شادي الشماوي : وحشيّة مقزّزة و نفاق وقح - إلى الذين يتشبّثون بأسطورة - هذه الديمقراطية الأمريكيّة العظيمة - : أسئلة بسيطة
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي https://revcom.us/a/644/bob-avakian-revolting-barbarity-shameless-hypocrisy-simple-questions-en.htmlبنزاهة من بوسعه أن يُنكر الحقيقة الجليّة التي تلخّصها الكلمات الجريئة التالية التي صدرت عن مناصر لإلغاء العبوديّة و مالك عبيد سابق ، فريديريك دوغلاس ، صرّح بها في الرابع من جويلية سنة 1852 ؟" في ما يتّصل بالوحشيّة المقزّزة و النفاق الوقح ، تحتلّ أمريكا الصدارة بلا منازع ".و هذا الموقف إمتدّ صداه عبر الزمن لأنّه إلى اليوم لا يزال يعبّر عن حقيقة عميقة . و لئن راودكم شكّ أو إنقلبتم على هذا الموقف ، حالئذ فكّروا في الآتى ذكره : عقب وضع نهاية رسميّة للعبوديّة من خلال الحرب الأهليّة ، لم يقع مجدّدا إستعباد فعليّ للسود طوال سنوات الميز العنصري المعروفة بسنوات " جيم كرو " و حسب، بل كان الإرهاب المستمرّ الذى كانوا يتعرّضون له يتأكّد بصفة متكرّرة بآلاف حالات القتل بوقا ( دون محاكمة – و كان القتل بوقا مدعاة لإحتفالات عامة حيث كانت حشود كبيرة من البيض ، كهولا و أطفالا، تتجمّع لمشاهدة و تشجيع القتل بوقا و تطالب بأجزاء من الجسد المقطّع إربا للإنسان الأسود الذى تمّ قتله بوقا – و كانت بطاقات بريديّة لهذا القتل بوقا تطبع إنطلاقا من ما إقتنصه المصوّرون من صور و تباع عبر البلاد . و لم يكن ذلك عربدة مرّة واحدة من العنف المنحرف الذى حصل مرّة واحدة – فقد جدّ مرارا و تكرارا ، جيلا بعد جيل . و ليس كذلك نوعا من " الإنحراف " عن طبيعة هذه البلاد " الطيّبة بوجه خاص ". و ليس ذلك مجرّد " تاريخ قديم "- فظاعات من هذا النوع ليست شيئا يوضع وراء الظهر بما أنّ هذه البلاد ماضية في مسيرتها نحو " وحدة مثاليّة أكثر ". و بالرغم من نهوض السود أثناء نضالات الحقوق المدنيّة و نضالات تحرير السود عقب الحرب العالميّة الثانية ، و التي بلغت أوجها أواخر ستّينات و بدايات سبعينات القرن العشرين و تواصلت بأشكال متنوّعة و على مستويات شتّى مذّاك ( و بالرغم من واقع أنّ أعدادا كبيرة من البيض لا سيما الشباب ، قاطعين مع التاريخ الخسيس لهذه البلاد ، قد ساندوا هذه النضالات ) الواقع هو أنّه منذ الستينات قتلت الشرطة عددا أكبر من السود من كافة الذين وقع قتلهم بوقا أيّام الميز العنصري ل " جيم كرو " و إرهاب الكلو كلوكس كلان ، و السود ككلّ يعيشون تحت التهديد القائم أبدا بالتعرّض للعنف أو القتل على يد الشرطة . و كلّ هذا ، بدوره ، تعبير مركّز عن كلّ ما قامت عليه هذه البلاد ، من البداية إلى اليوم . هذا هو واقع كيف أنّ حكّام هذه البلاد ، بينما يزعمون أنّهم " قادة العالم الحرّ " ، قد راكموا ثرواتهم و سلطتهم بواسطة وحشيّة مروّعة و نهب و تدمير في كافة أنحاء العالم – وهو أمر تعرضه بشيء من التفصيل سلسلة مقالات " جرائم أمريكا " على موقع أنترنت revcom.usوهي لا تترك أي ظلّ للشكّ في هول مدى هذه الجرائم و واقع أنّها " مبنيّة في أسس " ذات طبيعة و هيكلة نظام هذه البلاد. و لنكرّر كلمات فريدريك دوغلاس :" في ما يتّصل بالوحشيّة المقزّزة و النفاق الوقح ، تحتلّ أمريكا الصدارة بلا منازع ". و سؤال أخير : ألم يحن الوقت ، بعد زمن طويل ، لمواجهة كلّ هذا و التحرّك بتصميم لوضع حدّ له ، إلى جانب الإعتراف بأنّه بُغية تحويل ذلك إلى حقيقة ، ثمّة حاجة إلى إنشاء نظام مغاير جذريّا و نوع بلد مغاير جذريّا ؟ (*)-----------------(*) " د ......
#وحشيّة
#مقزّزة
#نفاق
#الذين
#يتشبّثون
#بأسطورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679246

صادق جبار حسين : هيهات منا الذله ، و نفاق شيعة العراق
#الحوار_المتمدن
#صادق_جبار_حسين في بلد يعاني من التدهور على جميع الأصعدة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والتربية والتعليم والصحة وغيرها من مرافق الدولة الحيوية والتي لا تقوم دولة من دونها والتي أدى انعدامها ان اصبح العراق يسبح في مستنقع التخلف والجهل وتعشش فيه الأميه والامراض الاجتماعية وانحدار كبيرفي التعليم والعملية التربوية بجميع مستوياتها في ظل احزاب الإسلام السياسي التي تسلقت الى السلطه منذ سقوط حزب البعث عام 2003 والتي جعلت من العراق في مقدمة الدول من حيث الفساد وتدهور الخدمات وانفلات الأمني وشيوع الطائفية بين أبناء الشعب العراقي ، فقد عملت تلك الأحزاب على تعزيز تلك النعره في نفوس أبناء العراق الواحد ، الذين عاشوا لقرون عدة في وئام وتعايش سلمي لم يعرفوا تلك النزعه الطائفية التي أججتها تلك الأحزاب الاجرامية والتي لم تتواني عن ارتكاب شتى أنواع الجرائم بحق الشعب العراقي من اجل تعزيز وجودها وبقاءها في السلطة فلولا أمريكا لما حلموا للوصول اليها •والانجاز الوحيد الذي يعتبرونه انجاز عظيم هو حرية ممارسة الشعائر الدينية الشيعية التي استغلوها ايما استغلال من اجل اضفاء قدسية على حكم الأحزاب الشيعيه الموالية الى ايران والتي جعلت من العراق كانه احدى المحافظات الإيرانية ، وعاثت في البلاد قتل وتدمير وانتهاك لكل شيء ولم يردعهم رادع واصبحوا فوق القانون والدولة ، فاصبحوا أداة بيد الفاسدين يحاربون بها أي تحرك ضدهم يهدد وجودهم فاصبحت السكين الذي يذبح به العراقيين ، فاخذت تغذي النزعه الطائفيه وتبث سمومها من اجل تمزيق النسيج الاجتماعي العراقي لكي يسهل عليهم السيطره عليه •فاخذت تلك الأحزاب وسياسي الصدفة تعزيز الجانب الديني وغرسه بدل الشعور بالانتماء الوطني والمواطنه وفعلا نجحوا في جذب العديد من المنتفعين والجهله الى هذا الجانب وقد اثمرت جهودهم فقد اصبح الانتماء الطائفي اقوى من الانتماء الوطني واصبح تهديد المذهب اهم من الوطن واهم من المواطنه فلم ينتفض هؤلاء من اجل العراق وانتهاك سيادته او من اجل انعدام الخدمات او الفساد او الانفلات الأمني وسيادة المليشيات المجرمة او البطالة والضياع ، بل ثاروا من اجل اغنية بثتها قناة غير محسوبة على القنوات الشيعية التي تستغل ذكرى عاشوراء وتتحول الى قنوات للحزن والنحيب الذي لم يشبع جائع يوما ولم يغير وضع سيئ يعجز الوصف عن الاحاطه بتفاصيله ، فهل هؤلاء الذين احرقوا مقر قناة دجلة الفضائية بسبب اغنية في ليلة العاشر من محرم ذكرى مقتل الحسين بن علي ابن ابي طالب ، حيث اقدم العشرات من المتظاهرين على تكسير وحرق مقر القناة في العاصمة بغداد احتجاجاً على بث قناة تابعة لها، للأغاني في يوم عاشوراء الذي يقدسه المسلمون الشيعة •حيث العشرات أمام مقر القناة في منطقة الجادرية في بغداد مرددين هتافات مذهبية ، لكن سرعان ما اقتحم هؤلاء العناصر المقر وكسروا أثاث ومعدات القناة ومن ثم أضرموا النار فيه ، وأظهرت صور ومقاطع فيديو انتشرت عبر مواقع التواصل عملية الاقتحام وإضرام النيران فيها ، بالرغم من تواجد لقوات الشرطة والجيش بالقرب من مقر القناة من دون إبداء أي ردة فعل •في الوقت ذاته أصدرت "محكمة الرصافة" في سابقة لم يشهد العراق مثيل لها من قبل مذکرة قبض بحق مالك المؤسسة جمال الكربولي بتهمة ازدراء الأديان ، بعد تقديم عدد من المحامين شکوي "بخصوص تعمّد الإساءة إلي شعائر إحدي الطوائف الدينية في العراق"مما دفع القناة إلى تقديم اعتذار رسمي ، أكدت فيه أن "بث الأغاني لم يكن مقصوداً في ليلة عاشوراء"، حسب تعبيرها •والمضحك في الامر أن القناة التي بثت الأغان ......
#هيهات
#الذله
#نفاق
#شيعة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690749

حميدة التغلبية : نفاق اليساري المرتد
#الحوار_المتمدن
#حميدة_التغلبية من المسائل اللافتة للانتباه ويجب التوقّف عندها ظاهرة إرتداد البعض من اليساريين بل الذين أبدعوا بتطرفهم اليساري دفاعاً عن النموذج الاشتراكي - الماركسي سابقاً الى الإعجاب والدفاع من حيث يدرون بنقيض التجربة الاشتراكية بل غدوا يتحدّثون باستهزاء وبسخرية عن تجربتهم اليسارية الطائشة كمغامرة صبيانية ثورية ضرورية في مرحلة عمرية من نمّو الشخصية ونضجها وكلّ ذلك مقبول وربما عادي وبل طبيعي فلكلِّ امرءٍ الحق في نقد تجربته الانسانية - الاجتماعية - السياسية الخاصة به إنما أن يتحوّل الواحد منهم لرامي سهام ساخرة وحارقة وخارقة ومتفجّرة لا بل حاقدة بعنف ضدّ كلّ من استمرّ من الأوفياء بمقارعة السياسة الأميركية التشبيحية واللامنطقية واللاأخلاقية في التعاطي مع آمال ومصير شعوب بأكملها وفقط، لأنها لا تؤمن بالرأسمالية الفوضوية وبجشع الربح السريع مهما كان الثمن وكيفما اتفق فذاك مدعاة استغراب وتعجب لا بل مدعاة تأمل وسؤال: كيف يتحول من كان مناضلاً ومقاتلاً يسارياً الى ناقد حاقد و مدمّر مقزّز ضدّ مسيرته أولاً وضدّ من بقي يسارياً ثانياً...؟لماذا تحوّل هؤلاء ضدّ من بقي يواجه ما يعتقده هجوماً امبريالياً رأسمالياً - صهيونياً لصالح اسرائيل ولصالح نشر الفوضى لإعادة تنظيمها وترتيبها كما تتوافق ومصالح منظومة الشركات الكبرى والدول المالية العميقة ووفق سبل تصريف الإنتاج الكاسد؟في قراءة لكتابات وأفكار وسلوكيات هؤلاء المرتدين نجد أن القاسم المشترك بينهم هو دخول المال الى جيوبهم أوّلاً وثانياً هجرتهم لمناطق سكنهم من حيّ الفقراء والطبقة الوسطى الى حيّ الميسورين بالحرام وثالثاً تغييرهم للأصدقاء القدامى وللأصحاب ولأمكنة السهر ورابعاً تخطيهم السيء لأزمتهم الوجودية عند سن الأربعين عاماً، وخامساً تعرّضهم للخيبة وللصدمة الكبرى عند انهيار المنظومة الاشتراكية وانقلاب الشعوب على الأنظمة الماركسية أو بالأحرى الذين واجهوا الخيبة والصدمة بحركة سلبية تدل عن جوهرهم الانتهازي عبر الهرب والاستسلام للعدو النظري- الفكري- العقائدي التاريخي لليسار، وكلّ ذلك يشير الى أن تحرّرهم من العوز والحرمان والفقر والعقدة الدونية جعلهم يبرزون شخصيتهم الحقيقية الأساسية الرافضة والحاقدة لبيئتها الأساسية والحالمة أن تكون في الطرف الآخر من طبقات المجتمع أي إن حركتهم النضالية لم تكن منطلقة من احترامهم وحبّهم لطبقتهم الأولى الفقيرة بل غيرةً وحسداً وسعياً لئيماً ليكونوا في المقلب الآخر من المجتمع لما يعتقدونه تحقيقاً واقعياً لغرورهم المستتر ولنرجسيتهم المتوترة، تلك النرجسية التي تعتقد أنها خلقت في لحظة خاطئة من رحم أمٍ مسكينة فقيرة وفي رعاية أبٍ مغلوب على أمره لا يستحق الأبوة وفي شارع حقير لا يليق بأناهم المبدعة وبأن ذكاءهم يليق بتخرّجهم من الجامعة الأميركية للبرجوازيين وأن الصدفة والحماقة فقط، رمتهم في جامعات الاتحاد السوفياتي المتواضع معيشياً وعادة ما تكون شخصيتهم الحقيقية متأففة دوماً لا تشبع من النقد والجدل ومن حبّ التفاصيل ومن تفكيك المبادىء من جوهرها لتسخيفها وللسخرية منها كمتفلسفين مضطلعين على ثقافات غرببة فيها من الدهشة والانبهار ما يكفي لإلحاق الهزيمة باليساريين وعادة ما يكونون عبثيين بتوجّهاتهم، ينقلبون على أفكارهم في كلّ فترة وفي كلّ حين حسب مصلحتهم المادية المستجدة مع إطلاق النكات السياسية الساخرة ضدّ كلّ صاحب عزيمة وضدّ كلّ مثابر على التضحية من أجل المجتمع ومن أجل البلاد وأسوأ ما فيهم من خصال أنهم بحاجة دورياً لتفريغ توترهم العارم من خلال النقاشات الحادة والهازئة برأي الآخرين . إنهم ممن كانت تقول لهم ......
#نفاق
#اليساري
#المرتد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703918

رياض زوما : نفاق المتأسلمين وتناقضاتهم في الحياة
#الحوار_المتمدن
#رياض_زوما نفاق المتأسلمين وتناقضاتهم في الحياة :.............................................في البدء أنا مجرد اكتب محاولاً التعبير عن ما يدور بعقلي وأسعى الى التصدي للدجل والظلم والفساد المستشري في بلدي نتيجة حكم المتأسلمين وأنادي بالحرية والعدالة في زمن عزّت فيه هذه القيم بعد أن خيّمت على العراق ظلال حكم أحزاب العمالة والتبعية للشعب المظلوم ,,كما واني أفرح عندما أجد صداً ممن يقرأ كتاباتي ويعلّق عليها .وأدناه بعض مما أقول ومما قرأت :- نفاقك ايها المتاسلم أن تطالب بالشريعة ثم تهاجر للعيش في بلد الكفار العلماني- نفاقك هو طلبك من عاهرة ان تقول لك زوجّتك نفسي على سنة الله ورسوله وفي الصباح تعطيها بعض النقود وتقول لها انكِ طالق- تنافق عندما تدعو في المسجد على الكفار ثم تخرج منه وتطلب معونات من الكنيسة- تنافق عندما تشتم امريكا وتحرق علمها ثم تقف في الطابور للحصول على تاشيرة الدخول اليها- تفرح عندما تجد مساجد في قلب نيويورك ولندن وباريس وغيرها وتعتبر ذلك انتصارا للأسلام ولا تراه انتصارا لقيم حقوق الانسان والحريات الدينية داخل الحضارة الغربية- نفاقك ان لا تكترث لفساد الرشوة وفساد جهاز القضاء وتبييض الأموال والغش في السلع وتهريب الأسلحة وسرقة المال العام ونشر الطائفية وهدر حقوق الأنسان و...و...وولكنك ترى الفساد في تنورة قصيرة أو قبلة في فيلم أو اكل الطماطم أو...أو ....- نفاقك الأكبر أن تعتبر كل نساء الأرض ناقصات عقل ودين وعورات حبائل الشيطان وحطب جهنم و...و... اِلّا أمك , فانك ترى الجنة تحت اقدامها ,أليست هي امرأة؟ عجيب التناقض- تنافقون حينما تشعلوا الفتنة الطائفية في العراق وسوريا وغيرها وتقولون اننا نقاتل من اجل وحدة المسلمين ,, يا للمصيبة على نفاقكم الشيطاني .- يسأل كثيرون عن مصدر وجود ألله الخالق وأسرارِه لأنهم لا يريدون أن يروه في مخلوقاته والكون العجيب ,كما أن هؤلاء لا يسألوا أنفسهم عن مصدر ما يرونه بأعينهم ويلمسونه بأيديهم ويأكلونه بفمهم مع انهم لا يعرفون من أين أتت كل تلك الأشياء (مثل الشمس والمجرات والأنسان والحيوانات والفواكه والخضروات والحبوب وغيرها ) ,, فأذا كنتم لا تعرفون مصدر ما ترونه وتلمسونه وتأكلونه فكيف تريدون معرفة أسرار الخالق ؟ تناقض أيظاً ...- في بلد الغربة , وعندما يتوفى أي شخص يحضر العشرات الى الكنيسة أو الجامع لحضور مراسم التحضير للدفن , واذا كان ذلك الشخص يتمتع بمنصب مهم أو أن يكون غنياً فالحضور يكون بالمئات ,,بينما اذا كان سبب الحضور من أجل الوطن أو قضية شعب بملايينه فلن يحضر سوى ربع ذلك العدد أو أقل بكثير..تناقض أيظاً ... - الدول العظمى تتبجح بالديمقراطية وسياسة الأنفتاح ونشر السلم و...و...بينما ليس لديهم غير شركات السلاح وتجّاره والبنوك فقط ,وهم من يفتح جبهات للقتال في اماكن متعددة من العالم وجعلها أسواقاً لتجارتهم المربحة جداً...تناقض أيظاً ...- حقيقة مفادها ان العرب يرفضون تعليم نسائهم وعندما تمرض نساؤهم يبحثون عن طبيبة .. منتهى التناقض ..( من أقوال العلامة علي الوردي ) !!- بعض الأديان والمذاهب يحرّمون أكل لحم الخنزير ( من الناحية العلمية هذه اللحوم كما نعلم لا تضرّ اطلاقا اذا كانت تربيتها في مزارع خاصة ولحومها مفحوصة مختبرياً -ثلاثة ارباع العالم ياكلون لحم الخنزير دون تأثير على صحتهم... ولكننا نعترف بعدم أكله من الكثيرين لأنه محرم في ديانتهم وهذا مقبول ) ,لكن بعض هؤلاء أنفسهم يحللون سرقة المال العام والخاص والذي هو مال الفقير كما يحللون أيظاً سرقة مال من لا ينتمي ......
#نفاق
#المتأسلمين
#وتناقضاتهم
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708090

حسن ابراهيمي : فضح نفاق المجتمع البرجوازي من خلال رواية تحت عنوان القوزاق لتولستوي.
#الحوار_المتمدن
#حسن_ابراهيمي حينما كنت بصدد قراءة الرواية التي اتخذت عنوان القوزاق لتولستوي كنت بصدد البحث عن الأسئلة الجوهرية التي طرحتها ,ومن ثم كنت بصدد استقصاء مضامين الرواية فخلصت إلى كونها طرحت سؤال التناقض القائم بين الطبقة البرجوازية الروسية إبان حكم القيصر والبؤس الذي يعيشه الفقراء خاصة في الأرياف داخل المجتمع الروسي . بالتركيز على معاناة صغار الفلاحين بالقرى , من هذا المنطلق فضل السارد أن يستهل هذه الرواية بحدث مهم ,ويتعلق الأمر بتنقل بعض الشخصيات من الجيش الروسي من مسكو إلى قرية مجاورة لها .وضمن هذا الإطار لم يبين السارد ما يميز المدينة أنذك عن غيرها في إطار التطور التاريخي الذي مرت به روسيا . وعليه ركز على بعض التقاليد والاعراف التي ميزت سكان قرية مجاورة لموسكو , في اطار سرد أحداث ,ووقائع ذات صلة بما له علاقة بفلاحي بعض القرى المجاورة لموسكو , كل ذلك بالتركيز على ذكر بعض مكونات الاقتصاد الروسي حيث كانت الفلاحة أهم وسيلة من وسائل الإنتاج التي اعتمد عليها صغار الفلاحين , وبالتالي كانت معيشتهم تعتمد على فلاحة معاشية, وصيد بعض الحيوانات في الغابات , لإبراز التخلف الذي تتخبط فيه روسيا في القرن التاسع عشر . وفي هذا الإطار تبين أن السارد يود ابراز أحداث على ألسنة بعض الشخصيات ,وبالتالي إبراز قيم سائدة في المجتمع الروسي في القرن التاسع عشر وهيمنة بعظها في إطار إعادة إنتاج نفس العلاقات اقصد علاقات التخلف في المجتمع الروسي . وعلى الرغم من الشقاء الذي يعيشه صغار الفلاحين يبين السارد على ألسنة بعض الشخصيات السعادة التي يعيشونها , لتتبين السخرية التي ألتجأ اليها السارد من خلال بعض الأحداث التي أتت لتبينها . وعليه فهل شخصية أولنين كما جاء في بعض مضامين النص الروائي جاءت لتمتص التناقض القائم بين الطبقة البرجوازية ,وصغار الفلاحين بالقيام برحلة لقرية ,والتعامل مع بعض سكانها من منطلق العطف عليهم ؟. وبالتالي تطمس الرواية العلاقة القائمة بين الطبقة البرجوازية الروسية ,والطبقات المستضعفة داخل المجتمع الروسي , إذ بدل طرح العلاقات القائمة على الاستغلال في اطار مجتمع متخلف يلتجئ السارد إلى امتصاص الغضب المترتب على هذه العلاقات بخلق علاقات مبنية على الود , والعطف بين الطبقة البرجوازية والطبقات المسحوقة داخل المجتمع خلافا لما هو سائد في المجتمع الروسي نفسه . لكن السؤال المطروح هل تمكن أولنين ممثل النبلاء في المجتمع الروسي امتصاص غضب الفقراء من خلال اقدامه على ممارسة جملة من المواقف التي تبين تضامنه معهم ؟ لعل الاجابة على هذا السؤال تكمن في اندلاع بعض الانتفاضات ببعض البوادي , غير ان الرواية لم تبين سببها , لكن ما هو مبين هو أن الجيش الروسي دائم التنقل لإخمادها , وعليه نطرح سؤالا مفاده ما السبب في هذا التمرد ؟ على الرغم من كون الرواية لم تقدم إجابة واضحة عن هذا السؤال إلا أنه يمكن لنا أن نقترح التهييئ للثورة الروسية التي اندلعت سنة 1917 / وعليه قد يتعلق الأمر ببعض القلاقل التي التجأ اليها قادة الثورة من أجل إكساب الثوار ......
#نفاق
#المجتمع
#البرجوازي
#خلال
#رواية
#عنوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708953

جميلة شحادة : نفاق
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة يعيشُ الشاعرُ، فيُميتونَ قصيدَتهُيجزّونَ رأسَها بالسيفِ يُطلقونَ على عجزِها الرصاص.ثمَّ؛ بسكينِ السيراميكِ مُسَمَّم الحافةِ، يقطِّعون كلماتِها حرفًا، حرفا لتغدوَ صالحةً لحلِّ لغز الكلماتِ المتقاطعةِ فقطْ.يموتُ الشاعرُ؛ يهرولون مسرعين الى صندوقٍ خبأوهُ في أقصى الزوايا المعتمة،ينقّبون فيه، كما يفعل الجيولوجي برمالِ الصحراء،عن صورةٍ نصف مهترئةٍ تجمعهم بفقيدِهم الشاعر، كانوا قد خبأوها لوقتِ الحصاد.ثمَّ؛ ينشرون الخبر عن موتِ فقيدهم، زميلهم، شريكهم في حمل همِّ الوطنِ وبؤسِ البشريةِويعلنونَ عن حقِّ ملكيتهم بالكنزِ المفقود. ......
#نفاق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714953

حسن مدبولى : مر النهار بدون نفاق ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى بعض المصريين الغلابة يستعيضون عن قلة الحيلة وانعدام القدرة وانسداد سبل العيش، بعوجة اللسان والتماهى مع الجو العام ونفاقه أملا فى تسهيل الحال وتيسيره؟ وقد تفاقم أمر النفاق المصرى حتى وصل الحال بأحد الشعراء إنه وصف حدوث زلزال مدمر فى أحد الأزمنة "بأن الدنيا قد إهتزت رجفة من عظمة مولانا ، وتراقصت طربا واحتفالا بعدالته وكرمه وحسن إدارته لأمور البلاد والعباد " كما تخطى النفاق كل منطق حتى وصل للكفر البواح عندما أطلق بعض المصريين مثلا يقول " إذا دخلت على قوم ووجدتهم يعبدون العجل ، حش وإرمى له " بمعنى اقطع البرسيم أوالجراوة وإعطها للعجل إحتفاءا ورعاية وتقديسا للعجل الإله ،تقربا لمن يعبدونه لأجل تحقيق المصالح معهم ؟وإذا كان ذلك النفاق الرخيص للحكام أو الأقوام هو من أجل تلبية الحاجات، وتحايلا على سبل العيش الضيقة التى قد تدفع الانسان إلى المبالغة و مجافاة الحقيقة ، ففى بعض الأحيان نكتشف نفاقا لا منطق له ولا ضرورة ، نفاقا فقط من أجل النفاق،أو من أجل تحقيق مناصب عليا أو نفوذ بالكذب والتدليس على العامة وإستغلال القدرات والمواهب لتحقيق المصالح الخاصة ؟ حتى أن رجل قانون متمكن ومقتدر فى دولة محتلة مدمرة منهوبة، قام بمنافقة الجنود الأجانب المجرمين، الذين يعيثون فى أرض بلاده فسادا ويقتلون شبابها، بدلا من إستخدام علمه وموهبته القانونية فى الدفاع عن بنى وطنه ، وهو إبراهيم الهلباوى محامى الشيطان فى قضية مذبحة دنشواى، والذى وصف المصريين المقهورين المظلومين المعتدى عليهم فى وطنهم ، بأنهم أشرار وأسافل القوم ، نفاقا لأسياده الإنجليز أصحاب الحظوة والسلطان ؟ ومن النوادر التى لا يمكن نسيانها تبرؤ أحد الأشخاص من مشاركته فى إنتفاضة الشعب المصرى عام 1977 عندما كان صبيا عمره سبعة عشر عاما ؟ وذلك فى إطار إظهار تأييده وحماسته الطاغية لقرار تعويم الجنيه والذى ساهم فى القضاء على الطبقة الوسطى فى مصر؟ ورغم تاريخ الإبداع المصرى فى النفاق ، وتبريره لتصرفات أى سلطة ، والدفاع عن أفعالها مهما كانت،لدرجة أن بعض المصريين قاموا برفع أعلام السعودية دفاعا عن عدم مصرية تيران وصنافير ، إلا أنه يلاحظ فى الفترة الأخيرة وجود تقصير شديد وتهاون غريب من الناحية النفاقية فى موضوع سد النهضة ، ويبدوا أن كارثية المسألة وسوداويتها لم تدع أى مجال للإبداع والتفنن و المكايدة ،كما ألجمت خيبة الأمل حناجر المواطنين الشرفاء وكتمت أفواههم ؟ حتى الجيوش الإليكترونية والذباب المأجور لا حس لهم ولا خبر ، وكأنهم يشعرون جميعا بالعار وهول الصدمة، تماما كما كان الأمر عشية نكسة يونيه عام 1967 ،باقى فقط موال عدى النهار ؟ ......
#النهار
#بدون
#نفاق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722968

حنان بديع : مجاملة فن أم نفاق
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع كما هو الحب فن ، والتجارة فن ، والدبلوماسية فن ، فإن المجاملة أيضا فن وثقافة يجب الإلمام بها بطريقة لا تزعج الآخرين خصوصا أولئك الذين يبدون أكثر حساسية تجاه الصدق والصراحة في التعامل فيبدو استخدام الكلمات الوردية المعسولة نوع من النفاق والكذب لتحقيق أغراض أو الوصول لغايات شخصية ، لكن لماذا يبدو الأشخاص الذين يجيدون هذه الحرفة ويتقنون هذا الفن أكثر نجاحا بل يوصفون بأن تعاملهم ينم عن ذوق وكياسة يجعلهم يسلكون أقصر الطرق إلى قلوب الناس؟وهل تصبح الحياة جافة وكئيبة فعلا إذا ما خلت من المجاملات؟أين هو الخط الفاصل بين المجاملة والنفاق؟ وأين تكمن المِشكلة إذا ما كان هناك مشكلة؟أتحدث هنا عن الدبلوماسية التي يجيدها البعض بل قد تكون أحد أسرار نجاحهم المهني والشخصي!قد تكون المجاملة حقا فنا راقيا وبلسما تحتاجه القلوب كما تحتاج الكلمة الحلوة والمعاملة الطيبة لكن إذا ما تجردت من المواقف فهي تبقى جميلة بنظر الجميع إلى أن يقع أحدهم في محنة أو مشكلة فيحتاج إلى مد يد العون له حينها فقط يكتشف أن هذه المجاملة الخلاقة أكبر كذبة في الوجود.وحينها فقط تصبح الصراحة راحة كما يقول المثل ، وهي بقسوتها أكثر لطفا بنا من الغرف في عسل الكلمات اللطفية حين تكون زائفة وتخلو من المنطق.لكن كتاب ككتاب (كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس) لمؤلفه ديل كارنجي هو من أكثر الكتب مبيعا في العالم وقد مجد فكرة المجاملة الصادقة ودورها في اكتساب الأصدقاء في ضؤ النظريات الحديثة في علم النفس ، وفي هذا الكتاب نصيحة ذهبية تقول : ( عليك أن تدرك أن تسعة وتسعين بالمئة من الناس لا ينتقد أحدهم نفسه إطلاقا مهما كان مخطئا ، لا جدوى من الانتقاد الذي يضع الإنسان في موضع المدافع عن نفسه لتبرير أفعاله ، تذكر وأنت تتعامل مع الناس أنك لا تتعامل مع مخلوقات منطقية بل مع مخلوقات عاطفية)!ويبدو أن شارلي شابلن كان قد أدرك هذه الحقيقة حين قال " لا تبالغ في المجاملة حتى لا تسقط في بئر النفاق ولا تبالغ في الصراحة حتى لا تسقط في وحل الوقاحة" وبما أن خير الأمور أوسطها ومع بعض حسن الظن مثلا فإن المجاملة لا تعني أن نكذب بالضرورة بل أن نقول الحقيقة بطريقة لطيفة وعلى ما يبدو أن هذا المفتاح الذي يستخدمه من يملكون الذكاء الإجتماعي لفتح كافة أبواب ونوافذ القلوب المغلقة.ثم إذا أخذنا بعض العبر من أقوال الحكماء فهناك حكمة تقول : " أن الرجل الدبلوماسي هو الرجل الذي يتذكر عيد ميلاد زوجته وينسى عمرها"، في هذه الحالة تخيروا ما تتذكرونه وما تتجاهلونه حتى تتقنوا مجاملتكم إذا ما قررتم المجاملة. ......
#مجاملة
#نفاق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724826

نور علي : نفاق الدعوجي غالب الشاهبندر ولقائه مع الاب الروحي لساسة الفساد
#الحوار_المتمدن
#نور_علي لكل فساد مؤسس ومروج ومنتفع كونه البضاعة الرائجة في كل مرحلة عندما يتحكم بها السلطان الجائر والجاهل فيسود النفاق والاحتيال والبدع والخرافات ويغيب العلم ورجال العلم والشرفاء الوطنيين عن المشهد الذي تستاثر به (ابواق السلطة) وحاشيتها وجلاوزتها وذيولها من اجل خلق جو ملائم لبسط نفوذ السياسيين و(المستاكلين بالدين)!! ويعد المنافق غالب الشاهبندر واحداً من هذه الابواق المزدوجة والتي تروج للسياسيين والمستاكلين من اجل مد عمر حكوماتهم اطول مدة ويكون حلقة الوصل بين( سلطان الحكومة وسلطان الدين)!! وهذا ما صرح به الشاهبندر في لقاء مع قناة دجلة عندما قال (لقد بعث لي السيستاني في لقاء دام 8 دقائق) وهنا نلفت عنايتكم السيستاني من بعث على الشاهبندر لانه يمتلك الكثير الكثير من المعلومات وكثير اللقاءات بالقنوات وهذا سبب مغري وموضوعي يستدعي طلب السيستاني اللقاء به!! يقول الشاهبندر طلبت من السيستاني ان يدعو لي ان يمد الله بعمري حتى استطيع اخدم العراق وعلق السيستاني انني ايضا كل وقتي ادعو للعراق : وهنا ياتي في بالي عدة امور عن دعم السيستاني للحكومات الفاسدة من قوائم (169- 555) التي اسست للفساد وكل الحكومات التي تلتها هي من رحم تلك القوائم المدعومة من السيستاني! عندما دعم (دستور الحاكم الاميركي بريمر) وكيف وصف المحتلين بالاصدقاء والحلفاء والمحررين وكيف اوجب (انتخاب الفاسدين)!! وكذلك دعمه لمليشيات الحشد التي قتلت العراقيين وعاثت بالعراق الفساد , كل ذلك ولم نسمع من السيستاني فتوى تفسق السياسيين ومنهم (حزب الدعوة) الذي يعتقد بنهجه وفكره الشاهبندر بدل الدعاء للعراق والاعمى والبصير والاصم يعرف ان سقوط الفاسدين بيد السيستاني فلماذا لا يسقطهم الشاهبندر؟! بدل ان ترقص على جراح العراقيين وتلعب بمشاعرهم بنفاق ولم تطلب من سيستانيك هذا فما فائدة طول العمر مع الفاسدين ؟! ولماذا لم تسال السيستاني في هذه الدقائق الثمان عن سبب دعمه (للمالكي) الذي باع ثلثي العراقر وقتل مئات الالاف من العراقيين وإرسال موازنات العراق المالية الى إيران الوطن الام للسيستاني؟! ومن هنا يتبين لنا ان الاب الروحي لساسة الفساد السيستاني منتفع وراضي عن الوضع و(مستانس كلش كلش) ودعاء لهم يمدهم بالعزيمة والاصرار على الفساد وليذهب الشعب العراقي للجحيم...ونرفق لكم رابط لقاء الشاهبندر مع قناة دجلة..https://youtu.be/fRC7oPnO0v4 ......
#نفاق
#الدعوجي
#غالب
#الشاهبندر
#ولقائه
#الاب
#الروحي
#لساسة
#الفساد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725335

فيصل عوض حسن : أَزمةُ الشرقِ: نِفاقٌ مفضوح وازدواجيةُ معايير..
#الحوار_المتمدن
#فيصل_عوض_حسن استناداً لأدبيات اللُّغةِ ومعاجمها، فإنَّ عبارة ازدواجية المعايير سياسيَّة بحتة، تمَّت صياغتها لأوَّل مَرَّة عام 1912، ويُقال أحياناً "المعايير المزدوجة" أو "الكيل بمكيالين"، وهي تعني (عدم الحِياد) في تطبيق المعايير على الجميع، أو (التَحَيُّز الذَّاتي) على أساس الاعتبارات السياسِيَّة أو الفكريَّة/العقائدِيَّة أو العِرقِيَّة الإثنِيَّة أو الاجتماعِيَّة/الطَبَقِيَّة، ورُبَّما استناداً على الجِنس/النَّوع أو الأمزجة الشخصِيَّة/الأهواء أو، سبب من أسباب التمييز. وأمَّا "النِّفاقُ"، فهو يعني إظهار خلاف الباطن، ويُطلق لفظ المُنافق على من يَتَّخذ لنفسه (وجهين)، يُظهر أحدهما حسب الموقف. وقيل بأنَّ الأصل اللُّغَوي للنِّفاق يعود إلى النفق، وهو السِرْب في الأرض، لأنَّ المُنافق "يُخفي" حقيقته كفره، فيتم تشبيهه بالذي يدخل النَّفَق ليتَخَفَّى فيه.قادني لهذه المُقدِّمة مُمارسات وتصريحات حُكَّام السُّودان الحاليين، سواء عَسْكَر أو مدنيين، بشأن مسار الشرق الكارثي وتداعياته. فمنذ بَدْء الحِراك التصعيدي الأخير بشرق السُّودان، نتيجة لتسويف ومُماطلة الحكومة المركزِيَّة، في الاستجابة لمطالب أهلنا البجا "سُكَّان الشرق الأصيلون"، أطلق القحتيون لآلتهم الاعلامية المأجورة ولعرابيهم شارة البَدْء في (شيطنة) الحراك البجاوي. وتبارى إعلاميي قحت وآكلي فتاتهم في (التخوين/التحريض)، ووصف القائمين عليه بالفلول والكيزان، وأسوأ درجات (الشيطنة)، أتت من حمدوك "شخصياً"، حينما نَدَّدَ بالمُحاولة الإنقلابِيَّة المزعومة، و(أقْحَمَ) الحِرَاك البجاوي دون مُبَرِّر أو سند موضوعي، وهو تَصَرُّف يُثبت عدم حياديته، ويقدَح في مصداقيته ومِهَنِيَّته وسوء نِيَّته!سار إعلام قحت على خطى إعلام الكيزان، ونكص عن شعارات الثورة "حرية، سلام وعدالة"، حين أتاح (التلفزيون القومي) الفرصة لأبواق قحت وآكلي فتاتها، من أصحاب/صاحبات الحناجر (المُنتَفِخة)، وسمح لهم ببث المعلومات المُضَلِّلة والمسمومة، حول مطالب أهلنا البجا وتخوينهم، إمعاناً في فصل بقيَّة السُّودانيين الشعب وجدانياً عن أهلهم البجا (سُكَّان الشرق الأصيلين). ولم يسمح التلفزيون لأهلنا البجا بالتعبير عن قضاياهم، وإنَّما حَصَر ضيوف البرامج على (المُناوئين) للحَراك البجاوي/السُّوداني، والمُساندين لمسار (الإريتريين المُجنَّسين) المُسمَّى مجازاً بـ(مسار الشرق)، في أشبه بالمحاكم المنصوبة دون السماح للمُدَّعى عليه بالدفاع عن نفسه، أو الاستعانة بمحامي!أمَّا (عَرَّابي) قحت، كعمر القراي النور حمد وغيرهما، فقد نَصَّبوا من أنفسهم كـ(قُضاةً)، عبر جميع المَنَصَّات الإعلامِيَّة المُتاحة من إذاعة وصحافة وخلافه، حيث وَصَفَ النور حمد مُغلقي الطُرُق بـ(قُطَّاعِ الطُرُق)، مُتناسياً أنَّ "إغلاق الطُرُق" كان الوسيلة التي فتحت له ولجماعته (المُغْلَقات)! وأمَّا القراي، فكان سُقُوطه مُدوِّياً، إذ دعا في مقالته "المكون العسكري.. ماذا يريد؟" لحسم الحراك الشرقي، بغض النظر عن مُوافقة المُكوِّن العسكري من عدمه، وهي دعوة صريحة لاستخدام (العنف) ضد أهلنا البجا (سُكَّان الشرق الأصيلين)، بما يتنافى مع المبادئ التي ظَلَّ يُنادي بها القرَّاي وصحبه، سواء الدعوة لاستخدام العُنف أو الكيل بمكيالين، لكونه تجاهل أنَّ مسار الشرق تمَّ تخصيصه (لإريتريين)، وباعتراف القائمين عليه بالصوت والصورة، بخلاف الإقرار الصريح لأركو مناوي عن بيع هذا المسار لـ(صحبه) حسب تعبيره! وإمعاناً في (النُكُوص) عن شعارات الثورة والحُرِّيَّات التي كانوا يتشدَّقون بها، أوقف ما يسمَّى المجلس الأعلى للصحافة والمطبوع ......
#أَزمةُ
#الشرقِ:
#نِفاقٌ
#مفضوح
#وازدواجيةُ
#معايير..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732544

سليم يونس الزريعي : مشاكسات.. من بدأ العدوان؟ نفاق..
#الحوار_المتمدن
#سليم_يونس_الزريعي “إنها محاولة للإضاءة على الأحداث من زوايا أخرى، بقراءة تستهدف استنطاق الأقوال والتصرفات بما لا يفصح عنه ظاهرها، من خلال مشاكسة الظاهر من اللغة، بتفكيك محتواها عبر طرح الأسئلة المخالفة التي ربما لا ترضي الكثيرين، كونها تفتح نافذة للتفكير ربما المفارق… ولكنه الضروري، من أجل أن نعيد لفضيلة السؤال والتفكير قيمته…أليست مشاكسة”؟من بدأ العدوان؟!أعلنت الإمارات أنها "تحتفظ بحقها في الرد" على استهداف أراضيها من قبل جماعة "أنصار الله" الحوثية في اليمن، داعية المجتمع الدولي إلى إدانة "هذه الأعمال الإرهابية".وقالت وزارة الخارجية الإماراتية في بيان لها إنها "تدين بشدة استهداف ميليشيا الحوثي الإرهابية لمناطق ومنشآت مدنية من خلال صاروخين باليستيين".مشاكسة.. السؤال الأساس لماذا قصف "أنصار الله" مواقع على بعد 2000 كيلو متر من صنعاء؟ وهل هذا السلوك من قبل الحوثيين جاء ليعبر عن نهج أصيل في ثقافتها، في أنها جماعة "إرهابية"؟ أم أنه جاء كما يقول الحوثيون كرد فعل على تدخل الإمارات في اليمن؟ ثم من الذي بدأ في استهداف أراضي الآخر ابتداء؟ ثم عندما تقول الإمارات إنها تحتفظ بحق الرد على استهداف أراضيها من قبل أنصار الله الحوثية. ألا يمكن القول أن حق الرد هو مبدأ عام، يحق لكل معتدى عليه أن يمارسه كحق قانوني شرعي؟ ثم ألا يعترف الإماراتيون عندما يقولون أنهم يحتفظون بحق الرد، أنهم يمنحون وفق "مفهوم المخالفة" هذا الحق للحوثيين الذين يعتبرون أن الإمارات هي شريك في العدوان عليهم ومنذ سنوات؟ وأن من سبق له العدوان هي الإمارات، وأن استهدافها، هو رد الفعل وقد تأخر كثيرا؟ ثم ألا يبدو حديث الإمارات عن رد الفعل نوعا من التبجح والاستقواء؟ وإلا بماذا يمكن توصيف حرب الإمارات بالشراكة مع السعودية على اليمن التي أحرقت الأخضر واليابس على مدي سنوات؟ ومن ثم ألا يعتبر استهداف الإمارات هو من صميم الدفاع عن النفس كما يقول الحوثيون؟نفاق..!"قالت حركة “حماس،(السلطة الحاكمة في غزة) إن التصريحات التي صدرت في الساحة الفلسطينية والهتافات ضد دول عربية وخليجية لا تعبر عن مواقفها.وأكدت حماس “في عدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول، والنأي بالنفس عن الصراعات والنزاعات بينها”.وقالت إنها تدعو إلى “ضرورة تجنب كل ما من شأنه تمزيق صف الأمة ووحدتها، والإضرار بأمنها واستقرارها، ووقف الصراعات الداخلية والبينية في دولنا العربية والإسلامية”.مشاكسة.. أليست هي المفارقة المضحكة المبكية عندما تتحدث حماس عن " تجنب كل ما من شأنه تمزيق صف الأمة ووحدتها، والإضرار بأمنها واستقرارها، ووقف الصراعات الداخلية والبينية في دولنا العربية والإسلامية”"؟ لنسأل حماس أليس من الواجب الشرعي والوطني والأخلاقي قبل أن "تعظ" الآخربن، أن تسأل نفسها من مزق نسيج المجتمع الفلسطيني وقسمه رأسيا وأفقيا؟ ألا تذكر حماس أن شبق الاستحواذ على السلطة جعلها ترتكب جريمة الانقلاب في غزة بكل دمويتها؟ ثم أليس من الواجب الشرعي قبل تعظ الآخرين بالوحدة، أن تمارس ذلك في الحالة الفلسطينية، التي كانت هي وراء تمزيقها مع سبق الإصرار؟ ثم وهي تطالب بعدم التدخل في شؤون الدول العربية، وماذا عن تدخلها في أحداث سوريا؟ ثم عن استعراضها العسكري على حدود رفح، بعد الإطاحة بحكم الرئيس المصري الأسبق محمد مرسي؟ أليس هذا تدخلا في شؤون الآخرين؟ أم أنه فعل مشروع لأنه كان انتصارا لأهل البيت؟ ألا يمكن للبعض أن يعتبر هذه الازدواجية من حماس التي تندد بمجرد التعاطف مع الشعب اليمني..نفاقا موصوفا؟ ......
#مشاكسات..
#العدوان؟
#نفاق..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744944