عبد الفتاح علي رضا : هل الرأسمالية آخر نظام اقتصادي تصل إليه البشرية.
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا إن البشرية كانت ولاتزال تحلم بإقامة مجتمع خال من استغلال الإنسان للإنسان. وقد حدثت تجارب في الزمن القديم لإقامة مثل هذا المجتمع الخالي من الاستغلال. ويمكن اعتبار (المزدكيه )نسبة إلى مؤسسها مزدك الفارسي الأصل اول حركة (اشتراكية ) لإقامة مثل هذا المجتمع. فقد دعا مزدك إلى مشاعية وسائل الإنتاج البداءيه آنذاك والإنتاج أيضا. فقد خصص مكان لجمع كافة المواد الغذائية وأمر أن يأخذ كل فرد ما يحتاجه فقط .ولكن هذه التجربة انتهت بمقتل مزدك على يد ملك فارس الذي اعتنق المزدكيه في بادئ الأمر ثم انقلب عليها.ومن التجارب الحديثة لإقامة مجتمع خال من الاستغلال هي تجربة الاتحاد السوفيتي وما كان يسمى بالدول الاشتراكيه. وقد انتهت هذه التجربة أيضا بالفشل لأسباب موضوعيه وذاتيه لا مجال للتطرق اليها في هذا المقال.إن البشرية مرت بأربعة مراحل اقتصادية :1 -المشاعيه البداءيه.2-العبوديه.3-الاقطاعية.4-الراسمالية.إن الانتقال من تشكيلة اقتصادية محددة إلى تشكيلة اقتصادية أخرى يتم عندما يتشكل أسلوب إنتاج جديد في داخل رحم النظام الاقتصادي القديم ويدخل في صراع مع أسلوبه. وتكون الغلبة لصالح الأسلوب الإنتاج الجديد عندما تستولي الطبقة التي تمثل هذا الأسلوب الجديد على السلطة السياسية.إن العملية الاقتصادية لأي نظام تسير بشكل طبيعي عندما يحصل توافق بين عنصري أسلوب الإنتاج وهما القوى المنتجة وعلاقات الإنتاج. إن القوى المنتجة عادة ما تتطور بوتيرة أسرع من علاقات الإنتاج وهذا ما يؤدي في وقت معين إلى الوصول إلى نقطة التقاطع التام بين قوى الانتاج وعلاقات الإنتاج. وهذا يحتم بالضرورة إلى حدوث تغيير جذري وثوري لغرض إعادة التوازن والتوافق بين قوى الانتاج وعلاقات الإنتاج.لقد مضى على تشكل النظام الرأسمالي ما يقارب الستة قرون ولكننا لم نلحظ لحد الآن بوادر تشكل أسلوب إنتاج جديد يدخل في صراع مع أسلوب الإنتاج الرأسمالي. إن قوى الانتاج قد تطورت بشكل كبير جدا في العقود الأخيرة والذي تمثل بالاتمتة العالية التطور في العملية الإنتاجية. ويمكن القول أن هذه الاتمتة المتطورة أصبحت هي التي تنتج فائض القيمة التي كان ينتجه قوة عمل العامل. وقد لهذا الأثر السلبي على طبيعة الصراع الطبقي بين الطبقة العاملة والطبقة الرأسمالية حيث تناقص عدد أفراد الطبقة العاملة بفعل تلك الاتمتة. حيث تدخل مواد الخام من باب وتخرج مصنعة كاملة من دون تدخل الأيدي العاملة أو تدخلها يكون محدود جدا. ولكن علاقات الإنتاج المتمثلة بمن يملك وسائل الإنتاج والإنتاج لم تصل إلى تصل إلى حد التقاطع التام مع تلك القوى المنتجة وبالتالي يستوجب حدوث التغيير الثوري. ومن جانب آخر أن الطبقة الرأسمالية أصبح لديها خزين هائل من الخبرة في كيفية التعامل مع الأزمات التي يمر فيها النظام الاقتصادي الرأسمالي والتي لم تنقطع ابدا منذ تشكل هذا النظام ولحد الآن وإدارتها بعدم وصول التناقض بين قوى الانتاج وعلاقات الإنتاج إلى حد وجوب حدوث التغيير الجذري.إن بنية النظام الرأسمالي الحالي تختلف بشكل كبير عن تلك التي كانت في زمن ماركس الذي أعلن في حينها من أن الثورة الاشتراكية قادمة لا محالة في أكثر الدول الرأسمالية تطورا وهذا ما لم يحدث لحد الآن.هل كان الفيلسوف الألماني الكبير هيغل على حق عندما قال إن الرأسمالية هي آخر نظام اقتصادي تصل إليه البشرية. أم أن البشرية ستجود علينا بتحقيق نبوءة ماركس بزوال الرأسمالية وإحلال الاشتراكيه محلها. ......
#الرأسمالية
#نظام
#اقتصادي
#إليه
#البشرية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691637

عبد الفتاح علي رضا : من رسالة الله الأخيرة إلى البشرية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا من رسالة الله الأخيرة إلى البشريه :واعلموا إنما غنتم من شيء فإن لله خمسه وللرسول.إن هذه الآية تنطوي على أهمية خاصة بسبب كونها لعبت دورا كبيرا على انتشار وتوسع الإسلام. إن الجندي المسلم استبسل في القتال ليس فقط من أجل نشر الإسلام وإنما أيضا وهو الأهم الحصول على الغنائم بحيث يمكن اعتباره يأتي بالدرجة الأولى قبل الاقتناع بالإسلام. وأوضح دليل على ذلك هو ما حدث في معركة أحد .إن النبي محمد أوصى الجنود المرابطين على الجبل بعدم ترك مواقعهم إلا بأمر منه، ولكنهم عندما شعروا أن الانتصار بات وشيكا تركوا مواقعهم مهرولين من أجل الحصول على الغنائم. وهذا مما سبب فادحة للمسلمين في تلك المعركة.إن الحصول على الغنائم بعد الانتصار فى الحروب كان أمرا متعارف عليه آنذاك ولكن أن يوجد نص إلهي يدعم هذا العرف فإن ذلك سيظفي عليه قدسية ويعطيه زخما معنويا كبيرا في الاندفاع في القتال .يفترض أن يكون للدين دورا مهما في الارتقاء الروحي للإنسان بعيدا عن أية منفعة غير مشروعة. إن ما حدث هو عكس ذلك تمامًا فقد تم عسكرة الدعوة الإسلامية. فقد أصبح الالتحاق بجيش محمد مصدر رزق للناس. إن الكثير ممن كانوا يمتهنون التجارة وخاصة في مكه تركوها والتحقوا بجيش محمد وهذا مما سبب تناقص في عدد الذين يعملون في مجال التجارة.الغريب في هذه الآية هو زج الله في الحصول على الخمس من الغنائم. فبدلا من القول إنما غنتم من شيء فإن للرسول خمسه جعل الله شريكا لمحمد في الحصول على تلك الغنائم. وهذا هو ديدن محمد في زج اسم الله في كل صغيرة وكبيرة لكي لا يكون هناك أي مجال للانتقاد وأيضا وجوب الالتزام بالأمر وتنفيذه.إن هذه الآية تدعم بلاشك الرأي القائل أن مشروع محمد كان مشروعا سياسيا واتخذ من الدين وسيلة لتحقيقه .هذه تؤكد مرة أخرى أن القرآن هو نتاج بشري ......
#رسالة
#الله
#الأخيرة
#البشرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692290

عبد الفتاح علي رضا : من رسالة الله الأخيرة الى البشرية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا من رسالة الله الأخيرة إلى البشريه :واعلموا إنما غنتم من شيء فإن لله خمسه وللرسول. إن هذه الآية تنطوي على أهمية خاصة بسبب كونها لعبت دورا كبيرا على انتشار وتوسع الإسلام. إن الجندي المسلم استبسل في القتال ليس فقط من أجل نشر الإسلام وإنما أيضا وهو الأهم الحصول على الغنائم بحيث يمكن اعتباره يأتي بالدرجة الأولى قبل الاقتناع بالإسلام. وأوضح دليل على ذلك هو ما حدث في معركة أحد .إن النبي محمد أوصى الجنود المرابطين على الجبل بعدم ترك مواقعهم إلا بأمر منه، ولكنهم عندما شعروا أن الانتصار بات وشيكا تركوا مواقعهم مهرولين من أجل الحصول على الغنائم. وهذا مما سبب فادحة للمسلمين في تلك المعركة.إن الحصول على الغنائم بعد الانتصار فى الحروب كان أمرا متعارف عليه آنذاك ولكن أن يوجد نص إلهي يدعم هذا العرف فإن ذلك سيظفي عليه قدسية ويعطيه زخما معنويا كبيرا في الاندفاع في القتال .يفترض أن يكون للدين دورا مهما في الارتقاء الروحي للإنسان بعيدا عن أية منفعة غير مشروعة. إن ما حدث هو عكس ذلك تمامًا فقد تم عسكرة الدعوة الإسلامية. فقد أصبح الالتحاق بجيش محمد مصدر رزق للناس. إن الكثير ممن كانوا يمتهنون التجارة وخاصة في مكه تركوها والتحقوا بجيش محمد وهذا مما سبب تناقص في عدد الذين يعملون في مجال التجارة. الغريب في هذه الآية هو زج الله في الحصول على الخمس من الغنائم. فبدلا من القول إنما غنتم من شيء فإن للرسول خمسه جعل الله شريكا لمحمد في الحصول على تلك الغنائم. وهذا هو ديدن محمد في زج اسم الله في كل صغيرة وكبيرة لكي لا يكون هناك أي مجال للانتقاد وأيضا وجوب الالتزام بالأمر وتنفيذه. إن هذه الآية تدعم بلاشك الرأي القائل أن مشروع محمد كان مشروعا سياسيا واتخذ من الدين وسيلة لتحقيقه .هذه تؤكد مرة أخرى أن القرآن هو نتاج بشريVideresend ......
#رسالة
#الله
#الأخيرة
#البشرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692294

عبد الفتاح علي رضا : عوده الي سبب انهيار الاتحادالسوفيتي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا عوده الي سبب انهيار الاتحاد السوفيتيسيبقي موضوع سبب انهيار الاتحاد السوفيتي من المواضيع التي تستوجب الرجوع اليها وذلك لاهميته والتداعيات التي ترتبت عليه سواء علي الصعيد العالمي بشكل عالم وعلر الفكر والحركات اليساريه بشكل غاص.من اجل الفهم العميق لسبب هذا الانهيار يجب الرجوع الي بدايات ثوره اكتوبر التي تسمي خطا بالثوره الاشتراكيه.ان المجتمع الروسي ابان ثوره اكتوبر كان يتكون من بقايا قويه للنظام الاقطاعي متمثلا بالقيصر وايضا النظامي الراسمالي المتنامي بقوه.وبحسب هذا التوصيف لطبيعه المجتمع الروسي فان اي حديث عن ثوره اشتراكيه ضرب من الخيال والقفز فوق الواقع .ومع الاسف الشديد هذا ما فعله لينين.ان لينين ارتكب خطاين.اولهما فكري عندما صرح بمقولته المشهوره بامكانيه بناء الاشتراكيه في اضعف حلقات الراسماليه.في حينها خالفه تروتسكي قاءلان هذا سيكون بمثابه جزيره صغيره وسط بحر هاءج من الدول الراسماليه القويه التي ستسخر كل امكانياتها لاغراق هذه الجزيره.وثانيهما عملي عندما حاول تغليب دور العامل الذاتي علي الواقع والضرف الموضوعي .كيف يمكن الحديث عن الاشتراكيه وهناك اسلوب انتاج راسمالي لا يزال لم يحسم صراعه نع بقايا النظام الاقطاعي ان لينين حاول تشكيل اسلوب انتاج اشتراكي من دون مراعاه الضروف الموضوعيه التي تستوجب نشوء هذا الاسلوب .ان لينين تلمس هذه الاشكاليه بعد انتصار ثوره اكتوبر لذلك بدء بالتعويل كثيرا علي حدوث ثورات اشتراكيه في الدول الراسماليه المتطوره .من السمات الراءعه التي يتمتع بها لينين هي الجراءه علي الصعيد الفكري والعملي في اعاده ومعالجه الكثير من الامور .لينين بعد سنه 1921 بدء باعاده النظر في السياسه الاقتصاديه التي انتهجها الحزب البلشفي بعدانتصار الثوره وادرك ان هذه السياسه سيكون لها عواقب سلبيه ولا تتجاوب من متطلبات المجتمع.وهذا ما دفعه الي رسم سياسه اقتصاديه جديده اطلق عليها بسياسه النيب الجديده والتي تظمنت اعطاء دور للقطاع الخاص في اداره بعض المشاريع الصناعيه المتوسطه والصغيره .ولينين لو طال به العمر قليلا لربما اعاد النظر بمقولته حول امكانيه بناء الاشتراكيه في اضعف حلقات الراسماليه.بعد وفاه لينين الت قياده الحزب الي ستالين الذي لم يكن بمستوي لينين لا علي الصعيد النظري ولا علي التحليل الموضوعي .لقد تم مركزت جميع المرافق الاقتصاديه واصبحت الدوله تمتلك كل شيء.لقد تشكل ما يطلق عليه راسماليه الدوله .لقد كان في داخل قياده الحزب من يخالف سياسه ستالين هذه وفي مقدمتهم بوخارين الذي لطالما امتدحه لينين واعتبره من خيره منظري الحزب ولكن ستالين كاءي ديكتاتور لا يسمح لاحد ان يعارضه تخلص منه واعدمه .لقد اصبح النظام في فتره ستالين نظاما ديكتاتورياشموليا بكل معني الكلمه .بعد وفاه ستالين راجع الحزب الشيوعي السوفيتي سياسه ستالين وانتقدها بشده ولكن عمليا لم تختلف سياسته عما كانت عليه في زمن ستالين .لقد اخذ الفساد ينخر في جميع مفاصل الدوله والحزب الذي بات منفصلا تماما عن المجتمع وقادته يعيشون في ابراج عاجيه ولا يحسون ابدا بمعاناه الشعب يدرجه ان قياده الحزب صرحت بان الاتحادالسوفيتي قد اجتاز المرحله الاشتراكيه واصبح علي اعتاب المرحله الشيوعيه.ان المجتمع السوفيتي انذاك كان مازوما علي الصعيد الاقتصادي والسياسي . ومثل هذه الحاله لا يمكن ان تدوم ولا بد يحدث تغيير جذري .ان بريجنسكي الذكان مستشار الامن القومي الامريكي صرح في السبعينات ان الاتحادالسوفيتي اذا اجتاز سنه 1985 بدون ان يحدث شيء ستكون معجزه .لقد بدات بوادر التغيير الجذري بمجيء كورباشوف الذي كشف ورفع الغ ......
#عوده
#انهيار
#الاتحادالسوفيتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692480

عبد الفتاح علي رضا : من هو الحاكم الفعلي للعراق
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا من هوالحاكم الفعلي للعراقبعدالاحتلال الامريكي للعراق واسقاط نظام حسين توقع الجميع ان يكون لدى الاداره الامريكيه خطة واضحه في كيفية ادارة العراق .ولكن هذا لم يحدث .فهل كان ذلك عن عمد ام عن جهل .لقد توضح لاحقا ان ذلك كان عمد.لقد كلفت الادراه الامركيه المدعو جون كاردنر بادارة شؤون العراق .وقد امضى كاردنر هذا ثلاثة اشهر في التنقل بين الشمال والوسط والجنوب من دون ان ينجز شئ في ادارة شؤون العراق .لقد طالبته القوى الوطنيه العراقيه بتشكيل حكومة عراقيه مؤقته لتسيير الاموروتهيئة الاجواء لسن الدستورواجراء الانتخابات ولكن كاردنر رفض ذلك .ترك كاردنرالعراق وعاد الى امريكا.وقدخلفه بعد ذلك بول بريمركحاكم فعلي للعراق.لقد جاء بريمر للعراق وفي ذهنه خطة واضحة المعالم محورها هوتمكين الاحزاب السياسيه الشيعيه من حكم العراق.ومن اجل تحقيق ذلك سعى بريمرالى تاسيس مجلس الحكم السئ الصيت.الغريب في الامر ان بريمربدلامن التركيزعلى الهوية العراقيه التي ينظم تحتها كافة العراقيين لجا الى استعمال مصطلح المكونات العراقيه.وهذا امرلايعمل على وحدة العراقيين بل الى تفرقهم.لقد كان على السيستاني ان يقف ضد استعمال هذا المصطلح حيث انه يكررداءما انه اب لكافة العراقيين وليس فقط للطائفه الشيعية .صحيح ان الشعب العراقي مكون من عدة مكونات ولكن ان توزع مناصب ادارة الدولة والحكم حسب نسبة كل مكون في المجتع فأن ذلك امرسئ جدا.ولكن مع الاسف ان بريمرطبق ذلك في مجلس الحكم وكان للشيعة حصة الاسد عند توزيع المناصب.لقد تم تطبيق نظام الديمقراطيه التوافقيه على الطريقه اللبنانيه وكانت تجربة سلبيه جدا .وايضا السيستاني لم يعترض على ذلك لانها تخدم هدفه الرئيسي وهو سيطرة الاحزاب الشيعية على اهم مفاصل الدولة .لقد اتضح تدخل السيستاني في الشأن السياسي عندما بدأ الحديث عن كتابة الدستور.ان السيستاني تدخل في صياغة الدستوربما يظمن احكام واستمرارية حكم الاحزاب الشيعية .وايضا اصراره بالتعجيل بالانتخابات ليظمن فوز الاحزاب الشيعية لانه ادرك انه لو تم تأخير الانتخابات لربما يتغير مزاج الشارع العراقي لغيرتلك الاحزاب الشيعية .وهذا ما حدث فعلا في الانتخابات التي فازت فيها القائمه العراقية برئاسة اياد علاوي .لقد تم الالتفاف على ذلك بشكل مجحف وآل الامر الى قائمة نوري المالكي .ان مرجعية السيستاني تدخلت ايضا الانتخابات عندما حثت الناس على انتخاب قائمة الشمعه التي تمثل الشيعة .ان بريمر لم يلتقي السيستاني ولكنهما تواصلا بشكل منتظم عبر تبادل الرسائل .وبريمر كان يشيد دائما بدور وحكمة السيستاني .ان اغلب المسؤلين الاجانب الذين زاروا العراق قد التقوا السيستاني او كانوا يودون اللقاء به .ان جميع ممثلي الامم المتحدة واخرهم الممثله الحالية قد التقوا مع السيستاني .والسؤال الذي يطرح نفسه بأي صفه يلتقون به ؟ان السيستاني يدير دفة الحكم في العراق من خلال التطبق الغير المباشر لمبدأ ولاية الفقيه.ان السيستاني هو الحاكم الفعلي للعراق . ......
#الحاكم
#الفعلي
#للعراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692914

عبد الفتاح علي رضا : من رساله الله الاخيره الى البشريه 2
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا من رسالة الله الاخيره الى البشريه 2ولوشاء ربك لجعل الناس امة واحده ولايزالون يختلفونان هذه الاية تتظمن تناقضات وتبريرات في ان واحد.دعونا نتوقف عندعبارة {ولوشاء ربك }.يبدو ان كاتب هذه الاية قد التبس عليه الامر ووجه اهانة ومن دون ان يعلم الى الذات الالهيه.ان هذه العباره تعني المزاجية في اتخاذ القرارات.وهذه المزاجيه في اتخاذ القرارات تتكرر كثيرا في القرأن.مثلا لوشاءربك لآمن من في الرض جميعا.ان الله يهدي من يشاء بغير حساب .لو يشاء الله لهدى الناس جميعا.المزاجية هي سمة من سمات البشرفكيف يمكن ان يتصف بها الله والقرأن نفسه يقول ليس كمثله شئ .عندما يشترك الله مع الانسان بصفة معينه عند ذاك ينتفي ان يكون الها .تقول الآية لو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة وهذامحض تبرير.ان الله شاء ان يجعل الناس امة واحدة وتؤمن به فقط وتنفذ تعاليمه ولكنه فشل في ذلك فشلا ذريعا ،فبرر فشله بقوله لو شاء .ان الدليل على فشل اللا بان يجعل الناس امة واحدة هو ارساله الكثي من الرسل والانبياء لحمل البشرية على الايمان به .ولكنهم جميعا باءوا بالفشل.وتقول الأية ولا يزالون مختلفين .هنا يبدو لأول وهلة وكأن الله يسمح باختلاف البشر من موقفهم أزاء الديانات التي ارسلها .ولكنه وفي الوقت توعد كل من يؤمن بدين الحق بحرقه في نار جهنم .ان الذي حدث ليس فقط اختلتف الناس في موقفهم من تلك الديانات فحسب بل ان هذه الديانات المختلفه كانت سببا في حدوث كوارث وحروب طاحنة بين معتنقيتلك الديانات .ان البعض من رجال الدين المسلمين يتخذون من هذه الأية كدلالة على ان الله مع الاختلاف ، وهذا غير صحيح .أن الاعتراف بوجود الاختلاف له اسس وقواعد .اولها واهمها توفر الاجواء الخالية تماما من اي تهديد سواء من الجانب الديني { التهديد بجهنم وقتل المرتد} ومن الجانب السياسي عندم تلجأ الححكومات الديكتاتوريه الى سن القوانين والتشريعات التي تحد من قدرة الناس على الحرية في اختيار عقائدهم وافكارهم .ومن اسوء تلك القوانين قانون أزدراءالاديان السئ الصيت والذي تتبناه جميع الدول الاسلامية .وهن يمكن الاستشهاد بمقولة فولتير الشهيره قد اختلف مع في الراي ولكني مستعد ان اضحي بحياتي ثمنا لحقك في التعبير عن رايك .مرة اخرى تثبت هذه الأية أن القران هو نتاج بشري . ......
#رساله
#الله
#الاخيره
#البشريه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693015

عبد الفتاح علي رضا : العراق الى أين
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا العراق إلى أينمنذ الاحتلال الأمريكي للعراق وإسقاط نظام صدام حسين والعراق من سيء إلى أسوء. ولا يبدو في الأفق وعلى المدى القريب أن هناك أمل في خروجه من هذه الازمة التي يمر بها.إن هناك عوامل داخلية وإقليمية ودولية تحول دون الخروج من هذا الوضع المتأزم.على الصعيد الداخلي توجد الدولة العميقة للمليشبات العراقيه التابعة لإيران واالتي تمتلك القوة والمال والنفوذ السياسي الذي يؤهلها أن تتحكم بأي قرار أو إجراءات سياسية يمكن أن تتخذها الدولة  (الوهمية ).حيث يمكن القول إن الحشد الشعبي هو بمثابة العمود الفقري لهذه الدولة العميقه.وهناك أيضا دور مرجعية السيستاني الذي سبق أن أكدت في مقالة سابقة أن همه الرئيسي هو ابقاء السلطة بيد الأحزاب السياسية الشيعيه. لذلك نراه تارة يساندها بكل قوة وتارة أخرى ينتقدها ولكن ليس من منطلق حرصه على مصلحة العراق بل من أجل أن يحث تلك الأحزاب على تغيير نهجها السيء الذي افقدها تأييد الشعب لها.أما عن الانتفاضة التشرينيه الجبارة والتي كانت ولاتزال حدثا ثوريا جبارا زعزع وهز كراسي ومواقع تلك الطبقة الفاسدة ولكنها مع الأسف الشديد لم تتمكن من إسقاطها لتقيم محلها الحكم الوطني العراقي الديمقراطي. إن السبب الرئيسي بعدم تمكن الانتفاضة من حسم الموقف  هو أولا عدم امتلاكها لقيادة واعية يمكنها من رسم الطريق بشكل واضح وجريء  وثانيهما أنها اقتصرت على المناطق الجنوبية وعلى الوسط تقريبا. أما المناطق الغربية فلم يكن لها دور فعال في دعم الانتفاضة لأسباب كثيرة لا مجال لذكرها. أما المناطق الشمالية فإنها اتخذت موقف المتفرج منتظرة إلى ما ستؤول إليه الأمور  . وهذا ما شكل عاملا سلبيا في انتصار الانتفاضة . وهناك أيضا سببا ثالثا ترك الأثر السلبي على الانتفاضة وهو تشتت الأحزاب الوطنية العراقية والتي لو تم توحدها في جبهة قوية لقدمت زخما فعالا للانتفاضة  .إن جميع قيادات تلك القوى الوطنية لم تكن تتمتع بمصداقيه في تغليب مصلحة العراق على خلافاتها ومصالحها الذاتية  .على الصعيد الإقليمي يمكنني أن أزعم أن جميع الدول المحيطة بالعراق ليس لها اية رغبة في أن ينهض العراق ويقف على قدميه . ولكل دولة من هذه الدول أجندتها الخاصة والتي تخدم مصالحها  . ولكن يبقى الدور الإيراني هو الأقوى في ابقاء العراق دولة ضعيفة فهو له الدور الحاسم في اتخاذ القرارات السياسية العراقية  .وهناك قول شائع أن القرار السياسي العراقي يتخذ في قم وليس في بغداد.أما على الصعيد الدولي وتحديدا الدور الأمريكي فكان له أيضا دورا كبيرا في جعل العراق دولة ضعيفة . وهذا ما يمكن تلمسه منذ احتلال امريكا للعراق  .لقد كان بإمكانها أن تتخذ الخطوات الصحيحة من أجل وضع العراق على سكة النظام الديمقراطي السليم .ولكنها عن عمد وإصرار عملت على أضعاف العراق  .إن امريكا مدركة تماما انها لا تستطيع أن تكون الفاعل الرئيسي والمؤثر في العراق بحكم وجود الدور الإيراني القوي في العراق من خلال المليشيات العراقية التابعة لها. لذلك فهي تسعى إلى التفاهم مع إيران حول تقاسم النفوذ لكل منهما في العراق. لذلك فهي لا تسعى إلى إنهاء الدور الإيراني في العراق بل إلى التنسيق والتفاهممع إيران  . وهذا الأمر واضح وجلي عندما يتفق الاثنان على تسمية رئيس الوزراء  والذي لكلمة إيران القول الفصل في اختيار أي رئيس للوزراء  .وأوضح دليل على ذلك عندما رفضت إيران رفضا قاطعا على أن يكون عدنان الزرفي رئيسا للوزراء على الرغم من موافقة امريكا عليه.وهكذا نرى أن جميع العوامل الداخلية والاقليمية  والدولية تعمل سوية على أضعاف العراق.< ......
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693559

عبد الفتاح علي رضا : رسالة الله الأخيرة الى البشرية 4
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا ن رسالة الله الأخيرة إلى البشريه 4ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والانفس والثمرات .مما لا شك فيه أن الهدف الأساسي لأي نشاط سياسي أو فكري هو إسعاد الناس والسعي دوما إلى تجنبهم من آفات الجوع والمرض. إن الآية التي نحن بصددها تخالف ذلك تمامًا. إن ابتلاء البشر بشكل متعمد ومتقصد يدل دلالة قاطعة على الافتقار كليا إلى الحس الإنساني والوازع الأخلاقي. إن كاتب هذه الآية تنطبق عليه هاتين الصفتين وأيضا يعاني من نزعة سادية .إن الله بعث الكثير من الرسل والأنبياء لحمل البشرية على الإيمان بالله وعبادته. لقد نجح بعض من هؤلاء الرسل بجعل الناس يعبدون الله وهي الغاية والهدف الأساسي لارسالهم. فماذا يريد الله بعد ذلك. وعلى حد قول إخواننا المصريين هو انت عايز ايه ياراجل. ما هي المحصلة النهائية من هذا الابتلاء للإنسان بعد أن ثبت صحة إيمانه. ؟ لا شيء.إن العصابات المافياويه تلجأ أحيانا إلى إخضاع الذي يود الانتماء إليهم إلى اختبار صعب وقاسي جدا من أجل التأكد من صحة إيمانه بهم وان كان مؤهلا للانظمام إلى التنظيم. وعندما يلجأ الله إلى ابتلاء البشر بالجوع والمرض ونقص المال للتأكد من صحة إيمانهم به فإنه والحالة هذه لا يختلف إطلاقا عن تلك التنظيمات المافياويه وعندئذ ينتفي أن يكون الها.إن غالبية المسلمين عندما يودون البرهنة على صحة وصدق هذه الآية يستشهد ون بقصة النبي يونس. تقول القصة أن الله بعث يونس إلى قوم نينوى الموصل لحملهم على عبادة الله وترك عبادة الأصنام. مكث النبي يونس في قوم نينوى 33 عاما ولم يتبعه طوال هذه السنين سوى رجلين. . وهذا ما جعل النبي يونس يصاب بإحباط شديد لأنه لم يوفق في تنفيذ المهمة التي اوكلها الله إليه. فقرر الرجوع إلى دياره ولكن من دون يعلم الله بقراره هذا. وهذا ما أغضب الله عليه غضبا شديدا (كأي ديكتاتور يغضب اذا ما خالف أحد أوامره ).إن إخفاق النبي يونس في أداء مهمته يدل دلالة قاطعة على أن الله قد أخطأ في اختيار الشخص المناسب لتلك المهمة. وعندما يخطأ الإله فهذا يعني أنه ليس بإله.قرر الله أن يبتلي النبي يونس للتأكد من صحة إيمانه. فسخر الحوت إلى ابتلاعه. وهنا أحس يونس أن الله بعمله هذا يريد أن يمتحنه في صدق إيمانه به. مكث النبي يونس في بطن الحوت 3 أيام وطوال هذه الفترة كان يسبح بحمد الله رغم المعاناة التي يحس بها. عند ذاك تأكد الله من صدق وقوة إيمان نبيه يونس فأمر الله الحوت أن يقذفه إلى اليابسه. إنها قصة ساذجة وكل من يصدقها لديه لوثة في عقله.إن صح إيمان الإنسان أو أم يصح فإن ذلك لن يزيد أو ينقص من الذات الإلهية. فعلام إذن هذا الابتلاء للإنسان يارب العالمين.إن هذه الآية تؤكد مرة أخرى أن القرآن هو نتاج بشري. ......
#رسالة
#الله
#الأخيرة
#البشرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694929

عبد الفتاح علي رضا : الحزب الشيوعي العراقي الى اين
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا لا جدال من ان الحزب الشيوعي العراقي هو من اعرق الأحزاب السياسية في تاريخ العراق الحديث.وطوال عقود عليه ن الحزب لم يستفاد او يستثمرها بشكل جيد ل لازلتكي يتفادا الأخطاء السياسية التي ارتكبها في مسيرته وخاصة قبل وبعد سنة 1963.ويمكن اجمال الأسباب التي ادت الى هذا التراجع في مكانة الحزب في الوقت الراهن بما يلي:1ـ الضعف في قيادة الحزب ان الرفيق فهد الذي يعتبر المؤسس الفعلي للحزب كان يمتلك مؤهلات فكريه وسياسية وقيادية من الطراز الرفيع . ان كل من تبؤ قيادة الحزب بعد اعدامه ولحد الأن لم يكونوا ابدا على ذلك المستوى الذي كان عليه فهد.وهذا مما كان له الأثر السلبي في السياسات التي كان ينتهجها الحزب بعد اعدام فهد .2ـ عدم الألتزام بمبدأ النقد والنقد الذاتيان قيادة الحزب كان لديها حساسية مفرطة تجاه اي نقد لسياسة الحزب يصدر من أي عضو في ق واعد الحزب .وقد تجلى ذلك بشكل واضح قبيل وبعد تشكل الجبهة الوطنية سنة 1972 . ويمكنني القول ان هذه الحساسية لازالت موجودة لحد الأن .ان قيادة الحزب كانت ولازالت تتعامل مع اي نقد يوجه لسياسة الحزب بتعال وبلا ابالية ، لأنها تعتقد انها شبه معصومة من الخطأ .ان عدم الأستماع وعدم الأخذ بنظر الأعتبار لأراء او نقد الأعضاء بل وحتى اصدقاء الحزب قد يكون يؤدي به الى الوقوع بأخطاء كارثية عند رسم سياسة الحزب .انا لازلت أتذكر في فترة انعقاد الجبهة الوطنية ان جميع محاضر الأجتماعات الحزبية التي كانت ترفع الى قيادة الحزب كانت تتظمن فقرة تقول لاتوجد آراء مغايرة لسياسة الحزب !!!! مع العلم أنه كانت توجد اراء مغايرة لسياسة الحزب ولكن كان يجري طمسها والتعتيم عليها ،بل واحيانا توجه توبيخات الى ا لذي يقول تلك الأراء . أما على صعيد النقد الذاتي فأن قيادة الحزب كانت تمارسه بنوع من الحذر والأستحياء ولا تتناول او تتوقف بشكل جرئ على جميع مكامن الأخطاء التي ارتكبتها عند رسم سياسة الحزب في مرحلة تاريخية معينة 3ـ اليمين واليسار في قيادة الحزب يمكن القول ان اصطلاح اليمين واليسار قد تبلور بشكل واضح خلال سنتي 1960و1961.في هذه الفترة بدء التخبط وعدم الوضوح في سياسة عبد الكريم قاسم واتخاذه بعض المواقف العدائية تجاه الحزب الشيوعي ورافقها في نفس الوقت التقرب من بعض عنصر حزب البعث وحركة القوميين العر ظنا منه انه ربما سيتمكن من احتوائهم وامتصاص نقمتهم عليه .وهنا واجهت قيادة الحزب وضع سياسي معقد وخطير .لقد كان امامها خياران .اولهما الأستمرار في دعم حكومة عبدالكريم قاسم (وهذا كان موقف الحزب الشيوعي السوفيتي ) وهذا ما يمكن توصيفه بالتيار اليميني في قيادة الحزب .اما ثانيهماهو الأطاحة بعبدالكريم قاسم واستلام السلطة وهذا يمكن توصيفه بالتياراليساري .ان قيادة الحزب تبنت الخيار الأول تمشيا مع موقف الحزب الشيوعي السوفيتي واهملت بشكل كلي الخيار الثاني الذي كانت هناك امكانية قوية لتنفيذه من دعم جماهيري واسع وايضا امتلاك احزب تنظيمات حزبيه داخل صفوص القوات المسلحة .وهنا يجب التنويه انه في تلك الفترةبدأت تظهر مؤشرات قويه بقرب وقوع انقلاب عسكري يطيح بحكم عبدالكريم ولكن قيادة الحزب لم تأخذ على محمل الجد ولم يكن لديها اي خطة عملية لمواجهة الانقلاب .والدليل على ذلك انها اصدرت بيان موجه الى اعضاء الحزب تقول فيه ماذا تفعل ايها الرفيق عند حدوث انقلاب !!!في حين ان القول الصحيح هو ماذا سيفعل الحزب عند وقوع الأنقلاب .اني أكاد ان اجزم بأن النزعة اليمينية في قياة الحزب قد تجذرت فيهامنذ ذلك التاريخ ولحد الأن .وللأستدال على ذلك اذكر م ......
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695482

عبد الفتاح علي رضا : الوثنيه والتوحيد
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_علي_رضا بعد أن تطور وتكامل وعي الأنسان وادراكه بدء يفكر بالظواهر الطبيعيه التي تحدث من حوله والتي بعض منها تصيبه بأذى شديد وكذلك محاوته الى الأجوبة على الأسئلة الوجودية .وقد اوصله تفكيره الطويل الى وجود قوى ماوراء الطبيعة هي التي تسبب وتتحكم بتلك القوى الطبيعية وقد جعل لكل ظاهرة من تلك الظواهر الطبيعية اله جسده على شكل وثن أو صنم يتعبده ويقدم له القرابين ليتفادى غضبها وأذاها .ان تنوع الألهة واختلاف مسمياتهاكان يختلف من منطقة جغرافية معينالفكر اة الى منطقة جغرافية اخرى .مثلا ان تنوع الألهة في منطقة وادي الرافدين كانت تختلف عما عليه ي حضارة مصر القديمة .لقد اصطلح على ذلك النوع من التعبد بالديانات الوثنيه .ان كل من حضارتي وادي الرافدين ومصر وهما من اقدم الحضارات في تاريخ البشرية قد نشأتا وتطورتا في كنف تلك الديانة الوثنية وهذا يعني ان الوثنية لم تكن عائقا أمام تطور أنذاك .ان فكرة التوحيد قد ظهرت في عهد فرعون مصر أخناتون الذي حاول صهر وحصر جميع الألهة بأله واحد.وقد نجحت فكرة التوحيد هذه لبرهة من الزمن ولكن سرعان ما انتفض عليها كهنة معابد الألهة السابقة وتمكنوا من القضاء عليها واعادة الأمورالى ماكان عليها في السابق .ان موسى الذى كان من ظمن حاشية اخناتون تلقف فكرة التوحيد حيث كان من اشد المدافعين عنها أنشأ منها ألديانة اليهودية واخترع لها الها سماه يهوا والذي اتخذ لاحقا اسم الرب أو الله في المسيحية والأسلام وهذايعني أنه تم القضاء على الديانة الوثنية .وهنا يمكن ان نطرح السؤال التالي : هل أن الأنتقال من عبادة تعدد الألهة الى عبادة الأله الواحد كان تطورا حتميا ؟ الجواب لا .والسبب أنه ليس بالضرورة ان كل تطور يسير بخط ايجابي الى الأمام .ففي لحظة معينة من مسيرة البشرية يمكن ان يسير التطوربخط سلبي الى الوراء وهذا ما حدث عندما ظهرت فكرة التوحيد .ان فكرة التوحيد قدتسببت بنشوء حروب مدمرة بين المجتمعات البشرية .بمعنى حدوث حروب ذات طابع ديني جراء محاولة كل دين توحيدي الى فرض نفسه على باقي الديانات التوحيدية الأخرى وهذا ما لم يحدث طيلة فترة الديانات الوثنية ، حيث كانت الحروب تحدث لأسباب اقتصادية بحته هدفه التوسع والسيطرة على اكبر قدر ممكن من اراضي الغير .ان الحروب التي نشبت في فترة التوحيد والتي لازالت تحدث لحد ما الى الأن لم تقتصر فقط على محاولة فرض دين معين على بيقية الأديان الأخرى وانما ايضا نشوب حروب بين معتنقي الدين الواحد نفسه بسبب تشظي كل دين الى مذاهب وطوائف متعددةوبالتالي محاولة كل مذهب كل مذهب الأدعاء بأنه يمثل الدين الصحيح .وقد حدث ذلك في جميع الديانات التي يطلق عليها الديانات الأبراهيمية .ان فكرة التوحيد نذ ظهورها ولحد الأ ن لم تكن عاملا ايجابيا في تطو البشرية .لقد اعاقت لفترة زمنية طويلة تطور كل أشكال العلوم وتوجد الكثير ألأمثلة التي تبين تلك الأعاقة .ان التطور السلبي من الديانات الوثنية الى الديانة التوحيدية كان لابد من ان يصحح .وقد بدأت فعلا محاولت تصحيح هذا الخطأ اعتبارا من الخامس عشر ولازالت مستمرة لحد الأن .ان التصحيح قد بدء وتبلور مع تقدم العلوم بجميع اصنافها .وقد رافق هذا التطور في العلوم ظهور الفكر العلماني الذي من احد دعائمه الرئيسية هو أن لكل امرء الحق ان يعتقد او يعبد ما يشاء وعدم السماح لأي دين او عقيدة فرضها على الأخرين .بمعنى العودة الى الوثنية ولكن بحلة جديدة تقدمية متطورة .ن فكرة التوحيد والأديان آيلة ألى الأضمحلال والزوال لا محالة . ......
#الوثنيه
#والتوحيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696798