محمد محي محمد الجنابي : إعادة توطين النازحين في مناطق ما بعد داعش وانعكاساتها على الاستقرار السياسي
#الحوار_المتمدن
#محمد_محي_محمد_الجنابي لاشك أنَّ الأضرار والخســـائر الناجمـــة عن الإرهاب والعنف والإقتتال في المناطق التي شهدت احتلال (داعش) لها والتي طالت المدنيين أكثـــر من غيرها، كان لها الأثر الواضح فـــي تراجع عناصر التماســـك الاجتماعي والمعاناة فـــي توافر مقومات الحيـــاة، فمع دمار البنـــى التحتية والمنازل أوجـــدت النزاعات كلفـــاً كبيرة جداً لكتلـــة من الحراك الســـكاني في أزمة غير مســـبوقة من النزوح والتهجير القســـري إنعكس وبضغـــط كبير على البنى التحتية والخدمات والنشـــاطات الإقتصادية فـــي المحافظات التي عانت من احتلال تنظيمات الفكر الضال والمحافظات المضيفة ايضاً. وعلى سبيل المثال بلـــغ أعـــداد العوائل النازحة بسبب سيطرة التنظيمات الإرهابية والعائـــدة لبعض المناطق العراقية بعد التحرير للمدة 2014-2017. وكما مبين فـــي الجدول (رقم_1) أدناه:جدول (1) أعداد العوائل النازحة والعائدة ونسب العودة موزعة بحسب المحافظات 2014 - 2017المحافظة أعداد العوائل النازحة اعداد العوائل العائدة نسبة العودة %نينوى 470.070 93.487 19الانبار 256.806 168.841 64صلاح الدين 133.183 116.929 88ديالى 62.308 31.539 51الجدول من إعداد الباحث استناداً للمصدر الآتي: وزارة التخطيط العراقية، خطة التنمية الوطنية للسنوات 2018-2022 ، ص109.يتضح من الجدول أعلاه ، إنَّ أعداد العوائل العائدة والمســـجلة لـــدى القوات الأمنية بلغ حتـــى 3/12/2017 نحـــو( 424.845) موزعة على أربعة محافظات وتُمثل نسبة 41% من مجموع العوائل النازحة في مرحلة النزاع ، في حين أشـــر الســـجل الإحصائي عدم عـــودة (679.583) عائلة .وهذا يتطلب مســـاع جدية للعمـــل علـــى عـــودة جميـــع النازحيـــن لمدنهـــم مع الســـعي إلـــى إعادة الإستقرار السياسي والمجتمعي وإعمـــار وتنميـــة المناطـــق المحـــررة، لتبـــدأ مســـيرة التعافي وتوطيد أسس السلام المستدام، ولاسّيما للعوائل العادة منها، والتي من الممكن أن تتحقق في المراحل الاتية:1_ مرحلة الأمد القصير: وهي مرحلة سياسات الإغاثة والاستجابة الإنسانية السريعة، ولاسّيما للنازحين في مخيمات النزوح، وتتصل بأهداف تتولى إيـــواء العوائل النازحـــة ومتابعـــة أوضاعهـــم ومعاناتهم والســـعي لحلهـــا، مع توافر خدمات رئيسة فـــي المخيمات (صحـــة وتعليم)، وزيادة تخصيصات الإنفاق على برامج الاغاثة للنازحين وتغطية حاجاتهم الضرورية من المأكل والملبس.2_ مرحلة الأمد المتوسط : وهي مرحلة إعادة النازحين وتوافر الخدمات الأساس في مناطق ما بعد النزاع، وتلبيـــة إحتياجـــات إعادة الإستقرار والعـــودة الأمنة والمســـتدامة للنازحيـــن إلـــى مدنهـــم وفـــق مجموعـــة معطيـــات ذات أولويـــات وأهمها، إعادة اصلاح البنى التحتية العامة الأساس والأشد إلحاحـــاً (خدمات الماء والكهرباء والصرف الصحي مع تشـــغيل فرق لفتح مســـارات النقـــل وإزالة الأنقاض ومخلفات الحرب)، وإعادة تأهيل المدارس والمراكز الصحية والمباني الخدمية، وتشغيل منشآت الاعمال العامة والخاصة لتقليل معدلات البطالة للعوائل العائدين وتشجيع الأخرى للعودة.3_ مرحلة الأمد الطويل (المستدام): وهي مرحلة البناء والتثبيت، والتي تتمثل بما يأتي:أ- ربط خطة إعادة الإعمار في المناطق المحررة بالخطط التنموية وأجندة التنمية المستدامة.ب_ الشمولية في الرعاية مع أسبقية الفئات الأكثر تضرراً، وضمان الحلول المستدامة للنازحين داخلياً بالإعتماد على منهج الحق في العودة والإندماج.ج_ تظافر الجهود الرسمية والشعبية ل ......
#إعادة
#توطين
#النازحين
#مناطق
#داعش
#وانعكاساتها
#الاستقرار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674931
#الحوار_المتمدن
#محمد_محي_محمد_الجنابي لاشك أنَّ الأضرار والخســـائر الناجمـــة عن الإرهاب والعنف والإقتتال في المناطق التي شهدت احتلال (داعش) لها والتي طالت المدنيين أكثـــر من غيرها، كان لها الأثر الواضح فـــي تراجع عناصر التماســـك الاجتماعي والمعاناة فـــي توافر مقومات الحيـــاة، فمع دمار البنـــى التحتية والمنازل أوجـــدت النزاعات كلفـــاً كبيرة جداً لكتلـــة من الحراك الســـكاني في أزمة غير مســـبوقة من النزوح والتهجير القســـري إنعكس وبضغـــط كبير على البنى التحتية والخدمات والنشـــاطات الإقتصادية فـــي المحافظات التي عانت من احتلال تنظيمات الفكر الضال والمحافظات المضيفة ايضاً. وعلى سبيل المثال بلـــغ أعـــداد العوائل النازحة بسبب سيطرة التنظيمات الإرهابية والعائـــدة لبعض المناطق العراقية بعد التحرير للمدة 2014-2017. وكما مبين فـــي الجدول (رقم_1) أدناه:جدول (1) أعداد العوائل النازحة والعائدة ونسب العودة موزعة بحسب المحافظات 2014 - 2017المحافظة أعداد العوائل النازحة اعداد العوائل العائدة نسبة العودة %نينوى 470.070 93.487 19الانبار 256.806 168.841 64صلاح الدين 133.183 116.929 88ديالى 62.308 31.539 51الجدول من إعداد الباحث استناداً للمصدر الآتي: وزارة التخطيط العراقية، خطة التنمية الوطنية للسنوات 2018-2022 ، ص109.يتضح من الجدول أعلاه ، إنَّ أعداد العوائل العائدة والمســـجلة لـــدى القوات الأمنية بلغ حتـــى 3/12/2017 نحـــو( 424.845) موزعة على أربعة محافظات وتُمثل نسبة 41% من مجموع العوائل النازحة في مرحلة النزاع ، في حين أشـــر الســـجل الإحصائي عدم عـــودة (679.583) عائلة .وهذا يتطلب مســـاع جدية للعمـــل علـــى عـــودة جميـــع النازحيـــن لمدنهـــم مع الســـعي إلـــى إعادة الإستقرار السياسي والمجتمعي وإعمـــار وتنميـــة المناطـــق المحـــررة، لتبـــدأ مســـيرة التعافي وتوطيد أسس السلام المستدام، ولاسّيما للعوائل العادة منها، والتي من الممكن أن تتحقق في المراحل الاتية:1_ مرحلة الأمد القصير: وهي مرحلة سياسات الإغاثة والاستجابة الإنسانية السريعة، ولاسّيما للنازحين في مخيمات النزوح، وتتصل بأهداف تتولى إيـــواء العوائل النازحـــة ومتابعـــة أوضاعهـــم ومعاناتهم والســـعي لحلهـــا، مع توافر خدمات رئيسة فـــي المخيمات (صحـــة وتعليم)، وزيادة تخصيصات الإنفاق على برامج الاغاثة للنازحين وتغطية حاجاتهم الضرورية من المأكل والملبس.2_ مرحلة الأمد المتوسط : وهي مرحلة إعادة النازحين وتوافر الخدمات الأساس في مناطق ما بعد النزاع، وتلبيـــة إحتياجـــات إعادة الإستقرار والعـــودة الأمنة والمســـتدامة للنازحيـــن إلـــى مدنهـــم وفـــق مجموعـــة معطيـــات ذات أولويـــات وأهمها، إعادة اصلاح البنى التحتية العامة الأساس والأشد إلحاحـــاً (خدمات الماء والكهرباء والصرف الصحي مع تشـــغيل فرق لفتح مســـارات النقـــل وإزالة الأنقاض ومخلفات الحرب)، وإعادة تأهيل المدارس والمراكز الصحية والمباني الخدمية، وتشغيل منشآت الاعمال العامة والخاصة لتقليل معدلات البطالة للعوائل العائدين وتشجيع الأخرى للعودة.3_ مرحلة الأمد الطويل (المستدام): وهي مرحلة البناء والتثبيت، والتي تتمثل بما يأتي:أ- ربط خطة إعادة الإعمار في المناطق المحررة بالخطط التنموية وأجندة التنمية المستدامة.ب_ الشمولية في الرعاية مع أسبقية الفئات الأكثر تضرراً، وضمان الحلول المستدامة للنازحين داخلياً بالإعتماد على منهج الحق في العودة والإندماج.ج_ تظافر الجهود الرسمية والشعبية ل ......
#إعادة
#توطين
#النازحين
#مناطق
#داعش
#وانعكاساتها
#الاستقرار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674931
الحوار المتمدن
محمد محي محمد الجنابي - إعادة توطين النازحين في مناطق ما بعد داعش وانعكاساتها على الاستقرار السياسي
ادهم ابراهيم : اسباب انتشار covid19 في مناطق دون اخرى
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم ا اسباب انتشار covid19 في مناطق دون أخرىفي كانون الثاني 2020، تأكد وجود أكثر 75 الف إصابة بفيروس كورونا في الصين ، ثبت أن أغلبهم من مدينة ووهان . وهي من المراكز الصناعية المهمة في الصين . ثم امتد إلى فيتنام وبعدها انتشر إلى أغلب المدن الصناعية والتجارية المهمة في العالم .وهنا يبرز تسائل لماذا تتأثر بعض البلدان والمدن أكثر من غيرها بالفيروس التاجي؟ ففي ايطاليا أصابت مدن الشمال في منطقتي لومباردي وفينيتو ، دون مدن الجنوب ، ثم انتشر في الشمال الشرقي من اسبانيا . وبعدها في مناطق صناعية في المانيا . وكذلك في مدينة نيويورك المدينة المشهورة بالبورصة العالمية والوول ستريت . وكذلك انتشر بصورة كبيرة في إيران . في حين هناك دول عديدة ظهر بها الوباء بصورة قليلة ، وخصوصا دول أفريقية عديدة وكذلك في جنوب شرقي آسيا عدا اندونيسيا . ورغم أن العراق مجاور لإيران وهناك سياحات دينية كبيرة بينهما ، إلا أن نسبة المصابين في العراق أقل بكثير من إيران ، ونسبة الشفاء في العراق أكثر من إيران .يعتقد البعض استنادا إلى نظرية المؤامرة ، ان الصين أرادت تخريب اقتصاديات العالم المتقدم للانفراد والسيطرة في عالم الصناعة والتجارة بعد أن تعاظمت صناعتها ، فتم نشره في هذه المدن الصناعية والتجارية الكبرى في العالم . وقد عزز هذا الاعتقاد شكوك الرئيس الأمريكي الذي اتهم الصين بحجب المعلومات بعملية مقصودة لتخريب الولايات المتحدة الأمريكية . وبالرغم من أنه استبعد فكرة تصنيعه في الصين . لكون مثل هذا الاتهام قد يشعل حربا مدمرة بينهما . إلا أنه عزا الأمر إلى مجرد اخفاء معلومات أضرت بالعالم . وأيده في ذلك الرئيس الفرنسي ورئيس وزراء بريطانيا .وفي الحقيقة فإن هناك شكوكا مبنية على وقائع قد تؤيد هذا الرأي ، لقيام الصين بالتعتيم على انتشار الوباء , مما أدى إلى انتشاره في العالم ، كما أن الطبيب الصيني الذي حذر من وجود مثل هذا الفيروس الخطر قد توفي في ظروف غامضة . ربما يستبعد البعض هذا الاحتمال نتيجة ولاءه اليساري أو الشيوعي للصين . رغم أن الصين لم تعد دولة اشتراكية بعد أن تحولت إلى نظام السوق . بل إنها اتجهت إلى نمط اقتصادي شبه امبريالي من خلال طريق الحرير واستحواذها على منشآت وموانئ عديدة في آسيا وافريقيا ، وساعدتها في ذلك الشركات الرأسمالية الأمريكية والأوروبية حين أخذوا يصنعون بضائعهم في الصين لرخص اليد العاملة فيها ، مما شجعها على السير في طريق الإستحواذ ، ومزيد من الاطماع .لا يزال فيروس التاجي الجديد يحتفظ بمساحات واسعة بعد أكثر من اربعة أشهر على ظهوره في الصين .يعتقد الباحثون البلجيكيون أنهم وجدوا تفسيرا لانتشار هذا الفيروس بمناطق محددة دون غيرها .حيث صرح باحثون من جامعة غينت (UGent) أن الاختلافات الجينية بين سكان العالم تفسر لماذا يقتل الفيروس التاجي الجديد المزيد من الأشخاص في بعض البلدان دون غيرها .وهذا يفسر ، وفقًا لهم ، أن الدول الاسكندنافية أو دول أوروبا الشرقية تبدو أقل تأثراً من مناطق أخرى في العالم . وأن عدد الوفيات من فيروس كورونا أقل بكثير من المتوسط ​-;-​-;-، وكذلك في دول البلقان ، حيث عدد الوفيات منخفض نسبيًا . في المقابل ، ضربت Covid-19 بشدة شمال إيطاليا وإسبانيا ونيويورك في الولايات المتحدة. كما تضررت بشدة ليمبورغ في هولندا وهينوت في بلجيكا .وهكذا فان السلالة والعرق مهمان جدا في معرفة مدى انتشار هذا الفيروس . وفي استطلاع أجري خلال وباء H1N1 ، أو أنفلونزا الخنازير السابق ، كان المستجيبون من أصل إسباني أكثر عرضة بكث ......
#اسباب
#انتشار
#covid19
#مناطق
#اخرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675873
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم ا اسباب انتشار covid19 في مناطق دون أخرىفي كانون الثاني 2020، تأكد وجود أكثر 75 الف إصابة بفيروس كورونا في الصين ، ثبت أن أغلبهم من مدينة ووهان . وهي من المراكز الصناعية المهمة في الصين . ثم امتد إلى فيتنام وبعدها انتشر إلى أغلب المدن الصناعية والتجارية المهمة في العالم .وهنا يبرز تسائل لماذا تتأثر بعض البلدان والمدن أكثر من غيرها بالفيروس التاجي؟ ففي ايطاليا أصابت مدن الشمال في منطقتي لومباردي وفينيتو ، دون مدن الجنوب ، ثم انتشر في الشمال الشرقي من اسبانيا . وبعدها في مناطق صناعية في المانيا . وكذلك في مدينة نيويورك المدينة المشهورة بالبورصة العالمية والوول ستريت . وكذلك انتشر بصورة كبيرة في إيران . في حين هناك دول عديدة ظهر بها الوباء بصورة قليلة ، وخصوصا دول أفريقية عديدة وكذلك في جنوب شرقي آسيا عدا اندونيسيا . ورغم أن العراق مجاور لإيران وهناك سياحات دينية كبيرة بينهما ، إلا أن نسبة المصابين في العراق أقل بكثير من إيران ، ونسبة الشفاء في العراق أكثر من إيران .يعتقد البعض استنادا إلى نظرية المؤامرة ، ان الصين أرادت تخريب اقتصاديات العالم المتقدم للانفراد والسيطرة في عالم الصناعة والتجارة بعد أن تعاظمت صناعتها ، فتم نشره في هذه المدن الصناعية والتجارية الكبرى في العالم . وقد عزز هذا الاعتقاد شكوك الرئيس الأمريكي الذي اتهم الصين بحجب المعلومات بعملية مقصودة لتخريب الولايات المتحدة الأمريكية . وبالرغم من أنه استبعد فكرة تصنيعه في الصين . لكون مثل هذا الاتهام قد يشعل حربا مدمرة بينهما . إلا أنه عزا الأمر إلى مجرد اخفاء معلومات أضرت بالعالم . وأيده في ذلك الرئيس الفرنسي ورئيس وزراء بريطانيا .وفي الحقيقة فإن هناك شكوكا مبنية على وقائع قد تؤيد هذا الرأي ، لقيام الصين بالتعتيم على انتشار الوباء , مما أدى إلى انتشاره في العالم ، كما أن الطبيب الصيني الذي حذر من وجود مثل هذا الفيروس الخطر قد توفي في ظروف غامضة . ربما يستبعد البعض هذا الاحتمال نتيجة ولاءه اليساري أو الشيوعي للصين . رغم أن الصين لم تعد دولة اشتراكية بعد أن تحولت إلى نظام السوق . بل إنها اتجهت إلى نمط اقتصادي شبه امبريالي من خلال طريق الحرير واستحواذها على منشآت وموانئ عديدة في آسيا وافريقيا ، وساعدتها في ذلك الشركات الرأسمالية الأمريكية والأوروبية حين أخذوا يصنعون بضائعهم في الصين لرخص اليد العاملة فيها ، مما شجعها على السير في طريق الإستحواذ ، ومزيد من الاطماع .لا يزال فيروس التاجي الجديد يحتفظ بمساحات واسعة بعد أكثر من اربعة أشهر على ظهوره في الصين .يعتقد الباحثون البلجيكيون أنهم وجدوا تفسيرا لانتشار هذا الفيروس بمناطق محددة دون غيرها .حيث صرح باحثون من جامعة غينت (UGent) أن الاختلافات الجينية بين سكان العالم تفسر لماذا يقتل الفيروس التاجي الجديد المزيد من الأشخاص في بعض البلدان دون غيرها .وهذا يفسر ، وفقًا لهم ، أن الدول الاسكندنافية أو دول أوروبا الشرقية تبدو أقل تأثراً من مناطق أخرى في العالم . وأن عدد الوفيات من فيروس كورونا أقل بكثير من المتوسط ​-;-​-;-، وكذلك في دول البلقان ، حيث عدد الوفيات منخفض نسبيًا . في المقابل ، ضربت Covid-19 بشدة شمال إيطاليا وإسبانيا ونيويورك في الولايات المتحدة. كما تضررت بشدة ليمبورغ في هولندا وهينوت في بلجيكا .وهكذا فان السلالة والعرق مهمان جدا في معرفة مدى انتشار هذا الفيروس . وفي استطلاع أجري خلال وباء H1N1 ، أو أنفلونزا الخنازير السابق ، كان المستجيبون من أصل إسباني أكثر عرضة بكث ......
#اسباب
#انتشار
#covid19
#مناطق
#اخرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675873
الحوار المتمدن
ادهم ابراهيم - اسباب انتشار covid19 في مناطق دون اخرى
حسام گصاي : جهاديات الغرب: البحث عن الاستقرار في مناطق التوتر
#الحوار_المتمدن
#حسام_گصاي حُسام گصّاي: كاتب وأكاديمي عراقيRookbird83@yahoo.com ________________________________________ شكل عملية التحاق الفتيات الأوروبيات في ساحات القتال في سوريا والعراق وانضمامهن لصفوف تنظيم "داعش" بالمؤشر الخطير على أمن ومستقبل أوروبا يرمي في صالح التنظيم، والقيام بأعمال مختلفة تنوعت بين القتال وأعمال إدارية؛ كالاحتساب الحسبة _ أي احتساب الأجر عند الله _، وهي الأعمال الشرعية بالنية والحسبة والمراد بها طلب الثواب من عند الله، هو مراقبة أهل السوق، وأصحاب الحرف وانواع الغش في مبيعاتهم ومعاملاتهم وظيفة إدارية كان معمول بها في الإسلام، حفظ الأمن، مراقبة الاسواق، والآداب العامة والحالات المخالفة للسياق والذوق العام، ومشارفة السوق والنظر إلى مكاييله وموازينه مثلما كانت تفعل "الشفاء بنت عبد الله" محتسبة للإدارة الإسلامية [موظفة بمعناها ومدلولها المدني والمعاصر]، م سر هذا مؤشر الانتقال لديهن من الحيزّ الخصوصي إلى العمومي برفقة الإسلاموية الجديدة بحرفيتها، ولماذا يغادرن تلك الأوروبيات إلى ساحات القتال؟ ما السبب من وراء ذلك، ما هي الدوافع الحقيقية، لو ابقينا على منهج التحليل النفسي والاغتراب واستجوابات أطباء النفس لتوصلنا لنتائج مشابهة عند اقرانهن الذكور، مع ذلك لم يخبرنا "خسرو خافار" _ أستجوب العشرات _ أو "مارك سيجمان" الذي استجوب مائتين وخمسين سلفياً مقاتلاً في الغرب أنهما حققها أو استجوبا فتيات في تحليلاتهم ودراستهم، وهو همٌّ كبير بالنسبة لدينا كيف سيكون تحليل تلك الظاهرة علمياً، من الآن فصاعداً نحن مطالبين باستجواب والتحقيق مع النساء المعتقلات، أو المتهمات بأعمال عنف مسلح، لتدعيم الحقيقة العلمية لنشاط اللبوّات المنفردة، سنكتفي هنا بالعينّات المتوفرة لدينا من خلال التصريحات، الأخبار، الخطابات، لتحليل المضمون وفق متوفرات التحليل الخبري والسياق العملي للمشاهدة. أن حالة "جهاد جين" ستجد لها قرائن، و"أم سما" هي الأخرى لها مماثلات وإن لم يكشفن عن هوياتهم كـ "المهاجرة" على صفحة الفيسبوك التي تستقطب الفتيات لصفوف "داعش"، لكن ظاهرة استقطاب النساء عموماً لها أسباب حقيقية _ وقد تكون موضوعية _ حتماً وأكثر تلك الأسباب التي نعتقد بصوابها هي البحث عن الحياة الزوجية السعيدة في مناطق التوتر! شهادة شابة من بانليو باريس، أنها كما كثيرين من رفاقها، تشعر بأنها ليست عربية ولا فرنسية، ولأنها دائماً ما ينظر إليها بموضع الشك فإنها تختار الخلافة كفكرة لإنشاء موطن يستطيع فيه جميع المسلمين أن يجمعوا مواردهم وأن يكونوا أقوياء من جديد وأن يعيشوا بكرامة فالأنظار لديهن صوب الشريعة الإسلامية ولنظام الخلافة الذي أسسها تنظيم "داعش" فهن بالحاجة للشعور بالأمان والاستقرار والارتباط بأزواج حقيقيين وتكوين أسر سوية، شابه ألمانية تكتب على صفحتها في الفيسبوك بعد مغادرتها ألمانيا لداعش "نقدم الدعم لأزواجنا في القتال ونلد مقاتلين" أصبح صيد الزوجات هناك أمرٍ سهلٍ من اللبوّات الشقراوات، فيما لو نفيا إمكانية تطبيق أسباب ودوافع الأرامل السود على الشقراوات البيض، ويبدو عليهن طلبية عالية بحكم اختلاف الجنس واللون والبشرة باعتبارها ماركة علامة مميزة ونادرة لدى شرقيو داعش! ثم أن هناك أسباب أخرى من المغريات التي يُقدمها "داعش" للإسلامويات الغربيات، مع إني ارفض فكرة إن الأمر متعلق بالسياحة والاستجمام!! أو الدافع بدون دواع واهداف حقيقية إلا بقصد الرغبة في إحداث شيء ما!! فليس هناك في خلافة داعش غير الموت، الرعب، الأحكام العرفية، مصير مجهول ح ......
#جهاديات
#الغرب:
#البحث
#الاستقرار
#مناطق
#التوتر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685389
#الحوار_المتمدن
#حسام_گصاي حُسام گصّاي: كاتب وأكاديمي عراقيRookbird83@yahoo.com ________________________________________ شكل عملية التحاق الفتيات الأوروبيات في ساحات القتال في سوريا والعراق وانضمامهن لصفوف تنظيم "داعش" بالمؤشر الخطير على أمن ومستقبل أوروبا يرمي في صالح التنظيم، والقيام بأعمال مختلفة تنوعت بين القتال وأعمال إدارية؛ كالاحتساب الحسبة _ أي احتساب الأجر عند الله _، وهي الأعمال الشرعية بالنية والحسبة والمراد بها طلب الثواب من عند الله، هو مراقبة أهل السوق، وأصحاب الحرف وانواع الغش في مبيعاتهم ومعاملاتهم وظيفة إدارية كان معمول بها في الإسلام، حفظ الأمن، مراقبة الاسواق، والآداب العامة والحالات المخالفة للسياق والذوق العام، ومشارفة السوق والنظر إلى مكاييله وموازينه مثلما كانت تفعل "الشفاء بنت عبد الله" محتسبة للإدارة الإسلامية [موظفة بمعناها ومدلولها المدني والمعاصر]، م سر هذا مؤشر الانتقال لديهن من الحيزّ الخصوصي إلى العمومي برفقة الإسلاموية الجديدة بحرفيتها، ولماذا يغادرن تلك الأوروبيات إلى ساحات القتال؟ ما السبب من وراء ذلك، ما هي الدوافع الحقيقية، لو ابقينا على منهج التحليل النفسي والاغتراب واستجوابات أطباء النفس لتوصلنا لنتائج مشابهة عند اقرانهن الذكور، مع ذلك لم يخبرنا "خسرو خافار" _ أستجوب العشرات _ أو "مارك سيجمان" الذي استجوب مائتين وخمسين سلفياً مقاتلاً في الغرب أنهما حققها أو استجوبا فتيات في تحليلاتهم ودراستهم، وهو همٌّ كبير بالنسبة لدينا كيف سيكون تحليل تلك الظاهرة علمياً، من الآن فصاعداً نحن مطالبين باستجواب والتحقيق مع النساء المعتقلات، أو المتهمات بأعمال عنف مسلح، لتدعيم الحقيقة العلمية لنشاط اللبوّات المنفردة، سنكتفي هنا بالعينّات المتوفرة لدينا من خلال التصريحات، الأخبار، الخطابات، لتحليل المضمون وفق متوفرات التحليل الخبري والسياق العملي للمشاهدة. أن حالة "جهاد جين" ستجد لها قرائن، و"أم سما" هي الأخرى لها مماثلات وإن لم يكشفن عن هوياتهم كـ "المهاجرة" على صفحة الفيسبوك التي تستقطب الفتيات لصفوف "داعش"، لكن ظاهرة استقطاب النساء عموماً لها أسباب حقيقية _ وقد تكون موضوعية _ حتماً وأكثر تلك الأسباب التي نعتقد بصوابها هي البحث عن الحياة الزوجية السعيدة في مناطق التوتر! شهادة شابة من بانليو باريس، أنها كما كثيرين من رفاقها، تشعر بأنها ليست عربية ولا فرنسية، ولأنها دائماً ما ينظر إليها بموضع الشك فإنها تختار الخلافة كفكرة لإنشاء موطن يستطيع فيه جميع المسلمين أن يجمعوا مواردهم وأن يكونوا أقوياء من جديد وأن يعيشوا بكرامة فالأنظار لديهن صوب الشريعة الإسلامية ولنظام الخلافة الذي أسسها تنظيم "داعش" فهن بالحاجة للشعور بالأمان والاستقرار والارتباط بأزواج حقيقيين وتكوين أسر سوية، شابه ألمانية تكتب على صفحتها في الفيسبوك بعد مغادرتها ألمانيا لداعش "نقدم الدعم لأزواجنا في القتال ونلد مقاتلين" أصبح صيد الزوجات هناك أمرٍ سهلٍ من اللبوّات الشقراوات، فيما لو نفيا إمكانية تطبيق أسباب ودوافع الأرامل السود على الشقراوات البيض، ويبدو عليهن طلبية عالية بحكم اختلاف الجنس واللون والبشرة باعتبارها ماركة علامة مميزة ونادرة لدى شرقيو داعش! ثم أن هناك أسباب أخرى من المغريات التي يُقدمها "داعش" للإسلامويات الغربيات، مع إني ارفض فكرة إن الأمر متعلق بالسياحة والاستجمام!! أو الدافع بدون دواع واهداف حقيقية إلا بقصد الرغبة في إحداث شيء ما!! فليس هناك في خلافة داعش غير الموت، الرعب، الأحكام العرفية، مصير مجهول ح ......
#جهاديات
#الغرب:
#البحث
#الاستقرار
#مناطق
#التوتر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685389
الحوار المتمدن
حسام گصاي - جهاديات الغرب: البحث عن الاستقرار في مناطق التوتر!
محمود العياط : قصيدة مناطق لاتعرف النوم
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدةمناطق لاتعرفالنومالدم يهدر اذا ماذكرحديثا للدماءغداة ايام داء للابدانومرضاوالعين تحزنإذا ما ما ذكرنا الاصدقاءالداء والدواءوكل مايدركةالعليلمن عرضافى تمام العاشرةألاحظ انفاسىأركب غواصةوأجوب فى أجزائىماتحت جلدىوماتحت الثرىوكل ماغمضاارتمى تحتظل شجرةجسدى المتفتتولفتاتى الفانيةوكلماتى وحدها لاتموتلكنها هى المدفونةفى لحد سكوتجثا عنكبوت عرمضاانظر الى صخورالعمود الفقريوالليل ينظر الى الشهب الشارداتوانبة الغزلان فى اقاصى الغاباتاذا الليث استنهضالقد رايت طريقابعد حبو فمشيتوضحكت فاهتزتمنى الوجنتينوالفقرات العنقيةفى الامل المرتضاكما يهدر منبع النهربحثت فى قاع بئرفوجدت فى الرقبة سبع فقراتلاتمل الحديث معجذع المخ بين شاطئيهاكل الرضاويمرالحبل الشوكي عودا من الاوتاريشدو لحنامن اعالى تلال اطلسوتهوم البوم حلقياتحت السحابالابيضاًوينفث الحبارمختفيا فى المحورويعوم دائريا فى تلك الفقرة تارة عجبابالدوران و تارةعجبا بالانثناءو تارةاخرى يدحضالما درسنا الصدركان ظل الشمسمنعكسانحو الفقرات الصدريةمابان الظل وارمضاولما هاج البحرواكتسى السفن الضجر كنا نقصدالفقرات القطنيةكلما النجم اومضاحراك وحراكطوال العمرووعثاء السفرما بين راكب ونازلهناكالفقرات العجزيةيقع العجز خلف الحوضويتشكل العجز خمسة عظام مندمجة مع بعدها في شكل مثلثيجلموديهفو الى الحجراذا ما الثوب نضاويقع العجز بين عظمتي الورك ليوصل بين العمود الفقري والحوضوللمفاصل قوما وعوضاتلك المناطقلا تنام فى الشهورولايكفيهامئات السطورتلك المناطقاسمهاالعصعصفيها سر الوجودولا تغيرها الدهوروان سعرت معجمر الغضا انتهى اصعب درسفى التشريحلازلت اذكرايام الشبابوالماضى شمستغرب اعلىالذراوالقلب يعشقالغروب ويعشقايضاما مضى ......
#قصيدة
#مناطق
#لاتعرف
#النوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692469
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدةمناطق لاتعرفالنومالدم يهدر اذا ماذكرحديثا للدماءغداة ايام داء للابدانومرضاوالعين تحزنإذا ما ما ذكرنا الاصدقاءالداء والدواءوكل مايدركةالعليلمن عرضافى تمام العاشرةألاحظ انفاسىأركب غواصةوأجوب فى أجزائىماتحت جلدىوماتحت الثرىوكل ماغمضاارتمى تحتظل شجرةجسدى المتفتتولفتاتى الفانيةوكلماتى وحدها لاتموتلكنها هى المدفونةفى لحد سكوتجثا عنكبوت عرمضاانظر الى صخورالعمود الفقريوالليل ينظر الى الشهب الشارداتوانبة الغزلان فى اقاصى الغاباتاذا الليث استنهضالقد رايت طريقابعد حبو فمشيتوضحكت فاهتزتمنى الوجنتينوالفقرات العنقيةفى الامل المرتضاكما يهدر منبع النهربحثت فى قاع بئرفوجدت فى الرقبة سبع فقراتلاتمل الحديث معجذع المخ بين شاطئيهاكل الرضاويمرالحبل الشوكي عودا من الاوتاريشدو لحنامن اعالى تلال اطلسوتهوم البوم حلقياتحت السحابالابيضاًوينفث الحبارمختفيا فى المحورويعوم دائريا فى تلك الفقرة تارة عجبابالدوران و تارةعجبا بالانثناءو تارةاخرى يدحضالما درسنا الصدركان ظل الشمسمنعكسانحو الفقرات الصدريةمابان الظل وارمضاولما هاج البحرواكتسى السفن الضجر كنا نقصدالفقرات القطنيةكلما النجم اومضاحراك وحراكطوال العمرووعثاء السفرما بين راكب ونازلهناكالفقرات العجزيةيقع العجز خلف الحوضويتشكل العجز خمسة عظام مندمجة مع بعدها في شكل مثلثيجلموديهفو الى الحجراذا ما الثوب نضاويقع العجز بين عظمتي الورك ليوصل بين العمود الفقري والحوضوللمفاصل قوما وعوضاتلك المناطقلا تنام فى الشهورولايكفيهامئات السطورتلك المناطقاسمهاالعصعصفيها سر الوجودولا تغيرها الدهوروان سعرت معجمر الغضا انتهى اصعب درسفى التشريحلازلت اذكرايام الشبابوالماضى شمستغرب اعلىالذراوالقلب يعشقالغروب ويعشقايضاما مضى ......
#قصيدة
#مناطق
#لاتعرف
#النوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692469
الحوار المتمدن
محمود العياط - قصيدة مناطق لاتعرف النوم
مديحه الأعرج : موجة جديدة من البناء في المستوطنات تضرب بقوة في عمق مناطق الضفة الغربية المحتلة
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الاستيطان الأسبوعي من 10/10/2020-16/10/2020إعداد: مديحه الأعرج/المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الإستيطانفي تحد متواصل للقانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية واستخفاف لا حدود له بموقف المجتمع الدولي واستثمار علني وعلى المكشوف لاتفاقيات التطبيع مع دولة الامارات العربية ومملكة البحرين صادقت سلطات الاحتلال الاسرائيلي مؤخرا وبأثر رجعي ، على العديد من مخططات البناء الاستيطاني ، حيث وافقت يوم الخميس الماضي على خطة بناء 3212 وحدة استيطانية جديدة في أنحاء متفرقة من الضفة الغربية المحتلة ، بعد شهر واحد من التوقيع على اتفاقيتي تطبيع العلاقات مع الإمارات والبحرين برعاية أميركية في منتصف أيلول الماضي . وحسب مصادر جيش الاحتلال فإن هذه الخطة التي تم المصادقة عليها من "مجلس التخطيط والبناء في الإدارة المدنية " التابعة لجيش الاحتلال تأتي استكمالًا للمخطط الذي أعلن عنه يوم الاربعاء بشأن المصادقة على بناء 2166 وحدة أخرى ، ليصل العدد الإجمالي إلى 5400 وحدة استيطانية . أما تفاصيل الموافقات كما جاءت على لسان المتحدث باسم الإدارة المدنية فإن الوحدات الاستيطانية الجديدة موزعة على عدد من مستوطنات من بينها بناء 500 وحدة استيطانية في مستعمرة (تسور هداسا) على حساب أراضي المواطنين في قرية وادي فوكين هذا الى جانب البناء في مستوطنات (عيلي، نوكديم ، معاليه مخماس ، فدوئيل، ياكير ) والى جانب بناء أكثر من 1000 وحدة في مستوطنة (بيتار عيليت) القريبة من القدس المحتلة و625 وحدة في مستوطنة (عيلي) في عمق الضفة الغربية على اراضي قرى وبلدات قريوت ، الساويه ، اللبن الشرقية وسنجل وترمسعيا .هذا الى جانب 560 وحدة في مستوطنة (جيلو) في القدس المحتلة ، فضلا عن 286 في مستوطنة (هار برخا)، و181 في مستوطنة (عيناف)، و120 في مستوطنة (كيدم) و 350 في مستوطنة بيت إيل. وهي جميعا في عمق الضفة الغربية وتعتبر بعضها معزولة كما هو الحال مع مستوطنة ( هار براخا ) على كتف جبل جرزيم في نابلس . ويعتبر هذا أكبر رقم قياسي في السنوات الأخيرة للبناء ، وقال مجلس المستوطنات (يشع)، إن جهوداً بذلت من قبل قادة المستوطنين ، دفعت لاستئناف البناء مجددًا ، مشددًا على ضرورة عدم استخدام البناء في المستوطنات كورقة مساومة في أي اتفاقيات سلام او تطبيع . وقالت منظمة السلام الآن غير الحكومية المعارضة للاستيطان إن هذا التوسع الاستيطاني يشير إلى رفض إسرائيل إقامة دولة فلسطينية ويوجه ضربة إلى آمال تحقيق سلام إسرائيلي عربي أوسع ، ورأت في بيان لها أن نتنياهو يمضي قدما وبكامل قوته نحو ترسيخ الضم الفعلي للضفة الغربية وبأن وزير الجيش بيني غانتس ، وهو رئيس الوزراء بالإنابة في حكومة الائتلاف التي يقودها نتنياهو، وافق هو الاخر على خطط البناءوأنه بموافقة غانتس فإن إسرائيل ترسل إشارات إلى العالم حول تأييد أبرز حزبين فيها إنهاء مفهوم حل الدولتين وقيام دولة فلسطينية كما أشارت المنظمة في بيانها إلى أن هذا البناء هو الرقم القياسي في البناء منذ عام 2012 على الأقل، وأنها أحصت منذ مطلع العام وحتى الآن، الموافقة على (بناء) 12159 وحدة"، مشيرة إلى احتمال أن تجتمع لجنة التخطيط للموافقة على بناء عدد إضافي من الوحدات الاستيطانية قبل نهاية العام.وفي هذا السياق وكجزء من الخطة وافقت الادارة المدنية للاحتلال مؤخرا وبأثر رجعي كذلك ، على العديد من المستوطنات العشوائية ( البؤر الاستيطانية ) التي بنيت دون تصريح من الحكومة الإسرائيلية ، التي تجعل موافقتها هذه المستوطنات قانونية بموجب القانون الإسرائيلي.على صعيد آخر وفي أ ......
#موجة
#جديدة
#البناء
#المستوطنات
#تضرب
#بقوة
#مناطق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695754
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الاستيطان الأسبوعي من 10/10/2020-16/10/2020إعداد: مديحه الأعرج/المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الإستيطانفي تحد متواصل للقانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية واستخفاف لا حدود له بموقف المجتمع الدولي واستثمار علني وعلى المكشوف لاتفاقيات التطبيع مع دولة الامارات العربية ومملكة البحرين صادقت سلطات الاحتلال الاسرائيلي مؤخرا وبأثر رجعي ، على العديد من مخططات البناء الاستيطاني ، حيث وافقت يوم الخميس الماضي على خطة بناء 3212 وحدة استيطانية جديدة في أنحاء متفرقة من الضفة الغربية المحتلة ، بعد شهر واحد من التوقيع على اتفاقيتي تطبيع العلاقات مع الإمارات والبحرين برعاية أميركية في منتصف أيلول الماضي . وحسب مصادر جيش الاحتلال فإن هذه الخطة التي تم المصادقة عليها من "مجلس التخطيط والبناء في الإدارة المدنية " التابعة لجيش الاحتلال تأتي استكمالًا للمخطط الذي أعلن عنه يوم الاربعاء بشأن المصادقة على بناء 2166 وحدة أخرى ، ليصل العدد الإجمالي إلى 5400 وحدة استيطانية . أما تفاصيل الموافقات كما جاءت على لسان المتحدث باسم الإدارة المدنية فإن الوحدات الاستيطانية الجديدة موزعة على عدد من مستوطنات من بينها بناء 500 وحدة استيطانية في مستعمرة (تسور هداسا) على حساب أراضي المواطنين في قرية وادي فوكين هذا الى جانب البناء في مستوطنات (عيلي، نوكديم ، معاليه مخماس ، فدوئيل، ياكير ) والى جانب بناء أكثر من 1000 وحدة في مستوطنة (بيتار عيليت) القريبة من القدس المحتلة و625 وحدة في مستوطنة (عيلي) في عمق الضفة الغربية على اراضي قرى وبلدات قريوت ، الساويه ، اللبن الشرقية وسنجل وترمسعيا .هذا الى جانب 560 وحدة في مستوطنة (جيلو) في القدس المحتلة ، فضلا عن 286 في مستوطنة (هار برخا)، و181 في مستوطنة (عيناف)، و120 في مستوطنة (كيدم) و 350 في مستوطنة بيت إيل. وهي جميعا في عمق الضفة الغربية وتعتبر بعضها معزولة كما هو الحال مع مستوطنة ( هار براخا ) على كتف جبل جرزيم في نابلس . ويعتبر هذا أكبر رقم قياسي في السنوات الأخيرة للبناء ، وقال مجلس المستوطنات (يشع)، إن جهوداً بذلت من قبل قادة المستوطنين ، دفعت لاستئناف البناء مجددًا ، مشددًا على ضرورة عدم استخدام البناء في المستوطنات كورقة مساومة في أي اتفاقيات سلام او تطبيع . وقالت منظمة السلام الآن غير الحكومية المعارضة للاستيطان إن هذا التوسع الاستيطاني يشير إلى رفض إسرائيل إقامة دولة فلسطينية ويوجه ضربة إلى آمال تحقيق سلام إسرائيلي عربي أوسع ، ورأت في بيان لها أن نتنياهو يمضي قدما وبكامل قوته نحو ترسيخ الضم الفعلي للضفة الغربية وبأن وزير الجيش بيني غانتس ، وهو رئيس الوزراء بالإنابة في حكومة الائتلاف التي يقودها نتنياهو، وافق هو الاخر على خطط البناءوأنه بموافقة غانتس فإن إسرائيل ترسل إشارات إلى العالم حول تأييد أبرز حزبين فيها إنهاء مفهوم حل الدولتين وقيام دولة فلسطينية كما أشارت المنظمة في بيانها إلى أن هذا البناء هو الرقم القياسي في البناء منذ عام 2012 على الأقل، وأنها أحصت منذ مطلع العام وحتى الآن، الموافقة على (بناء) 12159 وحدة"، مشيرة إلى احتمال أن تجتمع لجنة التخطيط للموافقة على بناء عدد إضافي من الوحدات الاستيطانية قبل نهاية العام.وفي هذا السياق وكجزء من الخطة وافقت الادارة المدنية للاحتلال مؤخرا وبأثر رجعي كذلك ، على العديد من المستوطنات العشوائية ( البؤر الاستيطانية ) التي بنيت دون تصريح من الحكومة الإسرائيلية ، التي تجعل موافقتها هذه المستوطنات قانونية بموجب القانون الإسرائيلي.على صعيد آخر وفي أ ......
#موجة
#جديدة
#البناء
#المستوطنات
#تضرب
#بقوة
#مناطق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695754
الحوار المتمدن
مديحه الأعرج - موجة جديدة من البناء في المستوطنات تضرب بقوة في عمق مناطق الضفة الغربية المحتلة
عادل عبد الزهرة شبيب : أهوار الجبايش منطقة سياحية مهملة كغيرها من مناطق أهوار العراق
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب الناصرية هذه المدينة التاريخية العريقة والتي يعود تاريخها الى حدود 7000 ق.م , حيث ضمت اول مدينة في التاريخ وهي مدينة ( اريدو) , وعلى ارضها قامت الحضارة السومرية.وتقع هذه المدينة التاريخية في جنوب شرق العراق على نهر الفرات , وهي تزخر بالآثار التاريخية وتغطي مساحة كبيرة من اراضيها مياه الأهوار , مما ساعد على توفر احد مقومات السياحة في هذه المدينة . الا ان هذا الجانب مازال بعيدا عن اهتمام الجهات المتنفذة على الرغم من ادراج منظمة اليونسكو الأهوار والمواقع الاثارية العراقية ضمن لائحة التراث العالمي في تموز 2016 .واهوار العراق هي مسطحات مائية تغطي المناطق المنخفضة الواقعة في جنوب السهل الرسوبي العراقي حيث تكون على شكل مثلث تقع مدن العمارة والناصرية والبصرة على رؤوسه وينبت فيها القصب والبردي وتكثر في مياهها الاسماك وتعيش في هذه البيئة انواع الطيور. الا ان هذه المنطقة تعرضت الى الاهمال وعدم الاكتراث من قبل الحكومات المتعاقبة وتعرضت الى ابشع جريمة شهدها التاريخ الا وهي جريمة تجفيف الأهوار من قبل النظام المقبور في عقد التسعينات من القرن الماضي.من المراكز المهمة لمدينة الناصرية, قضاء الجبايش الذي يقع شرق مدينة الناصرية شمال غرب محافظة البصرة , والجبايش جمع كلمة جبيشة وهي جزيرة صناعية تسبح على ماء الهور مصنوعة بعناية من طبقات الطمى والقصب والبردي والتي تم تكديسها فوق بعضها لتصبح جزيرة عائمة يمكن ان تبنى عليها بيوت اهالي المنطقة المسماة بـ ( الصرايف ) , كما يمكن ان تكون حزم القصب زورق خفيف للتنقل بين تلك الجبايش وتطور مع الزمن الى ما نجده اليوم بما يسمى البلم والمشحوف وغيرها . تتوفر في قضاء الجبايش عوامل ومقومات السياحة التي من الممكن ان تدر اموالا لميزانية الدولة فيما لو احسنت الادارة, ويمكن ان تكون عامل جذب للسياح الأجانب وللعراقيين ايضا كونها تزخر بالآثار التاريخية لأعرق حضارة في التاريخ ولكون الاهوار منطقة جميلة يمكن ان تستثمر سياحيا ,الا ان الأهوار مع الأسف الشديد تفتقر حاليا الى البنى التحتية الملائمة لاستقبال السياح في ظل عجز الحكومات المتعاقبة منذ التغيير في 2003 والى اليوم في تطوير المنطقة, وهناك تقارير تشير الى نية بعض المستثمرين المحليين في انشاء قرية سياحية كبيرة في مناطق الاهوار لاستقطاب السياح العراقيين والاجانب والتي ستسمى بالاسم التاريخي لأهوار العراق ( جنة عدن ) .ولغرض تشجيع السياحة في اهوار الجبايش لتكون مصدرا ماليا للدولة وحلا للبطالة المتفشية بين اهالي المنطقة ولتحسين الوضع المعيشي لسكانها وللحفاظ على القرار الخاص بإدراج اهوار العراق ضمن لائحة التراث العالمي , لابد من :-1. على الحكومة تنفيذ التزاماتها التي تعهدت بها في المفاوضات مع اليونسكو حول ضم الاهوار الى لائحة التراث العالمي, وتشمل هذه الالتزامات مجالات حيوية : اقتصادية – اجتماعية , وبيئية وصحية وتربوية وتوعوية وتنموية وبنيوية في ظل اوضاع ومشاكل وازمات العراق التي يعاني منها. وامام العراق ان يحافظ على قرار اليونسكو في تموز 2016 وقد مرت عدة سنوات والعراق لم يحرك ساكنا ولم يضع الخطط والبرامج لتنفيذ تعهداته ومازالت الاهوار على حالها تعاني من مشاكل انسانية واقتصادية وتربوية وصحية وبيئية , وانتشار الفقر والبطالة والجهل والامية فضلا عن ضعف الاهتمام بالثروة الحيوانية التي تشتهر بتربية الجاموس وصيد الاسماك والطيور والبط والدجاج . ان قرار اليونسكو في ادراج الاهوار ضمن لائحة التراث العالمي مهدد بالإلغاء في حالة عدم تنفيذ الحكومة التزاماتها الدولية تجاه الاهوار ......
#أهوار
#الجبايش
#منطقة
#سياحية
#مهملة
#كغيرها
#مناطق
#أهوار
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714100
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب الناصرية هذه المدينة التاريخية العريقة والتي يعود تاريخها الى حدود 7000 ق.م , حيث ضمت اول مدينة في التاريخ وهي مدينة ( اريدو) , وعلى ارضها قامت الحضارة السومرية.وتقع هذه المدينة التاريخية في جنوب شرق العراق على نهر الفرات , وهي تزخر بالآثار التاريخية وتغطي مساحة كبيرة من اراضيها مياه الأهوار , مما ساعد على توفر احد مقومات السياحة في هذه المدينة . الا ان هذا الجانب مازال بعيدا عن اهتمام الجهات المتنفذة على الرغم من ادراج منظمة اليونسكو الأهوار والمواقع الاثارية العراقية ضمن لائحة التراث العالمي في تموز 2016 .واهوار العراق هي مسطحات مائية تغطي المناطق المنخفضة الواقعة في جنوب السهل الرسوبي العراقي حيث تكون على شكل مثلث تقع مدن العمارة والناصرية والبصرة على رؤوسه وينبت فيها القصب والبردي وتكثر في مياهها الاسماك وتعيش في هذه البيئة انواع الطيور. الا ان هذه المنطقة تعرضت الى الاهمال وعدم الاكتراث من قبل الحكومات المتعاقبة وتعرضت الى ابشع جريمة شهدها التاريخ الا وهي جريمة تجفيف الأهوار من قبل النظام المقبور في عقد التسعينات من القرن الماضي.من المراكز المهمة لمدينة الناصرية, قضاء الجبايش الذي يقع شرق مدينة الناصرية شمال غرب محافظة البصرة , والجبايش جمع كلمة جبيشة وهي جزيرة صناعية تسبح على ماء الهور مصنوعة بعناية من طبقات الطمى والقصب والبردي والتي تم تكديسها فوق بعضها لتصبح جزيرة عائمة يمكن ان تبنى عليها بيوت اهالي المنطقة المسماة بـ ( الصرايف ) , كما يمكن ان تكون حزم القصب زورق خفيف للتنقل بين تلك الجبايش وتطور مع الزمن الى ما نجده اليوم بما يسمى البلم والمشحوف وغيرها . تتوفر في قضاء الجبايش عوامل ومقومات السياحة التي من الممكن ان تدر اموالا لميزانية الدولة فيما لو احسنت الادارة, ويمكن ان تكون عامل جذب للسياح الأجانب وللعراقيين ايضا كونها تزخر بالآثار التاريخية لأعرق حضارة في التاريخ ولكون الاهوار منطقة جميلة يمكن ان تستثمر سياحيا ,الا ان الأهوار مع الأسف الشديد تفتقر حاليا الى البنى التحتية الملائمة لاستقبال السياح في ظل عجز الحكومات المتعاقبة منذ التغيير في 2003 والى اليوم في تطوير المنطقة, وهناك تقارير تشير الى نية بعض المستثمرين المحليين في انشاء قرية سياحية كبيرة في مناطق الاهوار لاستقطاب السياح العراقيين والاجانب والتي ستسمى بالاسم التاريخي لأهوار العراق ( جنة عدن ) .ولغرض تشجيع السياحة في اهوار الجبايش لتكون مصدرا ماليا للدولة وحلا للبطالة المتفشية بين اهالي المنطقة ولتحسين الوضع المعيشي لسكانها وللحفاظ على القرار الخاص بإدراج اهوار العراق ضمن لائحة التراث العالمي , لابد من :-1. على الحكومة تنفيذ التزاماتها التي تعهدت بها في المفاوضات مع اليونسكو حول ضم الاهوار الى لائحة التراث العالمي, وتشمل هذه الالتزامات مجالات حيوية : اقتصادية – اجتماعية , وبيئية وصحية وتربوية وتوعوية وتنموية وبنيوية في ظل اوضاع ومشاكل وازمات العراق التي يعاني منها. وامام العراق ان يحافظ على قرار اليونسكو في تموز 2016 وقد مرت عدة سنوات والعراق لم يحرك ساكنا ولم يضع الخطط والبرامج لتنفيذ تعهداته ومازالت الاهوار على حالها تعاني من مشاكل انسانية واقتصادية وتربوية وصحية وبيئية , وانتشار الفقر والبطالة والجهل والامية فضلا عن ضعف الاهتمام بالثروة الحيوانية التي تشتهر بتربية الجاموس وصيد الاسماك والطيور والبط والدجاج . ان قرار اليونسكو في ادراج الاهوار ضمن لائحة التراث العالمي مهدد بالإلغاء في حالة عدم تنفيذ الحكومة التزاماتها الدولية تجاه الاهوار ......
#أهوار
#الجبايش
#منطقة
#سياحية
#مهملة
#كغيرها
#مناطق
#أهوار
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714100
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - أهوار الجبايش منطقة سياحية مهملة كغيرها من مناطق أهوار العراق
احمد صالح سلوم : لم الانتفاضات الفلسطينية المسلحة والشعبية كانت اكثر جذرية في مناطق بعيدة عن سلطة معازل اوسلو
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم ليس غريبا ما تتخذه سلطة المعازل العرقية في مقاطعة رام الله من مواقف وهي تعبر عن موقعها الطبقي الذي ينسجم مع استفادتها من الريع الذي تقدمه سلطة الاحتلال على شكل تحوير الضرائب الفلسطينية من خدمتها للشعب الفلسطيني وتنميته الى بعد ريعي يخدم تموضع البرجوازية المنسجم من موقع دوني مع التقسيم الدولي للعمل ..فهي تدرك ان وظيفتها هي حماية المغتصبات الصهيونية وتكريس المشروع الصهيوني مقابل ما يرمى لها فتات الضرائب والرشوات التي تقدمها المفوضية الاوروبية غير المنتخبة والولايات المتحدة و محميات الخليج ..فلو امتدت المحادثات او طق الحنك بينها وبين كيان الاحتلال لقرن فانه لايعني لها شيئا فهي تستفيد من ريع وتقوم من خلاله بتشكيل طبقة كومبرادور عميلة تؤدي مهمة حارس الاحتلال او بلطجي الاحتلال المسلح ضد الشعب الفلسطيني ..فما نلاحظه ان الانتفاضات الفلسطينية المسلحة والشعبية كانت عارمة وقوية وجذرية في المناطق التي لا يكون فيها تمثيل للعصابات الفاشية الاوسلوية التي يديرها الاحتلال من خلال بيادق كعباس وفرج والشيخ..فالقدس حيث لا وجود فعلي لسلطة المعازل العرقية الفلسطينية العميلة قدمت وتقدم مشاركة باسلة وكذلك فلسطين المحتلة عام 1948 وايضا غزة اذا وضعنا في حسابنا ان قوى موضوعية جذرية معادية للاحتلال قد استلمت زمام الامور نسبيا بدعم من ايران وسوريا و حزب الله ممثلة بالضيف والسنوار في مواجهة الكومبرادور الذي لايقل عمالة للاحتلال عبر خدمته لمحمية العيديد القطرية ومحمية انجيرليك التركية ممثلا بمشعل وابو مرزوق وابو زهري والنونو..اذا الشرائح الفلسطينية لاغلبية الشعب الفلسطيني في فلسطين المحتلة والشتات تجد نفسها موضوعيا مع حل جذري ضد الاحتلال ومع مقاومة طويلة الامد وبما يحقق معادلات الربح والخسارة على النمط الفيتنامي وان كانت لاتملك حتى الان وعيا اجتماعيا طبقيا يحقق ما انجزته فيتنام من قفزات تنموية بعد تصفية الاحتلال الفرنسي ثم الامريكي مع ملاحظات معينة عليهاوينبغي الاشارة الى نقطة في غاية الاهمية ان خطاب الدين هو الخطاب الكومبرادوري لحماس القطرية التركية كما هو الخطاب الكومبرادوري لحركة فتح السعودية بفئاتها المتنفذة والتي تحقق سرقات شخصية من بيزنس القضية الفلسطينية في خدمة الاجندات الاستعمارية ممثلة ممثلة بأموال محميات الخليج وتركيا سواء كانت عصابة عباس او دحلان..وهذا الخطاب الذي يترك الصراع مفتوحا الى ما لانهاية بين يهود من جهة ومسلمين ومسحيين من جهة اخرى اي بين اقصى وهيكل وهو الخطاب الايديولوجي الخادم للامبريالية الامريكية ومحمياتها بينما هو صراع بين مشروع تحرر وطني ضد ارخص حاملة طائرات للناتو كما صرح احد الامناء السابقين لهذا الحلف الامريكي..اي انه لاعلاقة للصراع بأي بعد ديني بل هو توظيف للخطاب الديني الاستشراقي لخدمة الاجندات الاستعمارية في اضعاف مصر ونهب النفط والغاز والمعابر الاستراتيجية الدولية وتنصيب انظمة جاهلة و فاسدة كومبرادورية عميلةلم يكن صدفة ان بحث عرفات اول وصوله الى غزة ورام الله الى احتكار الوكالات التجارية الاسرائيلية وما تابعه عباس بطريقة اشد وحشية من عرفات الذي ادرك نسبيا ان لامكان له الا كعبد ذليل للاحتلال فقد دمرت سلطة المعازل العرقية عن عمد القطاع الانتاجي الذي كنا نركز في القيادة الوطنية الموحدة للانتفاضة عليه بكل اجنحتها ورهن هذه السلطة الهزيلة والفاسدة لرأس المال الصهيوني والغربي وشارك في تلك السلطة اي المنظمات غير الحكومية فباتت مهمة سلطة عباس الوحيدة هي حماية المغتصبات ومنع اي مقاومة تحررية لللاحتلال وهو ما كان لو شعب اخر غير الش ......
#الانتفاضات
#الفلسطينية
#المسلحة
#والشعبية
#كانت
#اكثر
#جذرية
#مناطق
#بعيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719415
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم ليس غريبا ما تتخذه سلطة المعازل العرقية في مقاطعة رام الله من مواقف وهي تعبر عن موقعها الطبقي الذي ينسجم مع استفادتها من الريع الذي تقدمه سلطة الاحتلال على شكل تحوير الضرائب الفلسطينية من خدمتها للشعب الفلسطيني وتنميته الى بعد ريعي يخدم تموضع البرجوازية المنسجم من موقع دوني مع التقسيم الدولي للعمل ..فهي تدرك ان وظيفتها هي حماية المغتصبات الصهيونية وتكريس المشروع الصهيوني مقابل ما يرمى لها فتات الضرائب والرشوات التي تقدمها المفوضية الاوروبية غير المنتخبة والولايات المتحدة و محميات الخليج ..فلو امتدت المحادثات او طق الحنك بينها وبين كيان الاحتلال لقرن فانه لايعني لها شيئا فهي تستفيد من ريع وتقوم من خلاله بتشكيل طبقة كومبرادور عميلة تؤدي مهمة حارس الاحتلال او بلطجي الاحتلال المسلح ضد الشعب الفلسطيني ..فما نلاحظه ان الانتفاضات الفلسطينية المسلحة والشعبية كانت عارمة وقوية وجذرية في المناطق التي لا يكون فيها تمثيل للعصابات الفاشية الاوسلوية التي يديرها الاحتلال من خلال بيادق كعباس وفرج والشيخ..فالقدس حيث لا وجود فعلي لسلطة المعازل العرقية الفلسطينية العميلة قدمت وتقدم مشاركة باسلة وكذلك فلسطين المحتلة عام 1948 وايضا غزة اذا وضعنا في حسابنا ان قوى موضوعية جذرية معادية للاحتلال قد استلمت زمام الامور نسبيا بدعم من ايران وسوريا و حزب الله ممثلة بالضيف والسنوار في مواجهة الكومبرادور الذي لايقل عمالة للاحتلال عبر خدمته لمحمية العيديد القطرية ومحمية انجيرليك التركية ممثلا بمشعل وابو مرزوق وابو زهري والنونو..اذا الشرائح الفلسطينية لاغلبية الشعب الفلسطيني في فلسطين المحتلة والشتات تجد نفسها موضوعيا مع حل جذري ضد الاحتلال ومع مقاومة طويلة الامد وبما يحقق معادلات الربح والخسارة على النمط الفيتنامي وان كانت لاتملك حتى الان وعيا اجتماعيا طبقيا يحقق ما انجزته فيتنام من قفزات تنموية بعد تصفية الاحتلال الفرنسي ثم الامريكي مع ملاحظات معينة عليهاوينبغي الاشارة الى نقطة في غاية الاهمية ان خطاب الدين هو الخطاب الكومبرادوري لحماس القطرية التركية كما هو الخطاب الكومبرادوري لحركة فتح السعودية بفئاتها المتنفذة والتي تحقق سرقات شخصية من بيزنس القضية الفلسطينية في خدمة الاجندات الاستعمارية ممثلة ممثلة بأموال محميات الخليج وتركيا سواء كانت عصابة عباس او دحلان..وهذا الخطاب الذي يترك الصراع مفتوحا الى ما لانهاية بين يهود من جهة ومسلمين ومسحيين من جهة اخرى اي بين اقصى وهيكل وهو الخطاب الايديولوجي الخادم للامبريالية الامريكية ومحمياتها بينما هو صراع بين مشروع تحرر وطني ضد ارخص حاملة طائرات للناتو كما صرح احد الامناء السابقين لهذا الحلف الامريكي..اي انه لاعلاقة للصراع بأي بعد ديني بل هو توظيف للخطاب الديني الاستشراقي لخدمة الاجندات الاستعمارية في اضعاف مصر ونهب النفط والغاز والمعابر الاستراتيجية الدولية وتنصيب انظمة جاهلة و فاسدة كومبرادورية عميلةلم يكن صدفة ان بحث عرفات اول وصوله الى غزة ورام الله الى احتكار الوكالات التجارية الاسرائيلية وما تابعه عباس بطريقة اشد وحشية من عرفات الذي ادرك نسبيا ان لامكان له الا كعبد ذليل للاحتلال فقد دمرت سلطة المعازل العرقية عن عمد القطاع الانتاجي الذي كنا نركز في القيادة الوطنية الموحدة للانتفاضة عليه بكل اجنحتها ورهن هذه السلطة الهزيلة والفاسدة لرأس المال الصهيوني والغربي وشارك في تلك السلطة اي المنظمات غير الحكومية فباتت مهمة سلطة عباس الوحيدة هي حماية المغتصبات ومنع اي مقاومة تحررية لللاحتلال وهو ما كان لو شعب اخر غير الش ......
#الانتفاضات
#الفلسطينية
#المسلحة
#والشعبية
#كانت
#اكثر
#جذرية
#مناطق
#بعيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719415
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - لم الانتفاضات الفلسطينية المسلحة والشعبية كانت اكثر جذرية في مناطق بعيدة عن سلطة معازل اوسلو
ليلى موسى : حفيدات الآلهة الأم يحيين ثورتهن في مناطق شمالي وشرقي سوريا
#الحوار_المتمدن
#ليلى_موسى تاريخياً تميّزت المجتمعات بقيادة المرأة بالعدالة الاجتماعية والحكمة والسلام والاستقرار والأمان والتطور في كافة مناحي الحياة، مشكِّلةً بذلك قفزة نوعية في تاريخ الإنسانية وتحوله من إنسان مستهلك يعيش وفق مقتضياته البيولوجية (الغريزية) إلى إنسان منتج ومبدع محققاً تفوقه على الكائنات الأخرى. وتوافقاً وتأقلماً وانسجاماً مع الطبيعة مؤلفاً من ثنائية الطبيعة والإنسان مجتمعاً بشرياً، ومن ثنائية الأنثى والذكر حياة شراكة ندّية. تلك الحقبة عُرِّفت بالعصر النيوليتي (عصر الأمومة)، والتي كانت انطلاقتها منطقة ميزوبوتاميا أو ما يعرف بالهلال الخصيب.طالما كانت المرأة حجر الأساس في تشكل وبناء وتطور المجتمعات منذ فجر التاريخ، لذلك استهداف أي مجتمع أو إعادة تشكيله سيكون بداية من المرأة وإعادة صياغة التاريخ من جديد ولكن هذه المرة من خلال تغييب الدور الحقيقي للمرأة.لم يكن من السهولة النيل من قيم وثقافة المرأة التي ابدعت في إنتاج وابتكار معايير نموذجية للحياة البشرية والإنسانية، والتي تشكلت وتراكمت عبر آلاف السنين وأصبحت جزءاً لا يتجزأ من النسيج الذهني والثقافي للحضارة الإنسانية. وحتى يتمكنوا الحط من شأن المرأة وتغييبها من مسرح الحضارة ابتدعوا في إنتاج آلاف القصص الميثولوجية والدينية والنظريات والشروحات الفلسفية والعلمية لإثبات ضعف المرأة وعدم صلاحيتها لقيادة المجتمع وحتى العائلة، وأنها سبب الكوارث والبلاء وأن دورها يقتصر فقط على خدمة المنزل وإنجاب الأطفال وإشباع رغبات الرجل الغريزية.كما هو معروف تاريخياً دائماً هناك خطين متصارعين "العبودية والمقاومة" يسيران بشكل متوازي وإن تميز أحد هذه الخطوط بالتفوق في بعض الحقب وانحسار وتراجع الخط الأخر، لكن يبقى مستمراً محافظاً على وجوده. ولأن قيم عصر الأمومة كانت من أرقى القيم التي عرفتها البشرية والإنسانية وأصبحت جزء من النسيج الذهني والحضاري للبشرية. لذا، نرى أن هذه الثقافة تعبر عن ذاتها برفضها للقيم المضادة لها وتظهر بين الفينة والأخر في أبهى تجلياتها متى ما سنحت لها الفرصة رافضة كل ما يتم فرضه عليها. ولأن المرأة الكردية عانت الأمرّين، مرة من الذهنية الذكورية وتسلطها وأخرى من النظام المركزي الشمولي الحاكم ذو الصبغة الذكورية، لذلك مع انطلاق الثورة السورية سارعت المرأة الكردية إلى تنظيم صفوفها مستخلصة تجارب وعبر الثورات على مر التاريخ.فحاربت الذهنية الذكورية المتجسدة في الموروث الثقافي من جهة ومن جهة أخرى حاربت كافة القوى والجهات والدولة التي استهدفت النيل من المنطقة وتحقيق مشاريعها الاحتلالية الاستعمارية.وهذا ما لم يكن يتحقق إلا من خلال تنمية وتوعية وتمكين المرأة عبر إحداث أكاديميات فكرية وثقافية وعسكرية، والمشاركة في جميع المجالات الحياتية والتي كانت معظمها حكراً على الرجال وخاصة في المجال السياسي والدبلوماسي والاقتصادي. والأهم من كل ذلك المشاركة في مراكز صنع القرار، وعدم انحصار المشاركة النسوية ضمن طبقة أو فئة معينة بل على عكس شملت جميع شرائح وفئات المجتمع النسوية، بالإضافة إلى تشكيل قواتها الذاتية والتي استطاعت من خلالها بكل جدارة كشف زيف جميع الادعاءات، بأن المرأة ضعيفة بيولوجياً وهي بحاجة دائماً إلى الرجل لحمايتها. لكن المرأة كشفت زيف هذه الادعاءات وتمكنت من دحر أعتى التنظيمات الإرهابية المتطرفة "داعش"، ولم تحمِ نفسها فحسب بل حمت البشرية جمعاء من فكر وشراسة التنظيمات الراديكالية السلفية المتطرفة.المرأة الكردية بالرغم من قساوة وصعوبة ظروف الحرب إلا أنها تمكنت من الحفاظ على ذاتها وتحولت إلى انموذج ألهم ......
#حفيدات
#الآلهة
#الأم
#يحيين
#ثورتهن
#مناطق
#شمالي
#وشرقي
#سوريا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721567
#الحوار_المتمدن
#ليلى_موسى تاريخياً تميّزت المجتمعات بقيادة المرأة بالعدالة الاجتماعية والحكمة والسلام والاستقرار والأمان والتطور في كافة مناحي الحياة، مشكِّلةً بذلك قفزة نوعية في تاريخ الإنسانية وتحوله من إنسان مستهلك يعيش وفق مقتضياته البيولوجية (الغريزية) إلى إنسان منتج ومبدع محققاً تفوقه على الكائنات الأخرى. وتوافقاً وتأقلماً وانسجاماً مع الطبيعة مؤلفاً من ثنائية الطبيعة والإنسان مجتمعاً بشرياً، ومن ثنائية الأنثى والذكر حياة شراكة ندّية. تلك الحقبة عُرِّفت بالعصر النيوليتي (عصر الأمومة)، والتي كانت انطلاقتها منطقة ميزوبوتاميا أو ما يعرف بالهلال الخصيب.طالما كانت المرأة حجر الأساس في تشكل وبناء وتطور المجتمعات منذ فجر التاريخ، لذلك استهداف أي مجتمع أو إعادة تشكيله سيكون بداية من المرأة وإعادة صياغة التاريخ من جديد ولكن هذه المرة من خلال تغييب الدور الحقيقي للمرأة.لم يكن من السهولة النيل من قيم وثقافة المرأة التي ابدعت في إنتاج وابتكار معايير نموذجية للحياة البشرية والإنسانية، والتي تشكلت وتراكمت عبر آلاف السنين وأصبحت جزءاً لا يتجزأ من النسيج الذهني والثقافي للحضارة الإنسانية. وحتى يتمكنوا الحط من شأن المرأة وتغييبها من مسرح الحضارة ابتدعوا في إنتاج آلاف القصص الميثولوجية والدينية والنظريات والشروحات الفلسفية والعلمية لإثبات ضعف المرأة وعدم صلاحيتها لقيادة المجتمع وحتى العائلة، وأنها سبب الكوارث والبلاء وأن دورها يقتصر فقط على خدمة المنزل وإنجاب الأطفال وإشباع رغبات الرجل الغريزية.كما هو معروف تاريخياً دائماً هناك خطين متصارعين "العبودية والمقاومة" يسيران بشكل متوازي وإن تميز أحد هذه الخطوط بالتفوق في بعض الحقب وانحسار وتراجع الخط الأخر، لكن يبقى مستمراً محافظاً على وجوده. ولأن قيم عصر الأمومة كانت من أرقى القيم التي عرفتها البشرية والإنسانية وأصبحت جزء من النسيج الذهني والحضاري للبشرية. لذا، نرى أن هذه الثقافة تعبر عن ذاتها برفضها للقيم المضادة لها وتظهر بين الفينة والأخر في أبهى تجلياتها متى ما سنحت لها الفرصة رافضة كل ما يتم فرضه عليها. ولأن المرأة الكردية عانت الأمرّين، مرة من الذهنية الذكورية وتسلطها وأخرى من النظام المركزي الشمولي الحاكم ذو الصبغة الذكورية، لذلك مع انطلاق الثورة السورية سارعت المرأة الكردية إلى تنظيم صفوفها مستخلصة تجارب وعبر الثورات على مر التاريخ.فحاربت الذهنية الذكورية المتجسدة في الموروث الثقافي من جهة ومن جهة أخرى حاربت كافة القوى والجهات والدولة التي استهدفت النيل من المنطقة وتحقيق مشاريعها الاحتلالية الاستعمارية.وهذا ما لم يكن يتحقق إلا من خلال تنمية وتوعية وتمكين المرأة عبر إحداث أكاديميات فكرية وثقافية وعسكرية، والمشاركة في جميع المجالات الحياتية والتي كانت معظمها حكراً على الرجال وخاصة في المجال السياسي والدبلوماسي والاقتصادي. والأهم من كل ذلك المشاركة في مراكز صنع القرار، وعدم انحصار المشاركة النسوية ضمن طبقة أو فئة معينة بل على عكس شملت جميع شرائح وفئات المجتمع النسوية، بالإضافة إلى تشكيل قواتها الذاتية والتي استطاعت من خلالها بكل جدارة كشف زيف جميع الادعاءات، بأن المرأة ضعيفة بيولوجياً وهي بحاجة دائماً إلى الرجل لحمايتها. لكن المرأة كشفت زيف هذه الادعاءات وتمكنت من دحر أعتى التنظيمات الإرهابية المتطرفة "داعش"، ولم تحمِ نفسها فحسب بل حمت البشرية جمعاء من فكر وشراسة التنظيمات الراديكالية السلفية المتطرفة.المرأة الكردية بالرغم من قساوة وصعوبة ظروف الحرب إلا أنها تمكنت من الحفاظ على ذاتها وتحولت إلى انموذج ألهم ......
#حفيدات
#الآلهة
#الأم
#يحيين
#ثورتهن
#مناطق
#شمالي
#وشرقي
#سوريا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721567
الحوار المتمدن
ليلى موسى - حفيدات الآلهة الأم يحيين ثورتهن في مناطق شمالي وشرقي سوريا
مديحه الأعرج : الاستيطان في القدس وإحكام السيطرة على مناطق ج في صلب برنامج الحكومة الاسرائيلية الجديدة
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الاستيطان الأسبوعي من 5/6/2021-11/6/2021إعداد : مديحه الأعرج/المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الاستيطانضيقة نسبيا هي القواسم السياسية المشتركة بين أحزاب الحكومة الاسرائيلية الجديدة ، وأبرز تلك القواسم هي التخلص من نتنياهو وعهده ، الذي أفسد على حد تعبير أقطاب الائتلاف الحكومي الجديد الحياة السياسية في اسرائيل ، هذا الى جانب تعزيز الاستيطان في القدس وتحويلها إلى عاصمة ديناميكية وعصرية وإحكام السيطرة على المناطق المصنفة ( ج ) خاصة وأن الاتفاقات التي تمت بلورتها بين أحزاب الوسط واليمين الصهيوني في هذه الحكومة كأحزاب “ يش عتيد ” وحزبي “يمينا” و”تيكفا حداشا” قد نصت بوضوح على تشكيل هيئة مراقبة للاحتفاظ بمناطق ( ج ) في الضفة الغربية المحتلة ، بالإضافة إلى تعزيز ما تسميها بالمواقع التراثية وتوسيعها والمصادقة على 300 ألف وحدة سكنية بأسعار مناسبة ، وبما يشمل منطقة القدس والضفة الغربية ، الأمر الذي يعني أنها سوف تستمر في نفس سياسة السطو على اراضي الفلسطينيين وزرعها بالمستوطنات ، كما كانت تفعل حكومات اسرائيل السابقة . وتنص وثيقة الخطوط العريضة للحكومة الجديدة على أن الحكومة سوف تعمل من أجل نمو وازدهار القدس ، عاصمة إسرائيل ، مع الاستمرار في تعزيز وتوسيع البناء فيها ، وتحويلها إلى عاصمة ديناميكية وعصرية. ومن أجل ترسيخ مكانة المدينة كمركز للحكم ، وأنه في غضون فترة وجيزة بعد تنصيب الحكومة سيتم نقل جميع مقرات الوزرات وأقسامها والمؤسسات الحكومية إلى القدس وتفيد مصادر متعددة ومتطابقة أن الحكومة الإسرائيلية الجديدة ستكثف من مراقبة أنشطة البناء الفلسطينية في المنطقة المصنفة "ج" في الاتفاقيات الموقعة بين الجانبين الفلسطيني والاسرائيلي . فقد توصل وزير الحرب بني غانتس وجدعون ساعر زعيم حزب "تكفاه حدشاه"، الذي سيتولى منصب وزير القضاء في الحكومة الجديدة إلى اتفاق على تعيين 50 مفتشاً لمراقبة أنشطة البناء الفلسطيني في منطقة " ج "؛ في حين لن يشمل عمل هؤلاء المفتشين أنشطة البناء التي يقوم بها المستوطنون في المنطقة. وسوف يتبع هؤلاء المفتشون وزارة الحرب وسيعملون ضمن الإدارة المدنية في الجيش الإسرائيلي . يذكر أن دائرة التفتيش التابعة للإدارة المدنية كانت حتى الآن تراقب أنشطة البناء اليهودية والفلسطينية في المنطقة "ج" وإن كان نادراً ما تقوم بهدم ما يبنيه المستوطنون بدون الحصول على إذن الجيش والحكومة ، في حين تطال عمليات الهدم المنازل والمنشآت الفلسطينية. وقد اعتبر الصحافي الاسرائيلي براك رفيد ، المعلق السياسي لموقع "وللاه" في تغريدة له على "تويتر" أن القرار الذي ستطبقه الحكومة الجديدة يشكل دليلا واضحا على تكريس " نظام الفصل العنصري " في الضفة الغربية ، محذراً من أن أوساطاً واسعة في الحزب الديمقراطي الأميركي لن تقبل بذلك .وفي سياق ما يدور حول الاتفاقيات بين الاحزاب لتشكيل الحكومة الجديدة ، فقد بحث رئيس حزب "يمينا" ورئيس الحكومة القادم نفتالي بينيت ، مع رئيس حزب " كاحول لافان " بيني غانتس في سياسة الحكومة الإسرائيلية الجديدة حيال المستوطنات والمناطق المصنفة ( ج ) . وقد كانت أحد نقاط الخلافات في الاتفاق الائتلافي تتعلق بمطلب يطرحه حزب "تيكفا حداشا، برئاسة غدعون ساعر، الذي يدعو لتشكيل نظام جديد لمراقبة البناء في القرى الفلسطينية الواقعة في المناطق ( ج ) ، فيما يدعو غانتس بأن تستمر "الإدارة المدنية"، في أن تكون الجهة المسؤولة عن " إنفاذ القانون " وفق سياسة تقررها الحكومة الجديدة وأن يتم تعزيز " الإدارة المدنية " بميزانيات ووظائف ، في ......
#الاستيطان
#القدس
#وإحكام
#السيطرة
#مناطق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721831
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الاستيطان الأسبوعي من 5/6/2021-11/6/2021إعداد : مديحه الأعرج/المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الاستيطانضيقة نسبيا هي القواسم السياسية المشتركة بين أحزاب الحكومة الاسرائيلية الجديدة ، وأبرز تلك القواسم هي التخلص من نتنياهو وعهده ، الذي أفسد على حد تعبير أقطاب الائتلاف الحكومي الجديد الحياة السياسية في اسرائيل ، هذا الى جانب تعزيز الاستيطان في القدس وتحويلها إلى عاصمة ديناميكية وعصرية وإحكام السيطرة على المناطق المصنفة ( ج ) خاصة وأن الاتفاقات التي تمت بلورتها بين أحزاب الوسط واليمين الصهيوني في هذه الحكومة كأحزاب “ يش عتيد ” وحزبي “يمينا” و”تيكفا حداشا” قد نصت بوضوح على تشكيل هيئة مراقبة للاحتفاظ بمناطق ( ج ) في الضفة الغربية المحتلة ، بالإضافة إلى تعزيز ما تسميها بالمواقع التراثية وتوسيعها والمصادقة على 300 ألف وحدة سكنية بأسعار مناسبة ، وبما يشمل منطقة القدس والضفة الغربية ، الأمر الذي يعني أنها سوف تستمر في نفس سياسة السطو على اراضي الفلسطينيين وزرعها بالمستوطنات ، كما كانت تفعل حكومات اسرائيل السابقة . وتنص وثيقة الخطوط العريضة للحكومة الجديدة على أن الحكومة سوف تعمل من أجل نمو وازدهار القدس ، عاصمة إسرائيل ، مع الاستمرار في تعزيز وتوسيع البناء فيها ، وتحويلها إلى عاصمة ديناميكية وعصرية. ومن أجل ترسيخ مكانة المدينة كمركز للحكم ، وأنه في غضون فترة وجيزة بعد تنصيب الحكومة سيتم نقل جميع مقرات الوزرات وأقسامها والمؤسسات الحكومية إلى القدس وتفيد مصادر متعددة ومتطابقة أن الحكومة الإسرائيلية الجديدة ستكثف من مراقبة أنشطة البناء الفلسطينية في المنطقة المصنفة "ج" في الاتفاقيات الموقعة بين الجانبين الفلسطيني والاسرائيلي . فقد توصل وزير الحرب بني غانتس وجدعون ساعر زعيم حزب "تكفاه حدشاه"، الذي سيتولى منصب وزير القضاء في الحكومة الجديدة إلى اتفاق على تعيين 50 مفتشاً لمراقبة أنشطة البناء الفلسطيني في منطقة " ج "؛ في حين لن يشمل عمل هؤلاء المفتشين أنشطة البناء التي يقوم بها المستوطنون في المنطقة. وسوف يتبع هؤلاء المفتشون وزارة الحرب وسيعملون ضمن الإدارة المدنية في الجيش الإسرائيلي . يذكر أن دائرة التفتيش التابعة للإدارة المدنية كانت حتى الآن تراقب أنشطة البناء اليهودية والفلسطينية في المنطقة "ج" وإن كان نادراً ما تقوم بهدم ما يبنيه المستوطنون بدون الحصول على إذن الجيش والحكومة ، في حين تطال عمليات الهدم المنازل والمنشآت الفلسطينية. وقد اعتبر الصحافي الاسرائيلي براك رفيد ، المعلق السياسي لموقع "وللاه" في تغريدة له على "تويتر" أن القرار الذي ستطبقه الحكومة الجديدة يشكل دليلا واضحا على تكريس " نظام الفصل العنصري " في الضفة الغربية ، محذراً من أن أوساطاً واسعة في الحزب الديمقراطي الأميركي لن تقبل بذلك .وفي سياق ما يدور حول الاتفاقيات بين الاحزاب لتشكيل الحكومة الجديدة ، فقد بحث رئيس حزب "يمينا" ورئيس الحكومة القادم نفتالي بينيت ، مع رئيس حزب " كاحول لافان " بيني غانتس في سياسة الحكومة الإسرائيلية الجديدة حيال المستوطنات والمناطق المصنفة ( ج ) . وقد كانت أحد نقاط الخلافات في الاتفاق الائتلافي تتعلق بمطلب يطرحه حزب "تيكفا حداشا، برئاسة غدعون ساعر، الذي يدعو لتشكيل نظام جديد لمراقبة البناء في القرى الفلسطينية الواقعة في المناطق ( ج ) ، فيما يدعو غانتس بأن تستمر "الإدارة المدنية"، في أن تكون الجهة المسؤولة عن " إنفاذ القانون " وفق سياسة تقررها الحكومة الجديدة وأن يتم تعزيز " الإدارة المدنية " بميزانيات ووظائف ، في ......
#الاستيطان
#القدس
#وإحكام
#السيطرة
#مناطق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721831
الحوار المتمدن
مديحه الأعرج - الاستيطان في القدس وإحكام السيطرة على مناطق ( ج ) في صلب برنامج الحكومة الاسرائيلية الجديدة
رسل ق الموسوي . : نافذة سيميائية - مناطق التقاطع بين القرآن الكريم و الأدب .
#الحوار_المتمدن
#رسل_ق_الموسوي_. يعد القرآن الكريم من مصادر المعرفة بالمرتبة الأساس، وأجد الغرض الأول منه المعرفة و التبصّر لقراءة العالم، كما أنّه يعدّ كهوية للإنسان والكون ، وكلّ ما ترتب على القرآن من تلاوة ودعوة إلى تدبره بالمرتبة الأهم يخرج لهذه الأغراض، فيتبعها الغرض الروحاني الذي يعقد صلة بين السماء والأرض، فمنه ارتبط بفكرة القداسة، أساس تكوّن الحصانة لفكرة المقدس تستند بكونها مرتبطة بالله تعالى مصدر لا يشوبه غبار ، فهي هنا أشبه بوضع إطار حول شيء معين، فيصبح ما داخل الإطار أمرًا مسلم به، ولا يمسّه غرض التفسير و البحث ، فخلقَت لها اعتبارات وأفكارًا جاهزة، كأنّها منطقة غير مشمولة بإشارات المرور، فانتقلت من كونها صفة مرتبطة بالعالم العلوي الإلهي إلى صفة دنيوية مرتبطة بكلّ ما هو متعلق بالدين، كالأضرحة الشريفة، إلى الأدوات داخل الأضرحة، الأدعية، المسمّيات، رجال الدين، إلى أسماء شخوص ومناطق، إلى كلّ فكرة دينية، هنا أصبح مادة مهمّة وقابلة لصبغها ، فتمّ تخريج الدين إلى غرض التجهيل وطلائه بطابع سلطوي على الأذهان، فبدت هذه الفكرة سلاحًا ذا حدّين، تتأرجّح بين المعنى أو روح الشيء وبين الشكل، حتى أخذ هذا المصطلح أو المفهوم كأحد وسائل الإخصاء الفكري.نتفق أنّ الأدب هو من بدعة الإنسان، لكنه فيمارس أغراضًا مشتركة، حيث كما شيع، يعدّ سجل تاريخ قصير وسريع لقراءة أمّة ما، وشخصية على مستوى الفرد والجماعة.لست بغرض المقارنة من خلال مقالتي هذه، لكني بصدد تذويب، نوعًا ما، النظرة المغلوطة عن الأدب، لا سيما الشعر، و تقريب القرآن الكريم بكونه من أهمّ الكتب ، والذي لا يخصّ مرحلة زمنية سالفة، ولا أمة واحدة فقط، وفي تراثنا نصٌّ يُنسب للنبي محمد يقول: (إن للقرآن ظهرًا وبطنًا، ولبطنه بطنًا إلى سبعة أبطن)•لو أخذنا من زاوية الهيأة التركيبية والبنائية في القرآن والأدب، الشكل الذي تبدأ به السور وتنتهي به الكثير من الآيات نجد فيها إيقاعًا متشابهًا يماثل السجع، ففي الآيات القرآنية في علم البيان ذلك يعرف "بالفاصلة"، وفاصلة في الآية تقابل السجع في النثر وقافية البيت في الشعر، ويفرق أيضًا أنّ هناك فرقًا بين الفاصلة والسجع، فالسجع هو الذي يقصد في نفسه ثم يحيل المعنى عليه، والفواصل على عكس ذلك؛ إذ تأتي تابعة للمعاني وتكون جزء لا يمكن فصله عن الآية ، فبتوضيح للباحث التاريخي والمختص نولدكه أنّ محمدًا لا يلفظ الفتحتين اللتين يجب التلفظ بهما في نهاية الآية في سورة المجادلة كمثال في آية (58:2)((الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَائِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلاَّ الَّلائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَرًا مِّنَ الْقَوْلِ وَزُورًا ))فهو يُخفي الكسرتين أو الكسرة والياء في الأفعال أو المفردات التي تنتهي بياء أو واو، ويمدّ الفتحة في نصب الأسماء جاعلا منها ألفًا كما في القافية الشعرية، فيُخفي ياء المتكلم المفردة تمامًا أو إلى "ييه"، فهو يذهب إلى أبعد من هذا إلى استعمال الفواصل حروفًا صامتة متشابهة، لا سيما النون والميم.وهنا نقع أمام سؤال مهم: إذا كان الغرض من نفي وجود السجع وتسميته بالفاصلة هو عدم تطريب وتلحين الآي الكريم ، فلماذا صدر فعل التجويد والتلاوة، وأعني بذكري للتجويد هو التركيز اللغوي على هيأة وتركيب المفردة، وإخراجها بلفظها الصحيح، وهذا يدلّ على ضرورة الإيقاع الذي يتبع المفردة، فكما نعرف أن لكلّ مفردة - سواء كانت شعرًا أم نثرًا- ضمن الفن أو الحديث العادي وفي الحياة اليومية لها أبعادًا ووقعًا موسيقيًا، وهنا أيضًا تترتب عليه معنى الإيقاع من النوع ه ......
#نافذة
#سيميائية
#مناطق
#التقاطع
#القرآن
#الكريم
#الأدب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727951
#الحوار_المتمدن
#رسل_ق_الموسوي_. يعد القرآن الكريم من مصادر المعرفة بالمرتبة الأساس، وأجد الغرض الأول منه المعرفة و التبصّر لقراءة العالم، كما أنّه يعدّ كهوية للإنسان والكون ، وكلّ ما ترتب على القرآن من تلاوة ودعوة إلى تدبره بالمرتبة الأهم يخرج لهذه الأغراض، فيتبعها الغرض الروحاني الذي يعقد صلة بين السماء والأرض، فمنه ارتبط بفكرة القداسة، أساس تكوّن الحصانة لفكرة المقدس تستند بكونها مرتبطة بالله تعالى مصدر لا يشوبه غبار ، فهي هنا أشبه بوضع إطار حول شيء معين، فيصبح ما داخل الإطار أمرًا مسلم به، ولا يمسّه غرض التفسير و البحث ، فخلقَت لها اعتبارات وأفكارًا جاهزة، كأنّها منطقة غير مشمولة بإشارات المرور، فانتقلت من كونها صفة مرتبطة بالعالم العلوي الإلهي إلى صفة دنيوية مرتبطة بكلّ ما هو متعلق بالدين، كالأضرحة الشريفة، إلى الأدوات داخل الأضرحة، الأدعية، المسمّيات، رجال الدين، إلى أسماء شخوص ومناطق، إلى كلّ فكرة دينية، هنا أصبح مادة مهمّة وقابلة لصبغها ، فتمّ تخريج الدين إلى غرض التجهيل وطلائه بطابع سلطوي على الأذهان، فبدت هذه الفكرة سلاحًا ذا حدّين، تتأرجّح بين المعنى أو روح الشيء وبين الشكل، حتى أخذ هذا المصطلح أو المفهوم كأحد وسائل الإخصاء الفكري.نتفق أنّ الأدب هو من بدعة الإنسان، لكنه فيمارس أغراضًا مشتركة، حيث كما شيع، يعدّ سجل تاريخ قصير وسريع لقراءة أمّة ما، وشخصية على مستوى الفرد والجماعة.لست بغرض المقارنة من خلال مقالتي هذه، لكني بصدد تذويب، نوعًا ما، النظرة المغلوطة عن الأدب، لا سيما الشعر، و تقريب القرآن الكريم بكونه من أهمّ الكتب ، والذي لا يخصّ مرحلة زمنية سالفة، ولا أمة واحدة فقط، وفي تراثنا نصٌّ يُنسب للنبي محمد يقول: (إن للقرآن ظهرًا وبطنًا، ولبطنه بطنًا إلى سبعة أبطن)•لو أخذنا من زاوية الهيأة التركيبية والبنائية في القرآن والأدب، الشكل الذي تبدأ به السور وتنتهي به الكثير من الآيات نجد فيها إيقاعًا متشابهًا يماثل السجع، ففي الآيات القرآنية في علم البيان ذلك يعرف "بالفاصلة"، وفاصلة في الآية تقابل السجع في النثر وقافية البيت في الشعر، ويفرق أيضًا أنّ هناك فرقًا بين الفاصلة والسجع، فالسجع هو الذي يقصد في نفسه ثم يحيل المعنى عليه، والفواصل على عكس ذلك؛ إذ تأتي تابعة للمعاني وتكون جزء لا يمكن فصله عن الآية ، فبتوضيح للباحث التاريخي والمختص نولدكه أنّ محمدًا لا يلفظ الفتحتين اللتين يجب التلفظ بهما في نهاية الآية في سورة المجادلة كمثال في آية (58:2)((الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَائِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلاَّ الَّلائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَرًا مِّنَ الْقَوْلِ وَزُورًا ))فهو يُخفي الكسرتين أو الكسرة والياء في الأفعال أو المفردات التي تنتهي بياء أو واو، ويمدّ الفتحة في نصب الأسماء جاعلا منها ألفًا كما في القافية الشعرية، فيُخفي ياء المتكلم المفردة تمامًا أو إلى "ييه"، فهو يذهب إلى أبعد من هذا إلى استعمال الفواصل حروفًا صامتة متشابهة، لا سيما النون والميم.وهنا نقع أمام سؤال مهم: إذا كان الغرض من نفي وجود السجع وتسميته بالفاصلة هو عدم تطريب وتلحين الآي الكريم ، فلماذا صدر فعل التجويد والتلاوة، وأعني بذكري للتجويد هو التركيز اللغوي على هيأة وتركيب المفردة، وإخراجها بلفظها الصحيح، وهذا يدلّ على ضرورة الإيقاع الذي يتبع المفردة، فكما نعرف أن لكلّ مفردة - سواء كانت شعرًا أم نثرًا- ضمن الفن أو الحديث العادي وفي الحياة اليومية لها أبعادًا ووقعًا موسيقيًا، وهنا أيضًا تترتب عليه معنى الإيقاع من النوع ه ......
#نافذة
#سيميائية
#مناطق
#التقاطع
#القرآن
#الكريم
#الأدب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727951
الحوار المتمدن
رسل ق الموسوي - نافذة سيميائية - مناطق التقاطع بين القرآن الكريم و الأدب .
صوت الانتفاضة : طقوس عاشوراء بين مناطق الثورة والمنصور -القسم الأول
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة ((احتياج الطبقات العليا والقوية في المجتمع للترويج لأيدولوجياتهم وتقوية القوة الموجودة وحنين الناس الى وجود شيء مقدس، كلها تتلاقى في الطقوس، وعلى الارجح يتصور القادة السياسيون والدينيون ان الطقوس تتمتع بفاعلية كبيرة وانه من مصلحتهم بناءً على توجيهات مستشاريهم وعديد من الخبراء، عدم تحطيم ايمان شعوبهم بتلك الطقوس)) برتي السوتاري، كتاب "النظرية الاجتماعية والواقع الإنساني".في عاشوراء تتسابق المدن الفقيرة والمعدمة "مدن الصفيح" مدن الأفق المغلق والمظلم على إقامة الطقوس الدينية، وتكاد تكون هذه الظاهرة عامة، فالفقر والجهل صنوان لا يفترقان، اين ما وجد الفقر وجدت الحياة الدينية، بل وتوجد في أسوأ اشكالها وصورها.في بغداد، المكتظة بالسكان، التي هي اليوم عاصمة قوى الإسلام السياسي الفاشي، وتحديدا في مدينة الثورة وملحقاتها، ذات المليوني نسمة او أكثر، المدينة الأكثر فقرا في بغداد، مدينة العمال والكادحين والمعطلين عن العمل، وأيضا المدينة الأكثر طواعية وخدمة لقوى الإسلام السياسي، المدينة المنجبة لأكثر الميليشيات الإسلامية العنيفة، المدينة التي في كل تغيير يطرأ في هذا البلد يتغير اسمها "الثورة، الرافدين، صدام، الصدر"، وهذا يدل على الصراع المحتدم على من يحكمها.في تلك المدينة البائسة يكاد يكون كل شيء مباح: هل تريد ان تأخذ هذه الساحة لتقيم فيها موكبا حسينياً؟ لك ذلك. هل تريد ان تبني بيتا في هذه الجزرة الوسطية؟ لك ذلك. هل تريد ان تتجاوز على الشارع وتوسع من مساحة محلك؟ لك ذلك. هي لا تخضع لقانون او قوة "الدولة"، اذا افترضنا وجود "الدولة"، قوتان فقط تفرضان سيطرتهما بالكامل على هذه المدينة "الميليشيات والعشائر"، أي "العمامة والعقال"، وهاتان القوتان لديهما تفاهمات معينة، لا أحد يتجاوز على صلاحيات الآخر؛ فمثلا دائما تسمع "الدگات العشائرية"، او ان العشيرة الفلانية أغلقت الطريق الفلاني بسبب مشاجرة؛ في مقابل ذلك فالميليشيات تستطيع ان تقتل أي شخص، او تعتقل أي شخص ومن أي عشيرة كانت، اذا ما اتهمته هذه الميليشيات؛ مراكز الشرطة او الجيش هي شكلية بحت، وهي ترفع شعارها المعهود "اشخط يومك"، لا تتدخل بأي شيء يحدث، افرادها وقادتها ادركوا اللعبة جيدا، واتفقوا على ان ينتظروا "راس الشهر".هذه المدينة البائسة، وبسبب المفاهيم العشائرية والذكورية السائدة "الزواج المبكر، الانجاب الكثير، خصوصا الذكور "حزام الظهر" وبسبب المفاهيم الدينية "الزواج نص الدين، الله ما يخلي حمل مطروح، ثلثين العرس على علي بن أبي طالب، كل طفل يجي رزقه وياه"، هذه المفاهيم المتخلفة والرجعية، والتي تساهم القوى المسيطرة بترسيخها بشكل قوي بين افراد مجتمع تلك المدينة، هذه المفاهيم ساهمت بزيادة السكان بشكل انفجاري، مما أدى، وبالضرورة، الى توسع هذه المدينة وإستحداث مناطق أخرى: "الحميدية، سبع قصور، حي الكوفة، الدسيم، حي طارق، شاعوره ام جدر، جف تنك، الرشاد، الشماعية، حي النصر، المعامل، الغرير، ام الكبر "توزيع أبو درع"، فضلا عن مناطق العشوائيات "الحواسم" والمنتشرة بشكل واسع جدا. في مدينة الثورة ولواحقها تلك إذا طلبت بناء مدرسة او روضة او مستوصف او تعبيد شارع فلن تجد إجابة، لكن إذا طلبت المساعدة في بناء "موكب حسيني" فأن القوى المسلحة تهرع اليك بشكل فوري، فترى الناس في تلك المناطق تصرف على "المواكب" أكثر من الصحة والتعليم وباقي الخدمات، ما يجعلهم الأداة المثلى بيد قوى الإسلام السياسي الفاشي.يتبع لطفاً...... ......
#طقوس
#عاشوراء
#مناطق
#الثورة
#والمنصور
#-القسم
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727997
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة ((احتياج الطبقات العليا والقوية في المجتمع للترويج لأيدولوجياتهم وتقوية القوة الموجودة وحنين الناس الى وجود شيء مقدس، كلها تتلاقى في الطقوس، وعلى الارجح يتصور القادة السياسيون والدينيون ان الطقوس تتمتع بفاعلية كبيرة وانه من مصلحتهم بناءً على توجيهات مستشاريهم وعديد من الخبراء، عدم تحطيم ايمان شعوبهم بتلك الطقوس)) برتي السوتاري، كتاب "النظرية الاجتماعية والواقع الإنساني".في عاشوراء تتسابق المدن الفقيرة والمعدمة "مدن الصفيح" مدن الأفق المغلق والمظلم على إقامة الطقوس الدينية، وتكاد تكون هذه الظاهرة عامة، فالفقر والجهل صنوان لا يفترقان، اين ما وجد الفقر وجدت الحياة الدينية، بل وتوجد في أسوأ اشكالها وصورها.في بغداد، المكتظة بالسكان، التي هي اليوم عاصمة قوى الإسلام السياسي الفاشي، وتحديدا في مدينة الثورة وملحقاتها، ذات المليوني نسمة او أكثر، المدينة الأكثر فقرا في بغداد، مدينة العمال والكادحين والمعطلين عن العمل، وأيضا المدينة الأكثر طواعية وخدمة لقوى الإسلام السياسي، المدينة المنجبة لأكثر الميليشيات الإسلامية العنيفة، المدينة التي في كل تغيير يطرأ في هذا البلد يتغير اسمها "الثورة، الرافدين، صدام، الصدر"، وهذا يدل على الصراع المحتدم على من يحكمها.في تلك المدينة البائسة يكاد يكون كل شيء مباح: هل تريد ان تأخذ هذه الساحة لتقيم فيها موكبا حسينياً؟ لك ذلك. هل تريد ان تبني بيتا في هذه الجزرة الوسطية؟ لك ذلك. هل تريد ان تتجاوز على الشارع وتوسع من مساحة محلك؟ لك ذلك. هي لا تخضع لقانون او قوة "الدولة"، اذا افترضنا وجود "الدولة"، قوتان فقط تفرضان سيطرتهما بالكامل على هذه المدينة "الميليشيات والعشائر"، أي "العمامة والعقال"، وهاتان القوتان لديهما تفاهمات معينة، لا أحد يتجاوز على صلاحيات الآخر؛ فمثلا دائما تسمع "الدگات العشائرية"، او ان العشيرة الفلانية أغلقت الطريق الفلاني بسبب مشاجرة؛ في مقابل ذلك فالميليشيات تستطيع ان تقتل أي شخص، او تعتقل أي شخص ومن أي عشيرة كانت، اذا ما اتهمته هذه الميليشيات؛ مراكز الشرطة او الجيش هي شكلية بحت، وهي ترفع شعارها المعهود "اشخط يومك"، لا تتدخل بأي شيء يحدث، افرادها وقادتها ادركوا اللعبة جيدا، واتفقوا على ان ينتظروا "راس الشهر".هذه المدينة البائسة، وبسبب المفاهيم العشائرية والذكورية السائدة "الزواج المبكر، الانجاب الكثير، خصوصا الذكور "حزام الظهر" وبسبب المفاهيم الدينية "الزواج نص الدين، الله ما يخلي حمل مطروح، ثلثين العرس على علي بن أبي طالب، كل طفل يجي رزقه وياه"، هذه المفاهيم المتخلفة والرجعية، والتي تساهم القوى المسيطرة بترسيخها بشكل قوي بين افراد مجتمع تلك المدينة، هذه المفاهيم ساهمت بزيادة السكان بشكل انفجاري، مما أدى، وبالضرورة، الى توسع هذه المدينة وإستحداث مناطق أخرى: "الحميدية، سبع قصور، حي الكوفة، الدسيم، حي طارق، شاعوره ام جدر، جف تنك، الرشاد، الشماعية، حي النصر، المعامل، الغرير، ام الكبر "توزيع أبو درع"، فضلا عن مناطق العشوائيات "الحواسم" والمنتشرة بشكل واسع جدا. في مدينة الثورة ولواحقها تلك إذا طلبت بناء مدرسة او روضة او مستوصف او تعبيد شارع فلن تجد إجابة، لكن إذا طلبت المساعدة في بناء "موكب حسيني" فأن القوى المسلحة تهرع اليك بشكل فوري، فترى الناس في تلك المناطق تصرف على "المواكب" أكثر من الصحة والتعليم وباقي الخدمات، ما يجعلهم الأداة المثلى بيد قوى الإسلام السياسي الفاشي.يتبع لطفاً...... ......
#طقوس
#عاشوراء
#مناطق
#الثورة
#والمنصور
#-القسم
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727997
الحوار المتمدن
صوت الانتفاضة - طقوس عاشوراء بين مناطق الثورة والمنصور -القسم الأول
صوت الانتفاضة : طقوس عاشوراء بين مناطق الثورة والمنصور- القسم الثاني
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة عند تجوالك في مدينة الثورة، سيلفت انتباهك مدى الاستعدادات والتهيئة العالية لاستقبال الشهر الطقسي "عاشوراء"، فالنشاط التجاري في هذه المدينة يتسارع بقوة، خصوصا لأدوات ممارسة الطقوس (قدور الطبخ، الملابس السوداء والقاتمة الألوان، المواد الغذائية، القامات والسكاكين والسيوف والزناجيل، الآلات الموسيقية "الطبل والدفوف"، خيم مجالس العزاء، الرايات والصور الحسينية، الات التسجيل الصوتي "المكسر والمنتربو")، هذه الأدوات تجدها منتشرة في الأسواق والمحلات بشكل كبير، وأهالي هذه المدينة يتهافتون على شراءها، ولا نبالغ اذا قلنا انه يكاد لا يوجد بيت يخلو من هذه الأدوات.تتشح المدينة بالسواد بشكل كامل، الأطفال يحملون الزناجيل ويشتركون بمواكب اللطم، وأيضا يشترون الاطلاقات الصوتية "الطگطاگات"، ويبقون لساعات متأخرة من الليل، انهم يتعلمون العنف بكل اشكاله؛ أيضا النساء تدور كمجاميع على البيوت في مناطق سكناهن، لتشكل حلقات اللطم مع "الملاية"، وتبدأ هذه النسوة بتوزيع "الثوابات" ((سفرة ام البنين، صينية القاسم، چاي وخبز العباس))، اما الشباب فهم يعدون العمود الفقري لهذه الطقوس، يقدم لهم دعما لا محدود، وبكل الاشكال، ينظمون "لطميات" على شكل "كراديس"، ويسيرون في الشوارع او الساحات؛ تعيش مدينة الثورة صخبا وضجيجا وهيجانا عاليا، فلا تشهد أي هدوء. تقوم القوى المهيمنة "الميليشيات" بتقديم كل التسهيلات الضرورية لإقامة هذه الطقوس، فممارسة الطقوس تشكل جزءا أساسيا من عملية السيطرة على مدينة الثورة؛ فهذه الميليشيات تقوم بنشر رجال الدين للإلقاء المحاضرات الدينية، ونشر القراء و "اللطامة" ودفع اجورهم بالكامل، وتدفع بجميع التجار الى التبرع للمواكب الحسينية، فهي بالتالي لها الدور الرئيس بهذه الطقوس، وبصمتها واضحة جدا عليها.الغريب ان هذه المدينة تفتقد لكل الخدمات، وخصوصا لواحقها، لكن الناس هناك متمسكة بطقوسها، وبالحقيقة لا توجد غرابة في ذلك، إذا ما علمنا ان سلطة الإسلام السياسي المهيمنة بميليشياتها، وبكل قوتها الإعلامية والمالية، تدعم هذه الطقوس، فمنذ 2003، هذه السلطة تترك الناس في ضياع لا مثيل له؛ انه يبكي ويلطم بكل قوة، وهو معطل عن العمل، وهو بدون مستقبل، بدون خدمات، بدون كهرباء او ماء او صحة او تعليم، بدون سكن لائق، بدون حياة كريمة، انه يعيش الضياع والاغتراب عن واقعة، الا ان هذا الضياع يجب ان يلغى، و((الغاء هذا الضياع ينطلق دوما من شكل الضياع، الذي هو القوى المهيمنة)) ماركس.يتبع لطفا...... ......
#طقوس
#عاشوراء
#مناطق
#الثورة
#والمنصور-
#القسم
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728218
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة عند تجوالك في مدينة الثورة، سيلفت انتباهك مدى الاستعدادات والتهيئة العالية لاستقبال الشهر الطقسي "عاشوراء"، فالنشاط التجاري في هذه المدينة يتسارع بقوة، خصوصا لأدوات ممارسة الطقوس (قدور الطبخ، الملابس السوداء والقاتمة الألوان، المواد الغذائية، القامات والسكاكين والسيوف والزناجيل، الآلات الموسيقية "الطبل والدفوف"، خيم مجالس العزاء، الرايات والصور الحسينية، الات التسجيل الصوتي "المكسر والمنتربو")، هذه الأدوات تجدها منتشرة في الأسواق والمحلات بشكل كبير، وأهالي هذه المدينة يتهافتون على شراءها، ولا نبالغ اذا قلنا انه يكاد لا يوجد بيت يخلو من هذه الأدوات.تتشح المدينة بالسواد بشكل كامل، الأطفال يحملون الزناجيل ويشتركون بمواكب اللطم، وأيضا يشترون الاطلاقات الصوتية "الطگطاگات"، ويبقون لساعات متأخرة من الليل، انهم يتعلمون العنف بكل اشكاله؛ أيضا النساء تدور كمجاميع على البيوت في مناطق سكناهن، لتشكل حلقات اللطم مع "الملاية"، وتبدأ هذه النسوة بتوزيع "الثوابات" ((سفرة ام البنين، صينية القاسم، چاي وخبز العباس))، اما الشباب فهم يعدون العمود الفقري لهذه الطقوس، يقدم لهم دعما لا محدود، وبكل الاشكال، ينظمون "لطميات" على شكل "كراديس"، ويسيرون في الشوارع او الساحات؛ تعيش مدينة الثورة صخبا وضجيجا وهيجانا عاليا، فلا تشهد أي هدوء. تقوم القوى المهيمنة "الميليشيات" بتقديم كل التسهيلات الضرورية لإقامة هذه الطقوس، فممارسة الطقوس تشكل جزءا أساسيا من عملية السيطرة على مدينة الثورة؛ فهذه الميليشيات تقوم بنشر رجال الدين للإلقاء المحاضرات الدينية، ونشر القراء و "اللطامة" ودفع اجورهم بالكامل، وتدفع بجميع التجار الى التبرع للمواكب الحسينية، فهي بالتالي لها الدور الرئيس بهذه الطقوس، وبصمتها واضحة جدا عليها.الغريب ان هذه المدينة تفتقد لكل الخدمات، وخصوصا لواحقها، لكن الناس هناك متمسكة بطقوسها، وبالحقيقة لا توجد غرابة في ذلك، إذا ما علمنا ان سلطة الإسلام السياسي المهيمنة بميليشياتها، وبكل قوتها الإعلامية والمالية، تدعم هذه الطقوس، فمنذ 2003، هذه السلطة تترك الناس في ضياع لا مثيل له؛ انه يبكي ويلطم بكل قوة، وهو معطل عن العمل، وهو بدون مستقبل، بدون خدمات، بدون كهرباء او ماء او صحة او تعليم، بدون سكن لائق، بدون حياة كريمة، انه يعيش الضياع والاغتراب عن واقعة، الا ان هذا الضياع يجب ان يلغى، و((الغاء هذا الضياع ينطلق دوما من شكل الضياع، الذي هو القوى المهيمنة)) ماركس.يتبع لطفا...... ......
#طقوس
#عاشوراء
#مناطق
#الثورة
#والمنصور-
#القسم
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728218
الحوار المتمدن
صوت الانتفاضة - طقوس عاشوراء بين مناطق الثورة والمنصور- القسم الثاني