الفضل شلق : العجزالسياسي يلغي السيادة والاستقلال
#الحوار_المتمدن
#الفضل_شلق السيادة هي الاستقلال عن الخارج. تحرر البلد من سيطرة قوة أجنبية تحتله أو تحكمه وتتخذ القرارات له وبالنيابة عن شعبه. الاستقلال، أي السيادة، هو عندما تكون الدولة شرطاً لكل ما عداها، ولا شرط عليها. دول كثيرة تستقل عن الخارج وتبقى تابعة له في قراراته. فهي ناقصة السيادة. لكن عوامل داخلية هي التي تؤدي أيضاً الى فقدان السيادة.تحصل السيادة عندما يحكم الشعب بنفسه ولنفسه، وعندما تكون مصالحه ذات أولوية على كل المصالح الخارجية. لا يتحقق ذلك إلا بأن يعتبر الجميع أنهم مواطنون في الدولة، مشاركون في قراراتها. تُتخذ قراراتها بالسياسة، أي تكون حصيلة النقاش والحوار بين الناس. آلية أخذ القرار وتنفيذه تكون بيد السلطة (الحكومة وأجهزتها) التي تعمل في اطار الدولة؛ تكون شريكة للناس في اطار الدولة. الدولة هي الاطار الناظم للمجتمع. ليست كيانا غريباً عنه ملصقاً فوقه يمارس العنف لإخضاع الناس؛ لا يهمه إلا رضى الناس من أجل الشرعية. الحكم الاستبدادي فاقد الشرعية بطبيعته. هو اعتداء على السيادة. عندما تتغوّل الطوائف، تسيطر على أتباعها. يسيطر عليها أكباش الطوائف. يكون ذلك اعتداء على السيادة وانتقاصاً منها.في كل بلد تعددية دينية وإثنية أو عشائرية أو غير ذلك، أو كل ذلك مجتمعاً. التعددية الطائفية لا تلغي السيادة إلا إذا كانت كل طائفة تعتبر نفسها تنظيما سياسياً. الطائفة الدينية أو الإثنية أو العشائرية اعتداء على الاستقلال وعلى الدولة وعلى السيادة. تدخل الطائفة المجال العام لتحاور بالنيابة عن أتباعها. لا تكون السيادة حقيقية إلا عندما يدخل الأفراد المجال العام كأفراد: يناقشون ويتحاورون بالنيابة عن أنفسهم ولأنفسهم. مجتمع السيادة يتكوّن من أفراد مواطنين لا من طوائف أو ما يُسمى حديثاً مكونات؛ مكونات المجتمع تلغي المواطنة حيث يسيطر أكباش الطوائف. يتحدث كلٌ منهم بالنيابة عن الطائفة أو الإثنية، أو عن جزء منها. السيادة هي سيادة الشعب على نفسه. هي الاستقلال الحقيقي. ليست شيئاً خارجياً. يتحد المجتمع عندما يحكم نفسه بنفسه. وتعلو الوحدة على التعددية أو تصبح التعددية خلفية ذهنية لا عنصراً في التشكيلة الاجتماعية والسياسية، وتصير الدولة الهم الأوّل للناس، لا “المكونات” مهما كان شأنها. في مجتمع من هذا النوع يستبطن المواطن الدولة في ذاته. يصير مواطناً حقاً، لا عضواً في مكوّن. هاجسه الدولة ومجتمعها في كلتيهما وليس المكوّن الذي يفترض الانتماء إليه. حينها يكون قد تحرر من مصادرة الطائفة أو المكوّن له. المواطن الحر المتفلت من كل طائفة ومكوّن هو عماد الدولة. لا تكون الطوائف والمكونات عماد الدولة لأنها هي ما يجعل الدولة تتآكل. ولأنها تعتبر مصلحتها تتوافق مع مصلحة الدولة ولا تتناقض معها. الطوائف والمكونات تدمر الدولة. المواطن الحر يحيا بها. سمو الدولة على كل مكوناتها الاجتماعية هو مصدر القوة للمجتمع. أولوية المكونات والطوائف مصدر ضعف للدولة، والعجز عن القرار، وتقطيع أوصال المجتمع. وحتى تراكم الدين العام. في النهاية الدين العام وسيلة الدولة العاجزة لإرضاء مكوناتها وطوائفها. وقرارات البرلمان بقبول دفعات الدين العام هي لإرضاء الطوائف والمكونات. لا يحصل الدين العام خلسة أو تسللا، بل برضى الطوائف والمكونات. ويصوت عليها المجلس النيابي. وكل دين عام هو نتيجة عجز وتخل عن السيادة. هو ارتهان لقوى خارجية أو داخلية؛ هو تعبير عن العجز الداخلي والعجز تجاه الخارج؛ كما هو تعبير عن عجز الدولة فوق عجز المجتمع.عجز المجتمع يتمثّل في أن الواردات مما نستهلك تفوق الصادرات مما ننتج، وأن الدين العام كان في مع ......
#العجزالسياسي
#يلغي
#السيادة
#والاستقلال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678459
#الحوار_المتمدن
#الفضل_شلق السيادة هي الاستقلال عن الخارج. تحرر البلد من سيطرة قوة أجنبية تحتله أو تحكمه وتتخذ القرارات له وبالنيابة عن شعبه. الاستقلال، أي السيادة، هو عندما تكون الدولة شرطاً لكل ما عداها، ولا شرط عليها. دول كثيرة تستقل عن الخارج وتبقى تابعة له في قراراته. فهي ناقصة السيادة. لكن عوامل داخلية هي التي تؤدي أيضاً الى فقدان السيادة.تحصل السيادة عندما يحكم الشعب بنفسه ولنفسه، وعندما تكون مصالحه ذات أولوية على كل المصالح الخارجية. لا يتحقق ذلك إلا بأن يعتبر الجميع أنهم مواطنون في الدولة، مشاركون في قراراتها. تُتخذ قراراتها بالسياسة، أي تكون حصيلة النقاش والحوار بين الناس. آلية أخذ القرار وتنفيذه تكون بيد السلطة (الحكومة وأجهزتها) التي تعمل في اطار الدولة؛ تكون شريكة للناس في اطار الدولة. الدولة هي الاطار الناظم للمجتمع. ليست كيانا غريباً عنه ملصقاً فوقه يمارس العنف لإخضاع الناس؛ لا يهمه إلا رضى الناس من أجل الشرعية. الحكم الاستبدادي فاقد الشرعية بطبيعته. هو اعتداء على السيادة. عندما تتغوّل الطوائف، تسيطر على أتباعها. يسيطر عليها أكباش الطوائف. يكون ذلك اعتداء على السيادة وانتقاصاً منها.في كل بلد تعددية دينية وإثنية أو عشائرية أو غير ذلك، أو كل ذلك مجتمعاً. التعددية الطائفية لا تلغي السيادة إلا إذا كانت كل طائفة تعتبر نفسها تنظيما سياسياً. الطائفة الدينية أو الإثنية أو العشائرية اعتداء على الاستقلال وعلى الدولة وعلى السيادة. تدخل الطائفة المجال العام لتحاور بالنيابة عن أتباعها. لا تكون السيادة حقيقية إلا عندما يدخل الأفراد المجال العام كأفراد: يناقشون ويتحاورون بالنيابة عن أنفسهم ولأنفسهم. مجتمع السيادة يتكوّن من أفراد مواطنين لا من طوائف أو ما يُسمى حديثاً مكونات؛ مكونات المجتمع تلغي المواطنة حيث يسيطر أكباش الطوائف. يتحدث كلٌ منهم بالنيابة عن الطائفة أو الإثنية، أو عن جزء منها. السيادة هي سيادة الشعب على نفسه. هي الاستقلال الحقيقي. ليست شيئاً خارجياً. يتحد المجتمع عندما يحكم نفسه بنفسه. وتعلو الوحدة على التعددية أو تصبح التعددية خلفية ذهنية لا عنصراً في التشكيلة الاجتماعية والسياسية، وتصير الدولة الهم الأوّل للناس، لا “المكونات” مهما كان شأنها. في مجتمع من هذا النوع يستبطن المواطن الدولة في ذاته. يصير مواطناً حقاً، لا عضواً في مكوّن. هاجسه الدولة ومجتمعها في كلتيهما وليس المكوّن الذي يفترض الانتماء إليه. حينها يكون قد تحرر من مصادرة الطائفة أو المكوّن له. المواطن الحر المتفلت من كل طائفة ومكوّن هو عماد الدولة. لا تكون الطوائف والمكونات عماد الدولة لأنها هي ما يجعل الدولة تتآكل. ولأنها تعتبر مصلحتها تتوافق مع مصلحة الدولة ولا تتناقض معها. الطوائف والمكونات تدمر الدولة. المواطن الحر يحيا بها. سمو الدولة على كل مكوناتها الاجتماعية هو مصدر القوة للمجتمع. أولوية المكونات والطوائف مصدر ضعف للدولة، والعجز عن القرار، وتقطيع أوصال المجتمع. وحتى تراكم الدين العام. في النهاية الدين العام وسيلة الدولة العاجزة لإرضاء مكوناتها وطوائفها. وقرارات البرلمان بقبول دفعات الدين العام هي لإرضاء الطوائف والمكونات. لا يحصل الدين العام خلسة أو تسللا، بل برضى الطوائف والمكونات. ويصوت عليها المجلس النيابي. وكل دين عام هو نتيجة عجز وتخل عن السيادة. هو ارتهان لقوى خارجية أو داخلية؛ هو تعبير عن العجز الداخلي والعجز تجاه الخارج؛ كما هو تعبير عن عجز الدولة فوق عجز المجتمع.عجز المجتمع يتمثّل في أن الواردات مما نستهلك تفوق الصادرات مما ننتج، وأن الدين العام كان في مع ......
#العجزالسياسي
#يلغي
#السيادة
#والاستقلال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678459
الحوار المتمدن
الفضل شلق - العجزالسياسي يلغي السيادة والاستقلال
سري القدوة : عيد الحرية والاستقلال والدولة الفلسطينية المستقلة
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة مع حلول عيد الاضحى المبارك هذا العام وفلسطين الجريحة تنزف والاحتلال الغاصب يواصل عدوانه ويمارس سيطرته وسرقته للحقوق الفلسطينية فكيف يكون الفرح وكل هذا الدمار يلحق بأبناء الشعب الفلسطيني ولكن برغم الألم فان فلسطين الجريحة ستنتصر ويعلو جراحنا ليرسم خارطة الوطن ولن يكتمل عيدنا إلا يوم عودتنا.هذا العيد يواجه الشعب الفلسطيني والأمة العربية والإسلامية والعالم وباء الكورونا القاتل واستمرار مشاريع الاحتلال الغاصب وتهويد الاراضي الفلسطينية واستمرار العدوان على الاراضي العربية وخصوصا على لبنان وتلك الهجمات والاعتداءات على الاراضي اللبنانية المتكررة في حرب شاملة وشرسة وأكثر بشاعة وتنكر الاحتلال لكل الحقوق الفلسطينية وإعلانه الحرب على دولة فلسطين ضاربا بعرض الحائط كل القوانين الدولية فارضا حصاره على القدس تاركا عصابات المستوطنين يعربدون ويصولون في القدس حيث اقتحم مستوطنون متطرفون المسجد الاقصى بحماية مشددة من شرطة الاحتلال في ظل فرض تضييق على دخول المصلين والمرابطين في باحات المسجد الأقصى وقاموا بإغلاق كافة أبواب المسجد.ومن ناحية اخري يواصل الاحتلال فرضه حصارا شاملا علي الاقتصاد الفلسطيني ووضع البرامج والخطط لحصاره والتي تشرف عليها اجهزة متخصصة في الادارة المدنية الاسرائيلية وذلك لتدمير الناتج المحلي وعمل الاحتلال علي ربط أي تطور للاقتصاد الفلسطيني بالموافقة الاسرائيلية السياسية وعملت حكومة الاحتلال علي اتباع سياسة ضرب وتدمير الاقتصاد الوطني الفلسطيني وفي إطار هذه السياسة حاربت سلطات الاحتلال أي تطوير للمنتجات الفلسطينية وأبقت الباب مفتوحا فقط للانخراط في سوق العمل الإسرائيلي مما ساهم في حصار الايرادات الفلسطينية وربطها بالاقتصاد الاسرائيلي واليوم تفرض سلطات الاحتلال وتتحكم في توريد مستحقات السلطة الوطنية الفلسطينية من عائدات الضرائب بل وتفرض الغرامات وتقوم بالخصم ومصادرة الاموال الفلسطينية لصالح العملاء علي حسب ما اصدرته محكمة تابعة للاحتلال الاسرائيلي وتحت حجج واهية حيث يخضع الاقتصاد الفلسطيني لنظرية الامن الاسرائيلية.في هذه الايام العصيبة وشعبنا يواجه وباء كورونا ووباء الاحتلال ندعو الي اهمية زيارة أسر الشهداء والأسرى والجرحى وتعزيز أواصر التكافل الاجتماعي والمحبة وخصوصاً للأيتام وأبناء الشهداء والأسرى للتخفيف من معاناتهم في ظل الأوضاع الاقتصادية والمعيشية الصعبة الحالية فقد عودنا الشعب الفلسطيني دوماً على العطاء وتعزيز قيم التسامح وقبول الآخر والتعاون والتكاتف الجماهيري في مواجهة العدوان الغاصب ووباء الكورونا الذي يزيد من معاناة شعبنا وأننا نتطلع ونأمل الى ضرورة استعادة الوحدة وتحقيق اماني وتطلعات شعبنا.ان شعب فلسطين شعب العطاء والتضحية يتطلع الي ان نكون في الاتجاه الصحيح ونعمل على تفعيل المؤسسات الفلسطينية والانفكاك عن الاحتلال الاسرائيلي ونعمل من اجل المضى قدما لتحقيق الاستقلال بعيدا عن الارهاب والقتل وسرقة الثورة وتشويه صورة النضال الوطني الفلسطيني من خلال ادارة المؤامرات ودعم مشاريع تشكيل روابط القرى والإدارات المحلية تخدم مخططات الاحتلال في استمرار مشاريع التصفية للقضية الفلسطينية.ان ما تشهده القضية الفلسطينية من مؤامرات تدفعنا الي ضرورة توحيد الجهود لمحاربة كل من يخرج عن الاجماع الفلسطيني ويشكل عقبة امام تحقيق الحلم الفلسطيني وليعلو صوت انتفاضة شعب فلسطين ضد الاحتلال وقطعان المستوطنين اعداء الحرية ولنعلنها مدوية قوية في عنان السماء انتفاضة غضب فلسطينية ولنستمر في العصيان المدني الشامل ضد الاحتلال ولنعلن مقاطعة شاملة للاحتلال ولل ......
#الحرية
#والاستقلال
#والدولة
#الفلسطينية
#المستقلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687392
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة مع حلول عيد الاضحى المبارك هذا العام وفلسطين الجريحة تنزف والاحتلال الغاصب يواصل عدوانه ويمارس سيطرته وسرقته للحقوق الفلسطينية فكيف يكون الفرح وكل هذا الدمار يلحق بأبناء الشعب الفلسطيني ولكن برغم الألم فان فلسطين الجريحة ستنتصر ويعلو جراحنا ليرسم خارطة الوطن ولن يكتمل عيدنا إلا يوم عودتنا.هذا العيد يواجه الشعب الفلسطيني والأمة العربية والإسلامية والعالم وباء الكورونا القاتل واستمرار مشاريع الاحتلال الغاصب وتهويد الاراضي الفلسطينية واستمرار العدوان على الاراضي العربية وخصوصا على لبنان وتلك الهجمات والاعتداءات على الاراضي اللبنانية المتكررة في حرب شاملة وشرسة وأكثر بشاعة وتنكر الاحتلال لكل الحقوق الفلسطينية وإعلانه الحرب على دولة فلسطين ضاربا بعرض الحائط كل القوانين الدولية فارضا حصاره على القدس تاركا عصابات المستوطنين يعربدون ويصولون في القدس حيث اقتحم مستوطنون متطرفون المسجد الاقصى بحماية مشددة من شرطة الاحتلال في ظل فرض تضييق على دخول المصلين والمرابطين في باحات المسجد الأقصى وقاموا بإغلاق كافة أبواب المسجد.ومن ناحية اخري يواصل الاحتلال فرضه حصارا شاملا علي الاقتصاد الفلسطيني ووضع البرامج والخطط لحصاره والتي تشرف عليها اجهزة متخصصة في الادارة المدنية الاسرائيلية وذلك لتدمير الناتج المحلي وعمل الاحتلال علي ربط أي تطور للاقتصاد الفلسطيني بالموافقة الاسرائيلية السياسية وعملت حكومة الاحتلال علي اتباع سياسة ضرب وتدمير الاقتصاد الوطني الفلسطيني وفي إطار هذه السياسة حاربت سلطات الاحتلال أي تطوير للمنتجات الفلسطينية وأبقت الباب مفتوحا فقط للانخراط في سوق العمل الإسرائيلي مما ساهم في حصار الايرادات الفلسطينية وربطها بالاقتصاد الاسرائيلي واليوم تفرض سلطات الاحتلال وتتحكم في توريد مستحقات السلطة الوطنية الفلسطينية من عائدات الضرائب بل وتفرض الغرامات وتقوم بالخصم ومصادرة الاموال الفلسطينية لصالح العملاء علي حسب ما اصدرته محكمة تابعة للاحتلال الاسرائيلي وتحت حجج واهية حيث يخضع الاقتصاد الفلسطيني لنظرية الامن الاسرائيلية.في هذه الايام العصيبة وشعبنا يواجه وباء كورونا ووباء الاحتلال ندعو الي اهمية زيارة أسر الشهداء والأسرى والجرحى وتعزيز أواصر التكافل الاجتماعي والمحبة وخصوصاً للأيتام وأبناء الشهداء والأسرى للتخفيف من معاناتهم في ظل الأوضاع الاقتصادية والمعيشية الصعبة الحالية فقد عودنا الشعب الفلسطيني دوماً على العطاء وتعزيز قيم التسامح وقبول الآخر والتعاون والتكاتف الجماهيري في مواجهة العدوان الغاصب ووباء الكورونا الذي يزيد من معاناة شعبنا وأننا نتطلع ونأمل الى ضرورة استعادة الوحدة وتحقيق اماني وتطلعات شعبنا.ان شعب فلسطين شعب العطاء والتضحية يتطلع الي ان نكون في الاتجاه الصحيح ونعمل على تفعيل المؤسسات الفلسطينية والانفكاك عن الاحتلال الاسرائيلي ونعمل من اجل المضى قدما لتحقيق الاستقلال بعيدا عن الارهاب والقتل وسرقة الثورة وتشويه صورة النضال الوطني الفلسطيني من خلال ادارة المؤامرات ودعم مشاريع تشكيل روابط القرى والإدارات المحلية تخدم مخططات الاحتلال في استمرار مشاريع التصفية للقضية الفلسطينية.ان ما تشهده القضية الفلسطينية من مؤامرات تدفعنا الي ضرورة توحيد الجهود لمحاربة كل من يخرج عن الاجماع الفلسطيني ويشكل عقبة امام تحقيق الحلم الفلسطيني وليعلو صوت انتفاضة شعب فلسطين ضد الاحتلال وقطعان المستوطنين اعداء الحرية ولنعلنها مدوية قوية في عنان السماء انتفاضة غضب فلسطينية ولنستمر في العصيان المدني الشامل ضد الاحتلال ولنعلن مقاطعة شاملة للاحتلال ولل ......
#الحرية
#والاستقلال
#والدولة
#الفلسطينية
#المستقلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687392
الحوار المتمدن
سري القدوة - عيد الحرية والاستقلال والدولة الفلسطينية المستقلة
محمد رياض اسماعيل : الوعي هو السبيل الى الحرية والاستقلال
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل حين اختلي بنفسي من الضجيج الاجتماعي، واجلس على كرسي وفير الوسائد في البلكون الصغير المطل على محطة المترو، وأتأمل الناس المغادرة واخرين وصلوا، بهدوء وفي محيط ساكن مع قهوتي وسيكاري، واحاول ان أكتب شيئاً عن مشاكل البشر في بلداننا، وحين أقرب الصورة بالكامرة متمعناً الوجوه، قلما أجد وجها ضاحكا بين البالغين، الناس مهمومة، يدور في افلاكهم الكثير من المشاكل، تلك المشاكل التي أصبحت قاسما مشتركا للشعوب، حروب، فقر، مشاكل حرائق البيئة، الفساد، الاستغلال، الاستبداد، ومشاكل العائلة ومعاناة افرادها النفسية، حين تتعمق في مصدر هذه المشاكل، لا ترى الا نقص الوعي الذي هو مصدر جميع مشاكلنا الرئيسية. فيما عدا امراض الشيخوخة والموت والكوارث غير المتوقعة. بالإمكان معالجة جميع العوامل التي تؤجج هذه المشاكل بالإدراك والوعي الثاقب. ماذا يعني ذلك! عندما تنظر الى نهر، تعلم إنك خارج النهر، تراه كيف يجري، وترى لونه وشكله وابعاده ومساره، وهذا يعني الادراك، ولكنك إذا رميت نفسك في النهر، يصعب ادراكه كما انت خارجه، ولكن سوف تشعر بالنهر كما لم تكن تشعر به وانت خارجه، تعي برودته وشدة جريانه اي تعطيك الشعور او إدراك الاحاسيس. عندما ترى الالم لدى الاخرين، ليس كما تدركه وانت واقع فيه، عندما لا تريد ان تفكر بشيء معين، فأنك لن تفكر بغير ذلك الشيء! تأمل، فالتأمل اشارة للإدراك والوعي.. ان كل ما يجري حولنا من كوارث، التغير المناخي، الفيضانات، الحرائق، لا يتأثر بها الفضاء خارج كوكب الأرض. الادراك موجود دائما، كالفضاء موجود على الدوام.. ولكننا لا نعرف ما هو داخل الفضاء! اذن كيف نكون مع الفضاء؟ بالتأمل، ادامة تمييز الادراك هو احدى وسائل التأمل. ان نتائج التأمل هو تحرر العقل، الحرية الكاملة، عقل متحرر قابل للعمل، وكل ذلك يأتي من التأمل التمييزي الى ان تكتشف اشياء جديدة داخلك. عندما تكون مدركا لنفسك يزيد وعيك، وكل فكر او علاقة ترابط، يتواجد بها وعي (الحب، الالم، الذعر، البهجة ...).إن مشاكلنا ناتجة عن حقيقة استمرار الأشياء الديناميكية في حياتنا، مثل الحرب والقمع والإبادة البيئية والاستغلال، مستمرة بالضرورة طالما أن عالمنا يسيطر عليه نظام تكون لهذه الأشياء فيها قيمة مربحة، والسلوك البشري مدفوع الثمن!! ان أساس كل جزء من الديناميكيات التي ذكرتها للتو هو نقص أساسي في الوعي البشري.لماذا يُسمح للمرضى النفسيين بالتلاعب للوصول إلى السلطة والتأثير في حياتنا؟ لأن الناس ليسوا على إدراك ودراية كافية لحدوث ذلك التلاعب. التلاعب يأتي حين لا ندرك هدفه، سواء كنت تتحدث عن التلاعب الفردي أو التلاعب الجماعي عبر الدعاية الاعلامية. إذا كان البشر قادراً على إدراك ديناميكيات السلطة المسيئة بوضوح، فإن وعيهم بما يحدث سيحد من التلاعب ويجعله غير فعالاً، وسوف يستخدمون قوة أعدادهم لإلغاء ديناميكيات السلطة التعسفية.إذا كان الناس على علمٍ ودراية كافية بما تفعله حكومتهم، وما تفعله الأحزاب، وما تفعله البنوك، وما يفعله الجيش والمليشيات، سينتفضون لإيقاف هياكل السلطة من العمل بالطريقة التي تعمل بها. هذا هو السبب وراء بذل الكثير من الجهد لحماية سرية الحكومة، ونشر الدعاية الإعلامية، وتعزيز الرقابة على الإنترنت، وسجن بعض الصحفيين الاحرار اللذين يكشفون الكثير، باختصار، إنهم في الواقع يمنعون انتشار الوعي، حتى يتمكنوا من الاستمرار بالعمل في الظلام. إذا كان الناس على دراية كافية بمدى تعرضهم للسرقة من قبل الطبقة الحاكمة بشكل عدواني سافر وظالم، فسوف يستخدمون قوة أعدادهم لاستعادة ما سُرق منهم وإنشاء نظام أكثر إنصافًا. ......
#الوعي
#السبيل
#الحرية
#والاستقلال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728274
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل حين اختلي بنفسي من الضجيج الاجتماعي، واجلس على كرسي وفير الوسائد في البلكون الصغير المطل على محطة المترو، وأتأمل الناس المغادرة واخرين وصلوا، بهدوء وفي محيط ساكن مع قهوتي وسيكاري، واحاول ان أكتب شيئاً عن مشاكل البشر في بلداننا، وحين أقرب الصورة بالكامرة متمعناً الوجوه، قلما أجد وجها ضاحكا بين البالغين، الناس مهمومة، يدور في افلاكهم الكثير من المشاكل، تلك المشاكل التي أصبحت قاسما مشتركا للشعوب، حروب، فقر، مشاكل حرائق البيئة، الفساد، الاستغلال، الاستبداد، ومشاكل العائلة ومعاناة افرادها النفسية، حين تتعمق في مصدر هذه المشاكل، لا ترى الا نقص الوعي الذي هو مصدر جميع مشاكلنا الرئيسية. فيما عدا امراض الشيخوخة والموت والكوارث غير المتوقعة. بالإمكان معالجة جميع العوامل التي تؤجج هذه المشاكل بالإدراك والوعي الثاقب. ماذا يعني ذلك! عندما تنظر الى نهر، تعلم إنك خارج النهر، تراه كيف يجري، وترى لونه وشكله وابعاده ومساره، وهذا يعني الادراك، ولكنك إذا رميت نفسك في النهر، يصعب ادراكه كما انت خارجه، ولكن سوف تشعر بالنهر كما لم تكن تشعر به وانت خارجه، تعي برودته وشدة جريانه اي تعطيك الشعور او إدراك الاحاسيس. عندما ترى الالم لدى الاخرين، ليس كما تدركه وانت واقع فيه، عندما لا تريد ان تفكر بشيء معين، فأنك لن تفكر بغير ذلك الشيء! تأمل، فالتأمل اشارة للإدراك والوعي.. ان كل ما يجري حولنا من كوارث، التغير المناخي، الفيضانات، الحرائق، لا يتأثر بها الفضاء خارج كوكب الأرض. الادراك موجود دائما، كالفضاء موجود على الدوام.. ولكننا لا نعرف ما هو داخل الفضاء! اذن كيف نكون مع الفضاء؟ بالتأمل، ادامة تمييز الادراك هو احدى وسائل التأمل. ان نتائج التأمل هو تحرر العقل، الحرية الكاملة، عقل متحرر قابل للعمل، وكل ذلك يأتي من التأمل التمييزي الى ان تكتشف اشياء جديدة داخلك. عندما تكون مدركا لنفسك يزيد وعيك، وكل فكر او علاقة ترابط، يتواجد بها وعي (الحب، الالم، الذعر، البهجة ...).إن مشاكلنا ناتجة عن حقيقة استمرار الأشياء الديناميكية في حياتنا، مثل الحرب والقمع والإبادة البيئية والاستغلال، مستمرة بالضرورة طالما أن عالمنا يسيطر عليه نظام تكون لهذه الأشياء فيها قيمة مربحة، والسلوك البشري مدفوع الثمن!! ان أساس كل جزء من الديناميكيات التي ذكرتها للتو هو نقص أساسي في الوعي البشري.لماذا يُسمح للمرضى النفسيين بالتلاعب للوصول إلى السلطة والتأثير في حياتنا؟ لأن الناس ليسوا على إدراك ودراية كافية لحدوث ذلك التلاعب. التلاعب يأتي حين لا ندرك هدفه، سواء كنت تتحدث عن التلاعب الفردي أو التلاعب الجماعي عبر الدعاية الاعلامية. إذا كان البشر قادراً على إدراك ديناميكيات السلطة المسيئة بوضوح، فإن وعيهم بما يحدث سيحد من التلاعب ويجعله غير فعالاً، وسوف يستخدمون قوة أعدادهم لإلغاء ديناميكيات السلطة التعسفية.إذا كان الناس على علمٍ ودراية كافية بما تفعله حكومتهم، وما تفعله الأحزاب، وما تفعله البنوك، وما يفعله الجيش والمليشيات، سينتفضون لإيقاف هياكل السلطة من العمل بالطريقة التي تعمل بها. هذا هو السبب وراء بذل الكثير من الجهد لحماية سرية الحكومة، ونشر الدعاية الإعلامية، وتعزيز الرقابة على الإنترنت، وسجن بعض الصحفيين الاحرار اللذين يكشفون الكثير، باختصار، إنهم في الواقع يمنعون انتشار الوعي، حتى يتمكنوا من الاستمرار بالعمل في الظلام. إذا كان الناس على دراية كافية بمدى تعرضهم للسرقة من قبل الطبقة الحاكمة بشكل عدواني سافر وظالم، فسوف يستخدمون قوة أعدادهم لاستعادة ما سُرق منهم وإنشاء نظام أكثر إنصافًا. ......
#الوعي
#السبيل
#الحرية
#والاستقلال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728274
الحوار المتمدن
محمد رياض اسماعيل - الوعي هو السبيل الى الحرية والاستقلال!
فيصل عوض حسن : السُّودان والاستقلالُ المفقود ..
#الحوار_المتمدن
#فيصل_عوض_حسن دَرَجَنا نحن السُّودانِيُّون على الاحتفال بذكرى الاستقلال مع مطلع يناير من كل عام، نُغنِّي الأناشيد والقصائد الحَمَاسِيَّة، ونستعرض التسجيلات الوثائقية عن نضالات الأجيال السابقة ومواقفهم الوطنيَّة، وغيرها من مظاهر الاحتفاء. وتأتي هذه الذكرى هذه المرَّة ونحن نحيا في أسوأ ظروف يُمكن أن يحيا فيها الإنسان، ونُعاني مُهدِّداتٍ مُفزعة تتقاطع تماماً مع مضامين (الاستقلال) الرمزِيَّة والجوهرِيَّة، وتُهدِّد بزوال السُّودان من أساسه!أخطر المُهدِّدات التي تُواجه استقلالنا وسيادتنا الوطنِيَّة، تتمثَّل في حُكَّام السُّودان الحاليين، سواء العَسْكَر/الجنجويد أو حمدوك وقحتيُّوه أو القادمون من جوبا، فجميعهم مُستعدُّون للعَمالةِ والخيانة والغدر، وجميعهم يُنفِّذون أجندة خارجِيَّة خصماً على السُّودان وأهله، ودون أي سُقُوفٍ أخلاقِيَّةٍ أو إنسانِيَّة، استكمالاً لما بدأه الكيزان الذين أتاحوا بلادنا وخيراتنا للقاصي والدَّاني، حتَّى أضحت مُستباحة بالكامل (أرضاً وشعب). الخطرُ السياديُّ الثاني، يتمثَّل في تغيير التركيبة السُكَّانِيَّة بواسطة المُجَنَّسين/الأجانب، الذين جَلَبَهم المُتأسلمون بمجموعاتٍ كبيرة، ومنحوهم المزايا المالِيَّة والسُلطَوِيَّة، وبعضهم اسْتَوْزَر وتَقَلَّد مناصب حَسَّاسة بالدولة، كالمُرتزق حِمِيْدْتي ومليشياته المُكوَّنة من (مَقاطيع) أفريقيا، ومجموعات من الحُثالة وسَقَط المَتَاع ببعض مناطق السُّودان، والذين أغرقوا بلادنا في الإجرام بما في ذلك العاصمة، وقاموا بتصدير إجرامهم للخارج كليبيا واليمن وما خُفِيَ أعظم. وقبل حِمِيْدْتي، تَقَلَّدَ (الإريتري) إبراهيم محمود أخطر مناصب الدولة، مُمَثَّلة في وزارة الدَّاخِلِيَّة، فقام بتجنيس عشرات الآلاف من أهله (اللاجئين) الإريتريين، وأدخلهم في جميع مرافق الدولة الحَسَّاسة، خاصةً المُؤسَّسات الأمنِيَّة والتعليم والإعلام والقضاء. وبدلاً عن تحجيم ودرء هذا الخطر السيادِيّ/الوُجُودِيّ، نَسَّقَ حمدوك وقحتيُّوه مع العَسْكَر/الجنجويد لتعزيز سُطوة المُجَنَّسين، على نحو ما يجري بدارفور عبر حميدتي ومليشياته، أو في الشرق الذي يعملون لمنحه للإريتريين، بمطامعهم وأحقادهم المُتجذِّرة والمُعْلَنَة تجاه كل ما هو سُّوداني، وولائهم المُطلق لدولتهم التي هربوا منها حُفاةً وعُراة!يُعاني سُوداننا الحالي من الاحتلال، سواء بِغَلَبَةِ السِّلاحِ/القُوَّة أو المال، حيث تحتل مصر مُثلَّث حلايب وغالِبيَّة الأراضي النُّوبِيَّة وبعض شمال دارفور، بخلاف ملايين الأفدنة بالشِمالِيَّة وغيرها، وعبثها المُتواصل بمياهنا الإقليميَّة في البحر الأحمر. بجانب الاحتلال الإثيوبيّ للفشقة وما حولها منذ سنة 1995، وإقامة قُرى كاملة بمَحْمِيَّة الدِنْدِرْ، واستمرار إجرام مليشياتهم ضد المُواطنين السُّودانيين! وهناك المساحات الشاسعة التي التهمتها الإمارات وتركيا والصين وروسيا والسعوديَّة وغيرهم، وثَمَّة تفاصيل أكثر في بعض مقالاتي كـ(أَمَا آَنَ اَلْأَوَاْنُ لِإِيْقَافِ اَلْصَلَفِ اَلْإِثْيُوْبِيّ) بتاريخ 13 أغسطس 2017، ومقالة (اَلْبَشِيْرُ وَتَعْمِيْقِ اَلْاِحْتِلَاْلِ اَلْمِصْرِيّ لِلْسُّوْدَاْنْ) بتاريخ 19 أغسطس 2017، ومقالة (تَسْلِيْمْ وَتَسَلُّمِ اَلْسُّوْدَاْنْ) بتاريخ 17 أكتوبر 2017، ومقالة (اَلْاِلْتِقَاْءُ اَلْإِثْيُوْبْيُّ اَلْإِرِيْتْرِيْ: قِرَاْءَةٌ مُغَاْيِرَة) بتاريخ 23 يوليو 2018، و(اَلْسُّوْدَاْنُ مَسْرَحُ اَلْدُّمِي) بتاريخ 5 أغسطس 2018، و(اَلْمَشَاْهِدُ اَلْأَخِيْرَةُ لِمَخَطَّطِ تَمْزِيْقِ اَلْسُّوْدَاْنْ) بتاريخ 19 أبريل 2019، وهي في مُجملها تُؤكِّ ......
#السُّودان
#والاستقلالُ
#المفقود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742509
#الحوار_المتمدن
#فيصل_عوض_حسن دَرَجَنا نحن السُّودانِيُّون على الاحتفال بذكرى الاستقلال مع مطلع يناير من كل عام، نُغنِّي الأناشيد والقصائد الحَمَاسِيَّة، ونستعرض التسجيلات الوثائقية عن نضالات الأجيال السابقة ومواقفهم الوطنيَّة، وغيرها من مظاهر الاحتفاء. وتأتي هذه الذكرى هذه المرَّة ونحن نحيا في أسوأ ظروف يُمكن أن يحيا فيها الإنسان، ونُعاني مُهدِّداتٍ مُفزعة تتقاطع تماماً مع مضامين (الاستقلال) الرمزِيَّة والجوهرِيَّة، وتُهدِّد بزوال السُّودان من أساسه!أخطر المُهدِّدات التي تُواجه استقلالنا وسيادتنا الوطنِيَّة، تتمثَّل في حُكَّام السُّودان الحاليين، سواء العَسْكَر/الجنجويد أو حمدوك وقحتيُّوه أو القادمون من جوبا، فجميعهم مُستعدُّون للعَمالةِ والخيانة والغدر، وجميعهم يُنفِّذون أجندة خارجِيَّة خصماً على السُّودان وأهله، ودون أي سُقُوفٍ أخلاقِيَّةٍ أو إنسانِيَّة، استكمالاً لما بدأه الكيزان الذين أتاحوا بلادنا وخيراتنا للقاصي والدَّاني، حتَّى أضحت مُستباحة بالكامل (أرضاً وشعب). الخطرُ السياديُّ الثاني، يتمثَّل في تغيير التركيبة السُكَّانِيَّة بواسطة المُجَنَّسين/الأجانب، الذين جَلَبَهم المُتأسلمون بمجموعاتٍ كبيرة، ومنحوهم المزايا المالِيَّة والسُلطَوِيَّة، وبعضهم اسْتَوْزَر وتَقَلَّد مناصب حَسَّاسة بالدولة، كالمُرتزق حِمِيْدْتي ومليشياته المُكوَّنة من (مَقاطيع) أفريقيا، ومجموعات من الحُثالة وسَقَط المَتَاع ببعض مناطق السُّودان، والذين أغرقوا بلادنا في الإجرام بما في ذلك العاصمة، وقاموا بتصدير إجرامهم للخارج كليبيا واليمن وما خُفِيَ أعظم. وقبل حِمِيْدْتي، تَقَلَّدَ (الإريتري) إبراهيم محمود أخطر مناصب الدولة، مُمَثَّلة في وزارة الدَّاخِلِيَّة، فقام بتجنيس عشرات الآلاف من أهله (اللاجئين) الإريتريين، وأدخلهم في جميع مرافق الدولة الحَسَّاسة، خاصةً المُؤسَّسات الأمنِيَّة والتعليم والإعلام والقضاء. وبدلاً عن تحجيم ودرء هذا الخطر السيادِيّ/الوُجُودِيّ، نَسَّقَ حمدوك وقحتيُّوه مع العَسْكَر/الجنجويد لتعزيز سُطوة المُجَنَّسين، على نحو ما يجري بدارفور عبر حميدتي ومليشياته، أو في الشرق الذي يعملون لمنحه للإريتريين، بمطامعهم وأحقادهم المُتجذِّرة والمُعْلَنَة تجاه كل ما هو سُّوداني، وولائهم المُطلق لدولتهم التي هربوا منها حُفاةً وعُراة!يُعاني سُوداننا الحالي من الاحتلال، سواء بِغَلَبَةِ السِّلاحِ/القُوَّة أو المال، حيث تحتل مصر مُثلَّث حلايب وغالِبيَّة الأراضي النُّوبِيَّة وبعض شمال دارفور، بخلاف ملايين الأفدنة بالشِمالِيَّة وغيرها، وعبثها المُتواصل بمياهنا الإقليميَّة في البحر الأحمر. بجانب الاحتلال الإثيوبيّ للفشقة وما حولها منذ سنة 1995، وإقامة قُرى كاملة بمَحْمِيَّة الدِنْدِرْ، واستمرار إجرام مليشياتهم ضد المُواطنين السُّودانيين! وهناك المساحات الشاسعة التي التهمتها الإمارات وتركيا والصين وروسيا والسعوديَّة وغيرهم، وثَمَّة تفاصيل أكثر في بعض مقالاتي كـ(أَمَا آَنَ اَلْأَوَاْنُ لِإِيْقَافِ اَلْصَلَفِ اَلْإِثْيُوْبِيّ) بتاريخ 13 أغسطس 2017، ومقالة (اَلْبَشِيْرُ وَتَعْمِيْقِ اَلْاِحْتِلَاْلِ اَلْمِصْرِيّ لِلْسُّوْدَاْنْ) بتاريخ 19 أغسطس 2017، ومقالة (تَسْلِيْمْ وَتَسَلُّمِ اَلْسُّوْدَاْنْ) بتاريخ 17 أكتوبر 2017، ومقالة (اَلْاِلْتِقَاْءُ اَلْإِثْيُوْبْيُّ اَلْإِرِيْتْرِيْ: قِرَاْءَةٌ مُغَاْيِرَة) بتاريخ 23 يوليو 2018، و(اَلْسُّوْدَاْنُ مَسْرَحُ اَلْدُّمِي) بتاريخ 5 أغسطس 2018، و(اَلْمَشَاْهِدُ اَلْأَخِيْرَةُ لِمَخَطَّطِ تَمْزِيْقِ اَلْسُّوْدَاْنْ) بتاريخ 19 أبريل 2019، وهي في مُجملها تُؤكِّ ......
#السُّودان
#والاستقلالُ
#المفقود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742509
الحوار المتمدن
فيصل عوض حسن - السُّودان والاستقلالُ المفقود ..!
سري القدوة : الانفكاك عن الاحتلال والاستقلال الاقتصادي الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الشعب الفلسطيني ومؤسساته لقادرون على تنفيذ قرارات المجلس المركزي نحو فك العلاقة الاقتصادية القائمة منذ توقيع اتفاقيات اوسلو بالتدريج مع دولة الاحتلال ولا بد من العمل على تحقيق هذا الهدف وأهمية ان تعمل الحكومة الفلسطينية وتقوم باتخاذ الاجراءات الضرورية القادرة على تعزيز المنتج الوطني وتوسيع القاعدة الإنتاجية للاقتصاد الفلسطيني وخاصة قطاعي الزراعة والصناعة، ولا بد أن يعكس هذا التوجه نفسه على الموازنة العامة الفلسطينية من أجل تخصيص الموارد اللازمة لهذا الغرض وان تكون قائمة على دعم المنتج الوطني ويجب أن يرافقه سياسات وقرارات فلسطينية لمقاطعة البضائع الإسرائيلية.وفي المقابل لا بد من وضع مخطط وطني من اجل الاستغناء عن استخدام الشيقل كعملة متداولة والانتقال الى التعامل بالدينار الاردني مؤقتا حيث يستخدم بشكل واسع في السوق الفلسطيني والعمل على تأسيس العملة الفلسطينية كما يجب العمل على وضع مخطط لتطوير العملات الرقمية وبات من المؤكد وفي هذا النطاق ان عدم وجود عملة فلسطينية يشكل خسائر مستمرة للاقتصاد الفلسطيني ويعمق التبعية للاقتصاد الإسرائيلي .وما من شك بان المواجهة المستمرة مع الاحتلال الإسرائيلي المفروضة على الشعب الفلسطيني بكافة أشكال أدوات السيطرة التي تمارسها حكومة الاحتلال ومؤسساتها المختلفة باتت تحتم على الشعب الفلسطيني العمل من خلال المؤسسات الفلسطينية لوضع الاستراتجية الوطنية الاقتصادية القائمة على الانفكاك عن وتعزيز المنتوجات الوطنية .بات من المهم تطوير اسس الاقتصاد الوطني بما يكفل وضع البرامج والأهداف التي تهدف لخلق علاقة تكاملية بين القطاع الخاص والقطاع الحكومة وتصب في تطوير القطاع الاقتصادي ضمن استراتيجية الحكومة بالانفكاك عن الاحتلال، وأهمية وضرورة إعادة النظر بالنظام الضريبي بما ينسجم مع الواقع المعيشي للشعب الفلسطيني .ويشكل اتفاق باريس حجر عثرة بات يرهق كاهل المواطن الفلسطيني ويمكن تقليل ضريبة القيمة المضافة على المنتجات الوطنية من أجل تشجيعها، لأن نظام الضرائب المعمول به وفق اتفاقية باريس يثقل كاهل الناس ويجب وقف العمل بالاتفاق لان حكومة الاحتلال قتلته وتنصلت من معظم بنوده وانتهكت حرية الحركة للمواطنين والبضائع من خلال الحواجز والحصار والإغلاق المستمر إضافة الى الإجراءات العسكرية التي إعاقة تطور الاقتصاد الفلسطيني .الاقتصاد الوطني الفلسطيني يشكل رافعة للسياسة وأداة مقاومة لتجسيد الدولة الفلسطينية المستقلة وولا بد هنا من اتخاذ قرارات هامة من اجل تطوير ومضاعفة جهود القطاع الخاص والنهوض به رغم معيقات الاحتلال ولا بد من العمل على توفير السلع وضبط الأسعار في السوق الفلسطينية إضافة إلى اهمية تفعيل اجهزة الرقابة ومتابعة تطوير المنتج المحلي ورفع كفاءته ووقف التلاعب الاسرائيلي بالسوق الفلسطينية وأهمية تغيير المعادلة القائمة على استيراد بقيمة 5 مليار سنويا من دولة الاحتلال للأرض الفلسطينية مقابل تصدير لا يتجاوز 750 مليون سنويا فقط . وفي هذا المجال يجب العمل على السعي دوما الي تطوير قوانين الاقتصاد وحوسبتها وخاصة قانون الشركات الجديد من اجل النهوض بالاقتصاد الفلسطيني وفتح المجال امام المنافسة الدائمة بين الجميع ووضع استراتجية بناء الاقتصاد الوطني في المرحلة المقبلة بعيدا عن سيطرة الاحتلال والخضوع لنظامه الاقتصادي والتأسيس لمرحلة جديدة تخدم التطور الاقتصادي الفلسطيني بما يتناسب مع الحاجة الفلسطينية وتطوير وتنمية الاقتصاد الوطني وقطاع الشركات وتوفر بيئة استثمارية آمنة ومحفزة للاستثمار قادرة على تلبية التطل ......
#الانفكاك
#الاحتلال
#والاستقلال
#الاقتصادي
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742927
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الشعب الفلسطيني ومؤسساته لقادرون على تنفيذ قرارات المجلس المركزي نحو فك العلاقة الاقتصادية القائمة منذ توقيع اتفاقيات اوسلو بالتدريج مع دولة الاحتلال ولا بد من العمل على تحقيق هذا الهدف وأهمية ان تعمل الحكومة الفلسطينية وتقوم باتخاذ الاجراءات الضرورية القادرة على تعزيز المنتج الوطني وتوسيع القاعدة الإنتاجية للاقتصاد الفلسطيني وخاصة قطاعي الزراعة والصناعة، ولا بد أن يعكس هذا التوجه نفسه على الموازنة العامة الفلسطينية من أجل تخصيص الموارد اللازمة لهذا الغرض وان تكون قائمة على دعم المنتج الوطني ويجب أن يرافقه سياسات وقرارات فلسطينية لمقاطعة البضائع الإسرائيلية.وفي المقابل لا بد من وضع مخطط وطني من اجل الاستغناء عن استخدام الشيقل كعملة متداولة والانتقال الى التعامل بالدينار الاردني مؤقتا حيث يستخدم بشكل واسع في السوق الفلسطيني والعمل على تأسيس العملة الفلسطينية كما يجب العمل على وضع مخطط لتطوير العملات الرقمية وبات من المؤكد وفي هذا النطاق ان عدم وجود عملة فلسطينية يشكل خسائر مستمرة للاقتصاد الفلسطيني ويعمق التبعية للاقتصاد الإسرائيلي .وما من شك بان المواجهة المستمرة مع الاحتلال الإسرائيلي المفروضة على الشعب الفلسطيني بكافة أشكال أدوات السيطرة التي تمارسها حكومة الاحتلال ومؤسساتها المختلفة باتت تحتم على الشعب الفلسطيني العمل من خلال المؤسسات الفلسطينية لوضع الاستراتجية الوطنية الاقتصادية القائمة على الانفكاك عن وتعزيز المنتوجات الوطنية .بات من المهم تطوير اسس الاقتصاد الوطني بما يكفل وضع البرامج والأهداف التي تهدف لخلق علاقة تكاملية بين القطاع الخاص والقطاع الحكومة وتصب في تطوير القطاع الاقتصادي ضمن استراتيجية الحكومة بالانفكاك عن الاحتلال، وأهمية وضرورة إعادة النظر بالنظام الضريبي بما ينسجم مع الواقع المعيشي للشعب الفلسطيني .ويشكل اتفاق باريس حجر عثرة بات يرهق كاهل المواطن الفلسطيني ويمكن تقليل ضريبة القيمة المضافة على المنتجات الوطنية من أجل تشجيعها، لأن نظام الضرائب المعمول به وفق اتفاقية باريس يثقل كاهل الناس ويجب وقف العمل بالاتفاق لان حكومة الاحتلال قتلته وتنصلت من معظم بنوده وانتهكت حرية الحركة للمواطنين والبضائع من خلال الحواجز والحصار والإغلاق المستمر إضافة الى الإجراءات العسكرية التي إعاقة تطور الاقتصاد الفلسطيني .الاقتصاد الوطني الفلسطيني يشكل رافعة للسياسة وأداة مقاومة لتجسيد الدولة الفلسطينية المستقلة وولا بد هنا من اتخاذ قرارات هامة من اجل تطوير ومضاعفة جهود القطاع الخاص والنهوض به رغم معيقات الاحتلال ولا بد من العمل على توفير السلع وضبط الأسعار في السوق الفلسطينية إضافة إلى اهمية تفعيل اجهزة الرقابة ومتابعة تطوير المنتج المحلي ورفع كفاءته ووقف التلاعب الاسرائيلي بالسوق الفلسطينية وأهمية تغيير المعادلة القائمة على استيراد بقيمة 5 مليار سنويا من دولة الاحتلال للأرض الفلسطينية مقابل تصدير لا يتجاوز 750 مليون سنويا فقط . وفي هذا المجال يجب العمل على السعي دوما الي تطوير قوانين الاقتصاد وحوسبتها وخاصة قانون الشركات الجديد من اجل النهوض بالاقتصاد الفلسطيني وفتح المجال امام المنافسة الدائمة بين الجميع ووضع استراتجية بناء الاقتصاد الوطني في المرحلة المقبلة بعيدا عن سيطرة الاحتلال والخضوع لنظامه الاقتصادي والتأسيس لمرحلة جديدة تخدم التطور الاقتصادي الفلسطيني بما يتناسب مع الحاجة الفلسطينية وتطوير وتنمية الاقتصاد الوطني وقطاع الشركات وتوفر بيئة استثمارية آمنة ومحفزة للاستثمار قادرة على تلبية التطل ......
#الانفكاك
#الاحتلال
#والاستقلال
#الاقتصادي
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742927
الحوار المتمدن
سري القدوة - الانفكاك عن الاحتلال والاستقلال الاقتصادي الفلسطيني
نجاة تميم : مفكرات في -نيران الحرية- الأخلاقيات المعاكسة والاستقلال الميتافزيقي
#الحوار_المتمدن
#نجاة_تميم للفيلسوف والكاتب الألماني فولرام إيلنبرغر (1972)، الذي سبق وأن حقق كتابه "عصر السحرة" ... العقد العظيم للفلسفة (1919 – 1929)" أفضل المبيعات في العام 2018، وتناول فيه حيات كل من فنغشتاين وهايدغر وبنيامين وكاسيرير، صدرت ترجمة باللغة الهولندية لكتابه المهم الآخر " نيران الحرية"، الذي تناول فيه حياة وفكر أربع فيلسوفات من عصر واحد؛ هُنَّ: آين راند، هنّا أرنت، سيمون فاي، وسيمون دو بوفوار. لقد تناول إيلنبرغر، المعروف أيضاً ببرنامجه التلفزيوني الشهير "فلسفة اللحظة العظيمة"، في كتابه هذا، أحلك فصل في تاريخ أوروبا الحديث الذي تمثل في السنوات (1933 – 1943). ورصد صيرورة وتطور الأفكار المستقبلية لهؤلاء الفيلسوفات الأربع، حول العلاقة بين الفرد والمجتمع، بين الفرد والذات، بين الرجل والمرأة، بين الجنس والجندر، وبين الحرية والشمولية. وتتبعهن من لينينغراد الستالينية إلى هوليود، ومن برلين هتلر واحتلال باريس إلى نيويورك. الهروب من الحرب ففي العام 1919، شدت آين راند الرحال ووالداها إلى شبه جزيرة القرم. ثم انتقلت، في وقت لاحق، إلى الولايات الأمريكية بمفردها. أما سيمون فاي وهنّا آرنت ففرا من النازيين في الثلاثينيات بسبب أصولهما اليهودية. وعندما تقدم الفهرماخت إلى العاصمة، باريس، غادرتها سيمون دو بوفوار، عام 1940. لكنها سرعان ما عادت إليها. يقدم إليلنبرغر حياة الفيلسوفات الأربع على شكل فسيفساء يقصها ويحررها بذكاء. حيث يرصد تدفق عملهن وحياتهن. كما أنه يعطي لفصول الكتاب عناوين مثيرة للاهتمام؛ مثل الفصل الأول: شرارة 1943؛ دو بوفوار مزاجها جيد، وفاي في نشوة، راند غريبة عن نفسها وآرنت في كابوس". أما الفصل الثاني: 1939-1938: فنقرأ: "فاي تجد الرب، وراند تجد الحل، وأرنت تجد قبيلتها، ودو بوفوار تجد صوتها"، إلى آخره. لكن بحسب الكاتب، فما يجمع هؤلاء الفيلسوفات هو أنهن كن يعانين في سن مبكرة بسبب السؤال عما يجعلهن مختلفات عن الآخرين أو الأخريات. بالإضافة إلى ذلك، غالبا ما يهتمن، أربعتهن، بعلاقة الفرد والجماعة والعلاقة بين الذات والآخر. ينتقل الكاتب بسلاسة شديدة بين المفكرات الأربع. يُشاركُنا حكايات شيِّقة ويشرح أفكارهن بوضوح وبشكل مناسب. كما أنه يتعامل معهن كشخصيات، فيخلق بذلك قصة حميمية، تصب في قالب مع مزيج رائع من الأدب والفلسفة والتاريخ.الأخلاقيات المعاكسة هاجرت آين راند، Ayn Randالروائية والفيلسوفة (1905 – 1982) من الاتحاد السوفييتي إلى أمريكا في سن العشرين. كانت الحرية الفردية هي المبدأ التوجيهي في حياتها وعملها. جاء نجاحها الكبير مع الكتاب الأكثر مبيعا “The Fountainhead” "المنبع الأزلي" في عام 1943، الذي تم تحويله إلى فيلم عام 1949. وصدرت لها بعدئذ رواية تحت عنوان "أطلس يستريح" والتي لاقت، أيضا، نجاحا كبيرا بحيث اعتبرها قراء مجلة التايم من أهم الكتب في القرن العشرين. ويشير العنوان إلى الأسطورة اليونانية حيث يحمل أطلس العالم على كتفيه. وترى راند أن صانعي الثروة هم "أطلسيون حداثيون". إن راند مكروهة ومشهود لها في نفس الوقت. فالأنانية، بالنسبة لها، فضيلة أخلاقية. أما الإيثار فهو أمر سلبي. فمن يقبل المساعدة يسلِّمُ نفسَه لما يرغب الآخر في تقديمه ولا يتعهد بأي شيء بعد ذلك. ويحدث هذا على حساب الإبداع مما يعني نهاية مجتمع مزدهر. وقد يبدو هذا وحشيا، لكن بالنسبة لراند، هذا منطقي تماما. فهي تؤمن، أيضا، بأهمية المسؤولية الشخصية والإبداع. فإذا تحمَّلَ المرءُ المسؤوليةَ عن نفسِهِ، فإنه يستطيع أن يتحمَّلَ مسؤوليةَ المجتمعِ. وتعتقد ......
#مفكرات
#-نيران
#الحرية-
#الأخلاقيات
#المعاكسة
#والاستقلال
#الميتافزيقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765495
#الحوار_المتمدن
#نجاة_تميم للفيلسوف والكاتب الألماني فولرام إيلنبرغر (1972)، الذي سبق وأن حقق كتابه "عصر السحرة" ... العقد العظيم للفلسفة (1919 – 1929)" أفضل المبيعات في العام 2018، وتناول فيه حيات كل من فنغشتاين وهايدغر وبنيامين وكاسيرير، صدرت ترجمة باللغة الهولندية لكتابه المهم الآخر " نيران الحرية"، الذي تناول فيه حياة وفكر أربع فيلسوفات من عصر واحد؛ هُنَّ: آين راند، هنّا أرنت، سيمون فاي، وسيمون دو بوفوار. لقد تناول إيلنبرغر، المعروف أيضاً ببرنامجه التلفزيوني الشهير "فلسفة اللحظة العظيمة"، في كتابه هذا، أحلك فصل في تاريخ أوروبا الحديث الذي تمثل في السنوات (1933 – 1943). ورصد صيرورة وتطور الأفكار المستقبلية لهؤلاء الفيلسوفات الأربع، حول العلاقة بين الفرد والمجتمع، بين الفرد والذات، بين الرجل والمرأة، بين الجنس والجندر، وبين الحرية والشمولية. وتتبعهن من لينينغراد الستالينية إلى هوليود، ومن برلين هتلر واحتلال باريس إلى نيويورك. الهروب من الحرب ففي العام 1919، شدت آين راند الرحال ووالداها إلى شبه جزيرة القرم. ثم انتقلت، في وقت لاحق، إلى الولايات الأمريكية بمفردها. أما سيمون فاي وهنّا آرنت ففرا من النازيين في الثلاثينيات بسبب أصولهما اليهودية. وعندما تقدم الفهرماخت إلى العاصمة، باريس، غادرتها سيمون دو بوفوار، عام 1940. لكنها سرعان ما عادت إليها. يقدم إليلنبرغر حياة الفيلسوفات الأربع على شكل فسيفساء يقصها ويحررها بذكاء. حيث يرصد تدفق عملهن وحياتهن. كما أنه يعطي لفصول الكتاب عناوين مثيرة للاهتمام؛ مثل الفصل الأول: شرارة 1943؛ دو بوفوار مزاجها جيد، وفاي في نشوة، راند غريبة عن نفسها وآرنت في كابوس". أما الفصل الثاني: 1939-1938: فنقرأ: "فاي تجد الرب، وراند تجد الحل، وأرنت تجد قبيلتها، ودو بوفوار تجد صوتها"، إلى آخره. لكن بحسب الكاتب، فما يجمع هؤلاء الفيلسوفات هو أنهن كن يعانين في سن مبكرة بسبب السؤال عما يجعلهن مختلفات عن الآخرين أو الأخريات. بالإضافة إلى ذلك، غالبا ما يهتمن، أربعتهن، بعلاقة الفرد والجماعة والعلاقة بين الذات والآخر. ينتقل الكاتب بسلاسة شديدة بين المفكرات الأربع. يُشاركُنا حكايات شيِّقة ويشرح أفكارهن بوضوح وبشكل مناسب. كما أنه يتعامل معهن كشخصيات، فيخلق بذلك قصة حميمية، تصب في قالب مع مزيج رائع من الأدب والفلسفة والتاريخ.الأخلاقيات المعاكسة هاجرت آين راند، Ayn Randالروائية والفيلسوفة (1905 – 1982) من الاتحاد السوفييتي إلى أمريكا في سن العشرين. كانت الحرية الفردية هي المبدأ التوجيهي في حياتها وعملها. جاء نجاحها الكبير مع الكتاب الأكثر مبيعا “The Fountainhead” "المنبع الأزلي" في عام 1943، الذي تم تحويله إلى فيلم عام 1949. وصدرت لها بعدئذ رواية تحت عنوان "أطلس يستريح" والتي لاقت، أيضا، نجاحا كبيرا بحيث اعتبرها قراء مجلة التايم من أهم الكتب في القرن العشرين. ويشير العنوان إلى الأسطورة اليونانية حيث يحمل أطلس العالم على كتفيه. وترى راند أن صانعي الثروة هم "أطلسيون حداثيون". إن راند مكروهة ومشهود لها في نفس الوقت. فالأنانية، بالنسبة لها، فضيلة أخلاقية. أما الإيثار فهو أمر سلبي. فمن يقبل المساعدة يسلِّمُ نفسَه لما يرغب الآخر في تقديمه ولا يتعهد بأي شيء بعد ذلك. ويحدث هذا على حساب الإبداع مما يعني نهاية مجتمع مزدهر. وقد يبدو هذا وحشيا، لكن بالنسبة لراند، هذا منطقي تماما. فهي تؤمن، أيضا، بأهمية المسؤولية الشخصية والإبداع. فإذا تحمَّلَ المرءُ المسؤوليةَ عن نفسِهِ، فإنه يستطيع أن يتحمَّلَ مسؤوليةَ المجتمعِ. وتعتقد ......
#مفكرات
#-نيران
#الحرية-
#الأخلاقيات
#المعاكسة
#والاستقلال
#الميتافزيقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765495
الحوار المتمدن
نجاة تميم - مفكرات في -نيران الحرية- الأخلاقيات المعاكسة والاستقلال الميتافزيقي
سري القدوة : الحرية والاستقلال والخيار الوطني الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة جيش الاحتلال الاسرائيلي هو جيش الابادة وعنوان الاجرام الدولي وبات اليوم من المهم تقديم قيادات هذا الجيش الي المحاكمة وملاحقتهم من قبل الحقوقيين العرب والفلسطينيين وأحرار العالم كمجرمي حرب قتلوا الاطفال والنساء والرجال والشيوخ ودمروا المنازل فوق رؤوس اصحابها في غزة شعبنا يقتل ويذبح من الوريد الي الوريد بدم بارد وتنتهك اسرائيل حرمة اراضينا وتعتدي علي شعبنا في مواصلة لعدوانها المستمر بحق الشعب الفلسطيني وما هذا العدوان اليوم إلا استكمالا لإرهاب اسرائيل بحق شعبنا ومواصلة العدوان الغاشم ضد اطفالنا .التاريخ لن ولم يرحم هؤلاء الذين يتاجرون بالدم الفلسطيني لن يرحم من يراهنون على خيار التبعية والاحتواء للثورة والنضال الفلسطيني لن يرحم من يحاول أن يفكر في القفز عن نضال الشعب أو الالتفاف عن الشرعية الفلسطينية شرعية الكلمة والطلقة الشجاعة المعبرة عن أصالة وحضارة شعب فلسطين، والتاريخ لن يرحم كل من يساوم علي خيار الدولة الفلسطينية المستقلة ووحدة شعب فلسطين وان كل خيار لقسمة فلسطين علي اثنين هو خيار مرفوض وعابر ولا يمكن أن ينال من فلسطين المستقبل والتاريخ والحضارة التي امتدت عبر الاجيال .خيار الدولة الفلسطينية هو خيار فلسطيني أولاً وأخيراً ويبقى الشعب الفلسطيني متجهاً نحو بوصلته النضالية مدركاً طريقه وخياره الوطني ومعمداً نضاله بالدماء من أجل نيل الحرية والاستقلال وتقرير المصير ورفض التبعية والوصايا والاحتواء والعمل علي دعم مسيرة السلام العادل والشامل وتكريس الدولة في مفهوم الحياة الفلسطينية .الشعب الفلسطيني يدرك تماماً بأن الوسيلة الوحيدة والحتمية لإقامة الدولة الفلسطينية هو وحدته وقوته ومواجهة الاحتلال والمضي في طريق النصر وطريق البطولة والشرف والفداء وليذهب الاحتلال إلى الجحيم ولنعيش أحراراً شرفاء فوق أرضنا المحررة .الاحتلال الذي ارتكب أبشع المجازر خلال سيطرته على الأراضي الفلسطينية المحتلة والذي مارس دون وجه حق كل أنواع التنكيل والتعذيب والتدمير والتخريب بحق أرضنا وشعبنا هو احتلال مرفوض ويجب على إسرائيل أن تعترف بمسئولياتها وما ارتكبته من مجازر وليذهب الاحتلال إلى الجحيم وليعيش شعبنا الفلسطيني حراً أبياً سيداً على أرضه .الحرية لشعبنا والنصر لدولتنا والوحدة كل الوحدة لمنظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي والوحيد لشعب فلسطين لنعيش أحراراً رافضين للاحتلال فوق أرضنا ولنعيش بحرية وشرف وكرامة وفداء وعزة ولتبقى فلسطين هي سيدة الموقف وهي البوصلة والخيار الوطني .فلسطين اليوم توحد الشعب الفلسطيني في جميع اماكن تواجده حيث يقف الجميع وقفة رجل واحد موحدين تحت راية فلسطين في ظل العلم الفلسطيني الواحد من اجل التصدي للعدوان الهمجي ومخططات الاحتلال التصفوية ومن اجل العمل على اعلاء الصوت الفلسطيني الحر ليسجل التاريخ حكاية هؤلاء الابطال الشهداء المؤمنين بقوه الموقف وبحتمية الانتصار وليمضى الجيل القادم مؤمنا باستكمال المسيرة ومستعدا للتضحية موحدا رافضا للعدوان ورافضا للانقسام ولتمضى المسيرة من اجل فلسطين حرة عربية دولة مستقلة غير منقسمة ومقسمة .نضال شعب فلسطين سيثمر علي قيام دولة فلسطين وان صراع شعب فلسطين هو صراع مع عدوه الاول الاحتلال الاسرائيلي الغاصب لأرضنا والسارق لوطننا وستبقي بوصلة فلسطين تجاه الوطن الفلسطيني مستمرة ولن ينالوا من دولتنا ولا من صمود شعبنا مهما تكالبت قوي العدوان والظلم والتآمر ولن تسقط قلاع الثورة وستستمر حتى قيام الدولة الفلسطينية واحده موحدة فوق التراب الوطني الفلسطيني . سفير الاعلام ......
#الحرية
#والاستقلال
#والخيار
#الوطني
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767817
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة جيش الاحتلال الاسرائيلي هو جيش الابادة وعنوان الاجرام الدولي وبات اليوم من المهم تقديم قيادات هذا الجيش الي المحاكمة وملاحقتهم من قبل الحقوقيين العرب والفلسطينيين وأحرار العالم كمجرمي حرب قتلوا الاطفال والنساء والرجال والشيوخ ودمروا المنازل فوق رؤوس اصحابها في غزة شعبنا يقتل ويذبح من الوريد الي الوريد بدم بارد وتنتهك اسرائيل حرمة اراضينا وتعتدي علي شعبنا في مواصلة لعدوانها المستمر بحق الشعب الفلسطيني وما هذا العدوان اليوم إلا استكمالا لإرهاب اسرائيل بحق شعبنا ومواصلة العدوان الغاشم ضد اطفالنا .التاريخ لن ولم يرحم هؤلاء الذين يتاجرون بالدم الفلسطيني لن يرحم من يراهنون على خيار التبعية والاحتواء للثورة والنضال الفلسطيني لن يرحم من يحاول أن يفكر في القفز عن نضال الشعب أو الالتفاف عن الشرعية الفلسطينية شرعية الكلمة والطلقة الشجاعة المعبرة عن أصالة وحضارة شعب فلسطين، والتاريخ لن يرحم كل من يساوم علي خيار الدولة الفلسطينية المستقلة ووحدة شعب فلسطين وان كل خيار لقسمة فلسطين علي اثنين هو خيار مرفوض وعابر ولا يمكن أن ينال من فلسطين المستقبل والتاريخ والحضارة التي امتدت عبر الاجيال .خيار الدولة الفلسطينية هو خيار فلسطيني أولاً وأخيراً ويبقى الشعب الفلسطيني متجهاً نحو بوصلته النضالية مدركاً طريقه وخياره الوطني ومعمداً نضاله بالدماء من أجل نيل الحرية والاستقلال وتقرير المصير ورفض التبعية والوصايا والاحتواء والعمل علي دعم مسيرة السلام العادل والشامل وتكريس الدولة في مفهوم الحياة الفلسطينية .الشعب الفلسطيني يدرك تماماً بأن الوسيلة الوحيدة والحتمية لإقامة الدولة الفلسطينية هو وحدته وقوته ومواجهة الاحتلال والمضي في طريق النصر وطريق البطولة والشرف والفداء وليذهب الاحتلال إلى الجحيم ولنعيش أحراراً شرفاء فوق أرضنا المحررة .الاحتلال الذي ارتكب أبشع المجازر خلال سيطرته على الأراضي الفلسطينية المحتلة والذي مارس دون وجه حق كل أنواع التنكيل والتعذيب والتدمير والتخريب بحق أرضنا وشعبنا هو احتلال مرفوض ويجب على إسرائيل أن تعترف بمسئولياتها وما ارتكبته من مجازر وليذهب الاحتلال إلى الجحيم وليعيش شعبنا الفلسطيني حراً أبياً سيداً على أرضه .الحرية لشعبنا والنصر لدولتنا والوحدة كل الوحدة لمنظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي والوحيد لشعب فلسطين لنعيش أحراراً رافضين للاحتلال فوق أرضنا ولنعيش بحرية وشرف وكرامة وفداء وعزة ولتبقى فلسطين هي سيدة الموقف وهي البوصلة والخيار الوطني .فلسطين اليوم توحد الشعب الفلسطيني في جميع اماكن تواجده حيث يقف الجميع وقفة رجل واحد موحدين تحت راية فلسطين في ظل العلم الفلسطيني الواحد من اجل التصدي للعدوان الهمجي ومخططات الاحتلال التصفوية ومن اجل العمل على اعلاء الصوت الفلسطيني الحر ليسجل التاريخ حكاية هؤلاء الابطال الشهداء المؤمنين بقوه الموقف وبحتمية الانتصار وليمضى الجيل القادم مؤمنا باستكمال المسيرة ومستعدا للتضحية موحدا رافضا للعدوان ورافضا للانقسام ولتمضى المسيرة من اجل فلسطين حرة عربية دولة مستقلة غير منقسمة ومقسمة .نضال شعب فلسطين سيثمر علي قيام دولة فلسطين وان صراع شعب فلسطين هو صراع مع عدوه الاول الاحتلال الاسرائيلي الغاصب لأرضنا والسارق لوطننا وستبقي بوصلة فلسطين تجاه الوطن الفلسطيني مستمرة ولن ينالوا من دولتنا ولا من صمود شعبنا مهما تكالبت قوي العدوان والظلم والتآمر ولن تسقط قلاع الثورة وستستمر حتى قيام الدولة الفلسطينية واحده موحدة فوق التراب الوطني الفلسطيني . سفير الاعلام ......
#الحرية
#والاستقلال
#والخيار
#الوطني
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767817
الحوار المتمدن
سري القدوة - الحرية والاستقلال والخيار الوطني الفلسطيني