يحيى السلمي : تاريخ المملكة المغربية أكبر من اثني عشر قرنا
#الحوار_المتمدن
#يحيى_السلمي &#65038-;-هناك سوء فهم بالغ و اتخيل انه غير مغفور يحكم عقول فئة عريضة من المغاربة و تحديدا نخبها الثقافية و السياسية و الإعلامية... اذ يتخيلون أن وجود المغرب و بداية نشأته كانت مع دولة الادارسة او بصيغة أخرى بعد دخول الإسلام للمغرب و بالتالي يختزلون تاريخ مملكة عريقة في اثنا عشر قرنا فقط و هو أمر لا يستقيم و ينسف تاريخا طويلا مجيدا على هذه الأرض تشهد له آخر الاكتشافات العلمية جيولوجيا و اركيولوجيا .فكيف لنا كمغاربة ان نمحي جزءا عظيما من تاريخ الأجداد المور الأمازيغ بهذه السذاجة ، في حين ان دول ترمم أسطولها التاريخي و الثقافي بإعتزاز و افتخار و تكرس له اهتماما خاصا و حملات استكشافية علمية طيلة السنة بميزانيات ضخمة بغاية نفضه من غبار النسيان ليعلم العالم قصة و تاريخ بلدهم كما هو دون زيادة او نقصان ، مراحل لم نصلها بعد لكننا في الطريق نحو ارسائها داخل المجتمع المغربي و الأوساط الثقافية و السياسية بالبلاد ، و هدا دور المؤسسات الحكومية المطالبة ببدل مزيد من المجهودات في سبيل إنتاج معلومات تاريخية حقيقية عبر وسائل الإعلام او المقررات الدراسية او إنشاء منصات معززة بآخر الاكتشافات الاركيولوجية و نشرها للعموم بشتى اللغات..فكيف ان نختزل تاريخ المغرب في اثنا عشر قرنا و ما قبلها كانت مملكة موريطانية بملوكها العظماء و الدين حافظوا على سيادة الأراضي المغربية من اي تدخل اجنبي او هجوم عسكري بالدهاء و القوة و بوطنية عالية و انا استحضر حوار الملك الموري بوكوس الأولمع الدكتاتور الروماني لوسيوس سولا حيث قال : ”الآن استمع ا&#1621-;-لى كلمات قليلة عن بلادك التي جئت ا&#1621-;-لى هنا لتحمي مصالحها (اي بلاد الرومان)، ا&#1620-;-نا لم ا&#1620-;-شن حرباً ضد الشعب الروماني ولم ا&#1620-;-رغب مطلقاً في ذلك.. الشيء الوحيد الذي فعلته هو ا&#1620-;-نني دافعت عن حدود وطني بالسلاح ضد التدخل المسلح “ ..ومن النقاط التي من الممكن تأملها بهذه المقولة هو الوعي الوطني القومي الذي كان عند الملك “بوكوسوأيضا نُبله وعدم حبّه للحرب من أجل الحرب ، ولكن كان يعطي أولوية للدفاع عن المملكة المورية بالسلاح إن تطلّب الأمر ذلك ، و هو حال من سبقه من ملوك المغرب القديم إلى ملوك الامبراطوريات المغربية بعد حقبة دخول الإسلام ... ثم بعد دلك ظهرت مملكة برغواطة و التي اقرت بالإسلام دينا قبل فترة الادارسة ، و قائدها المصمودي طريف المطغري بمنطقة تامسنا الكبرى في اواسط القرن الثامن ميلادي ، لكنها شطبت من الذاكرة التاريخية و تعرضت لإقصاء غير مبرر و غير مفهوم و لحد الساعة هناك اكثشافات شحيحة بخصوص هذه المملكة العريقة ...و لعل خطاب الملك محمد السادس الأخير بمناسبة الذكرى الثامنة والستين ل "ثورة الملك والشعب" كان اكثر وضوحا و شكل اعترافا رسميا من أعلى مؤسسة بالبلاد بتاريخ المغرب العريق بقوله :" ... المملكة المغربية دولة عريقة، تمتد لأكثر من إثني عشر قرنا ، فضلا عن تاريخها الأمازيغي الطويل ..." .فبداية التصالح مع الذات المغربية ينطلق عبر إحياء وعي هوياتي للمواطن المغربي و مثل هذه الإشارات يجب ان تلتقطتها نخبنا الثقافية و السياسية و الإعلامية بحس وطني و ان تساهم في التعريف بتاريخ المغرب القديم و مملكة موريطانية عبر قنواتنا الرسمية و تدريس اهم ملوكها و ملاحمها للجيل الصاعد دون تغليب للإديولوجيات و اللعب بالتاريخ حسب المقاسات. ......
#تاريخ
#المملكة
#المغربية
#أكبر
#اثني
#قرنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742980

منصف سلطاني : الباهي الأدغم : مسيرة مناضل تونسي تدرس قرنا
#الحوار_المتمدن
#منصف_سلطاني - الباهي الأدغم : ولد في 10 جانفي 1913 و توفي في 13 أفريل 1998. - ولد الباهي الأدغم في حي باب الأقواس من ربض باب سويقة بالعاصمة. بعد أن أتمّ دراسته الابتدائية، نجح في مناظرة الدخول إلى المدرسة الصّادقية التي التحق بها في مستهلّ السنة الدراسية 1927– 1928. وقد واصل بها دراسته إلى أن أحرز دبلوم ختم الدروس الثانوية في آخر سنة 1933. - رأى هذا الباهي الأدغم أنّ النّشاط السياسي الذي يقوم به التّلامذة داخل المدرسة الصادقية لا يمكن أن يكون إلاّ محدودا، فلا بدّ من التّفكير في إنشاء منظّمة تفسح المجال لشباب المعاهد المدرسية للقيام بنشاط ثقافي وسياسي خارج أوقات الدراسة، فاتّفق الباهي الأدغم ورفقاؤه مع هيئة جمعيّة قدماء الصادقية على بعث فرع مدرسي تابع للجمعية يجمع شمل جميع تلامذة المعاهد الثانوية الموجودة بالعاصمة، بما في ذلك جامع الزيتونة.- وفي شهر أفريل 1932 تأسّس هذا الفرع الذي احتضنته جمعية قدماء الصادقية وأطلق عليه اسم "الشبيبة المدرسيّة". وانتخبت على رأسه هيئة مديرة تضمّ بالخصوص الحبيب مبارك، رئيسًا، والباهي الأدغم، كاتبًا عامًا، وعبد العزيز بلّلونة، أمين مال. واستمرّ احتضان جمعية القدماء للشبيبة المدرسية من ذلك التاريخ حتى الاستقلال. - اضطرّ الباهي الأدغم بعد حصوله على دبلوم الصّادقية سنة 1933، إلى الانقطاع عن الدّراسة لأنّه أصبح عائل أسرته الوحيد بعد مرض والده ثمّ وفاته.- انخرط سنة 1934 في سلك الوظيفة العمومية بصفة كاتبٍ مؤقّتٍ بإدارة الداخلية التي كان على رأسها عهدئذ المؤرخ الفرنسي "شارل سوماني". واستمرّ في هذه الخطّة إلى أن نجح في آخر سنة 1939 في مناظرة المنشئين بإدارة المال. فكان من التونسيّين القلائل الذين نجحوا في هذه المناظرة، نظرا لما اكتسبه من زاد معرفي في اللّغتين العربية والفرنسية، بفضل تكوينه بالصّادقية ومطالعاته الخاصّة.- على أنّ التحاقه بالوظيفة العموميّة لم يمنعه من مواصلة الاهتمام بالشؤون السّياسيّة والعناية بالقضية الوطنية. فقد استبشر بانعقاد مؤتمر قصر هلال وانبعاث الحزب الدستوري الجديد الذي أعاد الأمل إلى نفوس الوطنيّين بفضل برنامجه المرتكز على العمل المباشر والاتّصال بالجماهير الشعبية لاعدادها للكفاح من أجل تحرير الوطن. - لكن نضاله الفعليّ لم ينطلق إلا إثر الافراج عن الزّعماء الوطنيين في مارس 1936 وعودة الحزب إلى سالف نشاطه. وانضمّ إلى الشبّان الذين رجعوا من فرنسا منذ عهد قريب بعد أن أتمّوا دراستهم العليا، أمثال سليمان بن سليمان والمنجي سليم وعلي البلهوان والهادي نويرة وصلاح الدين بوشوشة. - برز الباهي الأدغم بالخصوص في المؤتمر الثاني الذي عقده الحزب في مقرّه بنهج التريبونال في آخر أكتوبر 1937، إذ ساند من أوّل وهلة النزعة الاستقلالية التي مثلها في المؤتمر عدد كثير من المناضلين، وأسهم في ترجيح كفّة الشقّ المتصلبّ في الديوان السياسي.- وإثر اندلاع حوادث 9 أفريل 1938 وإلقاء القبض على قادة الحزب وأبرز مناضليه، تزعّم الباهي الأدغم حركة المقاومة السريّة إلى أن ألقي عليه القبض في 11 ماي 1938. ولما أفرج عنه في شهر أوت 1938 استأنف نشاطه على رأس الديوان السياسي الخامس السرّي، بالتعاون مع الدكتور الحبيب ثامر والهادي السعيدي والهادي خفشّة وصلاح الدين بوشوشة. وتحولت المقاومة من تنظيم المظاهرات وتوزيع المناشير إلى عمليّات مسلّحة يقوم بها أعضاء لجنة المقاومة. - وفي نوفمبر 1939 ألقي القبض على أعضاء الديوان السياسي الخامس ولجنة المقاومة، وأحيلوا على المحكمة العسكرية التي أصدرت ضدّهم أ ......
#الباهي
#الأدغم
#مسيرة
#مناضل
#تونسي
#تدرس
#قرنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744657