غياث المرزوق : مِنْ حَقَائِقِنَا هُنَا، وَمِنْ حَقَائِقِهِمْ هُنَاكَ 10
#الحوار_المتمدن
#غياث_المرزوق اَلمَائِنُ السَّبِيُّ يَسْبِي مِنْ العِلُمِ ظَنِينًا:أَنَّ العَالَمَ «زَائِلٌ» بَعْدَ مِلْيَوْنٍ أَوِ اثْنَينِ مِنَ السِّنِينْ،وَالحَائِنُ الفَتِيُّ يُفْتِي مِنَ الوَهْمِ يَقِينًا:أَنَّ العِلْمَ مَهْمَا زَادَ لا يَهُمُّ، فِي ه&#1648-;-ذَا الزَّمَانِ السَّنِينْ!حَكِيمٌ مِنَ الحُكَمَاءِمِنْ حَقَائِقِنَا هُنَا، وَمِنْ حَقَائِقِهِمْ هُنَاكَ!(10)/... هُمُو، هُمْ سَمَّوْهَا «كورونا»/... هُمُو، هُمْ سَمَّوْهُ، كَذَاكَ، مِنَ الغَيْظِمنْهُمْ، وَفِيهِمْ،فَـ«ذَكَّرُوهُ»، وَذَكَّرُونَا*** /... وَمَا أَجْمَلَ مَا تَبْتَنِيهِ مِنَ المَعَانِي الكَنِينَةِ/... مَا أَجْمَلَ«اَلْهَالَةُ»، «&#1649-;-لْهَالَةُ»، أَكْثَرُهَا قَدَاسَةً، وَأَكْثَرُ، مِمَّا&#1649-;-حْتَوَاهُ إِنْجِيلُ مَتَّىوَ«التَّاجُ»، وَ«الإِكْلِيلُ»، وَ«الطَّفَاوَةُ»، وَ«الزَّهْرَةُ»،أَوْ وُرَيْقَـاتُهَا حَتَّى***/... لُغَةٌ مَجَازٌ،لُغَةٌ مَجَازٌ، إِذَنْ، وَإِنْ كَانَتْ، بِذَاكَ، حَرْفًاعَلَى حَرْفٍ،/... أَوْعَلَى حَرْبٍ،/...وَثَمَّةَ حَرْبٌ مِنَ المَرْئِيِّ وَاللَّامَرْئِيِّ مِنَ الأحْيَاءِ،إِذْ ذَاكَ، ثَمَّةَ حَرْبٌ فِي المَخَابِرِوَ«المُخَابِرُ» يَكْتُبُ التَّقْرِيرَ، هُنَالِكَ،فِي الخَفَاءِ***ثَمَّةَ حَرْبٌ فِي المَنَابِرِ/... وَالمَعَابِرِبَيْنَ مَارِدٍ مِنْ رُخَامٍ،وَآخَرَ مِنْ صَلْصَالٍ،وَآخَرَ مِنْ وَرَقْ/... وَثَمَّـةَ، ثَمَّةَ مَنْ يَعُومُ عَوْمًا فِي الظَّلامِحِينَ تُلْثِقُهُ «السُّوقُ البَليلَةُ» أَيَّمَا إِلْثَاقٍ،– يَعُومُ عَوْمًا فِي الظَّــلامِ &#1649-;-لمُحَاكِ مِنْ وِصَالٍ،وَيَنْعَمُ بِالغَرَقْ*** /... هِيَ ذِي «كورونا» الـ«كورونا»،/... هِيَ ذِيتُشِينُ بِالشَّنِّ وَالشَّنِّ كَيْمَا تَشُنَّ أَخَاهَا&#1649-;-لمُشِينَ، أخاهَا «كورونا»– وَ /... أَيْدٍ، هُناكَ،تُصَفِّقُ لِلْعِلْمِ وَالعُلَمَاءْ– وَ /... يُدِيٌّ، هُنَا،تُلَفِّقُ مَرْفُوعَةً لِلسَّمَاءْ:/...أَبالوَاوِ وَالطَّاءِ وَالوَطْوَاطِ،بِالخَــاءِ وَالفَــاءِ وَالخُفَّاشِ،أَمْ بِـ«الوَسْـواسِ الخَنَّاسِ»نَمْكُرُهُمْ مَكْرًا حِينَمَا، بِمَكْرِهِمْ، يَمْكُرُونَا؟***/... هُوَ ذَا «كورونا» الـ«كورونا»،/...اَلسِّـيَاسِيُّ، فِي «أَوْجِ» الدَّهَـــاءِ،عَاجِزٌوَالعَسْكَرِيُّ، فِي مَوْجِ المَضَــاءِ،عَاجِزٌوَالاِقْتِصَادِيُّ، فِي رَوْجِ الرَّخَاءِ،عَائِزٌ/... حَتَّى الطَّبِيبُ &#1649-;-لمَكِينُ الرَّكِينُ، فِي وَسَطِ&#1649-;-لأُولِمْ&#1874-;-ِ،يَعْتَشِـقُ الأَبَـاطيلَ أَمْلِحَةً– وَيَمْتَشِقُ الأحَـابِيلَ أَسْلِحَةًمَرَصَّعَةً نُضَارًا حَرُونَا*** /... هُمُو،هُمْ سَمَّوْهَا «كورونا»/... هُمُو، هُمْ سَمَّوْهُ، كَذَاكَ، مِنَ الغَيْظِمنْهُمْ، وَفِيهِمْ،فَـ«ذَكَّرُوهُ»، وَذَكَّرُونَا***[الحَقِيقَةُ العَاشِرَةُ]*** *** *** ......
#مِنْ
#حَقَائِقِنَا
#هُنَا،
#وَمِنْ
#حَقَائِقِهِمْ
#هُنَاكَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675629

نيسان سمو الهوزي : جريمة مَقتل الاستاذ هشام الهاشمي ومَن الذي سَيليه وكيفية التخلص ؟
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي لا شك بأن جريمة مقتل الاستاذ الهاشمي ضربه جديدة للحكومة العراقية ومدى مصداقيتها وقدرتها على تحمل المسؤولية في حماية العراق والعراقيين من هذه الهجمات الارهابيه . ولكن كيف ؟ لي حديقة صغيرة في الدار الذي أسكنهُ وهذه الباحة تكون مصدر استرخائي وتمتعي في فصل الصيف والذي يكون عادة قصيراً في نيوزيلندا . منذ سنوات وأنا اعاني من تواجد النمل الصغير في هذه الروضه . عندما اُشاهد النمل وهو يتسلق اغصان الزرع القليل يجن جنوني . في كل سنة وفي فترة الصيف لا يكون عملي غير مراقبه ذلك النمل العين ومحاولة التخلص منه . أنفق أحياناً أكثر من خمسون دولاراً لشراء مبيد قاتل لتلك الحشرات ( كل الخضرة التي في الحديقة لا تُقدّر ب عشرون دولار ) .. أحياناً اكثر من علبتين ومع هذا فلا أمل نهائي من تلك الضارة . كالمعتاد قصدتُ السنة هذه ايضاً متجراً متخصصاً لهذه المبيدات وكان سعر العلبة اكثر من سته عشرة دولار ، خلال اسبوع نفذت العلبه والنمل يتكاثر من مكان الى آخر . نعم يختفي بشكل كبير في المنطقة المنكوبة ولكن ما إن لبِث حتى خرج وبشكل كبير في مكان آخر او بعد يوم او يومين في نفس المنطقة المقصوفة . قصدتُ المتجر مرة ثانية لشراء علبة ثانية ولكن لِحُسن حظي كانت النوعيه قد نُفذت من المتجر . سألتُ البائعة عن المخلّص فقالت لقد نفذ ولكن لدينا أنواع كثيرة اُخرى . قلتُ لها النمل الذي عندي عراقي ! طلبت مني إعادة ما قلته ، قلتُ لا يهمكِ ( أنا أغلط كثيراً ) .......طرحتُ لها مشكلتي ومشكلة النمل الاصيل الذي عندي وهو لا ينتهي ويخرج بعد ساعات من معسكر آخر وضاق بيّ الموضوع فماذا أفعل ولماذا لا يموت موتاً نهائياً ! مدت يدها وناولتني علبه صغيرة ، وقالت اعتقت هذا الدواء سيكون مفيداً لأن عليك أن تخلطه بالماء ( كل خمسون ملليلتراً او شيء من هذا القبيل تخلطه بخمسة ألتار ماء ) ومن ثم ترش على المناطق التي يتواجد فيها المتآمرون وهو سيدخل الى أعشاشهم او شقوقهم فسيقضي عليهم جميعاً ( عجبني موضوع مقتلهم وهم في اعشاشهم ) . لأن المبيد الذي كُنتَ تستخدمهُ كان يقتل الذين فوق الساحة أما الذين تحت الحمايه فلا يصل إليهم الدواء فيخرجون في الليل ، لا بل حتى يتخذون على اجساد جماعاتهم الميتة . قلتُ الآن ادركتُ لماذا كان التكاثر هذا المرة اكثر من السابق . ناولتُ العلبة قاصداً القاصة لدفع ثمنها مسرعاً الى الحديقة وكأنني احمل معي لقاح لتخليص الشعب العراقي من وباء الكورونا . فعلتُ ما طلبت مني البائعه ولكن بمقادرير مختلفة ( لا نثق بأحد ) فخلطتُ اكثر من مائه ملليلتر بثلاثة ألتار من الماء وقمتُ بجوله في كل جوانب الحديقة بعد أن رفعتُ قليلاً طرف العشب الإصطناعي الذي يُغطي الفردوس . كررتُ المحاولة اكثر من اربعة مرات حتى إكتملت الدورة الإصطناعيه . لم تمضي اكثر من عشرة دقائق وبدأت الحركة تقل تدريجياً ( أنا واقف اُراقب العملية ) وبعد عشرة دقائق اخرى اختفى النمل بشكل كُلي وجماعي . لم ارتح إلا في اليوم الثاني عندما خرجتُ للصيد فلم أجد حشرة واحدة ومنذ ذلك اليوم ( أكثر من إسبوعين لم اُشاهد نملة واحدة تقوم بعملية إجرامية ضد اوراق الطماطة والخيار المتواجد ) .... وبعد هذه القصة الطريفة الخفيفة نصل الى سؤال حلقة اليوم والذي هو : كيف تسطيع الحكومة العراقية في السيطرة والقضاء على الأحزاب الدكوية المنفقلة في العراق ! لا يُمكن للشعوب المتخلفة أن تتقدم دون البدأ من نقطة الصفر . نيسان سمو 08/07/2020 ......
#جريمة
#مَقتل
#الاستاذ
#هشام
#الهاشمي
#ومَن
#الذي
#سَيليه
#وكيفية
#التخلص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684077

أحمد صبحى منصور : وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْماً فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ ، وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور تعليقا على الاعتقال الثالث للكاتب الإسلامي : رضا عبد الرحمن على أولا : خطف الرهائن بين السيسى وعصابات كولومبيا والمكسيك 1 ـ يفتخر العالم المتحضر بأن فيه دولة قانون ، لا أحد فيه فوق القانون ، ومن أساسات القانون عندهم أن لا أحد يُعاقب بجريمة غيره ، بمعنى أن المجرم هو المؤاخذ فقط بجريمته ، أمّا من لم يشارك في الجريمة فلا مؤاخذة عليه ولا عقاب، يعنى لا مؤاخذة على أبناء المجرم أو أقاربه . بل إن عصابات المافيا الأمريكية ( المحترمة ) في حروبها فيما بينها وضعت قانونا هو عدم التعرض للأسرة ، أي أن تظل الأسرة والزوجات والبناء بمعزل عن هذه الحروب . خرج عن هذا عصابات المخدرات في كولومبيا والمكسيك ، فهم في حروبهم البينية يقتلون أبناء خصومهم ، ويتخذونهم رهائن . 2 ـ الأسوأ من عصابات المكسيك وكولومبيا هو المستبد الشرقى . هو يعيش على إرهاب الشعب وإخافته وترويعه . إذا كانت مافيا المكسيك وكولومبيا تتقاتل فيما بينها ومع البوليس وكلهم يحمل السلاح فإن المستبد الشرقى هو الذى يحتكر السلاح ويواجه به الشعب الأعزل ، يستخدم الجيش والأجهزة الأمنية ضد من يعتبرهم خصومه ، ويعتمد سياسة أخذ الرهائن ، إذا هرب برىء من بطشهم أخذوا أُمّه أو أبناءه رهائن ليأتي البرىء يسلّم لهم نفسه .!3 ـ في دولة المستبد ترى العجب ، هو يحتكر الثروة ويبددها ويهربها الى الخارج ، ويستدين بالبلايين على حساب الأجيال القادمة من الشعب ، ويقيم المدن والقصور الفاخرة، وفى نفس الوقت يلاحق الفقراء بالجباية ويهدم بيوتهم فوق رءوسهم ، ومن يعترض فمصيره السجن وبئس المصير . وظيفة الجيش هي حماية الوطن ، ووظيفة الشرطة هي حماية المواطنين ، ولكن المستبد الشرقى يمتلك الجيش والشرطة ، وينتصر بهم على الشعب الأعزل . ومع هذا فهو يعيش في رُعب من الشعب الأعزل ، تطارده كوابيس ضحاياه ، وبسبب خوفه يزداد قمعه ، وبزيادة القمع يزداد الخوف ، فيلجأ الى مزيد من القمع فيزداد الخوف ، وهكذا يدور في حلقة مفرّغة من خوف ورُعب الى قمع وظلم الى أن ينتهى كما إنتهى من قبل صدام والقذافى ، ويأتي نظام حكم جديد قد يكون مثل القديم أو أسوأ منه ، ويظل الوطن يسير في بحور من الدماء . 4 ـ لتفادى هذا فإننا نرى الحلّ السلمى حقنا لدماء المجرمين والأبرياء معا ، لأن ضحايا الفتن والقلاقل أكثرهم من الغلابة المستضعفين في الأرض . الحرب أسوأ الحلول حتى إذا كانت حلّا . وليست العبرة في عزل المستبد ، بل الحل هو تعليم الشعب ثقافة الديمقراطية قبل إرساء الديمقراطية . وهذا هو التحوّل الديموقراطى ، والذى يستلزم جيلا على الأقل . ولكن يمنع المستبد حرية الكلمة ويطارد من يخالفه في الرأي حتى لو كانوا ـ مثلنا ــ مصلحين مُسالمين لا يطمعون في حُطام الدنيا ولا يطمعون في مناصب وثروات . 5 ـ لا أمل في تقدم أي دولة تمنع حرية التعبير وحرية الدين ، مهما تعددت وجوه الحكام فستظل في فساد واستعباد واستبعاد لأن شعوبها غير جاهزة للديمقراطية ، لم تتعلمها في مؤسسات التعليم ولم تمارسها في حرية التعبير . لذا كتبتُ للسيسى داعيا الى إطلاق سراح المعتقلين السياسيين واللجوء الى الإصلاح السلمى لتفادى سفك الدماء ، مقابل أن يحكم هو وذريته جيلا كاملا ، وعليه أن يبدأ بإصلاح تشريعى دستورى يؤكد الحرية المطلقة للجميع في الدين عقيدة ودعوة وعبادة ، ويمنع مقدما أي تشريع يلاحق حرية التعبير بكل أشكاله ، مع إصلاح ديموقراطى وتعليمى وتحويل الأزهر الى جمعية أهلية غير حكومية ، بهذا تتجهّز مصر لتحول ديمقراطى يؤتى بثماره بعد نصف قرن ، ويدخل به السيسى التاريخ . كنت أعلم إنه لن يفعل ، ولكن كتبت لأكون شاه ......
#وَمَنْ
#يَكْسِبْ
#إِثْماً
#فَإِنَّمَا
#يَكْسِبُهُ
#عَلَى
#نَفْسِهِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692523

عبد الصمد السويلم : وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
#الحوار_المتمدن
#عبد_الصمد_السويلم السلام على من اتبع الهدىان الحسينيات ليست بمساجد انما تلحق بالمساجد في الطهارة وفي ذكر الله واهل البيت عليهم السلام .ان غلق حسينية ومنع خطيب منبر سلوك ناصبي هذا ما جاء في منهج الصالحين الجزء الأول و كتاب الصلاة السؤال الان انه لم يرد أي دليل على الحاق الحسينيات باحكام المساجد الا في الطهارة فضلا عن الكلام هل يعد المنبر مسجدا كي تحرم زخرفته ليس بمسجد طبعا. فقط كما في كتاب الطهارة منهج الصالحين الجزء الأول فقط هذا أولاوثانيا كتب اتباعك انه بامر السيد محمد الصدر قدس الله سره الشريف قد أغلقت الحسينية ولا يوجد أي امر مولوي بذلك فضلا عن ان ولايته قدس الله سره انتهت باستشهاده وفق ما ورد في رسالته العملية .نالله انه الجهل برسالة المولى المقدس. كماء جاء في كتاب الاجتهاد والتقليد في منهج الصالحين الجزء الأول فيما يتعلق بشرط الحياة.فمن اعطاك الحق في ان تامر بالصرف في الوقف ولست مجتهدا ولا وليا للمسلمين ومن اعطاك الحق بان تتحدث وتامر باسم الحوزة العلمية الشريفة ولست منها .ان الحسينية تابعة لبيت الشيرازي وهم يرون او لا يرون جواز التزيين هم الواقف وهذا شانهم مع الله في الحلية والحرمة بما انهم يرون انفسهم مجتهدين الامر بينهم وبين الله ومع ذلك دعك من هذا كله ان مشكلة المنبر لا تسمح لك لغلق حسينية يذكر فيها اسم الله ولا بمنع خطيب عن ان يقيم مجلس عزاء لسيد الشهداء فما ابقيت اذن للنواصب وللبعث عندما اغلقوا الحسينيات ومنعوا خطباء المنابر من ذكر الحسين وكان من الممكن إيداع المنبر في مخزن الحسينية او طليه إخفاء للذهب دون التصرف فيه وهو وقف والتصرف بالوقف لايكون الا بشروط واذن الواقف او الحاكم الشرعي ولست ياسيد مقتدى لا واقف ولا حاكم شرعي ليس لك سلطة او حق في ذلك ان للباطل دولة فاتق الله وعند الله يلتقي الخصوم.الاحقر عبد الصمد السويلم الراجي غفران ربه ......
#وَمَنْ
#أَظْلَمُ
#مِمَّن
#مَّنَعَ
#مَسَاجِدَ
#اللَّهِ
#يُذْكَرَ
#فِيهَا
#اسْمُهُ
#وَسَعَىٰ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705228

غياث المرزوق : مِنْ حَقَائِقِنَا هٰهُنَا، وَمِنْ حَقَائِقِهِمْ هٰهُنَاكَ 9
#الحوار_المتمدن
#غياث_المرزوق يَتَعَبَّدُونَ «الغَيْبَ»، فِي الظَّلامَ، بِكُلِّ/... حُبُورْوَفِي ذَاتِ الآنِ، يُشِيحُونَ عَنْ مِشْكَاةِ/... &#1649-;-لْنُّورْروبرت إنغرسول[مِنْ حَقَائِقِنَا ه&#1648-;-هُنَا، وَمِنْ حَقَائِقِهِمْ ه&#1648-;-هُنَاكَ!](9)فِي ذ&#1648-;-لِكَ العَالَمِ «الدِّيمُقْرَاطِيِّ» المُحَاكَى فِي بِلادِهِمْ،أَيَّامَ الجَوَائِحِ وَالوَبَاءِ:هَا هُمْ يَسْتَنْفِرُونَ جُلَّ مَا لَدَيْهِمْ مِنْ وُسْعٍ مَادِّيٍّ وَمَعْنَوِيٍّوَمَا بَيْنَهُمَا مِنْ حِذْقٍ كَذ&#1648-;-لِكَ،بُغْيَةَ الاِنْتِهَاءِ بِشَيْءٍ مِنَ «الدَّوَاءِ» العَجَائِبِيِّ النَّجِيعٍ،وَبُغْيَةَ الاِهْتِدَاءِ لِإِحْيَاءِ الحَيَاةِ،وَمَنْ عَلَيْهَا بِالتَّسْدِيدِ اللافِتِ لِلصَّدِيقِ وَ«العَدُوِّ»،عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ!؟وَفِي ه&#1648-;-ذَا العَالَمِ «الأُوتُوقْرَاطِيِّ» المُحَاكِي فِي بِلادِنَا،أَيَّامَ الجَوَائِحِ وَالوَبَاءِ:هَا هُمْ يَسْتَنْزِفُونَ كُلَّ مَا لَدَيْهِمْ مِنْ وُسْعٍ مَادِّيٍّ وَمَعْنَوِيٍّوَمَا بَيْنَهُمَا مِنْ حُمْقٍ كَذ&#1648-;-لِكَ،بُغْيَةَ الابْتِدَاءِ بفَيْءٍ مِنَ «الدُّعَاءِ» الغَرَائِبِيِّ الفَجِيعٍ،وَبُغْيَةَ الاِقْتِدَاءِ بِإِفْنَاءِ الحَيَاةِ،وَمَنْ عَلَيْهَا بِالتَّشْدِيدِ الشَّامِتِ بِالعَدُوِّ لا الصَّدِيقِ،دُونَمَا الِاسْتِثْنَاءِ!؟[اَلْحَقِيقَةُ &#1649-;-لْتَّاسِعَةُ]***Factual Observations, Here and There (IX)Ghiath El-MarzoukWith their backs to the niche of sunlight, they worship the unseen of darkness [with utter delight].Robert IngersollFactual Observations, Here and There!In that often-imitated ‘democratic’ world over there: One sees them, in the times of epidemics and pandemics, mobilizing with dexterity most of what they can afford, both materially and immaterially (as well as in between), for the possible arrival at some miraculously effective ‘medication’ in order to save the lives of both friends and ‘enemies’ on this planet, and without distinction!In this often-imitating ‘autocratic’ world over here: One sees them, in the times of epidemics and pandemics, exhausting with absurdity all of what they can afford, both materially and immaterially (as well as in between), for the probable guidance by some fictitiously afflictive ‘imprecation’ in order to end the lives of ‘enemies’ rather than friends on this planet, and without exception![Factual Observation IX]*** ......
#مِنْ
#حَقَائِقِنَا
#هٰهُنَا،
#وَمِنْ
#حَقَائِقِهِمْ
#هٰهُنَاكَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743819

غياث المرزوق : مِنْ حَقَائِقِنَا هٰهُنَا، وَمِنْ حَقَائِقِهِمْ هٰهُنَاكَ 10
#الحوار_المتمدن
#غياث_المرزوق وَإِنْ رُمْتَ مَرْأَى المَوْتِ جَلِيًّا،/... فِي ه&#1648-;-كَذَا زَمَانْفَانْظُرْ إِزَاءَكَ فِي المِـرْآةِ مَلِيًّا،/... فِي كُلِّ آنٍ وَآنْجان كوكتو[مِنْ حَقَائِقِنَا ه&#1648-;-هُنَا، وَمِنْ حَقَائِقِهِمْ ه&#1648-;-هُنَاكَ!](10)فِي ذ&#1648-;-لِكَ العَالَمِ «الاِنْفِتَاحِيِّ» الطَّلِيقِ فِي بِلادِهِمْ،لِحُسْنِ الطّالِعِ:هَا هُمْ يُؤَازِرُونَ «القِنَّ السَّبِيَّ» بَيْنَ بَارِحٍ وَآتٍ،لِكَيْمَا يَبُثُّوا فِيهِ رُوحَ الحَيَاةِ، كَيْمَا يُحَرِّرُوهُ حُـرًّامِنْ «سِجْنِهِ»، ذَاكَ العَتِيدِ!؟وَفِي ه&#1648-;-ذَا العَالَمِ «الاِنْغِلاقِيِّ» الصَّفيقِ فِي بِلادِنَاِ،لِسُوءِ الطّالِعِ:هَا هُمْ يُطَارِدُونَ «الحُرَّ الأبِيَّ» مِنْ أَيِّمَا جِهَاتٍ،لِكَيْمَا يَرُثُّوا مِنْهُ رُوحَ الحَيَاةِ، كَيْمَا يَأْسِرُوهُ أَسْرًافِي «سُجُونِهِمْ»، مِنْ جَدِيد!؟[اَلْحَقِيقَةُ &#1649-;-لْعَاشِرَةُ]***Factual Observations, Here and There (X)Ghiath El-MarzoukIf you seek to see Death at work all the way,Watch then yourself in the mirror day after day.Jean CocteauFactual Observations, Here and There!In that seemingly unrestrained, ‘broad-minded’ world over there: One sees them, in the times of good fortune and the like, attempting as hardly as possible, both in preceding and succeeding manners, attempting to buttress the ‘incarcerated vassal’ so as to endow his/her soul with new life, and to intentionally emancipate him/her from that prospective ‘confinement’!In this seemingly insubordinate, ‘narrow-minded’ world over here: One sees them, in the times of misfortune and the like, attempting as hardly as possible, and from all possible points of --dir--ection, attempting to give chase to the ‘superciliously liberated’ so as to prohibit his/her soul from any life, and to deliberately apprehend him/her into that retrospective ‘confinement’![Factual Observation X]*** ......
#مِنْ
#حَقَائِقِنَا
#هٰهُنَا،
#وَمِنْ
#حَقَائِقِهِمْ
#هٰهُنَاكَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744263

أحمد صبحى منصور : لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ 41 الاعراف
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمة السيدة زوجتى ( أم محمد ) تعتاد قراءة القرآن الكريم فى الفجر ، وأحيانا تسأل عن بعض الآيات ، وأستفيد من الرد على أسئلتها . وقد سألتنى من أيام عن قوله جل وعلا : ( لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ) ورددت بايجاز ، ثم رأيت أن الاجابة تستحق مقالا مفصّلا . وهذا هو المقال : أولا : المعنى بايجاز :قوله جل وعلا عن أصحاب النار : ( لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ) يعنى أن جهنم تحيط بهم أو هى محيطة بهم ، من فوق ومن اسفل ومن كل ناحية . 1 ـ وجاء هذا المعنى فى قوله جل وعلا عن الاحاطة المكانية بهم : 1 / 1 ـ ( وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (49) التوبة ) 1 / 2 ـ ( وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (54) يَوْمَ يَغْشَاهُمْ الْعَذَابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (55) العنكبوت ). وهنا الاحاطة المكانية بتفصيل وفيه ( يغشاهم ) أى يغطيهم . وسنعرض لهذا فيما بعد . 2 ـ وعن الاحاطة الزمنية قال شعيب لقومه مدين : ( وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ (84) هود ).3 ـ ونفس معنى الاحاطة بهم فى جهنم فى قوله جل وعلا عنهم يعظ المؤمنين فى الدنيا : ( لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنْ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ (16) الزمر) ثانيا : معنى ( مهاد ) فى قوله جل وعلا ( لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ ) المعنى أن جهنم ستكون مهدا لهم . المهد فى الدنيا يكون لراحة الطفل الصغير ، ويكون بمعنى التمهيد والتيسير ، ولكن المعنى مناقض فى عذاب الآخرة . ونعطى تفصيلا : 1 ـ ( مهاد ) جاء من الفعل ( مهد ) ، أى أعدّ وجهّز . وجاء مرتين فى القرآن الكريم :1 / 1 : عن الكافر القرشى صاحب الثروة والجاه الذى كفر بأنعم الله جل وعلا ، فقال عنه : ( ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً (11) وَجَعَلْتُ لَهُ مَالاً مَمْدُوداً (12) وَبَنِينَ شُهُوداً (13) وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً (14) المدثر ). فنعمة المال والأولاد بدلا من أن تكون سببا فى أن يشكر ، كانت سببا فى أن يزداد كفرا . وهذا يؤدى الى المعنى التالى النقيض فى قوله جل وعلا :1 / 2 : ( مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلأَنفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ (44) الروم ). الذى كفر سيأتى يوم القيامة وعليه كفره ، أى يغطيه كفره ، أى يغشاه كفره . أما المؤمنون الصالحون المتقون فقد ( مهّدوا ) لأنفسهم دخول الجنة . 2 ـ وجاءت كلمة ( مهاد ) فى الأرض ، وكيف أعدّها الله جل وعلا ذلولا لنا لنمشى فى مناكبها ونأكل من رزقه جل وعلا لنا . قال جل وعلا : ( هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ الأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ (15) الملك ). قال جل وعلا عن ( تمهيد ) الأرض لنا :2 / 1 : ( أَلَمْ نَجْعَلْ الأَرْضَ مِهَاداً (6) النبأ )2 / 2 : ( الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ الأَرْضَ مَهْداً وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلاً وَأَنزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى (53) طه )2 / 3 : ( الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ الأَرْضَ مَهْداً وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلاً لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (10) الزخرف )3 ـ ( المهد ) فيما يخصُّ الطفل الصغير . ويأتى بمعنى : 3 / 1 : الفترة الزمنية للطفولة المبكرة ، كقوله جل وعلا عن عيسى ......
#لَهُمْ
#مِنْ
#جَهَنَّمَ
#مِهَادٌ
#وَمِنْ
#فَوْقِهِمْ
#غَوَاشٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752663

منى حلمي : كيف لا تتغير التقاليد ومنْ صنعها يتغير ؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي كيف لا تتغير التقاليد ومنْ صنعها يتغير ؟؟ ----------------------------------------------- ان العادات والتقاليد الموروثة ، ليست سجنًا للإنسان الذى صنعها، وهى ليست كلمة نهائية فى قاموس الحياة دائمة التغير، لا بد أن يظل الباب مفتوحًا دائمًا لخلق عادات وتقاليد جديدة ، أصلح على مخاطبة تجدد الحياة . إن أصحاب الجمود والتزمت يروجون دائمًا بأن العادات والتقاليد هى بمثابة القوانين الطبيعية التى لا تقبل التغيير. والحياة دائمًا تكذّب هذا المنطق، فهى تأتى على مدى عصورها بتقاليد جديدة . وأعتقد أن من أسباب تخلف مجتمعاتنا الرئيسية ، هي أنها أسيرة مجموعة من العادات والتقاليد " الشاقة " ، و " المؤبدة " ، يُطلق عليها اسم " الارث المقدس " . الخطوة الثانية ، الأكثر خطورة ، وهى القول بأن هذا الارث المقدس ، من العادات ، والتقاليد ، هو " هوية الوطن " ، و" خصوصية المجتمع ". يطالب بتغيير هذه العادات والتقاليد ، حتى تلائم تغيرات الحياة ، والبشر ، وتساعد على النهضة ، وعلى التقدم ، والمزيد من الحريات ، والعدالة ، يُتهم فورا ، بأنه يريد " مسح " هويتنا ، و " تدمير" خصوصيتنا . وأنه " عميل " ، للغرب الحاقد الكاره ،الاستعمارى الكافر ، المنحل ، وأنه " ترس " صغير فى مؤامرة عالمية كبرى ،وأجندة مشبوهة الغرض والتمويل ، للنيل من اسلامنا . كل هذه الاتهامات الأخلاقية المعلبة الجاهزة ، لا يوجد أى دليل حى ، أو ميت ، يثبت صحتها . غاية الأمر، أن هناك مواطنة ، أو مواطن ، " تجرأ " ، على ما لا يجوز " التجرؤ " عليه ، فى وضح النهار ، وعلى الملأ ، دون أدنى حياء . بل على العكس ، فالأدلة المادية الملموسة ، والمقروءة ، والمسموعة ، والمرئية ، هى التى تثبت وعلى الملأ ، أننا مازلنانستهلك عادات ، وتقاليد ، الموتى ، على مر الأزمنة . وما نشهده من ردة ثقافية ، ونكسة حضارية ، وتأخر فكرى ، وتعصباتدينية ، وعداوات طوائفية ، وتضخمات ذكورية ضد النساء ، هىنتيجة مباشرة للجمود ، وعدم التفاعل مع تغيرات الحياة ، والتوقفعند أزمنة تخاصم التجديد ، وانتهت تاريخ صلاحيتها . وأنا لا أفهم مقولة : " نتغير دون المساس بالعادات والتقاليد ، والموروثات التى تربينا عليها ". هذه المقولة ، هى صلب ، وقلب ، الارهاب الفكرى ، والارهاب الدينى ، والارهاب الثقافى ، الذى يستخدم لتكفير الناس ، والتحريض المستمر على كراهيتهم ، وتشويه سمعتهم ، والتشويش على آرائهم الجديدة ، المجددة ، التى تهدد فى الصميم " لقمة عيش " البعض . نعم .. فان التخلف ، والأفكار السلفية الرجعية الصحراوية الرملية ،وما يلازمها من أزياء صحراوية ، ومفاهيم قاسية التزمت ، منفرة التطرف ، فجة الذكورية ، أصبحت " شغل " الكثيرين . وهى " بيزنس " رائج ، يدعمه مشايخ ، ودعاة ، ومفكرون ، ودول ، وتنظيمات ، وجمعيات ، ومراكز ، تلتقى كلها فى ترسيخ النظام العالمى الحالى ، وهو تحالف الرأسمالية المتوحشة ، مع الصهيونية ، مع الوهابية ، مع التسلح ، مع الذكورية . والآن ، يعتذر واحد من هؤلاء الدعاة الصحراويين ، عن أفكاره ،المتطرفة المتزمتة ، التى أفسدت عقول ونفوس وقلوب ، ملايين الشباب ،والنساء ، وأدت الى سفك الدم ، فى كل مكان ، يعتقد أن الأمر بهذه السهولة . ان خلخلة هذا التحالف ، ربما تبدأ من أى اتجاه . لكنها بالتأكيد لابد أن تمر من " فضح " الارث الم ......
#تتغير
#التقاليد
#ومنْ
#صنعها
#يتغير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759683

علاء اللامي : علاوي والتطبيع ومَن يستثمرون في هرائه
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي شخص فاشل ومفضوح كإياد علاوي، صاحب مقولة "أنا تعاونتُ مع ستة عشر جهاز مخابرات في العالم"، ولكي يسجل حضوره في المشهد السياسي المهترئ والذي كان من مؤسسيه، علق على موضوع التطبيع مع الكيان الصــهيــوني فقال حرفيا: "التطبيع أصبح ضرورة فحين كنا شباب كنا نريد تشكيل 16 فرقة في الجيش ونتعرض لإســرائـيل ونرميهم بـالبحــر وما قدرنا نسويها لهاي "لهذه المهمة"، فإذن التطبيع واجب، ولكن ضمن مفردات وشروط واضحة من العرب في مقدمتها حل الدولتين الذي اتفقت عليه كل الأمم بدون استثناء ودولة فلسطينية عاصمتها القدس الشرقية. رابط الفيديو في أول تعليق"! واضح أن هذا التصريح ليس إلا هراء محضاً وتخليطاً غير متماسك، فعلاوي يكرر فيه الأكذوبة الصهيونية الملفقة حول "الرمي بالبحر" والتي لا يوجد مصدر موثق واحد يؤكد أن زعيما أو مصدرا عربيا رسميا قالها، ويعيد تكرار الموقف الرسمي للدولة العربية القائم على حل الدولتين مقابل التطبيع الشامل. وعن اكذوبة "الرمي بالبحر"، أذكر هنا بالتوثيق الذي نشره قبل سنوات قليلة الصديق نصير المهدي لمنشَأ ومصدر هذه الأكذوبة، وكيف اختلقها الإعلام الصهيوني من جواب للملك السعودي فيصل بن عبد العزيز، على سؤال لأحد الصحافيين خلال حرب 1948 يقول "كيف سيكون مصير اليهود في فلسطين؟" فقال له الملك: "يعودون عن طريق البحر الذي جاؤوا منه" في إشارة إلى الهجرة اليهودية التي تفاقمت بعد الحرب العالمية الثانية، ولم يقل برميهم في البحر، ثم أعيد السؤال على أحمد الشقيري أول رئيس لمنظمة التحرير الفلسطينية قبيل نكسة حزيران في مؤتمر صحفي فكرر نفس الكلام، ولكن صحافيا فرنسيا نقله بطريقة محرَّفة وكاذبة فزعم أنه قال "سنرميهم في البحر"، وبين التاريخين كان الكيان الصهيوني يريد المشاركة في مؤتمر عدم الانحياز في بلغراد، وهو الأول بعد تأسيس الحركة رسميا في مؤتمر باندونغ سنة 1955، وقد أثار الاعلام الصهيوني آنذاك رغبة في السلام "مقابل تهديدات عبد الناصر برميهم في البحر" فطلب عبد الناصر من الرئيس اليوغسلافي تيتو تشكيل لجنة من المؤتمر تحقق في المزاعم وبعد التحقيق خرجت اللجنة بأن هذه المزاعم هي أكذوبة ومختلقة . إنَّ علاوي هنا يقدم دليلا تطبيقيا على جهلة السياسي المدقع بخلفيات هذه الأكذوبة الصهيونية التي يروجها في كل مناسبة، وهذا أمر غير مدهش، ولكن المدهش أشد الدهشة هو بعض التعليقات البذيئة والمفعمة بالسوقية والذكورية المتخلفة، حاولت الاستثمار في تصريحات علاوي هذه لتوظيفها ضد قانون تجريم التطبيع من الكيان الصهيــوني وضد من أيده ودافع عنه سواء كان من أيده من نواب البرلمان من التحالف الثلاثي السابق ومعهم الإطار التنسيقي والمستقلين أو حتى من خارجه إضافة الى أطراف فلسطينية منها حمــاس والجبهة الشـعبــيــة وأطراف عربية استبشرت خيرا في قانون يعاقب دعاة التطبيع بعقوبات تصل الى الإعدام والسجن المؤبد. وهناك من أيدوا القانون من حيث المبدأ، ولكنهم سجلوا تحفظاتهم عليه وخصوصا على فقرة استثناء الزيارات الدينية، ولهذا كان ينبغي على من علق على تصريحات علاوي بتلك اللغة الجنسية الفاحشة أن يميز بين الأمور ولا يفقد وعيه ونظافة لسانه إلى هذه الدرجة المعيبة. ثم إنَّ علاوي لم يخترع اللبلبي حين ربط التطبيع بتطبيق الكيان لحل الدولتين فهذا هو الموقف الرسمي لجميع الدول العربية بلا استثناء بما فيها الدول التي ترفض التطبيع حتى الآن كسوريا والجزائر وتونس والعراق والكويت والسعودية فهي تحتج بعدم حل القضية الفلسطينية لرفض التطبيع، وعلاوي لأنه جبان ويخاف من أن يحاكمه خصومه فعلا استدرك بحل الدولتين! وحين يتحدى أحد المعل ......
#علاوي
#والتطبيع
#ومَن
#يستثمرون
#هرائه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761961