جميل النجار : نفسية التشفي
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار نهلل -كعادتنا- ونحن لا ندري بأن الاقتصاد العالمي قد بدأ رحلة التصدع وأن عددا من الدول تمهد المسرح لتحولاتٍ اقتصادية قد تكون درامية على كافة شعوب العالم. قاصدا بهذا التمهيد أصدقائي المثقفين المستنيرين؛ موضحاً لهم بأنني لستُ من "الشمتانين" بما هو آتٍ للدولار أو اليورو أو الين أو اليوان، في المرحلة الراهنة أو التي تليها على أقل تقدير، رغم نقدي للقائمين على الاقتصادات العالمية. فلا يفرح في بلاء الآخرين سوى العاجز المريض الجاهل. وصحيح بأنني من بين ملايين البشر الذين ينتقضون الكثير من السياسات الأمريكية حول العالم، وليس في منطقتنا المنكوبة بأدمغتها فقط، لكن الفرق بيني وبين هذه الملايين أنني لا أتمنى زوال أمريكا؛ كما يتمنى الجميع؛ فأنا لا أنكر الكثير من أفضالهم، خاصة؛ في المجالات العلمية والتقنية واستكشاف الفضاء، ولكي نحصر بعضاً (أقول بعضا وأعنيها) من انجازاتهم في هذه المجالات سنحتاج إلى مئات المجلدات (أقول مئات المجلدات وأعنيها أيضا)، وسأكتفي هنا بدواء فيروس "سي" الذي أنهك الكبد المصري، ودواء "الفياجرا" الذي حافظ على ماء وجه "الرجولة العالمية" وهذا "النِت" الذي نتواصل من خلاله، أما عن أبحاث الفضاء وأهميتها المصيرية للجنس البشري كله؛ فاسمحوا لي أنا لن أستطع الحديث عنه البتة؛ لأنه يحتاج إلى أدمغة غير أدمغتنا بالكلية، هذا بخلاف تطبيقات "النانو" الثورية في جميع المجالات الحياتية والبيئية وغيرها الكثير والكثير. كما أنني على دراية بالآثار الكارثية للبشرية جمعاء ومستقبلها من جراء انهيار أمريكا قبل أن تنجز الإنسانية مشاريعها البحثية في جميع المجالات بدءً من الرعاية الصحية حتى استكمال مرحلة الاستطلاع المخصصة لاكتشاف الفضاء. ويكفي أن الدولار مع أصحابه الحالين أفضل بكثير مما لو كنا نحن أصحابه؛ وإلا كان مصيره هو البعثرة على بطوننا وما أسفل بطوننا في حانات الشرق والغرب، فعلى الأقل ينفقه أصحابه الحاليين على الأبحاث العلمية ودعم المؤسسات الخيرية، في أغلبه؛ فلك أن تعلم بأن أمريكا كانت تدعم منظمة الصحة العالمية وحدها بمبالغ سنوية تتراوح بين 400-500 مليون دولار!ويمكن أن ينحصر اعتراضي على بعض سياسات أمريكا في: توسعها المفرط في استخدام أسلوب "الفتونة" والبلطجة السياسية ضد معارضيها في كثير من الملفات الموسومة بحقوق أصحابها، ودعمها للجهاديين الإسلاميين/الإرهابيين في أكثر من بقعة حول العالم؛ فمكنتهم، مثلاً؛ من معادلة ميزان الرعب ضد السوفييت (بصواريخ ستينجر)؛ ليتحكموا في مصير الشعب الأفغاني؛ وباتوا كورم سرطاني يصعب استئصاله من هذه المنطقة الموبوءة بهم حتى الآن وأطاحوا بها في غياهب التاريخ الماورائي، ولازالت تدعمهم في منطقة الشرق "الأوسخ" وشمال أفريقيا.وما يثير الاشمئزاز ويبعث على القيء؛ ما انتشر مؤخرا على وسائل التواصل الاجتماعي، التي أضحت تنشر الجهل وتكرس للخرافة عندنا، بدلا من تعليم هذه الشعوب النقد الموضوعي البنَاء والمدعوم بالبيانات والحجج والبراهين؛ وتركها لأسلوب الشماتة والتشفي الذي لا يليق بالأنفس الذكية. فما أن تواترت بعض الأخبار عن عزم أكثر من 20 دولة بإعداد خطوط مقايضة تتجاوز الدولار؛ إلا وراح مؤمني منطقتنا -كعادتهم- يغرقون في أفراحهم؛ كما فرح أسلافهم بنصر الروم؛ ومثل هذه المشاعر السلبية التي تجعلنا نقف لنراقب الناس (بمنتهى الجهل) بدلا من مراقبة أنفسنا؛ لهي بالخصال غير السوية الناتجة عن تفاقم حالاتنا المرضية الناشئة عن إحساسنا بالعجز الذي لازال يغذي عقدة النقص فينا؛ فبدلا من انشغالنا بعُملتنا الغارقة في أوجاعها الاقتصادية؛ نراقب الدولار أو اليوان أو الرو ......
#نفسية
#التشفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685510

عبد الكريم بولعيون : نفسية الحاكم : بين ابن خلدون و مكيافيلي.
#الحوار_المتمدن
#عبد_الكريم_بولعيون نفسية الحاكم : بين ابن خلدون و مكيافيلي.لعلّ قوام "الواقعية" ينبني على رؤية الأشياء و الأحداث و العلاقات، كما هي موجودة في الواقع لا كما نتصورها. إنّ النزعة الواقعية كما عند مكيافيلي رافضة لكل ما له علاقة بما هو مثالي أو متخيل، و مقبلة على قراءة الظروف الاقتصادية و الاجتماعية و السياسية لحل كل الإشكالات العالقة بالتمردّ عن كل مبدأ أخلاقي أو ديني، امتثالا لمبدأ "الغاية تبرر الوسيلة" مقام كل الوسائل المشروعة أو المقبولة قيميا. سؤالي الإشكالي المطروح في هذه الورقة هو: هل الرهان فقط على الظروف السيوسيو-سياسية القاسية التي عاشها مكيافيلي المتمثلة فيما عرفته إيطاليا في القرن السادس عشر من تشتت و وهن مقارنة مع بقية دول أوروبا، و ما تولّد عن الاستبداد الكنسي المجحف من محاولات النخبة العالمة و المثقفة التخلص من قبضة سيطرتها، وما عاناه هو نفسه من عزلة و وحدة جرّاء نفيه و معاقبته؛ أقول، هل هذه الشروط المريرة هي التي أرغمت مكيافيلي على كتابة " الأمير" أم هنالك دواعي أخرى هي التي بصمت على نصائحه "الشيطانية"؟ إننا نراهن، بالإضافة إلى هذه الشروط الواقعية على خاصية في غاية الأهمية، و هي نظرته الحيوانية إلى طبيعة النفس الإنسانية. و لتأكيد هذه الأطروحة سنحاول أن نقرأ بعض ما جاء في "خطابه السياسي"، و ندعم رأينا بمقابلته مع تصور أحد أعمدة الفكر الاجتماعي العلامة ابن خلدون من خلال كتابه " المقدمة"، لإثبات إمكانية تجاوز الشروط السياسية التي تنعكس على طبيعة الفرد الحاكم النفسية من خلال نظرته إلى طبيعة النفس البشرية.نفسية الأمير عند مكيافيلي:بغض النظر عن الطبيعة النفسية لمكيافيلي و التي ينعتها الكثير ب"الشيطانية"، و مدى تأثرها بالظروف القاسية، فإن محتوى الكتاب، يؤِكد بصريح العبارة على أن النفس البشرية كما يتصورها شريرة و متمردة بطبيعتها، و لأنها كذلك كانت نصائحه للأمير مخيفة وسافلة: -أن لا يكون الأمير" طيبا و لا خيرا، و إنما بخيلا مقترا، شحيحا و طماعا ، قاسيا و فظيعا ، ناقضا للوعد، متكبرا ومتعجرفا، داعرا و فاسقا، كافرا و ملحدا" و لأن هذه الصفات الفظيعة سيترتب عنها فضائح كثيرة ستؤدي لا محالة إلى ضياع دولته ، كان لزاما عليه ممارستها دون أي تشهير حفاظا على استقرار و أمن دولته.-أن لا يكون الأمير "وفيا بعهوده، و إنما شخصا محتالا و ماكرا و داهية يتمكن سريعا من الضحك على عقول الناس و إرباكها، لذلك فهو دائما يحاكي الثعلب و الأسد معا، ثعلب ليتجنب الفخاخ و أسد لتخاف منه الرعية، لا يحافظ على وعوده عندما يرى في ذلك ضررا بمصالحه، أو الأسباب التي حملته على ذلك لم تعد قائمة".-أن لا يكون الأمير" رحيما بل قاسي القلب، غليظ الطبع، لا يعبأ بوصمه بتهمة القسوة إذا أراد وحدة رعاياه و ولاءهم"لم تكن هذه الصفات التي يدعو الأمير إلى التحلي بها لتكون على هذه الوضاعة، لولا نظرته إلى الطبيعة البشرية المتسمة بالشر و الأنانية، لأن بالنسبة إليه " كل الناس سيئون وهم بدورهم لن يحافظوا على عهودهم"، و مادام البشر " ناكرون للجميل و متقلبون و مراؤون و شديدو الطمع فلا ينتظر منهم المحبة و الإخلاص، لأن الحب يمكن أن يتحطم بالنظر إلى أنانية الناس عندما يخدم تحطيمه مصلحتهم. لذلك كان لزاما على الأمير أن يفرض الخوف منه، فالناس يخافون من العقاب و يترددون في الإساءة إلى من يخافونه." إنّ البنية النفسية المتمردة التي يدعو الأمير إلى اقتفاء أثرها، و التي لا تعرف للقيم الإنسانية مكانا و لا للدين موطنا، من المفترض جدّا أنها تشكلت في واقعه النفسي قبل أن يأخذه القلم لكتابته ......
#نفسية
#الحاكم
#خلدون
#مكيافيلي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687500

السعيد عبدالغني : مناقشة نفسية في داخل الجوكر في فيلم فارس الظلام 2008
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني تتحدث هبة رؤوف عزت في مقدمة كتاب الشر السائل عن الشر المحض وتقول " هو محض لأنه يخرج من حيز العقل المدان إلى منطق النظر إلى الكون والحياة "تتجلى هذه المقولة في الجوكر فهو لا يُنشِد شرا وتدميرا وفوضى لعلة شخصية لتحصيل مال أو نفوذ ، هو ينشِد ذلك لكي يدمر هذه الفكرة الأخلاقية الطوباوية بوجود الخير في بواطن الناس كأنه يقول لهم " أنتم تقومون على أساس أخلاقي هش وزائف بوجودية شديدة " .الجوكر درويش الفكر ، ملىء بعلل شرية ضد كل شىء ولا يوجد شخصية مقاربة له سوى الشيطان في الميثولوجيا الدينية ولكن الفرق بينهما هو أن الشيطان كان لعلل ماورائية يفعل الشر أما الجوكر لعلل وجودية بحتة .هو شخصية لا يمكن توقع ماذا تريد أن تفعل بسبب فوضاها النفسية ولم يُخبرنا الفيلم عن العلل التي أدت إلى تكوين مثل هذه الشخصية الصعبة الدراسة والسيكولوجية فهو لا يوجد لديه أيه معايير ولا يوجد لديه أيضا أى شىء يتم الخوف منه لذلك لا يمكن مساومته مثلا أو اللعب عليه لأنه لن يخسر شيئا ولن يكسب شيئا في أي موقف فهو يعي دوافع الآخرين الذي تريد أشياء لها علاقة بالمال السلطة ، الخير ، لذلك هو يفوز في كل مرة لأنه ما لا يريد أي شىء سوى الدمار .الجوكر يريد تدمير الجريمة في جوثام،تدمير الجرائمية التى بقوانين ، العادية بشكل يسمح للجميع أن يخرج داخله المكبوت، يراهن كل شيء على شرية الإنسان وعلى قسوته.يبدأ بسرقة مصرف كبير ويستخدم في طريقه أناس كثيرة يقتلهم في النهاية.يريد تدمير الرمز الخيري الخارق وهو باتمان مع المدعي العام الجديد لمدينة جوثام هارفي.الغريب أن الجوكر لا ينهزم ليس لقوته أو خرقه بل لأنه يراهن على دواخل هؤلاء الناس الخيرة.سلسلة من عمليات السرقة البالغة الذكاء ويتحالفوا في النهاية المجرمين معه حتى قتل عددا منهم.مع جمل تجريدية ساخرة مليئة بالفلسفة العدمية للعالم وحركات واضطرابات شديدة. ......
#مناقشة
#نفسية
#داخل
#الجوكر
#فيلم
#فارس
#الظلام
#2008

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693033

جميل النجار : مدنٌ عصرية بلا مدنية 1 تأمُلات نفسية اجتماعية في بعض وقائعها الإجرامية
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار مع كامل احترامي لكل القرى والعِزَب والنجوع والبوادي؛ فقد قضيتُ بعضاً من فترات حياتي، ككثيرٍ من المثقفين المتعطشين للمعرفة، في القرية الحالمة التي كان يُقدِر أغلب أهلها الطيبين العِلْمَ والتنوير والتطور والارتقاء، رغم افتقارها لأبسط المظاهر الحضرية بالمدينة، التي كانت دائماً ما تُناديني هي الأخرى منذ نعومة أظافري. حيث قضيتُ أوقاتا طوال من عمري بالمدن التي كانت ساحرة في الماضي. لكن تظل العزبة عزبة والمدينة مدينة، لكل منهما معطياتها وقدراتها ومقدراتها الحضرية والحضارية، وبأن المدن أرقى من الريف، خاصة في النواحي الخدمية والتنويرية؛ أو هكذا يُفترض بها أن تكون. لكن وللأسف الشديد؛ انتشر الجهل فيهما واستفحل على السواء. حتى من حيث مظهر سكانها الذين يتمايلون في جلابيبهم و"شباشبهم" واعتياد البعض منهم على التبول في الأماكن العامة، وتفشي العشوائيات، وانتشار عربات "الكارو" التي تجرها الخيول والحمير، وقطعان الأغنام والماعز التي ترعى على تخومها أو في ضواحيها التي تعبت حكوماتها ورؤساء بلدياتها في تخضيرها بالنباتات والحشائش النجيلية.والأدهى من كل ذلك تلال "الزبالة" والفضلات والمخلفات الصلبة التي تُرصع شوارعنا؛ وما يرتبط بها من أسراب الذباب والبعوض والفئران وابن عِرْس... الخ. وكل تلك المظاهر المتخلفة؛ لا تُذكرني سوى بما كانت عليه مدن العصور الوسطى بتخلفها وظلامها وظلامية سكانها الشعبيين.حتى القضايا الخلافية والمشكلات الإجرامية؛ تُحل، في أغلبها، بالمجالس العرفية القبلية، التي ورثناها من النظم القبلية بعد أن كنا أمة متحضرة قبل القرنين السادس والسابع الميلاديين؛ ما يعني: بأن ما يقال عن "دولة القانون" في بلادنا هو محض حبر على ورق.مشكلة الدراسة:لقد شاهد الجميع -تقريبا- واقعة التحرُش الجماعي بفتاة أثناء الاحتفال بليلة رأس السنة (2019) في المنصورة، التي يعتبرونها كمثيلاتها بمنطقة الشرق الأدنى والأدنأ "مدينة"، وهي إحدى المدن التاريخية الكبيرة الرابضة على الضفة الشرقية لفرع دمياط، وقد أمدت البلد بأعلام وعلامات في الفن والرياضة كمحمود الخطيب والسيدة أم كلثوم والفنانة الفاتنة فاتن حمامة، وكان أغلب سكانها أناس في منتهى الرقي والرقة. أما اليوم لا تمدنا –كمثيلاتها في المنطقة- سوى بكمٍ هائل من "الوساخات" التي تتأفف منها أنوف وأذان وأبصار ذوي البصيرة والحِس الراقي. هذا المنظر الهمجي البشع تكرر في أكثر من محافظة، بل وفي أكثر من منطقة بالمدينة الواحدة، ففي العاصمة، على سبيل المثال، نسمع عن فتاة التجمع، وفتاة وسط البلد، وفتاة التحرير... الخ. وقد وَسَمْتُ مثل تلك المدينة في المقال بــ "العِزبة" لأنها باتت وأصبحت – ككثير من المدن العربية- كالتجمعات الريفية/البدوية بكل ما فيها من مظاهر التحضر المُتَدني، على الأقل من الناحية البشرية، وأقصد نوعية السكان. فقد عششَ في تلك المدن الجهلة المتخلفون والأغبياء، هذه السُلة من الدهماء والغوغاء الهمج تتزاوج وتتناكح – كما أمرها تراثها الصحراوي- وتُمطرنا بكائنات الشوارع المسعورة، من مُتنطعين ولصوص ومتسولين تنابلة وبلطجية... الخ.وانقسَم – كما هي العادة- هذا المجتمع المريض إلى فريقين: الأول، وهم قِلة، يُدافع عن هذه الفتاة عن استحياء، والفريق الثاني يمثل الأكثرية؛ وراح يُلقي باللوم على هذه الفتاة المِسكينة وكل مثيلاتها، وللأسف الشديد منهم أساتذة في علم النفس ورجال دين، ونساءٌ كثيرات، خاصة المُتدينات منهن، وراحوا يُعَرِضُونَ بها وبمظهرها غير اللائق من وجهة نظر هذا المجتمع المتخلف الساقط.وأغلب تلك الفِئات الت ......
#مدنٌ
#عصرية
#مدنية
#تأمُلات
#نفسية
#اجتماعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695490

جميل النجار : مدنٌ عصرية بلا مدنية 2 تأمُلات نفسية اجتماعية في بعض وقائعها الإجرامية
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار نظرة عامة على الأوضاع الحالية لمدن الدول المتخلفة:لطالما ارتبط التحضر بالتنمية البشرية والتقدم، لكن الدراسات الحديثة أظهرت أن المناطق الحضرية يمكن أن تؤدي أيضًا إلى تفاوتات كبيرة ومشاكل صحية. فما هي التأثيرات السلبية للتحضر في الدول النامية/المتخلفة وعلى حد سواء السكان الأغنياء والفقراء داخل تلك الدول؟ كما تفاقمت القضايا المرتبطة بمشاكل الصحة النفسية والعامة في المناطق الحضرية. والسبب الرئيسي في تفشي هذه القضايا يتمثل في هجرة الطبقات الشعبية المتدنية من بدوٍ وفلاحين وحرفيين، وهي الطبقات التي تتسم بظروفها الاجتماعية والاقتصادية الفقيرة، وتفريخها لأطفال الشوارع بكثرة والعاطلين/البلطجية، الذين ساهموا في تلويث الحضر ويفرضون عدد من التحديات التي قد تنشأ عندما يحدث التحضر في مناطقهم دون تخطيط وتصنيف، وفي ظل غياب الدعم الاجتماعي والبنية التحتية المطلوبة.يشير التحضر إلى الحركة الجماعية للسكان من المناطق الريفية إلى المناطق الحضرية وما يترتب على ذلك من تغييرات جسدية في المناطق الحضرية. في عام 2019، قدرت الأمم المتحدة أن أكثر من نصف سكان العالم (4.2 مليار شخص) يعيشون الآن في المناطق الحضرية وبحلول عام 2041، سيرتفع هذا الرقم إلى 6 مليارات شخص لا يصلحون للعيش بتحضر في المدن.ومن المعروف أن المدن تلعب وظائف متعددة الأوجه في جميع المجتمعات. إنها قلب التطور التكنولوجي والنمو الاقتصادي للعديد من الدول، بينما تعمل في نفس الوقت كأرض خصبة للفقر وغياب المساواة والمخاطر البيئية والأمراض المعدية. خاصةً؛ عندما تتجمع أعداد كبيرة من الناس مختلفي المشارب في المدن، فتنشأ مشاكل كثيرة، خاصة بالنسبة للطبقات الراقية عند احتكاكها بالفقراء. فعلى سبيل المثال؛ عندما يستقر عدد من المهاجرين الريفيين في منطقة حضرية فقيرة؛ يجلبون معهم أسرهم وحيواناتهم الأليفة - الحيوانات الأليفة والماشية - معهم. فيؤدي تدفق مثل هذه الشريحة من البشر بحيوانات إلى تعرض الجميع للأمراض المعدية المنتشرة، وإمكانية إنشاء دورة انتقال في المناطق الحضرية الأرقى. علاوة على ذلك، يعيش معظم فقراء الحضر في أحياء فقيرة عشوائية غير منظمة، ولديهم ظروف الازدحام، والاكتظاظ، ويكونون متمركزين بالقرب من المجاري المفتوحة في الغالب، ويقتصرون على مناطق خطرة جغرافيًا مثل سفوح التلال، وضفاف الأنهار بروافدها، وأحواض المياه المعرضة للانهيارات الأرضية أو الفيضانات أو المخاطر الصناعية. كل هذه العوامل تؤدي إلى انتشار الأمراض المعدية وغير المعدية والتلوث وسوء التغذية وازدحام وعرقلة حركة المرور على الطرق وما إلى ذلك. تمتد المشاكل التي يواجهها الفقراء إلى سكان المدن الآخرين. مع استمرار الاتجاه نحو التحضر، يزداد هذا التأثير غير المباشر ويأخذ بُعدًا عالميًا حيث يتأثر المزيد والمزيد من سكان العالم بهذه الأوضاع المذرية.تشمل بعض المشكلات الصحية الرئيسية الناتجة عن التحضر سوء التغذية، والظروف الصحية المرتبطة بالتلوث والأمراض المعدية، وسوء الصرف الصحي وظروف الإسكان الشعبي العشوائي والمتدني في كل شيء، والظروف الصحية ذات الصلة. هذه لها تأثيرات مباشرة على نوعية الحياة الفردية، بينما ترهق أنظمة وموارد الصحة العامة.التحضر له تأثير سلبي كبير على الصحة التغذوية للسكان الفقراء. ونظرًا لمحدودية الموارد المالية وتكلفة الغذاء في المدن، فإن فقراء الحضر يفتقرون إلى النظم الغذائية المغذية؛ وهذا يؤدي إلى الأمراض العضوية، مما يساهم في فقدان الشهية وضعف امتصاص العناصر الغذائية بين المتضررين. علاوة على ذلك، يساهم التلوث ......
#مدنٌ
#عصرية
#مدنية
#تأمُلات
#نفسية
#اجتماعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695580

جميل النجار : مدنٌ عصرية بلا مدنية 3 تأمُلات نفسية اجتماعية في بعض وقائعها الإجرامية
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار نظرة تحليلية متعمقة لمشكلة الدراسة: الفعل (التحرش/الهمجية) في حد ذاته مُشين؛ ومشحون بالدلالات النفسية الأعمق؛ خاصة وأن الموضوع له علاقة بالكثير من أوجه حياتنا الفكرية والنفسية والسلوكية التي باتت لا تُطاق؛ كما ويعكس همجية فئات عريضة غير متحضرة؛ وتعبر عن مشاكل نفسية دفينة تفوت على الأكثرية بمن فيهم صاحب الجُرم، الذي يلازمه شعور السُخط الدائم على محيطه، ولا خلاف على ذلك، خاصة بعد أن استفحلت مثل هذه السلوكيات وصارت في مجتمعاتنا المريضة بأفكارها المتخلفة قبل كل شيء بمثابة الظاهرة التي تستحق الدراسة.وكل من يقترفون مثل تلك الجرائم يعانون من عقدة الدونية، وهي شعور هذا الشخص غير السوي بالنقص أو بالعجز العضوي أو النفسي أو الاجتماعي بطريقة ما تؤثر على سلوكه، مما يدفع بعض الحالات إلى التجاوز التعويضي بالنبوغ وتحقيق الذات والكينونة، أو إلى التعصب والانكفاء والضعة والجريمة في حالات أخرى. وصف الطبيب النمساوي "ألفرد أدلر" أسلوب مواجهة النقص بأنه "أسلوب الحياة"، واعتبر أن كل إنسان يولد وعنده درجة ما من الشعور بالنقص، والتي تبدأ حالما يبدأ الطفل بفهم وجود الناس الآخرين والذين لديهم قدرة أفضل منه للعناية بأنفسهم والتكيف مع بيئتهم، مما يعطيه القوة الدافعة لتطوير قدراته.وهذا المصطلح يستخدم لوصف الأشخاص الذين يعوضون عن مشاعر الدونية (الشعور بأنهم أقل من الآخرين، وليسوا جيدين مثل الآخرين، وعديمي القيمة، وما إلى ذلك) من خلال التصرف بطرق تجعلهم يبدون إما متفوقين أو عاجزين. إنهم يفعلون ذلك لأن التحكم في الآخرين قد يساعدهم على الشعور بعدم الكفاءة الشخصية. ووفقًا لبعض العلماء، قد يحدث الشعور بالنقص من خلال التنشئة كطفل (على سبيل المثال؛ المقارنة مع الأخ أو الصديق) أو القيود الجسدية والعقلية أو تجارب التمييز الاجتماعي (على سبيل المثال؛ وجود فرص محدودة بسبب العرق، الوضع الاقتصادي، أو الجنس).قد تتسبب عقدة النقص في قيام الفرد بتعويضات مفرطة عن نقاط ضعفه المتصورة. على سبيل المثال؛ فالشخص الذي يشعر بالنقص؛ لأنه أقصر من متوسطات الأطوال الخاصة بأقرانه قد يشعر بالقلق المفرط بشأن مظهره. لذا؛ فقد يتبع نظامًا غذائيًا صارمًا أو يمارس تمارين قاسية، على أمل أن يجعله الجسم الأقل نحافة يبدو أطول في نظر الآخرين. إذا تم أخذ هذا إلى أقصى الحدود، سيؤدي بدوره إلى زيادة الشعور بالوحدة وانخفاض السعادة والشعور بعدم الأمان أو القلق؛ وعندها سيصبح عدوانياً.تحدث عقدة النقص عندما تتفاقم مشاعر الدونية لدى الفرد من خلال الإحباط أو الفشل. يشمل الأشخاص المعرضون لخطر الإصابة بمجموعة معقدة الأشخاص الذين: تظهر عليهم علامات تدني احترام الذات أو تقدير الذات، أو لديهم حالة اجتماعية اقتصادية منخفضة، أو لديهم تاريخ من أعراض الاكتئاب. وقد يصاب الأطفال الذين تربوا في أسر غير متعلمة يتعرضون فيها للانتقاد باستمرار أو لا يرقون إلى مستوى توقعات الوالدين إلى عقدة النقص. في كثير من الأحيان توجد علامات تحذير لشخص قد يكون أكثر عرضة لتطوير عقدة النقص. على سبيل المثال؛ قد يكون الشخص الذي يميل إلى الاهتمام وسلوكيات السعي وراء الموافقة أكثر عرضة.وعندما تصل عقدة النقص سارية المفعول إلى أقصاها؛ فقد تؤثر على أداء الفرد كما تؤثر على احترام الفرد لذاته. يمكن للعمليات النفسية والعاطفية اللاواعية أن تعطل التعلم المعرفي للطلاب، ويمكن أن تؤدي ارتباطات الذاكرة ذات المشاعر السلبية "المشحونة" إلى عرقلة عملية التعلم تلك. ومن أنواع الشعور بعقدة النقص:• الشعور بالدونية الأولي هو الشعور المتجذر في ......
#مدنٌ
#عصرية
#مدنية
#تأمُلات
#نفسية
#اجتماعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695728

صوت الانتفاضة : التعاسة.. امراض نفسية.. وفتنة هادي العامري
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة هي ليست خلطة عبثية، وهي ليست مجرد كلمات عابرة، انما هي حقائق نعيشها، فالعراق هو أتعس بلد في العالم "حسب دراسة حديثة نشرها معهد غالوب لقياس الرأي العام"، فالحزن والكآبة والقلق والتوتر والإحباط وفقدان الامل والخوف من المجهول، كلها أسباب جعلت من هذا المجتمع يعيش حالة من التعاسة واللامبالاة، هذه التعاسة انتجت مجتمعا مريضا نفسياً، فالسيدة نعيمة القصير ممثلة منظمة الصحة العالمية بمكتب العراق تقول ((إن اثنين من كل خمسة مواطنين يعانون مشكلات نفسية)).هذه الدراسات والاحصائيات صحيحة ومعقولة جدا، تصور مجتمع تحكمه قوى الإسلام السياسي والقوميين، ماذا تكون النتائج؟ بنى تحتية مدمرة ومتهالكة، بطالة مليونية، خدمات صفر، انتشار مقصود للمخدرات، حروب طائفية وقومية، تهجير مدن بأكملها، قطع الرواتب والمعاشات التقاعدية، خطف وقتل واعتقال وتغييب، فساد ونهب لكل الثروات في البلد، ميليشيات وعصابات ومافيات هي الحاكمة، فتاوى رجال دين وتعاليمهم تسير حياتك وتجعلك تعيش حياة القرون الوسطى، فقدان تام للأمن والأمان، وحياتك رهينة صراعات دول أخرى؛ بعد كل هذا كيف تكون الصورة؟ كيف لا تصاب بمرض نفسي؟ وكيف لا تكون تعيسا؟تخرج هذه الجماهير تريد ان تعيد الامل والحياة، تواجه بالموت فقط، فسلطة الإسلام السياسي لديها كلمة واحدة فقط لك "عش هكذا او مت، لا خيار امامك"، مجمل تغريداتهم وتصريحاتهم تؤكد على تلك الكلمات، فهم اليوم، جميعهم، وبدون استثناء، اتفقوا، على ان انتفاضة أكتوبر هي "فتنة"، وخطابهم هذا موجه لهم أنفسهم ولجماهيرهم، انهم يستعدون للقادم المجهول، فهي "فتنة" لأنها ارادت كنسهم، لأنها عرتهم وازالت جميع اقنعتهم "الوطنية والاصلاحية" انها يا هادي يقظة جماهير تريد ان تتخلص من الامراض التي أتت بها الالة الامريكية، والتي هي انتم، ولا غيركم، وعاجلا او اجلا سيتحقق ذلك. ......
#التعاسة..
#امراض
#نفسية..
#وفتنة
#هادي
#العامري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702372

حسين عقيل الموسوي : تأخر موازنة ٢٠٢١ وتأثيره على العراقيون رؤية نفسية
#الحوار_المتمدن
#حسين_عقيل_الموسوي على مدى ثلاثة أشهر، ينتظر أبناء الشعب العراقي بصيص أمل من قانون لعله ينصفه، وينال منه ولو جزء بسيط من حقوقه التي لم يحظى بغالبيتها على مدى &#1633-;-&#1639-;- عاما. إلا أن المناقشات والحوارات بين الأطراف السياسية أخذت أبعادها، الأمر الذي ممكن أن يؤدي إلى أن يسود القلق والتوتر والكثير من تحديات الصحة النفسية على غالبية أبناء هذا الشعب وعلى وجه الخصوص الفئات الفقيرة التي خيبت آمالها موازنة العام الماضي، وحطت هذه الآمال رحالها على موازنة العام &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- ترجو منها خيرا!إن قلق المستقبل يشير إلى الهواجس والخوف والتوتر الذي ينتاب الأشخاص لما سيحدث في المستقبل من تغييرات، سواء أكانت هذه التغييرات على الصعيد الشخصي (محور الموضوع) أو اللاشخصي، نتيجة الشعور باليأس، وعدم ثقتهم بالنتائج القادمة.بالتالي، ونتيجة لما عايشته هذه الفئات الفقيرة ومنهم الشباب العاطلين عن العمل من الحرمان من حقوقهم، وللغموض الذي بدأ يسود على موازنة العام &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;-، يؤدي هذا من الرؤية النفسية إلى ظهور قلق المستقبل لدى هذه الفئات، ومن آثار هذا النوع من القلق لدى هذه الفئات ما يأتي:&#1633-;-. التوتر والخوف لما ينتظرهم في المستقبل على صعيد تكوين الأسرة والإستقرار المادي، وعلى جانب الصعيد الإجتماعي أيضا حول كيفية نظرة الناس إليهم عندما يكونوا عاطلين عن العمل (الذات الإجتماعية) إذا أن النظرة الدونية لهم من قبل المجتمع ممكن أن تشهد تأثيرا ملحوظا في صحتهم النفسية.&#1634-;-. زيادة فترة تعطيل إقرار موازنة &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- ممكن أن يؤدي إلى زيادة قلق المستقبل لدى هذه الفئات، فتزداد لديهم الأفكار الخاطئة نتيجة التشاؤم الزائد مقابل التفاؤل القليل دون اللجوء إلى بدائل الحلول، ومحاولة البحث عن سبل النهوض بالقدرات الشخصية ولو بصورة بسيطة رويدا رويدا.&#1635-;-. إن زيادة قلق المستقبل سيؤدي إلى زيادة المشاكل الإجتماعية وبالخصوص داخل الأسرة، وفي بعض الأحيان يبتعد الابن عن ذويه نتيجة للواقع المرير محاولا التخلص منه بأكثر من طريقة، وهذا يكون بسبب اليأس والتفكير الخاطئ بصورة لاإرادية الذي يسببه قلق المستقبل الأمر الذي يؤدي إلى ممارستهم لسلوكيات غير سوية قد لا تحمد عقباها ويكون تأثيرها على الذات وعلى الآخرين.&#1636-;-. لقلق المستقبل آثاره أيضا نتيجة الخوف من عدم تحقيق الطموحات في موازنة &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- المرتقبة، وتتمثل هذه الآثار بالتأثير السلبي على حياة الشخص بالكامل، فلا يقبل التجديد في حياته خوفا من المفاجأة التي قد لا يتقبلها، فيسوده الخوف طيلة الوقت.&#1637-;-. نتيجة للمشكلة الأساسية وهي "الجانب المادي" الذي تفتقر له شريحة الفقراء والعاطلين عن العمل، سيؤدي ذلك إلى ظاهرة "تأخر عن الزواج" لدى هذه الشريحة، فهذه الظاهرة وقلق المستقبل سينعكسان سلبا على هذه الشريحة، الأمر الذي يسبب ظهور الإضطرابات النفسية ومشكلات التوافق السلوكي.&#1638-;-. إن تأخر إقرار موازنة العراق للسنة المالية &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- سيتسبب بزيادة جيش العاطلين عن العمل، بالتالي تدني معدل السعادة والرضا لدى هؤلاء، إذ أن غالبية الناس يزداد معدل إحساسهم بالألم النفسي في حال عدم عملهم.ختاما، فإن التأثير الأبرز لموازنة &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- يتركز في الجانب الوظيفي، وهو ما ينتظره غالبية أبناء الشعب العراقي، فحق العمل هو مطلب أساسي للجميع. هذا الأمر سيولد عدة مشاكل وإضطرابات نفسية وأهمها قلق المستقبل، فهو سيؤدي إلى ......
#تأخر
#موازنة
#٢٠٢١
#وتأثيره
#العراقيون
#رؤية
#نفسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713497

إيهاب الرفاعي : 《أسرار نفسية ستغير حياتك للأفضل 👈 الحلقة 1 من 100》
#الحوار_المتمدن
#إيهاب_الرفاعي &#10084-;-&#65039-;-هناك 5 طرق للتعبير عن الحب = لغات الحب الخمس = The 5 Love Languages &#10084-;-&#65039-;- &#9989-;-لغة الأقوال &#128072-;- Words of Affirmation:(الكلام الحلو = عبارات الإطراء والتقدير المنطوقة والمكتوبة).&#9989-;-لغة الأفعال &#128072-;- Acts of Service:(إنجاز أعمال خدمية للطرف الآخر لجعل حياته أسهل وأكثر راحة).&#9989-;-لغة الهدايا &#128072-;- Receiving Gifts:(مع مراعاة حسن اختيار الهدية وطريقة وتوقيت تقديمها).&#9989-;-لغة الاتصال الجسدي &#128072-;- Physical Touch:(بدايةً من النظرات إلي الأحضان والقبلات وتشابك الأيدي ...إلخ).&#9989-;-تخصيص وقت للطرف الآخر &#128072-;- Quality Time:(تعطيه فيه الاهتمام الكامل بكل جوارحك وتشاركه اهتماماته وهواياته).&#128165-;-&#128165-;-&#128165-;-مفتاح النجاح في الحب هو:أن تتحدث نفس اللغة التي يتحدث بها مَنْ تحب ..فكون الشخص مخلصاً فقط لا يكفي، بل يجب عليه أن يتعلم لغة الحب الأساسية لدي الطرف الآخر !&#128165-;-&#128165-;-&#128165-;-خلاصة الكلام:لا يكفي أن تحب إنساناً ..لابد أن تجعله يشعر بذلك ! ......
#《أسرار
#نفسية
#ستغير
#حياتك
#للأفضل
#👈
#الحلقة
#100》

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722563

إيهاب الرفاعي : 《أسرار نفسية ستغير حياتك للأفضل 👈 الحلقة 2 من 100》
#الحوار_المتمدن
#إيهاب_الرفاعي &#129535-;-كيف تتذكر أي معلومة بسهولة ولا تنساها أبداً ؟؟&#129535-;-&#129300-;-أهم (3) طرق لتحسين الذاكرة هي&#129300-;-&#128165-;-&#128165-;-&#128165-;-(1) كرر المعلومة 5 مرات متتالية علي فترات زمنية متباعدة (Spaced Repetition) : &#9989-;-دون المعلومة مباشرة خلال 20 دقيقة من سماعها &#9989-;-ثم بعد 24 ساعة &#9989-;- ثم بعد أسبوع &#9989-;- ثم بعد أسبوعين &#9989-;- ثم بعد شهر إلي شهرين.&#128072-;- لو انتظرت ساعة واحدة &#8592-;- ستكون قد نسيت 50% من المعلومة !&#128072-;- لو انتظرت لتاني يوم &#8592-;- ستكون قد نسيت 70% من المعلومة !&#128165-;-&#128165-;-&#128165-;-(2) حاول تطبيق المعلومة عملياً بنفسك، وقم بشرحها للآخرين(Learn by Doing & Teaching Others) :&#128072-;- لأن ذلك يعزز الفهم الأعمق، وينقل المعلومات من الذاكرة قصيرة المدي إلي الذاكرة طويلة المدي !&#128165-;-&#128165-;-&#128165-;-(3) حاول الربط بين المعلومة وبين :حاجة معروفة أو محببة لديك = Connection Mnemonic أو صورة ذهنية أو كرتونية تقوم بابتكارها = Visual Image Mnemonic &#128072-;- ثبت أنها تحسن الذاكرة، وتزيد القدرة علي استرجاع المعلومة بمعدل يفوق ال 70% ! ......
#《أسرار
#نفسية
#ستغير
#حياتك
#للأفضل
#👈
#الحلقة
#100》

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722750