بميليشيات منفلتة العقال تعيث في الأرض فسادا. هذه الازمات ستزداد سوءً وتتفاقم نتيجة انخفاض أسعار النفط الذي يشكل العمود الفقري للاقتصاد في العراق.كل هذا يجري وسط تفاقم الازمة الاقتصادية العالمية واشتدادها باستمرار وصعوبة النجاة أو الخلاص منها على المدى القريب.إزاء هذه الصورة القاتمة هناك سؤال يطرح نفسه بإلحاح: ماذا سيكون دور هذا الجيش العظيم الذي يزداد كل يوم عددا وعُدة، ترى هل سيستسلم لمصيره ويترك الجوع يفتك بأفراده وبعوائلهم؟ أم انه سيتحول الى بركان هائج يقلب الطاولة على هذا النظام الرأسمالي حين تتدفق جموعه بأمواج بشرية عظيمة الى شوارع المدن والقصبات لتجعل من كل الأيام يوم الأول من أيار، وتقول لهذه الحفنة الطفيلية كفانا طغيانكم، ارحلوا وسوف نبني عالما يليق بالإنسان، عالما مغايرا تماما لعالمكم هذا، ألا وهو عالم المساواة والرفاه، عالم خالٍ من الظلم والاضطهاد ينعم فيه الانسان بالحرية والعيش الكريم، عالم يؤمن مستقبلا مشرقا لنا وللأجيال القادمة، عالم المجتمع الاشتراكي. ......
#سيبقى
#الأول
#آيار
#يوما
#مفتوحا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675773

جواد كاظم غلوم : الصداقة سترسخ والحب سيبقى ايها الكوفيد التاسع عشر
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم " من إحداثيات الكورونا "لفت نظري أثناء فترة الحظر الصحي الذي فُرض علينا الشهور الماضية وما زال حتى الان بسبب فيروس / كوفيد 19 خبرٌ أذاعته أكثر من قناة تلفزيونية ألمانية قبل بضعة أيام في نشرة أخبارها تحت عنوان : " الكورونا لا تقف في وجه الحب " . أوردت فيه تلك القنوات خبرا مصوّرا عن سيدة ألمانية كبيرة بالسن، تلتقي بحبيبها السويسري ، المريض والطاعن في السن أيضا عند نقطة الحدود التي أغلقت بين البلدين بسورٍ هو عبارة عن شبكة معدنية عالية ؛ إذ تجلس السيدة عند آخر خطوة من حدود بلادها ويجلس الرجل عند آخر نقطة من حدود بلاده أيضا ، يضع كل منهما طاولة صغيرة متحركة أمامه ، فوقها كأس زجاجية ، كما شاهدت كأسا أخرى ممتلئة ؛ أظنها جعةً أو نوعا من العصائر على طاولة الرجل، وقليلا من المقرمشات والأطعمة البسيطة .. يبقيان هناك على هذه الحال طوال بعد الظهر ولا يهتمان بالأجواء بردت ام سخنت ولا الرياح هبّت ام سكنت يتقابلان في العراء حتى تغيب الشمس، يرويان القصص والأخبار ويتسليان معاً في أحاديث تبدو شيقة أحسستها من خلال طلعتهما المبتسمة وإشراقة وجهيهما والسعادة الظاهرة عليهما في اللقاء .الخبر بحدّ ذاته لطيف وطريف وملفت حقاً فقد تحديا الحجر وعزما ان يلتقيا مهما كلّف الامر حياتهما ، ولم يعبآ بالمخاطر التي أحدثها هذا الكوفيد الأحمق .المتحابان تجاوزا الثمانين من عمرهما ، ومع هذا بقيت شعلة الحب متقدة لا تخبو في قلبيهما ، ولم تمنعهما الحدود المغلقة من اللقاء اذ خاطرا بحياتهما ليلتئم شملهما حديثاً ورؤيا بلا اقتران جسدي مع وجود الحاجز . ففي دراسة ألمانية حديثة قرأتها منذ فترة تؤكد أن الحب لا يعرف عمرا طال أم قصر ، انه يتحدّى مراحل الانسان الزمنية ؛ ليس هذا فحسب ، وإنما ثبت أيضا أن الحب مرتبط ارتباطا وثيقا بالصداقة ، وإلاّ فأنه محال ان يدوم بلا علاقات صداقية ترمم المحبة وتبلسمها لو توعكت قليلا .وبدون الصداقة الصدوقة في العلاقة بين اثنين لن يدوم الحب أكثر من بضع سنوات ، إذ يجب على المُحّب أن يكون قادرا على أن يشارك حميمه جميع اهتماماته وأفكاره ، كما لو أنه يشاركها مع أفضل أصدقائه ، وبهذا المنحى يكون الحبيب عادة " الصديق المفضّل ".هذا عن صفة الحب عند كبار السن، ولكن هل يحب الأطفال ؟أجابت الدراسة بنعم . فكما أن الطفل يحب والديه، فأنه يحب صديقه أو صديقته ويتعلق بها .وهذا ما نلحظه في المدارس عندما يرجو طفل من المعلمة أن يجلس قرب فلان من التلاميذ أو فلانة .. يلعبان معا، يتحادثان بعفوية ، أو يقدم شيئا من فطوره لها ويستعير كراسته ، وقد يعانقها ويقبلها وبالعكس .حتى اليوم لا نعرف كل قدرات دماغ البشر على التحكّم بمشاعرنا ، ولا شك اننا سنكتشف يوما بعد آخر ان الحب هو مُحرّك هذه الحياة وجوهرها، وانه يولد معنا ولا يموت حتى بعد موتنا ، وقصة روميو وجولييت أو قيس وليلى وشيرين وفرهاد خير مثال على ذلك فهذه القصص تبقى خالدة وتتوارثها الأجيال .واذا كان الحب أجمل نعم الله علينا نحن البشر، واذا كانت الدراسات الحديثة تؤكد قدرة الأطفال على الحب ، فمن المؤكد ان الكهول أيضا يستطيعون الاستمرار بالحب مهما تقدموا بالعمر .فالعمر يجري ويلاحقه الحب والفرح أينما سرى وحيثما أزفَ ، نحن نقرر أن نبقى شبابا في الحب أو أن تموت خلايا قلوبنا وتبهت أرواحنا من دون محبة .تلك هي الحياة أوصتنا بالحب شيبا وشبانا وفتية ، لأن الوصول اليه أيضا يكون بالحب وليس بالحقد والكراهية ؛ فالحياة لم تعطنا ولا تعطينا كل ما نحب ولكن من نحبهم يعطوننا كل الحياة .أؤمن أنه في كل دواخلنا قند ......
#الصداقة
#سترسخ
#والحب
#سيبقى
#ايها
#الكوفيد
#التاسع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686322

سامي عبدالقادر ريكاني : سيبقى اقليم كوردستان رغم كل الازمات
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني ا كان شعار (الكونفدرالية خياراقليم كوردستان نحو امن اقتصادي وسياسي ) مشروعي في 2013 وكنت متحمسا في حينها على القنوات الفضائية في الحديث عنه ولكن وفق رؤيتي ، وكتبت في حينها الكثير حوله ولحد 2017 حيث كتبت مقالة طويلة حول هذا الموضوع وساضعه في الاسفل لمن يريد الاطلاع . ولكن السؤال هو هل مازال الموضوع قائما لحد اليوم؟لاتستغربوا اذا قلت نعم واذا قلت بان (اقليم كوردستان سيبقى يعيد ويجدد هويته رغم كل التقلبات والتغيرات)فداخليارغم كل انواع الفساد والخلافات والفوضى الادارى وغياب التخطيط والاستراتيجية والرؤية المستقبلية لدى احزاب السلطة واحزاب المعارضة.ورغم التجويع والضياع والصياح والتاوه والرفض والغضب من قبل الشارع الكوردي وتنامي الرغبة في التغير.ورغم محاولات الاحزاب تشويه او تغير وجهها لتجر بمستقبلها لتتناسب مع مصالحها الحزبية او الشخصية في محاولة منها بربطها باجندة اقليمية حليفة لها او تصغيركيانها بطرق مختلفة اوعبر بغداد.وخارجيا رغم كل المؤامرات الاقليمية ضدها ورغم كل الصراعات الدولية حولها وعلى ارضها.فان الاقليم سيبقى، وليس ببعيد ان ينتقل الى وضع قانوني افضل ، ولكن ليس بالضرورة معناه سيكون افضل للاوضاع الاقتصادية للعامة فهذه مسالة اخرى وطريقها اطول .وذلك لان هذا الاقليم خلق من الفوضى الذي وصف ومازال يتصف به الصراع الدولي والاقليمي القائم على الاهداف والغايات الاقتصادية، وعلى تنوع وفوضوية التحشيد الايديولوجي الديني والقومي الاقليمي الذي يساق لنفس الهدف.لذلك مع كل الخلافات الكوردية الكوردية فان الرجوع الى طاولة التوافقات ستفرض عليهم رغبوا ام لم يرغبوا به ، كما ان رغم كل العراقيل والمشاكل المستعصية على الحل بين بغداد والاقليم ورغم كل المحاولات المتضادة الا ان الوصول الى صيغة توافقية ولو نسبية ومرحلية ستفرض عليهم سواء رغب به سادة بغداد والاقليم ام لم يرغبوا به .وذلك لكون القضية الكوردية بصورة عامة واقليم كوردستان بصورة خاصة ولدت من رحم الفوضى العالمية، ولا تتغذى الا من شريان الفوضى، ولن تتضح صورتها النهائية الا بانتهاء الفوضى.فالقضية الكوردية في ثوبها المعاصر الاخير تشكلت عقب انهيار النمط الاقتصادي العالمي القديم وولدت من رحم نمط اقتصادي فوضوي بديل يتصارع اطراف رئيسية على قيادتها، وتبنيها، وتحاول اطراف دولية اخرى ركوب هذا القطار الذي يتسارع وتيرتها يوما بعد يوم، والقضية الكوردية منذ التسعينات من القرن الماضي وصولا الى اليوم وهي تكبر وتترعرع في ظل حماية ورحمة هذه الفوضى الخلاقة.واذا كانت الفوضى الدولية سابقا انتهت بحصيلة سلبية على مستقبل الكورد منذ جالديران والى الاتفاق الرباعي (ايران تركيا سورية والعراق) الاخير في الثمانينات من القرن الماضي على انهاء النضال الكوردي بينهم والسماح لبعضهم بملاحقة اي تمرد كوردي على ارض الاخر.الا ان المعادلة في هذه الفوضى الحالية ولحد انتهائها باعتقادي لن تكون حصيلة نتائجها للطرف الكوردي الا ذا مردود ايجابي في نهاية المطاف، واذا راجعنا التاريخ سوف نلاحظ ذلك التحول جيدا خاصة اذا قارناه بوضع الكورد لمابعد التسعينيات من القرن الماضي، مثلا:1- قبل التسعينات رغم النضال والكفاح لم يفلح الكورد في كسب ادنى هوية لهم، ولكن بعد التسعينات مع غياب كامل لكل التحركات الكوردية الا ان النظام الدولي بعد مرحلة الحروب الباردة ورغم كل العداء الاقليمي اوجدت هذا الاقليم تحت يافطة انسانية.2- بعد التسعينات ورغم التجويع بسبب المحاصرة ......
#سيبقى
#اقليم
#كوردستان
#الازمات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686579

اماني الصبار : إلى متى سيبقى بعيرنا على التل
#الحوار_المتمدن
#اماني_الصبار لم أكن اتصور أن يمتد بي العمر ليتسنى لي أن أشاهد شبح الشيخوخه يداهم اعتى قوه بالعالم أمريكا تشيخ احبائي حتى الدول والانظمه تشيخ ويصيبها الهرم لكن المهم في كل هذا هو طول العمر أمريكا باتت لاتمتلك القدره على المواجهه وشن الحروب الضروس وتعمد إلى اختزال الحروب بمناورات الكر والفر اسلوب اضرب واختبئ في مبادره منها لاستنزاف طاقات ومقدرات خصومها أمريكا حاليا تعاني انكماش اقتصادي يبلغ6.6 لعام 2020 مع معدل نمو 3.7في العام 2020 اعتمادا على تصريح النقد الدولي وماذا بعد إلى متى يبقى بعيرنا على التل أرض العراق مسرح الصراعات وساحه تصفيه حسابات الدول المتناحره إلى متى الوضع الراهن في العراق 1.حرب السفارات2.ملف فساد الكهرباء الذي الهب الشارع العراقي مع ملاحظه أن مشكله الكهرباء تكمن في كونها مشكله سياسيه بحته لجعل المواطن العراقي مغيب ومنشغل بتوافه الأمور حتى لاتتيح له الاستيقاظ والتفكير في مستقبل البلد واعماره3.الخزانه الفارغه وشبح الأفلاس4.كورونا وزياده نسبه البطاله والفقر مع علاقه طرديه مع الجريمه والادمان5.مظاهرات التحرير 6.تحرك داعش وهجماته المتفرقه7.الجهل وايقاف عجله التعليم8.السياسيون الفاسدون وعدم الانتماء وفقدان الهويه الوطنيهالكاظمي كلما تقدم خطوه يتراجع عشره إلى الوراء بفعل جاذبيه التبعيه الايرانيه عليك ياسيدي الكاظمي أن تستفيد من السلف فقد قام المغفور له صدام بتهجير التبعيه الايرانيه من العراق أنا حقيقه احترم صدام واكن له التقدير ولكني اختلف معه بالكثير لكن قرارته في هذا المضمار تتسم بالحصافه من يحب ايران فليذهب إلى ايران أن الاوان لغربله القاطنين في العراق أن الاوان أن نغربل تراب العراق ونستخرج الذهب العراقي الاصيل ذهب والباقي مجرد احجار تفتتها قبضه حديديه مثل قبضتك سيدي صدام مع العلم أني لا أحب صدام كونه حرمني من تذوق اصابع الشوكولا مارس وكتكات في زمن الحصار ناهيك عن افتقار الأسواق لفاكهه الموز مما اثار استغراب القوات الأمريكيه والبريطانيه بعد حرب التحرير بسبب امتلاء الارصفه والشوارع بقشور الموز وباتوا يعتقدون أن العراقيين فصيله نادره من الشمبانزي أثبت ياكاظمي أثبت ......
#سيبقى
#بعيرنا
#التل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686591

عقيل الناصري : 14 تموز سيبقى عيداً وطنياً
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الناصري ويدور الحديث بين الاوساط السياسية العراقية في كون يوم 3/10/ 1932، عيداً وطنياً بديلا عن 14 تموز 1958، وفي التاريخ المذكور" دخول العراق على عصبة الأمم المتحدة وحسب مراجعة المعاهدة التي نصت على عقد حلف أمده 25 عاماً بين العراق وبريطانيا، وبالمقابل تعهدت بريطانيا بتأييد دخول العراق الى عصبة الأمم سنة 1932 مع إعلان استقلال وانتهاء مسؤوليات الإنتداب البريطاني فيه بدءاً من دخول العصبة. هذه المعاهدة جوبهت بالرفض كبقية المعاهدات السابقة من قبل الحركة الوطنية والشعب العراقي، ". لنقارن بين الحدثين وطبيعة الواجبات الملقات عن كل منهما1- هناك تناقض تناحري بين ماهية الدولة وشكلها، فالشكل في ألأولى ملكي والثاني جمهوري، وقد حبذت دولة الانتداب/ بريطانيا في سياق تبنيها للحكم الملكي المشابه لنظامها السياسي وفرنسا حبذت النظام الجمهوري أو الحكم المباشر ؛2- كان الأول وراثي في حين في الثاني، المفترض، انتخابي ؛ 3- دشن سياقا تاريخيا يختلف جذرياً عما سبقه من حيث :أ‌- نواحي القضايا التي تبنتها ؛ب‌- وماهية القوى المحركة لها ؛ت‌- والافق التاريخي لمشروعها التحرري4- اسس الجانب الشكل الأول: نظاما شبه اقطاعي-كمبرادوري، في حين ركز الشكل الثاني نظام خليطاً من تواجد القطاعات الصناعية وأنشا البنى التحتية واصبح التوجه العام رأسمالي موجة؛5- لعبت القاعدة الاجتماعية في النظام الملكي دور الكابح أمام التطور المتصاعد، في حين القاعدة الاجتماعية في الشكل الثاني الجمهوري، دوراً تصاعدياً في تحبيذ التوجهات التطورية؛6- دخل النظام الملكي في أزمته البنيوية أنعكست في تأليف الوزارة (58) وحل البرلمان (14) مرارا وتكررا، في حين اصبحت الابواب لسعتها تستقبل المعالجات التطورية ؛7- اعتمد الحكم الملكي على النخبوية والعلاقات الزبائنية والزيجات، واساسها الضباط الشريفون، في حين النظام الجمهوري اعتمد من الناحية المعنوية على الهوية الوطنية وتدوين العقد الاجتماعي الذي ساوى بين مختلف القوميات والأديان والمذاهب واصبحت المعيار الأرأس هو الانتماء الوطني؛8- لقد تم ترجمة هذه الصفات في جملة من القرارات السياسية والاقتصادية، انعكست في مضامين برنامجيته العملية الطموحة التي طالت العراق: كجغرافية سياسية ؛ وطبقات اجتماعية ؛ وتكوينات الاجتماعية ؛9- اعتمد نظام 14 تموز التوزيع النسبي للثروة الوطنية من خلال الاهتمام بذوي الدخول المحدودة والفئات الفقيرة ؛ والهوية الوطنية العراقية المستندة إلى النظام الجمهوري .وكلا الفكرتين تمثلت وتجسدت عمليا بحيث أهلتا أغلبية االمجتمع العراقي على الاختيار الصحيح ووضعته برمته على سكة الحداثة والتطور ؛10- النظام الملكي كان في خدمة الاقطاعيين والطبقات الميسورة مادياً في حين نظام 14 تموز حكم للفقراء وإن لم يحكم بهم، لأن هذه ديدين نظام الطبقات الوسطى ؛11- تبنى النظام الملكي سياسة التحالفت العسكرية وربط مصيره بالمعاهدات الجائرة، في حين اتبع نظام 14 تموز سياسة الحياد الايجابي ؛ ومع كل هذا وتأسيساً على ما طرح من الأهداف المتقاربة بل ذات المضامين المتماثلة إلى درجة كبيرة، حول البرنامج المعتمد من قبل اللجنة العليا للضباط الاحرار, التي تمحورت, حسب قراءتنا, على المجالات التالية : 1- في تشابكها الجدلي والواقع العراقي وزمنيته وتفاعلها مع محيطه الإقليمي والدولي الحفاظ على الوحدة الوطنية العراقية في علاقتها الجدلية مع الإنتماء للأمة العربية ؛ 2- تحديد الحدود للحريات الديمقراطية (الحزبية, النقابات, الصحافة, وسائل التعبير...الخ) ؛ 3- ......
#تموز
#سيبقى
#عيداً
#وطنياً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691403

حامد خيري الحيدر : سَيبقى حُلمك يا وَطني
#الحوار_المتمدن
#حامد_خيري_الحيدر بهدوءٍتَتعاقب الأيامثمَ تَمضيكتَوالي الأحلامالضائعةحتى دَقائق النَهاروساعات الليلتَشيخ وتَهرملتَرحلَ بهدوءٍبينَ شروقٍ خَجولوغُروبٍ يَختطفُالحَياةخلفَ طيات السَماءوأفق بَحرٍ بَعيدإلا حُلمَك يا وَطنيإلا حُبكَ يا وَطنيسيَبقىسَيبقى طفلاً مُدللاًيَضحكُ للنُجومتَحتضنهُ مُروج الرَبيعيُناجي زَقزقة العَصافيروهَديل الحَمائمنَعمسيَبقى حُلمك يا وطنيبُرعماً غَضاًتَلسع وجنتيه بُرودةالغَبشوتَخدشٌ خَديه النَسائمالساهِدةسيَبقى حُلمكَ عَصياًعَلى الأيامِعَلى الأوهامِيُسافر في كلِ حينبَين أنفاس الغُيومورَذاذ المَطرلأيامٍ قادماتأجمَل من البَدروأحلى من كلِالورود ......
#سَيبقى
#حُلمك
#وَطني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699417

اسحق قومي : عشتار الفصول:12182 نقترح تأسيس جمعية مستقلة .هل سيبقى المعلم نعوم فائق أسطورة أبناء شعبنا؟
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي هل سيبقى المعلم نعوم فائق أسطورة أبناء شعبنا؟!! ، أليس من أمّ أنجبت أو ستنجب أعظم منهُ؟! سأختصر لئلا يملني القارىء العزيز.المعلم نعوم فائق يُعد الأول الذي عَمل في الحقل القومي والروحي والأدبي لمدة تجاوزت الأربعين عاماً وتنقل مابين ديار بكر( آمد) ومابين بيروت والقدس وأخيراً الولايات المتحدة الأمريكية واستقر به المقام في نورث بركن بولاية نيوجرسي .وأسس في رحلته القومية والأدبية جريدة كوكب الشرق ( في ديار بكر) ثم جريدة مابين النهرين في أمريكا وكان رئيسا لجريد الاتحاد .أجل رجل ذكيٌّ متقد بالحماس ليقظة أبناء شعبه على اختلاف تسمياته لهذا يُعد المعلم( الملفان )نعوم فائق أول من نبهنا للمشروع القومي ، وهو الأول من ناضل في سبيل نشر أفكاره القومية بين أبناء شعبنا خاصة في الولايات المتحدة الأمريكية والذين كانوا قد توزعوا مابين شيكاغو(أشوريون ) ودترويت(كلدان) ونيوجرسي(ـآراميين سريان) .وللعلم فقد عشتُ قريباً من مكان البيت الذي كان يسكنه المعلم (الملفان) نعوم فائق في حي نورث بركن بنيوجرسي. وكان إن عملت عند أحد الأرمن اسمه ـ آبو.أبراهام ـ في ذاك الشارع وكنتُ ساكنا ليس ببعيد عنه . أخبركم بهذا لأن الأمر بالنسبة لي لم يعد مجرد صدفة تجمعني بالمكان الذي سار عليه الأديب الراحل نعوم فائق ،بل رحت أبحث عن كتب ٍ له فوجدت كتاباً لو قرأناه وقرأنا مجموعة أفكاره لأصابنا أقل ما يمكن بصدمة عميقة ٍ تخترق أحشائنا حيث أن أفكار المعلم الأول والذي لايمكن أن أقلل من شأنه على الإطلاق لأنّ المنطق والمادية التاريخية والديالكتيكية تقول علينا أن نقرأ تلك الأفكار في سياقاتها التاريخية لهذا أرجو ألا يفهمني بعضكم فهما خاطئاً ولكن الحقيقة لم يستطع أو يتمكن هذا الإنسان ،الأديب العبقري رغم كلّ محاولاته أن يُقنع أبناء شعبنا المختلفين في التسمية والمتفقين على وجوب أن تولد من جديد في نضالها القومي .فنراه أحيانا ولمسايرة المختلفين من أبناء شعبه يقول بالأمة الآرامية السريانية واللغة السريانية وأحيانا يقول بالأمة الآثورية وثالثاً بالكلدانية .لا أريد منكم سوى قراءة أفكار هذا العملاق لكن مايجب أن أشير إلى أن أبناء شعبنا الذي ازدادوا تجربة ًوخبرة ًوعدداً وثقافةً أليس هناك من رجالات قدموا للفكر القومي ما قدمه المعلم نعوم فائق؟!!! فالأديب الراحل كان قد ولد في ديار بكر ( آمد) عام 1868م و توفي في الخامس من شباط يوم الأربعاء من عام 1930م بنيوجرسي وبهذا فقد عاش 62 سنة مكافحاً بالعلم وخدمة الكنيسة وفي النضال الأدبي والقومي. أؤكد بمسؤولية تاريخية موضوعية وأخلاقية بأن الرائد القومي نعوم فائق لم نلحظ في كتاباته بأنه دعا وكان واضحاً في دعوته إلى مايلي:1= لم يُطالب في كل ما كتبه بحقوق شعبنا في تركيا العثمانية أو غيرها من مكان.2= لم نراه يُطالب جيله والشبيبة بتأسيس حزب ما أو منظمة.3= لم يتمكن نعوم فائق على إنهاء مشكلة التسمية لامتنا .4= كما أنه لم يتمكن من إقناع السيدة سرمة خانم المولودة عام 1883 وتوفيت عام 1975م.ولا مار بنيامين وغيرهم من رموز ليشكلوا قوة مؤثرة تقود نضال أبناء شعبنا.5= وأخيرا لايمكن لأحد أن ينفي عن المعلم نعوم فائق من أنه صاحب فكر متقد في زمنه وأنه كان قد التقى العديد من الكتّاب والمفكرين في عصره . سيبقى علماً من أعلام شعبنا الموزع إلى طوائف وتسميات ولهجات ولكن أليس هناك من يستحقون أن يُسجلوا في التاريخ ونحتفي بهم مع نعوم فائق؟؟؟؟؟لهذا أرى أن تُبادر شبيبتنا الغيورة لتأسيس جمعية مستقلة غير تابعة لأية طائفة أو حزب أو منظمة كانت . ويجمعون آثار الكتّاب والشعراء والمهتم ......
#عشتار
#الفصول:12182
#نقترح
#تأسيس
#جمعية
#مستقلة
#سيبقى
#المعلم
#نعوم
#فائق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708168

محمد فؤاد زيد الكيلاني : الأردن سيبقى عصي......
#الحوار_المتمدن
#محمد_فؤاد_زيد_الكيلاني ما حدث في الأردن مؤخراً أمراً غير مؤلفاً منذ تأسيسه قبل مائة عام، فإرث الهاشميين قائم على التسامح وحب الناس، وهذا ما شهد به كل من زار الأردن أو سكن بها من جميع جنسيات العالم، ليس مجرد عبث بأمن الأردن بهذا الشكل يجعلها تغير سياساتها الخارجية أو الداخلية.هذه الزوبعة التي ألمت بالأردن مؤخراً الكثير من الأردنيين اعتبرها مجرد زوبعة عابرة ولا مردود لها، سوى الخزي والعار لكل المتربصين بالأردن وأمنه، في هذا الحدث تحديداً سقطت ورقة التوت عن جميع قنوات الفتنة حيث بدأت تبث أخباراً مغلوطة غير صحيحة، وتبنى ذلك الخنازير البرية بان بثت الأكاذيب وبدأت تردد وتهول على الدولة الأردنية التي تعتبر الرقم الصعب في العالم العربي، وانكشف أمرهم ومصدر أخبارهم الكاذبة التي هدفها زعزعة امن واستقرار الأردن.من خلال مواقف الأردن القوية والقومية وتحديداً التصميم على حل الدولتين ورفض صفقة القرن، واعتبار القدس تحت الوصاية الهاشمية، جعل هؤلاء المتربصين للأردن، بان يقوموا بعمل يرضي أعداء الأردن، لكن وقوف الشعب الأردني مع القيادة الهاشمية والانتماء المطلق للأردن، وئد هذه المؤامرة في مهدها، فالذين قاموا بهذه المؤامرة لم ينالوا سوى الخزي والعار لما وجدوه من رفض شعبي كبير ضد هؤلاء الخارجين عن القانون.فقنوات الفتنة التي بدأت تهلل لمثل هذه الزوبعة، أصبحت صفر على الشمال، وانكشفت أمام الرأي العام المحلي والعربي، عندما قاموا بنشر أخبار مغلوطة بان الجيش نزل إلى الشوارع في العاصمة عمّان، ونسوا وتناسوا بان انتماء الجيش للملك والعائلة الهاشمية مطلق ولا نظير له في أي دولة في العالم.وكان بعد هذا الحدث الأمني الغير معهود على الأردن، بان جميع دول العالم أيدت ملك الأردن بما قام به من وئد هذه المؤامرة، والتركيز على امن الأردن، باعتبار أن أمن الأردن واستقراره يعتبر أولوية لجميع دول العالم، وكان الوقوف مع الأردن بهذا الأمر واضحاً وصريحاً، وتأييد كامل للإجراءات الحكومية التي قامت بها هي إجراءات سليمة وقانونية.فالمتربصين بأمن الأردن واستقراره لم يقرئوا تاريخ مئوية الأردن وترابط العائلة المالك مع بعضها، وحاولوا دس الفتن بين الإخوان لكن هذا الأمر أيضاً فشل، فالهاشميين يحكموا الأردن منذ عشرات السنيين ولم يسمع لهم أي خلاف أو اختلاف على أي أمر كان، فكلٌ له حساباته الخاصة ولا تتعارض مع الآخر، وهذا يعتبر من أسرار استمرار الدولة الأردنية لمائة عام وأكثر.سيبقى الأردن شامخ وقوي ومترابط داخلياً ومتمسكاً بإستراتيجيته الخارجية ورفض التطبيع مع العدو، وعصي على الأعداء أينما كانوا ومن كانوا، والتركيز على حل الدولتين، وهذا يعتبر مطلب حكومي وشعبي بإصرار.https://www.youtube.com/channel/UC50cN443bRtqU21s-X4qccg00962775359659المملكة الأردنية الهاشمية ......
#الأردن
#سيبقى
#عصي......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714910

جهاد عقل : سيبقى الأول من أيّار يوم النضال والوحدة للطبقة العاملة
#الحوار_المتمدن
#جهاد_عقل من منّا يتذكر في زحمة نشرات الأخبار اليومية ما حاولت قوى رأس المال إشاعته، بل إغراق العالم به، بأن "الحل هو الرأسمالية" لهموم ومتطلبات عالمنا اليوم، وأن لا حل آخر، وأن الحل الاشتراكي الطبقي فشل ولا وجود له.من منّا لا يتذكر إغراق عالمنا بمصطلحات أشاعتها قوى رأس المال ومفكروها في العقود الاخيرة بما يتعلق بالوضع الاقتصادي – الاجتماعي مثل "العولمة هي الحل" و "السوق الحر هو الحل" و"الخصخصة للقطاع العام وعدم تدخل الدولة" كأسس لما سمي بالليبرالية الجديدة. وأن التنظيم النقابي والوحدة العمالية تشكلان عائقًا في وجه التطور الاقتصادي!!، وغيرها من التصريحات الهوجاء والمعادية للطبقة العاملة وللتنظيمات النقابية في بلادنا خاصة والعالم عامة، بل المعادية للشعوب عامة ومصالحها وفي مركزها الطبقة العاملة. نستذكر هذه القضايا اليوم عشية الأول من أيار يوم العمال العالمي الذي يشكّل يوم الوحدة النضالية للعمال انطلاقًا من ذكرى النضال الذي خاضه عمال مدينة شيكاغو في العام 1886، أي قبل 135 عاماً عندما تجلّت وحدتهم النضالية في المطالبة بأن يكون يوم العمل ثماني ساعات وتحسين شروط عملهم عامة، إلا ان أصحاب العمل والشرطة لم يتورعوا عن إطلاق النار على العمال وإسقاط الضحايا الابرياء منهم وإصابة الآخرين بجراح، بل واعتقال من لم يصب والزج به في السجن. كانت هذه الانطلاقة العمالية - النضالية حجر الأساس لتجسيد الوحدة العمالية، حيث تحولت هذه الذكرى الجليلة ليوم نضالي للتعبير عن الوحدة النضالية للطبقة العاملة في العالم بناء على قرار مؤتمر الأممية الثانية الذي عقد في العاصمة الفرنسية باريس وحدد يوم الأول من أيار بدءًا من العام 1890 وبعدها من كل عام يوم الكفاح النضالي العُمالي العالمي، للتأكيد على وحدة الطبقة العاملة في جميع أرجاء الكرة الأرضية. تحيي الطبقة العاملة في عالمنا هذه الأيام الأول من أيار يوم النضال العمالي العالمي، في ظل تفشي جائحة كورونا أو كوفيد – 19، التي أصابت وأودت بحياة الملايين (وما زالت) من سكان الكرة الارضية، ليس ذلك فقط بل وكشفت حقيقة فشل الحل الرأسمالي وشعاراته التي ذكرنا البعض منها في المقدمة. تابعنا يوميًا ومنذ انتشار هذا الوباء القاتل التطورات والتغيرات الاقتصادية – الاجتماعية ومواقف الدول الرأسمالية التي أصيبت بالذهول مما حدث، هي ومؤسساتها العولمية، وسط تخبط غير مسبوق وفشل سياساتها التي اعتمدت على قوى رأس المال والسوق الحر والليبرالية الجديدة، وترك الاقتصاد لقوى رأس المال الجشع – الاستغلالي، وإهمال مصالح العمال والطبقة العاملة بل إهمال مصالح شعوبها – لصالح الرأسماليين وشركات العولمة التي يملكونها. نعم فشلت سياسات هذه الدول وفق دراسات وتقارير مؤسساتها التي تحمي مصالح الرأسمالية مثل صندوق النقد الدولي والبنك الدولي ومنظمة التجارة العالمية وغيرها التي قام البعض منها بتقديم القروض للدول لمساعدتها في الوقوف أمام المصائب التي ضربت اقتصاداتها وعدم الانهيار. لكن هذه الجائحة كشفت عمق الأزمة التي تعيشها الدول الرأسمالية وفي مقدمتها الولايات المتحدة الامريكية ودول الاتحاد الاوروبي وغيرها من الدول المسماة بـ"الغنية"، وأزمة الدول الفقيرة وشعوبها كانت أكبر بكثير ومن دفع ثمن هذه الازمات هم الشعوب، وفي المقدمة الطبقة العاملة على مختلف مهنها. كشفت هذه الأزمة – الجائحة التي وصفها بعض الخبراء الرأسماليين بأنها كارثية، فشل النمط الرأسمالي ......
#سيبقى
#الأول
#أيّار
#النضال
#والوحدة
#للطبقة
#العاملة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717269

حسن كعيد لواخ : سيبقى بلدي موطنا للفساد ...
#الحوار_المتمدن
#حسن_كعيد_لواخ اذا بقي الانسان في بلدي هذا داجنا ... مستسلما ... خانعا ... مذعنا ...يؤدي فروض الطاعة والمهانة لقادة احزاب الاسلام السياسي ... إذا ظل منقادا ... ومهرولا خلف رايات الطائفة والمذهب ... والمحاصصة وتقاسم المغانم ..وإذا كان ينتظر بفارغ الصبر حلول مواسم اللطم ( وما أكثرها ) ... وأذا كان على أحر من الجمر ، لممارسة طقوس ضرب ( الدرباشة ) ، وأذا تضاعف حبه وزاد عشقا لاستخدام ( الزنجيل ) في مواسم الاحزان ... وإذا كان مدمنا على إرتداء الدشداشة المقدسة ( الميني جوب )وإذا بات يحتقر الأحياء من ابناء جنسه ولا يحسب لحياتهم أي حساب ، فتراه يقدس الأموات ويعبد أحجار قبورهم ... وإذا أمسى هذا الانسان مشدودا لتاريخ مضى عليه اكثر من 1400 عاما ، وما فتىء يقلّب أوراقه الصفراء ، ويمعن النظر بين سطورها الصدئة ، ليجعل منها ميدانا للخصام والتناحر والإقتتال .إذا أضحى هذا الإنسان ينظر الى ما بعرف اليوم ب ( بالسادة ) و ( الشيوخ ) و ( وأصحاب العمائم ) ، بذات العين التي شكلها له التاريخ ، لكي يرى من خلالها شخصية موسى وعيسى ومحمد ، وعلي وعمر ..... وإذا ... وإذا ... وإذا ...فسيبقى ذلك الإنسان ينتظر ... وينتظر ... وسيطول إنتظاره ... فلا مهدي يأتي ليهديه .. ولا مخلص ينقذه ... ولا موعود يسعفه ... ولا مصلح يدق بابه ...وحتى يشرف تأريخه البائس على طي صفحته الأخيرة ..... ......
#سيبقى
#بلدي
#موطنا
#للفساد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719431

حسن خليل - لبنان : الحزب الشيوعي اللبناني في ذكراه 97... سيبقى حزب الفقراء ومقاومة الاحتلال
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_-_لبنان هو ذلك المشاكس التي جاءت ولادته على تقاطعات مفصليّة، وبمستويات دوليّة وإقليميّة ومحليّة. لقد سبقته سايكس بيكو بأعوام قليلة، كما كان وهج أكتوبر يزداد تألّقاً من حوله. بلد المنشأ كان في طور التكوين الملتبس، فقد أُعلن كبيراً وهو لم يكن إلّا في طور النشوء، وفي منطقة كانت تموّجات تبدلاتها تضرب بين محيط لها وخليج، لتتمخض دولاً وممالك وإمارات، متناقضة في التكوين ومعطّلة في الوظيفة، وبكابوس بدأت إرهاصات تكوّنه تظهر في غير ناحية؛ وعدٌ مشؤوم لكيان مصطنع ومستجلب ولكن بوظيفة واضحة. وعلى تلك التقاطعات والتناقضات، جاء الأول من أيار ليؤرّخ، ومن أمام سينما الكريستال في وسط بيروت، وتحت أعين آلة الانتداب الفرنسي وقمعها، للإعلان الواضح عن وجود حزب شيوعي في لبنان، كان قد تأسّس في الرابع والعشرين من تشرين الأول عام 1924، مُبصراً النور في بيت من بيوت فقراء قرية «الحدت» شمالي بيروت، وليُشكّل بتأسيسه الحدث، الذي سيكون له الأثر المباشر والواضح والبصمة التي لا تُمحى أو تتكرّر، على مجمل الحياة السياسيّة والاجتماعية والثقافية... حزب للعمال والفلاحين والفقراء وذوي الدخل المحدود ولمقاومة الاحتلال، حزب خطّ مساراته على ركائز التحرّر والتّحرير كمهام نضاليّة، قدّم من خلالها التّضحيات، ليكتمل بذلك شعار «من أجل الوطن الحر والشعب السعيد»، الذي لازم مسيرة ذلك العمر الذي ناهز اليوم القرن من الزمن.تلك الولادة لم تكن بطبيعة الحال فعلاً مستجداً بل كانت تلقائية؛ فالمنطقة كانت تعبر من احتلال إلى انتداب، ومن مصير كان معلوماً، بحكم الواقع المُعاش، إلى مسار لم تكن مسالكه واضحة بعد. لم تكن شعوب المنطقة ونُخبها تعي خطورة ما كان يجري، بل انقسمت بين من منّن النفس بالخلاص من وزر تاريخي، بدأ في مرج دابق وانتهى بالمشانق في وسط بيروت ودمشق، وبين من وجد في القادم الجديد أملاً لنقلة نوعية في المجتمعات وعلى أسُس مختلفة، تُعطي لبلدان المنطقة استقلالها كي تُقيم نظمها الوطنية ودولها. لكن الواقع المستجد عاند الحلم العربي الموحّد، بالتخلّص من الإرث السابق ليسقط في فخ الأهداف المستترة للقادم من الغرب، بعد انكشاف «آفات» سايكس بيكو، فوقعت الشعوب، كما النُّخب، في مأزق الانتقال من احتلال إلى آخر، وضاعت الأماني في لعبة تبديل نفوذ نقل العالم إلى معادلات مختلفة. لقد تفتّح، إذن، ذلك الفكر التحرّري ونما بخياراته المختلفة، ليس في لبنان فقط بل في كل المنطقة؛ تصدّر المواجهة المفتوحة على كل الميادين: حمل السلاح لمقاومة قطعان المستوطنين المستورَدين إلى فلسطين، ورفع راية العمال والفلاحين والفقراء الذين كانوا يشكّلون أكثريّة الشعب اللبناني والعربي في تلك الحقبة من التاريخ، وقد دُفعت في سبيل ذلك ومن الدم الحي، أثمان باهظة ولا تزال تُدفع.اليوم، ونحن نستعد لعبور الضفة الأخرى من المئوية الأولى، نرى أن خطّي الهيمنة ومواجهتها لم ينتهيا بعد. لقد تكفلت إمبرياليات متناسلة بتعميق مأزق العالم وتثبيت قضايا الارتهان والبؤس والبلطجةاليوم، ونحن نستعدّ لعبور الضفّة الأخرى من المئوية الأولى، نرى أن خطَّي الهيمنة ومواجهتها لم ينتهيا بعد. لقد تكفّلت إمبرياليّات متناسلة بتعميق مأزق العالم وتثبيت قضايا الارتهان والبؤس والبلطجة والسيطرة... وجعلها أمراً مستداماً. لقد وقعت الشعوب في مأزق التكوين المتكرّر وإعادة تدوير القضايا بحيث تضمن استمرارية الفقر والبطش والصراعات والتبعية والهيمنة. لقد ضاعت أحلام البشر بين منطق الفالت وسلوك المتفلّت، فتكاثرت الحروب وتنوّعت أشكالها فتنقّلت من القتل بالقنابل إلى القتل بالحصار والعقوبات وال ......
#الحزب
#الشيوعي
#اللبناني
#ذكراه
#97...
#سيبقى
#الفقراء
#ومقاومة
#الاحتلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735322