المناضل-ة : موظف صغير تحت نير الاضطهاد. كفى استبدادا بقلم، توفيق المنادي
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة ترزح شغيلة الجماعات الترابية، انفراداً من بين بقية قطاعات الوظيفة العمومية، تحت نير استبداد لا نظير له. تدني الأجور واضطهاد المنتخبين لموظفي القطاع عدوان شرسان يفتكان بالموظف الجماعي [العمود الفقري الذي من دونه يعم الشلل] ويحطان من كرامته ويدكان بنيانه العائلي. يجدر هنا أن نرفض أوصافا من قبيل "شططٍ في استعمال السلطة"، فهذا تعبير ملطف أوتيَ به لحجبِ فظاعةِ جبروتٍ طالما مارسه مسؤولون كبار من عمال اقاليم، قياد وخُلفان وغيرهم، ضد معارضين لسياسات طبقية تنهجها الدولة، كما يمارسه رؤساء أقل شأنا ضد مرؤوسيهم. فعندما يتخذ مسؤول قرارات جائرة بمعاقبة الأجير، لا تعوزه المبررات فهي جاهزة إلى حد أنها أضحت متهالكة لكثرة اجترارها، وأشهرها: التغيبات "المتكررة"، التأخرات، عدم الاحترام، رفض كذا.. التحريض على كذا.. الاخلال بكذا..غالبا ما يقترن اسم الجماعات الترابية بما يطلق عليه "فسادا" ماليا واداريا، وهو بدوره توصيف أخلاقي يحجب البعد الطبقي المتمثل في سعي الطبقة المسيطرة للحفاظ على قاعدة اجتماعية تزكي مشروعيتها وتتكون من النخب التي يجب اطلاق يدها للاغتناء ونهب المال العام. هنا يكمن سر تغاضي السلطة المحلية عن الجبروت الذي يمارسه كثير من المنتخبين تجاه الموظفين الصغار بالجماعات الترابية.من أوجه هذا "الفساد"، لجوء رؤساء جماعات ترابية إلى تشكيل لوبيات من المقربين وضمنهم موظفون، يُشْمَلون بالرعاية وقضاء الأغراض في اطار "المصالح المشتركة". يُتاحُ لهؤلاء "الحق" في التأخرات والتغيبات "المتكررة" عن العمل والتعويضات والمنح.. بل واستعمال سيارات المصلحة لبعض الأغراض الشخصية بمناطق قد تكون بعيدة.. هذا خلال "أوقات العمل". أما المغضوب عليهم، فيلاقون الويلات وتُنسجُ حولهم الافتراءات، وتُحضَّر لهم العقوبات ويساقون إلى المجالس التأديبية بنفس التهم المعتادة التي يسهل تلفيقها: التغيبات "المتكررة" والتأخرات.. ويحرمون من المنح والتعويضات.. الخ. في هذه الخانة يندرج الحقوقيون والنقابيون المناضلون وبعض الجمعويين والأحرار من حاملي المبادئ والقيم. ضمن هؤلاء الأحرار أحمد الكيلاني، الموظف الصغير بجماعة أيت امحمد بإقليم أزيلال، الناشط الحقوقي والنقابي والجمعوي.يتعرض أحمد الكيلاني للتجويع، وهو رب أسرة تتكون من ربة بيت و 3 بنات وابن، حيث الجميع في سن التمدرس بما فيه الجامعي، وذلك جراء جبروت رئيس الجماعة الذي أصدر قرارا بتوقيفه عن العمل ووقف أجرته، بناء على تهم: الغيابات "المتكررة" التأخرات، التحريض والمشاركة في وقفة احتجاجية، الاعتصام بمقر العمل "خلال أوقات العمل"، الاخلال بالالتزامات المهنية.. وكل الأسطوانة المشروخة... يعيش احمد الكيلاني وأسرته حالة تجويع وتشريد خطيرين بعد توقف أجرته منذ أكثر من أربعة أشهر، وبعد معاناة بدأت قبل 10 سنوات مع رئيس مُعَمِّرٍ دامت فترة ولايته ثلاث مرات. كل القرائن تلتقي في تأكيد جبروت ذلك الرئيس، بما فيها شهادة من سبق ان عملوا تحت مسؤوليته.لعل الظروف التي خلقتها جائحة كورونا والانشغال بمستتبعاتها لعبت لصالح الرئيس، لكن الأسرة المظلومة حزمت أمرها وقررت خوض اعتصام مفتوح أمام مقر الجماعة بدأت بتنفيذه يوم الاثنين 18/05/2020، وتستمر بخوضه إلى حين التراجع عن القرار الظالم وعودة الموظف وتسوية وضعيته دون شروط.زميلنا وأسرته أبناء طبقتنا العاملة، وهم بأمس الحاجة إلى تضامننا. يتطلب الأمر بالمقام الأول فك العزلة الاعلامية عن معركة هذه الأسرة العمالية المكافحة بتنظيم حملة رقمية لفضح الجبروت السلطوي وكل مظاهر الاضطهاد والاستبداد التي يمارسها المسؤول الأول بالجم ......
#موظف
#صغير
#الاضطهاد.
#استبدادا
#بقلم،
#توفيق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678649
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة ترزح شغيلة الجماعات الترابية، انفراداً من بين بقية قطاعات الوظيفة العمومية، تحت نير استبداد لا نظير له. تدني الأجور واضطهاد المنتخبين لموظفي القطاع عدوان شرسان يفتكان بالموظف الجماعي [العمود الفقري الذي من دونه يعم الشلل] ويحطان من كرامته ويدكان بنيانه العائلي. يجدر هنا أن نرفض أوصافا من قبيل "شططٍ في استعمال السلطة"، فهذا تعبير ملطف أوتيَ به لحجبِ فظاعةِ جبروتٍ طالما مارسه مسؤولون كبار من عمال اقاليم، قياد وخُلفان وغيرهم، ضد معارضين لسياسات طبقية تنهجها الدولة، كما يمارسه رؤساء أقل شأنا ضد مرؤوسيهم. فعندما يتخذ مسؤول قرارات جائرة بمعاقبة الأجير، لا تعوزه المبررات فهي جاهزة إلى حد أنها أضحت متهالكة لكثرة اجترارها، وأشهرها: التغيبات "المتكررة"، التأخرات، عدم الاحترام، رفض كذا.. التحريض على كذا.. الاخلال بكذا..غالبا ما يقترن اسم الجماعات الترابية بما يطلق عليه "فسادا" ماليا واداريا، وهو بدوره توصيف أخلاقي يحجب البعد الطبقي المتمثل في سعي الطبقة المسيطرة للحفاظ على قاعدة اجتماعية تزكي مشروعيتها وتتكون من النخب التي يجب اطلاق يدها للاغتناء ونهب المال العام. هنا يكمن سر تغاضي السلطة المحلية عن الجبروت الذي يمارسه كثير من المنتخبين تجاه الموظفين الصغار بالجماعات الترابية.من أوجه هذا "الفساد"، لجوء رؤساء جماعات ترابية إلى تشكيل لوبيات من المقربين وضمنهم موظفون، يُشْمَلون بالرعاية وقضاء الأغراض في اطار "المصالح المشتركة". يُتاحُ لهؤلاء "الحق" في التأخرات والتغيبات "المتكررة" عن العمل والتعويضات والمنح.. بل واستعمال سيارات المصلحة لبعض الأغراض الشخصية بمناطق قد تكون بعيدة.. هذا خلال "أوقات العمل". أما المغضوب عليهم، فيلاقون الويلات وتُنسجُ حولهم الافتراءات، وتُحضَّر لهم العقوبات ويساقون إلى المجالس التأديبية بنفس التهم المعتادة التي يسهل تلفيقها: التغيبات "المتكررة" والتأخرات.. ويحرمون من المنح والتعويضات.. الخ. في هذه الخانة يندرج الحقوقيون والنقابيون المناضلون وبعض الجمعويين والأحرار من حاملي المبادئ والقيم. ضمن هؤلاء الأحرار أحمد الكيلاني، الموظف الصغير بجماعة أيت امحمد بإقليم أزيلال، الناشط الحقوقي والنقابي والجمعوي.يتعرض أحمد الكيلاني للتجويع، وهو رب أسرة تتكون من ربة بيت و 3 بنات وابن، حيث الجميع في سن التمدرس بما فيه الجامعي، وذلك جراء جبروت رئيس الجماعة الذي أصدر قرارا بتوقيفه عن العمل ووقف أجرته، بناء على تهم: الغيابات "المتكررة" التأخرات، التحريض والمشاركة في وقفة احتجاجية، الاعتصام بمقر العمل "خلال أوقات العمل"، الاخلال بالالتزامات المهنية.. وكل الأسطوانة المشروخة... يعيش احمد الكيلاني وأسرته حالة تجويع وتشريد خطيرين بعد توقف أجرته منذ أكثر من أربعة أشهر، وبعد معاناة بدأت قبل 10 سنوات مع رئيس مُعَمِّرٍ دامت فترة ولايته ثلاث مرات. كل القرائن تلتقي في تأكيد جبروت ذلك الرئيس، بما فيها شهادة من سبق ان عملوا تحت مسؤوليته.لعل الظروف التي خلقتها جائحة كورونا والانشغال بمستتبعاتها لعبت لصالح الرئيس، لكن الأسرة المظلومة حزمت أمرها وقررت خوض اعتصام مفتوح أمام مقر الجماعة بدأت بتنفيذه يوم الاثنين 18/05/2020، وتستمر بخوضه إلى حين التراجع عن القرار الظالم وعودة الموظف وتسوية وضعيته دون شروط.زميلنا وأسرته أبناء طبقتنا العاملة، وهم بأمس الحاجة إلى تضامننا. يتطلب الأمر بالمقام الأول فك العزلة الاعلامية عن معركة هذه الأسرة العمالية المكافحة بتنظيم حملة رقمية لفضح الجبروت السلطوي وكل مظاهر الاضطهاد والاستبداد التي يمارسها المسؤول الأول بالجم ......
#موظف
#صغير
#الاضطهاد.
#استبدادا
#بقلم،
#توفيق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678649
الحوار المتمدن
المناضل-ة - موظف صغير تحت نير الاضطهاد. كفى استبدادا!! بقلم، توفيق المنادي
محمد طالبي : عشق صغير
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي استيقظ باكرا على غير عادته، دخل مهرولا الى الحمام. اخد دوشا سريعا.خرج من الدوش مباشرة الى غرفته احكم اغلاق الباب.بعد دقائق معدودة خرج في هيئة امير بديع ، رفيع. قميص رياضي وسروال جينز من النوع الرفيع، رائحة الكولونيا المنبعثة من قميصه غطت على رائحة الصندل التي كانت تفوح منه قبل دخوله الى الحمام.ببهو المنزل امه تفترش حصيرا باليا وفراشا مصنوعا من بقايا الاقمصة و السرويل القديمة وتستند على وسادة محشوة بصوف الاغنام تراقبه في صمت وابتسامة خفيفة تعتلي محياها،غمازتيها تكاد تظهر من فرط الابتسام.بصبر البغل المحمل بالمؤونة و السائر بين منعرجات الجبال، الام تغالب الانفجار ضحكا.تراقب حركاته الغريبة و تبتسم بخبث.بخبرة الامهات ادركت ان الطفل أصبح شابا عاشقا.ئها يبحث عن شيئ مفقود. لم ينتبه لوجودها استدار يمينا , شمالا.لم يعثرعلى مبتغاهبهدوء الحكماء قالت:- راك خليتي سبرديلتك تحت الدروجانفجر ضاحكا عند سماع صوتها.. تأكد انها فككت رموز شفرة ارتباكه،أحس بالخجل و احمرت وجنتاه،اقترب منها انحنى قبل راسها استلقى بالقرب منها،وضع راسه على فخدها.داعبت خصيلات شعره الممشوطة بعناية زائدة.ابتسم ثم قال:- الواليدة خصرتي لينا المشطةردت عليه بهدوء كبير- لا تكن غبيا يا بني،فالقشور مهما كان جمالها اخادا و جدابا، تأكد أنهاستدبل مع مرور الايام.ستحبك فتاتك لا ريب في ذلك. و حتما تعشقك لاني صنعت منك رجلا عفيفا شريفا .عاملها بلطف و حنان و احتفي بها كما يحتفي امير باميرته. لا تستعجل النظر الى توأمي الحجل على صدرها،اغمض عينيك وخدها برفق و احضنها،لكي يحدث قلبك قلبها. فهما الشاهدان الوحيدان على حقيقة مشاعركما ......
#صغير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694088
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي استيقظ باكرا على غير عادته، دخل مهرولا الى الحمام. اخد دوشا سريعا.خرج من الدوش مباشرة الى غرفته احكم اغلاق الباب.بعد دقائق معدودة خرج في هيئة امير بديع ، رفيع. قميص رياضي وسروال جينز من النوع الرفيع، رائحة الكولونيا المنبعثة من قميصه غطت على رائحة الصندل التي كانت تفوح منه قبل دخوله الى الحمام.ببهو المنزل امه تفترش حصيرا باليا وفراشا مصنوعا من بقايا الاقمصة و السرويل القديمة وتستند على وسادة محشوة بصوف الاغنام تراقبه في صمت وابتسامة خفيفة تعتلي محياها،غمازتيها تكاد تظهر من فرط الابتسام.بصبر البغل المحمل بالمؤونة و السائر بين منعرجات الجبال، الام تغالب الانفجار ضحكا.تراقب حركاته الغريبة و تبتسم بخبث.بخبرة الامهات ادركت ان الطفل أصبح شابا عاشقا.ئها يبحث عن شيئ مفقود. لم ينتبه لوجودها استدار يمينا , شمالا.لم يعثرعلى مبتغاهبهدوء الحكماء قالت:- راك خليتي سبرديلتك تحت الدروجانفجر ضاحكا عند سماع صوتها.. تأكد انها فككت رموز شفرة ارتباكه،أحس بالخجل و احمرت وجنتاه،اقترب منها انحنى قبل راسها استلقى بالقرب منها،وضع راسه على فخدها.داعبت خصيلات شعره الممشوطة بعناية زائدة.ابتسم ثم قال:- الواليدة خصرتي لينا المشطةردت عليه بهدوء كبير- لا تكن غبيا يا بني،فالقشور مهما كان جمالها اخادا و جدابا، تأكد أنهاستدبل مع مرور الايام.ستحبك فتاتك لا ريب في ذلك. و حتما تعشقك لاني صنعت منك رجلا عفيفا شريفا .عاملها بلطف و حنان و احتفي بها كما يحتفي امير باميرته. لا تستعجل النظر الى توأمي الحجل على صدرها،اغمض عينيك وخدها برفق و احضنها،لكي يحدث قلبك قلبها. فهما الشاهدان الوحيدان على حقيقة مشاعركما ......
#صغير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694088
الحوار المتمدن
محمد طالبي - عشق صغير
خولة عبدالجبار زيدان : وطن صغير
#الحوار_المتمدن
#خولة_عبدالجبار_زيدان على غفلة من الزمن هاج الشارعوثار الشباب في تشرين! وفجأة تحولت ساحة التحرير إلى وطن للجميع سكنه ثوار شباب وأصيب الكل بالصدمة!!!ما هذا معقول ما يحدث؟ ما بين زقورة الثوار وبيت الثوار في ساحة التحرير عشرات الأمتار كيف صارت هذي المساحة وطن بحجم الكون؟؟ ثم امتدت تحت الجسر و فوقه للخلاني لجسر السنك و امتدت للأحرار الكل يهتف عراق الكل قلبه على الكل ألم أقل أن تلك المساحات المطرزة بأحلى الوجوه لأحلى الشباب صارت وطن؟؟؟ يقولون أن الشباب ثورة قلب وعقل! والأكبر يمتلك الحكمة! ماذا ظهر أن من عبروا الستين والسبعين لا يملكون من الحكمة شيء للأسف تشبثوا بمقاعد لا قيمة لها وأطلقت حكمتهم النار على شباب ثورة تشرين زرعوا ورائهم شهداء وشهداء! أن تطلق النار و قنابل الغاز المسيل للدموع على المتظاهرين آه ما أجبن رأس الحكومة و ما أجبن توابعه امتدت ثورة تشرين إلى ذي قار كربلاء والنجفوالتحقت الكوت والعمارة والحلة والديوانية وأول من أشعل ثورة الشارع كانت البصرة! سيدة الموانىء سابقا!البصرة أغنى المدن صارت تتوسل على شربة ماء نظيف و كهرباء!! على أي مدينة في عراقي أبكي؟؟؟ وكلها مزروعة شهداء ونرجع إلى الوطن الصغير الذي صنعه الشباب ما بين نفق التحرير وزقورة الثوار آه كم هو وطن نظيف ورائع! وألوانه تضج بالحياة!كم كشفت ثورة تشرين حتى عن مواهب مخفية وأصابع موهوبة؟وعن هبة ثورة تشرين التكتك الذي لم يكن لا عالبال ولا عالخاطر يصبح هو الإسعاف والمنقذ واللي أوصل الكل للأمان عربة بثلاث عجلات تفعل كل ذلك!! صنعت منها بعض بطلات التحرير قلادة على شكل تكتك! تخليدا لأبطال مجهولين سيصبحون منسيين ذات يوم ..Dec 4th 2019 ......
#صغير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701165
#الحوار_المتمدن
#خولة_عبدالجبار_زيدان على غفلة من الزمن هاج الشارعوثار الشباب في تشرين! وفجأة تحولت ساحة التحرير إلى وطن للجميع سكنه ثوار شباب وأصيب الكل بالصدمة!!!ما هذا معقول ما يحدث؟ ما بين زقورة الثوار وبيت الثوار في ساحة التحرير عشرات الأمتار كيف صارت هذي المساحة وطن بحجم الكون؟؟ ثم امتدت تحت الجسر و فوقه للخلاني لجسر السنك و امتدت للأحرار الكل يهتف عراق الكل قلبه على الكل ألم أقل أن تلك المساحات المطرزة بأحلى الوجوه لأحلى الشباب صارت وطن؟؟؟ يقولون أن الشباب ثورة قلب وعقل! والأكبر يمتلك الحكمة! ماذا ظهر أن من عبروا الستين والسبعين لا يملكون من الحكمة شيء للأسف تشبثوا بمقاعد لا قيمة لها وأطلقت حكمتهم النار على شباب ثورة تشرين زرعوا ورائهم شهداء وشهداء! أن تطلق النار و قنابل الغاز المسيل للدموع على المتظاهرين آه ما أجبن رأس الحكومة و ما أجبن توابعه امتدت ثورة تشرين إلى ذي قار كربلاء والنجفوالتحقت الكوت والعمارة والحلة والديوانية وأول من أشعل ثورة الشارع كانت البصرة! سيدة الموانىء سابقا!البصرة أغنى المدن صارت تتوسل على شربة ماء نظيف و كهرباء!! على أي مدينة في عراقي أبكي؟؟؟ وكلها مزروعة شهداء ونرجع إلى الوطن الصغير الذي صنعه الشباب ما بين نفق التحرير وزقورة الثوار آه كم هو وطن نظيف ورائع! وألوانه تضج بالحياة!كم كشفت ثورة تشرين حتى عن مواهب مخفية وأصابع موهوبة؟وعن هبة ثورة تشرين التكتك الذي لم يكن لا عالبال ولا عالخاطر يصبح هو الإسعاف والمنقذ واللي أوصل الكل للأمان عربة بثلاث عجلات تفعل كل ذلك!! صنعت منها بعض بطلات التحرير قلادة على شكل تكتك! تخليدا لأبطال مجهولين سيصبحون منسيين ذات يوم ..Dec 4th 2019 ......
#صغير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701165
الحوار المتمدن
خولة عبدالجبار زيدان - وطن صغير
ادريس الواغيش : ممشى صغير يعبرني
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش حين ألملم أحزانيأطل من ظلمة الليل على ذاكرة الضوءأفتح في القلب كنانيش الغياب وأتذكرني واحدا من قطيع الذئابأتذكر الطفل الذي كنته، يخاف من البرق لحظة الوميضيشق حواف الطرقات بالأظافريبسط أجنحة الريح فوق التلال وتزدحم النعال تحت الأقدام إذ تتشعب الطرقاتأحن إلى رقص السنابل على إيقاع ريح شتوي ورذاذ المطر الصباحي يرش وجهيأحن إلى التراب الملون في أرجل الفلاحاتإلى الممشى الصغير إذ أعبره مرددا أغاني الرعاةأذوب عشقا في لياليه المقمرةأتذكر أول خطواتي في الممشى الصغير تغير الناس وهو لم يتغيررحل الماشون وهو لم يرحلكبرت أنا وبقي صبيا لم يكبر عبرته في صغري، وها هو اليوم يعبرنيأحن إلى الطفل بداخلي، إذ أغمض عينيتطاردني ملامحه الشاردة والقسماتأهرب منه إلي حيث أنساه وأعود إليه ثانية في ذات المساءفيه، بدأت الطريق ذات عمر صبيوها هو يعيدني قسرا إلى نبع أبيمنه، أشرقت نوارة شمسيأطل قرص القمر الأحمر مكتملا على “ أيلة ” قريتيفيه تآخى الحلم بالأملتناسلت أحلام الطين بين شقوق أظافريتشابكت الأقدام مع الأشواك في مسارب العرصاتوعلى بعد خطوات منهيرفع آذان المساجد كل يوم إلى السماءوتعلو أصوات الحناحر بالمخطوط على الألواحبحثا عن حب إلهي وجاه نبيمن المَمشى الصغير بدأت رحلتيوحين كبرت، لملمت حقائبي واستعجلت الخطو كي أجد الماضي المزمن في يحاصر وحدتييتخطى حاضري، يهرول بي نحو المستقبلوالآن، ها أنذا الآن حائر مثلهلا أملك سوى صدى الكلمات وذكريات الهوامشأركض وراء الفتاة التي أحببتها ذات عمر شقيأجمع الحشائش مثل طائر اليمامأقتفي أثر الحجل المندس بين شجر العليقوالهدهد العابر فوق شجر الخروب والبطمأتبع مسار الفراشات الهائماتوحين أصبحت مسافرا محترفانسيت وصية أبي وحكماء القبيلةأن لا أسرف في الحلم حتى لا أضيع في السرابكما أصدقائي التائهين من قبليوها انذا اليوم أعود خائبا إلى ممشاي الصغيروقد طال الغياب بين تعب المسافاتأعد خطاي وأدون حسرتيونسيت كم كنت فيه وحديأقطف الزهر المشاع على جنبات الحقولمن الممشى الصغير قصدت المدرسة لأتعلم أبجديات الكلام وأرنو إلى مواعيد الغرام أنغمس في خلوات حميميّة مسروقةوإن لم يكن بعضها يمر على ما يرامأعود منها وأنا مثخن بالآلاممن المَمشى الصغير تسللت خفية من حارس الجنان لأندس مثل لص خانه الحظ بين دالية “ الشّبلى” أغامر بسرقة عناقيد العنبلأقدمها قربانا لشفتي حبيبتيألتف كالحرباء حول أغضان أشجار “ النابوت” والدردارأقطف ما شاء لي من فواكه الرمانفي انتظار رسائل أسراب حمام ......
#ممشى
#صغير
#يعبرني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704291
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش حين ألملم أحزانيأطل من ظلمة الليل على ذاكرة الضوءأفتح في القلب كنانيش الغياب وأتذكرني واحدا من قطيع الذئابأتذكر الطفل الذي كنته، يخاف من البرق لحظة الوميضيشق حواف الطرقات بالأظافريبسط أجنحة الريح فوق التلال وتزدحم النعال تحت الأقدام إذ تتشعب الطرقاتأحن إلى رقص السنابل على إيقاع ريح شتوي ورذاذ المطر الصباحي يرش وجهيأحن إلى التراب الملون في أرجل الفلاحاتإلى الممشى الصغير إذ أعبره مرددا أغاني الرعاةأذوب عشقا في لياليه المقمرةأتذكر أول خطواتي في الممشى الصغير تغير الناس وهو لم يتغيررحل الماشون وهو لم يرحلكبرت أنا وبقي صبيا لم يكبر عبرته في صغري، وها هو اليوم يعبرنيأحن إلى الطفل بداخلي، إذ أغمض عينيتطاردني ملامحه الشاردة والقسماتأهرب منه إلي حيث أنساه وأعود إليه ثانية في ذات المساءفيه، بدأت الطريق ذات عمر صبيوها هو يعيدني قسرا إلى نبع أبيمنه، أشرقت نوارة شمسيأطل قرص القمر الأحمر مكتملا على “ أيلة ” قريتيفيه تآخى الحلم بالأملتناسلت أحلام الطين بين شقوق أظافريتشابكت الأقدام مع الأشواك في مسارب العرصاتوعلى بعد خطوات منهيرفع آذان المساجد كل يوم إلى السماءوتعلو أصوات الحناحر بالمخطوط على الألواحبحثا عن حب إلهي وجاه نبيمن المَمشى الصغير بدأت رحلتيوحين كبرت، لملمت حقائبي واستعجلت الخطو كي أجد الماضي المزمن في يحاصر وحدتييتخطى حاضري، يهرول بي نحو المستقبلوالآن، ها أنذا الآن حائر مثلهلا أملك سوى صدى الكلمات وذكريات الهوامشأركض وراء الفتاة التي أحببتها ذات عمر شقيأجمع الحشائش مثل طائر اليمامأقتفي أثر الحجل المندس بين شجر العليقوالهدهد العابر فوق شجر الخروب والبطمأتبع مسار الفراشات الهائماتوحين أصبحت مسافرا محترفانسيت وصية أبي وحكماء القبيلةأن لا أسرف في الحلم حتى لا أضيع في السرابكما أصدقائي التائهين من قبليوها انذا اليوم أعود خائبا إلى ممشاي الصغيروقد طال الغياب بين تعب المسافاتأعد خطاي وأدون حسرتيونسيت كم كنت فيه وحديأقطف الزهر المشاع على جنبات الحقولمن الممشى الصغير قصدت المدرسة لأتعلم أبجديات الكلام وأرنو إلى مواعيد الغرام أنغمس في خلوات حميميّة مسروقةوإن لم يكن بعضها يمر على ما يرامأعود منها وأنا مثخن بالآلاممن المَمشى الصغير تسللت خفية من حارس الجنان لأندس مثل لص خانه الحظ بين دالية “ الشّبلى” أغامر بسرقة عناقيد العنبلأقدمها قربانا لشفتي حبيبتيألتف كالحرباء حول أغضان أشجار “ النابوت” والدردارأقطف ما شاء لي من فواكه الرمانفي انتظار رسائل أسراب حمام ......
#ممشى
#صغير
#يعبرني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704291
الحوار المتمدن
ادريس الواغيش - ممشى صغير يعبرني
محمد طالبي : طفل صغير فقير
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي طفل لم يتجاوز ربيعه الرابع بعد،قصير القامة، نحيف البنية،طفل صغير سجين الحرمان والتهميش..سؤال فقرنا المدقع كان يلازمني و انا طفل صغير لم اتجاوز الرابعة من عمري بعد,تسائلت غير ما مرة عن سر هذا الفقر الملتصق بنا،كما يلتصق القراد بالكلاب و بالجراء.لماذا ملابسي رثة؟ لماذا بعض اقراني يدرسون و أنا لا؟لماذا اكلنا قليل؟لماذا بيتنا حقير؟لماذا ابونا فقير؟لماذا هذا العالم بلا ضمير؟لم افلح في ايجاد أجوبة تشفي غليلي،سألت امي غير ما مرة لماذا نحن فقراء؟لماذا نحن بسطاء؟لماذا نحن و امثالنا تعساء؟لمادا نسكن كوخا كانه الخلاء؟لماذا نتبرز في العراء؟لماذا حالنا،كمن يبحث عن قطرة ماء؟من يبجث عن قطرة ماء في الصحراء؟أجابتني :-الله يريدنا ان نكون فقراء،وهذا قدرنا ويجب ان نقبل به، انه القضاء و القدر،و لدنا فقراء ابناء فقراء و سنعيش فقراء,انتهى الكلام,- الله يريدنا ان نكون فقراء وجوعانين ونلبس ثيابا بالية؟-الله يريدنا ان نعيش عيشة الذل و المهانة وقلة ذات اليد؟ لماذا للاخرين بيوتا جميلة وقوية تقيهم القر و الحر؟لماذا الاخرون ينعمون بالدفى و الطعام؟ لماذا الاخرون لذيهم كل ما يتمنون؟ لماذا؟ لماذا؟ لماذا؟- استغفر الله العظيم،انهض من حدائي و لا تكثر من جدالي،هل تريد ان تصير كافرا؟-الجوع كافر يا امي. -نظرات الاحتقار حارقة ومؤلمة يا أمي . -الفقر كافر يا امي. الحرمان زعيم الكفار يا امي،-من سرق رغيفنا؟-من سرق أفرشتنا و أغطيتنا؟- من سرق خيراتنا؟- من صادر الفرحة من افواهنا؟ الله لا دخل له بهذه الامور يا أمي.-الله عادل،كريم،رحمان،و رحيم يا امي.- لصوص الله سرقونا يا امي. ......
#صغير
#فقير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706707
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي طفل لم يتجاوز ربيعه الرابع بعد،قصير القامة، نحيف البنية،طفل صغير سجين الحرمان والتهميش..سؤال فقرنا المدقع كان يلازمني و انا طفل صغير لم اتجاوز الرابعة من عمري بعد,تسائلت غير ما مرة عن سر هذا الفقر الملتصق بنا،كما يلتصق القراد بالكلاب و بالجراء.لماذا ملابسي رثة؟ لماذا بعض اقراني يدرسون و أنا لا؟لماذا اكلنا قليل؟لماذا بيتنا حقير؟لماذا ابونا فقير؟لماذا هذا العالم بلا ضمير؟لم افلح في ايجاد أجوبة تشفي غليلي،سألت امي غير ما مرة لماذا نحن فقراء؟لماذا نحن بسطاء؟لماذا نحن و امثالنا تعساء؟لمادا نسكن كوخا كانه الخلاء؟لماذا نتبرز في العراء؟لماذا حالنا،كمن يبحث عن قطرة ماء؟من يبجث عن قطرة ماء في الصحراء؟أجابتني :-الله يريدنا ان نكون فقراء،وهذا قدرنا ويجب ان نقبل به، انه القضاء و القدر،و لدنا فقراء ابناء فقراء و سنعيش فقراء,انتهى الكلام,- الله يريدنا ان نكون فقراء وجوعانين ونلبس ثيابا بالية؟-الله يريدنا ان نعيش عيشة الذل و المهانة وقلة ذات اليد؟ لماذا للاخرين بيوتا جميلة وقوية تقيهم القر و الحر؟لماذا الاخرون ينعمون بالدفى و الطعام؟ لماذا الاخرون لذيهم كل ما يتمنون؟ لماذا؟ لماذا؟ لماذا؟- استغفر الله العظيم،انهض من حدائي و لا تكثر من جدالي،هل تريد ان تصير كافرا؟-الجوع كافر يا امي. -نظرات الاحتقار حارقة ومؤلمة يا أمي . -الفقر كافر يا امي. الحرمان زعيم الكفار يا امي،-من سرق رغيفنا؟-من سرق أفرشتنا و أغطيتنا؟- من سرق خيراتنا؟- من صادر الفرحة من افواهنا؟ الله لا دخل له بهذه الامور يا أمي.-الله عادل،كريم،رحمان،و رحيم يا امي.- لصوص الله سرقونا يا امي. ......
#صغير
#فقير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706707
الحوار المتمدن
محمد طالبي - طفل صغير فقير
مروان صباح : فيروس صغير يفرض على القوى العالمية إعادة ترتيب الرأسمالية ..
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / لا يلوح أن بعد فيروس كوفيد 19 أصبح العالم أكثر تفهماً أو بالأحرى مجتمعاً على استيعاب أخر سوى منظومة النيوليبرالية الشقية ، بل ما يغيب عن الكثير بأن الصراع الدائر بين اللبيراليين الرأسماليين والنيولبيرالين الجدد في المجتمعات الغربية أو ايضاً في الهند🇮-;-🇳-;- في ذروته ، فتلك المؤسسات التى تحولت مع الوقت إلى شريك ضمني مع السلطة الفعلية ، ففي الولايات المتحدة 🇺-;-🇸-;- على سبيل المثال ، السينما الهوليودية تماماً كما هي السينما البوليودية الهندية أو الإتحاد كرة القدم ⚽-;- في الإتحاد الأوروبي ، جميعها تعتبر مؤسسات تزاحم بقوة في كثير من الأحيان سياسيين تلك الدول ، وهذا تطلب من الأنظمة ، إعتماد خطط فاعلة من أجل السيطرة عليها أو استقطاب الشخصيات الأكثر تأثيراً في المجتمعات ، وبالرغم من أختلاف قدرات هذه المؤسسات في بنيويتها من مكان لآخر ، إلا أنها نقيض مهم وفاعل ، فالسينما والإعلام الأمريكي ، أظهر تحديداً في حقبة الرئيس الأمريكي الأسبق ترمب ، قدرته على التحرك بحرية ، بل رفض🙅-;- 🙅-;-♂-;-الاستسلام لمشروع تأصيل النيوليبرالية بشكلها اليميني المتشدد ، لكن في إسرائيل 🇮-;-🇱-;- وحتى النهد🇮-;-🇳-;- ، كانت الطاعة والاستكانة للواقع السلطوي واضح وضوح الشمس🌞-;- . ثمة على الضفة المقابلة نابضة أخرى أكثر نضوجاً وأوسع شيوعاً ويطلق عليها بالوطنيين ، على الرغم أن القارة الشمالية 🇺-;-🇸-;- ، لم تكن قد خاضت في تاريخها من قبل مثل هذه السجالات ، لكن مع ظهور شخصية جدلية قادت تيار وطنياتي مذهبي ، يميني ، مركب ، جعل المهمة على الليبراليين الكلاسيكيين بالشاقة والمعقدة ، بالطبع ، كان الأمر مع حاكم الهند مغايراً على الإطلاق، ففي الهند🇮-;-🇳-;- جرى تماماً العكس ، لقد استسلمت السينما البوليودية بالكامل لمودي رئيس وزراء الهند اليميني القومي، باستثناء شخصيات هندية من أصول مسلمة أو بعض الهندوسية ، هي بلا تأثير واسع ، على الرغم أن مسألة المواطنة وسحب الجنسيات من الأقليات ، كانت ومازالت تعتبر مسألة أخلاقية وليست حقوقية فحسب ، بل أكثر من ذلك ، لقد فعل الرئيس مودي ما لم يفعله أحد ، عندما أصدر تعليماته باقتحام حرم الجامعات وقامت الشرطة 👮-;-♀-;- وعناصر من المكتب الاستخباراتي بالاعتداء على الطلاب واعتقالهم ، وفي جميع الوقائع ، كان الصمت يخيم بين المشاهير ، بالطبع ، لا في قضية التميز الجنسية تحركوا ، ولا في واقعة الجامعات اعترضوا ، وكل من تحرك ونادى بضرورة إسقاط الحكومة العنصرية ، وهم أقلية قليلة ، تم إلحاق بهم تهم مثل المخدرات والدعارة ، بل في كل المحن ، اثبتت السينما البوليودية الهندية أن أبطالها من كرتون ، لا تتعدى بطولاتهم حدود مواقع التصوير ، لكن في المقابل ، خرجت شخصيات كبيرة وعديدة من السينما الهوليودية الأمريكية 🇺-;-🇸-;- وفي مقدمة هؤلاء أمثال ، روبرت دي نيرو أو الباتشينو أو جورج كلوني ، كانت لهم صولات وجولات في مقارعة وانتقاد مقيم البيت الأبيض وإدارته ، بل الأهم ، دافعوا بكل ثقة مع غيرهم لكي يجنبوا هوليود الانتقال من الليبرالية المعولمة إلى مؤسسة قومية عنصرية ، ضيقة الأفق .لم يُطمس اليسار الإسرائيلي تماماً ، لكنه ايضاً لم يُطلق نوابض معارضة جماهيرية رصينة🙁-;-، جامعة وعابرة ، لقد انعكست الحياة في إسرائيل🇮-;-🇱-;- بدرجة ملفتة ، حتى وصلت أن الرواية في الدول التى تسعى الأحزاب ( القومية الدينية ) بالسيطرة عليها بتغير الرواية التاريخية ، وبالتالي ، بها تتغير حياة الن ......
#فيروس
#صغير
#يفرض
#القوى
#العالمية
#إعادة
#ترتيب
#الرأسمالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714318
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / لا يلوح أن بعد فيروس كوفيد 19 أصبح العالم أكثر تفهماً أو بالأحرى مجتمعاً على استيعاب أخر سوى منظومة النيوليبرالية الشقية ، بل ما يغيب عن الكثير بأن الصراع الدائر بين اللبيراليين الرأسماليين والنيولبيرالين الجدد في المجتمعات الغربية أو ايضاً في الهند🇮-;-🇳-;- في ذروته ، فتلك المؤسسات التى تحولت مع الوقت إلى شريك ضمني مع السلطة الفعلية ، ففي الولايات المتحدة 🇺-;-🇸-;- على سبيل المثال ، السينما الهوليودية تماماً كما هي السينما البوليودية الهندية أو الإتحاد كرة القدم ⚽-;- في الإتحاد الأوروبي ، جميعها تعتبر مؤسسات تزاحم بقوة في كثير من الأحيان سياسيين تلك الدول ، وهذا تطلب من الأنظمة ، إعتماد خطط فاعلة من أجل السيطرة عليها أو استقطاب الشخصيات الأكثر تأثيراً في المجتمعات ، وبالرغم من أختلاف قدرات هذه المؤسسات في بنيويتها من مكان لآخر ، إلا أنها نقيض مهم وفاعل ، فالسينما والإعلام الأمريكي ، أظهر تحديداً في حقبة الرئيس الأمريكي الأسبق ترمب ، قدرته على التحرك بحرية ، بل رفض🙅-;- 🙅-;-♂-;-الاستسلام لمشروع تأصيل النيوليبرالية بشكلها اليميني المتشدد ، لكن في إسرائيل 🇮-;-🇱-;- وحتى النهد🇮-;-🇳-;- ، كانت الطاعة والاستكانة للواقع السلطوي واضح وضوح الشمس🌞-;- . ثمة على الضفة المقابلة نابضة أخرى أكثر نضوجاً وأوسع شيوعاً ويطلق عليها بالوطنيين ، على الرغم أن القارة الشمالية 🇺-;-🇸-;- ، لم تكن قد خاضت في تاريخها من قبل مثل هذه السجالات ، لكن مع ظهور شخصية جدلية قادت تيار وطنياتي مذهبي ، يميني ، مركب ، جعل المهمة على الليبراليين الكلاسيكيين بالشاقة والمعقدة ، بالطبع ، كان الأمر مع حاكم الهند مغايراً على الإطلاق، ففي الهند🇮-;-🇳-;- جرى تماماً العكس ، لقد استسلمت السينما البوليودية بالكامل لمودي رئيس وزراء الهند اليميني القومي، باستثناء شخصيات هندية من أصول مسلمة أو بعض الهندوسية ، هي بلا تأثير واسع ، على الرغم أن مسألة المواطنة وسحب الجنسيات من الأقليات ، كانت ومازالت تعتبر مسألة أخلاقية وليست حقوقية فحسب ، بل أكثر من ذلك ، لقد فعل الرئيس مودي ما لم يفعله أحد ، عندما أصدر تعليماته باقتحام حرم الجامعات وقامت الشرطة 👮-;-♀-;- وعناصر من المكتب الاستخباراتي بالاعتداء على الطلاب واعتقالهم ، وفي جميع الوقائع ، كان الصمت يخيم بين المشاهير ، بالطبع ، لا في قضية التميز الجنسية تحركوا ، ولا في واقعة الجامعات اعترضوا ، وكل من تحرك ونادى بضرورة إسقاط الحكومة العنصرية ، وهم أقلية قليلة ، تم إلحاق بهم تهم مثل المخدرات والدعارة ، بل في كل المحن ، اثبتت السينما البوليودية الهندية أن أبطالها من كرتون ، لا تتعدى بطولاتهم حدود مواقع التصوير ، لكن في المقابل ، خرجت شخصيات كبيرة وعديدة من السينما الهوليودية الأمريكية 🇺-;-🇸-;- وفي مقدمة هؤلاء أمثال ، روبرت دي نيرو أو الباتشينو أو جورج كلوني ، كانت لهم صولات وجولات في مقارعة وانتقاد مقيم البيت الأبيض وإدارته ، بل الأهم ، دافعوا بكل ثقة مع غيرهم لكي يجنبوا هوليود الانتقال من الليبرالية المعولمة إلى مؤسسة قومية عنصرية ، ضيقة الأفق .لم يُطمس اليسار الإسرائيلي تماماً ، لكنه ايضاً لم يُطلق نوابض معارضة جماهيرية رصينة🙁-;-، جامعة وعابرة ، لقد انعكست الحياة في إسرائيل🇮-;-🇱-;- بدرجة ملفتة ، حتى وصلت أن الرواية في الدول التى تسعى الأحزاب ( القومية الدينية ) بالسيطرة عليها بتغير الرواية التاريخية ، وبالتالي ، بها تتغير حياة الن ......
#فيروس
#صغير
#يفرض
#القوى
#العالمية
#إعادة
#ترتيب
#الرأسمالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714318
الحوار المتمدن
مروان صباح - فيروس صغير يفرض على القوى العالمية إعادة ترتيب الرأسمالية ..
نهاد ابو غوش : عن هبة القدس: انتصار صغير آخر ودلالات كبيرة
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشانتهت هذه الموجة الأخيرة من المواجهات بين الشبان المقدسيين المنتفضين وسلطات الاحتلال الإسرائيلي، أو ما عرف ب"هبة رمضان" و"انتفاضة باب العامود" بانتصار فلسطيني صغير في جانبه العملياتي، ولكنه يمكن أن يكون كبيرا وذا دلالة حاسمة إذا ما أحسن استثماره في هذا التوقيت الحرج. الإنجاز الملموس بكل بساطة هو إزالة الحواجز المعدنية التي وضعها الجيش الإسرائيلي في ساحة باب العامود، أو "باب دمشق" كما يقال له باللغات الأوروبية، أهم مداخل المدينة المقدسة وأكثرها شهرة وحيوية، لمنع تجمع الشبان المقدسيين في أمسيات رمضان جريا على عاداتهم المتوارثة منذ سنوات طويلة، لإحياء ليالي الشهر الفضيل ببعض الطقوس والعروض الشعبية، وهذه الإشارة الرمزية هي دلالة على الجهة التي تملك السيادة الفعلية على الأرض في مدينة القدس المحتلة.تواصلت الأحداث والمواجهات على امتداد النصف الأول من شهررمضان، وكادت تشعل الأراضي الفلسطينية المحتلة بأسرها، استمرارا لنماذج مشابهة من الهبات الشعبية المحلية، أي التي انحصرت أحداثها داخل مدينة القدس وتحديدا في البلدة القديمة من المدينة، وكان أبرزها ما عرف بمعركة البوابات الأليكترونية في تموز /يوليو 2017، ومعركة باب الرحمة في شباط / فبراير 2019، وكانت جميعها ذات طابع عفوي، ومن دون قيادات واضحة، وقد نشأت وتطورت خارج إطار الحركة الوطنية الفلسطينية وفصائلها التقليدية.لكن الهبة الأخيرة كانت ذات ميزات استثنائية، فهي جاءت بعد قرار الرئيس الأميركي السابق دونالد ترامب الاعتراف بالقدس عاصمة لإسرائيل، ونقل سفارة بلاده إليها وما تلا هذه الخطوات من سعار إسرائيل محموم لتغيير طابع المدينة، والتسريع في خطوات تهويدها، ومحاربة أي مظهر من مظاهر الوجود السياسي الفلسطيني فيها. يكفي للتدليل على ذلك الإشارة لاعتقال عدنان غيث محافظ القدس المعيّن من قبل السلطة الفلسطينية 25 مرة خلال الأعوام الثلاثة الماضية، وكذلك اعتقال الوزير الفلسطيني لشؤون القدس فادي الهدمي، ومنع اي نشاط علني ذي طابع فلسطيني بما في ذلك إغلاق المؤسسات الفلسطينية كافة، ومنع النشاطات الاجتماعية والرياضية والثقافية كاقتحام مجالس العزاء وفضّها بالقوة، ومنع الإفطارات الجماعية في رمضان، وحظر إقامة بطولات رياضية برعاية المرجعيات الرياضية الفلسطينية، ومنع تنظيم فعاليات أهلية تطوعية للتوعية بشأن جائحة الكورونا.كما جاءت الأحداث وسط احتدام الجدل الفلسطيني الداخلي بشأن إجراء انتخابات المجلس التشريعي الفلسطيني في موعدها المقرر في 22 أيار/ مايو المقبل، أو تأجيلها بسبب عدم استجابة إسرائيل حتى الآن للطلب الفلسطيني بإجراء الانتخابات، ورفعت جميع القوى السياسية الفلسطينية شعار "لا انتخابات من دون القدس" ولكنها تباينت في كيفية ترجمة الشعار، بين داع لخوض معركة شاملة لانتزاع حق المقدسيين في المشاركة في الانتخابات، وفرض هذا الحق عمليا عبر نشر صناديق اقتراع رمزية، وبين من يكتفي بانتظار الاستجابة الإسرائيلية للطلب، وتفعيل بعض الضغوط الدولية على سلطات الاحتلال، وصولا لاستخدام القدس ذريعة لتأجيل الانتخابات أو إلغائها كليا.الجدير بالذكر أن اتفاق أوسلو وملحقاته وضع ترتيبات خاصة لمشاركة الفلسطينيين في الانتخابات، من خلال مشاركة عدد قليل منهم (نحو 6300) عبر صناديق البريد، وباقي المواطنين اي أكثر من 150 ألفا من خلال مراكز الانتخاب الفلسطينية المنشرة خارج حدود المدينة.إذن هو موضوع السيادة على مدينة القدس، وتحديدا على شطرها الشرقي المحتل في حرب حزيران 1967، ما يثير كل هذا الصراع ويؤججه في المحطات المختلفة، ......
#القدس:
#انتصار
#صغير
#ودلالات
#كبيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716847
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشانتهت هذه الموجة الأخيرة من المواجهات بين الشبان المقدسيين المنتفضين وسلطات الاحتلال الإسرائيلي، أو ما عرف ب"هبة رمضان" و"انتفاضة باب العامود" بانتصار فلسطيني صغير في جانبه العملياتي، ولكنه يمكن أن يكون كبيرا وذا دلالة حاسمة إذا ما أحسن استثماره في هذا التوقيت الحرج. الإنجاز الملموس بكل بساطة هو إزالة الحواجز المعدنية التي وضعها الجيش الإسرائيلي في ساحة باب العامود، أو "باب دمشق" كما يقال له باللغات الأوروبية، أهم مداخل المدينة المقدسة وأكثرها شهرة وحيوية، لمنع تجمع الشبان المقدسيين في أمسيات رمضان جريا على عاداتهم المتوارثة منذ سنوات طويلة، لإحياء ليالي الشهر الفضيل ببعض الطقوس والعروض الشعبية، وهذه الإشارة الرمزية هي دلالة على الجهة التي تملك السيادة الفعلية على الأرض في مدينة القدس المحتلة.تواصلت الأحداث والمواجهات على امتداد النصف الأول من شهررمضان، وكادت تشعل الأراضي الفلسطينية المحتلة بأسرها، استمرارا لنماذج مشابهة من الهبات الشعبية المحلية، أي التي انحصرت أحداثها داخل مدينة القدس وتحديدا في البلدة القديمة من المدينة، وكان أبرزها ما عرف بمعركة البوابات الأليكترونية في تموز /يوليو 2017، ومعركة باب الرحمة في شباط / فبراير 2019، وكانت جميعها ذات طابع عفوي، ومن دون قيادات واضحة، وقد نشأت وتطورت خارج إطار الحركة الوطنية الفلسطينية وفصائلها التقليدية.لكن الهبة الأخيرة كانت ذات ميزات استثنائية، فهي جاءت بعد قرار الرئيس الأميركي السابق دونالد ترامب الاعتراف بالقدس عاصمة لإسرائيل، ونقل سفارة بلاده إليها وما تلا هذه الخطوات من سعار إسرائيل محموم لتغيير طابع المدينة، والتسريع في خطوات تهويدها، ومحاربة أي مظهر من مظاهر الوجود السياسي الفلسطيني فيها. يكفي للتدليل على ذلك الإشارة لاعتقال عدنان غيث محافظ القدس المعيّن من قبل السلطة الفلسطينية 25 مرة خلال الأعوام الثلاثة الماضية، وكذلك اعتقال الوزير الفلسطيني لشؤون القدس فادي الهدمي، ومنع اي نشاط علني ذي طابع فلسطيني بما في ذلك إغلاق المؤسسات الفلسطينية كافة، ومنع النشاطات الاجتماعية والرياضية والثقافية كاقتحام مجالس العزاء وفضّها بالقوة، ومنع الإفطارات الجماعية في رمضان، وحظر إقامة بطولات رياضية برعاية المرجعيات الرياضية الفلسطينية، ومنع تنظيم فعاليات أهلية تطوعية للتوعية بشأن جائحة الكورونا.كما جاءت الأحداث وسط احتدام الجدل الفلسطيني الداخلي بشأن إجراء انتخابات المجلس التشريعي الفلسطيني في موعدها المقرر في 22 أيار/ مايو المقبل، أو تأجيلها بسبب عدم استجابة إسرائيل حتى الآن للطلب الفلسطيني بإجراء الانتخابات، ورفعت جميع القوى السياسية الفلسطينية شعار "لا انتخابات من دون القدس" ولكنها تباينت في كيفية ترجمة الشعار، بين داع لخوض معركة شاملة لانتزاع حق المقدسيين في المشاركة في الانتخابات، وفرض هذا الحق عمليا عبر نشر صناديق اقتراع رمزية، وبين من يكتفي بانتظار الاستجابة الإسرائيلية للطلب، وتفعيل بعض الضغوط الدولية على سلطات الاحتلال، وصولا لاستخدام القدس ذريعة لتأجيل الانتخابات أو إلغائها كليا.الجدير بالذكر أن اتفاق أوسلو وملحقاته وضع ترتيبات خاصة لمشاركة الفلسطينيين في الانتخابات، من خلال مشاركة عدد قليل منهم (نحو 6300) عبر صناديق البريد، وباقي المواطنين اي أكثر من 150 ألفا من خلال مراكز الانتخاب الفلسطينية المنشرة خارج حدود المدينة.إذن هو موضوع السيادة على مدينة القدس، وتحديدا على شطرها الشرقي المحتل في حرب حزيران 1967، ما يثير كل هذا الصراع ويؤججه في المحطات المختلفة، ......
#القدس:
#انتصار
#صغير
#ودلالات
#كبيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716847
الحوار المتمدن
نهاد ابو غوش - عن هبة القدس: انتصار صغير آخر ودلالات كبيرة
مقداد مسعود : شمع ٌ صغير
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود شمع ُ صغيرقرئت في أحتفالية الكركيعان : التي أقامتها مؤسسة الأقلام لأديبات وكاتبات العراق / قاعة رجال الاعمال 28/ 4/ 2021الطفولة ُتقسم ُ الشهر َ نصفين لا للمفاضلة ِ بينهماالطفولة ُتقسمُ الشهر َبإصابع مدهونة ٍ بثريد الفطوروممسوحة ٍ بأطراف الدشا ديشالشفاه تتلمظ ُواللحظة ُ تتجنح للطيران الأوعية ُ : أكياسٌ من الكتان تتدلى من الأكتافيومهاكان الظلام ُلذيذا وبريئامثل تفاحة ٍ طاهرة ٍوالأترات ُ ينتعلون ترابَ محلتنِاالليلة ُكُل َّ الأبواب ِ مباحه ْللطرقللصَخَب للرقص على العتبةالليلة ُ : ليلة الفقراء الأثرياءتملأ الأكياسَ بالحلوى الطفولة ُ: جسرٌ فوانيسه مِن معدنٍ صدىءٍوشمعٍ صغيرالطفولة ُ تميس ُ بمسراتهِاصاحبيكعادته ِ في هذه الليلةيوزع كيسه ُ بين الصحابويرقص ُ رقصة المولوييرقص ُ...يرقص ُ ويدخل في المرايا ويرى المرايا من سُحابويرقص ُيرقصُثم يفتح ُ جناحيه ويحضن شمسهُ ويطير ......
#صغير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717044
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود شمع ُ صغيرقرئت في أحتفالية الكركيعان : التي أقامتها مؤسسة الأقلام لأديبات وكاتبات العراق / قاعة رجال الاعمال 28/ 4/ 2021الطفولة ُتقسم ُ الشهر َ نصفين لا للمفاضلة ِ بينهماالطفولة ُتقسمُ الشهر َبإصابع مدهونة ٍ بثريد الفطوروممسوحة ٍ بأطراف الدشا ديشالشفاه تتلمظ ُواللحظة ُ تتجنح للطيران الأوعية ُ : أكياسٌ من الكتان تتدلى من الأكتافيومهاكان الظلام ُلذيذا وبريئامثل تفاحة ٍ طاهرة ٍوالأترات ُ ينتعلون ترابَ محلتنِاالليلة ُكُل َّ الأبواب ِ مباحه ْللطرقللصَخَب للرقص على العتبةالليلة ُ : ليلة الفقراء الأثرياءتملأ الأكياسَ بالحلوى الطفولة ُ: جسرٌ فوانيسه مِن معدنٍ صدىءٍوشمعٍ صغيرالطفولة ُ تميس ُ بمسراتهِاصاحبيكعادته ِ في هذه الليلةيوزع كيسه ُ بين الصحابويرقص ُ رقصة المولوييرقص ُ...يرقص ُ ويدخل في المرايا ويرى المرايا من سُحابويرقص ُيرقصُثم يفتح ُ جناحيه ويحضن شمسهُ ويطير ......
#صغير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717044
الحوار المتمدن
مقداد مسعود - شمع ٌ صغير
ميسون نعيم الرومي : تِبْقَه صغير
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي تبقه (صغـيـر) اوأبد ماتكـبـر يابو (النستله) وافلوسك التكثرتلطم ع (الحسين) ؟ وامتلتله الثروات حتى اعله (الحسين) اتريد تتقشمر؟الثار اعله الظلم والناده بالإصلاحمنكم بريء اومبتري ياجوگة القشمر***بعتوا العراق ابرخص واسرقتوا بالثرواتذليتوا (الشعـب) والشعب ما يغـفـرأطفال اتيتمت نسوان تبچي اتنوح-(ارميتوا) بالشباب الدمهم اتطشراسجون امترسه والمنهم (الأحداث)-صارت تجاره بالبشر، والأهل تتهجر***نصرف ع الدول والشعب كله ايلوعجوع اوبطاله اومرض، يوميه هالتكثرراح الوطن هالگعد ع الرنگاتاحزاب امعدده، شغلتهه بس (تهـبـر)-لا كهربه لا ماي لامشفه لاخدماتتموز اللهب يشوي شوي، والناس تتجمر***بگـتوا بالنفـط والماي هم بعـتـوه-(دجله اوفرات) النشف، والبلد يتصحرهذا (العراق) اليزهي ابو الثرواتصايـر مزبله والشعـب (متخدر)-راح الطاغيه، وافرحنه كلش حيلجانه ابغفل البعمامته وابجبه يتستر***افلوسك تنسرق (اوليداتك) التشبع موتحر اوقـَهـر، والكهربه بالعـَـمد تتفجرشنهي اليحركك يا (شعب).. بسك ذل!ضيم اومهانه اوعطش، والحاكم اتنمرتلطم ع (الحسين) ؟ وامتلتله الثرواتيابو النستـله وافلوسـك التكثر-------------------------------------------5 / تموز/ 2021ســـــــــــــــــــتوكهولم ......
#تِبْقَه
#صغير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724135
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي تبقه (صغـيـر) اوأبد ماتكـبـر يابو (النستله) وافلوسك التكثرتلطم ع (الحسين) ؟ وامتلتله الثروات حتى اعله (الحسين) اتريد تتقشمر؟الثار اعله الظلم والناده بالإصلاحمنكم بريء اومبتري ياجوگة القشمر***بعتوا العراق ابرخص واسرقتوا بالثرواتذليتوا (الشعـب) والشعب ما يغـفـرأطفال اتيتمت نسوان تبچي اتنوح-(ارميتوا) بالشباب الدمهم اتطشراسجون امترسه والمنهم (الأحداث)-صارت تجاره بالبشر، والأهل تتهجر***نصرف ع الدول والشعب كله ايلوعجوع اوبطاله اومرض، يوميه هالتكثرراح الوطن هالگعد ع الرنگاتاحزاب امعدده، شغلتهه بس (تهـبـر)-لا كهربه لا ماي لامشفه لاخدماتتموز اللهب يشوي شوي، والناس تتجمر***بگـتوا بالنفـط والماي هم بعـتـوه-(دجله اوفرات) النشف، والبلد يتصحرهذا (العراق) اليزهي ابو الثرواتصايـر مزبله والشعـب (متخدر)-راح الطاغيه، وافرحنه كلش حيلجانه ابغفل البعمامته وابجبه يتستر***افلوسك تنسرق (اوليداتك) التشبع موتحر اوقـَهـر، والكهربه بالعـَـمد تتفجرشنهي اليحركك يا (شعب).. بسك ذل!ضيم اومهانه اوعطش، والحاكم اتنمرتلطم ع (الحسين) ؟ وامتلتله الثرواتيابو النستـله وافلوسـك التكثر-------------------------------------------5 / تموز/ 2021ســـــــــــــــــــتوكهولم ......
#تِبْقَه
#صغير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724135
الحوار المتمدن
ميسون نعيم الرومي - تِبْقَه صغير
ابراهيم زهوري : مثل إلفة نباح جرو صغير
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_زهوري وأنا أهذي بنصوص الكتاب مثل إلفة نباح جرو صغير ... أطارد باستقامة العجوز الهرم مستطيلات الإسمنت المرصوفة على سكة الحديد ..تغتالني شمس صباحات شهر أيار وعلى جانبي القضبان المعدنية التي تعكس أشعة براقة تؤذي حدقة العين تنساب بساتين الورد الجوري ، في اكتظاظه غواية وفي عبير عطره الآخاذ النافذ إنفعال شروق البداية.. صباح الخير أيتها الدنيا ..إنه نهار آخر من سنة أخرى ، أمضي في هذيان حروفي اللاتينية ليضحك فلاح بسيط يمتطي حمارته البيضاء ويهز رأسه متعجبا ويطرح علي السلام ... تتناثر النساء وتتكاثر في قطف التيجان الناضجة بعد قليل ستتحول كل هذة الورود المجموعة في أكياس وتباع في السوق إلى مربى عطر الورد أو يمكن له التحول أيضا إلى أساس طبيعي على يد عطار ماهر لأنواع عديدة من الروائح ... النسيم عليل والأرض موزعة بين قطرات الندى وذؤابات الطين ... ترسم العصافير خارطة اللجوء المرير لألتفت برهة نحو البيوت الجديدة التي خرجت متسارعة منهكة تقضم أطراف البساتين وتهرب من سجن المساحة الضيقة التي ورثها المخيم رغم براءة سطوته من ثكنة الجيش الفرنسي يوما ومهاجع الجنود .. أسرح بعيني قليلا في تقلبات سرب من الحمام وهو يغازل طبقات الهواء بالرقص الدائم ودوران متشعب ... يالهذا الطير السعيد يخترق السراب ويطعن بجناحيه غيمة عابرة ... أجلس قليلا على مسار القطار لأمتحن ذاكرتي المحشوة بنعمة المألوف السائد وأنسى كل ما حفظته من رباعيات شكسبير و ميلتون ..أستعيد لهاث أنفاسي وأتلهف ... أمي قد تكون الآن عادت للتو إلى البيت وحبيبات العرق تنز من على جبينها النبوي ومعها عشرة أرغفة طازجة وإبريق حليب ... يوقظني زعيق القطار الأرعن القادم من أقاصي الجزيرة السورية ويسارع للدخول إلى مدينة حلب من بوابتها التي كانت تستقبل قديما قوافل قطعان الجمال المتجهة من جنوب الشرق نحو السوق أسفل سور القلعة الشامخة .. أنزل مسرعا مهرولا وأحث خطاي نحو ظلال تيجان الياسمين المتساقطة على عتبة باب بيتنا المقهور طهارة لأجد عدة الفطور جاهزة ووجه أمي يغني أبيات العتابا وأصابعها تكتفي بتنقية حبات العدس الخضراء المجبولة بقطرات دموعها العفيفة في صينية نحاسية عليها نقوش البسملة وأدعية الرحمن تتمايل كأنها أغصان تتحرك وهي تحتضنها في حجرها .Nürnberg8/7/2020 ......
#إلفة
#نباح
#صغير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724434
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_زهوري وأنا أهذي بنصوص الكتاب مثل إلفة نباح جرو صغير ... أطارد باستقامة العجوز الهرم مستطيلات الإسمنت المرصوفة على سكة الحديد ..تغتالني شمس صباحات شهر أيار وعلى جانبي القضبان المعدنية التي تعكس أشعة براقة تؤذي حدقة العين تنساب بساتين الورد الجوري ، في اكتظاظه غواية وفي عبير عطره الآخاذ النافذ إنفعال شروق البداية.. صباح الخير أيتها الدنيا ..إنه نهار آخر من سنة أخرى ، أمضي في هذيان حروفي اللاتينية ليضحك فلاح بسيط يمتطي حمارته البيضاء ويهز رأسه متعجبا ويطرح علي السلام ... تتناثر النساء وتتكاثر في قطف التيجان الناضجة بعد قليل ستتحول كل هذة الورود المجموعة في أكياس وتباع في السوق إلى مربى عطر الورد أو يمكن له التحول أيضا إلى أساس طبيعي على يد عطار ماهر لأنواع عديدة من الروائح ... النسيم عليل والأرض موزعة بين قطرات الندى وذؤابات الطين ... ترسم العصافير خارطة اللجوء المرير لألتفت برهة نحو البيوت الجديدة التي خرجت متسارعة منهكة تقضم أطراف البساتين وتهرب من سجن المساحة الضيقة التي ورثها المخيم رغم براءة سطوته من ثكنة الجيش الفرنسي يوما ومهاجع الجنود .. أسرح بعيني قليلا في تقلبات سرب من الحمام وهو يغازل طبقات الهواء بالرقص الدائم ودوران متشعب ... يالهذا الطير السعيد يخترق السراب ويطعن بجناحيه غيمة عابرة ... أجلس قليلا على مسار القطار لأمتحن ذاكرتي المحشوة بنعمة المألوف السائد وأنسى كل ما حفظته من رباعيات شكسبير و ميلتون ..أستعيد لهاث أنفاسي وأتلهف ... أمي قد تكون الآن عادت للتو إلى البيت وحبيبات العرق تنز من على جبينها النبوي ومعها عشرة أرغفة طازجة وإبريق حليب ... يوقظني زعيق القطار الأرعن القادم من أقاصي الجزيرة السورية ويسارع للدخول إلى مدينة حلب من بوابتها التي كانت تستقبل قديما قوافل قطعان الجمال المتجهة من جنوب الشرق نحو السوق أسفل سور القلعة الشامخة .. أنزل مسرعا مهرولا وأحث خطاي نحو ظلال تيجان الياسمين المتساقطة على عتبة باب بيتنا المقهور طهارة لأجد عدة الفطور جاهزة ووجه أمي يغني أبيات العتابا وأصابعها تكتفي بتنقية حبات العدس الخضراء المجبولة بقطرات دموعها العفيفة في صينية نحاسية عليها نقوش البسملة وأدعية الرحمن تتمايل كأنها أغصان تتحرك وهي تحتضنها في حجرها .Nürnberg8/7/2020 ......
#إلفة
#نباح
#صغير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724434
الحوار المتمدن
ابراهيم زهوري - مثل إلفة نباح جرو صغير
مقداد مسعود : البحر صغير يا إبراهيم
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود الورقة المشاركة في الأمسية التي أقامها (ملتقى جيكور الثقافي) في قاعة الشهيد هندال/ مقر اللجنة المحلية للحزب الشيوعي العراقي في البصرة 21/ 8/ 2021(*) ألتقيتُ إبراهيم الخياط، بعد شهورٍ من سقوط الطاغية، قصدتُ بغداد مشاركا عن تنظيم البصرة في الاجتماع الموّسع الذي عقده حزبنا في مبنى جريدة (طريق الشعب) في شارع أبي نؤاس، أنا وإبراهيم وثلاثة من المناضلين، ترأسنا (موّسع العمل الفكري) الذي ساهم فيه ممثلو الحزب في المحافظات كافة وبقيادة سكرتير الحزب الشيوعي العراقي :(أبو داوود) وعضو المكتب السياسي الرفيق مفيد الجزائري.. ثم التقيتُ إبراهيم الخيّاط، بعد شهور أيضا في موّسع يناقش (مستقبل الثقافة العراقية بعد نيسان 2003) في المبنى نفسه، تعمقت علاقتنا، لما يتصف به الخياط من سجايا جميلة ورؤى مستقبلية لمثقف عضوي طموح..(*)ميتتان دمويتان وإبراهيم واحد، وقبلهما مكابدات الفرار العائلي من ديالى المضرّجة والمكتومة الانفاس بفوهات داعش... الميتة الدموية الأولى كانت قتل إبراهيم بالإستعارة من خلال مقتل زوجته الأولى، حين عادت من بغداد إلى ديالى لتجلب ما تحتاجه العائلة فأجهزوا عليها القتلة في بيتها !! لم يعد البيت (هو المكان الذي يجب أن نقبل فيه) كما خدعني الشاعر روبرت فروست، الغزاة صيروا المأوى بيت عنكبوت..(*)لا يمكننا التماهي في ذات إبراهيم وذريته في تلك اللحظة الدامية ، كل توصيف لمعاناتهم : محاولة فاشلة(*)الدموية الثانية : تكبيد الثقافة العراقية خسائر لا تعوض : شراسة الموت التي باغتت إبراهيم وحده..(*)لماذا تداعت ذاكرتي إلى ميتاتِ دهسٍ أخرى: دهس المناضل (شاكر محمود) بتوقيت الجبهة الوطنية في سبعينات القرن الماضي والنحات الفطري (فرات منعم بربوت) والناقد الفرنسي (رولان بارت)، والقاص المصري يحيى الطاهر عبدالله .(*)قد يكون موت الزوجة في إطار المتوقع، فهي قامت بمغامرة فردية عزلاء، في مدينة مفخخة، الزوجة غامرت حتى لا تخسر إبراهيم ،(*)الزوجة : تصورت أن لديهم بقية مرؤة تجعلهم يستحون من قتل النساء.(*) موت إبراهيم في أحدى مستوياته : موت مفاجىء، وفي مستوى آخر هو نسيج من سرديات القدر ومشتقاته اللامرئية!! أي قدرٍ قذرٍ، أن يذهبا بهذه الطريقة العنفية: الأم ثم الأب (*) في مجموعته الشعرية الوحيدة :(جمهورية البرتقالة)، في القصيدة الأولى (كاسب كار) في السطر الأول والثاني والثالث نقرأ التالي(إنه قاب قتلين أو أدنىفحق عليه القول)وفي السطور الثلاثة الأخيرة نقرأ(وبعد ذلك وقبل ذلكهل لا يقتلونه)هذه القصيدة ليس اعتباطا ً تكون أولى القصائد، فالثوري المجالد لا يضع دمه إلا على كفه (*)في قراءاتي السابقة للمجوعة الشعرية، رأيتها تعني كل الثوريين، أمثال البطل (وضّاح) و المعرفي الدؤوب (كامل شياع) وها هي تعني ثالثة الأثافي (إبراهيم الخياط) (*)لم يصدّر إبراهيم الخياط سوى هذه المجموعة الشعرية، من المحتمل هناك أوراق سيعلن عنها ذات يوم، ويتحول المخبوء إلى معلن..(*)تميزت (جمهورية البرتقال) من ناحية النشر بطريقتين:(1) توزيعها كمطبوع(2) وقراءتها من قبل الشاعر إبراهيم الخياط، أثناء الاحتفاء به في المحافظات(3) قصائد المجموعة ، لم تذيل بتواريخ كتابتها، تاريخ الإصدار 2007 قراءتي ترى، ربما تكون المجموعة .. أقول ربما هي مختارات من مجاميع للشاعر، اختار منها ما يوائم شروطهفي الوعي الشعري(*) إبراهيم يدري كشاعر، أن للقصيدة طقوسها في المخاض، لذا قا ......
#البحر
#صغير
#إبراهيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729927
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود الورقة المشاركة في الأمسية التي أقامها (ملتقى جيكور الثقافي) في قاعة الشهيد هندال/ مقر اللجنة المحلية للحزب الشيوعي العراقي في البصرة 21/ 8/ 2021(*) ألتقيتُ إبراهيم الخياط، بعد شهورٍ من سقوط الطاغية، قصدتُ بغداد مشاركا عن تنظيم البصرة في الاجتماع الموّسع الذي عقده حزبنا في مبنى جريدة (طريق الشعب) في شارع أبي نؤاس، أنا وإبراهيم وثلاثة من المناضلين، ترأسنا (موّسع العمل الفكري) الذي ساهم فيه ممثلو الحزب في المحافظات كافة وبقيادة سكرتير الحزب الشيوعي العراقي :(أبو داوود) وعضو المكتب السياسي الرفيق مفيد الجزائري.. ثم التقيتُ إبراهيم الخيّاط، بعد شهور أيضا في موّسع يناقش (مستقبل الثقافة العراقية بعد نيسان 2003) في المبنى نفسه، تعمقت علاقتنا، لما يتصف به الخياط من سجايا جميلة ورؤى مستقبلية لمثقف عضوي طموح..(*)ميتتان دمويتان وإبراهيم واحد، وقبلهما مكابدات الفرار العائلي من ديالى المضرّجة والمكتومة الانفاس بفوهات داعش... الميتة الدموية الأولى كانت قتل إبراهيم بالإستعارة من خلال مقتل زوجته الأولى، حين عادت من بغداد إلى ديالى لتجلب ما تحتاجه العائلة فأجهزوا عليها القتلة في بيتها !! لم يعد البيت (هو المكان الذي يجب أن نقبل فيه) كما خدعني الشاعر روبرت فروست، الغزاة صيروا المأوى بيت عنكبوت..(*)لا يمكننا التماهي في ذات إبراهيم وذريته في تلك اللحظة الدامية ، كل توصيف لمعاناتهم : محاولة فاشلة(*)الدموية الثانية : تكبيد الثقافة العراقية خسائر لا تعوض : شراسة الموت التي باغتت إبراهيم وحده..(*)لماذا تداعت ذاكرتي إلى ميتاتِ دهسٍ أخرى: دهس المناضل (شاكر محمود) بتوقيت الجبهة الوطنية في سبعينات القرن الماضي والنحات الفطري (فرات منعم بربوت) والناقد الفرنسي (رولان بارت)، والقاص المصري يحيى الطاهر عبدالله .(*)قد يكون موت الزوجة في إطار المتوقع، فهي قامت بمغامرة فردية عزلاء، في مدينة مفخخة، الزوجة غامرت حتى لا تخسر إبراهيم ،(*)الزوجة : تصورت أن لديهم بقية مرؤة تجعلهم يستحون من قتل النساء.(*) موت إبراهيم في أحدى مستوياته : موت مفاجىء، وفي مستوى آخر هو نسيج من سرديات القدر ومشتقاته اللامرئية!! أي قدرٍ قذرٍ، أن يذهبا بهذه الطريقة العنفية: الأم ثم الأب (*) في مجموعته الشعرية الوحيدة :(جمهورية البرتقالة)، في القصيدة الأولى (كاسب كار) في السطر الأول والثاني والثالث نقرأ التالي(إنه قاب قتلين أو أدنىفحق عليه القول)وفي السطور الثلاثة الأخيرة نقرأ(وبعد ذلك وقبل ذلكهل لا يقتلونه)هذه القصيدة ليس اعتباطا ً تكون أولى القصائد، فالثوري المجالد لا يضع دمه إلا على كفه (*)في قراءاتي السابقة للمجوعة الشعرية، رأيتها تعني كل الثوريين، أمثال البطل (وضّاح) و المعرفي الدؤوب (كامل شياع) وها هي تعني ثالثة الأثافي (إبراهيم الخياط) (*)لم يصدّر إبراهيم الخياط سوى هذه المجموعة الشعرية، من المحتمل هناك أوراق سيعلن عنها ذات يوم، ويتحول المخبوء إلى معلن..(*)تميزت (جمهورية البرتقال) من ناحية النشر بطريقتين:(1) توزيعها كمطبوع(2) وقراءتها من قبل الشاعر إبراهيم الخياط، أثناء الاحتفاء به في المحافظات(3) قصائد المجموعة ، لم تذيل بتواريخ كتابتها، تاريخ الإصدار 2007 قراءتي ترى، ربما تكون المجموعة .. أقول ربما هي مختارات من مجاميع للشاعر، اختار منها ما يوائم شروطهفي الوعي الشعري(*) إبراهيم يدري كشاعر، أن للقصيدة طقوسها في المخاض، لذا قا ......
#البحر
#صغير
#إبراهيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729927
الحوار المتمدن
مقداد مسعود - البحر صغير يا إبراهيم