ال يسار الطائي : قنديل
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي حلمت ذات يوم أن لي وطن اسمه العراقعاصمته بغداد شماله و شرقه ،غربه و جنوبه عراقي...الضوء باهت قنديل قديم عمره الاف السنينمكتوب عليه قنديل عراقي غادر العراقمتجولا في الاقطار يضيء اينما حل و يطفأه من يسموه عراقي،صنعه رطب النخيل وقوده الفراتين، فتيله المبروم كان متينا تهرء من طول التنقل ، يترتق من كثرة قابضيه ...اخر الحلم انطفأ المصباح فوق بقعة ارض كبيرةكتبت الملائكة عليها (مقبرة العراقيين جمعا و فرادى)**سعد ......
#قنديل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685174

محمد جواد فارس : الشهيد المقدم خزعل السعدي قنديل شيوعي باسل
#الحوار_المتمدن
#محمد_جواد_فارس شهيد العلا لن يستمع اللوم نادبه وليس يرى باكيه من قد يعاتبه طواه الردى فالكون للمجد مآتم مشارقه مسودة و مغاربه بدر شاكر السياب لقد غيرت ثورة الرابع عشر من تموز 1958 مسار تاريخ العراق بعد أن انهت الحكم الملكي وإقامة الجمهورية الأولى في تاريخ العراق المعاصر ، هذه الثورة جاءت بمكتسبات سطرت في صفحات المجد ومنها خروج العراق من حلف بغداد المشؤوم ، واخرجت العراق من العملة الأجنبية ، و صدرت قانون الإصلاح الزراعي للصالح الفلاحين ، وأصدرت قانون الأحوال المدنية بحق المرأة في حياتها الكريمة ، واصدر قانون رقم 80 في تأسيس شركة النفط الوطنية العراقية ، وإقامة علاقات وطيدة مع بلدان المعسكر الاشتراكي في مجالات متعددة السياسية والاقتصادية والثقافية والفنية ، ولكن خلافات ظهرت منذ الأيام الأولى للثورة بين قيادة الثوار بين الزعيم عبد الكريم قاسم و العقيد عبد السلام عارف ، و كذلك الخلافات التي عطلت عمل جبهة الاتحاد الوطني بسبب من ان الجبهة لم يكن لديها برنامج متكامل ما بعد الثورة مما أدى الى الخلافات بين أحزاب الجبهة والى فرط عقدها ، هذه الخلافات أدت الى تخلخل الجبهة الداخلية وضعفها على الرغم من تواجد الشيوعيين في الشارع وقيادتهم للنقابات العمالية والجمعيات الفلاحية و المنظمات المهنية ، كانت قوى قومية وبعثية تعد العدة لقلب نظام الحكم القاسمي واستلام السلطة وفعلا جرت الأمور بشكل متوقع و بدء خيوطها من خلال اول محاولة انقلابية في الموصل أتت بعد ان جرى نقاش ساخن بين عبد الكريم قاسم والعقيد عبد الوهاب الشواف امر معسكر الغزلاني في الموصل علما بان عبد الوهاب كان في منظمة الضباط الاحرار محسوب علي اليسار ويتمتع بعلاقات جيدة مع الشيوعيين كان قد اقترح على عبد الكريم قاسم تأجيل موعد مهرجان أنصار السلام في الموصل لكي لا يحدث تصادم بين القوى و الأحزاب هناك ، ولكن الزعيم اصر على اقامته ، واستعان عبد الوهاب بالقوى القومية وعبد الناصر وحدث ما حدث ، وبعد فشل انقلاب الشواف ، قام البعثيين بالتخطيط ل اغتيال الزعيم عبد الكريم قاسم في موقع رأس القرية في شارع الرشيد واتخذ القرار من قبل قيادة البعث متمثلة بالأمين العام المهندس فؤاد الركابي ، وكان الزعيم لم يستمع لرفاقه من المقربين له حول التآمر على الثورة من أمثال العقيد فاضل عباس المهداوي وصفي طاهر وماجد محمد امين و طه الشيخ أحمد وكنعان حداد وغيرهم من العسكريين الوطنيين ، وبقي مستبدا في الحكم و ضع الكل في السفينة التي بدأة تغرق الى ان وصل الامر في انقلاب الثامن من شباط 1963 الانقلاب الذي دفع الشيوعيين والديمقراطيين الثمن غاليا بالشهداء والمعتقلين ، ولم ينسى شعبنا على الرغم الاستبداد والتسلط هناك منجزات قامت بها حكومة الزعيم عبد الكريم خلال فترة حكمه الممتدة من الرابع عشر من تموز 1958 ولغاية انقلاب شباط 1963 الدموي ، ومنها بناء 25 مستشفى و160 مستوصفا في المدن وقصبات العراق و10 مدن سكنية و 22 جسرا و تم بناء 2334 مدرسة بين رياض أطفال الى الابتدائية والثانوية ومدارس مهنية ، 44 مصنع بين صغير وكبير . وكان لشهيدنا المقدم خزعل علي السعدي مواقفا معروفة ولد في قرية الهويدر التابعة للواء ديالى والقرية من القرى المشهورة بزراعة الحمضيات و الاعناب كان الشهيد منذ نشأته يفكر بالفلاحين وشغيلة اليد لمعاناتهم وهذا ما شجعه على الانتماء للح ......
#الشهيد
#المقدم
#خزعل
#السعدي
#قنديل
#شيوعي
#باسل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694684

فاتن نور : قنديل
#الحوار_المتمدن
#فاتن_نور مضغته زمجرة الأسواق والمعابد، والأزقة الضيقة،حتى شبعت السماء وأمطرت فتنتها.لم يعد فكرة جيدة، لا تشمت بها مزارع الأرز،أو تنوء بحملها سفائن القراصنةولا فكرة سيئة، تتحرش بالاشباح والموتىلغسل عار الجبل، الذي فسقت قمته.هذا ما تبقى، من قبطان الشعلة البيضاءقرص شفاف يتثنىبسديم نهاراته الجاثية. روحه الرخوة، المشبعة بغبطة المستنقع والبحرهامت بها سواحل المدنتلك التي شاختعلى اعتاب فجرهاهو يعرف اليوم، أن وراء رفيف الأجنحة المتكسرة، أكثر من مومياء عظيمة، تعبت ثيران السواقي في تحنيطها لجوعه الطويل، تتغنج جنيّة ما بين الخرافتين ساخرة:..لدينا همّان كبيران جاريان فقطللخلافةوالكثير من القبّعات المحاصرةمن سيأتيك بعوالق البحار..لوامسه، التي اخترقت سقف كذبتهم الكبرى خلعتها بيسرذاكرة الأعماق السليطةولأنه طفر لكينونته، ولم يلتصق بقاعصبّت عليه آلهة البيوض واليرقات لعنتها الشهيرة؛"هو قنديل بحر مضطرب، تزندقت لوامسه، فجاعت به الدهور"بيد أن قناديل البحار المضطربةلا يحيلها وجع الصخور إلى قباطنة. ......
#قنديل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699459

كفاح الزهاوي : قنديل لم ينطفيء
#الحوار_المتمدن
#كفاح_الزهاوي كانت الأصوات المتداخلة وضحكات الرجال ترتفع بوتيرة عالية في جوٍ من المرح والانسجام قد ملأت صخبها غرفة الضيوف، هكذا تناهت الى سمعي عند دخولي المنزل. اختلست النظر من فتحة باب غرفة الضيوف، فانساب بريق رؤيتي على جمهرة من الرجال يبدو عليهم في غاية الاناقة، ببدلاتهم الرسمية، و منهم مَنْ كان يرتدي نظارات طبية. ومن ضمن تلك الجمهرة الواسعة لمحت أبي وأخي الكبير زاهر. دلفت الى الغرفة المجاورة حيث كانت امي لوحدها جالسة على وشك انتهائها من حياكة الليفة التي وعدتني بها، سألتها:من هم هؤلاء؟. قالت امي:انهم هنا من اجل خطوبة أختك سهاد. لأول مرة ارى وميض الرضا يشع من وجه اخي زاهر الذي كان دوما من أشد الرافضين لزواج سهاد كلما تقدم رجل من أجل طلب يدها. وعند خروجهم إلى فناء المنزل ألقيت التحية على الجميع، وإذا بحازم يتوجه نحوي ويمدّ يده للمصافحة وانا بدوري قمت بالمثل. عندها شعرت بقبضته تشد راحتيَّ بكلتا يديه والضحكة العريضة على وجهه وقال:انت نضال مو. اكتفيت من الجواب عليه بإيماءة وابتسامة. كنت خجلا او اقدر اقول محرجاً. ولكن لاحظت من إمارات وجهه قطعة مبهجة طافحة بالحياة والانشراح. كان قوي البنية ثقيل الجسم، متوسط القامة، باسم الثغر، شعره يميل الى اللون الذهبي، ذو وجه جاد وعينين واسعتين ذكيتين تشعان منهما انوار الصدق. كان في الخامسة والثلاثين من عمره. بالرغم من صفته المرحة الى حد الكوميديا، إلا انه كان عصبي المزاج نوعا ما. كان من نوع الأشخاص الذين يحسنون ايجاد كلماتهم، كما انه يتمتع بسرعة البديهة، ويسمح لنفسه بإطلاق نكات ساخرة في اوقات غير ملائمة، هذا ما كان سببا في إيقاعه بعض الأحيان في مشاكل وهو في غنى عنها. قررت هيئتهم على عقد اجتماع حزبي في بيت رفيقة اسمها عالية. بينما كانت الرفيقة على وشك تقديمه الى والدتها، التي كانت هائمة في المطبخ منغمسة في تنظيف السمك. دخلا معا ووقفتا لبرهة. ما أن رفعت الوالدة رأسها حتى بادرت عالية بالقول : ماما اقدملج حازم. مدّ حازم يده مصافحا. الوالدة سحبت يدها واعتذرت وقالت:اسفة ايدي زفرة. التفت حازم إلى الرفيقة وقال لها بسرعة:لعد هاي انتِ طلعتِ بنت الزفرة؟ مع ضحكته المعتادة. أغضبت الأم بشدة. بينما حاولت الرفيقة ان توضح لوالدتها بان حازم له روح فكاهية ولا يقصد الاساءة. وانتهى الأمر هذه المرة بسلام.أصبح حازم نسيبي ونَمتْ بيننا علاقة متينة. كان يتمتع بشعبية كبيرة في وسط عائلتنا بفضل ما تحمله تلك الشخصية من قدرات مؤثرة في خلق جو من البشاشة والابتهاج مع الجميع. كان منزلهم في نفس منطقتنا يبعد عن منزلنا حوالي 300 متر مشياً على الأقدام. كنت دوما ازوره. وكنا نتبادل النكات والأحاديث الشيقة. احيانا كان يطلب مني ان اتركهم لوحدهم عندما تزوره بعض الضيوف طالبا مني ان اعود الى البيت. لم افهم في البداية ولكن علمت لاحقا بانها اجتماعات حزبية. مع مرور الزمن عرفت عنه معلومات اخرى، بانه مناضل عنيد وكان من الضباط الأحرار. وخلال الانقلاب شباط الاسود، اقتيد حازم إلى سجن نكرة السلمان مع رفاقه الآخرين بما يسمى قطار الموت. هذا السجن كان عبارة عن منفى يقع في منطقة نائية صحراوية على الحدود العراقية السعودية في ناحية السلمان التابعة الى مدينة السماوة. كان حازم المسؤول العسكري داخل الحزب و ساهم بشكل فعلي في دعم وتطوير هذا القسم المهم من خلال نقل خبراته السابقة كضابط في الجيش. كما كان له مساهمات كبيرة في الحركة الطلابية. ......
#قنديل
#ينطفيء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713502

محمد علي سليمان : خطاب التوفيقية في رواية يحي حقي - قنديل أم هاشم -
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_سليمان لقد كان أمين الريحاني في رواية " خارج الحريم " مفكراً أكثر منه روائياً، ومفكراً ثورياً بالمفهوم الاجتماعي، قد طرح توافقاً بين الأصالة والحداثة يبدو خارج زمن الرواية الاجتماعي، لكن مع رواية يحي حقي خطت الرواية العربية خطوة مهمة على طريق فكر حداثة يوفق بين الدين والفلسفة، بين العلم والإيمان، بين الأصالة والحداثة، بحيث يأخذ بعين الاعتبار واقع المجتمع العربي المتخلف، وما تزال هذه الرواية الصغيرة، التي خرجت من قلب يحي حقي كالرصاصة، تنال الإعجاب لسبب بسيط وهو أنها كتبت بروح شعبية بعيدة عن الأيديولوجيا." ما أبشع الدنيا وأبغضها لو خلت من مثل تسليمها وإيمانها "، هكذا يصف الراوي جدته، وأعتقد أن هذا الوصف هو خير مدخل الى رواية " قنديل أم هاشم "، ذلك أن التسليم والإيمان سوف يرافقان إسماعيل في رحلة الحياة. فقد " نشأ اسماعيل في حراسة الله ثم أم هاشم " (ص10)، وذلك بعد هجرة والده الى المدينة وسكنه في حارة الميضة. ويصف يحي حقي تأثير تلك الحارة عليه في سيرته الذاتية " ولدت بحارة الميضة وراء مقام السيدة زينب.. ورغم أننا غادرنا حي السيدة وأنا لا أزال طفلاً صغيراً فهيهات أن أنسى تأثيره على حياتي وتكويني النفسي والفني، فما زلت الى اليوم أعيش مع الست ما شاء الله، مع بائعة الطعمية، والأسطى حسن الحلاق وبائع الدقة.. ومع جموع الشحاذين والدراويش الملتفين حول مقام الست ". هذه هي الحارة التي سوف يعود اليها اسماعيل من أوروبا، اسماعيل " المتخصص في طب العيون، والذي شهدت له جامعات انجلترا بالتفوق النادر، والبراعة الفذة " (ص26).لقد أرسله والده إلى " بلاد بره " لدراسة الطب بسبب نجاحه الضعيف الذي أغلق جامعات مصر في وجهه. والوالد يرسل اسماعيل الى تلك البلاد " لا عن ذلة بل للتزود بنفس السلاح " (ص20)، سلاح العلم. وفتحت أوروبا ذراعيها لاسماعيل، وكانت ماري زميلته في الدراسة هي التي " أخرجته من الوهم والخمول الى النشاط والوثوق. وفتحت له آفاقاً يجهلها من الجمال: في الفن، في الموسيقى، في الطبيعة، بل في الروح الإنسانية أيضاً " (ص29). فقد تعرض اسماعيل في انجلترا لأزمة كادت تقضي عليه، فهو " استيقظ في ذات يوم فإذا روحه خراب، لم يبق فيها حجر على حجر. بدا له الدين خرافة لم تخترع إلا لحكم الجماهير. والنفس البشرية لا تجد قوتها، ومن ثم سعادتها، إلا إذا انفصلت عن الجموع وواجهتها. أما الاندماج فضعف ونقمة " (32)، في حين كان " أكبر كرم منه أن يماشي منطقه منطقهم _ الضعفاء _ المريض" (ص31). إن حب اسماعيل لأهل حارة الميضة كاد يدفعه الى الغرق في حلقة المرضى والضعفاء والمظلومين، فأقنعته ماري " أن هذه العواطف مرذولة مكروهة، لأنها غير عملية وغير منتجة " (ص31). وهكذا بدأت أزمة اسماعيل في انكلترا، إن اندماجه في حضارة الغرب أثر على بنيانه النفسي حيث " مرض وانقطع عن الدراسة، وافترسه نوع من القلق والحيرة، بدت في نظرته أحيانا لمحات من الخوف والذعر" (ص32). و" كانت ماري هي التي أنقذته. أخذته في رحلة إلى الريف باسكتلنده.. خلص منها بنفس جديدة مستقرة وثابتة. إن طرحت الاعتقاد في الدين، فإنها استبدلت إيمانا أشد وأقوى بالعلم " (ص32). وحتى الآن فإن المقال الفكري والروائي يسيران بتوازن دقيق، إن الكاتب لا يتدخل في تطور شخصية اسماعيل، إنه يترك شخصية بطله تتطور موضوعياً، لقد أعادت أوروبا تشكل اسماعيل فأصبح تلك الشخصية العقلانية المؤمنة بالعلم (الطب) ودوره في تقدم وتطور المجتمع.لقد شكلت أوروبا اسماعيل حضارياً من خلال ماري، وحين انتهت مهمة ماري تركته وتحولت إلى غيره. وفي نفس الوقت بدأ اسماعيل يشعر بنفسه بعيداً عن ماري ......
#خطاب
#التوفيقية
#رواية
#قنديل
#هاشم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717299

ترجمة : سالم الياس مدالو : سمك قنديل البحر - قصيدة للشاعرة الامريكية ماريان مور - 1887 - 1972 -
#الحوار_المتمدن
#ترجمة_:_سالم_الياس_مدالو مرئي وغير مرئيسحر متذبذبجمشت بلون العنبريسكن ذراعكقريب منكينفتح وينغلققصدت الامساك بهفيذبل فتتخلى عن نيتكينفتحوينغلقوتصل اليهفتراه محاطاباللون الازرقغائما ينموومن ثم يطفو ويطفوبعيدا عنك . ......
#قنديل
#البحر
#قصيدة
#للشاعرة
#الامريكية
#ماريان
#1887

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718338

سالم الياس مدالو : قنديل البحر - قصيدة للشاعرة الامريكية ماريان مور - 1887 - 1972 -
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو مرئي وغير مرئيسحر متذبذبجمشت بلون العنبريسكن ذراعكقريب منكينفتحوينغلققصدت الامساك بهفيذبلفتتخلى عن نيتكينفتح وينغلقوتصل اليه فتراهمحاطا باللون الازرقغائما ينموومن ثم يطفو ويطفوبعيدا عنك . ......
#قنديل
#البحر
#قصيدة
#للشاعرة
#الامريكية
#ماريان
#1887

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718349

ساطع راجي : من قنديل الى إمرالي
#الحوار_المتمدن
#ساطع_راجي لا تريد الجهات الرسمية ولا القوى السياسية العراقية بكل ألوانها المساس بالمشاعر التركية عبر تذكير رئيس وحكومة وعسكر انقرة ان حل معضلة حزب العمال الكردستاني (بككه) لن يكون ممكنا عبر الحملات العسكرية فمنذ عام &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1636-;- والقوات التركية تخوض حربا مع البككه، حرب لم تغير شيئا على الارض، ورغم ازدياد قوة الجيش التركي وتطوره وتمتع انقرة بوضع العضو في الناتو ورغم تجريم البككه والتوافق الدولي على اعتباره منظمة ارهابية الا انه يزداد ايضا قوة وتطورا بما يجعله ندا للدولة التركية وخصما لا تلوح نهايته في الافق.العراق قانونيا وسياسيا لا يمتلك حق الشكوى من الهجمات التركية لأن "الاراضي العراقية تنطلق منها هجمات ارهابية ضد تركيا" والواجب السيادي يفرض على العراق طرد قوات البككه؛ لكن كيف يمكن للقوات العراقية فعل ما فشلت فيه تركيا منذ عام &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1636-;- وهو يواجه اصلا تعقيدات ومشاكل عسكرية وأمنية كبرى؟!!.عندما وصل حزب العدالة والتنمية للسلطة عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1634-;- باشر بخطوات على مسار معالجة القضية الكردية في تركيا لكنه سرعان ما تراجع اداؤه في هذا الملف وعادت السلطة في عهده الى المعالجات الامنية والعسكرية القديمة وزاد عليها المراوغة السياسية والقضائية والملاحقات الشخصية، وبينما اجرى حزب العدالة وزعيمه اردوغان تغييرات جوهرية في الدستور والمسارات السياسية لتركيا بفضل ما يتمتعان به من قوة الا انهما، الحزب والرئيس، لم يطرح اي مبادرة في الملف الكردي، ويبدو ان مسارا مخاتلا هو الذي يسيطر على العقل التركي الحاكم عبر محاولة استغلال منهج المطاردة العسكرية مع البككه للتدخل في شؤون دول الجوار والتوسع على حساب الحدود الدولية سواء في العراق او سوريا مستغلا هشاشة السلطة وفوضى التنظيمات العسكرية في البلدين لتثبيت أمر واقع لا يتعلق بأمن تركيا بل بأحلام حكامها في التوسع.لم تتمكن الحكومات العراقية والسورية ولا الايرانية او التركية من حل القضية الكردية امنيا وعسكريا رغم ان انظمة الدول الاربع اجادت لفترة طويلة استغلال الخلافات والتناقضات الكردية واعتمدت على الانتهازية الحزبية والانانيات العائلية والشخصية، لكن القضية بقيت كما هي منذ قرن كامل وهذا درس مجاني لمن يريد ان يستفيد منه.كثيرا ما وصف المراقبون حزب العدالة والتنمية ومعه اردوغان بالحكمة والاعتدال وبعد النظر، لكن في الملف الكردي لم تكن هذه التوصيفات تنطبق مع الواقع، فإذا كانت المتغيرات في العراق وسوريا قد سمحت بمزيد من التدخلات العسكرية وفتحت باب الهجمات واسعا، فإن نفس هذه المتغيرات سمحت لحزب العمال الكردستاني بالتوسع عسكريا وسياسيا وشعبيا ووجد حلفاء جدد لم يخطروا يوما في بال صناع القرار التركي وصار الحزب ممثلا لمكونات ايضا وتنتشر قواته على مساحات اوسع بكثير من تلك التي كان يتحرك بها خلال العقود الماضية ولم يتأثر كثيرا باعتباره "تنظيما ارهابيا" بل صارت بعض اجنحته شريكا في التحالف الدولي ضد داعش.يمكن لتركيا شن المزيد من الهجمات التي تحرج حلفائها وتزيد من النقمة الشعبية عليها دون ان تحقق بها اي منجز حقيقي ويمكن لها ان تحلم كما تشاء بقضم اراض عراقية وسورية لكنها ستبقى مضطرة لتسوية القضية الكردية عبر الحوار ولذلك وبدلا من الاستمرار في القصف العبثي سواء لجبل قنديل او غيره من المواقع عليها ان تتجه مجددا الى جزيرة إمرلي حيث يقبع عبدالله اوجلان "آبو" زعيم الحزب التاريخي في السجن منذ عام &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1641-;- ، والذي سبق لحزب العدالة ان تفاوض معه، لإنجاز تسوية ممكنة وعادلة وإ ......
#قنديل
#إمرالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721203

ال يسار الطائي : قنديل المقنع
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي اجتمع القادة التقدميونو اختاروا لصاحب الحذاقة إسما حزبيا بعد جدل ،اخذ منهم الجهد والطاقةاسميناك يا رفيقنا (قنديل)فوجهك الجميلاحكم على اذواقنا الخيارو ما اقتنعنا بأي بديل..قنديل بالفهلوة و المراوغةو مزج غريب في الحرفبين تملق و قول نبيلنال ما يحلم به الا امر لا زال يفتقدهأن يكون اهزوجة (المهاويل)فهو اتفه مما يبتغيهفستسلم رافعا المنديل....ذات يوم بوليسي اقتادوهاغمضوا عينيهادخلوه مع ثلة رطبة السراويل و من فرط خوفه سرعان ما شاركهم بلل البناطيل..ناداه المحقق..قنديل يا قنديل يا إبن النذل الرذيلصفع خده الايسرسقط قنديلانهضه الشرطي ، وصفع خده الايمنسقط قنديلقبل يد الشرطيقال للمحققياسيدي لا تثلث الصفعأأمرني بما تريد وانا لكم خير دليلفنزع رداء الشرف التقدميو تقنع بوجه البعث الفاشيو ارسل مئات الشبانلمقبرة محمد السكرانحيث القبور الجماعيةلكل المعارضة العراقية.. قنديل يثرثر منذ سنواتيخلط بين الاحياء و الامواتناصب نفسه بشيرلحرية على الورق و المناشيرفهو في اوربا مقيمو من الصحف ،يقيس الحال السقيمو يبكي شهداء الانتفاضةو زوجه بفخر تكفف دمعهحتى نفذت المناديلقنديل يا قنديلانت ابو الوطنية و التقدمي الاصيلوابناؤه تهللوا فرحاوازدادوا فخرا و ما علموا ان اباهم ليس الا عفن دنيء وضيع عميلفتبا لاصلاح يتبناه الآف مثل قنديل... ......
#قنديل
#المقنع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729543

بير رستم : هل يمكن أن تكون لدينا قناديل بدل قنديل؟
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم هناك من يحاول وضع اللوم على الطرف الكردي -ونقصد حزب العمال الكردستاني- في هجوم ومعاداة تركيا لشعبنا أو على الأقل يحاولون القول؛ بأن “تركيا لا تعادي الكرد” وإنما تعادي المنظومة العمالية الكردستانية. وبالتالي ولإخراج هذه الحجة أو السبب من يد تركيا، نطالب -هم يطالبون- بإخراج قواعد الكردستاني من كل من جنوب كردستان (الإقليم) وغربه (روچآ&#1700ا)، رغم أن الحقيقة والواقع ليس كذلك، كون تركيا نفسها ترفض تلك المقولة، إن كانت من خلال خطابها السياسي والذي أوجزه ديمريل بمقولته الشهيرة؛ بأنهم “سيحاربون خيمة كردية ولو في أفريقيا” وكذلك تصريحات أردوغان والذي لخص الموضوع حينما قال؛ بأنهم “لن يسمحوا بتجربة جديدة على غرار تجربة شمال العراق على حدودهم الجنوبية مع سوريا”، أو من خلال ما قامت وتقوم بها تركيا من سياسات معادية ضد شعبنا وفي مختلف المراحل والأقاليم وأعتقد أن قضية استفتاء جنوب كردستان على الاستقلال شاهد يدحض كل ادعاءات أولئك بأن؛ “تركيا لا تعادي الكرد” حيث لم يكن الآبوجيين خلف الاستفتاء، بل البارزانيين.المهم وبعيداً عن دقة وصحة المقولة من نفيها ورفضها وذلك بحسب الانتماء العقائدي لكل جانب، فإننا نود أن نقدم رأينا بخصوص قضية التواجد العمالي في مختلف أجزاء كردستان، بهدف النقاش وصولاً لبعض القناعات والآراء التي قد تشكل مدخلاً لحلول جديدة نساهم بها جميعاً وذلك للبحث عن مخارج تهدف خدمة قضايانا، مع إدراكنا لحساسية ما سنطرحه، كونه سوف يمس الجانب العقائدي لقاعدة جماهيرية واسعة وهي أخطر القضايا التي يمكن لأي كائن أن يحاول الاقتراب منها حيث العقائديات هي أكثر الجوانب خطورةً لدى الأيديولوجيين، وبالتالي فإن أي مس بها يعني إنك تحاول إطلاق كل العنف والهيجان الذي بداخله، أو بعبارة موجزة إيقاظ “الوحش النائم” المتأدلج، لكن تلك هي إحدى المهمات والواجبات الملقاة على عاتق أي كاتب وباحث جاد يحاول أن يتناول المحظور، ليس بهدف الإشهار والتشهير، بل للبحث في القضايا التي تحتاج إلى الدراسة والبحث والتمحيص وصولاً لمحددات مشتركة تخدم قضايا الوطن والإنسان كأعلى قيمة وطنية إجتماعية في وجود الكينونة.إنني كتبت ما سبق لأجعله مقدمة مع بعض بوستاتي السابقة بخصوص وجود قنديل في مناطق إقليم كردستان، لأجعلهما مقدمة لما يمكن أن نطرحه من بدائل لذاك الوجود القنديلي حيث طرح المشكلة هي نصف الحل والنصف الآخر يكتمل عندما نحاول ايجاد الحلول لتلك القضايا الإشكالية، وهنا سنحاول ولو بإيجاز شديد، طرح بعض تلك الحلول الممكنة؛ مثل رفع الوصاية العمالية عن باقي الأحزاب والقوى التي تتبع لها وذلك من خلال جعل كل حزب من هذه الأحزاب التي تعمل في كل إقليم، والتي تعتنق الفكر الأوجلاني، أن تستقل بقرارها وبرنامجها السياسي الذي تراه يناسب وضعها الإقليمي السياسي، وبعبارة أكثر وضوحاً؛ رفع وصاية العمال الكردستاني ودور الأب الذي يوجه الأبناء من الأحزاب التابعة لها، بل النظر إليهم، أي هذه الأحزاب، بأنها قد بلغت سن الرشد و”شبت على الطوق” بحيث تكون هي صاحبة الرأي التام في إدارة دف السياسة في إقليمها الكردستاني حتى وإن كان ذلك سيسبب إلغاء نفوذ الكردستاني وقنديل، بل حتى نسف وجود اسم العمال الكردستاني حيث بالأخير يهمنا نجاح المشروع السياسي لكل إقليم من أقاليم كردستان، كون الغاية هي القضية وليس بقاء اسم هذا الحزب أو ذاك، فكما يقال يهمنا أكل العنب لا قتل الناطور!إنني أعلم مسبقاً؛ بأن ما قلته في الفقرة السابقة قد يشكل صدمة لدى الكثيرين من أتباع الأيديولوجية العمالية، لكن أعيد وأقول: بأن بالنسبة لنا المهم هي القضية ......
#يمكن
#تكون
#لدينا
#قناديل
#قنديل؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732202