سالم روضان الموسوي : قراران قضائيان في موضوع واحد وثلاثة مبادئ حوار فقهي
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي قراران قضائيان في موضوع واحد وثلاثة مبادئ(حوار فقهي)يقول أستاذ القانون المدني الدكتور محمد حسن قاسم (ان ما أتى به قانون تعديل القانون المدني الفرنسي، كله يعبر عن ما وصل اليها التطور الفقهي والقضائي والتشريعي في مجال العقود والالتزامات بصفة عامة)[1] والدكتور محمد حسن قاسم عميد سابق لا حدى كليات الحقوق في لبنان وأستاذ القانون المدني في كليات الحقوق المصرية، ومهتم بالقانون المدني الفرنسي، حيث اعتبر الفقه من اهم مصادر القانون ويقصد بالفقه مجموع الآراء التي تصدر عن المختصين في القانون وكان يطلق عليهم الحكماء والفقهاء، ويشير الدكتور مصطفى العوجى بان الفقه (يتكون من البحوث والدراسات والأبحاث القانونية التي يقوم بها علماء القانون من أساتذة القانون وقضاة ومحامين ومستشارين قانونيين حول المواضيع التي تالف منها القانون الوضعي)[2]، لذلك عندما نتصدى لموضوع معين سواء كان دستوري أو قانوني في تفسير مواده فإننا نقوم بعمل فقهي وعندما نتصدى لمبادئ وردت في أحكام قضائية فانه عمل ونشاط فقهي أيضاً، لأننا نبحث عن قدرة القانون في ضبط الاجتهاد القضائي عند التطبيق، فضلاً عن قيمة تلك الأحكام القضائية وهي الملزمة والواجبة الاتباع، وعلى وجه الخصوص عندما تصدر من اعلى الهيئات القضائية في البلاد، وعندما تكون الأحكام صادرة عن المحكمة الاتحادية العليا في العراق فان هذه المحكمة يطلق عليها في عالم القضاء الدستوري بانها هيئة حكماء وان أحكامها تعد من مصادر القانون على وفق ما أشار اليه العديد من الكتاب[3]، وعندما يكون الحكم القضائي صادر من محكمة التمييز أو محكمة النقض كما تسمى في بعض البلدان العربية أو محكمة التعقيب في تونس فإنها محكمة القانون، أي إنها هي التي تضبط الاجتهاد القضائي لعموم المحاكم الأدنى منها في درجات التقاضي وتوحد المبادئ القضائية، فهذه الأهمية تدعونا إلى إعمال النشاط الفقهي تجاه ما يصدر عنهما من أحكام لها جلالتها القضائية وسموها التطبيقي، وحوارنا في هذه الورقة الفقهية سيكون عن قرارين الأول صادر عن المحكمة الاتحادية العليا في العراق بالعدد 12/اتحادية/2021 في 25/4/2021 والأخر قرار صادر عن الهيئة الجزائية الثانية في محكمة التمييز الاتحادية العدد 4557/الهيئة الجزائية/2021 في 8/3/2021 وهذين القرارين يتعلقان بموضوع واحد وهو تنازع الاختصاص القضائي بين محكمة تحقيق ايسر الموصل التي تخضع لولاية مجلس القضاء الأعلى الاتحادي وبين محكمة تحقيق أربيل التي تخضع لولاية مجلس القضاء في إقليم كردستان ووجدت ثلاث مبادئ وردت ضمناً في هذه القرارات وهي على وفق الاتي:1. المحكمة المختصة في نظر تنازع الاختصاص القضائي2. القرار المعدوم3. مقدار السلطة التي تتمتع بها المحكمة الاتحادية العليا تجاه الفصل في هذا النوع من الاختصاص.وهذا ما جعل من عنوان هذه الورقة الفقهية يتكون من ثلاث فقرات مستقلة عن بعضها نوعاً ما، لأني لم أتمكن من إيجاد عنوان اكثر بلاغة تجاه احتواء المضمون وسيكون العرض على وفق الاتي :أولاً : موضوع النزاعان اصل القضية يتعلق بحدوث جريمة تتعلق بقانون عمليات زرع الأعضاء البشرية ومنع الإتجار بها رقم 11 لسنة 2016 ووجدت محكمة تحقيق ايسر الموصل إنها غير مختصة في النظر فيها مكانياً، لان الجريمة وقعت في محافظة أربيل في إقليم كردستان، وتمت إحالة القضية اليها على وفق أحكام المادة (53/آ) من قانون أصول المحاكمات الجزائية رقم 21 لسنة 1971 المعدل، إلا ان محكمة تحقيق أربيل قررت إعادة أوراق القضية إلى محكمة تحقيق ايسر الموصل ، وهذا م ......
#قراران
#قضائيان
#موضوع
#واحد
#وثلاثة
#مبادئ
#حوار
#فقهي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718570

حامد خيري الحيدر : ملاحظة على موضوع بلاد ما بين النهرين أزلية الوجود
#الحوار_المتمدن
#حامد_خيري_الحيدر بلاد ما بين النهرين، أرض فسيحة امتدت حتى حدود الزمن وأفق الحضارة، اختزلت بين مفارقات انبثاقها وتناقضات تاريخها الموغل في القدم، أسطورة الأنسان وملحمة النضال المُعفرة بعَبق الأصالة وعبير الصمود، لترسم عَبر ذلك الحَيّز الممتد لآلاف السنين بين عُسر ولادتها وحاضر أيامها، خطاً بيانياً مُتعرجاً احتير بتناقضاته وصُعوبة تفسيره، من صُعود نحو قمة الرفاه والازدهار، الى هبوط مُنحدر يَهوي الى قاع الخراب والدمار. لكن الغريب في كِلتي هاتين الحالتين المتضادتين، هو وصول أبن هذه البلاد الى نتيجة واحدة وغاية متماثلة، تتلخص بفكرة مُبهمة كان هو نفسه قد نبَذها عن عقيدة وجوده وناموس ثقافته، رغم استحقاقه المُطلق لها، ربما خوفاً منها أو كُرهاً لها، لكنها الصقت به مع تتابع الدهور وتعاقب الأزمان، رغم إرادته وما قدّرته حتميات الوجود ومَذهبيات بديهية التطور، ألا وهي جدلية الخلود، في حالة لم تعرفها أدبيات المجتمعات الأخرى في قديم هذا العالم وحديثه، لا لشيء إلا لكونه قد أمسك قبل غيره من سائر البشَر بطرف خيط الحياة الواهي، ففهم امتداده الواصل بين النشوء والفناء. ولم يأتي ذلك الإدراك المُطلق من فراغ وهمي أو فكر سَطحي، بل أثر مَسيرة شاقة موحشة، حُبلى بصراعات بعيدة المَدى، تباينت نتائجها وتوزعت أضدادها، بين مقارعة غضب البيئة القاسية التي أختارها مَسرحاً لطموحاته، وبين صِدام المَصالح والأهواء الانسانية التي شَكلّت ديكوراً متأرجحاً لحَلبة صراعاته، من قهرٍ وظلم وقمع لإرادة الجماهير، وما نتجَ عنها من مُعاناة التمايز الطبقي والاجتماعي بين تنوع أبنائه، لتُكمل ذلك أطماع وأحقاد قوى من أحاطوا بأرضه، وأحلامهم الساعية دوماً لقتل بذرة الحضارة التي ولدت بين أحضان التوأمين الخالدين دجلة والفرات. لذلك ورغم حتميه هذا القدر المُحزن الذي رَسَمه شعب النهرين في مُخيلته، تراه قد وَهَب حياته لواقعه الآني، وأدام سَعيه الدؤوب لرُقيه وتألقه، لكنه بذات الوقت ظل مُكبّلاً بهاجس المُعاناة وصورة الحُزن التي طبّعت شخصيته، مُقيدة تفكيره الحالم بجمال الحياة وفرَحها، بعد أن عَرَف الخاتمة الحَتمية لسَوداوية مُستقبله، فلا شباب يتَجدد، ولا فرح يدوم، ولا بيت يَبقى، ولا أرض خصبة تظل، ولا مُلكٌ يبقى مُمسكاً برقاب الناس، ليتخذ من زمانٍ ولى أدباره مَحطة لاستراحة مخيلته، وحُلماً لعصرٍ ذهبي يتغنى بزهو ذكرياته. وربما كان هذا نوعاً من الحَدس الغريزي الذي لا يَمتلكه سوى من فَهَم لغز الوجود، فتلاعبَ بحيثياته، بعد أن عرف مُسبقاً كيف ستكون خاتمة الاشياء وتناقضات أقدارها، ونتيجة لعبة الحياة وسَماجة لهوها المُمل مع بني الانسان، مؤكداً مع تبدل والأدوار وتعاقب حِقب التاريخ، أن الحياة هي نفسها في كل دهرٍ وحين، وما يتغيّر فيها فقط الوجوه والأدوات. ......
#ملاحظة
#موضوع
#بلاد
#النهرين
#أزلية
#الوجود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720385

امين يونس : موضوع دَولي وآخَر محّلي
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس موضو* أريد أن آخذ رأيك ياحمكو في موضوعَين ، أحدهما عالمي والآخَر مَحَلي . ـ قُل ماعندك يارجُل وأنا بالخدمة .* طيب .. ماذا تقول عن ماجرى في أفغانستان مؤخراً ؟ ـ بإعتباري مُسلماً أباً عَن جد .. لا بُدَ أن اُعّبِرَ عن إرتياحي وسعادتي بإنتصار طالبان الإسلامية وبسط سيطرتها على أفغانستان ! .* لا تمزح ياحمكو … فأنا أعرفك ، فأنتَ مُسلمٌ في دفتر النفوس فقط . ـ حسناً ، إذا أردتَ الجد ، فَخُذ ياسيدي : ان ما جرى أشبه ما يكون بعملية تسليم وإستلام فلم تجرِ معارك حقيقية ولا سفكتْ دماء . وحتى الفوضى الجارية هي في حدود المعقول حسب معايير بلد مثل أفغانستان ! . وعن الجيش الأفغاني الجّرار الذي درّبتْه وسّلحتْه أمريكا ودول الغرب طيلة سنوات ، فبالنسبة لنا نحن العراقيين بالذات ، ليس غريباً أن نراهُ يتبخَر ولا يُقاوِم ! . ولاحِظ أيضاً ، كيف ان الصين العملاقة أعلنتْ بأنها مُستعدة للتعامُل والتفاهُم مع طالبان والإدارة الجديدة . أما باكستان فمن دون أن تقول شيئاً فهي متماهية أصلاً مع طالبان رغم خلافات الحكومة مع طالبان بفرعها الباكستاني . وإيران لها علاقات قديمة مع طالبان ولكنها متخوفة من نزوع بعض قيادات طالبان الحالية نحو التضييق على شيعة أفغانستان وكما تعرف ان جُل طالبان من البشتون السُنة وهُم طائفياً بالضد من الهزارا الشيعة . روسيا أيضاً لها إتصالات مستمرة مع قيادات طالبان وتقول بأنها حصلتْ منها على ضمانات بعدم التدخُل في شؤون دول الإتحاد السوفييتي السابق المحاذية لأفغانستان . الهند هي الدولة الوحيدة التي أعلنتْ رفضها الصريح لما جرى في أفغانستان . وتركيا هي الأكثر طموحاً ومستعدة للتنسيق مع حكومة طالبان الجديدة وإدارة مطار كابول ، علماً ان أردوغان بدأ منذ الآن إستخدام ورقة موجات طالبي اللجوء الأفغان والذين يبلغون عشرات الآلاف المتواجدين في تركيا والطامحين للوصول الى أوروبا .ولا يغّرنك الحجم الصغير ل قَطَر ، فدورها كان مركزياً منذ البداية ، طبعاً بمباركة راعيها وعّرابها الولايات المتحدة الأمريكية . فمن الدوحة طارَ الرئيس الجديد " المُقتَرَح " وحَطَ في كابول البارحة .بإختصار .. أرى ان ماجرى هو مَظهرٌ لأفول القطب الأمريكي الواحد المتحكم في العالم ، والبروز التدريجي للصين . الصين التي عرضتْ منذ الآن على طالبان ، ان تقوم بحملة ضخمة لإعادة إعمار أفغانستان وبشروط مُيّسَرة .ما هو سؤالك المحلي ؟* هل سمعت بإلقاء القبض على مجموعة في دهوك ويجري التحقيق معها حالياً ، بتُهمة سرقة أسئلة أمتحانات الصف السادس الإعدادي ؟ ـ نعم .. أنها فضيحة من العيار الثقيل [ إذا ثبتت التُهم عليهم وإعترفوا بجرائمهم ] فبينهم المُدرِس والمحامي والتاجر وخبير في البلوتوث وأولياء أمور الطلبة … إلخ . تَصّوَر أن يدرس إبنك ليل نهار وتقوم أنت ووالدته بالسَهَر عليه وإستقطاع مصاريف البيت الضرورية من أجل توفير مستلزمات دراسته .. وبالمُقابل هنالك مُستهتِر يقضي لياليه في الكازينوهات والألعاب وينهض من النوم بعد الظُهر ، يحصل على درجات أعلى من إبنك المُجتَهِد الشاطِر . والأمثلة الواقعية بالعشرات … فكيف ستكون حالتك وحالة إبنك وكيف لا تُصابان بالإحباط واليأس ؟ طبعاً من نافلة القَول ان الذين يحصلون على الأسئلة المسروقة ، ليسوا من الفُقراء ولا من عامّة الشعب ، فهؤلاء لا يملكون دفاتر الدولارات بالطبع .أنهُ ياعزيزي جرسُ إنذار لنا جميعاً … مَظهرٌ للإنهيار القِيَمي المجتمعي … دلالةٌ على الإنحطاط الأخلاقي . إذا لم يتم مُعالجة الأمر بطريقة قانونية وردع القائمين بهذه الجرائم ......
#موضوع
#دَولي
#وآخَر
#محّلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728469

بشير صقر : روشتة مؤقته لحل مشكلة ندرة مياه الري لحين التوصل لعلاج موضوع سد النهضة
#الحوار_المتمدن
#بشير_صقر من عشر سنوات قلنا : هناك حلول عملية للندرة المتوقعة في المياه العذبة ( ري وشرب)ولكن مصالح مستوردي الأرز لها اليد العلياكلمة قصيرة نطرحها عن الأزمة المحتدمة بشأن مياه النيل مع بعض دول الحوض قلناها منذ أكثر من عشر سنوات وتداولها الكثير من المهمومين بأمر الزراعة ومياه النهر في أوساط الفلاحين وزراع الأرز في أكثر من محافظة موجزها:1-أن وقف زراعة الأرز في 3 محافظات ( الفيوم ، والقليوبية والشرقية ) لن يوفر مياه الري للأراضي الزراعية الكائنة في نهايات البحور والترع كما يشيع البعض.2-أن الحل المباشر للاقتصاد في استخدام مياه الري يتمثل في الروشتة التالية:•تغيير طريقة الزراعة كما طلب معهد بحوث المياه بالقناطر الخيرية؛ وكما طبقتها في أرضها ( طريقة المساطب ) وعممتها في قريتها ودعت لها فلاحة الفيوم السيدة نوال خميس عام 2004 ووفرت بها 60 % من كمية المياه المستخدمة في زراعة الأرز بطريقة الغمر.. وارتفع بها الإنتاج 6% وأقرها ووثقها المعهد..•استخدام سلالات الأرز ( عرابي 1 ، 2 ، 3 ، 4 )التي استنبطها أستاذ الوراثة د. سعيد سليمان بكلية زراعة الزقازيق عام 2010 / 2012 وزرعها في الأراضي الرملية ورواها بالرش ووفر تقاويها وتفوق إنتاجها علي السلالات الأخري.•توجيه جهود مكثفة للبحث العلمي لمحصول العلف الرئيسي (البرسيم ) لأن مضاعفة إنتاجه بنسبة 100% يخفض المساحة المنزرعة منه إلي النصف ( أي مليون فدان) لحساب زراعة القمح والذرة.لماذا ..؟&#61558-;-لأن وقف زراعة الأرز في الـ3 محافظات ، قلل المعروض منه في السوق المحلية لصالح الاستيراد ورفع أسعاره ، وأفسد الخواص الكيماوية والفيزيائية لأرض الفيوم المنخفضة عن بقية أرض الوادي نظرا لاحتياجها التاريخي للغسيل بمياه ري الأرز ، حيث تسبب وقف زراعته في تدهور – ليس فقط التربة الزراعية - بل والمحاصيل البديلة التي حلت محل الأرز وأيضا المحاصيل التي كانت تزرع في الموسم الذي يلي زراعة الأرز، ناهيك عما سببه من أضرار لكبار زراعه ولصغارهم وأغلق مضارب الأرز في المحافظة ، بل وسرّح كل عمال المضارب.. وأثر علي أسراب الحمام والطيور التي كانت تتغذي علي فضلات المضارب، ووجه ضربة شديدة لصناعة العلف التي كانت تعتمد علي تلك الفضلات .&#61558-;-ولأن الدولة لم تحترم حكم القضاء الذي حصل عليه أحد مواطني قرية قلمشاه ( وهو من رجال القضاء) في عام 2009/ 2010.. بوقف قرار منع زراعة الأرز في الفيوم وضربت به عرض الحائط واعتدت علي بعض الفلاحين الذين استفادوا من الحكم القضائي وجرّفت أرضه المزروعة بالأرز.&#61558-;-وحيث أن شباب الفيوم وكثيرا من فلاحيها وعددا من كبار زراعها طالبونا بعقد مؤتمر يشارك فيه رجال الري والزراعة بالمحافظة وينادى بتنفيذ الحكم القضائي سالف الذكر وإعادة الحياة لأرض الفيوم الزراعية ولمحاصيلها وزراعها وفلاحيها ومضاربها وطيورها لأن ذلك لا يحقق سوى مصالح فئة محدودة من المستفيدين هم تجار ومستوردي الأرز ويتجاهل مصالح الأغلبية السابقة من زراعه ومُعدّيه ومستهلكيه وهو ما استجبنا له بعقد مؤتمر في قصر الثقافة حضره معظم الأطراف ما عدا مسئولي الري والزراعة والإدارة المحلية وأجهزة الأمن.. الذين استنكفوا عن المشاركة بشأن أهم مشكلة تواجه المحافظة.&#61558-;-ولأن حل المشكلات مع دول حوض النيل يكون بخلق وشائج الود والمصلحة المشتركة والتعاون ؛ مرتبطا بالحرص والانتباه لألاعيب الأعداء والخصوم ومحترفي إمساك العصي من المنتصف ؛ والتحوط وعدم التورط في حسن النوايا الساذج والثقة المفرطة البلهاء فيمن ......
#روشتة
#مؤقته
#مشكلة
#ندرة
#مياه
#الري
#لحين
#التوصل
#لعلاج
#موضوع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732674

حمدي حمودي : موضوع للتفكير فقط... الساحات...من الرابح ومن الخاسر في الصراع على الصحراء الغربية؟
#الحوار_المتمدن
#حمدي_حمودي رجلان يجلسان الى طاولة كل يريد أن ينازل الآخر دق كل واحد مرفقه الى الطاولة وقبض على يد غريمه وبدأ لي الذراع من يكسب نزال الصبر والتكتيك والمقاومة والقوة واللعب على الأعصاب يربح. إن ساحة المعركة سطح الطاولة لا تتعدى مترا أو مترين فقط، بدل اللكم والرفس والأضرار الكثيرة.رجلان يستعرضان القوة الفكرية على ربح نزال على رقعة شطرنج لا تتعدى سنتمترات.إنها ساحات الصراع عبر التاريخ تتغير واليوم تتسع الى النزال في من يملك القوة العلمية والتقنيات والأفكار وغيرها.وتتبعنا نقل قتل الصحفي السعودي جمال خاشقجي الذي "خُشْقِجَ" بالسفارة السعودية بدل أن يتم ذلك له في الولايات المتحدة الأمريكية أين يقيم.إن ذلك يعني نقل ساحة المعركة الى إسطنبول بدل واشنطن. الميدان ظل عبر التاريخ مؤشرا لمكان استعراض القوة من جهة ونقل المرض الى جسم آخر واستئصاله منه، كما تنقل الأمراض الى الفئران المخبرية وإجراء التجربة داخلها بدل جسم الإنسان مباشرة. تطبيقات نقل الساحة نجدها بمرارة أكبر في عمليات الانفجارات والتجارب النووية التي نفذت في ساحة الصحراء الجزائرية بدل الأراضي الفرنسية.غير أنه أيضا كلما بعدت ساحة المعركة عن بلدك كلما كنت أكثر أمنا، لذلك كانت ضربة 11 سبتمبر في عمق الولايات المتحدة أخطر من غزو مباشر عبر الحدود لان المعركة انتقلت من حدود الاتحاد السوفيتي المنهار الى قلب واشنطن لتعيدها الولايات المتحدة الأمريكية بسرعة في سلسلة نقلات الى أفغانستان، ثم لاحقا الى العراق وبعدها الى العالم العربي لتبقى هي في مأمن من أن تكون الميدان والحلبة.غير أن إسقاط ذلك على الصراع بين الشعب الصحراوي وبين الحاشية المالكة في المغرب التي نقلت ساحة المعركة من داخل المغرب بعد سلسلة الانقلابات على البلاط قام بها ضباط أحرار مغاربة، لتحول ساحة النزال الى الصحراء الغربية وليظل طرفي الصراع الجيش المغربي والشعب الصحراوي في ثنائية غير متوازنة يبقى فيها العرش الملكي في المغرب بعيدا عن ساحة المعركة وخارج الحلبة تماما.وبعد هذه السنين الطويلة من النزال لا يزال الصراع على فتح ساحات للصراع وتحديد مكانها رهان من رهانات القوة، فانتقلت المعركة دبلوماسيا الى قارة إفريقيا وهي خطوة للمغرب وان كان الاتحاد الإفريقي ساحة ملغومة يملك خريطتها الأفارقة وحفّوها باستحالة دخول المغرب إلا بتنازلات قاتلة وظلت خطوات المغرب تحت الانفجارات وتوقعها وخسر أكثر من ما كان يرجو كسبه غير انه كان ارحم من الصراع في الساحة الأوروبية التي خسر فيها وكسرت ذراعه بعد القرار التاريخي للمحكمة الأوروبية، التي أقرت أن الصحراء الغربية مستقلة عن المملكة المغربية نتيجة أن المحاكم الأوروبية تبنى عليها انطلاقات جديدة.ساحة الصراع انفجرت داخل المناطق المحتلة من الصحراء الغربية، وأخيرا داخل المملكة المغربية في الريف والشرق المغربي ولا يزال النزال مستمرا.والسؤال المطروح رغم أن ساحات الصراع يبدو إنها من ربح صاحب حق القانون والشرعية الدولية بعد توقف الحرب لسنوات إلا أننا لا نجد ليا واضحا لذراع الغريم لابد من أننا لا زلنا لم نستغل كل القدرات الكامنة لدينا ومنها تطوير الأساليب والتكتيكات والخطط فليست (المهرجانات والاحتفالات الوسيلة الوحيدة) ولا بد من تعطيل اليد التي تسند العدو.إننا من خلال التحركات الاسبانية نقف مباشرة على العلة والسبب المباشر ضف الى ذلك الموقف الفرنسي الواضح المعالم الداعم رسميا للمغرب في غزوه للأرض الصحراوية. ومع قوة الباطل.إن هناك الكثير من الإمكانيات القادرة على ابرزا قوة الحق في إسبانيا من الطر ......
#موضوع
#للتفكير
#فقط...
#الساحات...من
#الرابح
#الخاسر
#الصراع
#الصحراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735926

المهدي المغربي : في موضوع النضال البيئي
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي التفكير في خلق "جمعية الفضاءات الخضراءلمن الضروريات الملحة في زمن التلوث و الضجيج و الزحف العمراني البشع و الجشع الذي قضى على المساحات الخضراءلابد من تشجيع الطاقات الواعدة على التحسيس بخطر البيئة و ضرورة حمايتها و نشر ثقافة العلم و التنوير في اوساط الشباب و في الاحياء فالبيئة الصحية هي كذلك حق من حقوق الإنسان لذى وجب كتابة رسائل إلى الجهات المسؤولة و المطالبة بتقليص مآرب السيارات و فسح المجال للطبيعة و اماكن الرياضة و الترفيه للاطفال حتى لا تصبح الآباء و الأمهات عرضة لتجار الفضاءات الخضراء الخواص و كذلك لتجار الساحات الخواص حيث هؤلاء الخواص يمتصون جيوب الفقراء من عامة الشعب و الدولة تمنحهم اي الخواص ـــ في تكريس بشع لجبروت الراسمال ـــ امتيازات بدل توظيف الساحات مباشرة للساكنة بعيدا عن المضاربات التجارية المستنزفة و المكلفة و في هذا يتم كذلك ضرب عرض الحائط احترام جمالية المدينة و هندسة علمية تراعي صحة الساكنة و هذا طبعا من تدبير التخطيط العشوائي الذي تدخل فيه كل امراض الرشوة و المحسوبية و للجمعية الحق في الوقفات و الإحتجاجات و المساعدة على توفير الفضاء الاخضر للجميعالمراسلات ليست هي كل شيءو الإعلام ليس هو كل شيء!و إنما كما تعلمين رفيقتي و رفيقي ان الذات المناضلة هي كل شيء اما قنوات الاحتجاج في الفضاء الافتراضي فهي كثيرة و متنوعة و سريعة و المراسلة اذا وجدت فهي ليست للاستعطاف بل للنقد و الطعن و الاحتجاج كما تفعل الجمعية المغربية لحقوق الإنسان مثلا او المحاميات و المحامون التبعون للهيآت الحقوقية المناضلةان الجهات المتحكمة في الهواء و الأرض و الماء و ارزاق الناس تفرض على الذات المناضلة من باب المسؤولية التاريخية و بروح الهوية النضالية تجلي افكارها على أرض الواقعصحيح أنه مر و مرير الصراع و صعب و يحتاج من الذات ذوات و فتح شتى الجبهات هنا و هناك و في كل حي و قرية و مدينة و ان إرادة الشعوب لا تقهرمهما طال الزمن يوما ما ستظفر بالحرية و الكرامة و الفضاءات الخضراء لأجل طفولة سعيدة و شعب سعيد ......
#موضوع
#النضال
#البيئي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736637

حسين عجيب : ثرثرة فلسفية _ الانسان موضوع مشترك بين الفلسفة والعلم
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب ( المشكلة الفردية أو متلازمة الرغبة والعادة والحاجة )ما الذي أعرفه بالفعل ؟سؤال قهري يتكرر بذهني ، وأنا في هذا الوضع الغريب ، وربما المشبوه أيضا .....نيتشه كان في موقف شبيه ، لكنه كان محظوظا أكثر . 1ما هو الترتيب الأنسب للمتلازمة ؟الرغبة أولا .والعادة ثانيا .والحاجة ثالثا .ربما يختلف الترتيب بين شخص وآخر ، وبين فترة وأخرى بالنسبة لنفس الشخص .....الماضي والحاضر والمستقبل ، الترتيب الصحيح بدلالة الحياة .المستقبل والحاضر والماضي ، التسلسل الصحيح بدلالة الزمن .2" لو كنا نعرف قبل عشرين سنة ما نعرفه اليوم "الجملة التي كررها هيثم مرات ، قبل أن أفهمها .يخيل لي أنني فهمتها أخيرا .....قبل 2018 ، كنت أعتقد أن سهم الزمن أيضا ينطلق من الماضي ، إلى المستقبل ، وعبر الحاضر .وعلى الأرجح كنت لأتعامل بنفس الموقف الثقافي السائد ، والمشترك اليوم من النظرية الجديدة : موقف الإنكار .حيث يتعذر رفضها بشكل منطقي ، وعقلاني .بنفس الوقت يصعب تقبلها ، ونسف المشترك الثقافي بالكامل .3الرغبة اجتماعية ومشتركة ، ثقافية أيضا .الحاجة فيزيولوجية بالمستوى الأول ، وثقافية أخيرا .العادة بينهما ، مزدوجة بطبيعتها سلبية وإيجابية بالتزامن .....قبل أن يكتسب الانسان مهارة تشكيل عادة جديدة ، لا يفهم شيئا .يرغب بالفهم ، لكنه يعجز عن الفهم قبل أن يغير عادته المزمنة .4لا توجد أخلاق تحت خط الحاجة .العبارة التي تميز اليسار الثقافي ، وربما الاجتماعي أيضا .....من المسؤول عن الفقر ؟ذلك كان سؤال ماركس وأنجلز المشترك ، بعد رفضهما الجواب التقليدي ، والأحادي بالفعل : الفقراء يصنعون الفقر .5مشاعرك مسؤوليتك .إذا لم تكن كذلك ، مسؤولية من سوف تكون إذن !....فرق جوهري بين الفلسفة والعلم ، يتمثل بالموقف من الفرد .الفلسفة خطاب أل نحن ، الجماعة .العلم خطاب أل أنت أو أنا ، الفرد .الفلسفة وقصيدة التفعيلة نسق واحد .العلم وقصيدة النثر نسق واحد .6عادة لا يكترث الفيلسوف بتناقضه الشخصي .نيتشه مثلا ، أو شوبنهاور ، أو حتى هايدغر .....الأمثلة ألمانية غالبا .يمكن توجيه الشكر ، أو اللوم ، للمترجم _ة العربي .7سنة 2011 وجدت نفسي في وضع جديد بالكامل :كنت الثلاثة بالتزامن : العالم والمختبر والفأر .حدث هذا قبل موجة الربيع العربي ، أو بشكل منفصل عنها .....في الوقت الذي قام محمد بوعزيزي بحرق نفسه في الساحة .كنت قد اتخذت قراري : تغيير العقل .نجح بو عزيزي كما نجح من قبله المسيح وبوذا .أعتقد أنني سوف أنجح ، لكن في المستقبل ...كما نجح نيتشه وبيسوا وبودلير ورياض الصالح الحسين خاصة .8كنت أشعر بالخجل من كلمة شاعر .خجل حقيقي ، ويؤلم .....تعودت على العادة الجديدة ، مثل التوقف عن التدخين والكحول .....ما الذي نعرفه بالفعل ؟!أنت وأنا وهم ....9هل فهمت شيئا ؟ولا أنا ....." الضحك فضيلة ".... ......
#ثرثرة
#فلسفية
#الانسان
#موضوع
#مشترك
#الفلسفة
#والعلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741129

سيد القمني : قراءة سريعة في موضوع الإله النقيض
#الحوار_المتمدن
#سيد_القمني الأسطورة والتراث 1999(&#1633-;-) تأسيسفي كتابه «عجائب الآثار» يحكي المؤرخ «عبد الرحمن الجبرتي» أنه في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي، حين وصلت الحملة الفرنسية إلى مصر، وبينما كان الشرق يعاني من غيبوبته الغيبية، التي كانت أشد فتكًا بعقله من القهر العثماني المتسلط آنذاك، قامت مجموعة من العلماء الفرنسيين الذين رافقوا حملة «نابليون بونابرت»، بعرض بعض التجارب الكيميائية أمام نفر من علماء الأزهر، فذعر علماء المسلمين لما رأوا، ولم يجدوا تفسيرًا لديهم سوى أن يُرجعوا تلك التجارب إلى خدع الشيطان الرجيم وأفاعيله؟!&#1633-;-أما «علي مبارك» فيرسم للعقل الشرقي آنها صورة أشد قتامة، في عرضه لأحداث المعارضة الكبرى التي قادها علماء المسلمين ضد إدخال مطبعة عربية إلى مصر على يد الفرنسيين، بحسبان المطبعة اختراعًا من بدع إبليس اللعين!&#1634-;-والعجيب أن الشيطان لم يزل حتى اليوم يصول ويجول في مساحة كبرى من العقل الشرقي، وليس ببعيد ما ذكره «فتحي غانم» عن حملة السلفيين المتزمِّتين ضد استخدام الهاتف والسيارة بحسبانهما اكتشافات تمت بإيعاز من إبليس لعنه الله، بل وتكفيرهم لكُتَّاب القصة، ولأشكال التعبير الأدبي الجديدة، باعتبارها دسائس استعمارية، يقف الشيطان وحزبه من ورائها!&#1635-;-وهكذا تجاوز الشيطان إطاره الديني، وتغلغل في ذات الإنسان ليتحكم بكل حياته، ومِن ثَمَّ أصبح سببًا لكل ما لا نرضي عنه، وستارًا يخفي الأسباب الحقيقية، ومشجبًا للأخطاء على مستوى الفرد والجماعة والدولة، وتفسيرًا سهلًا لكل مجهول؛ مما أدى بالعقل الشرقي إلى غياب شبه كامل عن واقعه المتردي، بحيث تحول التغيير الاجتماعي المطلوب نحو الجانب الأخلاقي، بشن الحرب على الشيطان وأعوانه في المقام الأول، وليس تغييرًا للواقع المأساوي الذي نعيشه، وأن مدى تمكن فكرة الشيطان من العقل الشرقي، تستدعي تساؤلات عن مناشئها الأولى، وبحثًا عن العوامل التي أدت إلى اكتسابها تلك القدرات الخارقة، ومِن ثَمَّ وضع الشيطان داخل إطاره وحجمه الحقيقيين.&#1636-;-(&#1634-;-) ما بين الفوضى والنظامرغم أن الإنسان البدائي لم يكن فيلسوفًا، إلا أنه شغل نفسه بمحاولة معرفة أمور هي الفلسفة بعينها، وكثيرًا ما سأل نفسه: أيهما كان أولًا؟ الموت أم الحياة؟ العدم أم الوجود؟ الضار أم النافع؟وهو بذلك إنما بلغ مرحلة متقدمة نسبيًّا على مدارج حداثيته، أدت به إلى تقسيم قوى الطبيعة إلى قوتين تعملان في اتجاهين متعاكسين، قوة إيجاب فيها النفع والحياة والوجود والضياء، ممثلة في عطاء الطبيعة وخصب الأرض وفيض النهر وتكاثر الحيوان النافع، وكان هذا هو الخير بالنسبة له، والقوة الأخرى قوة سلب فيها الضرر والموت والعدم والظلام، ممثلة في إمساك الطبيعة عن العطاء. وجفاف الأرض والنبات والنهر، وما يصحب ذلك من سكون وخمود من حوله؛ لذلك نجده يتجه بالعبادة ووسائل التقرب لمظاهر الطبيعة المختلفة، للظواهر الخيرة ليزداد خيرها، وللظواهر التي يرهب جانبها ويخشى بأسها وبطشها ليتحاشى شرها ونقمتها، ويقلل من ضررها.وقد جاءت نقلته التطورية الأخرى، بعد مشاهدات، لعل أهمها: أنه لاحظ اختفاء أكثر مظاهر الحياة أمام ناظريه بحلول الظلام، وأنه لا يستطيع أن يأمن على نفسه من الضواري ليلًا، فاستشعر أن الظلام تصحبه الفوضى وانعدام الأمان، فربط بين الظلام وبين العدم والموت والفوضى، وخاصة بعد تأكده أن غياب الشمس والضياء يعني بدء دورة جديدة للحياة؛ فربط الظلام بالشر، والضياء بالخير؛ لذا يُلاحظ أن أغلب عبادات الشعوب القديمة شمسية، تمثل بالشمس إلهها الأكبر.ومن هنا على ما يبدو، ......
#قراءة
#سريعة
#موضوع
#الإله
#النقيض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747380

المهدي المغربي : في موضوع تداعيات توالي الأزمات
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي على العموم الأمر يتعلق بالبلد الذي اعيش فيه نظرا للازمة الاقتصادية القادمة و التي ستزحف على الحياة العادية للطبقات الصغيرة و كذلك المتوسطة في هذا البلد المعروف "برفاهيته"موجة الغلاء في تصاعد مخيف و الناس لم تعد تطيق الدخول إلى المتاجر. لأن طاقتها الشرائية صارت تضعف بالرغم من ارتفاع الدخل القومي لكن هذا المستوى سيصبح من الماضي!!! و في خبر كان !!!انها "الحرب" من جديد تهدد المانيا.و ان تخصيص مائة مليار أورو للتسليح العسكري هذا شيء خطير و مؤشر تحول نوعي في السياسة الالمانية التي كانت منذ الحرب العالمية الثانية تعتمد القوة الدفاعية على النفس فقط و ليس للهجوم.و للاسف في إشارة هي أي المانيا كعضو في حلف الناتو تورطت مرات بجيوشها المرعبة في حملات عسكرية على أراضي شعوب أخرى ستظل وصمة عار على جبينها و على جبين باقي من تورطوا في الحروب ضد الشعوب و في مقدمتهم الويلات المتحدة الامريكية رائدة الدمار العالمي من دون منازع.عودة إلى موضوع ألمانيا و نفقات مائة مليار!!!انها هذه المرة لا تريد أن تكتفي بحماية الناتو لها بل تريد تعزيز جهازها النووي و العسكري الحربي بالمزيد من العتادعلما ان المانيا هي اكبر الدول في الاتحاد الاروبي في التصنيع العسكري و الاكثر متاجرة بأسلحة الحروب. و للمفارقات المخجلة تظل تتبجح بالسلم و السلام! مثلها مثل الدول القوية في الاتحاد الاروبي و حلف الناتو.(بالإضافة إلى هذا و حتى لا ننسى قبل ستة سنوات في عهد المستشارة ميركل أهدت الدولة الألمانية غواصة نووية إلى كيان الإحتلال الإسرائيلي دعما لحكم الابارتيد! يا للعار )انظروا إلى أين تذهب أموال ضرائب الشغيلة و الطبقة العاملة الألمانيةو كل هذا دفع و يدفع و سيدفع من ضرائبنا للدولة الشيء الذي نرفضه هنا.لأن ما ندفعه من ضرائب نريده في خدمة القضايا الانسانية للعاطلين عن العمل و للعجزة و لللاجئين وو لدعم جمعيات المجتمع المدني في أنشطتها الثقافية و الفنية و دعم المشاريع التعليمية و البحث العلمي و كذلك لدعم البلدان التي تعيش الكوارث.ان ميزانية الضرائب تعد بالمليارات في ألمانيا !كل هذا يجعل الوعي السياسي لذا الناس هنا و بتفعيل الحركات الاجتماعية اليسارية يرقى الوعي اكثر إلى فهم ما يجري و الاستعداد و النضال لأجل فرض الموقف الصحيح بالمظاهرات السلمية و النقد المستمر لسياسة الدولة و الحكومة و كذلك اعتماد بيانات الإعلام المناهض لعقلية الحرب و لسياسة امتصاص عرق و دماء الطبقة العاملة لأجل التسليح و دعم معسكر الشر الغربي.كشعوب حرة نريد أن نعيش في سلام و ان يعم على باقي الشعوب المستعمرة من فلسطين إلى فلسطين.هذه خلاصة القول ......
#موضوع
#تداعيات
#توالي
#الأزمات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752027

أحمد صبحى منصور : حوار حول هجص السنيين فى موضوع الحور العين
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور كتاب ( تشريعات المرأة بين الاسلام والدين السُّنّى ) الباب الأول : لمحة عامةالفصل السابع والثلاثون : حوار حول هجص السنيين فى موضوع الحور العين قال : تأكدت اليوم من صحة قولك إنه لا يجوز حضور صلاة الجمعة فى مساجد الضرار.! قلت : كيف ؟قال : جاء خطيب من الأزهر له لحية وعليه وقار ، وخطب خطبة أثار فيها الجميع جنسيا . قلت : كيف ؟قال : تحدث عن الحور العين فى الجنة ، وممارسة الجنس معهن ..قلت : ليس هذا بجديد ، هذا يقال دائما للتشجيع على العمليات الانتحارية بزعم أن الارهابى الذى يفجّر نفسه تستقبله الحور العين ليفعل بهم ما يشاء .قال : ولكن الشيخ المحترم قال ما لم أسمعه من قبل . روى حديثا يقول إن المؤمن فى الجنة يكون عضوه الذكرى مثل جبل أُحُد .!قلت : هل قال هذا فعلا ؟قال : نعم .قلت : وهل تصدّق هذا ؟قال : صدّقه الناس فهو شيخ أزهرى ، كل ما يقوله عن علم .قلت : لكننى مع كل ما قرأت لم أجد هذا فى الأحاديث ولا فى التفاسير .قال : ربما يكون هذا فيما لم تقرأه بعد . قلت : وهل تصدّق أنت هذا الكلام ؟ قال : كان نفسى أن أقف وأسأله سؤالين . إذا كان عضوه الذكرى مثل جبل أُحُد فكيف يتمكن من حمله ؟ هل يستأجر مقطورة ويجلس الى جانبه ، وإذا كان عضوه الذكرى مثل جبل أُحُد فكيف يكون حجم العضو الأنثوى للحور العين ؟ هل مثل مضيق هُرمز أو باب المندب . قلت : عظيم . لماذا لم تواجهه بهذا السؤال ؟ قال : خفت من حديث : إذا قلت لصاحبك والامام يخطب : أنصت فقد لغوت ، ومن لغا فلا جمعة له . قلت : المهم انه حاز القبول من المستمعين .قال : واحد فقط إعترض صائحا ، ولكن على حديث آخر قلت : كيف ؟ قال : ذكر الخطيب أن الرجل المؤمن سيكون فى الجنة ومعه زوجته فى الدنيا ، يعيشان معا خالدين ، فوقف رجل صارخا معترضا . وقال : حرام عليك يا فضيلة الشيخ .. إنا مش طايق مراتى فى الدنيا وعايزها تغور من قدامى ، كيف أعيش فى الجنة معها ، النار أرحم من عيشتى معها . قلت : ماذا ردّ الشيخ ؟ قال : هدّده بحديث : إذا قلت لصاحبك والامام يخطب يوم الجمعة : " أنصت فقد لغوت ، ومن لغا فلا جمعة له " ، فسكت الرجل وكظم غيظه . لكن أسألك : ماذا لو كنت أنت الخطيب ، وتعرضت فى خطبتك لموضوع الحور العين ، ماذا كنت ستقول ؟ قلت : ما سأقوله لن يُعجب الناس ، هم مهووسون بالأحاديث . فماذا سيكون موقفهم لو قلت لهم إن النبى محمدا عليه السلام لم يكن يعلم الغيب ، وأن كل تلك الأحاديث وغيرها باطلة من الأساس ، وأن الجنة التى يتكلمون عنها فى أحاديثهم لم يتم خلقها بعد ، وأن نعيم الجنة لا تعلمه أى نفس بشرية فى هذه الدنيا ، وأن ما جاء فى القرآن الكريم عن نعيم الجنة وعن الحور العين هى أوصاف مجازية لتقريب الفكرة بمفاهيمنا البشرية .. قال : معقول الناس تفهم هذا الكلام المعقد ؟ قلت : وحتى لو فهموه لن يقبلوه ..هم فى حالة أحلام يقظة ، ويريدون من أى خطيب أن يتكلم لهم فيما يحبونه ، أى يتحول الخطيب الى مغنى أو منشد يقول لهم ما يحلو لهم . وفى كتب التفاسير كل ما يحلو لهم عن الحور العين .قال : كيف قلت : القرطبى فى قوله جل وعلا : ( فِيهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ (56) الرحمن ) قال عن الجن : ( .. وأنه جائز أن تطأ بنات آدم. وقد قال مجاهد: إذا جامع الرجل ولم يسم انطوى الجان على إحليله فجامع معه ، فذلك قوله تعالى: {لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ}. قال : يا نهار أغبر .. يعنى الجن ممكن أن يعملوا هذا ......
#حوار
#السنيين
#موضوع
#الحور
#العين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752074