سمير دويكات : القضية الفلسطينية بين اتفاقات التطبيع والمشروع الوطني
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات لا شك ان القضية الفلسطينية تمر بمرحلة معينة قد تكون دقيقة، ولكن هي مرحلة نضوج فكري كبير تطبيقا لمقولة احد المسؤولين ان القرار الفلسطيني من اليوم وطالع سيكون مستقل ومتحرر دون ضغط من احد، وفي كلا الجانبين المحلي والعالمي فان الفلسطينيون كانوا في موقف غريب ابان الربيع العربي الذي عصف بمجموعة من الحكام العرب، وهو امر طبيعي كون ان النظام في فلسطين لا يفرق عنهم فهناك حكام وامناء عامين بين الفصائل عمره الوظيفي ستون عام، واقلهم يبلغ خمسة وثلاثون عام، ويجرون بعضهم بعض بمعنى ان التوظيف والاستغلال السياسي في نفس الطريق، وبالتالي فان ادارة الدفة الفلسطينية منذ ثلاثين عام لم تتغير، والحالة الوحيدة التي حصلت في الانتخابات التشريعية الاخيرة قبل اكثر من خمسة عشر سنة، وهي لم تتم حتى تم تعطيل الحياة القانونية والدستورية واصبحت الامور تدار على هواية ومزاج الرموز التاريخية ورأي الاحزاب مما ادى الى تدهور الامور داخليا.ذلك بان القبضة الامنية اسقطت خيار المقاومة وابقت المقاومين في عملية ملاحقة مستمرة من قبل بعض الاجهزة الامنية حتى كان يخرج البعض ليفاخر بانه احبط عمل مقاوم ضد الاحتلال. ذلك ان الرؤية التي تم تبينها في اوسلو حول مشروع السلام او غيره لا يمكن ان تعمم على كافة ابناء الشعب المحتل، وان من حقه مقاومة الاحتلال وفق ما رسمه القانون الدولي، وهو الامر الذي بدى الان ونحو نواجه احتلال شديد وصعب من حيث امكانيته وتوحشه نحو قتل الفلسطينيين واعتقال الشباب والرجال وتشديد اجراءاته التعسفية. ورغبته في ضم الارض واسقاط اية خيارات تؤدي الى زوال الاحتلال بغير المقاومة الوطنية المشروعة.ان توقيع الاتفاقات التطبيعية مع الاحتلال الصهيوني وبعض الدول العربيبة وربما استمرارها ليس بجديد في طريق دعم الكيان، فقط سبق ان دعمت تلك الدول مواقف سياسية للاحتلال ضد حركات المقاومة، وقد وصف النظام الفلسطيني صواريخ المقاومة بالعبثية وهي الان التي اصبحت ذات جدوى وهي الوحيدة الان التي يمكن ان تكون الضربة الموجعة لسياسة الاحتلال ولجمه الى ابعد الحدود وبالتالي فان تطبيع العلاقات مع الكيان لن يضر الفلسطينيين اذا ما كان هناك خطة عملية لاستنهاض الطاقات الفلسطينية ضد الاحتلال، والعمل دوليا على فرز الدول الداعمة للقضية الفلسطينية من غيرها، فمنذ هزيمة حرب النكبة وبعدها النكسة لم تقدم الدول العربية اي موقف داعم للقضية الفلسطينية وان كان قد اقتصر على بعض الاموال فقط، وبالتالي فانه وفي غير المعهود السابق لم يرى موقف دولي داعم لقضيتنا كان مصدره العرب او المطبعين.وفي موضوع الاوضاع الداخلية، فان الامور قد وصلت نهايتها الحتمية من حيث ان النظام الموجود لم يعد بامكانه التقدم بخطوات جيدة في سبيل القضية الفلسطينية وهو امر يحتاج الى ثورة فكرية سياسية تقوم على استنهاض الشباب واقالة جميع الرموز السياسية بلا استثناء لثبوت عجزها السياسي والقانوني، من اجل اعادة صياغة المشروع الوطني على اساس وطني كامل، وان يتم تشريع قانون يمنع هؤلاء من الترشح وحتى الانتخاب، ذلك بان القضية الفلسطينية لا يمكن ادارتها بنفس العقلية في ظل وجود احتلال ذكي لديه كل الامكانيات المادية والسياسية والاعلامية، وبالتالي فان الامر يجب ان يبحث سريعا على مستوى المؤسسات الوطنية وخاصة الجامعات، فلقد كانت الحركات الطلابية في الجامعات تخرج قيادات تدير العمل الوطني ولكن عندما تم العبث بهذا الامر من قبل بعض السياسيين اصبح الامر مقيتا، وادى الى ابقاء الموجود على حاله مع ترتيب بعض الرواتب لبعض الطموحين في ممارسة العمل السياسي والذي ادى الى تراجع العمل الس ......
#القضية
#الفلسطينية
#اتفاقات
#التطبيع
#والمشروع
#الوطني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692870

محمد زهدي شاهين : الحركة الوطنية الفلسطينية والمشروع السياسي الموحد
#الحوار_المتمدن
#محمد_زهدي_شاهين من أجل معرفة مآل الحركة الوطنية الفلسطينية مستقبلاً ووضع تصور معين يساعد ويعمل في الحفاظ على متانتها وترابطها لا بد من الاطلاع وقراءة ماضيها وحاضرها.فقد كان الانقسام والاختلاف في البرامج والرؤى السياسية للأحزاب الفلسطينية من السمات البارزة التي رافقت مسيرة حياة الحركة الوطنية خلال وعبر سنوات النضال الطويلة التي خاضها الشعب الفلسطيني وقدم فيها الغالي والنفيس من أجل نيل حريته واستقلاله واقامة دولته المستقلة على كامل ترابه الوطني من ثم على حدود الرابع من حزيران عام 1967م.لقد كان عدم الاجماع على برنامج سياسي موحد احد العوامل المهمة التي ادت الى استنزافنا على مدى سنوات طوال.إذ نجد الانقسام حاضراً في المشهد الفلسطيني منذ ثلاثينيات القرن المنصرم من خلال الانقسام واختلاف التوجهات السياسية ما بين حزب الدفاع الوطني بزعامة آل النشاشيبي، والحزب العربي الفلسطيني بزعامة آل الحسيني.أضف إلى ذلك ظهور وإنشاء العديد من الأحزاب والفصائل الفلسطينية جراء الانقسامات والتشرذم في صفوف الحركات الفلسطينية خلال هذه الرحلة الشاقة والطويلة من تاريخ قضيتنا، ونتيجة لذلك تعددت المرجعيات مما حال دون الاتفاق على برنامج سياسي موحد بحيث كان هذا الامر يمثل خنجر مسموم في خاصرة قضيتنا الوطنية.كل ذلك تمخض عنه العديد من المشاكل والمعضلات، من أهمها ظهور زعامات فلسطينية متعددة كان للبعض منهم ولاء لبعض الأنظمة العربية، وانخرط آخرون في اتون معارك لا فائدة ولا طائل منها اثرت سلباً على مجريات الأحداث.نجد انفسنا اليوم امام تكرار نفس الأحداث وكأنما التاريخ يعيد انتاج نفسه بنفسه وبعبارة أدق كأنما نقوم باجترار الماضي، فلا يوجد لغاية الآن إجماع وطني على برنامج عمل موحد والانقسام هو سيد الموقف. مع هذا وبالرغم عن ذلك نجد بأن عماد الحركة الوطنية الفلسطينية بقي محافظاً على بنيته وهناك العديد من الأخطاء التي وقع فيها الفلسطينيون في الماضي لم تتكرر في الحاضر من بينها على سبيل المثال لا الحصر عدم التدخل في الشؤون العربية والانخراط في النزاعات الموجودة على الساحة العربية الآن.لهذا فمن المهم في خلاصة الأمر ضرورة وضع خطة عمل موحدة وبرنامج سياسي واحد يُجمع عليه الكل الفلسطيني بحيث يكون عمادً للحركة الوطنية الفلسطينية يتم العمل من قبل الجميع على انجازه في الوقت المحدد وهو ما اشرت إليه في عدة مقالات سابقة بشكل مقتضب وهو ما تم التوافق على النقطة المركزية فيه فيما بعد من قبل الأمناء العامين للحركات والفصائل الفلسطينية في اجتماعهم الذي عقد في الثالث من سبتمبر من هذا العام، وهي تبني خيار المقاومة السلمية في ظل هذه المرحلة الدقيقة. وهنا لن أقول بأن قاطرة هذا الاجتماع خرجت عن مسارها وسكتها مبكراً بل تأخرت قليلاً في الانطلاق.إن اجتماع الأمناء العامين وما تمخض عنه كان بمثابة انعطاف حاد نحو تصحيح المسار الفلسطيني برمته، إذ يقربنا من خلال اختزال الوقت إلى ما كنا نسعى إليه في نيل الحرية والاستقلال من خلال الابتعاد عن المناكفات أولاً والتركيز على تنفيذ الخطة وخارطة الطريق الفلسطينية ثانياً، كما أن هذا الاجماع يحمل في مضمونه اجماع لمرحلة أخرى لاحقاً.إن الاصطفاف من قبل الحركات والأحزاب الفلسطينية خلف رئيس منظمة التحرير الفلسطينية وتبنيهم هذا التوجه يحسب لهم وموقف يثمن يشكرون عليه خاصة حركتي حماس والجهاد الإسلامي.والمشروع السياسي يمكن تلخيصه في النقاط التالية:أولاً: إسقاط وابعاد مفهوم الاستنزاف للقضية الفلسطينية من اجندة هذا المشروع إن كان من خلال إطالة أمد المفاوضات ......
#الحركة
#الوطنية
#الفلسطينية
#والمشروع
#السياسي
#الموحد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699112

فاطمة الفلاحي : الملف الأول من فعل التحرّر الكتابي والمشروع المعرفيّ الحداثيّ مع الأديب عبدالستار نورعلي في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 1.فعل التحرّر الكتابي أول معصم الليل تتوالى شهقات قلبه النابض بالشعر، فقد باغتنا بــــجنون "رقصَ الحبُّ" ونزف النغـم في عروق"شرخٌ على القلبِ" بين الدهر والحلم .و"قصيدة تائهة" تغتال أنفاسي وهي تضلُّ طريقها في "المنافي" لتحطَّ على قارعة قلب"الشاعر العاشق"، كان ذلك في " يوميات مدينة" حيث "الساحات ملأى بالخيل وأزهار الشوق" و"هند" تملي علينا بــــ"وصايا داخلية" قائلةً: "ولّى الشبابُ!؟ فلا!"و"يا..... حمد"، "أنا مغرمٌ بالشعرِ لستُ بشاعرٍ" فقد "شُغفْتُ بما تقولُ هوىً مُراقا"و"اهجمْ هجومَ السهمِ...! فـــــ" أطفئيني بنارك" نقدًا. وما كان بيني وبينك أقسم "والليلِ إذا يغشاها" "والقمرِ إذا تلاها""والشمس وضحاها " لم تك " ثرثرة غير فارغة""إنها مدينة العطور والدماء ".. "قالتِ الشمسُ " عنها هامسة أن لك قصائد عذبة ولك من الدواوين الشعرية تخلب الألباب لغتها ...الأديب عبد الستار نورعلي :(يوم وقفْتُ أولَ مرةٍ ألقي شعراً، وأنا على مقاعد مرحلة الدراسة الإبتدائية، من على شرفةِ الطابق الثاني المطلّة على باحة الطابق الأول (مدرسة الفيلية الابتدائية) في خمسينات القرن المنصرم، وفي احتفال رفعة العلم صباحَ الخميس من كلِّ أسبوع، لألقي قصيدةً على تجمُّع الطلاب المنظَّم بحسب الصفوف بالطابقين، وقد أختاروني لألقي قصيدة ميخائيل نعيمة:أخي ! إنْ عادَ بعدَ الحربِ جُنديٌّ لأوطانِهْوألقى جسمَهُ المنهوكَ في أحضانِ خِلاّنِهْفلا تطلبْ إذا ما عُدْتَ للأوطانِ خلاّنَالأنَّ الجوعَ لم يتركْ لنا صَحْبَاً نناجيهمسوى أشْبَاح مَوْتَاناوبنبرة عالية حاولتُ من خلالها أنْ يصلَ صوتي الى كلِّ المصطفين في ساحة المدرسة المُغلَقة، إذ كانت بيتاً واسعاً، يعود في الأساس لملكية أول رئيس وزراء في العراق (عبد الرحمن النقيب) بعد الاحتلال الإنجليزي. وجرى في غرفة الإدارة ـ كانت غرفة الضيوف ـ أول لقاء بينه وبين الملك فيصل الأول عند قدومه للعراق، شعرتُ بزهوٍ طفوليٍّ، مازالَ في داخلي يسري، وكأنّني صاحبُ القصيدة. كنتُ أحفظها عن ظهر قلبٍ، وعددٍ من أبيات قصيدة إيليا أبي ماضي (الطلاسم):جئتُ لا أعلمُ منْ أينَ، ولكنّي أتيتُولقد أبصرْتُ قدّامي طريقاً فمشيْتُوسأبقى سائراً إنْ شئْتُ هذا أم أبيْتُكيفَ جئتُ؟ كيف ابصرْتُ طريقي؟لستُ أدريوغيرها من الأبيات ـ حتى للمتنبي ـ من قصيدته عن الحمى:وزائرتي كأنَ بها حياءًفليسَ تزورُ إلا في الظلامِوكانت، على ما أذكر، ضمن كتاب (المطالعة) بمادة (اللغة العربية) في منهج الصفين الخامس والسادس الابتدائي، إذا لم تخنّي الذاكرةُ. ولاحظي هنا (ميخائيل نعيمة وإيليا أبو ماضي والمتنبي) في منهج اللغة العربية في المدارس الابتدائية أيام الأربعينات والخمسينات من القرن العشرين، تصوّري!! وقارني مع اليوم!يوم ألقيتُ القصيدة، وبالمضبوط لغةً وحركاتٍ وإلقاءً، حاولتُ أن أنقلَ من خلاله أجواء القصيدة ومضمونها، أحسستُ أنّ هناك شيئاً في داخلي يشدّني، أنا الطفل، فأحسستُ بنشوةٍ تسري في عروقي وبفخرٍ. كنتُ أستعير من مكتبة المدرسة العامرة بكتب المنفلوطي والزيّات والرافعي وجبران ونعيمة وايليا أبي ماضي، إلى جانب قصص ومجلات الأطفال التي كنتُ أستعير منها، فشدّتْ اهتمامي روايات المنفلوطي المترجمة (في سبيل التاج) (الشاعر/ سيرانو دي برجراك) (الفضيلة) (ماجدولين)، وكتاباه (النظرات) و(العبرات). وأنت تعلمين أنّ أسلوبه كان ممتعاً قريباً الى الفهم، والقصص كانت مثيرةً تشدّ القارئ، مع أنّ لغة الكتابة في نهايات القرن التاسع عشر وأوائل العشرين يطغى عل ......
#الملف
#الأول
#التحرّر
#الكتابي
#والمشروع
#المعرفيّ
#الحداثيّ
#الأديب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699846

الكبير الداديسي : المسألة الثقافية والمشروع التنموي بالمغرب
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي المشروع التنموي الجديد بالمغرب والمسألة الثقافة ظلت العيون متطلعة، والأعناق مشرئبة تنظر معالم المشروع التنموي الجديد بعد سلسلة مشاورات مراطونية مع الفاعلين السياسيين والاقتصاديين والاجتماعيين والثقافيين الأفراد منهم والمؤسسات. وأخيرا نشر تقرير عام عن هذا النموذج تحت عنوان يبدو أنه يلخص كل شيء (النموذج التنموي الجديد تحرير الطاقات واستعادة الثقة لتسريع وثيرة التقدم وتحقيق الرفاه للجميع) في 152 صفحة.وبما أن كل مشروع يرتكز في الغالب على أربعة جوانب أساسية هي الاقتصادي، السياسي الاجتماعي، والثقافي، ونظرا لصعوبة الوقوف عند تفاصيل كل هذه الجوانب في هذا المشروع سنقتصر في إطلالة سريعة على الجانب الثقافي في المشروع ...مقاربة معجمية أولية تبين أن كلمة ثقافي وثقافة كانت أقل حضورا من كلمات المجالات الأخرى فقد حضر في المشروع لفظ "اقتصاد/اقتصادي" 320 مرة، وكلمة الاجتماعي 260، وكلمة سياسة/ سياسي 168 مرة، فيما لم يتردد لفظ ثقافة/ثقافي إلا 55 مرة مع غياب لفظ "مثقف" نهائيا في المشروع، كما يغيب مصطلح الثقافة في الديباجة وفي الفهرسة، ويبدو غريبا غيابه عن عناوين المحاور الاستراتيجية للتحول الأربعة وهي 1. المحور الأول: اقتصاد منتج ومتنوع قادر على خلق قيمة مضافة ومناصب شغل ذات جودة2. المحور الثاني: رأسمال بشري معزز وأكثر استعدادا للمستقبل3. المحور الثالث: فرص لإدماج الجميع وتوطيد الرابط الاجتماع4. المحور الرابع: مجالات ترابية قادرة على التكيف : فضاءات لترسيخ أسس التنميةوعن عناوين رافعات التغيير وهي I . الأوراش التحولية لإطلاق النموذج التنموي الجديد ..1.- الرقميات.2. - الجهاز الإداري.3. - تمويل النموذج التنموي الجديد.4. - مغاربة العالم 5. - الشراكات الدولية للمغرب.II . الميثاق الوطني من أجل التنميةولم تحظر كلمة ثقافة إلا في الصفحة 21 ... وحتى في محور التشخيص وضمن الإطار رقم 3 أشار التقرير إلى الدينامية الإصلاحية ومدى مساهمتها (في إذكاء عملية التنمية بالمملكة خلال عقد 2000 إذ (تم التركيز على الصعيد السياسي ، الاقتصاي، الاجتماعي ، التنمية المستدامة، تنمية المجالات الترابية، المستوى المجتمعي ) وتم تغييب الاهتمام بالجانب الثقافي، وإذا كان المثقفون المغاربة يجمعون على أن أزمة المغرب "أزمة ثقافية بالأساس" فإن المشروع حدد ملامح الأزمة المغربية في التمهيد وقال (لقد أبان المغرب عن فهم عميق للأزمة الحالية، باعتبارها ليست مجرد أزمة عابرة، بل لكونها تؤشر على تحولات هيكلية عميقة لها انعكاسات على كافة المستويات الترابية ومجالات السيادة الوطنية على المستوى الاقتصادي، الغذائي، الطاقي أو الرقمي.) مغيبا الجانب الثقافي، كما أن المعاهد الثقافية المستشهد بها يبدو تأثيرها الثقافي على أرض الواقع طفيفا ك (معهد " Connect Institute " هو مثال لموقع آخر للثقافة) ص 110 ومركز ماهر (يمتـد مسـار التكويـن علـى مـدى عشـرة أشـهر ويركـز علـى الثقافـة والتواصـل والبحـث وتنميـة التفكيـر النقـدي مـن أجـل إطـاق عمليـة التغييـر وقيادتهـا. ويجمـع التكويـن بيــن الجوانــب النظريــة والعمــل الميدانــي وتدبيــر المشــاريع المبتكــرة)هذه المؤشرات وغيرها تسمح بالأسئلة التالية ألا توحي هذه المؤشرات الأولى بتهميش الجانب الثقافي في المشروع التنموي؟ ألا يقلل المشروع من الثقافة عندما لا يخصها ببند في المحاور الاستراتيجة؟ ولا يراها رافعة للتغيير؟ لا خلاف حول كون المشروع نجح في تشخيص وتشريح الواقع، ووضع الأصبع على مكامن الداء وكان ذلك جزءا ......
#المسألة
#الثقافية
#والمشروع
#التنموي
#بالمغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720242

محمد عمارة تقي الدين : رأس الأفعى: عائلة روتشيلد والمشروع الصهيوني.
#الحوار_المتمدن
#محمد_عمارة_تقي_الدين دكتور محمد عمارة تقي الدين " المال هو إله إسرائيل المطاع، وأمامه لا ينبغى لأى إله أن يعيش"، هكذا يتحدث كارل ماركس فى كتابه (المسألة اليهودية) عن الصهاينة، مُدركاً حقيقة اهتمامهم بالمال كغاية وكوسيلة في ذات الوقت: كغاية من أجل الاستحواذ عليه وكوسيلة فعالة لتحقيق أهدافهم، إذ يعتقدون أن كل شيء يمكن شراؤه بالمال. من هنا كان سعيهم الحثيث من أجل السيطرة على مراكز التجارة وصناعة المال والتي من شأنها تحقيق ثروات طائلة كتجارة الذهب وتأسيس البنوك وغيرها. واحدة من العائلات اليهودية ذات الثراء الفاحش هي عائلة روتشيلد ذات الأصول الألمانية والتي يتردد أنها أغنى عائلة على وجه الأرض، وقيل عنها أنها تمتلك ما يقرب من نصف ثروات العالم، وهي حقاً مبالغة كبيرة لكنها تبقى دالة على مدى ثراء هذه العائلة، كما يجزم أحد التقارير أن الأصول فقط والتي تمتلكها الأسرة تُقدَّر بنحو 350 مليار دولار موزعة في أماكن متفرقة من العالم، مضيفًا أن إجمالي قيمة الثروة الفعلية التي تمتلكها الأسرة تُقدر بتريليونات الدولارات. والمؤسس الأول لتلك العائلة هو ماير أمشيل روتشيلد( 1744م- 1812م) والذي أقام مؤسسة مالية كبرى ذات أفرع رئيسية خمس في كل من: بريطانيا وإيطاليا وألمانيا والنمسا وفرنسا، ترأسها أولاده الخمسة، ثم بدأت موجة التوسع والانتشار، إذ تمكنت تلك الأسرة من السيطرة على الاقتصاد الأوروبي خلال القرن التاسع عشر. استغلت تلك العائلة تحريم الإنجيل الإقراض بالربا فقامت بتلك المهمة القذرة نيابة عن أوروبا المسيحية، حيث كانت وظيفة الإقراض بالربا مُحرّمة آنذاك، ومن ثم بدأ العمل بمنطق(الإسفنجة) حيث امتصاص الثروات من عامة البشر وإعادة عصرها في حساب حفنة من الصهاينة والداعمين لهم. كما وظفت تلك العائلة الاضطرابات السياسية والحروب في تضخيم ثروتها حد اللامعقول، فعلى سبيل المثال قامت بتوظيف الحروب النابليونية بشكل هائل، فأقرضتها أولاً، ثم أعلنت بعد ذلك عن بيع كل ثرواتها لتوهم الجميع أن هناك أزمة مالية عالمية على الأبواب نتيجة لتلك الحروب، ومن ثم باع كثير من الأثرياء ممتلكاتهم بسعر بخس فقامت العائلة بشراء هذه الأصول مرة أخرى وبالتالي استحوذت على تلك المقدرات الاقتصادية. سعت العائلة جاهدة لاستصدار وعد بلفور عام 1917م، وبالفعل تم إعلان وعد بلفور بعد أن قدمت عائلة روتشيلد مساعدات مالية كبيرة لبريطانيا مكنتها من الاستمرار في الحرب العالمية الأولى. انتقلت مؤسسات روتشيلد للعمل بشكل أساسي في مجال التجارة والسمسرة ومصانع الأسلحة, وصناعة السفن وتسييرها، وصناعة الأدوية والاستحواذ عليها، وامتلاك شركة الهند الشرقية، وشركة الهند الغربية، وإنشاء خطوط السكك الحديدية وإعادة بناء ما هدمته الحروب بل وإنشاء المستشفيات وتقديم الأدوية التي تقوم بصناعتها لجرحى الحرب وفي الوقت ذاته تمد الحروب بالسلاح الذي يجري إنتاجه في مصانعها. وبالتالي أصبحت الحروب استثمارًا كبيرًا لها، فقد أقرضت هذه العائلة ما يقرب من مئة مليون جنيه لحروب نابليون، كما مولت الحكومة الإنجليزية بمبالغ مالية كبيرة خلال حرب القرم، وكذلك في الحرب العالمية الثانية، وحاليًا، وكما يتردد، تملك العائلة كثيراً من سندات البلدان الكبيرة وعدداً كبيراً من البنوك العالمية. وفي عام 1875م مولت العائلة الحكومة البريطانية لشراء أسهم قناة السويس؛ بل وكانت ترسل مندوبيها إلى مصر وغيرها من البلدان العربية لتشجيعها على الاقتراض منها.كما مولت مبنى الكنيست الإسرائيلي، ومولت هجرة اليهود إلى فلسطين، وقدمت استثمارات ......
#الأفعى:
#عائلة
#روتشيلد
#والمشروع
#الصهيوني.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720567

محمد عمارة تقي الدين : الصهيونية المسيحية والمشروع الصهيوني
#الحوار_المتمدن
#محمد_عمارة_تقي_الدين دكتور محمد عمارة تقي الدين "إن التاريخ العالمي يمكن تلخيصه في جملة واحدة: الأمم التي تساند إسرائيل يباركها الله، والأمم التي تعادي إسرائيل يلعنها الله"، هكذا يؤطِّر القس جون هاجي، أحد رواد تيار الصهيونية المسيحية، الموقف الحقيقي لهذا التيار من إسرائيل، حيث المساندة المطلقة لها والعداء المطلق مع أعدائها. وهو الموقف المُتأسِس على قناعات دينية عميقة، لكنها في حقيقة الأمر قناعات خاطئة ومنحرفة، إذ تبلورت في ظل قراءة حرفية ومجتزأة ومؤدلجة للنصوص الدينية المسيحية. لذا، فالتيارات والمذاهب المسيحية الأخرى ترفضها رفضاً شديداً، مؤكدة أنها لا تمثل المسيحية الحقة في شيء، تلك التي جوهرها التراحم والتسامح الديني والإنساني. ففي بيان مجلس كنائس الشرق الأوسط الصادر في عام 1986م، تم وصف الصهيونية المسيحية بأنها تعبر عن:"سوء توظيف للكتاب المقدس، وتلاعبًا بمشاعر المسيحيين في محاولة لتقديس إنشاء دولة من الدول وتسويغ سياسات حكوماتها"، كما أن الأب عطا الله حنا ممثل الكنيسة الأرثوذكسية في القدس كان قد أعلن أن الجماعات المسيحية الصهيونية لا تمت للمسيحية بصلة، فيما أكد القس إكرام لمعي ممثل الكنيسة الإنجيلية بمصر أن الكنائس الكبرى ضد هذه الحركة، إذ ترفضها شكلًا وموضوعًا، ويضيف الأب جورج عطية:"إن المسيحية لم تعرف لا بشرقها ولا بغربها وعلى مدى قرونها كلها أي ميل لقبول أي فكرة صهيونية؛ وذلك بسبب التصادم الجذري بين المفهومين، بل يمكن القول أن المسيح رُفض وصُلب من اليهود، لأنه لم يرد أن يكون صهيونيًا، فقد حاولوا هم أن يجعلوه ملكًا أرضيًا بمفهومهم الصهيوني". وتُمثِّل الصهيونية المسيحية في الوقت الحالي واحدة من مُحدِّدات صنع القرار السياسي الإسرائيلي، ودفعه نحو التشدد وتبني أقصى أطروحات العنف ضد الفلسطينيين، بل هي الأهم على الإطلاق، والأكثر تأثيرًا، بما تُقدِّمه من دعم مادي وسياسي هائل، إذ يفوق دعم المنظمات والجماعات اليهودية حول العالم لإسرائيل، وكغطاء سياسي يُمثل عقبة كأداء أمام المجتمع الدولي تحول دون اتخاذه ردود أفعال حقيقية ضد جرائم الكيان الصهيوني، وبخاصة المتعلقة بالاستيطان في الأراضي المحتلة، والذي تدفع به الصهيونية المسيحية إلى حده الأقصى تعجيلًا بالخلاص الديني. كما أن هناك علاقة وثيقة بين الصهيونية المسيحية واليمين اليهودي الصهيوني داخل إسرائيل، فالاثنان يدفعان القرار السياسي الإسرائيلي نحو مزيد من التشدد فيما يتعلق بالصراع العربي الإسرائيلي، إذ ينطلقان من ذات الإستراتيجية، وهي إستراتيجية تقوم على محورين: مزيد من الاستيطان، ومزيد من القتل والإبادة للعرب. كما يشتركان في ذات الرؤى الخلاصية، وإن كانت بصيغ مختلفة بعض الشيء، إذ أن نهاية العالم وفقًا للاثنين سيسبقها مذابح ودمار، وهو أمر من شأنه أن يبرر عمليات القتل ضد الفلسطينيين، كما أن على المؤمنين(الأنا المسيحي الصهيوني أو اليهودي الصهيوني) تطهير الأرض المُقدَّسة من الأغيار(العرب) طردًا أو إبادة. كما يشتركان في السعي لهدم المسجد الأقصى، وبناء الهيكل مكانه ليتسنى المجيء الثاني للمسيح، فوفق معتقداتهم، يُعد بناء الهيكل على أنقاض المسجد الأقصى شرطًا أساسيًا من دونه لن يأتي المسيح المُخلِّص. ولك أن تعلم أن دعمها المادي للكيان الصهيوني يفوق دعم الصهاينة اليهود أنفسهم، بل إنه في حين يزداد الأول (دعم المسيحية الصهيونية لإسرائيل) بمرور الوقت، يتقلص الثاني (دعم المنظمات والجماعات اليهودية حول العالم لإسرائيل)، وهي ظاهرة في حاجة لمزيد من البحث والدراسة لمعرفة مآلاتها وا ......
#الصهيونية
#المسيحية
#والمشروع
#الصهيوني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725707

فهد المضحكي : تونس والمشروع التركي
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي أعربت تركيا عن قلقها الشديد لما جرى في تونس منذ أسبوعين، لما يشكله عمليًا من إطاحة بحليفها البارز هناك راشد الغنوشي، زعيم حركة النهضة الاخوانية، ولتأثير ذلك على تدخلاتها ومصالحها في المنطقة.تذهب بعض التحليلات إلى أن تركيا تدفع لتغطية موقفها الحقيقي من أحداث تونس، وإظهار نفسها كطرف حيادي ايجابي.في المقابل ثمة من يرى أن الموقف الدولي الإيجابي مع قرارات الرئيس التونسي قيس سعيد شكّل هزة للتفكير التركي تجاه تونس لاعتبار ما جرى في تونس أمرًا داخليًا محضًا، ومطالبًا بالحوار بين مختلف القوى التونسية، لتثبيت الاستقرار السياسي والمجتمع في البلاد، كذلك فإن تركيا تستشعر فداحة ما أقدمت عليه في نماذج سابقة، من سياسات تداخلية في الشؤون السياسية للدول الأخرى، وهي تسعى لأن تظهر ليونة في موقفها، ولو ظاهرًا لتتجنب أي حرج مستقبلي ينتج عن تراجعها تحت ضغط الواقع، هذا ما ذكره موقع سكاي نيوز عربية.كانت تونس واحدة من أوضح النماذج للتدخل التركي، وذلك للعلاقة الشخصية التي كانت تجمع أردوغان بالغنوشي، اللذين يقدمان نفسيهما على أنهما «معتدلان»، وهما في الحقيقة شريكان في مشروع الهيمنة الناعمة على مؤسسات الدولة.لعشر سنوات كانت حركة النهضة بمنزلة ذراع تركيا تتدخل فيها داخل تونس سياسيًا واقتصاديًا، فقد أغرقت تركيا الاقتصاد التونسي بمجموعة من القروض والديون عن طريق صناديق التنمية التي تسمح لها بالسيطرة على هذا البلد.كانت الأرقام والمؤشرات الاقتصادية تقول إنه منذ العام 2011 صارت تونس تستورد أكثر من 90 مادة جديدة من تركيا، فضلاً عن تضاعف حجم الصادرات التركية عدة مرات خلال هذه السنوات، من 200 مليون دولار خلال العام 2010، إلى أكثر من 4 مليارات دولار خلال العام 2019.وتستورد تونس 94 بالمئة من هذا التبادل التجاري، بينما لا تصدر إلا 4 بالمئة إلى تركيا.وزاد التدخل التركي في الشؤون التونسية بوتيرة استثنائية عقب ثورة 30 يونيو في مصر، حينما أطاحت الاحتجاجات العارمة بنظام الاخوان.ومن أبرز أدوات التدخل التركي حزب العدالة والتنمية التركي الحاكم، الذي يعتبر نفسه «زعيمًا وراعيًا» للتنظيمات الاخوانية في المنطقة.وعلى صعيد سيناريوات الاخوان لتفادي السقوط النهائي في تونس، حذَّر القيادي الليبي المنشق عن تنظيم الاخوان الدولي صلاح حداد، من سيناريوهات قد يلجأ لها التنظيم في تونس بمساندة قيادات في ليبيا لبث الفوضى في البلدين بعد تلقيه ضربة موجعة في تونس، ليحمي «خطة التمكين 2028» التي تشرف عليها تركيا، وتهدف للسيطرة على شمال افريقيا، وتحويل طرابلس عاصمة لـ«الدولة الاخوانية» أو ما تروج له تركيا بحلم «الخلافة العثمانية» في تلك المنطقة.وسادت حالة من الخوف والاستنفار داخل صفوف الاخوان في الساعات الأخيرة، حيث أكدت مصادر أن قيادات التنظيم بليبيا في اجتماعات مستمرة منذ إعلان الرئيس التونسي قيس سعيد تجميد مجلس النواب ذي الأغلبية الاخوانية ورفع الحصانة عن اعضائه، وان الاخواني خالد المشيري، رئيس ما يسمى بالمجلس الأعلى للدولة في ليبيا، تواصل مع قيادات اخوانية في تونس وعرض عليهم تقديم الدعم.وتعرضت فروع التنظيم على مدار السبع سنوات الماضية إلى ضربات ثقيلة متتالية أطاحت بتواجده في مصر (ثورة 2013) وليبيا (خسارته انتخابات البرلمان 2014) والسودان (ثورة 2019) وأتت تونس مؤخرًا لتقطع أوصاله في دول شمال افريقيا.وتعليقًا على «خطة تمكين 2088» يكشف القيادي المنشق صلاح الحداد عن الخطوات المتوقع أن يقوم بها التنظيم في تونس وليبيا لتقليل خ ......
#تونس
#والمشروع
#التركي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728194

عادل حبه : افغانستان والمشروع الامبراطوري الأمريكي
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه أفغانستان والمشروع الإمبراطوري الأمريكيبقلم البروفسور جاك رازموس*المصدر: Global Research ترجمة عادل حبهفي 16 آب عام 2021، خاطب الرئيس بايدن الأمة الأمريكية ليشرح سبب انسحاب الجيش الأمريكي من أفغانستان. وبدرجة أقل، حاول أيضاً تفسير سبب انهيار الحكومة الأفغانية وقواتها العسكرية البالغ عددها 300 ألف جندي خلال عطلة نهاية الأسبوع الماضية، مع عملية الاختفاء السريع للحكومة الأفغانية، في نفخة من الدخان وذهبت هباءاً أكثر من تريليون دولار أنفقتها الولايات المتحدة في أفغانستان منذ عام 2001.التزم بايدن الصمت في الإجابة الحقيقية على النقطة الأولى التي تفسر سبب انسحاب الولايات المتحدة ، ولم يرد على الموضوعة الثانية أبداً.إن الجواب الحقيقي على النقطة الأولى في غاية البساطة: فالولايات المتحدة بصفتها قوة مهيمنة عالمية لم تعد قادرة على تحمل التكلفة المالية للبقاء في ذلك البلد، لذا فهي قررن الإنسحاب. فقد ارتفعت التكاليف الجديدة المتوقعة للحفاظ على إمبراطورية الولايات المتحدة العالمية بشكل كبير منذ بدء الحرب الأفغانية في خريف عام 2001. وتدرك النخب الأمريكية الآن أنها لا تستطيع تحمل التكاليف المتزايدة الجديدة للإمبراطورية في أماكن أخرى، بينما تستمر في الوقت نفسه في إهدار الأموال لمدة 20 عاماً على الثقب الأسود المالي المسمى أفغانستان. وتنسحب الولايات المتحدة لأنها، لأول مرة منذ عام 1945 ، قررت خفض تكاليفها في مناطق أقل استراتيجية من أجل أن تكون قادرة على تمويل التكاليف المتزايدة للإمبراطورية في أماكن أخرى.المناطق الجديدة هي:- التكاليف المتزايدة بسرعة للاستثمار في تقنيات الجيل التالي اللازمة لمنافسة الصين، عسكرياً واقتصادياً .- تكاليف استثمارات الأمن السيبراني اللازمة للتعامل مع روسيا والصين ومع مجموعة مختارة من المنافسين السيبرانيين الآخرين.- النفقات اللازمة للرد على التهديد لأمن الولايات المتحدة من الحرب الجديدة الناشئة مع الطبيعة (تسمى أحياناً تغير المناخ).في جميع التحديات الثلاثة الجديدة ، تقف الولايات المتحدة حالياً وراء المنحنى. إن رد فعل الطبيعة على نمط الإنتاج الرأسمالي كان على شكل ارتفاع درجة حرارة المناخ، بما يعني أن الطبيعة تفوز بالمناوشات المبكرة. ولم تتمكن الولايات المتحدة حتى الآن من شن رد فعل مضاد جاد تجاه هذا التحدي. وتربح روسيا والصين وغيرهما من المنافسين الأقل وضوحاً في حرب الأمن السيبراني. فلا تستطيع الولايات المتحدة حتى حماية بنيتها التحتية الأساسية وشركاتها من القرصنة وبرامج الفدية التي لديها القدرة على إغلاق قطاعات واسعة من اقتصادها. وبقدر ما يتعلق الأمر بتقنيات الجيل التالي، مثل الذكاء الاصطناعي والجيل الخامس 5G wireless، فقد بدأت للتو المنازلة مع الصين، وبدرجة أقل مع روسيا بشأن الأسلحة التكنولوجية الجديدة.إن كل هذه الميادين الثلاثة تمثل تحديات استراتيجية مكلفة للهيمنة الأمريكية العالمية، وتتطلب استثمارات رأسمالية جديدة ضخمة من قبل الدولة وحكومة الولايات المتحدة. وتدرك المصالح الإمبريالية الأمريكية بشكل متزايد أنها لا تستطيع الاستمرار في رمي تريليونات الدولارات في الحروب في أفغانستان، ناهيك عن الشرق الأوسط بشكل أعم، سواء أكان في العراق أو ليبيا أو سوريا أو مواجهة داعش أو احتواء إيران أو تمويل حرب الدول العربية في اليمن.إمبراطورية مبنية على رمال ماليةإن الطريقة التي مولت بها الولايات المتحدة الحروب في أفغانستان وأماكن أخرى في الشرق الأوسط كي تمارس هيمنتها العالمية منذ عام 2000 تمثل عق ......
#افغانستان
#والمشروع
#الامبراطوري
#الأمريكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729351

زكي رضا : الصدر والمشروع الأيراني في العراق
#الحوار_المتمدن
#زكي_رضا قد يبدو للبعض من أنّ المالكي أو العامري هما الورقتان الأيرانيتان الرابحتان في نجاح المشروع الأيراني بالعراق، لكننا لو تابعنا السيد مقتدى الصدر وخطّه السياسي البياني لأكتشفنا من أنّه الجوكر في شدّة الورق الأيرانيّة، وهو من يجعل الهيمنة الأيرانيّة على العراق واقع حال صعب تغييره. الصدر كما غيره يرفع شعار الأصلاح وليس الشعار الأهم وهو التغيير، ولو وافقنا الصدر أو غيره شعارهم في تنفيذ هذا المطلب المهم، فما هي السبل لبدء وتنفيذ هذا الأصلاح المزعوم؟ نظريا وعمليا لا يمكن البدء وتنفيذ مشروع الأصلاح من أزقّة الحنّانة بشكل فردي، بل من أروقة السياسة في المنطقة الخضراء ببغداد حيث السلطات الثلاث. فالأصلاح الذي ينتظره شعبنا يبدأ من البرلمان، الذي يراقب أعضاءه عمل السلطة التنفيذية. والبرلمان نفسه هو من يعيّن رئيس السلطة التنفيذية. أذن فالتواجد البرلماني هو حجر الأساس في البدء بالأصلاحات وأن بشكل تدريجي، أستنادا الى ثقل البرلمانيين ودورهم في البرلمان.الأحداث السياسية الأخيرة وأنسحاب نوّاب الكتلة الصدريّة من البرلمان، تعني أمرين أثنين. أولّهما هو عدم أمكانيّة الصدر والصدريين من تنفيذ مشروعهم الأصلاحي، كون تنفيذ هذا المشروع بحاجة الى نوّاب يعملون على تشريع قوانين للحدّ من ظواهر الفساد والجريمة المنظمّة في وزارات وأدارات الدولة التي ينخرها فساد لا مثيل له في العالم كلّه تقريبا. والأمر الثاني بعد أنسحاب الصدريين من البرلمان هو غيابهم عن السلطة التنفيذية، وهذا يعني فسح المجال للقوى التي يدّعي الصدريون مناوئتها لأخذ المبادرة في تشكيل الحكومة، والتي لن تخرج مطلقا عن نهج المحاصصة الطائفية القومية. وهذا يعني عدم أمكانية الصدر وتياره تحقيق مشروعهم الأصلاحي، هذا المشروع الذي صوّت عليه ملايين الصدريين في الأنتخابات الأخيرة قبل أن يسرق الصدر أصواتهم ويمنحها للبيت الشيعي على طبق من ذهب!! وأذا أفترضنا أنّ الصدر صاحب مشروع تغيير وليس أصلاح، وهذا المشروع بالحقيقة هو الحل الوحيد لأعادة العافية لوطن مدمّر وشعب يعيش في مقبرة كبيرة أسمها العراق. فأنّ ما ذكرناه أعلاه حول غياب النواب الصدريين عن البرلمان يتكرر هنا في عجز الصدر عن المضي قدما في عملية التغيير، هذا أن كان الصدر من المؤمنين بالتغيير حقّا.لو أفترضنا أنّ الصدر يعوّل بعد أوامره لنوّاب كتلته بتقديم أستقالاتهم من البرلمان، على قوّته في الشارع لتحشيد أتباعه في تظاهرات مليونيّة لأسقاط العمليّة السياسيّة وبنائها على أسس وطنيّة من جديد كما يقول دوما، فهل ستشارك جماهير أنتفاضة تشرين وغيرهم الصدريين في سعيهم هذا!؟ الضغط الجماهيري الواسع والمستمر أي غير الموسمي، وممارسة أشكال نضال غير التي أستخدمت لليوم في مواجهة سلطة الفساد، كالعصيان المدني والأضرابات العمّالية والطلّابية والمهنيّة، تعتبر من أنجع الوسائل للتغيير الحقيقي. لكنّ السؤال المهم هنا هو، من يملك الثقة بالصدر والصدريين ليشاركهم تظاهراتهم وأضراباتهم!؟ الصدر وتياره أصحاب سوابق في أجهاض أي تحرّك جماهيري يهدّد سلطة المحاصصة الطائفية القومية، فالصدر على سبيل المثال تحدّى السلطة في عقر منطقتها الخضراء وأقام خيمته هناك، ودخل أتباعه البرلمان قبل أن يرفع خيمته ويعود أتباعه الى حياة بؤسهم في مدينتهم الأكثر بؤسا منهم!! وتياره كان اليد الأيرانيّة الضاربة في قمع أنتفاضة تشرين الخالدة، بعد أن قتل الصدريون العشرات من المنتفضات والمنتفضين في المطعم التركي وكراج السنك وساحة الصدرين في النجف وغيرها من مدن وبلدات الجنوب الشيعي الثائر. نجاح المشرو ......
#الصدر
#والمشروع
#الأيراني
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760318